Na, o Raudonosios ugnies beždžionės metai atėjo į savo... Ir kiekvieno iš mūsų 2016-aisiais laukiame permainų savo gyvenime – gerų ir ilgai lauktų pokyčių... sveikata ir savijauta, SAGAA ALHAKHA (“ Žingsnis per laiką") yra nematomas sekundžių ir minučių srautas iš praeities, per dabartį į ateitį, kuris, kaip dangiška upė, teka laike ir erdvėje, sklinda iš Beprasidės ir amžinos ...
Šventiniai khuralai „Monlam Chenmo“ vyks visose Rusijos Sanghos dazanose 2016 m. vasario 10–23 dienomis – tai apsilankymas pas mūsų protėvių datsanus, šios iškilmingos maldos, kurios gali padėti širdyse visų pamatus. tą teigiamą, kurio tikimės naujaisiais ateinančiais metais.
Mūsų nuoširdus tikėjimas daro stebuklus – jis suaktyvina daugelio praėjusių gyvenimų ir šio gyvenimo dorybių sandėlį. Geromis mintimis ir visuomenei naudinga veikla užtikriname sėkmę sau, o brangiems vaikams – apsaugą nuo visokio negatyvo. Štai kodėl taip svarbu aplankyti Monlam Chenmo khurals, kurių istorija siekia kelis šimtmečius ...
Palankiausia naujaisiais metais bus įteikta tiems, kurie datsane apsilankys „savo“ dieną, atsižvelgiant į gimimo metus.
PENIOLIKA BUDO STEBUKLU
Kiekviena pirmojo mėnulio mėnesio pirmųjų dviejų savaičių diena yra skirta vienam iš penkiolikos didžiųjų stebuklų (mahapratikarya), kuriuos Buda Šravasti mieste atliko ginče su šešių nebudistinių mokymų skelbėjais.
Šiomis dienomis Rusijos Sanghos datsanuose vyksta didžiausi monlamo Chenmo khuralai, kuriuos tų įvykių garbei pristatė mokytojas Bogdo Zonhava. Tai, kas nutiko šiomis dienomis Budos laikais, aprašyta keliose sutrose, pirmiausia sutroje apie išmintį ir kvailumą „Ulgerey Dalai“.
Jame pasakojama, kaip šeši netikri Mokytojai, jaunesniojo karaliaus Bimbisaro brolio patarėjai, išvilioję jį ir jo šalies gyventojus iš Mokymo kelio, bandė sugėdinti Budą, mesdami jam iššūkį, ir kas iš to išėjo.
Vieną dieną Buda ir jo mokiniai buvo pakviesti į karaliaus kiemą Radžagrihoje ir susodinti prie stalo. Nors prie šio stalo garbingose vietose jau sėdėjo karaliaus patarėjai, šie šeši Mokytojai, tuo metu, kai šalia jų buvo Buda ir jo mokiniai, jie staiga atsidūrė pačiame stalo gale. Tris kartus jie buvo perkelti į tas garbės vietas, bet tris kartus vėl buvo perkelti į pačią pabaigą. Kai jiems buvo atnešami ąsočiai su vandeniu, vanduo iš jų atsisakė tekėti, tačiau jis pats liejosi Budai ir jo mokiniams į rankas. Tas pats nutiko ir su pateiktu maistu. Kai valdovas paprašė Budos vadovavimo Mokymui, Nugalėtojas pasiūlė pirmiausia apie tai paklausti savo mokytų patarėjų. Tačiau šie būsimi Mokytojai negalėjo atverti burnos, todėl tik ženklais karaliui parodė, kad jis turėtų paprašyti Budos. Po to Buda davė nurodymus Dharmoje, ir visi susirinkusieji pasisėmė įvairių dvasinių vaisių – vieni įstojo į vienuolijos bendruomenę, apsivalė nuo nešvarumų, kitiems kilo mintys apie dvasinį pabudimą. Tuo pačiu metu visi suprato, kieno mokymas yra teisingas, ir nustojo tikėti tais šešiais klaidingais Mokytojais, gerbti juos ir aukoti.
Nusivylę ir supykę mokytojai išėjo ir ėmė apmąstyti, kas nutiko. Galbūt, laikui bėgant, jie sugebės nugalėti savo pyktį, žengti Dharmos keliu, nes Mokymo nektarą gavo ir iš Budos lūpų. Tačiau tam nebuvo lemta įvykti. Pats Mara įgavo vyriausio iš jų pavidalą ir parodė savo magiškus sugebėjimus – išspjovė ugnį ir vandenį, žaibavo ir įtikino likusius mesti iššūkį Budai magiškam konkursui, sugėdinti jį ir atgauti žmonių tikėjimą. ir valdovų pagarba. Šeši mokytojai, Maros apgauti, atėjo pas karalių Bimbisarą ir paprašė vėl pakviesti Budą, kuriam jie norėjo mesti iššūkį. Karalius, įžengęs į Dharmos kelią, bandė juos atkalbėti, bet mokytojai reikalavo. Karalius kreipėsi į Budą, o šis atsakė: „Žinau varžybų laiką, tegul jie paruošia vietą“. Buvo suplanuotas naujas ginčas.
Karaliaus tarnai viską paruošė varžyboms, o nurodytą dieną ten susirinko daug žmonių. Tačiau Buda atsisakė ginčytis, sakydamas, kad laikas dar neatėjo. Su savo mokiniais jis nuvyko į Vaišalį. Šeši mokytojai, be galo apsidžiaugę, kad Buda neatvyko į konkursą, didžiavosi ir sekė paskui jį, reikalaudami naujo konkurso. Vaišalio gyventojai taip pat paruošė vietą ginčui ir kt daugiau žmonių nei Rajagrihoje. O Buda su savo mokiniais pamokslavo kitame mieste – Kausambi. Dėl to tie mokytojai dar labiau savimi didžiavosi. Bet jie sekė Budą į Kausambi, vis dar norėdami su juo konkuruoti. Su jais ėjo Vaišalio ir Rajagrihos gyventojai. Tai tęsėsi keletą dienų. Ir šeši mokytojai įgavo vis daugiau pasitikėjimo, ir viskas didelis kiekisžmonės juos sekė norėdami pamatyti šiuos ginčus.
Ir galiausiai Shravasti mieste prasidėjo varžybos... Tai buvo pirmoji pirmojo mėnulio mėnesio diena. Ir būtent šį įvykį švenčiame pirmąją SAGAALKH Baltojo mėnesio dieną.
Karalius Sravastis paruošė vietą varžyboms, aukojamus daiktus, maistą ir paaukojo Budai kaip savo Mokytojui, kaip gilios pagarbos ženklą.
