Arkona (Jaromarsburg)

Arkona to miasto i ośrodek religijny bałtycko-słowiańskiego plemienia Ruyan. Miasto Arkona istniało do XII wieku i znajdowało się na przylądku o tej samej nazwie na wyspie Rugia (Niemcy).

Geograficznie miasto Arkona położone jest na przylądku o tej samej nazwie (Arkona), na wyspie Rugia, w jej północnej części. Od czasów starożytnych terytorium to było kontrolowane przez słowiańskie plemię Ruyan, które nazywano także Słowianami Połabskimi. Wykopaliska archeologiczne wskazują, że na terenie Przylądka Arkona znajdowało się około 14 osad.

Data założenia miasta nie jest znana, ale ze średniowiecznych kronik europejskich (w szczególności – z dzieła „Dzieje Duńczyków” saskiego Gramatyka) wiemy, że miasto zostało zniszczone przez Duńczyków w drugiej połowie XII wieku, za panowania księcia Jaromara I Po tym wydarzeniu plemię Ruyan, według współczesnych historyków, przyjęło chrześcijaństwo, co w rzeczywistości jest mało prawdopodobne, choćby ze względu na fakt, że w innych regionach pierwotna wiara Słowian była gorsza od nowej religii w wielkiej krwi, i „wojny religijne” na terytorium Starożytna Ruś były prowadzone do XIV-XV wieku.

Wspomniany już Saxon Grammaticus pisał, że Duńczycy zniszczyli kompleks świątynny Arkony, który w rzeczywistości był skrzyżowaniem miasta, świątyni i twierdzy. Pod względem wielkości Arkona, miasto Słowian, przewyższało wszystkie znane wówczas miasta. W centrum znajdowało się sanktuarium Sventovita (Svetovita), starożytnego słowiańskiego boga, patrona niebiańskiej prawdy (wiele plemion, w szczególności - sami Ruyan, czcili go jako najwyższego boga). Sanktuarium miało podobno około 480 metrów długości (z północy na południe) i 270 metrów szerokości (ze wschodu na zachód).

W trakcie Strona archeologiczna, które przeprowadzono w latach 1921, 1930, a także w latach 1969-1971, stwierdzono, że poszczególne fragmenty kompleks świątynny zostały zbudowane w IX wieku, jednak brak jest informacji dotyczących datowania większości zachowanych elementów konstrukcyjnych. Sądząc po „Dziejach Duńczyków” Sasów, Gramatyka Arkona już w XII wieku była uważana za starożytne miasto, co sugeruje, że świątynia-twierdza została zbudowana znacznie wcześniej.

Szczegółowy opis świątyni Svetovita, która znajdowała się w samym centrum Arkony, znajduje się w Dziejach Duńskich, aw ramach tego materiału nie ma sensu powtarzać tego średniowiecznego tekstu. Kolejna rzecz jest ważna. Świątynia ta była prawdopodobnie największą budowlą sakralną w całej Europie, a jej dekoracja mogła być przedmiotem zazdrości pałaców najpotężniejszych cesarzy. Przez ponad trzy i pół wieku „szlachetni rycerze”, katolicy i wierni usiłowali zdobyć Arkonę. Nikt " krucjata„Zakończył się na murach tego legendarnego miasta. I za każdym razem na spotkanie najeźdźców wychodziło 300 żołnierzy, tylko 300 wojowników na białych koniach iw jaskrawoczerwonych płaszczach przeciwdeszczowych. Istnieje legenda, że ​​nie można ich było pokonać, gdyż chronił ich sam Światowit, wielki bóg wiecznej prawdy. Legendy mówią również, że „trzystu wojowników Arkony” podróżowało po ziemiach słowiańskich, chroniąc świątynie przed wrogami. I gdziekolwiek się pojawili, obce siły obmyły się krwią, a strach na zawsze zagościł w sercach ocalałych.

Ale, jak wspomniano powyżej, Arkona nadal upadała. Duński król Voldemar I wysłał 15 000 swoich najlepszych żołnierzy, aby zajęli miasto. W tej bitwie zginęło 300 rycerzy Arkony, ale żaden z wojowników Voldemara nie wrócił do domu. Co więcej, Duńczycy, tracąc lwią część swoich sił, nie odważyli się ruszyć dalej, w głąb terytoriów kontrolowanych przez plemię Ruyan. Jednak w tym przypadku mówimy o legendzie. Jeśli odwołamy się do informacji pozostawionych nam przez średniowiecznych kronikarzy europejskich, to wszystko w tym odległym roku 1168 potoczyło się nieco inaczej. Pod dowództwem Voldemara I (łącznie z sojuszniczymi siłami księcia saskiego Henryka Lwa) znajdowało się ponad 30 tysięcy ludzi. 9 maja 1168 r. wylądował na wyspie Rugia w pobliżu miasta Arkona. 2500 wojowników, regularna armia Arkony, wyszło mu na spotkanie. Kronikarze piszą, że prawie wszyscy słowiańscy żołnierze polegli w pierwszej bitwie, ale Voldemar stracił również ponad jedną trzecią swojego personelu w ciągu zaledwie jednego dnia. W mieście pozostali tylko cywile i 200 strażników, którzy służyli bezpośrednio w świątyni Svetovita. Oblężenie Arkony trwało do 12 czerwca, a po jednym z murów twierdzy ( Arkona była prawie w całości drewniana) został podpalony przez najeźdźców, Duńczykom udało się wedrzeć do miasta. Uważa się, że mur nie zdążył zgasić, gdyż po miesiącu oblężenia Arkony skończyła się woda.

