Mystické miesta na Sibíri. Údolie Yarlu v Gornom Altaji. Roklina Jarlu Roklina Jarlu

Duchovnosť > Rikla > Trinosofia ohňa > Zväzok 1

Legendy YARLu Valley

Tento rozhovor je venovaný Majstrovskému kameňu v údolí Yarlu, ktorého osud sa za posledných dvanásť rokov nerozlučne spája s osudom mnohých tisícov ľudí.

V roku 2000, keď Majster zhromaždil Aiina, ktorý Ho sprevádzal, z Kameňa, povedal: „Pamätajte si na moje slová: nepotrvá niekoľko rokov, kým sa Údolie stane miestom masových pútí, druhou Mekkou, kde tečú potoky ľudí z celého sveta sa bude ponáhľať.“ Všetko sa stalo presne tak, ako Učiteľ prorokoval.

Údolie Jarlu sa stalo miestom sily, zdrojom duchovného a fyzického uzdravenia pre tisíce ľudí. Postupne, s rastúcou popularitou, sa meno Rikla, tvorcu súčasného energetického komplexu - Magnet, začalo umelo nahrádzať hrabaním peňazí z ducha príhodnejšími názvami, ktoré sa už dávno zakorenili v mysliach. z ľudí. Z nejakého dôvodu si dobrodruhovia mysleli, že môžu ľahko prepísať históriu zrodu Majstra kameňa po svojom. Jedovaté potoky vynálezov závistlivých ľudí, zlomyseľných kritikov a jednoducho ignorantov, otravujúcich mysle úbohých malých ľudí - duchovne vymierajúcich obyvateľov planéty, tiekli po smrteľnej Zemi pred sebou.

Ľudia, ktorí navštívili Údolie, nepodliehajúci bazárovej rétorike, opisujú svoj dojem z toho, čo videli a počuli z úst ezotericky abnormálnych vysielateľov:

„Ako som už písal, stredobodom pozornosti každého v údolí Jarlu je veľký monolitický kameň. Podľa rôznych zdrojov sa mu hovorí Roerichov kameň, majstrovský kameň a mnoho ďalších možností. Úprimne povedané, počas všetkých mojich návštev a komunikácie so „staromilcami“ kamenného mesta som nikdy nepočul rovnaký príbeh. Každý, kto tam na mňa narazil, mi opísal svoj vlastný opis tohto kameňa, jeho pôvod a účel. Z tohto dôvodu nebudem písať a trvať na nejakej konkrétnej pravde. Chcel by som len opísať moje osobné dojmy z pobytu na tomto mieste." (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/, blog Valeryho Stepanyuka).

Ústne ľudové umenie, zmiešané s peroxidovaným ezoterickým kvasom, nachádza svoj život v legendách, rozprávkach a dokonca aj vedeckých hypotézach o pôvode tajomného kameňa, ktoré sa odovzdávajú z úst do úst cestujúcim, ktorí prichádzajú do údolia a putujú po Zemi a hľadajú. duchovného chleba a jednoducho turistom, zo zvedavosti alebo zhodou okolností navštívili údolie. Prostredníctvom vnímania oboch sa táto výbušná zmes, okorenená sebeckými myšlienkami, šíri po nekonečných priestoroch World Wide Web, odkiaľ milióny ľudí získavajú informácie a prenášajú ich cez svoje zatuchnuté vedomie.

Každý sa snaží prispieť svojou troškou a podieľať sa na tvorbe príbehu o zrode zázračného kameňa v údolí Jarlu. Najčastejšie sa spája s menom N. K. Roericha a jeho stredoázijskej expedície, počas ktorej slávny umelec navštívil Altaj.

Pseudotvorcovia sledujú svoje sebecké ciele: cestovné kancelárie kvôli zisku lákajú turistov v mene Roericha bez toho, aby sa vôbec obťažovali študovať trasu, ktorou sa jeho výprava uberala. Napokon, keby to urobili, videli by, že Roerich nikdy nebol v údolí Yarlu a jeho cesta viedla ďaleko za susedné hrebene.

Lídri ducha a ezoteriky rôzneho druhu, ako deväťdesiat percent všetkých, ktorí navštívia Údolie, sa pred Majstrovským kameňom prezentujú so zbožnými baňami, ktoré po zatvorení šošoviek fotoaparátov okamžite menia svoj obsah, prichádzajú otvorene načerpať energiu. vo všetkých možných formách svojho prejavu.

To všetko sme pozorovali cez objektív videokamery nášho zamestnanca, ktorý natáčal materiál „Yarlu-2012“. Nedbajúc na nenápadného človeka s fotoaparátom, návštevníci Doliny bez rozpakov prezliekli „zbožnosť“ za pestré úbory drzosti, ignorancie a vyslovenej drzosti. Boli medzi nimi Riklovi „nasledovníci“ a Roerichovi „obdivovatelia“, ktorí nedokážu nájsť jednotu v otázkach duchovného dedičstva svojich Majstrov, no sú si tak blízki v prejavoch svojho egoizmu a ambícií. Vo chvíľach, keď sa ich lebiek nedotýkajú prúdy svätej milosti vyvierajúce z Kameňa, úplne zabúdajú, že sa nachádzajú v priestore posvätenom duchom Veľkých mien, do zoznamu ktorých z roka na rok pribúda obrov z ducha pridávajú vlastné starosti - vládcovia svetových dejín.

Na jednej zo stránok na internete sme sa dočítali úžasný príbeh, ktorý úplne prevrátil teóriu o príslušnosti Majstra kameňa k dielu N.K. Roerich a samotní jeho tvorcovia.

„Kameň Džingischána. roklina Jarlu

Toto fantastické miesto je roklina Yarlu v údolí Edelweiss, tu je postavené celé mesto z kameňov. Táto oblasť sa nazýva Modré hory, pretože útesy v údolí sú takmer celé vyrobené z modrej hliny, vďaka čomu sú svahy údolia počas dňa natreté modrými, fialovo-fialovými tónmi.

V južnej časti údolia sa nachádza tajomné miesto. Podľa legendy je v údolí Yarlu iný názov pre údolie Edelweiss, Údolie Matky sveta, jeden zo vstupov do drahocennej Shambhaly. Pri vstupe do údolia je obrovský balvan - kameň Džingischána, energetický kameň, ktorý prišiel odnikiaľ a ako vznikol.

O tomto kameni existuje mnoho legiend po mnoho storočí. Kameň je naozaj obrovský, úžasný, ide 70 metrov hlboko do zeme a okolo v podstate kamene iného tvaru a štruktúry. Predpokladá sa, že kameň chráni vstup do údolia.

Človek s nízkou úrovňou vibrácií (a vibrácia je podstatou človeka), s negatívnym spôsobom myslenia, do doliny nevstúpi, verte či neverte, ale dolina neprijíma.

Takíto ľudia začínajú mať ostré záchvaty bolesti alebo existuje iná naliehavá záležitosť alebo len túžba odísť, strach a závrat nie sú nezvyčajné. Staré bolesti sa zhoršujú. Spodné stredy vibrujú, niektoré blokády sú tam odstránené.

Bojovníci Džingischána, jeho legendárni bojovníci, sa dobíjali na tomto energetickom kameni. Energetická aktivita kameňa sa nezmenšuje, iba sa neustále mení.

Počas svojej expedície na Altaj Roerich navštívil údolie Yarlu a označil tento kameň svojím znakom a modrým krížom ako miesto sily. Na „energetický“ kameň sa má vyliezť naboso a v tichosti si naň sadnúť a meditovať. Ak je vaša vlastná energia silná, môžete objať kameň s roztiahnutými rukami."

Internet je plný rôznych rozprávok o údolí Jarlu. Jeden z nich sa nám dokonca veľmi páčil. Hovorí sa, že Majstrovský kameň sa od pradávna nazýval Kameň šamana alebo Svetový kameň. Podľa legendy bolo kedysi na mieste jazera Ak-Kem mesto pred Belukhou a Mirovoy Kamen bol miestom, kde starí kniežatá rozhodovali o mierových otázkach.

Počas dní nám povedali ďalší príbeh, ktorý počuli chlapci na Akkemskom chodníku. „Znalí“ ľudia hovorili, že sám Alexander Veľký navštívil Altaj a žil niekoľko týždňov v údolí Yarlu, kde čerpal silu a múdrosť z Majstra kameňa. Počuli sme aj o mimozemšťanoch, ktorí priniesli tento kameň z inej planéty.

Som zvedavý, kto bude ďalší? Koho meno zatieni tieto zasľúbené krajiny a Kameň, ktorý len pred polstoročím otvoril pozemskú nebeskú klenbu svojím mohutným telom, no už tak silno zapletený ľuďmi nitkami ďalekých a neznámych čias?

Príliš ho zaťažujete? Koniec koncov, za každým menom sú kamene, ktoré opakovane zmenili riečne kanály svetovej histórie, svoju vlastnú bolesť a radosť, utrpenie niektorých a triumf iných.

Prečo mu dávate pečate minulosti, sťahujete ho stáročnými závažiami, zatiaľ čo on sa zo všetkých síl snaží nahor? Minulosť, ktorá Master-Stone jednoducho neexistuje, pretože pred polstoročím to bola masa zeme a nie jej forma.