Šią dieną Buda padarė pirmąjį stebuklą. Jis paėmė medinį dantų pagaliuką ir įsmeigė į žemę. Kai jis tai padarė, lazda pradėjo augti ir per trumpą laiką virto didžiuliu medžiu. Akies mirksniu ant jo pražydo gėlės ir pasirodė vaisiai, kurių kiekvienas buvo ąsočio dydžio. Tada visi pamatė, kad visos medžio dalys – šaknys, kamienas, šakos ir lapai – sudarytos iš septynių brangakmenių, kurie šviečia taip ryškiai, kad užgožia saulės ir mėnulio šviesą. Tie, kurie paragavo šio medžio vaisių ar tiesiog užuodė jų kvapą, tapo sotūs ir laimingi. Buda skelbė Doktriną visiems susirinkusiems, o daugelis susirinkusiųjų gavo gerus vaisius ir likimą gimti danguje.
Utrajanos caras. Antrą pirmojo mėnulio mėnesio dieną (2016 m. vasario 10 d.) Buda sukūrė du aukšti kalnai sudarytas iš brangakmenių ir spindintis penkiomis spalvomis. Viename iš šių kalnų augo nuostabaus skonio vaisiai, skirti žmonėms, o kitame – minkšta ir skani žolė, kuria mėgavosi gimusieji gyvūnų pasaulyje. Atlikęs šį stebuklą, Buda pamokslavo doktriną auditorijai.
Šunčita. Trečią dieną (2016 m. vasario 11 d.) po valgio Buda išsiskalavo burną ir išspjovė vandenį. Šis vanduo iš karto virto nuostabiu ežeru, kurio vandenys turėjo aštuonias nuostabias savybes. Ežero paviršiuje pražydo didžiuliai kvepiantys penkių žiedų lotosai. Atlikęs šį stebuklą, Buda pamokslavo klausytojams įvairius Mokymų aspektus.
Šioms 15 dienų ir 15 Budos sukurtų stebuklų atminimui pirmąsias dvi pirmojo Mėnulio mėnesio savaites rengiame šventines pamaldas, kurias buriatai vadina SAGAALKHA. Senovėje, būtent šiais laikais, suteikti Mokymai ir Budos atlikti stebuklai daugelio šalių tautas ir daugelio pasaulių gyventojus vedė Dharmos keliu.
Indravama. 4 dieną (2016 m. vasario 12 d.) Buda kiekvienoje šio ežero pusėje sukūrė po aštuonis kanalus, kuriais vanduo ištekėjo ir vėl įtekėjo į ežerą. Vandens čiurlenimas įgavo žmogaus balso garsus, o ežero vanduo susirinkusiems pamokslavo Mokymo detales – apie penkis gebėjimus ir penkias jėgas, apie dvasinio pabudimo etapus, apie aštuonkartinį kelią, apie šešias paramitas. , apie didelę užuojautą ir didelį gerumą. Nesuskaičiuojama daugybė žmonių, išgirdę šiuos žodžius, rado naudos, žengė bodhisatvos keliu ir ėjo gerų darbų keliu.
Labai palanku šią dieną apsilankyti Khural žmonėms, gimusiems Gyvatės (Mogoi) metais.
Brahmadanas. 5 dieną (2016 m. vasario 13 d.) Buda šypsojosi ir iš savo lūpų skleidė matomą auksinės spalvos spindulį, kuris apšvietė šį pasaulį ir tūkstančius kitų pasaulių. Visos gyvos būtybės, kurias palietė šis spindulys, atsikratė trijų nuodų, penkių nešvarumų ir rado kūnišką bei psichinę ramybę. Visi, esantys šalia, gimdė mintis apie dvasinį pabudimą ir rado daug naudos.
Šią dieną labai palanku apsilankyti Khurale žmonėms, gimusiems Arklio (Morin) metais.
Lychavi. 6 dieną (2016 m. vasario 14 d.) Buda padarė taip, kad visų susirinkusiųjų mintys – tiek geros, tiek blogos – taptų aiškios visiems aplinkiniams. Žmonės gyrė nuostabius Budos sugebėjimus, ir daugelis jų įsiskverbė į pačią Mokymo esmę.
Labai palanku šią dieną aplankyti Khural žmonėms, gimusiems Avies metais (Honin).
Shakya klanas. 7 dieną (2016 m. vasario 15 d.) Buda privertė kiekvieną iš susirinkusiųjų suvokti save kaip čakravartiną – kilnų pasaulio valdovą, turintį septynias brangenybes ir visas šio pasaulio gėrybes. Žmonės klausėsi Budos mokymų, jausdamiesi visa, kas žemiška, karaliais, neturinčiais ko trokšti, ir įsiskverbė į Dharmos esmę.
Šią dieną labai palanku aplankyti khuralą žmonėms, gimusiems Beždžionės (Bešeno) metais.
Dangaus žmonės Indra ir Brahma. 8 dieną (2016 m. vasario 16 d.), sėdėdamas liūto soste, Buda prispaudė vieną iš šio sosto pusių ir iš ten išlindo penki rakšasai, kurie iškart puolė šešis mokytojus, apgauti Maros ir norintys konkuruoti su Buda. Taip pat atėjo Vadžrapanis, kurio vadžra skleidė liepsną, ir pakėlė ją virš šių mokytojų galvų. Išsigandę jie pabėgo ir metėsi į upę. Devyniasdešimt tūkstančių žmonių iš pabėgusių mokytojų rato nedelsdami kreipėsi į Budos apsaugą ir paprašė jį priimti į vienuolijos bendruomenę. Užeik gerai! - jiems atsakė Buda ir plaukai nuo jų galvų bei veidų išnyko. Jie tapo vienuoliais, o Buda išmokė juos Dharmos mokymo. Tada Buda iš savo kūno išskleidė 80 tūkstančių spindulių, kurių kiekvieno gale atsivėrė lotosas, kuriame buvo vienas iš Budų, skelbusių Dharmą. Tai pamatę daugelis žmonių dar labiau sustiprėjo savo tikėjimu.
Labai palanku šią dieną lankytis Khural mieste žmonėms, gimusiems Vištienos (Tahyaa) metais.
Tsanbi lygumos. 9 dieną (2016 m. vasario 17 d.) Buda padarė savo kūną tokį milžinišką, kad galėjo skelbti Mokymo kelią ne tik šiame, bet ir dievų pasauliuose. Šią dieną ne tik žemiškojo pasaulio gyventojai, bet ir gyventojai aukštesnius pasaulius patys sukūrė dvasinio pabudimo troškimą.
Šią dieną labai palanku lankytis Khurale žmonėms, gimusiems Šuns (Nohoy) metais.
