Po návšteve najsevernejšieho mesta našej trasy – Dudinky – pôjdeme do Krasnojarska. Na spiatočnej ceste sa budeme môcť zdržať dlhšie v Kureike. Táto dedina sa nachádza 168 kilometrov južne od Igarky a je známa tým, že tu v rokoch 1914 až 1916 žil v exile Josif Stalin. A naši cestovatelia uvidia pozostatky stalinského panteónu, ktorý postavili pre vodcu národov tu, v odľahlej tajge, na brehu rieky Kureika začiatkom 50. rokov. Bola to jedna z najväčších budov na počesť Stalina v ZSSR. Vnútri bola chata, v ktorej býval. Teplo a svetlo poskytovala pavilónu účelová elektráreň a kotolňa obytné budovy Nebolo tam svetlo. A okolo Panteónu boli vysadené modré jedle privezené z Moskvy. V 60. rokoch bolo múzeum zatvorené a neskôr vyhorelo. Po preskúmaní ruín sa presunieme ďalej – smerom na Goroshikha, Turukhansk a Vereshchagino. A účastníci projektu si budú môcť cestu naplno užiť.
— Neopísateľná krása obloha. Budú biele noci, toto je prakticky polárny deň, ak áno, tak krátky časový úsek.
Na tieto pohľady dlho nezabudnete, hovorí Jurij Tyazhelnikov, účastník nášho projektu. Už dvakrát bol na plavbe po Jeniseji a teraz chce sever regiónu ukázať svojim deťom. Učiteľ filozofie pri spomienke na svoje cesty hovorí, že zvyčajne hľadáme niečo úžasné ďaleko v iných krajinách, ale v skutočnosti je to blízko nás.
JURI TYAZHELNIKOV, ÚČASTNÍK PROJEKTU YENISEI UNITES: "Naši účastníci budú musieť čeliť skutočnému Jenisejovi. S teplým Jenisejom. Už sme na to stratili zvyk, vyrástli sme v situácii, keď je Jenisej bez ľadu a doslova 200 - 300 kilometrov - a ďalší začína Yenisei je živá rieka a tam je, samozrejme, prírodná zložka veľmi veľká. Krásne miesta, originálny, autentický, bohatý na všetky dary prírody, ryby, šišky“.
Na deviaty deň cesty sa zastavíme v Bakte. Táto tajgská dedina sa preslávila po celom svete po uvedení dokumentárneho filmu „Happy People“. Len tak, šťastní, videli miestni obyvatelia filmárov z Moskvy. Aby ukázali krásu života Sibírčanov, strávili celý rok v Bachte. Dodnes tu žijú hrdinovia toho filmu, poľovníci a rybári. Hovorí sa, že po uvedení filmu sa v Bakhte objavilo veľa turistov a dokonca ich začali spoznávať.
ANATOLY BLUME, HRDINA FILMU „ŠŤASTNÍ ĽUDIA“, POĽOVNÍK-POĽOVEC: „Takže to bolo tak, že spoznali, ale nikdy som nezahorel túžbou byť filmovou hviezdou. Takže sa k tomu správam takto, na dĺžku paže. v lete, samozrejme, ľudia tu začínajú, jazda je intenzívna, samozrejme, nie veľmi dobrá, prišiel som sem v pravý čas na ďalšie.“
Obyvatelia Bakhty sa spoliehajú len sami na seba. Takmer všetci sú poľovníci a rybári. Rybárstvu sa venuje aj spisovateľ Michail Tarkovskij, vnuk básnika Arsenija Tarkovského a synovec režiséra Andreja Tarkovského. Od detstva sníval o Jeniseji a tajge. A v Bachte žije už 30 rokov. Účastníci projektu môžu byť schopní komunikovať so spisovateľom.
MIKHAIL TARKOVSKIJ, SPISOVATEĽ: "Prvé roky na Jeniseji, keď to bolo divokejšie, a čo je najdôležitejšie, boli sme mladí a mohli sme vnímať úplne všetko, čo sme okolo seba videli. Prišla jar - táto jar je vo vás. Úplne sme sa rozpustili, duša bol otvorený. A "Pravdepodobne tento obraz Jeniseja nikdy nezmizne, nikdy nebude vymazaný. Teraz sa zakaždým mení. Ale zakaždým, keď objavíš niečo nové, niečo svoje."
