Arkona (Jaromarsburg)

Arkona je mesto a náboženské centrum pobaltského slovanského kmeňa Ruyan. Mesto Arkona existovalo až do XII. Storočia a nachádzalo sa na rovnomennom myse na ostrove Rujána (Nemecko).

Geograficky sa mesto Arkona nachádza na rovnomennom myse (Arkona), na ostrove Rujána, v jeho severnej časti. Od dávnych čias bolo toto územie ovládané slovanským kmeňom Ruyan, ktorý bol tiež nazývaný polabskými Slovanmi. Archeologické vykopávky naznačujú, že v oblasti mysu Arkona sa nachádzalo asi 14 osád.

Dátum vzniku mesta nie je známy, ale zo stredovekých európskych kroník (najmä z diela „Skutky Dánov“ od saskej gramatiky) vieme, že mesto zničili Dáni v druhej polovici 12. storočia, za vlády kniežaťa Jaromara I. Po tejto udalosti kmeň Ruyan podľa moderných historikov prijal kresťanstvo, ktoré je v skutočnosti nepravdepodobné, aj keď len vzhľadom na skutočnosť, že v iných oblastiach bola pôvodná viera Slovanov podradená novému náboženstvu vo veľkej krvi, a „náboženské vojny“ na území Staroveká Rus prebiehali až do storočí XIV-XV.

Už spomínaný saský Grammaticus napísal, že Dáni zničili chrámový komplex Arkona, ktorý bol v skutočnosti krížom medzi mestom, chrámom a pevnosťou. Arkona, mesto Slovanov, svojou veľkosťou prekonalo všetky v tom čase známe mestá. V strede bola svätyňa Sventovita (Svetovita), starovekého slovanského boha, patróna nebeskej pravdy (mnoho kmeňov, najmä - samotný Ruyan, ho uctievalo ako najvyššieho boha). Svätyňa bola údajne asi 480 metrov dlhá (sever - juh) a 270 metrov široká (východ - západ).

Počas archeologická stránka, ktoré boli vykonané v rokoch 1921, 1930, ako aj v rokoch 1969 až 1971, sa zistilo, že jednotlivé fragmenty chrámový komplex boli postavené v 9. storočí, neexistujú však žiadne informácie o datovaní väčšiny dochovaných štruktúrnych prvkov. Podľa saských „zákonov Dánov“ bola gramatika Arkona v XII. Storočí považovaná za staroveké mesto, čo naznačuje, že chrámová pevnosť bola postavená oveľa skôr.

Podrobný popis chrámu Svetovita, ktorý sa nachádzal v samom centre Arkony, nájdete v Skutkoch Dánov a v rámci tohto materiálu nemá zmysel prerozprávať tento stredoveký text. Ďalšia vec je dôležitá. Tento chrám bol pravdepodobne najväčšou náboženskou stavbou v celej Európe a jeho výzdobu mu mohli závidieť paláce najmocnejších cisárov. Viac ako tri a pol storočia sa „ušľachtilí rytieri“, katolíci a veriaci, pokúšali zajať Arkonu. Nikto " križiacka výprava"Skončil pri hradbách tohto legendárneho mesta." A zakaždým 300 vojakov vyšlo v ústrety útočníkom, iba 300 bojovníkov na bielych koňoch a v jasne červených pláštenkách. Existuje legenda, že ich nebolo možné poraziť, pretože ich chránil samotný Svetovit, veľký boh večnej pravdy. Legendy tiež hovoria, že „tristo bojovníkov Arkony“ cestovalo po slovanských krajinách a chránilo svätyne pred nepriateľmi. A kdekoľvek sa objavili, cudzie sily sa umyli krvou a strach sa navždy usadil v srdciach tých, ktorí prežili.

Ako však bolo uvedené vyššie, Arkona stále padala. Dánsky kráľ Voldemar I. vyslal 15 000 svojich najlepších vojakov, aby dobyli mesto. V tejto bitke zahynulo 300 arkonských rytierov, ale ani jeden z Voldemarových bojovníkov sa nevrátil domov. Navyše, Dáni, ktorí stratili leví podiel na svojich silách, sa neodvážili pohnúť sa ďalej, hlboko na územia ovládané kmeňom Ruyanovcov. V tomto prípade však hovoríme o legende. Ak sa obrátime na informácie, ktoré nám zanechali stredovekí európski kronikári, potom sa všetko v tom vzdialenom roku 1168 vyvinulo trochu inak. Pod vedením Voldemara I. (vrátane spojeneckých síl Henryho leva, saského vojvodu) bolo viac ako 30 000 ľudí. 9. mája 1168 pristál na ostrove Rujána pri meste Arkona. V ústrety mu vyšlo 2500 bojovníkov, pravidelná armáda Arkona. Kronikári píšu, že v prvej bitke padli takmer všetci slovanskí vojaci, ale Voldemar taktiež stratil za jeden deň viac ako tretinu svojho personálu. V meste zostali len civilisti a 200 strážcov, ktorí slúžili priamo v chráme Svetovita. Obliehanie Arkony trvalo do 12. júna a po jednom z múrov pevnosti ( Arkona bola takmer úplne drevená) podpálili útočníci, Dánom sa podarilo vtrhnúť do mesta. Verí sa, že múr nestihol uhasiť, pretože po mesiaci obliehania Arkony došla voda.

