Bieżąca strona: 1 (w sumie książka ma 1 strony)
Zamiatin Evgeniy
Jaskinia
Jewgienij Zamiatin
Lodowce, mamuty, pustynie. Noc, czerń, trochę jak domy, skały; w skałach jaskini. I nie wiadomo, kto dmie nocą w trąby na kamiennej ścieżce między skałami i węsząc ścieżkę, wachluje biały śnieżny pył; może mamut szaroczuby; może wiatr; a może wiatr jest lodowatym rykiem jakiegoś mamuta. Jedno jest pewne: zima. I trzeba mocniej zacisnąć zęby, żeby nie pukały; i konieczne jest rozłupywanie drewna za pomocą kamiennej siekiery; i każdej nocy musisz przenosić swój ogień z jaskini do jaskini, coraz głębiej i głębiej, i musisz owijać się coraz bardziej kudłatymi skórami zwierząt.
Pomiędzy skałami, gdzie przed wiekami był Petersburg, nocą wędrował mamut szarobrązowy. I owinięci w skóry, płaszcze, koce, szmaty jaskiniowcy wycofywali się z jaskini do jaskini. Na okładce Martin Martinych i Masza zabili biuro; na Kazaniu wyszliśmy z jadalni i skuliliśmy się w sypialni. Nie było gdzie się wycofać; tutaj trzeba było wytrzymać oblężenie - lub zginąć.
W jaskini w Petersburgu było tak samo, jak ostatnio w arce Noego: powódź zdezorientowanych, czystych i nieczystych stworzeń. Biurko z mahoniu; książki; ciasta z epoki kamienia, typu ceramika; Skriabin op. 74; żelazo; pięć pieczołowicie umytych białych ziemniaków; niklowane listwy łóżka; topór; szafa; drewno kominkowe. A w centrum tego całego wszechświata jest bóg, krótkonogi, rdzawoczerwony, krępy, chciwy bóg jaskiniowy: żeliwny piec.
Bóg nucił potężnie. W ciemnej jaskini - wielki ognisty cud. Ludzie Marcin Martinich i Masza - z szacunkiem, w milczeniu z wdzięcznością wyciągnęli do niego ręce. Przez godzinę - w jaskini jest wiosna; przez godzinę - odrzucano skóry zwierząt, pazury, kły, a zielone łodygi - myśli - torowały sobie drogę przez lodowatą korę mózgową.
- Mart, a zapomniałeś o tym jutro... No cóż, widzę: zapomniałem!
W październiku, kiedy liście są już pomarszczone, uschnięte, zwiędłe - są dni niebieskookie; odrzuć głowę w taki dzień, żeby nie widzieć ziemi - i możesz uwierzyć: jeszcze radość, jeszcze lato. Tak jest z Maszą: jeśli zamkniesz oczy i po prostu jej posłuchasz, możesz uwierzyć, że jest taka sama, a teraz będzie się śmiać, wstać z łóżka, objąć, a godzinę temu z nożem na szkle - to nie jest jej głos, wcale nie ona...
- Aj, marzec, marzec! Jak wszyscy inni… Nie zapomniałeś wcześniej. Dwudziesty dziewiąty: Maryjo, moje święto ...
Żeliwny bóg wciąż brzęczał. Jak zawsze nie było światła: będzie tylko dziesięć. Kudłate, ciemne sklepienia jaskini kołysały się. Martin Martinitch - w kucki, zawiązany - mocniej! Nawet ciaśniej! - Odrzucając głowę, wciąż patrzy w październikowe niebo, żeby nie widzieć starych, pomarszczonych ust. I Masza:
- Widzisz, Mart, - gdyby jutro rano była zalana, żeby cały dzień był jak teraz! A? Cóż, ile mamy? Cóż, od pół dnia jest jeszcze w biurze?
Przez długi czas Masza nie mogła dostać się do biura polarnego i nie wiedziała, że już jest ... Mocniejszy węzeł, mocniej!
- Połowa dnia? Jeszcze! Myślę, że tam ...
Nagle - światło: dokładnie dziesięć. I nie kończąc, Marcin Martinych zamknął oczy, odwrócił się: w świetle - trudniej niż w ciemności. A w świetle widać wyraźnie: jego twarz jest pomarszczona, gliniana, teraz wielu ma gliniane twarze - wracając do Adama! I Masza:
- A wiesz, Mart, bym spróbował - może wstanę... jeśli rano zalejesz.
- No, Masza, oczywiście... Taki dzień... No, oczywiście - rano.
Bóg jaskini ucichł, skurczył się, ucichł, trochę zatrzeszczał. Słyszałem: poniżej, w Obertyshevs, drewno dryfujące z kory jest rozłupywane kamienną siekierą - kamienną siekierą
koniec fragmentu wprowadzającego
W porewolucyjnym zimowym Piotrogrodzie małżonkowie w średnim wieku gromadzą się w zamarzniętym mieszkaniu. Nie mają zapasów ani drewna opałowego. Była tylko szczypta prawdziwej herbaty, rzadkiego wówczas produktu. Ale uratowali coś jeszcze ważniejszego - miłość do siebie. Całe miasto żyje w niemal identycznych warunkach. Piotrogród nie jest już stolicą Imperium Rosyjskiego, ale dużą jaskinią, w której znajdują się ludzie, którzy wiele w swoim życiu stracili.