Nie je náhoda, že ľudia, ktorí tento rok navštívili Údolie, začali hovoriť, že Kameň sa začal ukladať do podzemia. Možno sa im to zdalo a možno sa naozaj rozhodol opustiť pozemský svet, keď sa nabažil negativity jeho obyvateľov.

Náhodný Cestovateľ príde do údolia unavený, ľahne si na zem, hlavu si položí na kamennú posteľ ledva vyčnievajúcu z útrob zeme a pokojne zaspí. Neuvedomí si, že leží na Veľkom kameni, ktorý donedávna uctievali tisíce ľudí a v pokojnom spánku mu bude Cestovateľ oveľa bližšie ako všetci tí, ktorí si dnes o jeho hradisko bijú čelo, vytvárajú si svoju portály vo svojom priestore, horlivo bozkáva vyryté symboly a nezištne demonštruje svoj pokrok, obklopený stovkami ľudí, snaží sa pochopiť vrcholy meditácie.

Možný je aj iný scenár.

Do pozornosti dávame aj to, že v júli 2012 zostúpil na Jarlu ďalší prúd kamennej lávy, nie taký silný ako ten predchádzajúci, no prinášajúci viditeľné premeny svojich foriem.

Ako sa o to začalo údolie starať, opýtajte sa očitých svedkov, ale tí, ktorí si to pamätajú od roku 2002, si všimnú obrovské zmeny v teréne, nie v smere zlepšovania prístupov ku Kamennému mestu a Majstrovskému kameňu.

Venujte pozornosť tomuto trendu. Zamysleli ste sa niekedy nad tým, že keď Jarlu absorbuje istú kritickú masu ľudskej negativity, ktorú každý, kto príde, zanechá na jej oltári, rozhodne sa opäť oplotiť pred dvojnohými barbarmi nepriechodnými corumovými valmi a bažinatými močiarmi. Potom ho ľudia, ako za čias Sapozhnikova, brilantného prieskumníka Altaja (1861-1924), obídu susednými hrebeňmi a nasmerujúc svoj pohľad na prežívajúci kamenný ostrov, povedia si legendy, že kedysi tu bolo kamenné mesto. v ktorej spočíval Majster Stone.

Akú pravdu sa snažíte nájsť v sporoch o tom, kto objavil tento kameň, kto naň vyryl symboly a po spojení s Kozmom dal Zemi magnet, zdroj tvorivej energie?

Prečo sme sa rozhodli podporiť diskusiu, ktorá sa v posledných mesiacoch tak silno rozvinula? Nie preto, že niektorí z nás boli s Riklom, keď v roku 1999 viedol prvú Aiinskú expedíciu do údolia Yarlu, kde stál ten istý kameň sám, obklopený iba tichými modrými horami, ešte nie Majster, ale už zázračné stvorenie prírody. .. Kameň, po tele ktorého dnes šliapate nohami, niekedy bez toho, aby ste sa dokonca odhodlali vyzuť si topánky, sa ponáhľate pohodlne uhniezdiť svoj zadok, aby ste sa účinnejšie zachytili na pozadí veľkého stvorenia ... A potom hrdo povedz, že pred vami bol týmto kameňom poctený obri histórie ako Macedónčan, Džingischán, Roerich ... a nejaký ďalší Rikl, ktorý si privlastnil všetky ich zásluhy.

Tento rozbor uvádzame nie preto, že sú medzi nami takí, ktorí podľa Riklovho plánu nakreslili na Kameň symboly a položili prvé balvany do základov Kamenného mesta. Už desať rokov ticho, so sotva viditeľným úsmevom počúvajú príbehy „znalcov“ o tom, ako Roerich „označil kameň svojím znamením“ alebo ako jeho nasledovníci v deväťdesiatych rokoch našli a umiestnili na niektoré symboly. mapy, ako je uvedené na Roerichových kresbách.

Mená Aiinov, ktorí niesli symboliku, sa nikdy nezapíšu do histórie, čím sa pridajú na zoznam Veľkých, a obchodníci s duchmi na ne neprilákajú tisíce hlupákov. Ale naozaj na tom záleží? Hlavná vec je, že navždy zostanú a nájdu, nech už pozemskú, no predsa večnosť, v Srdci Kamenného obra. Za zvuku ich kladív sa Majster zrodil vo svojom obrovskom tele, umytom horúcim potom inšpirovanej práce a tichými slzami účasti na Učiteľovej tvorivosti.

Prečítajte si, ako to vlastne bolo:

« 16. júla 2000

Amedeya opravuje svoju včerajšiu víziu o znameniach ohňa.

- Nevidel som Jarlinského, ale ďalší kameň. Okamžite som to pochopil, len čo som znova začal prezerať tenký plán.

Tu už Otec nemlčí:

- Samozrejme, že kríž na kameni bude z východu, zástava mieru - zo západu. Takže Oheň Oživenia Života Ducha na Zemi, ktorý je Rovnakým Krížom existencie a evolúcie, sa stretne s Ohňom Slnka na strmej strane Kameňa a potom sa bude liať z bytu. stranu do sveta s praporom, klíčky z jeho troch ohnivých bodov vyrastú ako lúče života na Zemi.

Energiu ku Kreativite gravírovania symbolov vložil sám Rikla, vidiac v usporiadaní Znamení večnú Ohnivú cestu. Slnko na východe (Baran) - ako narodenie, nepotlačiteľná snaha o narodenie, rast všetkého živého, potom na zenite (Oheň Leva) - to je už plameň prosperity, kreativity, stability a prvého praktické výsledky. Tretí oheň (Strelec) je energiou lukostrelca, múdreho starca, mieriaceho do neznáma. Podľa tohto ohnivého semena budú umiestnené znamenia ...

20. júla 2000

Diliitius a Allizarch začali označovať Symboly na Place of Power Stone. Diliitius videl v konvexných líniách rytiny zástavu mieru a kríž. Pred rokom si tento kameň vybral pre svoju meditáciu, pričom každému vysvetlil: "Je teplý, horí zvnútra!"

Teraz je potrebné vykonať prácu v energiách, dokonca ani Otec nemá právo zasahovať do tohto Stvorenia. Je tiež nežiaduce, aby niekto bol blízko ...

Rikla z ranných výšok skúmal situáciu na Kameni, teraz oznamuje:

- To, čo vychádza spod dlát našich kamenárov, sa nedá opísať! Toto je Kreativita, ktorá vám vyrazí dych. Ešte raz opakujem: energiu na Zemi nevytvárajú bohovia, ale vytvárajú ju ľudia vo svojej kráse! ..

Večer pri večeri si Diliitius vkladá do úst posledný kúsok chleba.

„Okamžite je zrejmé, že som dokončil prácu,“ hovorí Učiteľ, „na obed nemal čas na jedlo, bol celý v Kameni, v tvorivosti svojej formy.

Gravírovanie znakov Ohňa je naozaj hotové, len farba nie je nanesená. Nakoniec je dovolené, aby sa všetci ostatní dostali do kontaktu so silnou Kreativitou.

Kameň znie, je živý! Kríž rovnakej veľkosti, ktorý nesie energiu zrodu Ohňa života, sa pred nami objavuje ako gigantický dych, Zástava pokoja – ako výdych kamenného obra. Vznáša sa vysoko, pozdvihnutá v Duchu, čo znamená, že nebude znížená v srdci!

Na Kameni je pohodlná priehlbina na meditáciu, my, ležiac ​​a sediac na teplých kamenných stranách, sme s ňou splynuli v ohnivej Prázdnote. Z tejto prejavenej večnosti vyžaruje mier, upokojenie a človek nechce opustiť kamennú spolužiačku...

21. júla 2000

Kríž na Kameni pod rukou Allizarcha kvitne zafírom. Farba múdrosti je tomuto symbolu rodiaceho sa života vlastná od samého začiatku. Nie nadarmo nosil lord Moria tento nádherný kameň vo svojom turbane dlhú dobu.

(fotografia Rovno-Veľkého kríža, farebná vložka po str. 112, v. 6, "Oheň zjednoteného kozmu")

Diliitius farbí Banner of Peace rubínom, ktorý hlása:
"Nech je život víťazný ako zástava mieru!"
(fotografia Banner of Peace, farebná vložka po str. 48, v. 6, "Oheň zjednoteného kozmu")

Kameň je ticho, len občas ho pretínajú farebné záblesky a štebot vtákov. Vietor šumí v riedkej tráve ako starý školník s metlou. Všetko čaká na príchod životodarného ohňa zjednoteného kozmu. Večer z neho Alexander, ktorý šiel meditovať o Kameni, dlho a opatrne svojimi hrsťami vyberal zaprášenú omrvinku, obliekol ho na zajtrajší sviatok...

22. júla 2000

S prvými lúčmi slnka je ustanovená sviatosť posvätenia kameňa. O pätnásť minút po siedmej kráčame všetci smerom k nemu pozdĺž prebúdzajúcej sa rokliny a nasledujeme Učiteľa v chladnom ráne. Hory sú pomaľované všetkými možnými odtieňmi dúhového spektra; Náš kameň je tesne na hranici striebristo-oceľových skál s fialovým jaspisom. YARLu má iné meno - Údolie Drozdov. Tu je ich sedem úctyhodných vtákov, ktoré sa už posadili na svahy ako diváci pripravovaného Stvorenia.