V Bachte navštívime kostol Nových mučeníkov a vyznávačov ruskej cirkvi. V posledných dvoch dňoch čakajú účastníkov zájazdu o krásna cesta Domov. V tomto čase si turisti budú môcť vychutnať ticho na palube. Na 10. deň sa loď krátko zastaví vo Vorogove a Jarceve. A potom to pôjde smerom na Jenisejsk. Cesta sa skončí okolo polnoci 14. júla. Plnohodnotný film o severnej plavbe obyvateľov regiónu si diváci budú môcť pozrieť o niečo neskôr v éteri Yenisei TV. A viac o našej trase sa dozviete na stránke yeniseyobedineyaet.rf.
Ako sa stať programátorom. Dnes chcem venovať pozornosť opaku a vrátiť sa k našim koreňom, pôvodom našich zručností a evolúcii moderného človeka.
Tým, že som si vybral povolanie programátora, nekontrolovateľne som chcel kompenzovať svoju snahu sedieť za kódom, spestriť svoj život, naplniť ho niečím blízkym a príjemným. Mojím druhým koníčkom je rybolov, a to prívlač. Dlho som sníval o takýchto dňoch, výletoch do prírody, do pokoja a ticha, kde by ste mohli premýšľať o svojom vnímaní, konaní a plánoch. V roku 2013 som vykonal viac ako 30 výletov do prírody k malým riekam a jazerám v mojom okolí pri hľadaní dravca. Tento koníček je „od srdca“, zrejme z našich koreňov, a mám ho rád.
Ale dnes chcem písať o úžasnom režisérovi, ktorého som obdivoval. Na Habrém je o ňom, jeho dielach a filmoch veľmi málo zmienok. Réžia Dmitrij Vasjukov, cyklus dokumentárnych filmov"Šťastní ľudia". Prvé filmy (4 série - jar, leto, jeseň, zima) sa natáčali v roku 2005 na rieke. Yenisei je o ľuďoch, ktorí žijú a prežívajú v týchto končinách, o prírode, love a rybolove, o drsnej tajge. V roku 2008 film vďaka internetu videli mnohí.
Našiel som skupinu, ktorú vytvoril Dmitrij Vasyukov Facebook, ktorý sa venuje jeho sérii filmov a nedávno otvoril aj kanál na YouTube.
V prvom štvordielnom filme režisér odhaľuje životy a životy ľudí, o ktorých ani nevieme. Dajte o nich teda vedieť:
Narodil sa v Bogotole 6. marca 1949. Potom odišiel s matkou do Zelenogorska pri Kansku. V Zelenogorsku sa stal závislým na love, často chodil s puškou po okolitých lesoch, prijímal dobrá skúsenosť a položili základy budúceho života. Potom šiel do armády.
Mentorom po armáde bol Boris Petrovič Zavadskij – veľký milovník tajgy, znalec a hlavne človek, ktorý rozumie záujmom poľovníkov a podporuje ich zo všetkých síl – „všetko bude pre vás dobré, len lovte ." Učil, pomáhal, karhal. Dodnes si ho pamätám ako mentora, učiteľa. Žije v Shushenskoye. Mimochodom, veľký špecialista na medvede.
Gennady sa oženil v roku 1979 so Zinaidou. Vychoval troch synov.
Narodil sa v roku 1960 v Primorye v Lazovskom okrese, kde jeho otec pracoval v rezervácii Sikhote-Alin. Po 2 rokoch sa rodina presťahovala do Yenisei v Yartsevo. Odtiaľ sa v roku 1966 presťahovali do dediny Peno v regióne Tver.
Po škole pracoval Anatolij šesť mesiacov v drevárskom priemysle v drevárskom priemysle. Potom šiel do armády. Po armáde ešte pol roka v drevárstve. Potom hneď na Yenisei, to je v roku 1981. Na Yenisei na základňu Inštitútu. Severtsev "Mier". Dostal som žiadosť a súhlas jeho otca. Takto začal Tolin Yenisei.
Od roku 1984 dodnes pracuje ako poľovník. Najprv poľovník na plný úväzok v štátnom priemyselnom statku, ktorý sa čoskoro premenoval na štátny statok. Po rozpade štátneho statku sa z neho stal poľovník-nájomník. Pokračuje vo vybavovaní a dotváraní svojho poľovného revíru. Na pevninu nechodí každý rok. Smrť jeho otca zastihla tajga. Mama mi neskôr konkrétne oznámila, že by som sa nemal nechať strhnúť do deväťdesiatych rokov.