Martin Martinych zapomniał już o dniu anioła swojej żony Maszy, a wiara w Boga idzie coraz dalej
Z ich życia. Przenieśli się do małego pokoju ze względu na niemożność ogrzania całego pomieszczenia. Teraz ich bogiem jest mały piecyk na brzuchu, który nieustannie domaga się ofiary - drewna opałowego. I po prostu nie ma ich w mieście, które jest na wskroś zamarznięte. Martin, przekraczając moralny i moralny zakaz, dokonuje kradzieży drewna opałowego od sąsiada Obertysheva, kierując się głównym celem - ratowaniem życia swojej Maszy. Wcześniej poprosił sąsiada o drewno na opał, ale mu odmówiono, bo on też ma własną rodzinę i dzieci. Intelektualista Martin został zmuszony do kradzieży. Ale to nie powstrzymało Obertysheva przed pozwaniem go. Kto jest tutaj? Jeden ma cel – uratować żonę, inny – żonę i dzieci, dla których drewno opałowe jest drogą do przyszłości. Ale w tym okrutnym świecie zasady moralne, że wszyscy ludzie są braćmi, odeszły w zapomnienie. Prezes Selikhov podejmuje decyzję o zwrocie drewna na opał, ale ich już nie ma. Gdzie jest wyjście? Nawet mała butelka śmiertelnej trucizny to tylko jedna. Martin staje przed dylematem: dać to swojej żonie, aby zakończyć jej cierpienie i sam pociągnąć do odpowiedzialności za skradzione kłody drewna opałowego? Kiedyś można było uznać to za prawdziwe morderstwo, ale dziś jest przejawem wielkiej miłości, wyzwolenia drogiej osoby od cierpienia i beznadziei.
W momentach krytycznych w życiu pojawiają się żywe wskaźniki przyzwoitości i wysokiej przyzwoitości: ktoś staje się świętym, ale po opuszczeniu życia, a ktoś dalej żyje, tracąc ludzkie wartości i przekraczając wszelkie fundamenty moralności. Autor poddaje osądowi czytelnika definicję kto jest kim.
(1
szacunki, średnia: 5.00
z 5)
Inne kompozycje:
- To chyba najważniejsza i najważniejsza trudne zadanie w obliczu każdej osoby, a także społeczeństwa jako całości. Nie na próżno ludzie długo o tym myśleli, formalizując owoce swoich przemyśleń w przysłowiach i Czytaj dalej ......
- Wiem, że w pierwszych 3-4 latach po rewolucji między innymi pisałem były rzeczy, które mogły wywołać ataki. E. Zamiatin Osobowości twórcze, którym było przeznaczone przetrwanie przełomu początku XX wieku, różniły się od zmian zachodzących w społeczeństwie Czytaj więcej ......
- Jesteśmy odległą przyszłością. D-503, utalentowany inżynier, konstruktor statku kosmicznego „Integral”, prowadzi notatki dla potomnych, opowiada im o „ najwyższe szczyty w historii ludzkości ”- życie Państwa Jedynego i jego głowa, Dobroczyńca. Tytuł rękopisu to „My”. D-503 podziwia fakt, że obywatele One Read More ......
- Uyezdnoye Uyezdny Malaya Anfima Baryba nazywana jest „żelazem”. Ma ciężkie żelazne szczęki, szerokie, prostokątne usta i wąskie czoło. A cała Baryba składa się z twardych linii prostych i kątów. A z tego wszystkiego jakiś okropny nastrój. Chłopaki z Uyezd boją się Baryby: bestii, pod Czytaj więcej ......
- Pod niebem w kole Wyczerpany człowiek oszaleł i wymarł. V. Majakowski E. Zamiatin zawsze należał do kategorii ludzi sztuki, którzy dążyli do maksymalnej szczerości i otwartości – zarówno wobec siebie, jak i wobec swoich czytelników. Dlatego poznaliśmy jego Czytaj więcej ......
- Jak wiadomo, cenzurę lat 20. wyróżniał ostry instynkt „diagnostyczny”. Na czas ukazały się rzadkie prace, których autorzy zignorowali klasowe podejście do literatury. Powieść Jewgienija Zamiatina „My” była przetrzymywana przez prawie siedemdziesiąt lat. Wskazuje to, że satyra pisarza „hit Read More ......
- Jak wiadomo, cenzurę lat 20. wyróżniał ostry instynkt „diagnostyczny”. Na czas ukazały się rzadkie prace, których autorzy zignorowali klasowe podejście do literatury. Powieść „My” była przetrzymywana przez prawie siedemdziesiąt lat. Wskazuje to, że satyra pisarza „trafiła w sedno”. Czytaj więcej ......
- D-503 Charakterystyka bohatera literackiego D-503 - bohatera powieści EI Zamiatina „My” (1920). Mieszkaniec fantastycznego stanu przyszłości, będącego ucieleśnieniem technokratycznej utopii zmechanizowanego i całkowicie zorganizowanego społeczeństwa, gdzie wszelkie powiązania i relacje między ludźmi są „zintegrowane”, D-503 (mieszkańcy tego stanu są pozbawieni własnych imion). Czytaj więcej ......
Jewgienij Zamiatin
Lodowce, mamuty, pustynie. Noc, czerń, trochę jak domy, skały; w skałach jaskini. I nie wiadomo, kto dmie nocą w trąby na kamiennej ścieżce między skałami i węsząc ścieżkę, wachluje biały śnieżny pył; może mamut szaroczuby; może wiatr; a może wiatr jest lodowatym rykiem jakiegoś mamuta. Jedno jest pewne: zima. I trzeba mocniej zacisnąć zęby, żeby nie pukały; i konieczne jest rozłupywanie drewna za pomocą kamiennej siekiery; i każdej nocy musisz przenosić swój ogień z jaskini do jaskini, coraz głębiej i głębiej; i musimy coraz bardziej owijać kudłate zwierzęce skóry...