Po zdobyciu miasta wojska Voldemara zbliżyły się do głównej świątyni, sanktuarium Sventovit, które było chronione przez naczelnego kapłana i 200 rycerzy. Kronikarze piszą, że walka o sanktuarium trwała ponad dwa tygodnie. Po zdobyciu Arkony Voldemar miał nieco mniej niż 15 000 żołnierzy, co wyraźnie nie wystarczało do dalszego marszu w głąb lądu. Następnie król duński zaoferował Jaromarowi I, księciu Ruyan, pokój.

Trudno powiedzieć, co jest w tej historii prawdą, a co czystą fikcją. Jak odnosi się do legendy o upadku miasta Arkona? fakt historyczny? Trudno powiedzieć, zwłaszcza jeśli pamiętasz, że historię zawsze piszą zwycięzcy. Ale nawet jeśli „zwycięzcy” szczerze powiedzieli nam, że mniej niż 3000 słowiańskich wojowników zdołało „połowić” 30-tysięczną armię duńską, to piękna legenda o "trzystu wojownikach Arkony" nie wygląda tak bajecznie, prawda?

Niestety wł. ten moment prawda nie jest nam znana. Nie wiadomo też, dokąd trafiły wszystkie bogactwa świątyni. Część została oczywiście splądrowana, ale np. trzymetrowy kummir Sventovit, który według legendy był najwyższą wartością Arkony (Saksoński Grammaticus pisze, że powstał ze złota, platyny i innych szlachetnych materiałów), zniknął bez śladu. Istnieje legenda, według której Duńczycy próbowali wyrwać kummirowi ostrze wspaniałego dzieła, po czym padli trupem. Następnie kummir został po prostu wrzucony do morza, ponieważ żołnierze Voldemara zdecydowali, że „został przeklęty”. Prawdopodobnie ostrze Sventovita zostało wykonane ze stali meteorytowej, wskazuje na to ten sam Saxon Grammaticus.

W rzeczywistości ważne jest, aby pamięć o Arkonie, mieście Słowian, była żywa. Żyje też legenda o trzystu niezwyciężonych wojownikach. Oznacza to, że starożytna kultura naszych Przodków wcale nie jest skazana na zagładę, bo pamiętamy. Pamiętamy, mimo że „historię piszą zwycięzcy”.

Sekcja jest bardzo łatwa w użyciu. W proponowanym polu wystarczy wpisać żądane słowo, a my podamy listę jego znaczeń. Chciałbym zauważyć, że nasza strona zawiera dane z różnych źródeł - słowników encyklopedycznych, objaśniających, słowotwórczych. Również tutaj możesz zapoznać się z przykładami użycia wprowadzonego słowa.

Arkona

arkona w słowniku krzyżówek

Słownik encyklopedyczny, 1998

Arkona

ARKONA (Arkona) miasto i centrum religijne Słowian bałtyckich 10-12 wieków. na temat. Rugia (Niemcy). Zniszczony przez Duńczyków w 1169 r. Pozostałości sanktuarium Światowita, budynki użyteczności publicznej i mieszkalne.

Arkona

(Arkona), miasto Słowian bałtyckich z X-XII wieku. na temat. Rugia (Sł. Rujana) w południowej części morze Bałtyckie, część NRD. Od zachodu miasto otoczone jest wałem. Między 10 a 13 m. A. był ośrodkiem religijnym, który zrzeszał wiele plemion słowiańskich. Wyspą rządził arcykapłan boga Światowita. Świątynię tego boga w Armenii opisał duński średniowieczny autor Saxon Grammaticus. Jego dane zostały potwierdzone w latach dwudziestych. wykopaliska niemieckiego archeologa K. Schuchhardta i innych W pobliżu świątyni odsłonięto plac apelowy, a w części zachodniej mieszkania. W 1169 duński król Waldemar I zniszczył miasto i świątynię. Posąg Światowita został spalony, a skarby świątyni wywieziono do Danii.

Lit.: Schuchhardt S., Arkona Rethra / Vineta, B., 1926; Lyubavsky M.K., Historia Słowian Zachodnich, wyd. 2, M., 1918.

Wikipedia

Arkona (grupa)

Arkona- Rosyjski zespół pogańsko/folkowo-metalowy.

Grupa łączy w swoich kompozycjach zarówno krzyk z growlem, jak i regularny kobiecy wokal. Głównym poetą i kompozytorem jest Masza „Krzyk” Arkhipova.

Arkona (peleryna)

Przylądek Arkona- wysoki brzeg (45 m) kredy i margla na półwyspie Vitt na północy wyspy Rugia, gdzie znajdowało się starożytne sanktuarium Słowian Połabskich - Ruyan.

Pomnik przyrody Przylądek Arkona obok wioski rybackiej Witt należy do gminy Putgarten i jest jednym z najpopularniejszych miejsc turystycznych na Rugii (około 800 000 odwiedzających rocznie).

W pobliżu przylądka znajdują się dwie latarnie morskie, dwa bunkry wojskowe, twierdza słowiańska i kilka budynków turystycznych. Po zachodniej stronie przylądka znajduje się wał w kształcie pierścienia, w którym mieściła się świątynia wendyjskiego boga Światowita. Duński król Waldemar I Wielki zajął ten ufortyfikowany punkt 15 czerwca 1168 r., spalił świątynię wraz z bożkiem i wywiózł skarby świątyni do Danii. W 1827 r. nad wałem wybudowano latarnię morską.

Mniejsza z dwóch latarni została zbudowana w latach 1826-1827 według projektu Schinkla. Oddany do użytku w 1828 roku. Jego wysokość wynosi 19,3 m. Wysokość pożaru w nim wynosi 60 m n.p.m.

Przylądek Arkona jest często błędnie określany jako najbardziej wysunięty na północ punkt Rugii. Około 1 km na północny zachód znajduje się miejscowość Gellort, która jest najdalej na północ wysuniętym punktem.