V roku 1989 sa oženil a v roku 1993 sa narodila Rita.
3. Grebenshchikov Sergej Vladimirovič (na fotografii vpravo)
Narodený v roku 1962 Sverdlovská oblasť. Spolu so svojou rodinou cestoval po krajine, žil v regióne Irkutsk, potom sa nakrátko vrátil do Astrachanu, do vlasti svojho otca (Rudolf Dmitrič Fomichev, nevlastný otec, ktorý bol otcom Sergeja). Rodičia tam pracovali v zálohe. Otec chcel ísť na Sibír, sníval o práci poľovníka na plný úväzok. Čoskoro ich otec vzal do Evenkie v dedine. Osharovo na Pokamennaya Tunguska, tam boli potrební lovci. Rodičia žili v Osharove. Sergei v Baykite v internátnej škole. Na leto prišiel k otcovi, ťahal ho do tajgy stavať chatrče, loviť ryby, učil ho tajge. Ukončených 8 tried. (v roku 1974 sa narodil brat Peter, tiež poľovník). Po škole som išiel s otcom kompletne na sezónu do tajgy. Rodina sa do dediny spomínanej vo filme presťahovala v roku 1979. Rok pred armádou pracoval Sergej so svojím otcom na vybavení lokality - od nuly - kus divokej tajgy. Vyrúbali prvé dve chatrče, golomukha a postavili stan. Pred armádou sa mu podarilo ísť študovať za vodiča do Tomska, stále bol sen stať sa kamionistom. Odtiaľ bol povolaný. Prišiel v roku 1982, už sa zaoberal zariadením svojej lokality. Oženil sa v roku 1984. Narodili sa tri deti.
4. Iľja Afanaševič Plotnikov - môžete si o ňom prečítať
A veľa ďalších. Pre čiastočné zoznámenie si pozrite filmy:
Filmy Dmitrija Vasjukova sú skutočné, sú o ľuďoch, ktorí nepotrebujú naše moderné zvyky a vychytávky, závislosti a potreby. Majú jednu potrebu – prežiť a robia to z vlastnej vôle.
Séria esejí: ŽIVOT A SMRŤ MANSI
« Niektorí ľudia počujú svoj vnútorný hlas veľmi jasne a žijú tak, ako im to hovorí. Takíto ľudia sa zbláznia. Alebo sa staňte legendami».
Tak sa začína príbeh rodiny Ludlowovcov – svižný a romantický príbeh troch bratov, ich otca a mladej a neodolateľnej ženy, ktorá osudovo zmení život každého z nich. Toto je film "Legendy jesene".Takto sa začína môj príbeh rodiny Mansi Sambindalov z jazera Turvat. O štyroch bratoch, dvoch sestrách, ich otcovi, mame a neodolateľných mladých ženách, ktoré nemajú. Voľné pokračovanie západnej histórie.
Kapitola 1
Kontinuita a tradícia. Myslím, že posledná generácia. Sambindalovci sa chystajú opustiť krajinu svojich predkov - brehy jazera Turvat (Yalpyng-Tur, Mans. sväté jazero"). Keď ho opustí posledný Sambindalov, zomrie jedna éra.
1
Sväté miesto- vtedy sú ľudia, ktorí to tak považujú. Zduchovňujú, sakralizujú priestor. Strážcovia a nositelia takýchto vedomostí sú Sambindalovci. Z starého otca na otca, z otca na syna sa po stáročia dedili privilégiá a povinnosti spojené s posvätným poznaním.
2
V.P. Sambindalov so svojím synom vo svätyni pri jazere Turvat. 1990 Autor A.V. baulo
Vzhľad jazera Yalpyng-Turot odkazuje na najskoršie udalosti v mytologickej histórii Mansi a spája sa s legendou o pôvode Zeme. Duch patróna miestnych hôr Nyor-Oyka (Starec z hôr) a Chochryn-Oyka (Starý muž-nôž) si zvolil za svoje útočisko pramene veľkej severnej Sosvy, objímajúc z dvoch strán. sväté jazero. Na pobyt si ich vybral aj klan Sambindalov – klan strážcov týchto bohov. Mansi z iných rodín sa mohli s Ner-Oikou a Chokhryn-Oikou skontaktovať iba prostredníctvom nich. Všetko je preč. Horná Sosva bola prázdna. Bohovia odchádzajú s Mansi. Savvova rodina je posledná.