Po dobytí mesta sa Voldemarove vojská priblížili k hlavnému chrámu, svätyni Sventovit, ktorú chránil hlavný kňaz a 200 rytierov. Kronikári píšu, že bitka o svätyňu trvala viac ako dva týždne. Po zajatí Arkony mal Voldemar o niečo menej ako 15 000 vojakov, čo zjavne nestačilo na ďalší postup do vnútrozemia. Potom dánsky kráľ ponúkol Jaromarovi I., Ruyanskému kniežaťu, mier.

Je ťažké povedať, čo je v tomto príbehu pravda a čo je čistá fikcia. Ako súvisí legenda o páde mesta Arkona historické skutočnosti? Ťažko povedať, obzvlášť ak si pamätáte, že históriu vždy píšu víťazi. Ale aj keby nám „víťazi“ úprimne povedali, že menej ako 3 000 slovanských vojakov sa podarilo „rozpoltiť“ 30 000. dánsku armádu, potom krásna legenda asi „tristo bojovníkov z Arkony“ nevyzerá tak rozprávkovo, však?

Bohužiaľ na tento moment pravda nám nie je známa. Nie je tiež známe, kam smerovalo všetko bohatstvo chrámu. Časť bola samozrejme vyplienená, ale napríklad zmizol trojmetrový kummir Sventovit, ktorý bol podľa legendy najvyššou hodnotou Arkony (Saxon Grammaticus píše, že bol vytvorený zo zlata, platiny a ďalších ušľachtilých materiálov). bez stopy. Existuje legenda, podľa ktorej sa Dáni pokúsili vytrhnúť čepeľ z rúk kummíra vynikajúcej práce, po ktorej padli mŕtvi. Následne bol kummír jednoducho vyhodený do mora, pretože Voldemarovi vojaci sa rozhodli, že „bol prekliaty“. Čepeľ Sventovitu bola pravdepodobne vyrobená z meteoritovej ocele, naznačuje to rovnaký Saxon Grammaticus.

V skutočnosti je dôležité, aby spomienka na Arkonu, mesto Slovanov, bola živá. Žije aj legenda o troch stovkách neporaziteľných bojovníkov. To znamená, že staroveká kultúra našich Predkov nie je vôbec odsúdená na zánik, pretože si pamätáme. Pamätáme si, napriek tomu, že „históriu píšu víťazi“.

Sekcia sa veľmi ľahko používa. Do navrhovaného poľa zadajte požadované slovo a my vám poskytneme zoznam jeho významov. Chcel by som poznamenať, že naša stránka poskytuje údaje z rôznych zdrojov - encyklopedické, vysvetľujúce, slovotvorné slovníky. Aj tu sa môžete zoznámiť s príkladmi použitia slova, ktoré ste zadali.

Arkona

arkona v krížovkovom slovníku

Encyklopedický slovník, 1998

arkona

ARKONA (Arkona) mesto a náboženské centrum pobaltských Slovanov 10-12 storočí. o o. Rujána (Nemecko). Zničené Dánmi v roku 1169. Pozostatky svätyne Svjatovova, verejné a obytné budovy.

Arkona

(Arkona), mesto pobaltských Slovanov 10.-12. storočia. o o. Rugen (Slav. Ruyana) v južnej časti Baltské more, súčasť NDR. Zo západu je mesto obohnané valom. Medzi 10 a 13 m. N. L. Bolo náboženské centrum, ktoré spájalo množstvo slovanských kmeňov. Ostrovu vládol veľkňaz boha Svjatovova. Chrám tohto boha v Arménsku popísal dánsky stredoveký autor Saxon Grammaticus. Jeho údaje boli potvrdené v 20. rokoch minulého storočia. vykopávky nemeckého archeológa K. Schuchhardta a ďalších. V blízkosti chrámu bolo odkryté námestie verejného zhromaždenia a obydlia v západnej časti. V roku 1169 dánsky kráľ Waldemar I. zničil mesto a chrám. Socha Svyatovita bola spálená a chrámové poklady boli odvezené do Dánska.

Lit.: Schuchhardt S., Arkona Rethra / Vineta, B., 1926; Lyubavsky M.K., Dejiny západných Slovanov, 2. vydanie, M., 1918.

Wikipedia

Arkona (skupina)

Arkona- ruská pohanská / folk metalová skupina.

Skupina vo svojich skladbách kombinuje krik s vrčaním a pravidelný ženský vokál. Hlavným básnikom a skladateľom je Masha „Scream“ Arkhipova.

Arkona (mys)

Mys Arkona- vysoký breh (45 m) kriedy a opuky na polostrove Vitt na severe ostrova Rujána, poloha starovekej svätyne polabských Slovanov - Ruyan.

Prírodná pamiatka Mys Arkona hneď vedľa rybárskej dediny Witt patrí do obce Putgarten a patrí k najobľúbenejším turistickým miestam na Rujáne (asi 800 000 návštevníkov ročne).

V blízkosti mysu sa nachádzajú dva majáky, dva vojenské bunkre, slovanská pevnosť a niekoľko turistických budov. Na západnej strane mysu je valcovitý val, v ktorom sa nachádzal chrám vendiánskeho boha Svyatovita. Dánsky kráľ Valdemar I. Veľký vzal tento opevnený bod 15. júna 1168, chrám spolu s modlou spálil a poklady chrámu odniesol do Dánska. V roku 1827 bol nad hradbou postavený maják.

Menší z týchto dvoch majákov bol postavený v rokoch 1826 až 1827 podľa Schinkelovho návrhu. Uvedený do prevádzky v roku 1828. Jeho výška je 19,3 m. Výška ohňa v ňom je 60 m nad morom.