Pas Maharanzą. 10 dieną (2016 m. vasario 18 d.) Buda padarė taip, kad tų karalių, kurie atvyko į Šravastį, šalyse iškilo jo nirmaniški kūnai, skleidę skaidrios šviesos spindulius ir skelbę Mokymą visiems šių šalių žmonėms. Tų, kurie tą dieną priėmė Mokymą, skaičius buvo nesuskaičiuojamas.
Labai palanku šią dieną apsilankyti Khural mieste žmonėms, gimusiems Kiaulės (Gahai) metais.
Pasaulietis Chinda. 11 dieną (2016 m. vasario 19 d.), lankydamas vieną iš Shravasti gyventojų, Buda pasinėrė į meditaciją ir padarė savo kūną nematomą. Vietoj kūniškos formos atsirado stiprus šviesos spindulys, kuris dar kartą atskleidė Mokymą. Nauja daugybė žmonių, tai pamatę, sukėlė nušvitimo troškimą.
Labai palanku šią dieną apsilankyti Khural mieste žmonėms, gimusiems Pelės (Khulgan) metais.
Pasaulietis Gongmedas Sayzhinas. 12 dieną (2016 m. vasario 20 d.), lankydamas kitą gyventoją, Buda turėjo daug auksinių spindulių, užpildančių tūkstančio pasaulių erdvę. Visos gyvos būtybės, kurias palietė šie spinduliai, atsikratė minčių, susijusių su trimis nuodais, ir sukėlė užuojautos mintis. Kiekvienas, prisilietęs prie šios šviesos, matė vienas kitame tėvą, mamą, vaikus ir artimuosius.
Šią dieną labai palanku apsilankyti Khural mieste žmonėms, gimusiems Jaučio (Uher) metais.
Karalius Šunčita. 13 dieną (2016 m. vasario 21 d.), sėdėdamas liūto soste, Buda iš savo kūno skleidė du spindulius, kurių galuose pražydo du lotosai. Kiekviename lotose buvo Budos nirmanakaya kūnai, kurie taip pat skleidė du spindulius, kurių galuose lotosai žydėjo sėdinčiais Budomis. Tai tęsėsi tol, kol buvo užpildytos visos visų pasaulių sferos. Mokymas buvo perduotas visoms gyvoms būtybėms, daugelis iš jų kėlė mintis apie aukščiausią nušvitimą ir įgijo dvasinių vaisių.
Labai palanku šią dieną lankytis Khural mieste žmonėms, gimusiems Tigro (Baro) metais.
Utrajanos caras. 14 dieną (2016 m. vasario 22 d.) vienas iš karalių pakvietė Budą ir išbarstė daugybę gėlių priešais Mokytoją. Buda visas šias gėles pavertė tūkstančiu du šimtus penkiasdešimt spindinčių vežimų, kurie savo šviesa apšvietė visą trijų tūkstančių didžiųjų pasaulių visatą. Po to Buda toliau skelbė savo mokymus.
Šią dieną labai palanku lankytis Khural mieste žmonėms, gimusiems Triušio (Tuulai) metais.
15 dieną (2016 m. vasario 23 d.) Budą ir jo mokinius pakvietė karalius Bimbisara. Buda priėmė kvietimą, tačiau pasakė, kad šį kartą reikia ruošti tik patiekalus skanėstams, o patiekalų ruošti nevalia. Atėjus laikui valgyti, visų susirinkusiųjų patiekalai pasipildė nuostabiais patiekalais, sočiais, kuriais visi rasdavo fizinę ir psichinę ramybę. Visiems pasisotinus, Buda smogė ranka į žemę ir visi susirinkusieji staiga pamatė visų gyvų būtybių, esančių visuose aštuoniolikoje pragarų, kančias ir klausia – už ką, už kokias nuodėmes mes turime iškęsti šias kančias? Visi susirinkusieji išsigando to, ką pamatė, ir Buda vėl mokė juos Mokymo apie keturias kilnias tiesas, apie priežastį ir pasekmes bei apie Dharmą. Tą dieną į Dharmos kelią įžengė nesuskaičiuojama daugybė žmonių. Taip pat pragarų gyventojai, pagimdę teisingus siekius ir įgiję Budos mokymo vaisius, tada atgimė geriausiuose pasauliuose.
Šią dieną labai palanku lankytis Khurale žmonėms, gimusiems Drakono (Luu) metais.
Rusijos Sanghos spaudos tarnyba
Budos Šakjamunio statula Khurul „Geden Sheddup Choikorling“
Blur = "bandyti (parent.deselectBloggerImageGracefully ();) pagauti (e) ()" href = "http://img-fotki.yandex.ru/get/4001/mardongblog.0/0_1f051_e63b925e_L">
Kiekviena pirmojo mėnulio mėnesio pirmųjų dviejų savaičių diena yra skirta vienam iš penkiolikos didžiųjų stebuklų (mahapratikarya), kuriuos Buda Šravasti mieste atliko ginče su šešių nebudistinių mokymų skelbėjais.
Šiomis dienomis į budistų vienuolynai Didžiausi maldos susirinkimai - monlam chenmo, o šventinės pamaldos vyksta visame khurul. Pirmą kartą mūsų tradicijoje didelius visų vienuolių maldos susirinkimus įvedė Mokytojas Tsongkhapa (Zunkwa Gegen). Tibete, Nepale, Buriatijoje, Tuvoje ir Mongolijoje šios dienos sutampa su naujųjų metų pradžia. Mėnulio kalendorius, o Kalmukijoje - pavasario atėjimo šventę, prasidedantį Tsagan Sar mėnesį.
Tai, kas nutiko šiomis dienomis Budos laikais, aprašyta keliose sutrose, pirmiausia sutroje apie išmintį ir kvailumą (Zanlundo).
Tai pasakojimas apie tai, kaip jį ir jo šalies gyventojus iš Mokymo kelio išvilioję šeši jaunesniojo karaliaus Bimbisaro brolio netikri mokytojai-patarėjai bandė sugėdinti Budą, mesdami jam iššūkį, ir kas iš to išėjo.