Miesto bude mať čoskoro nový názov. Od nového veku to ľudia budú nazývať Údolie ohňa, keď Rikla prebúdza kameň k tvorivosti. Potom bude Majster Stone svietiť stálym zdrojom čistej energie, svetelným štandardom, spievajúcim skutočné ľudské poklady, pomôže Zemi a jej civilizácii povzniesť sa...

Nesmelé lúče slnka sa dotýkajú vrcholkov trávy na svahoch, začína Kreativita ohňa, tajomstvo prebudenia a zasvätenia. Riklove ruky sú vystreté nahor. Vzýva energie Mimo Kozmu. Ako sa zvon prebúdza v ich znejúcom Kameni, črtá sa aura horského okna nad Kara-Turekom, obloha sa rozjasňuje. Všetko slávnostne zamrzlo. Je to, ako keby sme boli v chráme s horiacimi sviečkami v rukách a počúvali Slovo ohňa, na Oltári pokoja je bohoslužba!

Pozícia Učiteľových rúk sa mení: ľavá ruka je zdvihnutá, vzýva sily Svetla, pozemského a nebeského Slnka, pravá ruka je spustená, obmedzuje nápor síl temnoty a temnoty. Teraz cez ne budú prúdiť transcendentálne energie vzdialeného Kozmu.

Rikla venuje kameň všetkým piatim znameniam ohňa. Odovzdávaj ho teraz tu zručnosť ľuďom, ktorí sem prišli s poklonou, od záležitostí sveta, aby poznali záležitosti neba, kým sa zem neotvorí. Ale aj potom, keď zmenil formy svojej existencie, zachová si ohnivé vedomie; a už ďalší Učiteľ osvetlí jeho vnútorný žiariaci význam.

Na úsvite bola dokončená iba prvá časť Kreativita, bol oživený Rovný kríž. Banner of Peace je prúd energie, ktorý ním preteká, Rikla sa otvorí neskôr ... “

(foto z farebnej prílohy po str. 48, zväzok 6, "Oheň zjednoteného kozmu")

A teraz sa pozrite zblízka na fotografiu urobenú 10. augusta tisícdeväťstodeväťdesiatdeväť, kde Rikl v meditácii vzýva energie Šambaly Zeme pre spoločnú tvorivosť. Obraz bol urobený z východnej strany, Majster sedí na Kameni s roztiahnutými rukami; a teraz je samotný kameň PRÁZDNY. Už tisícdeväťstodeväťdesiatdeväť na Kameni, ktorého obrys sa pripisuje N.K. Roerich, ktorý údajne v roku 1926 navštívil údolie Yarlu.

(foto z farebnej prílohy po str. 80, zväzok 5, "Oheň zjednoteného kozmu")

Keď Rikla povedal svojim študentom, ako kameň vyšiel z útrob zeme, rozhovor bol zaznamenaný a zverejnený.

„Jedného dňa v auguste 1970 som zostupoval z prameňov Tekelu, kde sa raz zastavil Sapozhnikov so svojou karavanou a niekoľkými spoločníkmi. Vychádzajúc na stredný hrebeň údolia Yarlu, rozhodol som sa ho pretraverzovať z ľavej strany po vlhkom syfushniku. Je ľahšie bežať pozdĺž nej v cikcakoch a znižovať výšku priesmyku. Suchý drvený kameň stvrdne, ako keby bol stmelený, a v prípade pádu z oblečenia zostane len málo, s výnimkou handier visiacich pozdĺž tela ako oddelené úlomky kedysi existujúcej bielizne. Obratne sa oháňajúc mojím obľúbeným nástrojom cesty – kajakom, som sa doslova „skotúľal“ dole za pätnásť až dvadsať minút. Vytriasol drobnú sutinu z krátkych gumených čižiem a rýchlo sa rútil popri Yarlinke do dediny, kde na mňa mal čakať Nikolaj Sagalovič alebo na týždennú zásobu jedla, ktoré mu nechal po predchádzajúcej dohode. Keď som vybehol na pomerne rovnú plošinu, pred vchodom do lesnej zóny tristo metrov, videl som pomerne hladký povrch kameňa, ktorý vyčnieval zo zeme o tridsať až štyridsať centimetrov. Zdalo sa mi, akoby to bol monolit sediaci hlboko v zemi...

... O osemnásť rokov neskôr, v roku 1989, keď som bol takmer päťtisíc kilometrov od Kameňa, som počul jeho Volanie a opustiac všetky svetské starosti som sa ponáhľal na Altaj - do Yarlu ...

… Prešlo ďalších desať rokov, keď už nebol Valentín, ale Rikl priviedol svojich prvých žiakov ku kameňu, ktorý zreteľne zmenil svoje podoby. Teraz som už vedel, prečo ma karma v roku 1967 hodila späť na Altaj a od roku 1970 do samotného srdca Altajských hôr.

Vedel som, čo mám robiť!

Vedel som ako na to!

Vedel som - prečo to musím urobiť! ..

... Údolie YARLu z roku 2004 si zapamätali všetci prudko zvýšený počet návštevníkov Place of Power Stone-Master. Sprievodcovia vedú plánovacie skupiny, rozprávajú mýty o Kameni, okolo ktorého sa skladajú legendy a podobenstvá o jeho tajomnom vzhľade. Od roku 2005 tvoria Majster Stone a Pevnostné mesto, postavené podľa plánu Rikla, jeden súbor národnej rezervácie. Prvý kameň pevnosti podľa Riklových nákresov položil v roku 2002 Kami-Dominay so skupinou Aiinov podľa Majstrovho plánu ... “

("Míľniky Fiery Accomplishment", zväzok 2, druhé vydanie)

Aj z týchto riadkov je rozumnému človeku všetko nadmieru jasné: Kameň, ktorý tridsať rokov rástol pred Valentínom, spal hlboko v útrobách zeme, keď po ňom kráčali Macedónci, Džingischán, ba aj Roerich, a za žiadnych okolností nemohol byť svedkom ich ciest.

Majster Zrodený v Kameni je tvorivosť zeme a neba, zjednotená majstrom Riklom v lúči zasvätenia v roku 2000, v prvom roku tretieho tisícročia.

Symbolika vyrytá na Kameni je dielom kamenárov Allizarcha, Diliitia a Kami-Dominay, ktorí v rokoch 2000 a 2001 zhmotnili Riklov plán na podobu megalitu.

Kamenné mesto, založené Aiinmi v roku 2002, je kolektívnym spoluvytvorením stoviek ľudí, ktorí každé leto a teraz po celý rok prichádzajú do údolia, aby sa stretli s Majstrom Kameňom.

Nikto z altajských prívržencov Roerichovcov ani pred desiatimi rokmi nikdy nepočul o Kameni v údolí Yarlu, ktorý bol nimi vpísaný až o niekoľko rokov neskôr do vlákna trasy stredoázijskej expedície a mimochodom v r. cesty turistických trás pod hlasným názvom „Roerich's Stone“ alebo „Valley Roerich“.

Osoba, ktorá teraz píše tieto riadky, v teraz vzdialenom roku 2002, osobne, pod diktátom Majstra, napísala e-mail jednému z vodcov hnutia Roerich v Gornom Altaji, kde Učiteľ hovoril o Kameni- Majster a údolie Yarlu.

Potom vyvstala prirodzená otázka: "Majster, prečo to robíme?"

Odpoveď: „Nechajte ich ísť, nech ich zavedú do Údolia ľudí. Prejde niekoľko rokov a uvidíte, že nie desiatky, ale stovky a tisíce hľadačov budú ašpirovať na Majstrovský kameň. A nezáleží na tom, koho budú nasledovníkmi, pretože prídu do údolia pre nádych čistej energie, ktorú budú čerpať nie z mien svojich guruov, ale z kamenného majstra, ktorého spojila Rikla s Jeden kozmický magnet. Nezáleží mi na tom, koho meno bude znieť v súvislosti so skutočne kozmickou kreativitou v údolí Yarlu, hlavné je, že Magnet bude fungovať pre dobro. A čas dá všetko na svoje miesto."

Dnes títo istí nasledovníci, prichádzajúci do údolia, ktoré sa zo všetkých síl snažia urobiť platformu pre svoj osobný postup na hierarchickom rebríčku vodcov z ducha, s krvou podliatymi očami, bez váhania vo výrazoch, ako reťazové psy. , ponáhľať sa k tým, ktorí pokojne sedia okolo ľudí Stone-Master požadujúcich odstránenie Riklových kníh, údajne zneucťujúcich čistotu Roerichovho priestoru.

Takže kameň je pre vás svätyňa a Majster, ktorý Ho zrodil, je vyvrheľ? Teraz vám Rickle bráni prijímať dividendy z Jeho vlastného stvorenia.

Spojenie kameňa v údolí Jarlu s menom N.K. Roerich, buď úmyselne prekrúcaš známe fakty o jeho pobyte na Altaji, alebo odhaľuješ svoju ignorantskú neznalosť N.K. Roerich, s ktorým sa uskutočnila jeho výprava.