Mys Arkona je často nesprávne označovaný ako najsevernejší bod ostrova Rugen. Asi 1 km severozápadne sa nachádza miesto s názvom Gellort, ktoré je najsevernejším bodom.

Parník Cap Arcona, postavený v roku 1927, dostal meno podľa mysu.

Arkona

Arkona:

• Arkona je mesto a náboženské centrum mesta Ruyan.
• Arkona je ruská metalová skupina.
• Arkona je mys na pobreží Nemecka.
• Cap Arcona je parník.
• Arkona (1902-1945) - loď nemeckého námorníctva.

Príklady použitia slova arkona v literatúre.

Zatvoril som poklop, sadol som si na stoličku a niekoľko minút som premýšľal o náznakoch. arkona o mojej osamelosti.

Geoffrey s pozornosťou, ale občas aj význam rečí arkona Zdalo sa mi, že sa mi vyhýba a ustupuje intuitívnemu pocitu prázdnoty, ktorý sa mi otvára pod nohami.

Nákup určitých vecí je najbežnejším zamestnaním na svete, ale na arkona keď zistil, čo chcem, oplatilo sa to pozrieť!

Sníva o moci a moci a o pôste arkona je mu drahý, pokiaľ prináša silu a moc.

Samozrejme, už to nebolo to tvrdohlavé, nepoddajné, trpké stvorenie, od ktorého som si ho kúpil arkona Geoffrey.

Ako som teraz potreboval niečo osviežujúce - kázne arkona Geoffrey alebo vo vedre studenej vody!

Almis neochotne začala vyberať do taniera nepochopiteľnú hromadu - neexistuje Arkona, nikto nevie, ako urobiť guláš zo sysopu.

V dnešnej dobe si v istom zmysle skutočne dedičom kráľa Arkona, nemôžeme však súhlasiť s tým, že autor týchto riadkov myslel vás.

Aj keď je tvoj meč rovnakou čepeľou Arkona- a nemáme o tom žiadne dôkazy, aj keď to do určitej miery môžem priznať - a vy ste presne tým, komu to bolo určené, ale toto všetko môže mať aj iné interpretácie.

Hovorí sa, že ich vodca má Arkona alkoholizmus z piva - Ariss s istotou vedel, že bez fľaše tmavého Gorganu do arény nevkročí.

« Na ostrove Buyan “, ktorý Puškin farebne opísal vo svojom„ Príbehu cára Saltana “, sa plavila nielen notoricky známa hlaveň s hrdinom diela Alexandra Sergejeviča, ale aj armáda dánskych kráľov, ktorí chceli dobyť krajiny slobodní pobaltskí Slovania.

Presne toto spojenie medzi p. Buyan a Fr. Ruyana dirigoval historik Wilinbach, aby dokázal totožnosť mien legendárneho ostrova.

Ruyan s hlavným mestom Arkona bol jednou z posledných pohanských pevností najstaršej a autochtónnej slovanskej civilizácie, jeho západné krídlo - krajiny polabsko -obodritských Slovanov.

V modernom Nemecku bolo zrekonštruovaných mnoho slovanských svätostánkov, a to nie je prekvapujúce, pretože celé jeho územie za Odrou (slávny názov Odry) a Labe (resp. Laba) až do stredoveku obývalo množstvo slovanských kmeňov , známy pod menami Lyutichi, Viltsy, Bodrich, Pomorian, Srbi-Srbi a mnohí ďalší. Nemci a ďalšie germánske a románske národy nazývali pobaltských Slovanov Vendiánmi. Vendy-Wends sa často spomínajú ako predkovia Slovanov.

Časom boli takmer všetky tieto kmene asimilované najmocnejším germánsko -katolíckym útokom na východ - to. Drang nach Osten. Ale doteraz si v Nemecku Slovania-Srbi zachovali svoju identitu. (ich počet je asi 250 000 ľudí.) .

Tento reliktný etnos nám zostal na pamiatku bývalej slovanskej hegemónie v tomto regióne a tvrdohlavého, dlhodobého odporu polabských Slovanov voči nemeckej kolonizácii. Asimilácia bola krvavá, došlo k silnému odlivu slovanského obyvateľstva týchto krajín do susedných bratských krajín - Poľska a Českej republiky. Ale hlavne urputný boj sa odohral na úplnom severe krajín polabských Slovanov - na ostrove Ruyan (moderný nemecký Rujána) pri myse Arkona.

Mys Arkona bol miestom kultového centra s rovnakým názvom pre Slovanov baltického priestoru. Bol zasvätený slovanskému božstvu Sventovitovi. Tento Boh bol zodpovedný za plodnosť a bol ústredným bodom v panteóne božstiev obyvateľov Ruyanu.

Dánsky chronograf XIV storočia. Saxon Grammaticus vo svojom diele „Skutky Dánov“ uviedol Detailný popis Arkony a chrámy s kňazom Svyatovitom (Sventovita).

Svyatovitský idol mal štyri tváre otočené k svetovým stranám a v ruke držal roh s vínom. Podľa hladiny vína v nej minister kultu určil stupeň úrody na budúci rok.

„Svetovid“, chorý. z „Mytológie slovanských a ruských“ A. S. Kaisarova, 1804

Ústredným sviatkom slnečného pohanského cyklu bol deň jesennej rovnodennosti - v septembri bol slovanský Nový rok a slávnosti so sviatkami a okrúhlymi tancami sa organizovali priamo vo svätyni Sventovit. Ruyanovci pripravovali veľký medový koláč vysoký ako človek. Kňaz sa ho zastal a opýtal sa prítomných: „Vidíte ma?“ Ak to bolo vidieť, potom si želal, aby ho budúci rok koláč úplne zatienil.