Pomiędzy skałami, gdzie przed wiekami był Petersburg, nocą wędrował mamut szarobrązowy. I owinięci w skóry, płaszcze, koce, szmaty jaskiniowcy wycofywali się z jaskini do jaskini. Na okładce Martin Martinych i Masza zabili biuro; na Kazańskiej wyszliśmy z jadalni i skuliliśmy się w sypialni. Nie było gdzie się wycofać; tutaj trzeba było wytrzymać oblężenie - lub zginąć.
W jaskini w Petersburgu było tak samo, jak ostatnio w arce Noego: powódź zdezorientowanych, czystych i nieczystych stworzeń. Biurko z mahoniu; książki; ciasta z epoki kamienia, typu ceramika; Skriabin op. 74; żelazo; pięć pieczołowicie umytych białych ziemniaków; niklowane listwy łóżka; topór; szafa; drewno kominkowe. A w centrum tego całego wszechświata jest bóg, krótkonogi, rdzawoczerwony, krępy, chciwy bóg jaskiniowy: żeliwny piec.
Bóg nucił potężnie. W ciemnej jaskini - wielki ognisty cud. Ludzie - Marcin Martinych i Masza - z czcią, w milczeniu, z wdzięcznością wyciągali do niego ręce. Przez godzinę - w jaskini jest wiosna; przez godzinę - odrzucano skóry zwierząt, pazury, kły, a zielone łodygi - myśli - torowały sobie drogę przez lodowatą korę mózgową.
Marzec, zapomniałeś, że jutro... Cóż, widzę: zapomniałem!
W październiku, kiedy liście są już pomarszczone, uschnięte, zwiędłe, są dni niebieskookie; odrzuć głowę w taki dzień, żeby nie widzieć ziemi - i możesz uwierzyć: jeszcze radość, jeszcze lato. Tak jest z Maszą: jeśli zamkniesz oczy i po prostu jej posłuchasz, możesz uwierzyć, że jest taka sama, a teraz będzie się śmiać, wstać z łóżka, objąć, a godzinę temu z nożem na szkle - to nie jest jej głos, wcale nie ona...
Aj, marzec, marzec! Jak wszystko... Wcześniej nie zapomniałeś. Dwudziesty dziewiąty: Maryjo, moje święto ...
Żeliwny bóg wciąż brzęczał. Jak zawsze nie było światła: będzie tylko dziesięć. Kudłate, ciemne sklepienia jaskini kołysały się. Martin Martinitch - w kucki, zawiązany - mocniej! Nawet ciaśniej! - Odrzucając głowę, wciąż patrzy w październikowe niebo, żeby nie widzieć starych, pomarszczonych ust. I Masza:
Widzisz, Mart, - gdyby jutro rano zalała woda, żeby cały dzień był jak teraz! A? Cóż, ile mamy? Cóż, od pół dnia jest jeszcze w biurze?
Przez długi czas Masza nie mogła dostać się do biura polarnego i nie wiedziała, że już jest ... Mocniejszy węzeł, mocniej!
Połowa dnia? Jeszcze! Myślę, że tam ...
Nagle - światło: dokładnie dziesięć. I nie kończąc, Marcin Martinych zamknął oczy, odwrócił się: w świetle - trudniej niż w ciemności. A w świetle widać to wyraźnie: jego twarz jest zmięta, gliniana (teraz wielu ma gliniane twarze: z powrotem do Adama). I Masza:
A wiesz, Mart, bym spróbował - może wstanę... jeśli rano zalanie.
No, Masza, oczywiście... Taki dzień... No, oczywiście - rano.
Bóg jaskini ucichł, skurczył się, ucichł, trochę zatrzeszczał. Słychać: niżej, u Obertyszewów, kamienną siekierą rozłupują szarpy z kory - kamienną siekierą rozbijają Marcina Martinycha na kawałki. Kawałek Marcina Martynika uśmiechał się jak glina do Maszy i zmielone suszone łupiny ziemniaków na podpłomyki w młynku do kawy - i kawałek Marcina Martynika, jak ptak, który wleciał do pokoju z woli, na oślep wbił się w sufit, szkło , ściany: „Gdziekolwiek jest drewno opałowe - gdziekolwiek drewno opałowe - gdziekolwiek jest drewno opałowe ”.
Marcin Martinych włożył płaszcz, przepasał się skórzanym pasem na wierzchu (jaskiniowcy mają mit, że jest cieplej) i potrząsnął wiadrem w kącie przy szafie.
Gdzie idziesz, Mart?
Teraz jestem. Na dół po wodę.
Martin Martinych stanął na ciemnych schodach, oblodzonych wodą, zakołysał się, westchnął i brzęcząc wiadrem w kajdany, zszedł na dół do Obertyszewów: wciąż płynęła woda. Drzwi otworzył sam Obertyszew, w płaszczu związanym sznurem, od dawna nie golony, z twarzą - pustkowiem porośniętym jakąś czerwienią, całkowicie zakurzoną od chwastów. Przez chwasty - żółte kamienne zęby, a między kamieniami - natychmiastowy jaszczurczy ogon - uśmiech.