Zbudowany w 1927 roku parowiec Cap Arcona został nazwany na cześć przylądka.

Arkona

Arkona:

• Arkona to miasto i centrum religijne Ruyan.
• Arkona to rosyjski zespół metalowy.
• Arkona to przylądek na wybrzeżu Niemiec.
• Cap Arcona to parowiec.
• Arkona (1902-1945) - okręt niemieckiej marynarki wojennej.

Przykłady użycia słowa arkona w literaturze.

Zamknąłem właz, usiadłem na krześle i przez kilka minut zastanawiałem się nad wskazówkami. Arkona o mojej samotności.

Geoffrey z uwagą, ale czasami znaczeniem przemówień Arkona wydawało mi się, że mi się umyka, ustępując miejsca intuicyjnemu poczuciu pustki otwierającej się pod moimi stopami.

Kupowanie pewnych rzeczy to najzwyklejsze zajęcie na świecie, ale… Arkona kiedy dowiedział się, czego chcę, warto było zajrzeć!

Marzy o potędze, mocy i poście Arkona drogie mu tak długo, jak długo przynosi moc i moc.

Oczywiście nie była już tym upartym, nieustępliwym, zgorzkniałym stworzeniem, od którego kupiłem Arkona Geoffreyem.

Jak teraz potrzebowałam czegoś odświeżającego - kazań Arkona Geoffrey lub w wiadrze zimnej wody!

Almis niechętnie zaczęła zbierać na talerzu niezrozumiałą kupę - nie ma Arkona, nikt nie wie, jak zrobić gulasz z syop.

Obecnie jesteś w pewnym sensie spadkobiercą króla Arkona, jednak nie możemy się zgodzić, że autor tych wierszy miał na myśli Ciebie.

Nawet jeśli twój miecz jest tym samym ostrzem Arkona- i nie mamy na to dowodów, chociaż do pewnego stopnia mogę to przyznać - a ty jesteś dokładnie tą osobą, do której było to przeznaczone, równie dobrze mogą istnieć inne interpretacje tego wszystkiego.

Mówi się, że ich przywódca miał Arkona alkoholizm piwa – Ariss wiedział na pewno, że nie wejdzie na arenę bez butelki ciemnego Gorgana.

« Przez wyspę Buyan, którą Puszkin barwnie opisał w swojej „Opowieści o carze Saltanie”, przepłynęła nie tylko osławiona beczka z bohaterem dzieła Aleksandra Siergiejewicza, ale także armada duńskich królów, którzy chcieli podbić ziemie wolnych Słowian bałtyckich.

To właśnie ten związek między ks. Kupan i ks. Ruyan był prowadzony przez historyka Wilinbacha, udowadniając tożsamość nazw legendarnej wyspy.

Ruyan ze stolicą Arkoną był jedną z ostatnich pogańskich twierdz najstarszej i autochtonicznej cywilizacji słowiańskiej, jej zachodnim skrzydłem - ziemiami Słowian Połabsko-Obodrytowych.

We współczesnych Niemczech zrekonstruowano wiele sanktuariów słowiańskich, co nie jest zaskakujące, gdyż całe jej terytorium poza Odrą (chwalebna nazwa Odry) i Elbą (odp. Laba) aż do średniowiecza zamieszkiwały liczne plemiona słowiańskie, znane jako Lyutichi, Viltsy, Bodrich, Pomorians, Serb-Sorbs i wielu innych. Niemcy i inne ludy germańskie i romskie nazywali bałtyckich Słowian Vendian. Vendy-Wendowie są często wymieniani jako przodkowie Słowian.

Z biegiem czasu prawie wszystkie te plemiona zostały zasymilowane przez najpotężniejszy najazd germańsko-katolicki na wschód - to. Drang nach Osten. Ale do tej pory w Niemczech Słowianie-Sorbowie zachowali swoją tożsamość. (ich liczba to około 250 000 osób.) .

Ten reliktowy etnos pozostał nam w pamięci dawnej hegemonii słowiańskiej w tym regionie i uporczywego, wieloletniego oporu Słowian Połabskich wobec kolonizacji niemieckiej. Asymilacja była krwawa, nastąpił potężny odpływ ludności słowiańskiej z tych ziem do sąsiednich krajów bratnich – Polski i Czech. Ale szczególnie zaciekła walka miała miejsce na samej północy ziem Słowian Połabskich - na wyspie Ruyan (dzisiejsza niemiecka Rugia) na przylądku Arkona.

Przylądek Arkona był miejscem kultu Słowian bałtyckich o tej samej nazwie. Był poświęcony słowiańskiemu bóstwu Świętowitowi. Ten Bóg był odpowiedzialny za płodność i był centralnym elementem panteonu bóstw mieszkańców Ruyan.

Duński chronograf XIV wiek. Saxon Grammaticus w swojej pracy „Działania Duńczyków” dał szczegółowy opis Arkony i świątynie z księdzem Svyatovitem (Sventovitą).

Bożek Światowita miał cztery twarze zwrócone w stronę kardynalnych punktów i trzymał w ręku róg z winem. W zależności od poziomu wina w nim, minister kultu określał stopień plonowania na nadchodzący rok.

„Świętowid”, chor. z „Mitologii słowiańskiej i rosyjskiej” A. S. Kaisarov, 1804

Centralnym świętem w pogańskim cyklu słonecznym był dzień jesiennej równonocy - to właśnie we wrześniu słowiańskie Nowy Rok w sanktuarium Sventovit organizowano festyny ​​z ucztami i okrągłymi tańcami. Ruyanie przygotowywali duży miodowy placek, wysoki jak człowiek. Ksiądz stanął w jego obronie i zapytał słuchaczy: „Czy mnie widzicie?” Jeśli to było widoczne, to żałował, że w następnym roku ciasto całkowicie go przyćmiło.