Vieną dieną Buda ir jo mokiniai buvo pakviesti į karaliaus kiemą Radžagrihoje ir susodinti prie stalo. Nors prie šio stalo garbingose vietose jau sėdėjo karaliaus patarėjai – šeši netikri mokytojai, tą akimirką, kai šalia jų atsidūrė Buda ir jo mokiniai, netikri mokytojai netikėtai atsidūrė stalo gale. Jie tris kartus buvo persodinti į savo garbės vietas ir tris kartus vėl perkelti į patį galą. Kai jiems buvo atnešami ąsočiai su vandeniu, vanduo iš jų atsisakė tekėti, tačiau jis pats liejosi Budai ir jo mokiniams į rankas. Tas pats nutiko ir su siūlomu maistu, ir kai valdovas paprašė Budos nurodymų, kaip mokyti, Nugalėtojas pasiūlė pirmiausia apie tai paklausti savo mokytų patarėjų. Tačiau netikri mokytojai negalėjo atverti burnos ir tik rodė valdovui ženklus, kad šis turėtų paklausti Budos. Po to Buda davė nurodymus Dharmoje ir visi susirinkusieji pasisėmė įvairių dvasinių vaisių – vieni įstojo į vienuolijos bendruomenę ir apsivalė nuo nešvarumų, kitiems kilo mintys apie dvasinį pabudimą. Tuo pačiu metu visi suprato, kieno mokymas buvo teisingas, ir nustojo tikėti šešiais netikrais mokytojais, gerbti juos ir aukoti jiems.
Nusivylę ir supykę mokytojai išėjo ir ėmė apmąstyti, kas nutiko. Galbūt laikui bėgant jiems būtų pavykę nugalėti savo pyktį ir žengti Dharmos keliu, nes jie taip pat gavo mokymo dovaną iš Budos lūpų. Tačiau tam nebuvo lemta įvykti. Pats Mara įgavo vyriausio tarp jų pavidalą ir parodė savo magiškus sugebėjimus – išspjovė ugnį ir vandenį, žaibavo ir įtikino likusius mesti iššūkį Budai magiškam konkursui, sugėdinti jį ir atgauti žmonių tikėjimą. ir valdovų pagarba. Šeši mokytojai, Maros apgauti, atėjo pas karalių Bimbisarą ir paprašė vėl pakviesti Budą, kuriam jie norėjo mesti iššūkį. Karalius, įžengęs į Dharmos kelią, bandė juos atkalbėti, bet mokytojai reikalavo. Karalius kreipėsi į Budą ir šis atsakė: „Žinau varžybų laiką, tegul jie paruošia vietą“. Buvo suplanuotas naujas ginčas.
Karaliaus tarnai viską paruošė varžyboms, o nurodytą dieną ten susirinko daug žmonių. Tačiau Buda atsisakė konkurso sakydamas, kad laikas tokiam konkursui dar neatėjo. Su savo mokiniais jis nuvyko į Vaišalį. Šeši mokytojai, apsidžiaugę, kad Buda neatvyko į konkursą, didžiavosi ir sekė paskui jį – reikalaudami naujo konkurso. Vietą debatams paruošė ir Vaišalio gyventojai, į kuriuos atvyko daug daugiau žmonių nei Rajagrihoje. Tačiau Buda ir jo mokiniai pamokslavo kitame mieste – Kausambi. Šeši mokytojai dar labiau didžiavosi ir sekė Budą į Kausambi, vis dar norėdami su juo konkuruoti. Su jais ėjo Vaišalio ir Rajagrihos gyventojai. Tai tęsėsi keletą kartų. Šeši mokytojai įgijo daugiau pasitikėjimo ir vis daugiau žmonių juos sekė norėdami pamatyti konkursą.
Galiausiai Shravasti mieste, kur po Budos atvyko šeši mokytojai ir daugybė žmonių, vyko konkursas. Tai buvo pirmoji pirmojo mėnulio mėnesio diena, ir būtent šį įvykį švenčiame pirmąja Baltojo mėnesio kaina Tsagan Sar.
Karalius Shravasti paruošė vietą varžyboms, aukojamus daiktus, maistą ir, kaip gilios pagarbos ženklą, paaukojo Budą kaip savo Mokytoją hadaką.
Šią dieną Buda koncertavo pirmasis stebuklas... Jis paėmė medinį dantų pagaliuką ir įsmeigė į žemę. Kai jis tai padarė, lazda pradėjo augti ir per trumpą laiką virto didžiuliu medžiu. Akies mirksniu ant medžio pražydo gėlės ir pasirodė vaisiai, kurių kiekvienas buvo ąsočio dydžio. Tada visi pamatė, kad visos medžio dalys – šaknys, kamienas, šakos ir lapai – sudarytos iš septynių brangakmenių, kurie šviečia taip ryškiai, kad užgožia saulės ir mėnulio šviesą. Tie, kurie paragavo šio medžio vaisių ar tiesiog užuodė jų kvapą, tapo sotūs ir laimingi. Buda skelbė Doktriną visiems susirinkusiems, o daugelis susirinkusiųjų sulaukė palaimintų vaisių ir likimo gimti danguje.
Utrajanos caras. Antrą dieną pirmąjį mėnulio mėnesį Buda sukūrė du aukštus kalnus, susidedančius iš brangakmenių ir spindinčius penkiomis spalvomis. Viename iš šių kalnų augo nuostabaus skonio vaisiai, skirti žmonėms, o kitame – minkšta ir skani žolė, kuria mėgavosi gimusieji gyvūnų pasaulyje. Atlikęs šį stebuklą, Buda pamokslavo doktriną auditorijai.
Šunčita. Trečią dieną Po valgio Buda išsiskalavo burną ir išspjovė vandenį. Šis vanduo iš karto virto nuostabiu ežeru, kurio vandenys turėjo aštuonias nuostabias savybes. Ežero paviršiuje pražydo didžiuliai kvepiantys penkių žiedų lotosai. Atlikęs šį stebuklą, Buda pamokslavo klausytojams įvairius Mokymų aspektus.
Indravama. Ketvirtą dieną Buda kiekvienoje šio ežero pusėje sukūrė po aštuonis kanalus, kuriais vanduo ištekėjo ir vėl įtekėjo į ežerą. Vandens čiurlenimas įgavo žmogaus balso garsus, o ežero vanduo susirinkusiems pamokslavo Mokymo detales – apie penkis gebėjimus ir penkias jėgas, apie dvasinio pabudimo etapus, apie aštuonkartinį kelią, apie šešias paramitas. , apie didelį gailestingumą ir didelį gerumą. Nesuskaičiuojama daugybė žmonių, išgirdę šiuos žodžius, rado naudos, žengė bodhisatvos keliu ir ėjo gerų darbų keliu.
Brahmadanas. Penktąją mėnulio dieną Buda nusišypsojo ir iš savo lūpų skleidė matomą auksinės spalvos spindulį, kuris apšvietė šį pasaulį ir tūkstančius kitų pasaulių. Visos gyvos būtybės, kurias palietė šis spindulys, atsikratė trijų nuodų, penkių nešvarumų ir rado kūnišką bei psichinę ramybę. Visi, esantys šalia, gimdė mintis apie dvasinį pabudimą ir rado daug naudos.