Ach, Marcinie Martinychu! Co za trochę wody? Proszę proszę proszę.
W wąskiej klatce między drzwiami zewnętrznymi i wewnętrznymi z wiadrem nie można się odwrócić - w klatce jest drewno opałowe Obertyszewa. Glina Marcin Martinych boleśnie uderzył bokiem o drewno - w glinie było głębokie wgniecenie. A jeszcze głębiej: w ciemnym korytarzu przy kącie komody.
Przez jadalnię. W jadalni jest kobieta Obertyshevskaya i trzy z nich je owijają; kobieta pospiesznie ukryła miskę pod serwetką: mężczyzna wyszedł z innej jaskini - i Bóg wie, nagle spiesz się, chwyć.
W kuchni, odkręcając kran, Obertyshev uśmiechnął się z kamiennym uśmiechem:
Jak się miewa twoja żona? Jako żona? Jako żona?
Tak, Aleksiej Iwanowicz, to wszystko jedno. Źle. A jutro - imieniny i nie mam co grzać.
A Ty Marcin Martinych z krzesłami, szafkami... Książki też: książki dobrze się palą, świetnie, świetnie...
Ale wiesz: wszystkie meble tam są, wszystko jest obce, tylko fortepian ...
Tak, tak, tak... Żal, żal!
Słychać to w kuchni: ptak, który trzepocze, szeleści skrzydłami, w prawo, w lewo - i nagle rozpaczliwie, huśta się całą klatką piersiową w ścianę:
Alexey Ivanitch, chciałem ... Alexey Ivanitch, czy nie miałbyś co najmniej pięciu lub sześciu logów ...
Żółte kamienne zęby przez chwasty, żółte zęby - z oczu cały Obertyshev był porośnięty zębami, zęby coraz dłuższe.
Kim jesteś Martinych, czym jesteś, czym jesteś! My sami ... Ty sam wiesz, jak wszystko jest teraz, sam wiesz, sam wiesz ...
Mocniejszy węzeł! Mocniej - mocniej! Martin Martinich odwrócił się, podniósł wiadro - i przez kuchnię, przez ciemny korytarz, przez jadalnię. Na progu jadalni Obertyszew wyciągnął błyskawiczną, jaszczurczą rękę:
No po prostu... Tylko drzwi, Marcinie Martinychu, nie zapomnij ich zatrzasnąć, nie zapomnij. Obydwa drzwi, oba, oba - nie będzie Ci ciepło!
Na ciemnej, oblodzonej ziemi Martin Martinych odstawił wiadro, odwrócił się i zatrzasnął szczelnie pierwsze drzwi. Nasłuchiwałem, słyszałem tylko suche drżenie kości i mój drżący - kropkowany, kropkowany - oddech. W wąskiej klatce między dwojgiem drzwi wyciągnął rękę, pomacał - kawałek drewna i jeszcze więcej, i jeszcze więcej... Nie! Pospiesznie wepchnął się na podest i zamknął drzwi. Teraz wystarczy go zatrzasnąć, aby zamek kliknął ...
A teraz - nie ma mocy. Nie ma mocy, by jutro uderzyć Mashino. A na linii, naznaczonej lekko wyczuwalnym, przerywanym oddechem, na śmierć walczyli dwaj Marcini Martynichowie: stary ze Skriabinem, którego znał: to niemożliwe - i nowy, jaskiniowiec, którego znał: to było konieczne. Jaskiniowiec, zgrzytając zębami, zmiażdżył, udusił - a Marcin Martynicz łamiąc sobie paznokcie, otworzył drzwi, włożył rękę w drewno... kłoda, czwarta, piąta, pod płaszczem, za pasem, w wiadrze - trzasnął drzwiami i do góry - wielkimi, zwierzęcymi skokami. Na środku schodów, na jakimś oblodzonym stopniu, nagle zamarł, przycisnął się do ściany: drzwi ponownie kliknęły w dole - i zakurzony głos Obertyszewa:
Kto tam? Kto tam? Kto tam?
To ja, Aleksiej Iwanowicz. Ja ... zapomniałem drzwi ... chciałem ... wróciłem - drzwi są ciaśniejsze ...
Ty? Hm... Jak możesz to zrobić? Musimy być ostrożni, musimy być ostrożni. Teraz wszyscy kradną, znasz siebie, znasz siebie. Jak możesz to robić?
Dwudziesty dziewiąty. O poranku niskie, dziurawe, puszyste niebo, a przez dziury niesie lód. Ale bóg jaskiniowy napełnił jego brzuch od samego rana, litościwie nucąc - i niech będą dziury, niech Obertyshev, zarośnięty zębami, policzy kłody - niech będzie tak samo: choćby dziś; „Jutro” jest niezrozumiałe w jaskini; dopiero po stuleciach poznają „jutro”, „pojutrze”.
Masza wstała i kołysząc się od niewidzialnego wiatru, jak poprzednio czesała włosy: na uszach, z przedziałkiem pośrodku. I to było jak ostatni martwy liść wiszący na nagim drzewie. Ze środkowej szuflady biurka Marcin Martinych wyciągnął papiery, listy, termometr, jakąś niebieską buteleczkę (pośpiesznie ją odsunął, żeby Masza nie widziała) - i wreszcie z najdalszego kąta czarne lakierowane pudełko : tam na dole była kolejna prawdziwa - tak, tak, prawdziwa herbata! Wypiliśmy prawdziwą herbatę. Marcin Martinich, odchylając głowę do tyłu, posłuchał takiego głosu podobnego do starego:
Marzec, czy pamiętasz: mój mały niebieski pokoik i pianino w futerale, a na pianinie - drewniany grzbiet - popielniczka, a ja grałem, a ty przyszedłeś od tyłu ...