Očividne prišiel čas, o ktorom Učiteľ hovoril pred desiatimi rokmi, - dať všetko na svoje miesto.

Porovnanie zemepisných súradníc, názvov starých miest s novými a ďalšie výpočty, ktoré možno vykonať na základe informácií uvedených v denníkoch členov expedície a faktov, ktoré povedali miestni obyvatelia toho obdobia, ktorí sprevádzali cestujúcich na radiálnych východoch. trvať nejaký čas, ale pre zvedavého hľadajúceho nebude ťažké obnoviť spravodlivosť.

Je presne dokázané, že Roerich videl Belukhu zo strany južných svahov, odkiaľ pochádza Katun. Vystúpil aj na hrebeň Terekta, ktorý zo severu ohraničuje Uimonskú step (pozri mapu). Sprievodcovia ho previedli po veveričkách Katunského hrebeňa, ktoré ležia paralelne s riekami Kucherla a Ak-Kem, no v značnej vzdialenosti od nich.

Bádatelia čerpajú základné informácie o miestach pobytu Roerichovcov z článku „Roerichs in Altai“ od barnaulského umelca Leopolda Tsesyulevicha, ktorý prišiel do Horného Uimonu, keď ešte žili roľníci, ktorí si pamätali slávnych cestovateľov. Článok obsahuje nasledujúce riadky:

„Roerich navštívil mnoho okolitých hôr. Umelec so sprievodcom Vakhramey Semyonovič na koni vyliezol na veveričky Studenny, Pogorelka, Bolshoi Batun, Malý Batun. Vyliezli sme na hrebeň Terekta, aby sme odtiaľ namaľovali vrchol Belukha. Išli sme na úpätie Belukhy pozdĺž rieky Kucherela. Roerich bol aj na južných svahoch Katunského hrebeňa, odkiaľ sa najplnšie otvára pohľad na Belukhu. O tomto výlete svedčí jeho slávny obraz „Belukha“, ktorý je teraz v Paríži v Louvri. Na tomto obrázku, namaľovanom v zvučnom, svetlom tonálnom vzťahu, sú jasne viditeľné oba vrcholy Belukha, v popredí je nakreslený ľadovec Gebler a za ním je zasnežený Ridge Ridge pretínajúci ľadovce Katunsky a Berelsky.

Človek, ktorý bol v týchto končinách alebo študoval mapu, vie, že ak pôjdete po Kucherle, nedostanete sa na úpätie Belukhy, musíte ísť aj cez priesmyk Karatyurek.

Niektorí prívrženci Roerichovcov navrhujú, že by mohol rýchlo jazdiť na koňoch pozdĺž Kucherly a vyliezť na priesmyk Karatyurek, aby odtiaľ obdivoval Belukhu. Priznávajú, že ako dobrý jazdec sa dá takáto cesta s výstupom do 3060-metrového priesmyku a návratom späť zvládnuť za jeden deň. Je zrejmé, že tí, ktorí takéto hypotézy predkladajú, to robia doma z ľahkej stoličky, behajú uhladenými prstami po mape a nepredstavujú si skutočné útrapy takejto cesty pre človeka z tridsiatych rokov minulého storočia. Aj pri modernom rozvoji cestovného ruchu, ktorý značne uľahčuje testovanie človeka v horách, bude táto úloha dosť náročná na splnenie.

Bádatelia dedičstva Roerichovcov, hoci nemajú presný popis trás ich ciest po Altaji, sú jednotní v tom, že všetky svoje cesty podnikli na koňoch z údolia Uimon a najďalej to bolo k sútoku hl. Ak-Kem a Katun (mimochodom, v súčasnosti je to The Western Summit of the Mother Magnet, ktorý Rikla stanovila v roku 2004).

Výlet po Kucherle je pomerne vážna cesta, ale aj keď prijmete jej príležitosť, na cestu do Yarlu jednoducho nezostáva čas, nehovoriac o rytinách. Tí, ktorí tvrdia, že Roerich sa podieľal na vytvorení Miesta moci v údolí Yarlu, si nepredstavujú pracnosť hlbokého rytia do kameňa, ktoré v závislosti od plemena vyžaduje niekoľko dní práce s rezákmi s víťaznými hrotmi.

Ale to sú všetko slová, vráťme sa k faktom a urobme si krátky rozbor Roerichovho pobytu a jeho expedície priamo v Gornom Altaji.

V prvom rade je potrebné si ujasniť podmienky tohto pobytu, po ktorom mnohé bludy, ktoré vám boli vnucované o rozsahu prác realizovaných Roerichom, samy zmiznú.

V článku Leopolda Tsesyulevicha „Roerich in Altai“ sú uvedené nasledujúce dátumy začiatku pohybu expedície:

„Do Bijska sme dorazili 30. júla. Tu si najali voz, kone, naložili batožinu do štyroch vozov. Na druhý deň sme išli hlboko do Altaja.<...>

Na siedmy deň po odchode z Biyska, po prekročení Katunu trajektom, expedícia dorazila do Verkhniy Uimon. Tu sme zostali s Vakhrameyom Semenovičom Atamanovom."

Odchod Roerichovcov z Horného Uimonu sa uskutočnil devätnásteho augusta, dvadsiateho štvrtého augusta dorazili do Bijska, odkiaľ dvadsiateho šiesteho odcestovali na motorovej lodi do hlavného mesta Sibíri, mesta Novosibirsk. .

Dĺžka pobytu expedície Roerichs v Gornom Altaji bola teda obmedzená len na dvanásť dní.

Ak si pozorne preštudujete materiály stredoázijskej expedície na základe denníkov jej účastníkov, môžete nezávisle dospieť k záveru, že Roerich fyzicky nebol schopný navštíviť údolie Yarlu a vyryť dvojité symboly na kameň.

Keďže sa v Gornom Altaji zdržal iba 12 dní, bol značne obmedzený na to, aby podnikol takúto cestu a vykonal uvedenú prácu. Napriek nedostatku informácií o skutočných trasách expedície je známe, že jej členovia urobili krátke radiálne výstupy v rôznych smeroch, pričom predtým poslali sprievodcov na prieskum. Zvyčajne v prvej polovici dňa išli na koni, v druhej pracovali a rozprávali sa vo Verchniy Uimon.

Dcéra Vakhrameja Semjonoviča Zinaida Zubakina na Roerichovcov spomína takto: „... Starý muž stále viac sedel na svojom mieste a Jura bežal alebo šiel do hôr. A niekedy sme spolu chodili. A išli sme tam a tam. Išli sme všetkými smermi."

Pokiaľ ide o posledný návrh, podľa záznamov expedície existujú štyri hlavné smery:

1. Terektínsky hrebeň.

2.Katunské veveričky.

3. Prieskum Uimonskej stepi.

4. Zlúčenie Ak-Kem a Katun.

Čo sa týka prvých troch bodov, tu je všetko jasné. Na každom z východov N.K. Roerich strávil aspoň jeden deň. Ale cesta k sútoku Ak-Kem a Katun trvala najmenej štyri dni.

Z Tunguru do Uymonu je to takmer sedemdesiat kilometrov. Ak predpokladáme, že Roerichovci prenocovali v Tungure a odtiaľ navštívili sútok Ak-Kem s Katunyou, údolie Kucherla a uskutočnili tam svoje výskumy, ktoré Zinaida Grigorievna Fosdik neustále spomína vo svojich cestovateľských zápiskoch, potom takýto mini- expedícia môže trvať najmenej štyri až päť dní, ak sa pohybujete takmer bez zastavenia.

Teda do všetkých radiálnych výjazdov N.K. Roerich mohol trvať sedem až osem dní, a to aj napriek tomu, že zámerne podceňujeme časový interval, neberieme do úvahy každodenné okolnosti organizácie výpravy v 30. rokoch a nepriaznivé počasie, ktoré takmer polovicu času sprevádzalo ich pohyb.

„To leto, leto 1926, Altaj zaplavili dažde. Cesty boli podmyté, lepkavé, čierne blato ich zmenilo na zradné močiare. Kalná voda naplnila hrbole na ceste až po okraj.<...>V polovici augusta prišli jasné dni a na horách už napadol sneh. Vzduch sa stal priehľadným a vzdialenosť bola jasne viditeľná." (L. V. Shaposhnikova, "Altaj: pozdĺž cesty Roericha").

Z dvanástich dní teda zostali prinajlepšom štyri, počas ktorých musel Roerich navštíviť Jarlu, ako aj venovať čas svojej osobnej vnútornej práci, ktorú podľa očitých svedkov urobil: „Vytvoril sa blízky a srdečný vzťah. medzi Roerichom a Vakhrameyom Semyonovičom. Keď umelec pracoval vo svojej izbe, Vakhramey bol jediný, kto ho mohol navštíviť bez pozvania.

Uvažujme teraz o možnosti Roerichovho výletu do údolia Jarlu.

Existujú názory, že počas svojho pobytu v Gornom Altaji Roerich navštívil údolie Yarlu, kde „označil kameň svojím znakom“. Na túto cestu mal len štyri dni. Na to musel Roerich dosiahnuť Jarlu za jeden deň. Je to možné pre cestujúcich v 30-tych rokoch? Súčasník odpovie: „Samozrejme, áno,“ ale riadi sa tým, čo táto cesta predstavuje dnes. Vo svojej unáhlenosti a neschopnosti ste však nevzali do úvahy, že aj keď Roerich cestoval cez Altaj cez rieky Katun a Kucherla, ešte tam neboli mosty a prechod trval oveľa dlhšie ako dnes.