Lychavi. Šeštą dieną, Buda padarė taip, kad visų susirinkusiųjų mintys – tiek geros, tiek blogos – būtų aiškios visiems aplinkiniams. Žmonės gyrė nuostabius Budos sugebėjimus, ir daugelis jų įsiskverbė į pačią Mokymo esmę.
Shakya klanas. Septintą dieną, Buda padarė taip, kad kiekvienas iš susirinkusiųjų suvokė save kaip čakravartiną – kilnų pasaulio valdovą, turintį septynias brangenybes ir visus šio pasaulio privalumus. Žmonės klausėsi Budos mokymų, jausdamiesi visa, kas žemiška, karaliais, neturinčiais ko trokšti, ir įsiskverbė į Dharmos esmę.
Dangaus žmonės Indra ir Brahma. Aštuntą dieną sėdėdamas liūto soste, Buda prispaudė vieną iš šio sosto pusių ir iš ten išlindo penki rakšasai, kurie tuoj pat nuskubėjo pas šešis mokytojus, Maros apgauti ir norintys konkuruoti su Buda. Taip pat atėjo Vadžrapanis, kurio vadžra skleidė liepsną, kuris pakėlė savo vadžrą virš šių mokytojų galvų. Išsigandę jie pabėgo ir metėsi į upę. Devyniasdešimt tūkstančių žmonių iš pabėgusių mokytojų rato nedelsdami kreipėsi į Budos apsaugą ir paprašė jį priimti į vienuolijos bendruomenę. Užeik gerai! - jiems atsakė Buda ir plaukai nuo jų galvų bei veidų išnyko. Jie tapo vienuoliais, o Buda išmokė juos Dharmos mokymo. Tada Buda iš savo kūno išskleidė 80 tūkstančių spindulių, kurių kiekvieno gale atsivėrė lotosas, kuriame buvo vienas iš Budų, skelbusių Dharmą. Tai pamatę daugelis žmonių dar labiau sustiprėjo savo tikėjimu.
Tsanbi lygumos. Devintą dieną, Buda padarė savo kūną tokį didžiulį, kad galėjo skelbti Mokymo kelią ne tik šiame, bet ir dievų pasauliuose. Šią dieną ne tik žemiškojo pasaulio, bet ir aukštesniųjų pasaulių gyventojai sukėlė savyje dvasinio pabudimo troškimą.
Pas Maharanzą. Dešimtą dieną, Buda padarė taip, kad tų karalių, kurie atvyko į Shravasti, šalyse iškilo jo nirmaniški kūnai, skleidę aiškios šviesos spindulius ir skelbę Mokymą visiems šių šalių žmonėms. Tą dieną Mokymą priėmusių žmonių skaičius buvo nesuskaičiuojamas.
Pasaulietis Chinda. Vienuoliktą dieną Lankydamas vieną iš Shravasti gyventojų, Buda pasinėrė į meditaciją ir padarė savo kūną nematomą. Vietoj kūniškos formos atsirado stiprus šviesos spindulys, kuris dar kartą atskleidė Mokymą. Nauja daugybė žmonių, tai pamatę, sukėlė nušvitimo troškimą.
Pasaulietis Gongmedas Sayzhinas. Dvyliktą dieną Lankydamas kitą gyventoją Buda išskleidė daugybę auksinių spindulių, kurie užpildė tūkstančio pasaulių erdvę. Visos gyvos būtybės, kurias palietė šie spinduliai, atsikratė minčių, susijusių su trimis nuodais, ir sukėlė mintis apie gailestingumą.
Karalius Šunčita. Tryliktą mėnulio dieną sėdėdamas liūto soste, Buda iš savo kūno skleidė du spindulius, kurių galuose pražydo du lotosai. Kiekviename lotose buvo Budos nirmanakaya kūnai, kurie taip pat skleidė du spindulius, kurių galuose lotosai žydėjo sėdinčiais Budomis. Tai tęsėsi tol, kol buvo užpildytos visos visų pasaulių sferos. Doktrinos skelbimas buvo perduotas visoms gyvoms būtybėms, daugelis iš jų kėlė mintis apie aukščiausią nušvitimą ir įgijo dvasinių vaisių.
Utrajanos caras. Keturioliktą mėnulio dieną, vienas iš karalių pakvietė Budą ir išbarstė daugybę gėlių priešais Mokytoją. Buda visas šias gėles pavertė tūkstančiu du šimtus penkiasdešimt spindinčių vežimų, kurie savo šviesa apšvietė visą trijų tūkstančių didžiųjų pasaulių visatą. Po to Buda toliau skelbė savo mokymus.
Penkioliktą dieną, Budą ir jo mokinius pakvietė karalius Bimbisara. Buda priėmė kvietimą, tačiau pasakė, kad šį kartą reikia ruošti tik patiekalus skanėstams, o patiekalų ruošti nevalia. Atėjus laikui valgyti, visų susirinkusiųjų patiekalai pasipildė nuostabiais patiekalais, sočiais, kuriais visi rasdavo fizinę ir psichinę ramybę. Po to, kai visi buvo patenkinti, Buda smogė ranka į žemę ir visi susirinkusieji staiga pamatė visų gyvų būtybių, esančių visuose aštuoniolikoje pragarų, kančias ir klausia – už ką, už kokias nuodėmes mes turime iškęsti šias kančias? Visi susirinkusieji išsigando to, ką pamatė, ir Buda vėl mokė juos Mokymo apie keturias kilnias tiesas, apie priežastį ir pasekmes bei apie Dharmą. Tą dieną į Dharmos kelią įžengė nesuskaičiuojama daugybė žmonių. Taip pat pragarų gyventojai, pagimdę teisingus siekius ir įgiję Budos pamokslavimo vaisių, tada atgimė geresniuose pasauliuose.
Šių penkiolikos dienų ir penkiolikos Budos sukurtų stebuklų atminimui pirmąsias dvi pirmojo mėnulio mėnesio, kurį vadiname Tsagan Sar, savaites rengiame šventines pamaldas. Senovėje, būtent šiomis dienomis – Mokymo skelbimas ir Budos atlikti stebuklai daugelio šalių tautas ir daugelio pasaulių gyventojus vedė Dharmos keliu.
Nuotrauka: Romanas Anoschenko
namgyal.ru
02/06/2011
Iš viso per pirmąsias 15 Mėnulio Naujųjų metų dienų budistų šventyklos Vyksta iškilmingos pamaldos už Monlam Chenmo. Jie skirti 15 didžiųjų stebuklų, kuriuos Indijos Shravasti mieste atliko Buda Shakyamuni ginče su 6 nebudistinių mokymų skelbėjais.