Na území Arkony sa nachádzal sklad všetkého bohatstva získaného mierovými a vojenskými prostriedkami. Ruyanovci darovali kňazovi Sventovitovi asi tretinu získaných finančných prostriedkov. V jej stodolách a zásobníkoch boli šperky a odevy, veľa tkanín a iné cennosti. V stajni v chráme bolo asi 300 koní. Môžete dokonca povedať, že kňaz bol ústrednou postavou štátu vzpurného ostrova. Bol to on, kto plánoval trasy a taktiku vojenských kampaní, vrátane používania široko používanej vešteckej praxe.

S Axonom Grammaticus popísal rituál spojený s bielym koňom, ktorý prekročil symbolickú bránu z troch kopí. Ak kôň vykročil pravou nohou, potom bude kampaň úspešná, ak ľavou, potom stojí za to prehodnotiť smer pohybu armády. Tento kôň bol nedotknuteľnou postavou; starať sa o neho mohol len sám kňaz a vytrhnutie čo i len vlasu z hrivy bolo považované za vážny priestupok.

Ruyanovci sa nezaoberali iba poľnohospodárstvom a chovom dobytka, ale boli skutočne dobyvateľmi mora. Ovládali rozsiahle územie Baltského mora a viedli s Vikingmi neustále vojny. Niektoré dánske provincie dokonca vzdali hold Ruyanovým Slovanom.

Expanzívna politika pobaltských Slovanov bola pravdepodobne čiastočne dôsledkom ich reakcie na známu nemeckú ideologickú paradigmu „drang nach Osten“. Napokon pokusy o kolonizáciu krajín Ruyanov a ich konverziu na kresťanstvo prebiehali prakticky po celej dĺžke slovansko-nemeckých kontaktov, počnúc franskými časmi.

Existuje názor, že kyjevské knieža Vladimír Svyatoslavovič „Červené slnko“ postavil v Kyjeve na Podole v roku 980 pohanský panteón zo solidarity s odbojnými slovanskými príbuznými z Arkony.

Arkona obklopená agresívnymi susedmi dlho odolávala, až kým ju v roku 1168 nezničilo vojsko dánskeho kráľa Valdemara I., ktorý porazil ruyanské knieža Jaromíra.

Kamienky svätyne Arkona boli použité na stavbu katolíckeho kostola v Altenkirchene v roku 1185. Kameň s obrazom kňaza Sventovita je tam dodnes.

Najväčší vodca reformácie Philip Melanchthon napísal, že po páde Arkony a jej úplnom plienení kolonialistami - katolíkmi sa väčšina Slovanov -Ruianov sťahovala na východ - tam, kde je teraz pobrežie Rižského zálivu. Etymologicky spojil aj mená Riga a Ruyan. Je celkom možné, že Ruyania našli útočisko u svojich spriaznených pohanských Baltov, predkov moderných Lotyšov. Koniec koncov je známe, že baltické a slovanské kmene sú v porovnaní s inými indoeurópskymi národmi geneticky, kultúrne a jazykovo najbližšie.

Arkona je tiež spojená s protinormanistickou doktrínou Lomonosova, v ktorej veľký ruský vedec postuloval verziu ruyanských slovanských koreňov Rurika a jeho sprievodu. Michail Vasilyevič veril, že Varangiáni povolaní Novgorodianmi v roku 862 boli z Ruyanu alebo z iných krajín pobaltských Slovanov a nemali nič spoločné s Nemcami.

Slovanské legendy o legendárnom staršom Gostomyslovi (novgorodskom vládcovi) hovoria o povolaní jeho vnúčat na čele s Rurikom. Dcéra sivovlasého vodcu Umila bola vydatá za jedného z kniežat pobaltských Slovanov a Rurik bol teda predstaviteľom klanov fandov a novgorodských Slovincov, ak vychádzame z tejto legendárnej verzie. A to je celkom pravdepodobné, pretože archeológovia stanovili kontinuitu archeologických artefaktov, typov budov novgorodských Slovanov a južného baltského pobrežia.

Okrem archeológov vyjadril myšlienku jednotného kultúrneho priestoru aj akademik Zaliznyak, vynikajúci predstaviteľ ruskej lingvistiky, ktorý vo svojich dielach načrtol jediné novgorodsko-západoslovanské jazykové kontinuum.

Slovanská citadela v Pobaltí - Arkona - nám pripomína veľkú éru dominancie rozvinutej duchovnej kultúry našich predkov.

Arkona dnes

Mys Arkona (nem. Kap Arkona) je jednou z najobľúbenejších turistických atrakcií na Rujáne. Asi 1 milión ľudí ročne príde obdivovať polohu starovekej svätyne Ruyan.

Miesto je veľmi krásne a malebné. Vysoký breh kriedy a opuky (45 m) sa nachádza na polostrove Witt na severe ostrova Rujána (neďaleko rybárskej dediny Witt).

Hlavnými atrakciami Arkony sú dva majáky, dva vojenské bunkre, slovanská pevnosť a niekoľko turistických budov (reštaurácie, obchody so suvenírmi). Na západnej strane mysu je valcovitý val, v ktorom sa nachádzal chrám vendiánskeho boha Svyatovita. Tiež v blízkosti starobylého hradu Jaromarsburg si môžete urobiť fotografiu na pozadí modernej drevenej vyrezávanej sochy zobrazujúcej slovanské božstvo so štyrmi tvárami Svetovid.