Pre porovnanie si prečítajte popis údolia Yarlu od V.V. Sapozhnikov v roku 1897. Jeho vedecká expedícia s návštevou N.K. Roerich Altai delí len dvadsaťdeväť rokov ticha, pokoja a nedotknutej panenskej prírody týchto miest.

„Tekeluská roklina a prechod do systému Argut. Po skončení práce v Ak-Keme sme sa 16. júna presťahovali do susednej Tekely a stálo nás to veľa problémov. Prechodom cez Ak-Kemský brod pod jazerom sme zamierili na močaristú lúku do úzkeho bočného údolia rieky Yarlu, tečúcej na severnej strane rovnomennej hory. Jeho údolím sme však nešli, keďže ho obklopujú strašné strmé svahy s talusom, o čom svedčí aj samotný názov Yarlu, teda „s útesmi“ alebo „roklinami“. Bolo treba strmo stúpať „do údolia“, alebo na náhornú plošinu, po pravom brehu Yarlu a kráčať súbežne s údolím na východ, oveľa vyššie ako hranica lesa. Vyššie je obzvlášť dobre vykreslený úzky zárez doliny so svetlomodrou suťou.

Údolie alebo náhorná plošina je pustá zvlnená rovina bez známok stromov, pokrytá zakrpatenými Alpami. Miestami sú odkryté kôrovce alebo vyčnievajú nízke skalnaté hrebene. Po 3 hodinách cesty sme boli oproti vrcholu rieky Yarlu, na vysokom priesmyku do Tekely (do 2 860 m), kde nás v silnom vetre zasypali snehovými peletami. Povodie medzi Tekelom a Jarlu je zaujímavé v tom zmysle, že ide s úzkou hrivou rovnobežne s prvou a kolmo na druhú, navyše hriva s absolútnou výškou 2 530 m, len 170 m naklonená lúka klesá do na východ do Tekelu a strašne strmý modrý nápor metrov až štyristo sa odlomí k rieke. Jarl. Hriva sa neustále rozpadá smerom k Jarlu, časom môže byť táto malá prekážka úplne zničená a potom si tu Tekel vykope novú cestu “(VV Sapozhnikov“ Cestuje po Altaji “).

Väčšinou všetci cestovatelia a prieskumníci dvadsiateho storočia sa k Beluche priblížili z juhu, cez Rakhmanovské pramene z Kazachstanu. Našli sa aj takí, ktorí podobne ako Sapozhnikov zvládli prístupy k Beluche zo severnej strany, ale bolo ich oveľa menej a podľa správ, ktoré neobsahujú dôkazy o ich návšteve v Jarlu, môžeme usúdiť, že sprievodcovia r. ten čas obchádzal Údolie „obklopené strašnými strmami »Side.

Napríklad slávny altajský umelec Choros-Gurkin, ktorého vzal po Altaji, vrátane Beluchy, Vakhramey Atamanov, ktorý bol neskôr N.K. Roerich, v ústnej práci nie je jediný obrázok a ani jediná zmienka o zázračnom kameni v údolí Yarlu ani o samotnom údolí. Táto trasa v tých rokoch zjavne nebola populárna.

Nemá ani zmysel uvažovať o tom, že vedomosť o staroveku pôvodu a úlohe Majstra kameňa v dejinách nielen Altaja, ale celého sveta, ako nám o tom rozprávajú legendy našej doby, napr. zvedavý bádateľ ako Choros-Gurkin, ktorý sa nachádzal na ľadovci Ak-Kemsky na úpätí Belukhy, nenavštívil tieto zasľúbené krajiny a neodrážal dojmy, ktoré získal vo svojej práci.

Počas dvadsiatich deviatich rokov konca devätnásteho a začiatku dvadsiateho storočia medzi expedíciami Sapozhnikov a Roerich sa len málo zmenilo na vzhľade údolia v porovnaní s globálnou transformáciou, ktorou prešlo za posledných dvadsaťpäť rokov. Ešte v sedemdesiatych rokoch bolo v Jarlu potrebné prebrodiť sa hlbokými močiarmi a zátarasami corumov, takže dolinu obchádzali susedné hrebene.

Len si predstavte, že pred sto rokmi vyčnieval ľadovec Ak-Kemsky o dva kilometre dopredu a vypĺňal celý priestor, po ktorom dnes turisti kráčajú až k jeho úpätiu.

V júli dvetisícjeden zmenilo údolie Jarlu cez noc svoju tvár natoľko, že všetky premeny, ktoré sa s ním za posledných sto rokov udiali, sa zdajú byť bezvýznamné.

„Bolo to koncom júla 2000. Rozdelili sme sa na dve skupiny; prvú, ktorá mala ísť zvyčajnou trasou cez údolie Jarlu na dohodnuté miesto stretnutia na Mieste civilizácie moci, viedol Allizarch. Majster musel ísť so svojou skupinou cez Oroktu, pozdĺž hrebeňov, zísť do Tekelu a obísť údolie Yarlu, ako sa chodilo za starých čias. Predtým na Ak-Kem taký chodník nebol, bol tam sotva znateľný chodník, šoféroval Vitya Nolfin, sprievodca Valentína a z času na čas sa cez kamennú suť predierali skupinky turistov. Aké sú tam cesty, to sú teraz cesty.

Berúc do úvahy situáciu, do ktorej sa dostala skupina Allizarchov, varovaná Majstrom v Barnaule na údajné okolnosti vyššej moci na jeho ceste, Rikl zmenil svoj pôvodná trasa a na druhý deň na obed si rozložil tábor v Jarlu.

Prírodná situácia sa každou hodinou komplikovala, celá oblasť údolia bola presýtená vibráciami blížiacej sa katastrofy. Večer toho istého dňa som vystúpil ku kalichu Oltára pokoja a sadol som si do meditácie. Obrátil som sa na Pánov živlov: "Dajte mi chodbu, zajtra o šiestej ráno, musím ľudí dostať von, inak zomrú." Komunikoval som s nimi tak, ako teraz hovorím s vami. Vysvetlil som Mu úlohy, ktoré mi boli pridelené, a že nemám iných ľudí, ktorí by boli pripravení ich so mnou splniť.

Keď som zišiel do údolia, už sa dialo niečo neuveriteľné. Poryvy vetra ho zrazili, čierne mraky rútiace sa zbesilou rýchlosťou ponorili Jarlu do tmy.

Majstrovo parkovisko všetci dobre poznáte. Náš stan s Kami stál bližšie ku kopcu, vedľa krivého smrekovca a stan Diliitiy a Aiiya bol na okraji, bližšie k rieke.

Údolie malo v tom čase úplne inú krajinu. Priamo pri tábore tiekla čistá rieka, široká tri-štyri metre. Voda bola po členky a vyššia, miestami siahala po kolená. Stan Diliitius a Aya stál asi tri metre od brehu rieky. Bol tam nízky útes, asi päťdesiat-šesťdesiat centimetrov, z našej strany tiekla rieka s priezračnou vodou a z druhej strany po strednom hrebeni čierna rieka hučiaca bahnitým prúdom bahna. Oddeľoval ich preklad, široký päť metrov a vysoký dva metre. Všetky potoky vytekajúce z trávnatého svahu tvorili priezračnú rieku, ktorej dno bolo obsypané bielym a ružovým kremeňom. Kúsok pod táborom sa bahnitá rieka na druhej strane stredného hrebeňa spojila s priezračnou a spolu sa prudkým prúdom rútili do Ak-Kemu.

Keď som videl, čo sa deje v prírode, poprosil som chlapov, aby stany zabezpečili ďalšími kotevnými drôtmi a pre každý prípad mali v stane nôž, aby mohli prerezať plátno a v prípade potreby z neho vyskočiť.

Asi o desiatej večer sa spustil strašný lejak s divokými poryvmi vetra, ktorý doslova zmietol všetko, čo im stálo v ceste a nás „zmietli“ do stanov. Medzi jedenástou a dvanástou v noci sa začalo niečo nepredstaviteľné, mimo akéhokoľvek chápania. Nič nebolo počuť, až na súvislé bzučanie, ktoré tlačil na hlavu strašnou silou. Zem vibrovala, priestor sa triasol v zúrivej zúrivosti zavýjajúceho vetra a vtedy som si uvedomil, že sa deje niečo, čo presahuje vnímanie – kataklizma. S námahou som zakričal na chlapcov a požiadal Seryozhu, aby šiel von a pozrel sa na koryto rieky, ak im umyje stan. Odpoveď bola šokujúca: "Nič sa nestane." Potom mi to došlo... Je to pád! Opäť som zostal sám so živlami. Vidím, že Kami nejde von, je zbytočné sa obliekať, keďže som bol len v šortkách, vyskočil som. Dialo sa tam niečo nepredstaviteľné ... nebudem opisovať. Šelma, ktorá sa vo mne prebudila, doslova vyhodila Ayu a Diliitiu zo stanu, prinútená prestavať ho vedľa nášho. Všetci sme boli premočení na dlhé kosti a bola nám strašná zima. Nič nebolo vidieť, vo vzduchu lietali kamene, suché konáre, vyvrátené stromy a všetko, čo sa živlom podarilo zdvihnúť zo zeme.