Vieną dieną Buda ir jo mokiniai buvo pakviesti į karaliaus kiemą Radžagrihoje ir susodinti prie stalo. Nors prie šio stalo garbingose vietose jau sėdėjo šeši karaliaus patarėjai, tą akimirką, kai šalia jų buvo Buda ir jo mokiniai, šie netikri mokytojai staiga atsidūrė stalo gale. Jie tris kartus buvo persodinti į savo garbės vietas ir tris kartus vėl perkelti į patį galą. Kai jiems buvo atnešami ąsočiai su vandeniu, vanduo iš jų atsisakė tekėti, tačiau jis pats liejosi Budai ir jo mokiniams į rankas. Panašiai atsitiko ir su siūlomu maistu, ir kai valdovas paprašė Budos nurodymų Mokyme, Nugalėtojas pasiūlė pirmiausia pasiteirauti savo mokytų patarėjų. Tačiau netikri mokytojai negalėjo atverti burnos ir tik rodė valdovui ženklus, kad šis turėtų paklausti Budos.
Po to Buda davė nurodymus Dharmoje, ir visi susirinkusieji pasisėmė įvairių dvasinių vaisių – vieni pateko į vienuolijos bendruomenę ir apsivalė viduje, kiti – kėlė mintis apie dvasinį pabudimą. Tuo pačiu metu visi suprato, kieno mokymas buvo teisingas, ir nustojo tikėti šešiais netikrais mokytojais, gerbti juos ir aukoti jiems.
Nusivylę ir supykę mokytojai išėjo ir ėmė apmąstyti, kas nutiko. Galbūt vėliau jiems būtų pavykę nugalėti savo pyktį ir žengti Dharmos keliu, nes Mokymo dovaną jie gavo ir iš Budos lūpų. Bet tada įsikišo pats Mara, Dangaus Sūnus, Dangaus šeimininkas tų, kurie valdo kama-lokos būtybes tenkindami jų troškimus, kurdami iliuzijas. Mara apsimetė vyresniuoju tarp netikrų mokytojų ir pademonstravo savo magiškus sugebėjimus – išmetė ugnį ir vandenį, blykstelėjo žaibais ir įtikino likusius mesti iššūkį Budai magiškam konkursui, sugėdinti jį ir atgauti žmonių ir žmonių tikėjimą. pagarba valdovams.
Pasižiūrėti varžybų atėjo daug žmonių. Ir šią dieną Buda padarė pirmąjį stebuklą. Jis paėmė medinį dantų šepetėlį ir įsmeigė į žemę. Lazda pradėjo augti ir virto didžiuliu medžiu. Akies mirksniu ant medžio pražydo gėlės ir pasirodė vaisiai. Tada visi pamatė, kad visos medžio dalys – šaknys, kamienas, šakos ir lapai – sudarytos iš septynių brangakmenių, kurie šviečia taip ryškiai, kad užgožia saulės ir mėnulio šviesą. Tie, kurie paragavo šio medžio vaisių ar tiesiog užuodė jų kvapą, tapo sotūs ir laimingi.
Antrą pirmojo mėnulio mėnesio dieną Buda sukūrė du aukštus brangakmenių kalnus ir spindi penkiomis spalvomis. Viename iš šių kalnų augo nuostabaus skonio vaisiai, skirti žmonėms, o kitame – minkšta ir skani žolė, kuria mėgavosi gimusieji gyvūnų pasaulyje.
Trečią dieną po valgio Buda išsiskalavo burną ir išspjovė vandenį. Šis vanduo iš karto virto nuostabiu ežeru, kurio vandenys turėjo aštuonias nuostabias savybes. Ežero paviršiuje pražydo didžiuliai penkių spalvų lotosai. Atlikęs šį stebuklą, Buda pamokslavo klausytojams įvairius Mokymų aspektus.
Ketvirtą dieną Buda kiekvienoje šio ežero pusėje sukūrė po aštuonis kanalus, kuriais vanduo ištekėjo ir vėl įtekėjo į ežerą. Vandens čiurlenimas įgavo žmogaus balso garsus, kurie pamokslavo susirinkusiems Mokymo detales – apie penkis gebėjimus ir penkias jėgas, apie dvasinio pabudimo etapus, apie aštuoniolika tauraus kelio, apie šešias paramitas, apie didelį gailestingumą. ir didelis gerumas. Nesuskaičiuojama daugybė žmonių, išgirdę šiuos žodžius, įgijo gerų sugebėjimų ir žengė į Bodhisatvų kelią.
Penktąją Mėnulio dieną Buda šypsojosi ir iš savo lūpų skleidė matomą auksinės spalvos spindulį, kuris apšvietė šį pasaulį ir tūkstančius kitų pasaulių. Visos gyvos būtybės, kurias palietė šis spindulys, atsikratė trijų nuodų, penkių nešvarumų ir rado kūnišką bei psichinę ramybę. Visi, esantys šalia, gimdė mintis apie dvasinį pabudimą ir rado daug naudos.
Šeštąją dieną Buda padarė taip, kad visų susirinkusiųjų mintys – tiek geros, tiek blogos – būtų aiškios visiems aplinkiniams. Žmonės gyrė nuostabius Budos sugebėjimus, ir daugelis jų įsiskverbė į pačią Mokymo esmę.
Septintą dieną Buda privertė kiekvieną iš susirinkusiųjų suvokti save kaip Chakravartiną – kilnųjį pasaulio valdovą, turintį septynis brangakmenius. Žmonės klausėsi Budos mokymų, jausdamiesi visa, kas žemiška, karaliais, neturinčiais ko trokšti, ir įsiskverbė į Dharmos esmę.
Aštuntą dieną, sėdėdamas liūto soste, Buda paspaudė vieną šio sosto pusę ir iš ten išlindo penki Rakšasai, kurie iš karto nuskubėjo pas šešis mokytojus, Maros apgauti ir norintys konkuruoti su Buda. Taip pat atėjo Vadžrapanis, kurio vadžra skleidė liepsną, kuris pakėlė savo vadžrą virš šių mokytojų galvų. Išsigandę jie pabėgo ir metėsi į upę. Devyniasdešimt tūkstančių žmonių iš pabėgusių mokytojų rato nedelsdami kreipėsi į Budos apsaugą ir paprašė būti priimti į vienuolijos bendruomenę. Jie tapo vienuoliais, o Buda išmokė juos Dharmos mokymo. Tada Buda iš savo kūno išskleidė 80 tūkstančių spindulių, kurių kiekvieno gale atsivėrė lotosas, kuriame buvo vienas iš Budų, skelbusių Dharmą. Tai pamatę daugelis žmonių dar labiau sustiprėjo savo tikėjimu.