Tak, wszechświat powstał tego wieczoru, niesamowita, mądra twarz księżyca i słowikowy trel dzwonków na korytarzu.
Pamiętasz, Mart: otwarte okno, zielone niebo - a od dołu, z innego świata - kataryniarz?
Mielnik organów, wspaniały młynarz organów - gdzie jesteś?
A na nasypie... Pamiętasz? Gałęzie są jeszcze nagie, woda jest czerwonawa, a ostatnia niebieska kry, jak trumna, przepływa obok. I tylko śmiesznie z grobu, bo my - nigdy nie umrzemy. Pamiętasz?
Wiem, że w ciągu pierwszych 3-4 lat później
rewolucja między innymi napisana
przeze mnie były rzeczy, które mogłyby dać
powód ataków.
E. Zamiatin
Osobowość twórcza, której przeznaczeniem było przetrwanie przełomu początku XX wieku, różniły się od zmian w sytuacji społeczno-gospodarczej kraju w okresie rewolucji i po niej. Ktoś bezwarunkowo zaakceptował dążenia bolszewików do nowego życia, ktoś boleśnie rozstał się ze znanym już tradycyjnym sposobem życia.
W „Autobiografii” E. Zamiatin pisał o swoim postrzeganiu zamachu stanu: „Wesoła, straszna zima 17-18, kiedy wszystko się zmieniło, popłynęła gdzieś w nieznane”. Dla tego pisarza cele twórcze Rewolucji Październikowej były dalekie od oczywistych, bo rzeczywistość, którą obserwował, była dość straszna: ruina, głód, bieda. I ta teraźniejszość, a wcale nie hipotetyczna szczęśliwa i świetlana przyszłość, znalazła odzwierciedlenie w przeszywającym dramacie w wielu opowiadaniach Zamiatina, w tym w opowiadaniu „Jaskinia”.
Zimowy Petersburg, który pojawia się przed nami ze stron opowiadania, wywołuje bolesne uczucie straszliwej melancholii i beznadziei. Opustoszałe, mroźne ulice, domy przypominające skały, mieszkania przypominające jaskinie, w których ludzie żyją według prymitywnych praw: przetrwał przebiegły, najsilniejszy, najbardziej bezwzględny. Wygląda na to, że żyjemy w epoce lodowcowej, a między domami-skałami na pokrytej śniegiem pustyni wędruje „mamut szary”.
Ludzie zostają umieszczeni w nowej rzeczywistości - rzeczywistości przetrwania. Ich religia powróciła do podstawowych zasad, do wierzeń człowieka pierwotnego. Ogień jest bogiem, który daje ciepło i możliwość gotowania jedzenia (jeśli myśliwym udało się je zdobyć), co oznacza życie. Ale ten bóg jest okrutny, ponieważ nie można go prosić o przedłużenie chwil wielkiego ognistego cudu: piec wymaga uwagi i ofiar w postaci drewna opałowego. Jeśli jest drewno na opał, to „przez godzinę w jaskini jest wiosna; przez godzinę zrzucano skóry zwierząt, pazury, kły, a zielone łodygi - myśli - przedzierały się przez lodowatą korę mózgową ”.
Z zimnych, nieoświetlonych budynków, z dogasającego pieca i „kamienniczych” placków ze skórek ziemniaczanych ludzi na mroźne ulice może wypędzić tylko beznadziejna potrzeba - potrzeba polowania: szukania drewna na opał, jedzenia, wody.
W takich warunkach szybka i łatwa śmierć wydaje się osłabiać ludzi darem, wyzwoleniem, ponieważ większość z nich jest skazana na bolesne i powolne umieranie. Dlatego oczy śmiertelnie chorej Maszy tak bardzo się rozświetlają, gdy jej ukochany mąż wyjmuje upragnioną butelkę trucizny ... Materiał ze strony
W zimowym Petersburgu okresu porewolucyjnego trudno nie stracić ludzkiego wyglądu, nie stracić dobroci, miłosierdzia, człowieczeństwa. Niewielu się to udaje - jak Marcin Martinych, Masza. Ludzie tacy jak Obertyszewowie od dawna są jak zwierzęta - drapieżne, okrutne, bezwzględne. Nie przegapią swojej szansy i są szczęśliwi, gdy inni są w niebezpieczeństwie – w ten sposób łatwiej przeżyć.
Taki był trudny czas, którego Zamiatin był naocznym świadkiem. Oczywiście w opowiadaniach pisarza, jak w lustrze, nie można było odzwierciedlić wszystkich aspektów epoki naznaczonej przejściem do nowego świata, ale jakoś trudno uwierzyć, że z petersburskiego lodowca, który wznosi się przed nas ze stron baśni, jasny, ciepły i szczęśliwy świat...
Elena Kotynowa,
nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
MBOU „Liceum Pedagogiczne”
Wielkie Łuki, obwód pskowski
Lekcja dla klasy 11 na temat „Jaskinia E. I. Zamiatina”
Cele Lekcji : poznanie życia i twórczości E. I. Zamiatina, rozwój umiejętności analizy dzieła sztuki w powiązaniu z historią i tradycją artystyczną, rozwój analitycznego myślenia i umiejętności komunikacyjnych.