Zrazu som začul blížiaci sa rachot hrozivého živlu, ktorý sa rútil so zvyšujúcou sa rýchlosťou odniekiaľ zhora. Keďže som si nestihol plne uvedomiť všetku zhubnosť toho okamihu, niekam som spadol a už som, akoby z diaľky, počul strašidelný rachot idúci po zemi, cítil som jeho vibrácie priamo pod spodkom stanu, pod spacím vakom. . Zem sa netriasla, ako pri zemetrasení, vibrovala, akoby po nej kráčala nejaká obrovská masa, desiatky tisíc ton.

Ráno som sa zobudil - zobudil, tak by to bolo presnejšie. Ticho, absolútne ticho. Vtáky spievajú a slnko svieti. Vyliezol som zo stanu, ako som sa pozrel - bol som zhrozený: nebolo tam žiadne údolie. Medzi riekami nebol päťmetrový most, nebolo tam vôbec nič. Tam, kde stál chlapský stan, z ktorého sa im v noci nechcelo vyjsť, sa vytvoril útes a keby som ich nevytiahol násilím, jednoducho by ich odplavili a rozdrvili bahno. Celá dolina bola po kolená v blate a ešte vyššie. Koferdam oddeľujúci dve rieky bol prerazený prúdom lávy, ako deviata vlna s vodou a dažďom, valiaca sa dole z vrchov. Toto som už v živote nezažil, aj keď som veľa videl a veľa vydržal, ale taká noc bola len jedna.

Jarlu poznám vyše štyridsať rokov, úplne zmenila svoj vzhľad, absolútne. Terén pred Kamenným mestom sa zmenil na nepoznanie. Láva prešla údolím a išla do Ak-Kem. Čoskoro všetko stvrdlo a stalo sa povrchovou vrstvou toho, po čom ste teraz vyšliapali svoje cesty.

Od tej noci nadobudlo údolie Jarlu podobu, ktorú všetci poznáte. Predstavte si, že by výška kaňonu rozdeľujúceho rieky dosahovala dva metre na výšku a asi päť na šírku, t.j. pokojne sme kráčali pozdĺž tejto priehrady ku kameňu, potom aký silný bol prúd bahna, ktorý ho zmietol z povrchu zeme ako steblo trávy. Terén sa vyrovnal, svetlá rieka je preč, ako keby vôbec nebola. Teraz, po jedenástich rokoch, sa koryto budúcej rieky pokúša opäť nájsť len niekoľko potokov.

Bola to taká sila, bahno cez noc odplavilo les, zmenilo korytá riek, zmietlo z povrchu zeme všetko, čo mu stálo v ceste. Strašidelná noc Moji spoločníci, ktorí boli vtedy so mnou, si v epicentre neuvedomili, v akej prírodnej kataklizme sa ocitli."

Štúdium diskusií medzi serióznymi výskumníkmi dedičstva Roerich, ktorí, mimochodom, nikde ani nespomínajú údolie Yarlu a nepovažujú ho za možné miesto pobytu expedície a častejšie sa hádajú o tom, odkiaľ umelec videl Belukhu, nachádzame nasledujúce predpoklady.

Kulturológ I.A. Zhernosenko píše, že: „N.K. Roerich nemohol ísť na severné úpätie Beluchy cez Kucherlu, lebo zo strany Kucherly sa do Belukhy dostanete len po prejdení jedného z priesmykov: Kara-Turek alebo Riga-Tourist. Prvá talus, výška 3060 m, kategória 1A; druhý je suť vo výške 2850 m. Oba priesmyky sú pre kone nepriechodné a majú kategóriu obtiažnosti akceptovanú v horskej turistike.“

Naši súčasníci jeho tvrdenie vyvracajú a tvrdia, že priesmyk Karatyurek nie je talus a vedie cez neho vynikajúci konský chodník. Samozrejme, že majú pravdu, ale neberú do úvahy fakt, že za posledné roky si to spravilo dvadsať početných turistov a pred vyše osemdesiatimi rokmi sa po týchto miestach pohybovali len poľovníci a vzácne skupiny bádateľov.

Zároveň v súlade s podmienkami, za ktorých sa mala Roerichova výprava stretnúť, zvažujeme len variant jej výstupu z Tunguru, s výnimkou Horného Uimonu.

Musíte pochopiť, že ciele a zámery, ktoré Roerichovi stanovili jeho novodobí obdivovatelia, ktorí presadzujú umelcovu účasť na Majstrovom kameni v údolí Yarlu, si vyžadujú špeciálnu prípravu a čas.

Nejde len o jazdu na koni po okolitých hrebeňoch, ale o plnohodnotnú mikroexpedíciu, na ktorej mal ísť Roerich so skupinou trénovaných ľudí, proviantom, stanmi a ďalšími potrebnými v každodennom živote.

Do tejto skupiny mali patriť aj ľudia, ktorí mali špeciálne vybavenie a zručnosti v práci s kameňom.

Boli takíto ľudia vo výprave Roerich? A ak áno, prečo nie sú nikde zverejnené ich mená? To nie je vôbec charakteristické ani pre samotných Roerichovcov, ani pre spoločníkov, ktorí ich sprevádzajú.

V denníkoch účastníkov expedície nájdeme podrobné informácie o úlohe pridelenej každému členovi skupiny, od samotných Vodcov a ich najbližších pomocníkov až po posledného sluhu (pastiera).

N.K. Roerich venoval veľkú pozornosť a nešetril časom ani atramentom, aby ukázal účasť každej osoby na spoločnej veci.

Preto sa tak stretávame podrobné popisy najbežnejšie každodenné záležitosti spolu s príbehmi o aktivitách, ktoré expedícia vykonávala v oblasti výskumných aktivít, kladenia suburganov a stretnutí s vysokopostavenými ľuďmi.

Nie je tam ani najmenšia zmienka o tom, kto bol zodpovedný za úsek rytia symbolov a kedy boli vykonané. Nikde ani slovo.

Vráťme sa k načasovaniu. Tri dni na ceste do Jarlu a späť, s realizáciou prác na aplikácii dvoch symbolov na Kameň, ktorý bol, mimochodom, v tom čase ešte pod zemou.

Preneste sa do 30-tych rokov minulého storočia, predstavte si váhu a objem expedičného vybavenia, ako aj oblasť nášho záujmu na prístupoch k Beluche, ktorá sa v tom čase skôr podobala nepreniknuteľná džungľa než rozvinutá turistická oblasť s vychodenými chodníkmi, kempingmi a inými civilizovanými službami, ktorou je dnes.

Mohol by Roerich podniknúť takúto expedíciu v stanovenom časovom rámci? Urobte si vlastné závery.

Je potrebné povedať o dvoch dôležitejších faktoroch súvisiacich s osobnosťou samotného Nikolaja Konstantinoviča.

Absolútne nie je v Roerichovom štýle vytvárať nejaké viac či menej dôležité veci a mlčať o tom. Dobre sa to číta nielen v denníkoch jeho spolupracovníkov, ale aj v tom, ako viedol svoje záležitosti v sociálnej oblasti a ako pozorne sledoval, aby sa jeho meno nestratilo v dejinách.

Napríklad na Altaji Roerich osobne vyrobil pamätnú tabuľu na hrob popravených partizánov. Počas svojich ciest po Mongolsku a Tibete Roerichovci opakovane stavali budhistické svätyne – stúpy a suburgany. Každá takáto budova bola sprevádzaná rituálmi podľa zvykov hostiteľskej krajiny a bola živo zvýraznená v denníkoch účastníkov expedície.

Mnoho Roerichov sa opakovane pokúšalo iniciovať súdne procesy nad Riklom, ktorý si údajne privlastnil ich ochrannú známku, ktorá je v skutočnosti najstarším kozmickým symbolom Trojice na Zemi.

Ako môže zdravý človek vnímať, že najstarší symbol na Prapore mieru je majetkom Roericha? A teraz, keď si Medzinárodné centrum Roerichovcov patentovalo posvätný symbol ako svoju ochrannú známku, čím vulgarizovalo myšlienku hnutia Roerichovcov, opäť nás presvedčilo, že neexistujú žiadne hranice ľudskej nevedomosti.

Patentovať symbol Trojice, ktorý existoval vo vesmíre dávno pred vznikom života na Zemi a ako životný princíp používaný obyvateľmi rôznych planét, sa rovná privlastneniu si kúska oblohy, hviezdy alebo kúska medziplanetárneho priestoru. priestor ako osobné vlastníctvo.

sám N.K Roerich veľmi starostlivo monitoroval zachovanie svojho mena pre každý produkt svojej intelektuálnej práce získavaním rôznych druhov listinných dôkazov.

Pozrite sa však, čo povedal o Banneri mieru:

"Tento symbol je veľmi starý a nachádza sa po celom svete, preto ho nemôže obmedzovať žiadna sekta, organizácia, náboženstvo alebo tradícia, ani osobné alebo skupinové záujmy, pretože predstavuje vývoj vedomia vo všetkých jeho fázach."