Devintą dieną Buda padarė savo kūną tokį milžinišką, kad galėjo skelbti Mokymo kelią ne tik šiame, bet ir dievų pasauliuose.
Dešimtąją dieną Buda padarė taip, kad tų karalių, kurie atvyko į Shravasti, šalyse iškilo jo nirmaniški kūnai, skleidę aiškios šviesos spindulius ir skelbę Mokymą visiems šių šalių žmonėms.
Vienuoliktą dieną Buda padarė savo kūną nematomą. Vietoj kūniškos formos atsirado stiprus šviesos spindulys, kuris dar kartą atskleidė Mokymą. Nauja daugybė žmonių, tai pamatę, pagimdė Švietimo siekį.
Dvyliktą dieną Buda sukūrė daugybę auksinių spindulių, kurie užpildė tūkstančio pasaulių erdvę. Visos gyvos būtybės, kurias palietė šie spinduliai, atsikratė minčių, susijusių su trimis nuodais, ir sukėlė mintis apie gailestingumą.
Tryliktą mėnulio dieną, sėdėdamas liūto soste, Buda iš savo kūno skleidė du spindulius, kurių galuose pražydo du lotosai. Kiekviename lotose buvo Nirmanakaya-Budos kūnai, kurie taip pat skleidė du spindulius, kurių galuose žydėjo lotosai su sėdinčiais budais. Tai tęsėsi tol, kol buvo užpildytos visos visų pasaulių sferos. Doktrinos skelbimas buvo perduotas visoms gyvoms būtybėms, daugelis iš jų kėlė mintis apie aukščiausią nušvitimą ir įgijo dvasinių vaisių.
Keturioliktą dieną vienas iš karalių pakvietė Budą ir išbarstė daug gėlių priešais Mokytoją. Buda pavertė šias gėles į tūkstantį du šimtus penkiasdešimt spindinčių vežimų, kurie savo šviesa apšvietė visą trijų tūkstančių didžiųjų pasaulių visatą.
Penkioliktą dieną Budą ir jo mokinius pakvietė karalius Bimbisara. Buda priėmė kvietimą, bet pasakė, kad šį kartą reikia ruošti tik patiekalus. Atėjus valgymo laikui, visų susirinkusiųjų patiekalai prisipildė nuostabių patiekalų, kuriuos pasisotinę visi rasdavo fizinę ir psichinę ramybę.
Po to Buda smogė ranka į žemę, ir visi susirinkusieji pamatė, kaip kenčia būtybės, kurios yra visuose aštuoniolikoje pragarų ir klausia – už ką, už kokias nuodėmes mes turime iškęsti šias kančias? Visi išsigando to, ką pamatė, ir Buda vėl išmokė juos keturių kilnių tiesų mokymo. Didelis skaičiusžmonių įžengė į šią dieną Dharmos keliu. Taip pat naraki, pragarų gyventojai, sukūrę savyje teisingus siekius ir pasiekę Budos pamokslavimo vaisius, tada atgimė geriausiuose pasauliuose.
Nuo tada didžioji Nugalėtojų šlovė pasklido po visą žemę, po visus pasaulius.
Ir todėl iš didžiausio troškimo visų gyvų būtybių gerovei Lama Tsongkhapa prieš šešis šimtmečius įkūrė šį khuralą Monlam Chenmo, kuris padeda pažvelgti į save iš visiškai kitos pusės, atskleisti ir teisingai suprasti visų laimėjimų priežastis. ir praėjusių metų sėkmę, pabandyti išmokti ir suprasti savo kančios paslaptį ne tik tiems, kurie šiais metais iškrito, bet ir gyvenime apskritai...
Baltasis mėnuo – ne tik šventė, bet ir Tiesos akimirka. Visos praktikos, atliekamos per šias 15 dienų su gryna mintimi ir motyvais, duos nepamatuojamai geresnių rezultatų nei įprastai. Tai taip pat taikoma ir mūsų išoriniams aukoms, ir sadhanų praktikai, ir gynėjų ritualams, ir 4 veiklų, skirtų visų gyvų būtybių labui, apraiška.
Monlam Chkhenmo – „Didžiosios maldos“ šventė (15 Budos stebuklų) Baigė: MAOU „Gimnazija Nr. 3“ 4 „A“ klasės mokinys Grafovas Aleksandras Vadovas: Peretochkina E.S. II dalis
Brahmadanas. Penktąją Mėnulio dieną Buda šypsojosi ir iš savo lūpų skleidė matomą auksinės spalvos spindulį, kuris apšvietė šį pasaulį ir tūkstančius kitų pasaulių. Visos gyvos būtybės, kurias palietė šis spindulys, atsikratė trijų nuodų, penkių nešvarumų ir rado kūnišką bei psichinę ramybę.
Lychavi. Šeštąją dieną Buda padarė taip, kad visų susirinkusiųjų mintys – tiek geros, tiek blogos – būtų aiškios visiems aplinkiniams. Žmonės gyrė nuostabius Budos sugebėjimus, ir daugelis jų įsiskverbė į pačią Mokymo esmę.
Septintą dieną Buda savo išvaizda sukėlė baimę ir troškimą šventiesiems mokymams, parodydamas save visa savo dangiška didybe. Jis pasirodė apsuptas viso pasaulio valdovų, jų palydos ir kilmingų žmonių. Visą tą laiką netikri mokytojai buvo visiškai bejėgiai padaryti bet kokį stebuklą; jų mintys buvo sumišusios, liežuviai sustingę, jausmai užgniaužti.
Pirmojo mėnulio 8 dieną Buda palietė dešine ranka sostą, kuriame sėdėjo, ir staiga pasirodė penki siaubingi monstrai, sunaikinę netikrų mokytojų kėdes, o kartu su jais iškilusi siaubinga dievybė Vadžrapani juos išvijo. jo ginklas kaip žaibas. Po to 91 tūkstantis buvusių netikrų mokytojų gerbėjų perėjo į Budos pusę ir priėmė dvasinį titulą.
Devintą dieną Buda prisistatė visiems aplinkiniams, kurie išaugo iki dangaus ir taip pamokslavo šventą mokymą visoms gyvoms būtybėms. Dešimtą dieną Buda tapo matomas visose materialaus pasaulio karalystėse vienu metu ir skelbė savo mokymus. Vienuoliktą dieną Buda savo kūną pavertė neapsakoma šviesa, kuri savo spindesiu užpildė tūkstančius pasaulių. Dvyliktą dieną jis iš savo kūno išskleidė auksinį spindulį ir apšvietė juo visas trijų tūkstančių pasaulių karalystes. Tie, kuriuos palietė ši šviesa, priėmė Budos mokymus.