3
Na ceste z Nyaksimvolu do Turvatu. Zľava doprava: ml. synovia Andrey a Alexey, Savva, Tatyana, Dima (vnuk) Sambindalovs
Ale stavajú dom aj v Nyaksimvol. Taký je duch doby. Objednali sme stavbu sídliskového obchodníka, priniesol so sebou pevnina tmaví stavitelia, ktorí postavili dom. Penový blok, so stenovým vykurovaním. Tadžici pre Mansiho. Rúru nemusíte zapáliť. Na to ma upozornili už niekoľkokrát.
4
oficiálna zimná cesta Nyaksimvol - Ust-Manya
Kapitola 2
Stretli sme sa v Siinom dome, na Tajge 14, v Nyaksimvol.
5
Oleg a Andrey - chlapíci s veľkými lícami, ktorých vyliali domorodci z Uralu podľa antropomorfných znakov, navštevovali Siu v chate, aby sa najedli každý deň. Áno, ani raz - bol som naozaj prekvapený. Manželka Siya už dlho nevarí pre troch, ale pre všetkých Sambindalovcov, ktorí sa pozrú do svetla.
Nie sú kŕmené doma? Spýtal som sa Marvanny.
Zrejme, - odpovedala mi a vysvetlila, že Turvatovi Sambindalovci sa k svojim budúcim susedom túlia vedľa ich staveniska. Veľa jedla tam nedostanú.
Marvanna je Mansi a Siya (Sergey) je jej manžel, tiež Mansi, a obaja sú Sambindalovci. Od Turvátčanov sa líšia spôsobom života. Vyrástli v tejto dedine a do značnej miery sa zrusili nie krvou, ale spôsobom života. Na dvore v nich Mansiho nič neprezradí. Typický dedinský dvor, kde sú zrovnané etnické črty.
6
Napriek tomu Siya aj Marvanna hovoria po mansi plynule, no ich dcéra nie je veľmi dobrá, pretože doma komunikujú po rusky. Nepomáha ani výučba jazyka Mansi v škole. Naopak, Turvat Sambindalovci po rusky takmer nekomunikujú. Takže keď sú na návšteve, sedím a chytám zlé slová a snažím sa pochopiť ich význam.
Zdržanlivosť je charakteristickou črtou turvátskych Sambindalovcov. Toto je rodina. Len Savva a Tanya si občas šepkajú tak potichu ako vrabce, dokonca je zaujímavé, že si to už toľko rokov nedokázali povedať.
7
Synovia sú tichí, povestní. Môžu samostatne ísť na lov niekoľko dní bez toho, aby čokoľvek povedali.
8
Nakladacie mušle Oleg
Žiadne: „Mami, ja, tento, som išiel do Yalbynyi, budem loviť.“ Nie je známe: kde, koľko, prečo - hoci, tuším, neviem len ja. Matka podľa odberu všetko pochopí, a ak treba, pozbiera jedlo. Bez slov. Napadlo ma to. Nikto nevychádza na verandu, aby ich odprevadil, nemávne vreckovkou, ani bye, ani ahoj. Ako pekáreň za rohom. Ale existuje tajga. Existuje veľa okolností vyššej moci a ak odídete na pol dňa, môžete odísť navždy.
9
sobolí nôž na sťahovanie kože
Kapitola 3
Savva má 4 synov, 2 dcéry, 2 vnúčatá, 2 kravy, 8 psov, 3 mačky.
10
Sambindalovci bývajú v chatrči o veľkosti dvojizbového bytu.
11
Zhluk v dome kompenzujú poľovnícke chatrče roztrúsené po okolí, kde je každý svojim pánom.
Tu sa mi zdá zaujímavé načrtnúť isté paralely s filmom „Legends of Autumn“ o americkej rodine v americkej „tajge“. Vo filme sa traja bratia rozpŕchli po šírom svete kvôli vzdelaniu, ktoré dostali, či skôr osvieteniu a úzkosti o osud sveta – jedným slovom „beda z mysle“. Jeden z nich sa nechal príliš uniesť politikou v Európe a rozhodol sa zložiť hlavu na poliach prvej svetovej vojny. Podarilo sa mu to aj napriek poručníctvu druhého brata, rodeného lovca Tristana (Brad Pitt).