Starovekosť Symbolu Trojice je nepochybná. Nie nadarmo zobrazil Nikolaj Roerich na jednom z malieb na skalách v Himalájach s vyrytým Symbolom Trojice, s jediným rozdielom: nie je tam žiadny kruh. Kamene s rovnakou symbolikou, ale už v kruhu, sa vo veľkom množstve nachádzajú na území Altaja a Sibíri. Dva takéto kamene sú každému dobre známe: jeden leží v Katune, neďaleko od Ak-Koba (medzi Multou a Katandou), druhý v dedine Kuyus, ale existuje mnoho ďalších, ktoré miestni obyvatelia nachádzajú na rôznych miestach Altaja. horách, v tajge a horských brehoch. Čas nezmazal výtvory starých kamenárov a na tvárach kameňov sa objavujú tri kruhy v jednom, niekedy zreteľne, inokedy sotva uhádnuteľné.

„Mnohí tvrdia, že symboly boli vyryté počas výpravy Roerichovcov na Altaj. To je však zásadne nesprávne. Skalná rytina je o mnoho storočí staršia ako symbol Trojice legalizovaný Nicholasom Roerichom na Banneri mieru. Roerichovci videli na Altaji Kamene s trojitými plameňmi a vnímali ich ako Učiteľovo posolstvo. Bolo to skutočne Posolstvo, ktoré zanechala ruka nemenovaného brata, ktorý už nejaký čas plnil svoju úlohu na Altaji. Schvaľujem! Symbolika bola kedysi vyrytá rukami starých Majstrov v čase hľadania ciest k bájnemu Belovodye. Samotári, spravidla mnísi, menej často poslovia ctižiadostivých kniežat, sa už v predmongolskom období pozerali do neznámej krajiny, úzko spätej duchovnými zväzkami s Indiou a Tibetom. Sinegorye, Belovodye vzrušoval mysle nepokojných hľadačov šťastného života legendami a legendami o ich záhade. Znamenia zanechali poslovia Bieleho Bratstva ako vodiace hviezdy do Príbytku Svetlých Bohov."

(Rozhovor „Skryté orientačné body na cestách Bieleho bratstva“, „Znaky ohnivého úspechu“, zväzok 4)

V denníkoch expedície tiež chýba akákoľvek zmienka o jazere Ak-Kemsky, ktoré by Roerich videl, keby prešiel cez hrebeň Katunsky alebo priesmyk Karatyurek, ako to naznačujú niektorí prospektori. Krása, ktorú mohol vidieť po návšteve jazera Ak-Kemsky, by sa určite odrazila v jeho tvorbe, v próze aj v maľbe. Možno len ľutovať, že sa tak nestalo, lebo mohol byť prvý umelec, ktorý namaľoval jazero Ak-Kemskoye a krásnu tvár Belukhy, odrážajúcej sa v jeho vodách, Boris a Bronislav, veční strážcovia, zamrznutí na prístupoch k majestátnemu snehu. Takéto plátna sa objavili oveľa neskôr, pretože každý sebaúctyhodný umelec, ktorý navštívil pohorie Altaj, považuje za vec cti zachytiť túto neporovnateľnú krajinu. Na Roerichových obrazoch nám Belukha ukazuje len svoje snehobiele končiare, ktoré sa pred umelcovým štetcom ukrývajú za malebnými hrebeňmi okolitých hôr.

Umelec B. Smirnov-Rusetsky, študent N.K. Roerich, až v sedemdesiatych rokoch dvadsiateho storočia dosiahol jazero Ak-Kemsky a napísal Belukha v tradíciách svojho Majstra.

B.A. Smirnov-Rusetsky. Belukha. Hmla

Niektorí vedci zastávajú tento názor: „... ak sa pozriete na umelcove obrazy, je jasné, že Belukha nie je zobrazená zo zdrojov Katunu, ale z veľkej vzdialenosti az určitej výšky, čo vám umožňuje ukazujú vrcholovú studňu dominujúcu oblasti, jej obrysy nie sú skryté svahy hôr vpravo a vľavo “.

Na základe toho možno predpokladať, že N. Roerich sa nechystal ísť k prameňom Katunu, stačilo mu, aby videl Belukhu z bodu bližšie k Hornému Uimonu, najmä preto, že v umelcových denníkových záznamoch nachádzame: Samotná Belukha, o ktorej šepkajú púšte “. (IL Mershina. Altajská cesta stredoázijskej expedície: 80 rokov neskôr).

N.K. Roerich. Belukha. Skica

Netreba dodávať, že údolie plesnivcov, ak by ho umelec navštívil, by bolo aj na jeho plátnach alebo v denníkových záznamoch, hoci kameň by ho možno neupútal, keďže bol výrazne „utopený“ v zemi. a skrýval sa v hustých trávach, teraz nehanebne pošliapaných mnohými návštevníkmi ...

Nebudeme vám pripomínať, že na úzkom konci Kameňa je ešte jedna rytina, ktorá nie je uvedená v žiadnom článku ani v žiadnom cestopise - 2000. Tí, ktorí čítajú Riklove knihy, poznajú dátum Posvätenia kameňa, ktorý sa oslavuje ako jeho narodeniny (22. júla 2000). Je to tak mimochodom, pretože táto okolnosť len robí útoky jednotlivých prívržencov verzie Roerichovho kameňa ešte agresívnejšími. Hovoria, že prekliaty vandali zničili kultúrnu pamiatku. Napadlo vám niekedy, že keby nebolo týchto symbolov, ktoré niektorí pripisujú formám prejavov vandalizmu, ani vy, ani tisíce ďalších ľudí by ste sa nikdy nedozvedeli o majstrovskom kameni v údolí Yarlu?

A nakoniec, aby sa potvrdila pravda, môžu správcovia dedičstva Roerichovcov vykonať skúšku, ktorá potvrdí, že dátum aplikácie symbolov je skutočne rok 2000.

Dnes sa vyjadrujú mnohé názory a návrhy, ako presne vrátiť Majstrovskému kameňu v údolí Yarlu meno jeho skutočného rodiča a iniciátora, majstra Rikla, osoby, ktorá otvorila toto miesto sily v pohorí Altaj pre celú rodinu. sveta. Každý ponúka svoje formy spravodlivého riešenia tejto situácie v súlade so svojím vnútorným obsahom a stavom mysle.

Nie všetko, čo vychádza zo stránok vašich listov a z vašich ústnych vyhlásení, môžeme prijať a podporiť, pretože, ako povedal Rikl v jednom z posledných rozhovorov so svojimi študentmi: „Ľudia na Zemi nevedia nič o spravodlivosti, hoci toto slovo znie z úst rovnako často ako ich hovory mobilné telefóny ktoré prebodávajú priestor smrtiacimi vibráciami.

V modernej dobe sa slovo „spravodlivosť“ stalo synonymom pre figový list, ktorým ľudstvo, ktoré premenilo svätý princíp stvorenia na žiadostivosť, po páde do hriechu začalo zakrývať svoju nehanebnosť. Pozemšťania väčšinou prispôsobujú spravodlivosť svojim osobným výhodám a ambíciám, ktoré prezentujú vo forme vznešených ašpirácií a dobrodincov.

Ale napriek všetkému, bez ohľadu na to, ako vyjadrujete svoje pocity a emócie, sme radi, že všetko, čo sa deje s Majstrom a okolo jeho mena, vás nenecháva ľahostajnými. Chráňte meno svojho Majstra, ale ak to robíte prostredníctvom agresie, klamstiev a pokrytectva, vedzte, že takáto ochrana robí Jeho pohyb ťažším vo svetoch Vesmíru a Zeme.

Na záver nášho rozhovoru sa vráťme k otázke, prečo sme sa rozhodli zúčastniť sa diskusie, ktorá v posledných rokoch prerástla do ostrého sporu medzi nasledovníkmi majstra Rikla a N.K. Roericha, ku ktorému sa pridáva čoraz väčší počet záujemcov aj nezávislých ľudí.

Rozhodli sme sa odpovedať slovami z knihy „Spoločenstvo“, § 94, možno slová majstrov, ktorých si uctievate, budú môcť dosiahnuť vaše srdce:

„Často hovoríte o nedokonalosti existujúcich kníh. Poviem viac - chyby v knihách sa rovnajú ťažkému zločinu. Klamstvá v knihách by mali byť stíhané ako forma hrubého ohovárania. Klamstvá rečníka sú prenasledované podľa počtu poslucháčov. Klamstvá spisovateľa - podľa počtu výtlačkov v knihe. Zaujať miesto ľudových knižných depozitárov klamstvom je ťažký zločin. Musíte vycítiť skutočný zámer podávača, aby ste mohli posúdiť kvalitu jeho chýb. Najhorším dôvodom bude nevedomosť. Na ďalšie miesto sa dostane strach a podlosť. Všetky tieto vlastnosti sú v spoločnosti neprípustné. Ich likvidácia musí byť vykonaná v novej výstavbe. Zákazové opatrenia, ako vždy, nie sú vhodné. Otvorenú chybu však treba z knihy odstrániť. Potreba stiahnuť a znovu vytlačiť knihu bude dôvodom spisovateľa.