Arkona- Toto je chrámové mesto štátu Rus na ostrove Ruyan (Buyan) vo Varangianskom mori (teraz nemecký ostrov Rugen v Baltskom mori). Po páde Arkony v roku 1168 začala v rukách židovských kresťanov nevídaná a najväčšia genocída na Zemi - nemecký útok na východ, v dôsledku ktorého boli zajaté západoslovanské krajiny a národy a kmene boli zničené alebo asimilované.

Západoslovanské pobaltské kmene (Wends-Wends), osídlené medzi Labom (Laba), Odrou (Odrou) a Vislou, dosiahli veľký rozvoj v 9.-10. storočí nášho letopočtu, keď postavili na ostrove Ruyan (Rujána). posvätné mesto chrámy do Arkonu, ktoré slúžili ako slovanské védske hlavné mesto pre všetkých pobaltských Slovanov.

Koniec koncov, práve tu, v najsevernejšom bode ostrova, sa nachádzala legendárna pevnosť Arkona... Vysoko na kriedovom útese, na strmom útese, chránenom z troch strán morom, a zo štvrtej obrovským valom, nepriateľom neprístupným, hlavným mestom najmocnejšieho kmeňa západných Slovanov.

Starovekí Slovania vždy používali vlastnosti prírodné krajiny na obranu svojich miest, ale poloha Arkony je taká nádherná, dômyselná a neuveriteľná, že umožnila tomuto malému slovanskému kniežatstvu zachovať si vôľu, nezávislosť a vieru, pretože je v neustálom vojnovom stave, v ktorom je počet a počet vojakov do značnej miery lepší. moc židovsko -kresťanských susedov - katolíckeho poľského štátu, cisárskeho Nemecka a Dánska. A nielen na obranu pred početnými nepriateľmi. Ruyania, ktorí mali silnú flotilu, ovládali väčšinu Južné pobrežie Baltské more.
V pevnosti Arkona sa nahromadilo obrovské bohatstvo, čiastočne dobyté vo vojenských ťaženiach, čiastočne prezentované ako pocta a obeta bohu Svyatovitovi (Sventovit) všetkými ostatnými slovanskými kmeňmi. Kňazi s darmi Bohu Svyatovitom prišli nielen z celého pobaltského pobrežia, moderného východného Nemecka a Poľska, ale aj z Moravy a Ruska. Spomienka na toto miesto je zachovaná aj v ruských legendách.
V starovekých ruských legendách je to ostrov Buyan v mori-okiyane, kde je kameň-Alatyr horľavý pre bielo, staroveký Pradub je obrovský a silný, sedem nebies preráža a podporuje stred vesmíru. Arkona - Yarkon - horlivý - ohnivý biely kôň - symbol milosti Boha svetla - Svetovita. Biely kôň je symbolom ruského dedičstva tradícií ich predkov, legendárnych Árijcov.

Ilya Glazunov „Ostrov Rugen. Kňaz a posvätný kôň Svyatovit “

Chrám Arkona na ostrove Ruyan bol hlavnou svätyňou západných Slovanov, bol najväčším kultovým centrom a poslednou baštou západoslovanského pohanstva, odporujúceho vplyvu judo-kresťanstva. Podľa všeobecného presvedčenia pobaltských Slovanov dal boh Svyatovit najslávnejšie víťazstvá, najpresnejšie veštenia. Preto sem kvôli obetám ​​a vešteniu prúdili Slovania zo všetkých strán Pomoria.

Posvätný biely kôň žil v Arkone v chráme Svetovita (Sventovita). Jeho hriva a chvost zostali nezostrihané. Na hore mohol jazdiť iba prvý kňaz. Tento kôň sa zúčastnil aj veštenia, pomocou ktorého hádali pred začiatkom vojenského ťaženia. V najdôležitejších bitkách stál biely kôň na princovom člne.
V obzvlášť dôležitých prípadoch posvätný kôň „dával odpovede“ na ťažké otázky štátna dôležitosť- biely kôň niesol vôľu Svetovita kráčajúceho tŕňmi obradu - Rus sa vždy radil s bohmi predkov na križovatke životných ciest.
Existuje niekoľko spôsobov veštenia svetovských služobníkov o budúcnosti. Jeden z nich - s pomocou posvätného bieleho koňa boha.
Ministri nalepili tri páry oštepov pred chrám v určitej vzdialenosti od seba, ku každému páru bolo naprieč uviazané tretie kopije. Kňaz slávnostne predniesol modlitbu, potom viedol koňa za uzdu z chodby chrámu a viedol ku skríženým kopijám. Ak kôň, ktorý prešiel všetkými kopijami, najskôr chodil pravou nohou a potom ľavou - považovalo sa to za šťastné znamenie, ale ak kôň najskôr chodil ľavou nohou, vojenská kampaň bola v tomto prípade zrušená. .
A stále existuje presvedčenie, že ranné vstávanie na ľavú nohu je zlé znamenie, a hovorí sa: „Vstal som na zlej nohe“.
Tri páry kópií možno počas veštenia symbolicky odrážali vôľu bohov neba, zeme a podzemia (3 kráľovstvá podľa ruských rozprávok).
Čudovali sa tiež nasledujúcim spôsobom: večer koňa nechali vyčisteného a ráno bol zistený ako penivý a špinavý (celú noc Svetovit bojuje s nepriateľom na svojom koni). Podľa konského stavu bolo určené, či stojí za to začať vojnu alebo nie - plánovaná kampaň bola požehnaná, iba ak bol vojnový hrdina Svetovita vo vynikajúcej fyzickej kondícii.