1. Nauczyciel: Czy wiesz, jaki jest najbardziej ludzki problem? Problem wyboru. Zwierzęta tego nie mają, ale człowiek cały czas musi wybierać. Na przykład, co wybrałeś i kiedy? Teraz wyobraź sobie:rewolucja ... Nazwij stowarzyszenia ...
Jak myślisz, jakie wybory wyznaczyła rewolucja, wojna domowa, epoka wyburzeń na oczach ludzi?
1920 rok. „Dewastacja w umysłach” - tak pisał o tym czasie M. Bułhakow. „Ech, ech, wolność bez krzyża” - napisał A. Blok.
Rewolucja przesunęła historyczne warstwy i odsłoniła bestialski charakter wielu, wielu. Bez krzyża, bez Chrystusa, bez humanizmu... Co dzieje się z ludźmi na tym świecie? Czy można zatrzymać osobę w sobie, stawiając na pierwszym miejscu inne wartości? Na te pytania postaramy się dzisiaj odpowiedzieć.
Co jest główne pytanie badania?(jakie wybory ta epoka postawiła przed ludźmi?) Aby odpowiedzieć, zwracamy się do biografii i twórczości osoby, która żyła podczas rewolucji i wojny domowej.
To Zamiatin i jego opowieść „Jaskinia”.
Oto dwa portrety pisarza. Jak go widzisz? (portrety B.M. Kustodieva i Yu.P. Annenkov)
(Na portrecie Borisa M. Kustodieva - elegancki, zrelaksowany, z trującym półuśmiechem i ironicznym spojrzeniem.
Na portrecie Yu.P. Annenkov jest miły, wesoły, z przebiegłym okiem; jest również przedstawiony w rogu portretu - roześmiany chłopiec z uchylnym uszem; w górnym rogu - tekst gazety napisany w języku angielskim)
Portrety te przedstawiają inżyniera, stoczniowca, inteligentnego i złośliwego Europejczyka. Jewgienij Iwanowicz urodził się w 1884 r. w mieście Lebedyan w prowincji Tambow w rodzinie księdza, zmarł w Paryżu. Był człowiekiem dwóch kultur: rosyjskiej i europejskiej. Dlatego w portrecie B.M. Kustodieva tłem jest krajobraz miejski, a nie wiejski. Zamiatin wszedł do literatury opowiadaniem „Uyezdnoye” (1913), które z pewnością wiąże się z „pejzażami” dzieciństwa i młodości. Za udział w wydarzeniach pierwszej rewolucji został wydalony z Petersburga. Po aresztowaniu spędził kilka miesięcy w więziennej „izolacji”. W 1916 wyjechał do Anglii, aby nadzorować budowę lodołamaczy dla Rosji. Ale po wydarzeniach z lutego 1917 spieszy do domu. Po rewolucji październikowej bajka stała się głównym gatunkiem w jego twórczości. A te opowieści były publicystyczne, ostre, co nie mogło pozostać niezauważone. Został nawet oskarżony o kpiny z proletariatu. I choć wykłada dla młodych prozaików, współpracuje w czasopismach, jego sztuka „Pchła” jest wystawiana z wielkim sukcesem, renoma Zamiatina jako opozycjonisty jest mocno ugruntowana. Przyczyniła się do tego powieść „My”, nawet nie opublikowana w ZSRR. Nie wybaczono mu wydania powieści za granicą. Właściwie przestali go drukować. Jewgienij Iwanowicz poprosił o pozwolenie na wyjazd za granicę, ale go nie otrzymał. Następnie w 1931 wysłał list do Stalina. Zamiatin przyznał: „W żadnym wypadku nie chcę udawać urażonej niewinności. Wiem, że w pierwszych 3-4 latach po rewolucji między innymi pisałem były rzeczy, które mogły dać początek atakom. Wiem, że mam bardzo niewygodny zwyczaj mówienia ten moment opłacalne, ale to, co wydaje mi się prawdą.”
W 1931 wyjechał do Francji. Tam Zamiatin przeżył ostatnie pięć i pół roku swojego życia. Zawsze marzył o powrocie do ojczyzny i wrócił dopiero pół wieku później w swoich książkach.
Dlaczego mistrza, mistrza (i tak go uznawano) uważano za opozycjonistę?
Jaki więc wybór stanął przed Zamiatinem?(kreatywność lub ojczyzna). Trudny wybór… Przed jakim wyborem postawił swoich bohaterów?
Oto tytuł jednego z jego opowiadań. "Jaskinia". Jakie epitety możesz dodać do tego słowa?(tajemniczy, mroczny, niski, tajemniczy itp.)
2. Analiza historii.
Tak, natychmiast zanurzamy się w starożytność, w czasach prymitywnych ludzi. Przejdźmy do pierwszego akapitu tekstu. Jakich kolorów, dźwięków używa Zamiatin?(czarne domy, kamienne ścieżki, śnieżny kurz, lodowaty ryk, mieszka tu mamut szary czubaty)
Jakimi środkami językowymi posługuje się autor?(zdania jednoczęściowe: rzeczowniki mówią o braku ruchu, tylko wiatr to ryk zwierzęcia; bezosobowe - powtórzenie słowa „musi” 4 razy brzmi jak modlitwa, co oznacza, że to nie wystarczy, ludzie nie mają siły).