Na terenie Arkony znajdował się magazyn całego bogactwa zdobytego środkami pokojowymi i militarnymi. Ruyanie przekazali księdzu Świętowitowi około jednej trzeciej uzyskanych funduszy. W jej stodołach i śmietnikach znajdowała się biżuteria i odzież, dużo tkanin i innych kosztowności. W stajni przy świątyni było około 300 koni. Można nawet powiedzieć, że kapłan był centralną postacią w stanie krnąbrnej wyspy. To on planował trasy i taktykę kampanii wojennych, w tym wykorzystując szeroko stosowaną praktykę wróżbiarstwa.

Aksonem Grammaticus opisał rytuał związany z białym koniem, który przekroczył symboliczną bramę złożoną z trzech włóczni. Jeśli koń stąpał prawą nogą, to kampania zakończy się sukcesem, jeśli lewą, to warto przemyśleć kierunek ruchu armii. Ten koń był postacią nienaruszalną; tylko sam ksiądz mógł się nim zaopiekować, a wyrywanie mu nawet włosa z grzywy było uważane za ciężką obrazę.

Ruyanie zajmowali się nie tylko rolnictwem i hodowlą bydła, ale byli prawdziwymi zdobywcami morza. Kontrolowali ogromne terytorium Morza Bałtyckiego, tocząc ciągłe wojny z Wikingami. Niektóre prowincje duńskie oddały nawet hołd Słowianom Ruyana.

Być może ekspansjonistyczna polityka Słowian bałtyckich wynikała częściowo z ich odpowiedzi na znany niemiecki paradygmat ideologiczny „drang nach Osten”. Wszakże próby skolonizowania ziem Rujan i nawrócenia ich na chrześcijaństwo miały miejsce praktycznie przez cały czas kontaktów słowiańsko-niemieckich, począwszy od czasów frankońskich.

Istnieje opinia, że ​​książę kijowski Władimir Światosławowicz „Czerwone słońce” wzniósł w Kijowie na Podolu w 980 r. pogański panteon z solidarności ze zbuntowanymi słowiańskimi krewnymi Arkony.

Otoczona przez agresywnych sąsiadów Arkona długo stawiała opór, aż w 1168 roku została zniszczona przez wojska króla duńskiego Waldemara I, który pokonał księcia rujskiego Jaromira.

Kamienie z sanktuarium Arkona zostały użyte do budowy kościoła katolickiego w Altenkirchen w 1185 roku. Kamień z wizerunkiem księdza Sventovita jest tam do dziś przechowywany.

Największy przywódca reformacji Filip Melanchton napisał, że po upadku Arkony i jej całkowitym splądrowaniu przez kolonistów – katolików, większość Słowian-Ruian wyemigrowała na wschód – tam, gdzie obecnie znajduje się wybrzeże Zatoki Ryskiej. Połączył też etymologicznie nazwy Ryga i Ruyan. Jest całkiem możliwe, że Ruyanie znaleźli schronienie u pokrewnych pogańskich Bałtów, przodków współczesnych Łotyszy. Wiadomo przecież, że plemiona bałtyckie i słowiańskie są najbliższe genetycznie, kulturowo i językowo w porównaniu z innymi ludami indoeuropejskimi.

Arkona kojarzy się także z antynormanistyczną doktryną Łomonosowa, w której wielki rosyjski naukowiec postulował wersję rujsko-słowiańskich korzeni Rurika i jego świty. Michaił Wasiljewicz uważał, że Waregowie wezwani w 862 r. przez Nowogrodzian pochodzili z Rujan lub z innych ziem Słowian bałtyckich i nie mieli nic wspólnego z Niemcami.

Słowiańskie legendy o legendarnym starszym Gostomyślu (władcy Nowogrodu) opowiadają o powołaniu jego wnuków, na czele z Rurikiem. Córka siwowłosego wodza Umila wyszła za mąż za jednego z książąt bałtyckich Słowian, a więc Rurik był przedstawicielem klanów cheer i nowogrodzkich Słoweńców, jeśli zaczniemy od tej legendarnej wersji. I jest to całkiem prawdopodobne, ponieważ archeolodzy ustalili ciągłość artefaktów archeologicznych, typów budynków Słowian z Nowogrodu i południowego wybrzeża Bałtyku.

Oprócz archeologów ideę jednej przestrzeni kulturowej wyraził akademik Zalizniak, wybitny przedstawiciel językoznawstwa rosyjskiego, który nakreślił w swoich pracach jedno nowogrodsko-zachodniosłowiańskie kontinuum językowe.

Słowiańska cytadela Bałtyku – Arkona – przypomina nam wielką epokę dominacji rozwiniętej kultury duchowej naszych przodków.

Arkona dzisiaj

Przylądek Arkona (niem. Kap Arkona) to jedna z najpopularniejszych atrakcji turystycznych na Rugii. Rocznie około 1 miliona ludzi przyjeżdża, aby podziwiać lokalizację starożytnego sanktuarium Ruyan.

Miejsce jest bardzo piękne i malownicze. Wysoki brzeg (45 m) z kredy i margla znajduje się na półwyspie Witt na północy wyspy Rugia (w pobliżu wioski rybackiej Witt).

Głównymi atrakcjami Arkony są dwie latarnie morskie, dwa bunkry wojskowe, twierdza słowiańska oraz kilka obiektów turystycznych (restauracje, sklepy z pamiątkami). Po zachodniej stronie przylądka znajduje się wał w kształcie pierścienia, w którym mieściła się świątynia wendyjskiego boga Światowita. Również w pobliżu starożytnego zamku Jaromarsburg można zrobić zdjęcie na tle nowoczesnego rzeźbionego w drewnie posągu przedstawiającego czterotwarzowe słowiańskie bóstwo Światowid.