V chráme bola stála skupina 300 rytierov na bielych vojnových koňoch, z ktorých každý dobrovoľne šiel slúžiť zo svojho kmeňa, to bol údel elity, vybavený ťažkými zbraňami. Táto skupina sa zúčastnila kampaní a stiahla tretinu koristi v prospech chrámu.

Vsevolod Ivanov „Chrám Svjatovova v Arkone“

Hlavným bohom Arkony bol boh Svetovit (Sventovit), bol mu zasvätený najväčší a najbohatší chrám na ostrove (počas vykopávok v blízkosti chrámu bolo objavené obľúbené zhromažďovacie námestie a obytné budovy boli umiestnené na západe).
Svietidlo (svätyňa) sa nachádzalo v hornej časti mysu, Hlavné námestie bol chránený zo strany od mora strmými útesmi a zo strany ostrova dvojitým polkruhom systému priekop a valov (spravidla charakteristických pre slovanské svietidlá) a na centrálne námestie bol tu drevený chrám, obklopený palisádou s veľkou bránou do dvora.

Vsevolod Ivanov „Dúha nad Arkonou“

Vo vnútri svätyne bol obraz Svyatovita. Samotný chrám bol drevenej konštrukcie a stál na rovine.
Steny chrámu boli vyzdobené obrazmi, bol tam len jeden vchod. Budova mala dve miestnosti, z ktorých jedna pozostávala z niekoľkých stĺpov a nádherných závesov, obsahovala modlu Svetovida a jeho kompletnú bojovú výstroj: meč a uzdu a sedlo jeho koňa, ktoré tu boli uložené v chráme. .
Kedysi bol tento chrám Svetovita jedným z najjasnejších a najjasnejších (svätých) miest vo Venei (Európa), zázraku sveta, nie menej ako Zeov chrám v Olympii. A preto vzbudil u židovsko-kresťanských susedov závisť a nenávisť.

Idol Svjatovova inštalovaný v Arkone poľskými Rodnovermi v 90. rokoch XX

Idol Svetovity mal štyri tváre, vyzerajúce v rôznych smeroch sveta a možno symbolizujúce Božiu moc nad štyrmi svetovými stránkami (ako štyri vetry) a štyrmi časovými obdobiami. Podľa jednej verzie mal v ľavej ruke luk, podľa druhej spočíval na boku. Košeľa bola vyrobená po lakte; spodné časti ramien boli vyrobené z rôznych druhov dreva a boli tak zložito spojené s kolenami, že na prvý pohľad bolo ťažké rozpoznať, kde sú spojené. Nohy spočívali akoby na podlahe a vošli do zeme. “ V pravej ruke božstvo držalo roh obložený rôznymi kovmi, nápadný svojou veľkosťou - kňaz ho každoročne plnil tekutinou, aby neskôr podľa svojich vlastností mohol predpovedať budúcu úrodu (samotný idol bol oveľa väčší ako rast človeka), pri boku visel meč v striebornom pošve.

Okrem všetkého vyššie uvedeného chrám obsahoval posvätný prapor Svetovida ( stanitsa), bol nesený pred vojskami pred bitkou. Rovnako ako ostatné vojenské atribúty, banner nám hovorí, že Svetovid bol uctievaný ako boh vojny.
Svetovidský roh znamenal patronát plodnosti.
Sviatok na počesť Boha Svyatovíta medzi Slovanmi sa oslavoval pečením veľkého verejného koláča, na výrobu ktorého by mal byť potrebný veľký počet strúhadiel na zrno.

Chrám mal obrovské majetky, ktoré mu prinášali príjem, v jeho prospech sa vyberali dane od obchodníkov, ktorí obchodovali v Arkone, od priemyselníkov, ktorí lovili sleďa neďaleko ostrova Ruyan. Bola mu prinesená tretina vojnovej koristi, všetky drahokamy, zlato, striebro a perly získané vo vojne. V chráme preto boli truhly naplnené šperkami. A samotná Arkona bola obklopená niekoľkými ďalšími dedinami.

Posvätné mesto Arkona bolo v tých vzdialených časoch kováčom bojových umení európskeho severu. Dávna história Polabskí Slovania nám prinášajú spomienku, že v chrámoch existoval špeciálny druh vojenskej služby. Títo chrámoví bojovníci sa pôvodne nazývali rytieri.

Keď po neustálom stáročnom boji s franskými, germánskymi, dánskymi židokresťanskými krstiteľmi boli národy pobaltských Slovanov zotročené jeden po druhom, Arkona sa stala posledným slobodným slovanským mestom, ktoré si ctilo pôvodných bohov. A tak to bolo až do zničenia v roku 1168.
.

Smrť Arkona

Na jar 1168 zaútočili na rozkaz židovsko-kresťanského biskupa Absalona vojská dánskeho kráľa Valdemara I. so spojencami na Arkoniansky štát.

Takmer mesiac a pol bola vojna v majetku Kobercov na pobreží Baltského mora. A až potom, keď sa zvyšky vojsk stiahli na ostrov - dánsky kráľ s nemeckými jednotkami začal útok na samotné pevnostné mesto Arkona.
Útočníci mali celkovo až 20 000 vojakov - profesionálnych vojakov, nie roľníkov prijatých do dedín ...
Už na začiatku, hneď prvý deň, zahynula hlavná armáda Arkony (asi 2 500 ľudí), čo odrážalo pristátie židovsko-kresťanských nováčikov.
Potom na týždeň Dáni a Nemci zaútočili na mestské hradby, kde stáli obyčajní ľudia, ktorí hrdinsky bojovali. Keď kresťanská armáda nemohla vziať mesto útokom, zapálili ho zo všetkých strán naraz. Slovania sa vrhli do ohňa a uprednostnili smrť pred zajatím a krstom.