Pirmojo mėnulio 13 dieną Buda iš savo bambos išskleidė du spindulius, kurie pakilo į septynių pėdų aukštį; kiekvieno spindulio pabaigoje išaugo po lotoso žiedą. Iš kiekvienos gėlės vidurio atsirado du Budos atspindžiai. Jie savo ruožtu skleidė du spindulius, pasibaigusius lotosu, iš kurio išniro nauji Budos atspindžiai. Tai tęsėsi tol, kol gėlės ir Budos užpildė visą visatą. - Pirmojo mėnulio 14 dieną Buda savo valia pagamino didžiulį vežimą, kuris pasiekė dievų pasaulį. Kartu su ja buvo suformuota daug daugiau vežimų, kurių kiekviename buvo vienas Budos atspindys. Iš jų sklindantis spindesys pripildė visus pasaulius šviesos.
Penkioliktą dieną Buda užpildė visus miesto indus maistu. Skonis buvo įvairus, bet kai paragavo žmonės, pajuto malonumą. Tada Buda ranka palietė žemę ir ji atsivėrė, parodydama kančias, kurias malonumų mėgėjai išgyveno pragaro regionuose. Tie, kurie tai matė, susigėdo, ir Buda pradėjo skelbti savo mokymus susirinkimui. Taigi dvi 1-ojo Naujųjų metų savaites budistų šventyklose vyko pamaldos, aprašančios šiuos stebuklus.
Ačiū už dėmesį!!! http: // sangharussia.ru/articles/detail.php?ID=2353 http://nervana.name/astro/budd.htm http://www.przd.ru/budda/chudesa.php http: // www .newmonth.ru / about.php? ID = 3610
Netrukus po to, kai Buda pradėjo skelbti savo mokymus, jis turėjo daug mokinių. Šeši vienuoliai asketai, kuriuos apleido mokiniai, tapę Budos sekėjais, jo už tai nekentė ir ėmė viešai tyčiotis iš Mokytojo, rodydami kitiems įvairius stebuklus, įrodančius savo nekaltumą. Buda į juos nekreipė dėmesio, bet vieną dieną jo mokiniai paprašė sugėdinti šiuos netikrus mokytojus, kurie kitiems kėlė tik blogį ir žalą. s ramybė. Buda sutiko. Buvo pasirinkta vieta – Shravasti, kur jis atliko savo 15 stebuklų: po vieną stebuklą per dieną.
Pirmą pavasario mėnesio pirmą dieną jis įsmeigė į žemę dantų krapštuką, iš jo išaugo didžiulis medis, savo vainiku dengiantis visą dangų, Saulę ir Mėnulį. Ant medžio šakų kabojo didžiuliai vaisiai, tarsi indai, kuriuose tilpo penki kibirai vandens.
Antrą dieną rankos mostu Buda abiejose jo pusėse sukūrė aukštus kalnus, ant kurių auga vaismedžiai. Dešinėje Budos rankoje žmonės rinkosi ir valgė šiuos nuostabius vaisius, o jo kairėje ganėsi bandos.
Trečią dieną Buda išsiskalavo burną vandeniu ir išspjovė ant žemės. Vanduo iš karto virto nuostabiu ežeru, kuriame pražydo didžiuliai lotosai, pripildę visą apylinkę savo kvapu.
Ketvirtąją dieną Budos paliepimu iš ežero pasigirdo garsus balsas, skelbiantis Šventąjį Budos mokymą.
Penktą dieną Buda nusišypsojo ir nuo jo šypsenos šviesa pasklido po tris tūkstančius pasaulių. Visi, ant kurių krito ši šviesa, buvo palaiminti.
Šeštąją dieną visi Budos pasekėjai žinojo vienas kito mintis ir sužinojo apie atpildą, kuris jų laukia ateityje už tobulas dorybes ir nuodėmes.
Septintą dieną Buda pasirodė prieš mokinius, apsuptas viso pasaulio karalių ir valdovų, kurie kartu su savo palyda teikė jam šlovę ir garbę. Visą tą laiką netikri mokytojai buvo visiškai bejėgiai padaryti kokį nors stebuklą, jų mintys buvo sumišusios, liežuviai sustingę, jausmai užgniaužti.
Aštuntą dieną Buda palietė dešine ranka sostą, kuriame sėdėjo, ir priešais jį pasirodė penki nuožmi monstrai: jie pradėjo griauti netikrų mokytojų kėdes, o besiformuojanti dievybė Vadžrapani savo rankomis išvijo apostatus. vajra – didžiulis ginklas kaip žaibas. Po to 91 tūkstantis netikrų mokytojų garbintojų perėjo į Budos pusę.
Devintą dieną Buda pasirodė prieš aplinkinius, išaugusius iki dangaus, ir skelbė Doktriną visų pasaulių gyventojams.
Dešimtą dieną Buda tapo matomas visose materialaus pasaulio karalystėse vienu metu ir jose skelbė savo Mokymą.
Vienuoliktą dieną Budos kūnas virto šviesa, kuri savo spindesiu užpildė tūkstančius pasaulių.
Dvyliktą dieną iš Budos kūno išėjo auksinis spindulys, kuris apšvietė trijų tūkstančių pasaulių karalystes. Visi, kuriuos palietė ši šviesa, buvo persmelkti Budos mokymo.
Tryliktą dieną Buda išskleidė du spindulius iš bambos, kuri pakilo į septynių pėdų aukštį; kiekvieną spindulį vainikavo lotoso žiedas. Tada ant šių lotosų atsirado Budos atspindžiai, kurie taip pat skleidė du spindulius, pasibaigiančius lotosais – ir ant jų atsirado Budos atspindžiai. Tai tęsėsi tol, kol lotosai ir Budos užpildė visą visatą.
Keturioliktą dieną Buda rankos mostu sukūrė didžiulį vežimą, kuris pasiekė dievų pasaulį. Iš jo buvo suformuota daug tokių vežimų ir kiekviename iš jų buvo Budos atspindys. Iš šių atspindžių sklindantis spindulys pripildė visus pasaulius šviesos.
Penkioliktą dieną Buda pripildė visus indus, esančius mieste. Maistas kiekviename inde buvo kitokio skonio ir žmonės jį valgė su malonumu.
Tada Buda ranka palietė žemę: žemė atsivėrė ir visi pamatė pragarą, kuriame kentėjo sielos tų, kurie stengėsi iš gyvenimo gauti tik malonumą. Tie, kurie matė pragaro kančias, susigėdo, o Buda vėl toliau skelbė savo Mokymą auditorijai.