W jaki sposób czasowniki pomagają zrozumieć stan mieszkańców tego świata?(trzeba zgrzytać zębami, trzeba uszczypnąć drzewo, trzeba je przenieść, trzeba schrzanić zwierzęce skóry - stosuje się 3 czasowniki niedoskonałe gatunek - ludzie niezdolny do długotrwałego działania, tj. żyć dla dnia dzisiejszego)
A teraz okazuje się, że ludzie nie mieszkają w czasach starożytnych, ale w wielkim rosyjskim mieście - Petersburgu. Przypomnijmy stosunek innych pisarzy rosyjskich do stolicy Rosji, wielkiego miasta.(A.S. Puszkin: z jednej strony „Kocham cię, stworzenie Piotra!”, żółte, duszne miasto) Czym stało się miasto w pobliżu Zamiatina? (miasto jaskiń i jaskiniowców)
Jaskiniowców owija się „w skóry, w płaszcze, w koce, w szmaty” (stosowana jest metoda stopniowania), „wycofują się z jaskini do jaskini”. Prawdziwi ludzie pojawiają się natychmiast, Zamiatin nie oddziela ich wyglądu akapitem. Czym jest ich życie?(wyszli z jadalni, skulili się w sypialni, nie ma gdzie się wycofać, wytrzymać oblężenie i dalej - tylko śmierć!)
Kiedy te akcje miały miejsce? Czy pisarz podaje daty?? (zabił deskami biuro na Pokrowie; wyszedł z jadalni na Kazańskiej)
Pokrywa -14 października - Święto Wstawiennictwa Święta Matka Boża; Matka Boża w tym dniu okryła chustką zasmucone dusze modlących się chrześcijan i uratowała je przed wrogami. Do czasu Pokrowa zakończono prace polowe, a następnie we wsiach zaczęto rozgrywać wesela. Z Pokrowa chłopi przygotowywali się na zimę: musieli kopać chaty, wypełniać wszystkie szczeliny.
Kazań - 4 listopada - święto Kazańskiej Ikony Najświętszej Bogurodzicy. Uroczystość została ustanowiona przez cerkiew z wdzięczności za wyzwolenie Moskwy od Polaków w 1612 roku, co nastąpiło po ogólnopolskiej modlitwie do tej ikony. Rozważano jesienny dzień Kazania Najlepszy czas na wesele. W tym dniu zakończyły się prace budowlane, kopacze, cieśle, murarze i tynkarze pracujący na poboczu wrócili do swoich wiosek.
Zamiatin wspomina więc o jasnych świętach związanych z zabawą, radością, szczęściem życie rodzinne, urządzenie paleniska. I widzimy dwoje ludzi, którzy się kochają. Ale cała różnica polega na tym, że wspomniane święta są chrześcijańskie, prawosławne, a do kogo ci ludzie są zmuszeni się modlić?(bóg tego wszechświata to „krótkonogi, rdzawoczerwony, krępy, chciwy bóg jaskiniowy: żeliwny piec”; ludzie „z czcią”, „z wdzięcznością” wyciągają do niego ręce!)
Co ten bóg dał ludziom?(wyimaginowane szczęście - wiosna, ciepło przez godzinę) Ale nawet ten straszny bóg ożywiał ludzi, próbowali ponownie pomyśleć. I kiedy człowiek myśli, żyje! A imię osoby jest bardzo ciepłe - Mart.
Na tym świecie wszystko się miesza: pogaństwo i chrześcijaństwo, zimno i ciepło, dobro i zło. Obraz pojawia się nieprzypadkowo Arka Noego, w którym „mieszają się stworzenia czyste i nieczyste”
(spróbuj rozpowszechniać).
Czysty: biurko mahoń, książki, Scriabin opus 74
Nieczysty : ciastka z epoki kamienia, listewki niklowane, siekiera
(opinie różnią się około 5 pieszczotliwie umytych ziemniaków, żelazko i szafa)
Z jakim segmentem życia bohaterów wiąże się ten podział?(czyści to przeszłość, nieczyści to teraźniejszość).
Czy w życiu Marcina Martinycha i Maszy są święta? Czy bohaterowie je pamiętają?(Masza wspomina, że 29 jest jej świętem, Mary).
Jak bohaterka czuje się w przeddzień?(Martin nie słyszy jej głosu, nie wstaje z łóżka, Masza ma pomiętą, glinianą twarz. A Marcin uśmiechał się jak glina do ukochanej)
O co prosi Masza? Co robi Martin Martinych?(Masza prosi o ciepło, a żeby się pojawiło, bohater nie ma innego wyjścia, jak kraść).
Czy sąsiad, który ma drewno opałowe, mieszka nad czy pod bohaterami?(Martin schodzi na dół) Czym są schody w dół?(lodowaty, nie możesz iść, zagrażające życiu, to droga do piekła)
Czy Martinowi łatwo jest chodzić? Jakie są szczegóły na ten temat?(westchnął, dźwięk wiadra brzmi jak dźwięk kajdan). Martinowi jest ciężko, musi walczyć z samym sobą, ale w każdej chwili są tacy, którzy wiedzą, jak się dostosować, wbrew ludzkim prawom. Mają jakiegoś innego boga, jeszcze straszniejszego niż żeliwny piec ... Taka jest historia Obertyszewa.
Czy jego nazwisko można nazwać mówiącym?(z jednej strony owinięty, może jest cieplejszy niż reszta; z drugiej zamknięty ze wszystkich stron, myślący tylko o sobie). Opisz to.(długo nieogolona, twarz - pustkowie. Zarośnięta chwastami, żółte kamienne zęby, uśmiech jak ogon jaszczurki, żona - suczka, dzieci - owinięte (młode, sądząc po sufiksie)
Nie opisałeś osoby, ale zwierzę i jego stado.