Po celú dobu bok po boku - profesionálna skupina chrámových rytierov bojovala so zvyškami arkonianskej armády - v čase, keď mesto padlo, ich zostalo menej ako 200. A keď bolo mesto po požiari obsadené - zostal iba chrám Svetovita.
Takmer týždeň to 200 s malými vojakmi bránilo pred 15 000 vojakmi (toľko zostalo z 30 000 kresťanských vojsk - asi 10 000 zahynulo na pobreží a 5 000 počas útoku).

Chrám bol opevnený a nachádzal sa na vrchole útesu, viedli k nemu 2 cesty, na ktorých stáli arkonianski vojaci na smrť.
Za 2 týždne bojov (v nemeckých kronikách píšu 6 dní a podceňujú straty ...) rytieri-bojovníci chrámu Svetovita, ktorých bolo do tej doby iba 9 !!! ľudia - vyradili z činnosti takmer 4500 tisíc profesionálnych judo -kresťanských vojakov. Celá priekopa pred chrámom bola naplnená mŕtvolami, zabitým súdruhom boli odobraté meče.
Normani a Dáci sa už jednoducho báli ísť do ďalšieho útoku, 2 bratia kráľa, 7 barónov bolo zabitých, jazdci a kone boli posekaní mečmi. Napokon to boli najlepší bojovníci Slovanov - najlepší z najlepších!

V posledný deň, keď v chráme zostalo iba 9 bojovníkov, odlúčenie za odtrhnutím do chrámu zaútočilo na nemecké a dánske oddiely. Prvýkrát pomocou posunovej metódy Dáni bojovali v noci a Nemci vo dne.
Vyčerpaní a nespiaci niekoľko nocí sa Slovania nevzdávali a za posledný deň Nemci nemohli zabiť nikoho z 9 slovanských chrámových bojovníkov-rytierov (jedným z nich bol veľkňaz)

Potom Dáni pozbierali všetky sudy so živicou (v tej dobe už bola vynesená na lodiach) a chrám vyhodili z katapultov lodí a potom ho zapálili.
Horiaci zbožňovaní slovanskí bojovníci vybehli z chrámu a vrhli sa do stredu vojsk, pričom všetkých pozabíjali, kým sami nezomreli ...
Tak zahynul vo Venei (Európa) posledný védsky stav Slovanov.

Oficiálny kresťanský dátum pádu Arkony je 15. júna 1168, ale tieto 2 týždne boli vymazané z mnohých kroník, nikto nechcel vedieť o hrdinoch.
V skutočnosti prišiel pád 1. júla 1168, práve vtedy vyhorel chrám s poslednými obrancami.
Podľa legendy oživenie národa Rusa a Rodnoverie začne, keď sa znesvätený idol Svetovity (Sventovita) vráti do Arkony.

1168 Militantní kresťania na čele s biskupom Absalonom ničia sochu boha Svjatovova v Arkone.

1. júla 1168 bola Arkona, svätyňa na ostrove Ruyan, ktorý bol kedysi jedinou spoločnou slovanskou svätyňou, úplne zničená. Chrám Svetovita, slnečný chrám všetkých slovanských kmeňov, sa zrútil v ohni. Spálil ju kresťanský dánsky kráľ Valdemar 1, opäť prezývaný „Veľký“.

Posledná, najsevernejšia bašta Slovanov bola vymazaná z povrchu Zeme. Nenasytný Jehova bol opitý obetnou krvou pobaltských Slovanov. Ale boli tu aj východní Slovania. Bol tu mocný národ Rus. A bolo tam sväté Rusko.

Áno, Rusko bolo sväté tesne pred krvavým „obrátením“ na kresťanstvo. Svätí znamená Svetlo (slnečné), čo znamená, že sa tu zlúčia.

Po páde Arkony začala bezprecedentná a najväčšia genocída Slovanov na zemi (nešlo o falošný židovský holokaust) - za 50 rokov prežilo z 8 miliónov Slovanov, t.j. ako keby sa asimilovalo menej ako 0,5 milióna ľudí.
Ale ani riadok o tomto v Európe nie je tabu ...
Celá NDR sú všetky slovanské krajiny, nie nadarmo Stalin rozdelil Nemecko v čase Arkony pozdĺž hranice osídlenia Slovanov.
Východní a Západní (pobaltskí) Slovania sú príbuzné skupiny, sú nám bližší ako južní Slovania alebo Poliaci alebo Česi. Medzi nami Rusmi a nimi neboli žiadne rozdiely. Bola to obrovská nežidovsko-kresťanská civilizácia, ktorá si nepodrobila židovsko-kresťanský kríž a zahynula, ale vždy si ich budeme pamätať.

V roku 1308 došlo v Pobaltí k zemetraseniu, po ktorom väčšina Na ostrov išli Ruyanské ostrovy (Rujána) a dobrá polovica Arkony morské dno... V roku 1325 zomrel posledný knieža Ruyana Wislav III. O 80 rokov neskôr zomrela na Rujane posledná žena, ktorá hovorila slovansky.

Baltský slovanský venediánsky etnos prestal existovať, ako sa mnohí domnievajú, ale aj teraz, takmer v samom strede dlho ponemčenej krajiny, môžete počuť starovekú slovanskú reč ...