Arkona- To miasto świątynne państwa Rusi na wyspie Ruyan (Buyan) na Morzu Waregyjskim (obecnie niemiecka wyspa Rugia na Morzu Bałtyckim). Po upadku Arkony w 1168 r., z rąk żydowskich chrześcijan, rozpoczęło się bezprecedensowe i największe ludobójstwo na ziemi - niemiecki napór na wschód, w wyniku którego zdobyto ziemie zachodniosłowiańskie, a ludy i plemiona zniszczone lub zasymilowane.

Zachodniosłowiańskie plemiona bałtyckie (Wends-Wends), osiedlone między Łabą (Laba), Odrą (Odrą) i Wisłą, osiągnęły wysoki rozwój w IX-X wieku naszej ery, budując na wyspie Ruyan (Rügen) święte miastoświątynie Arkonu, który służył jako słowiańska stolica wedyjska dla wszystkich Słowian bałtyckich.

W końcu to właśnie tutaj, w najbardziej wysuniętym na północ punkcie wyspy, znajdowała się legendarna twierdza Arkona... Wysoko na kredowym klifie, na stromym klifie, chronionym z trzech stron morzem, az czwartej ogromnym wałem, niedostępnym dla wroga, stolicą najpotężniejszego plemienia Słowian Zachodnich.

Starożytni Słowianie zawsze używali funkcji naturalne krajobrazy do obrony swoich miast, ale położenie Arkony jest tak wspaniałe, pomysłowe i niewiarygodne, że pozwoliło temu małemu słowiańskiemu księstwu zachować swoją wolę, niezależność i wiarę, będąc w ciągłym stanie wojny z w dużej mierze przewagą liczebną i militarną. potęga judeochrześcijańskich sąsiadów - katolickiego państwa polskiego, cesarskich Niemiec i Danii. I nie tylko do obrony przed licznymi wrogami. Dysponując potężną flotą, Ruyanie kontrolowali większość Południowe wybrzeże Morze Bałtyckie.
W twierdzy Arkona zgromadziły się ogromne bogactwa, częściowo zdobywane w kampaniach wojennych, częściowo przedstawiane jako hołd i ofiara bogu Światowitowi (Świtowitowi) przez wszystkie inne plemiona słowiańskie. Kapłani z darami dla Boga Światowita przybyli nie tylko z całego wybrzeża Bałtyku, nowoczesnych wschodnich Niemiec i Polski, ale także z Moraw i Rosji. Pamięć o tym miejscu jest również zachowana w rosyjskich legendach.
W starożytnych rosyjskich legendach jest to wyspa Buyan na morzu-okiyane, gdzie Kamień-Alatyr jest palny na biało, starożytny Pradub jest ogromny i potężny, siedem niebios przebija i wspiera centrum wszechświata. Arkona - Yarkon - żarliwy - ognisty biały koń - symbol łaski boga światła - Svetovita. Biały koń jest symbolem ruskiego dziedzictwa tradycji ich przodków, legendarnych Aryjczyków.

Ilya Glazunov „Wyspa Rugia. Kapłan i święty koń Svyatovit ”

Świątynia Arkona na wyspie Ruyan była głównym sanktuarium Słowian Zachodnich, była największym ośrodkiem kultu i ostatnim bastionem zachodniosłowiańskiego pogaństwa, przeciwstawiającego się wpływom judo-chrześcijaństwa. Zgodnie z powszechnym przekonaniem Słowian bałtyckich bóg Światowit dał najsłynniejsze zwycięstwa, najdokładniejsze wróżby. Dlatego dla ofiar i wróżbiarstwa napływali tu Słowianie ze wszystkich stron Pomorie.

Święty biały koń mieszkał w Arkonie w świątyni Svetovita (Sventovita). Jego grzywa i ogon pozostały nieobcięte. Tylko pierwszy kapłan mógł jeździć na górze. Koń ten również brał udział w przepowiadaniu przyszłości, za pomocą którego odgadywali przed rozpoczęciem kampanii wojskowej. W najważniejszych bitwach biały koń stał na łodzi księcia.
W szczególnie ważnych przypadkach święty koń „dał odpowiedzi” na trudne pytania znaczenie państwowe- biały koń niósł wolę Świętowita, idąc przez ciernie obrzędu - Rusi zawsze konsultowali się z Bogami Przodków na skrzyżowaniu dróg życia.
Słudzy Światowita mieli kilka sposobów wróżenia na przyszłość. Niektóre z nich - z pomocą świętego białego konia boga.
Ministrowie przybili trzy pary włóczni przed świątynią w pewnej odległości od siebie, do każdej pary przywiązano trzecią włócznię w poprzek. Kapłan uroczyście odmówił modlitwę, po czym wyprowadził konia za uzdę z sieni świątyni i doprowadził do skrzyżowanych włóczni. Jeśli koń, przechodząc przez wszystkie włócznie, najpierw szedł prawą nogą, a potem lewą - uważano to za szczęśliwy omen, ale jeśli koń najpierw szedł lewą nogą, to kampania wojskowa w tym przypadku została odwołana.
A wciąż panuje przekonanie, że wstawanie rano lewą nogą to zły omen, a tak mówią: "Wstałem na złej stopie".
Być może trzy pary kopii symbolicznie odzwierciedlały wolę bogów nieba, ziemi i podziemi (3 królestwa według rosyjskich bajek) podczas wróżenia.
Zastanawiali się też w ten sposób: wieczorem konia pozostawiono oczyszczonym, a rano znaleziono go pieniącego się i brudnego (całą noc Svetovit walczy z wrogiem na koniu). O tym, czy warto rozpocząć wojnę, czy nie, decydował stan konia - planowana kampania była błogosławiona tylko wtedy, gdy bohater wojenny Svetovita był w doskonałej kondycji fizycznej.