Porównaj stan duchowy dwóch rodzin: Martina Martinych i Maszy oraz Obertyszewów. Komu łatwiej jest żyć w jaskiniowym świecie?(Obertyszew jest łatwiejszy z ich zwierzęcą naturą. U ludzi człowiek stopniowo umiera).
Opisz stan Martina Martinych... (walczy z samym sobą: drżenie kości, urywany oddech, „wpycha się” na platformę, łamie sobie paznokcie, porusza się w zwierzęcych podskokach, wciska się w ścianę) ... Niewidzialna linia zapobiega przekroczeniu zasad moralnych. W bohaterze obowiązują dwie zasady walki:
On ze Skriabinem nie może rozmawiać.
Inny, jaskiniowiec, mówi, że to konieczne.
Kto wygrywa?(jaskiniowiec zmiażdżył, udusił byłego Marcina)
Mimo to bohater idzie na kradzież. To grzech, ale czy Martina Martinycha można usprawiedliwić?(Idzie na przestępstwo dla Maszy) Kto zatem jest winien?
I tak się stało, 29. Zobaczmy, czym było to święto.
3. Praca grupowa ... Każdy otrzymuje indywidualne zadanie, powstaje kronika dnia.
1 grupa. Rano i po południu. Zadanie polega na przeanalizowaniu odcinka (od słów „Dwudziesty dziewiąty. Rano…” do „Nadal możesz oddychać, możesz jeszcze odrzucić głowę do tyłu, wsłuchać się w głos – tak podobny do poprzedniego. "), Zrób stół
Przeszłość: fortepian, drewniany koń, mądra twarz księżyca, słowik dzwonkowy, zielone niebo, kataryniarz, czerwonawa woda, młodość i siła.
teraźniejszość: dziurawe, niskie, puszyste podniebienie; niesie lód.
Przyszłość: niejasna.
Jaka jest największa kolumna? Czemu?(tam w przeszłości jest życie, tu umiera)
Grupa 2. Wieczór. (od słów „Zmierzch” do „Odejdź!”) Znajdź szczegóły, które dowodzą, że ludzie żyją mechanicznie. Co mówi pojawienie się nowej postaci? (Sufit się zapada, krzesła spłaszczone, Masza jest płaska. Selikhov na wpół wypłynął, dyndał w skorupie kurtki, terkotał śmiechem, wbijał nogi w buty. Clay Martin Martinych, zimne, ślepe, mechaniczne ruchy rąk i nóg)
Grupa 3. Koniec dnia (od słów „Zginął dwudziestego dziewiątego października…” do „Nie zapomnij – weź klucz, bo inaczej go zamkniesz i otworzysz –…”). Jaka jest rola powtórzeń leksykalnych we fragmencie? W jaki sposób autor wykorzystuje cechy składni, aby przekazać stan bohaterów?
(4 razy używa się zaimków nieokreślonych i przysłówków; dwukrotnie rzędy jednorodnych członów charakteryzują światło elektryczne - twarde, nagie; kilkakrotnie wymieniany jest żeliwny bóg - najpierw pożera papier, potem drzemie obojętnie).
Pytania do wszystkich grup: Jak wyglądał ten dzień? Jak żyli ludzie? Dlaczego doszedłeś do okropnego wniosku?(Ludzie wybierają śmierć jako uwolnienie od wstydu, choroby, egzystencji)
Nauczyciel: Życie stołecznego domu upadło, ludzie nie mogą znieść zimna. Kilka skradzionych pni nie oddaje ani ciepła, ani chęci do życia. Zmęczeni lgnięciem do życia ludzie dobrowolnie się z nim rozstają. Jedna jaskinia była pusta. Co dzieje się u innych? Przeczytajmy ponownie ostatni akapit tej historii(ludzie kucają wokół ognia).
Jakie dźwięki i kolory możesz zauważyć?(ciemne, głuche chmury, lodowate skały, szkarłatne (jak krwią!) dziury w skałach, lodowaty przeciąg; mamut chodzi po ludziach...)
Co zmieniło się w zachowaniu mamuta w porównaniu z początkiem historii?(jeśli na początku opowieści zwyczajnie trąbi w nocy, wywęszy ścieżkę, to na koniec „przykuca nad ludźmi”).
Jaki więc był wybór głównych bohaterów opowieści?(przeżyć za wszelką cenę lub umrzeć, pozostając człowiekiem) ...
Uogólnienie: Jaki problem został zbadany?(wybór osób w rozbiciu historycznym), jaki przykład?(Zamyatin i jego bohaterowie) ), co zrozumiałeś?(wybory są trudne, ważne, niezbędne...) Po co w ogóle o tym mówić?(przed nami wszystkie główne wybory)
Praca domowa : To opowieść o tragicznym losie dwojga kochających się ludzi, wychowanych po ludzku, życzliwych, uczciwych i sumiennych. Historia oporu wobec okoliczności i zła, które dzieje się w otaczającym ich świecie. To także wyrok na państwo, w którym tacy ludzie umierają z braku ciepła. I czy straszny mamut chodzący po ludziach nie jest symbolem tej mocy, rodzajem ostrzeżenia i przepowiedni ze strony Zamiatina? Omów to w domowych esejach.
Bibliografia:
Encyklopedia dla dzieci „Literatura rosyjska” Moskwa, „Avanta +”, 2000 ed.