V súčasnosti namiesto starobylej pevnosti stoja dva majáky. Prvá bola postavená v roku 1826 a druhá je mladšia - v roku 1902

Ostrov Rugen sa nachádza na južnom pobreží Baltského (Varangiánskeho) mora. Rujána bola osídlená zhruba od roku 4000 pred Kristom. V 7. storočí mocný Slovanský kmeň - Rugieris alebo Rugii, ktoré tu založili na pobreží Pomoranska, Slovanské kniežatstvo, ktoré sa stalo politickým a nákupné centrum(prístav Ralwick) Varangiánske more na obchodnej ceste z Gotlandu a dobre opevneného náboženského centra na Mys Arkona.

Slovanské pobrežné osady nachádzajúce sa v Vysoké číslo na všetkých riečnych obchodných cestách mali veľký význam v obchode v Baltskom (Varangianskom) mori. Mnoho škandinávskych obchodníkov trvalo žilo v niektorých veľkých trhových centrách západných Slovanov.

V dnešnej dobe veľké oblasti južného pobrežia Baltského mora patria Nemecku a zachováva si mnoho slovanských toponým - Rostock, Lubeck, Schwerin (Zverin), Lipsko (Lipsk), Berlín - („den“ - brloh piva) medveď). .

„Ostrov leží pri mori,
Na ostrove je mesto ... “
A.S. Puškin.

Zachovala sa starodávna ruská legenda o nádhernom ostrove: "Tam na mori-Okiyane, na ostrove Buyan, leží kameň Bel-key Alatyr ... Pradub je staroveký, obrovský a mocný, stojí, preráža sedem nebies, rekvizity Iriy".„Iriy je rajom v siedmom nebi a alatyr je jantárový!

Na ostrove Ruyan, Na vysokom 40-metrovom výbežku obrátenom na východ objavili archeológovia chrámový mestský štát Rusov- Arkona - Yarkon - horlivý kôň - slnečný biely kôň Svyatovit.

Arkona - leží na vrchole vysokého bieleho pobrežia ostrova Rujána a z troch strán ho obmývajú vody Baltského mora. Osídľovacia svätyňa Arkona teraz pokrýva oblasť od východu na západ 90 metrov a od severu na juh - 160 metrov, aj keď archeológovia naznačujú, že veľkosť svätyne bola trikrát väčšia.

Mať severný svah hory vo svätyni Arkona sú Svätá jar a bola k nemu položená cesta.

„Ďalší ostrov sa nachádza oproti Vil'tsev (lyutichi)... Je vo vlastníctve Rane, najodvážnejší slovanský kmeň. ... Rane, inými nazývaný Ruan- sú to kruté kmene žijúce v srdci mora a mimo miery oddané modlárstvu. Vynikajú medzi všetkými slovanskými národmi, majú kráľa a slávnu svätyňu. Vďaka špeciálnej úcte k tejto svätyni sa preto tešia najväčšej úcte a Vkladajúc jarmo do mnohých, oni sami nezažijú jarmo nikoho, byť neprístupné, pretože na ich miesta je ťažké sa dostať. “- Adam z Brém, „Skutky biskupov hamburskej cirkvi“ („Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“)

Archeologické vykopávky svätyne Arkona boli vykonané v rokoch 1921, 1930, 1969 -1971. V okolí osady Arkona sa nachádza 14 osád a veľká mohyla pripomínajúca mohyly severozápadného Ruska.

Podľa archeológie mali rany (Ruyans) rozsiahle obchodné vzťahy so Škandináviou a pobaltskými štátmi a viedli vojny aj so svojimi susedmi, ktorí bránili svoje územie. Obchod s Arkonou sa uskutočňoval od 8. storočia do 10. storočia.

Archeológovia objavili dve hlavné osady na ostrove Rujána (Rujána):
(1) Prístav v Ralswicku na ostrove Rujána bol obchodným centrom od 8. do 10. storočia. V prístave našli archeológovia dvadsať (20) domov, s priľahlými časťami pobrežia Baltského mora a vhodnými prístavmi pre obchodné lode. Obyvatelia - Škandinávci a Slovania sa zaoberali rôznymi remeslami a obchodovali so zahraničnými obchodníkmi. Mimo hraníc mesta na kopci bolo nájdených viac ako 400 mohylových hrobov, podobné sú pohrebiská Škandinávcov a Slovanov.

(2) Svätyňa Arkona je pohanský chrám a pevnosť Rugieris. Svätyňa Arkona sa nachádzala na vrchole mysu, chránená pred morskou stranou strmým útesom a zo strany pevniny - dvojitým polkruhom násypov a priekop s vodou. Svätyňu strážilo 300 bojovníkov. V strede svätyne Arkona bol staroveký chrám obklopený zrubovou palisádou s veľkou bránou. Do chrámu mohol vstúpiť iba veľkňaz boha Svjatovita. .

Encyklopedický slovník F.A. Brockhausa a I.A.Efrona, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907. "Rugii sú veľký a mocný národ," ktorí žili v severnom Nemecku pri pobreží, medzi Odrou a Vislou. Počas sťahovania národov Rugia sa pridala ku Gótom a presunul sa do oblasti pozdĺž stredného toku Dunaja.

V roku 1325 zomrel posledný knieža Ruyana Wislav-3 a ostrov Rujána (Rujána) bol dobytý vojvodom Pomoranským. V roku 1405 zomrel posledný obyvateľ na ostrove Rujána ktorý hovoril slovansky — .