Przy świątyni znajdował się stały oddział 300 rycerzy na białych koniach bojowych, z których każdy dobrowolnie poszedł służyć ze swojego plemienia, był to los elity, wyposażony w ciężką broń. Oddział ten brał udział w kampaniach, wycofując jedną trzecią łupów na rzecz świątyni.

Wsiewołod Iwanow „Świątynia Światowita w Arkonie”

Głównym bogiem Arkony był bóg Svetovit (Sventovit), któremu dedykowano największą i najbogatszą świątynię na wyspie (podczas wykopalisk w pobliżu świątyni odkryto popularny plac apelowy, a na zachód ulokowano budynki mieszkalne).
Oprawa (sanktuarium) znajdowała się na szczycie przylądka, główny plac był chroniony od strony morza stromymi klifami, a od strony wyspy podwójnym półokręgiem systemu rowów i wałów (ogólnie charakterystycznych dla opraw słowiańskich), a na rynek Główny istniała drewniana świątynia, otoczona palisadą z dużą bramą na dziedziniec.

Wsiewołod Iwanow „Tęcza nad Arkoną”

Wewnątrz sanktuarium znajdował się bożek Światowita. Sama świątynia była konstrukcją drewnianą i stała na równinie.
Ściany świątyni były ozdobione malowidłami, było tylko jedno wejście. Budynek miał dwa pomieszczenia, z których jedno, składające się z kilku filarów i wspaniałych zasłon, zawierało bożka Światowida i jego pełne ekwipunek bojowy: miecz, a także trzymane tu w świątyni uzdę i siodło konia .
Kiedyś ta świątynia Svetovita była jednym z najjaśniejszych i najjaśniejszych (świętych) miejsc w Venei (Europa), cudem świata, nie mniej niż świątynia Zeusa w Olimpii. I dlatego wzbudzał zazdrość i nienawiść wśród żydowsko-chrześcijańskich sąsiadów.

Idol Światowita zainstalowany w Arkonie przez polskich Rodnowerów w latach 90-tych XX wieku

Bożek Svetovity miał cztery twarze, patrząc w różne strony świata i być może symbolizując moc Boga nad czterema punktami kardynalnymi (jak cztery wiatry) i czterema porami czasu. Według jednej wersji w lewej ręce trzymał łuk, według drugiej opierał się o bok. Koszula została uszyta do łokci; dolne części ramion wykonane były z różnych gatunków drewna i były tak misternie połączone z kolanami, że na pierwszy rzut oka trudno było rozpoznać, gdzie są połączone. Nogi spoczywały niejako na podłodze i zapadły się w ziemię ”. W prawej ręce bóstwo trzymało róg wyłożony różnymi metalami, uderzający swoją wielkością - kapłan co roku napełniał go płynem, aby później, dzięki jego właściwościom, mógł przewidzieć przyszłe zbiory (sam bożek był znacznie większy niż ludzkiego wzrostu), u bioder wisiał miecz w srebrnej pochwie.

Oprócz tego wszystkiego, świątynia zawierała święty sztandar Światowida ( stanitsa), był niesiony na czele wojsk przed bitwą. Podobnie jak inne atrybuty wojskowe, sztandar mówi nam, że Światowid był czczony jako bóg wojny.
Róg Światowida oznaczał patronat płodności.
Święto ku czci Boga Svyatovita wśród Słowian obchodzono poprzez pieczenie ogromnego ciasta publicznego, do którego produkcji powinna była potrzebna duża liczba tarek zbożowych.

Świątynia posiadała rozległe majątki, które dawały mu dochód, na jego korzyść pobierano podatki od kupców handlujących w Arkonie, od przemysłowców łowiących śledzie w pobliżu wyspy Ruyan. Przyniesiono mu jedną trzecią łupów wojennych, wszystkie klejnoty, złoto, srebro i perły zdobyte podczas wojny. Dlatego w świątyni znajdowały się skrzynie wypełnione klejnotami. A sama Arkona była otoczona przez kilka kolejnych wiosek.

Święte miasto Arkona było w tamtych odległych czasach kuźnią sztuk walki europejskiej Północy. Historia starożytna Słowianie połabscy ​​przypominają nam, że w świątyniach odbywał się szczególny rodzaj służby wojskowej. Ci wojownicy świątynni byli pierwotnie nazywani rycerzami.

Kiedy po nieustannej wielowiekowej walce z frankońskimi, germańskimi, duńskimi judeo-chrześcijańskimi baptystami narody bałtyckich Słowian zostały zniewolone jeden po drugim, Arkona stała się ostatnim wolnym słowiańskim miastem ku czci rodzimych bogów. I tak pozostało aż do jego zniszczenia w 1168 roku.
.

Śmierć Arkona

Wiosną 1168 r. na rozkaz judeochrześcijańskiego biskupa Absalona wojska króla duńskiego Waldemara I i jego sojuszników zaatakowały państwo Arkońskie.

Przez prawie półtora miesiąca trwała wojna w posiadłości Dywanów na wybrzeżu Morza Bałtyckiego. I dopiero wtedy, gdy resztki wojsk wycofały się na wyspę - król duński wraz z wojskami niemieckimi rozpoczął szturm na samą twierdzę Arkona.
W sumie najeźdźcy mieli do 20 000 żołnierzy – żołnierzy zawodowych, a nie chłopów rekrutowanych na wsiach…
Już na samym początku, już pierwszego dnia, zginęła główna armia Arkony (około 2500 osób), odzwierciedlając lądowanie kosmitów judeochrześcijańskich.
Potem przez tydzień Duńczycy i Niemcy szturmowali mury miejskie, gdzie stali zwykli ludzie, którzy bohatersko walczyli. Kiedy armia chrześcijańska nie mogła zdobyć miasta szturmem, podpaliła je od razu ze wszystkich stron. Słowianie rzucili się w ogień i woleli śmierć od niewoli i chrztu.