Sambindalovci nedostávajú žiadnu tlač, nečítajú vôbec nič, nepozerajú správy, hoci nedávno mali satelitnú televíziu. Korupčný vplyv na nich majú výlučne televízne seriály na NTV, podľa ktorých je mestský svet rozdelený na opery a banditov. Ale keď sa na "Poli zázrakov" objavil Udege, všetci sa zhromaždili, aby to sledovali.
12
Najvzdialenejšie svetlo, kde bol Oleg (starší brat), bol Jekaterinburg. Nepáčilo sa mu tam: páchne. Savva (otec) nebol nikdy za celý svoj život ďalej ako Ivdel (najbližšie mesto vzdialené 200 km). Problémy veľké Rusko je im to jedno a politický život západnej Európy ešte viac.
13
V predajni Nyaksimvol
Americkí bratia Ludlowovci zvládli vysokú školu, bratia Turvatovci sa prešmykli cez 5. ročník v Nyaksymvol. A vďaka Bohu. Tu som urobil malý postreh, že najlepšími lovcami medzi Mansi sú tí, ktorí sa najmenej učili v škole. Tu je ich sused v tajge Vova Tasmanov, neštudoval v škole, ale je dobrý lovec a vôbec nechýba. U tých Mansi, ktorí absolvujú celý kurz internátnej školy (9. alebo 11. ročník), sa v mozgu niečo nezvratne zmení (rozbije) a vypadnú z „lesného“ života. Ale spravidla sa nestávajú ani obyvateľmi mesta. Takže hovoria o tom a tom.
14
Andrew opravuje sane
Savvovi synovia sú si podobní len na prvý pohľad. S každým jednotlivo som cestoval, rozprával sa (mlčal) tete-a-tete. Obávam sa, že starší bratia túžia po lese posledných mohykánov„Je to o nich. Mladších – rybolov ich neláka, skôr život zaväzuje. Preto je pomer v koristi 10 ku 1 v prospech starších - zver beží k lapači. Mladší Andrey a Aleksey (24 a 23 rokov) sú radi viac doma - predpovedám, že sa usadia v Nyaksimvole, ale starší tam nechcú ísť, Oleg a Ilya sa v dedine pravdepodobne neuchytia. Krajina je tu, bez nich nič. Vo veku 26 a 25 rokov už zabili dvakrát toľko losov, koľko majú rokov.
15
Ťahajte rodinný rozpočet. 4 jatočné telá sú 100 tisíc rubľov. Pri priaznivých podmienkach to jeden dobrý poľovník zvládne za jeden deň, alebo to nemusia robiť 4 poľovníci celú zimu. Takže raz mal Oleg šťastie, ale opakujem, že okolnosti (počasie a snehové podmienky) nie sú o nič menej dôležité ako skúsenosti a šťastie lovca. Sia, ktorá sa dá štandardne vodiť, raz v tunajšej oblasti len cez zimu ulovila 21 losov. Pracoval na kožušinovej farme pri jazere, potom sa líšky a strieborné líšky vykrmovali losím mäsom.
16
Neoficiálny prípad. Išiel som k losovi, šiel som k medveďovi a mačka roztrhla ruku Sia na párty.
Epické filmy to neukazujú. Ľudia na obrazovke sú zabíjaní v dávkach, ale nemôžete sa dotknúť malých zvierat, to nie je etické. Povedzme si úprimne – takmer všetci jeme mäso a niekedy sa musíte pozrieť pravde (zabitým zvieratám) do očí. Pozeral som - áno, škoda, ale nič, ťahal, nakladal, jedol neskôr. Aj ako sa stravovať. Nechajte teda divé zvieratá zabíjať tým, ktorí sa tomu venujú od detstva profesionálne, pre ktorých to nie je etický problém.