Przez cały ten czas ramię w ramię – zawodowy oddział rycerzy świątyni walczył z niedobitkami armii arkońskiej – do czasu upadku miasta pozostało ich niecałe 200. A kiedy po pożarze miasto zostało zdobyte - pozostała tylko świątynia Svetovita.
Przez prawie tydzień broniło go ponad 200 żołnierzy przed 15 000 żołnierzy (tyle pozostało z 30 000 żołnierzy chrześcijańskich - około 10 000 zginęło na wybrzeżu i 5 000 podczas szturmu).

Świątynia była ufortyfikowana i usytuowana na szczycie urwiska, prowadziły do ​​niej 2 drogi, na których stanęli na śmierć arkonińscy żołnierze.
Przez 2 tygodnie bitew (w kronikach niemieckich piszą 6 dni i nie doceniają strat...) rycerze-wojownicy świątyni Svetovita, których było wtedy tylko 9!!! ludzi - unieszkodliwiono prawie 4500 tys. zawodowych żołnierzy judo-chrześcijańskich. Cała fosa przed świątynią była wypełniona trupami, zabitym towarzyszom odebrano miecze.
Normanowie i Dakowie bali się już po prostu iść do kolejnego szturmu, zginęło 2 braci króla, 7 baronów, jeźdźców i konie pocięto mieczami. W końcu byli to najlepsi wojownicy Słowian – najlepsi z najlepszych!

Ostatniego dnia, gdy ze świątyni pozostało tylko 9 wojowników, oddział za oddziałem szturmować świątynię szły oddziały niemieckie i duńskie, po raz pierwszy stosując metodę zmianową, Duńczycy walczyli w nocy, a Niemcy w dzień.
Wyczerpani i nie śpiący przez kilka nocy Słowianie nie poddawali się i przez ostatni dzień Niemcy nie mogli zabić nikogo z 9 słowiańskich wojowników-rycerzy świątynnych (jednym z nich był arcykapłan)

Następnie Duńczycy zebrali wszystkie beczki z żywicą (została już wychowana do tego czasu na statkach) i zrzucili świątynię z katapult statków, a następnie podpalili.
Płonący deifikowani słowiańscy wojownicy wybiegli ze świątyni i rzucili się w sam środek wojsk, zabijając wszystkich, aż sami zginęli ....
W ten sposób zginął ostatni wedyjski stan Słowian w Venei (Europa).

Oficjalna chrześcijańska data upadku Arkony to 15 czerwca 1168, ale te 2 tygodnie zostały usunięte z wielu kronik, nikt nie chciał wiedzieć o bohaterach.
W rzeczywistości nadeszła jesień 1 lipca 1168, wtedy spłonęła świątynia z ostatnimi obrońcami.
Według legendy odrodzenie narodu Rusi i Rodnowerii rozpocznie się, gdy zbezczeszczony bożek Svetovita (Sventovita) powróci do Arkony.

1168 Bojowi chrześcijanie pod wodzą biskupa Absalona niszczą posąg boga Światowita w Arkonie.

1 lipca 1168 r. Arkona, sanktuarium na wyspie Ruyan, niegdyś jedyne sanktuarium ogólnosłowiańskie, zostało całkowicie zniszczone. W ogniu zawaliła się świątynia Svetovita, słoneczna świątynia wszystkich plemion słowiańskich. Został spalony przez chrześcijańskiego króla Danii Waldemara 1, ponownie nazywanego „Wielkim”.

Tak więc ostatnia, najbardziej wysunięta na północ twierdza Słowian została zmieciona z powierzchni ziemi. Nienasycony Jehowa był pijany ofiarną krwią bałtyckich Słowian. Ale byli też Słowianie Wschodni. Nie było potężnych ludzi Rus. I była święta Rosja.

Tak, Rosja była Święta tuż przed jej krwawym „nawróceniem” na chrześcijaństwo. Święci oznacza Światło (słoneczny), znaczenie tutaj łączy się ze sobą.

Po upadku Arkony rozpoczęło się bezprecedensowe i największe ludobójstwo Słowian na ziemi (nie był to fałszywy holokaust żydowski) – w ciągu 50 lat z 8 mln Słowian przeżyło, tj. jakby zasymilowało mniej niż 0,5 miliona ludzi.
Ale żadna linijka o tym w Europie nie jest tematem tabu...
Cała NRD to wszystkie ziemie słowiańskie, nie bez powodu Stalin podzielił Niemcy wzdłuż granicy osadnictwa Słowian w czasach Arkona.
Słowianie wschodni i zachodni (bałtyccy) są pokrewnymi grupami, są nam bliżsi niż Słowianie południowi czy Polacy czy Czesi. Nie było różnic między nami, Rosjanami, a nimi. Była to wielka nieżydowska cywilizacja chrześcijańska, która przeciwstawiła się żydowskiemu krzyżowi chrześcijańskiemu i zginęła, ale zawsze będziemy o nich pamiętać.

W 1308 roku na Bałtyku miało miejsce trzęsienie ziemi, po którym większość Wyspy Ruyan (Rugia) i dobra połowa Arkony trafiły do dno morskie... W 1325 r. zmarł ostatni książę Rujan Wisław III, a 80 lat później na Rugii zmarła ostatnia kobieta mówiąca po słowiańsku.