17
Pre Sambindalovcov je lov prostriedkom obživy. V lese ako práca. A nedajbože orať pri práci ako Iľja a Oleg. Nejedná sa o riadený lov, kde na jedného losa pripadá 20 poľovníkov s optikou. Ide o individuálny lov „stealth“. Los treba vystopovať, ťahať, priblížiť sa na 50 krokov a zasiahnuť pištoľou – karabína tam nie je. A les je často príliš hustý na veľké vzdialenosti. Los je citlivé zviera, na neskúseného nedá dopustiť. Amatér do seba nepustí, zamotaný do koľají. Pes pomôže len do Nového roka, potom bude snehu viac. Úspešný lov na losa neznamená, že mäso je vaše. Pred príchodom ďalších milovníkov mäsa je potrebné mať čas na mäsiarstvo a vyvenčenie. Wolverines, v prvom rade. Môžete to vidieť na Shpilenok. Toto drzé stvorenie môže cez noc odtiahnuť celú zdochlinu do svojich nádob, ak ju nájde. Pol dňa alebo celý deň zaberie odpratávanie čistinky pre snehovú búrku na vychodený chodník, to isté množstvo na zahriatie rolbou a až potom odvoz na saniach.
18
Predať mäso nie je problém, okolo sa motajú samotní kupci. Snažia sa však opiť a kúpiť lacno. Táto schéma je stále veľmi populárna vo vzťahu k Mansi, ale nefunguje na Turvat. Tanya si stráži rodinný rozpočet. Poľovnícka inšpekcia tiež. Podľa povestí sa nemôže dostať do Turvatu kvôli nepriechodnosti, ale Mansiovia z hornej Sosvy sa stále obávajú, že môžu byť potrestaní. A nielen Mansi. Celé miestne obyvateľstvo loví v rozpore s podmienkami lovu a spôsobu lovu. Licencie a lístky im je úplne jedno. V každom dome je kufor a prinajlepšom jeden z piatich je registrovaný. Na registráciu zbrane je potrebné, aby ste si ju kúpili legálne a na to potrebujete licenciu na nákup, ktorú vydáva ministerstvo vnútra za poplatok a je platná 6 mesiacov. Stále potrebujete trezor na uskladnenie. A ešte nejaké „úskalia“. Stručne povedané, zakázaná byrokracia pre Mansi. Na niektorých prechodoch do regionálneho centra sa dostanete na mizinu. Tieňový obrat prekvitá – pre predávajúceho alebo kupujúceho je nerentabilné kontaktovať štát.
19
Mnohé strachy sa však rodia z nevedomosti. federálny zákon o poľovníctve zo dňa 24. júla 2009 (článok 19) znie: „ Lov za účelom zabezpečenia udržiavania tradičného spôsobu života a vykonávania tradičných hospodárskych činností sa vykonáva slobodne (bez akýchkoľvek povolení) v rozsahu ťažby poľovných zdrojov potrebných na uspokojenie osobnej spotreby.". A ďalej: " Poľovnícke produkty získané pri poľovníctve s cieľom zabezpečiť udržanie tradičného spôsobu života a vykonávanie tradičných hospodárskych činností sa používajú na osobnú spotrebu alebo sa predávajú organizáciám zaoberajúcim sa nákupom poľovníckych produktov.". Ale môžu sa držať neregistrovanej zbrane. Ukazuje sa, že pre Mansiho je bezpečnejšie loviť staromódnym spôsobom.
Lov tradičnými prostriedkami (lapacie pasce, slučky) je teraz legalizovaný ( Federálny zákon "O svete zvierat", článok 48): „Občania Ruskej federácie, ktorých existencia a príjmy sú úplne alebo čiastočne založené na tradičných systémoch podpory života ich predkov, vrátane lovu a zberu, majú právo používať tradičné metódy zberu predmetov živočíšneho sveta a ich životne dôležitých produktov. ak takéto metódy priamo alebo nepriamo nevedú k zníženiu biologickej diverzity, neznižujú početnosť a udržateľné rozmnožovanie voľne žijúcich živočíchov, nenarušujú ich biotopy a nepredstavujú nebezpečenstvo pre človeka».
20
A od 1. júla 2011 sa v Rusku zavádza nová forma poľovníckych lístkov, kde sa zdá, že sľubujú špeciálnu známku voľného lovu pre domorodé obyvateľstvo.Mansi si všetky tieto nuansy neuvedomuje. Pri stretnutí s inšpektorom sú očividne v strate, keďže sú bezradní vo verbálnych súbojoch. Inšpektori môžu odísť bez koristi a bez zbrane. Avšak, ako bolo dohodnuté.