Etnos bałtycko-słowiański wenedyjski przestał istnieć, jak wielu uważa, ale nawet teraz, prawie w samym centrum dawno zgermanizowanej ziemi, można usłyszeć starożytną słowiańską mowę ...

Obecnie zamiast starożytnej twierdzy znajdują się dwie latarnie morskie. Pierwsza została zbudowana w 1826 roku, a druga jest młodsza - w 1902

Wyspa Rugia znajduje się na południowym wybrzeżu Morza Bałtyckiego (Varangian). Rugia jest zamieszkana od około 4000 lat p.n.e. W VII wieku potężny plemię słowiańskie - Rugieris lub Rugii, założywszy się tu na Pomorzu, księstwo słowiańskie, które stało się polityczne i Centrum handlowe(port Ralwick) Morze Waregańskie na szlaku handlowym z Gotlandii oraz dobrze ufortyfikowany ośrodek religijny Przylądek Arkona.

Słowiańskie osady nadmorskie położone w duża liczba na wszystkich szlakach rzecznych, miały duże znaczenie w handlu na Morzu Bałtyckim (Waregyjskim). Wielu kupców skandynawskich mieszkało na stałe w niektórych z dużych ośrodków handlowych Słowian Zachodnich.

Obecnie duże obszary południowego wybrzeża Bałtyku należą do Niemiec i przechowują wiele słowiańskich toponimów - Rostock, Lubeka, Schwerin (Zverin), Lipsk (Lipsk), Berlin - ("den" - legowisko piwa- Niedźwiedź). .

„Wyspa leży na morzu,
Na wyspie jest miasto ... ”
JAK. Puszkina.

Zachowała się starożytna rosyjska legenda o cudownej wyspie: „Tam, na morzu-Okiyane, na wyspie Buyan, leży kamień Bel-key Alatyr… Pradub jest starożytny, rozległy i potężny, stoi, przebija siedem niebios, rekwizyty Iriy”.„Iriy to raj w siódmym niebie, a alatyr to bursztyn!

Na wyspie Ruyan, na wysokim 40-metrowym cyplu skierowanym na wschód archeolodzy odkryli świątynie-miasto-państwo Rosjan - Arkona - Yarkon - żarliwy koń - słoneczny biały koń Svyatovit.

Arkona - leży na szczycie wysokiego, białego wybrzeża wyspy Rugia i jest obmywana z trzech stron przez wody Morza Bałtyckiego. Osada-sanktuarium Arkona obejmuje obecnie obszar ze wschodu na zachód 90 metrów, a z północy na południe – 160 metrów, choć archeolodzy sugerują, że wielkość sanktuarium była trzykrotnie większa.

Posiadać północne zbocze góry w sanktuarium Arkona są Święta wiosna i została do niego wytyczona ścieżka.

„Inna wyspa znajduje się naprzeciwko Wilcew (lyutichi)... Jest własnością Rane, najdzielniejsze plemię słowiańskie. ... Rane, przez innych nazywany Ruan, - to okrutne plemiona żyjące w sercu morza i niezmiernie oddane bałwochwalstwu. Wyróżniają się wśród wszystkich narodów słowiańskich, mają króla i słynne sanktuarium. Dlatego ze względu na szczególną cześć tego sanktuarium cieszą się największym szacunkiem i, nakładając na wielu jarzmo, sami nie doświadczają niczyjego jarzma, bycie niedostępnym, ponieważ ich miejsca są trudne do zdobycia.”- Adam z Bremy, „Dzieje biskupów kościoła hamburskiego” („Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum”)

Wykopaliska archeologiczne sanktuarium w Arkonie prowadzono w latach 1921, 1930, 1969 -1971. W pobliżu osady Arkona znajduje się 14 osad i duży kopiec grobowy, przypominający kurhany północno-zachodniej Rosji.

Według archeologii rany (Ruyanie) miały rozległe powiązania handlowe ze Skandynawią i krajami bałtyckimi, a także prowadziły wojny z sąsiadami, broniąc swojego terytorium. Handel w Arkonie był prowadzony od VIII do X wieku.

Archeolodzy odkryli dwie główne osady na wyspie Rugia (Rügen):
(1) Port w Ralswick na wyspie Rugia był centrum handlowym od VIII do X wieku. W porcie archeolodzy odkryli dwadzieścia (20) domów, z przyległymi odcinkami wybrzeża Morza Bałtyckiego i wygodnymi przystaniami dla statków handlowych. Mieszkańcy - Skandynawowie i Słowianie zajmowali się różnymi rzemiosłami i handlowali z zagranicznymi kupcami. Poza granicami miasta na wzgórzu znaleziono ponad 400 kurhanów, podobne są pochówki Skandynawów i Słowian.

(2) Sanktuarium Arkona to pogańska świątynia i twierdza Rugieris. Sanktuarium Arkona znajdowało się na szczycie cypla, chronione od strony morza stromym urwiskiem, a od strony lądu podwójnym półkolem wałów i rowów z wodą. Sanktuarium strzegło 300 wojowników. W centrum sanktuarium Arkona znajdowała się starożytna świątynia otoczona palisadą z bali z dużą bramą. Do świątyni mógł wejść tylko arcykapłan boga Światowita. .

Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A.Efrona, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. „Rugiowie to liczni i potężni ludzie, którzy mieszkali w północnych Niemczech, nad brzegiem morza, między Odrą a Wisłą. Podczas migracji ludów Rugia dołączyła do Gotów i przeniósł się do obszaru wzdłuż środkowego biegu Dunaju.

W 1325 zmarł ostatni książę Ruyan Wisław-3, a wyspa Rugia (Rügen) została podbita przez księcia pomorskiego. W 1405 r. zmarł ostatni mieszkaniec wyspy Rugia kto mówił po słowiańsku — .