Každý občan má právo dokázať chybu. Samozrejme novým pohľadom a výstavbe nemožno brániť, ale nesprávne by nemalo byť zavádzajúce, pretože vedomosti sú schránkou komunity a ochrana vedomostí padá na všetkých členov ».

„Pamätajte si na obľúbené slová N.K., ktoré tak často opakuje: „Musíme sa spoliehať na pravdu, na pravdivé fakty, všetky naše slová a činy musia byť čisté ako krištáľ, pretože žijeme pred celým svetom. Preto bdieť, aby nepriatelia, ktorí si obliekli masku priateľstva, neprekrúcali fakty, aby sa nepresnosť nevkradla ani do najmenších detailov, lebo maličkosti tvoria veľké hodnoty. Neviditeľný kamienok zhodí obra. (Sejba 31. decembra priniesla svoju úrodu.) Neprekážajte ceste!"

Na záver ostáva vysloviť prosbu majstra Rikla k návštevníkom údolia Yarlu – plesnivec netrhajte, bylinky nešliapajte.

„Súčasne vás žiadam, aby ste zmiernili energetickú a fyzickú situáciu okolo Miesta Power Stone-Master v YARLu. Neusadzujte sa pri Meste a Kameni bližšie ako kilometer, to nie je môj zákaz, ale Žiadosť Majstra. Nedávajte svoje záchody pod Oltárny kalich, odstráňte stany dole, k prvej čistej vode, toto je kilometer a pol od môjho tábora - každý to vie. Navštívte Majstra ako keby Sväté miesto a neskresľujte energiu svojou prítomnosťou v Jeho aure, pretože všetci ste nositeľmi psychickej energie, pozitívnej aj negatívnej. Očistite miesto od vlastných nečistôt a ustúpte na hranice úcty."

PS: Niežeby len tak mimochodom, ale tí, ktorí si vypočuli živé rozhovory Majstra na novom disku venovanom Riklovým výpravám v rokoch 2005 a 2012, pochopia podstatu tohto príspevku.

Pre Belukhu bolo veľa rôznych mien, ale jedno z nich má pre nás zvláštny význam - Muss-Doo-Tau, takto ho od pradávna nazývali Kirgizovia z južného Altaja.

Nedávno sa ma jedno dievča spýtalo: "Sveta, videla si čarovný kameň v čarovnom meste na Altaji neďaleko Beluchy?"

Vo všeobecnosti som sa vtedy nemohol obmedziť ... A tak som sa rozhodol písať otvorene ...

Údolie Yarlu (v preklade z Altaj - "s útesmi", "so strmým brehom").

Časť 1. Dúha.
Rozprávkové údolie s fantastickými farebnými skalami a mliečno-tyrkysovou riekou rozdeľujúcou sa na desiatky potokov, ako dlhé šedivé vlasy, žijúce v tesnej blízkosti snehobielej Belukhy. Malý výbežok, dlhý 2 km, rozdeľuje údolie na polovicu. A práve táto ostroha prináša do údolia bizarné farby od fialovej po červenú. Ako umelec vám hovorím presne - je tu celá paleta dúhy ... farby, ako je fialová a fialová, ako manganistan draselný. Tu, na rieke Yarlu, bolo kedysi objavené ložisko molybdenitu. Geologická zásoba tohto ložiska sa odhaduje na 10 tisíc ton kovu! Pravdepodobne úlomky tohto oloveného sivého minerálu s hustým kovovým leskom rád zbieram pozdĺž rieky... Pyrit, molybdénový pyrit, kremenno-karbonátové žily v stenách, viacfarebná bridlica, všetky tieto horniny rudných vrstiev maľovať skaly údolia vo viacfarebných farbách. Preto sú tu rieky nezvyčajné. Na jednej strane farebnej ostrohy je mliečna rieka, na druhej krvavo červená. Oko sa raduje, duša spieva ... Ak chceš - choď okolo výbežku doľava, ak chceš - doprava, ak chceš - vylez naň, alebo ak chceš - vystúp cez celú dolinu ... fľaky červeného ľadu. Môžete vidieť lesklého svišťa tučného, ​​ako skáče do priepasti ular, uteká tekeshku a samozrejme celú paletu alpských bylín ... Jarlu je jednou z najjasnejších dolín v Prírodný park Belukha. Milujem ju z celého srdca...

Časť 2. Smutné ...
Bohužiaľ, v internetových zdrojoch sotva nájdete nejaké zrozumiteľné informácie o rokline Yarlu, okrem fiktívnej. Poznáte môj postoj – „Nechajte prírodu po návšteve presne takú, aká bola pred vami“. Mám veľmi málo zásad a zbavujem sa ich, ale táto je neotrasiteľná. Znie to takto: prišiel na návštevu, žil, pil, jedol, kakal, upratoval si po sebe. Bodka. o čom to hovorím? Tu je to, čo: od roku 2002 v údolí Jarlu Roerichovci a nasledovníci učenia Rikla postavili celé mesto z kameňov okolo monolitického kamenného bloku umiestneného v strede rokliny a zarástli do zeme, ktorú nazývajú „kameň“. múdrosti“ („Kamenný majster“, „Kamenný Roerich“, „Šamanov kameň“, z nejakého dôvodu je „Džingischánov kameň“ a dokonca aj „Macedónsky kameň“). Na kameni bol nakreslený symbol Trojice, takzvané Roerichovo znamenie, územie ohradili bridlicovým plotom, v „meste“ umiestnili stovky kamenných pyramíd (zámerne neuvádzam tieto fotografie, je ich na internete dosť), niekedy tam vidno aj človeka so stohmi kníh na tému Etika života, niekedy človeka, ktorý ako babka v kostole vysiela, čo sa tu dá a nedá a Sprievodcovia čoraz častejšie rozprávajú novo prichádzajúcim turistom o hrebeni „Matka sveta“ s jej „Materským srdcom“ a doslova o vstupe do Shambhaly niekde tu...

REŠPEKTUJEM aj Miesta moci Gorného Altaja a ja a moji priatelia, horskí záchranári, lekári, horolezci, geológovia...väčšina vnucujeme svoje názory, presvedčenia iným, aj keď s tými najlepšími úmyslami. Prečo nemôžeš rešpektovať to miesto? Stačí prísť, pomodliť sa, nabiť sa, žiť, byť hosťom a odísť, nechať toto miesto pre ostatných tak, ako to bolo pred vami? Opakujem: Rešpektujem všetky náboženstvá a filozofie na svete. Medzi mojimi priateľmi sú predstavitelia všetkých náboženstiev a vierovyznaní. Ale veľmi prosím všetkých, ktorí chodia do hôr – snažte sa tam, prosím, zanechať čo najmenej stôp po vašej prítomnosti. Pri rešpektovaní tradícií kraja, kraja, republiky, krajiny.

No máme na Altaji Obo (Mong. Ovoo, bur. Obo, khak. Oba „hromada, halda, násyp“) – haldy kameňov, ozdobené stuhami a zástavami, ako je to u turkicko-mongolských národov zvykom Stredná Ázia, no, polož si naň svoj kameň z úcty (ako na ten istý priesmyk Kara-Turek) a dosť ... Ver mi, V HORÁCH AJ BEZ TEBA JE VŠETKO HARMONICKÉ. A zájazdy nie sú postavené na komunikáciu s vesmírom! A aby sa cestovateľ v horách nestratil a nestratil cestu! Nezavádzajte ľudí svojimi budovami !!!

Ďakujem za prečítanie až do konca. Budem rád, ak sa medzi vami nájdu takí, ktorí rozmýšľajú ako ja, takí, ktorí ma podporia.

PySy: a nakoniec o "ďakujem" a o pseudospiritualite:

Opäť som prišiel do údolia Jarlu, prešiel okolo kameňa, na ňom sedela žena v meditačnej polohe, na kolenách kniha. Na horách sa vždy pozdravím, poviem "Ahoj!" "Ahoj" - odpovedá. A hlasom milenky miesta moci ponúka:

- Prišiel si sa nabiť? Poď. Nie, takto nie, tu. Nie, tu nie. A nie tam. Nie na tejto strane. Nie v topánkach. Nie dozadu. Áno, nie tam! Páči sa ti to.

A ako odpoveď počujem nespokojný tón učiteľa:

- Možno už stačí povedať "ďakujem" ?? Možno je čas začať "ďakovať"?!

- Prepáčte, - hovorím, - čo ste povedali?

- Vložili všetko "Boh ochraňuj", áno "Boh ochraňuj"! A kto dá požehnanie?! ?? Je čas začať a dať požehnanie!!!

mykol som plecami.

- No, nevadí, daj.

- Veľmi dobre. daj. Súhlasím. Poďme.

- Čo-och-och-och?!?

- Z toho, čo si povedal, dávam požehnanie - ty si nedal požehnanie. Prerušil si sa slovami.

... A ďalších 10 minút som potom počul: "Pozri, aký si šikovný!" ... Až kým hluk rieky neprekryl tieto zvuky ...

Altaj je úžasná krajina s nedotknutou bohatou prírodou. Keď sem prídete prvýkrát, ohromí vás okolitá nádhera - úplná prírodná harmónia. Na dlhej ceste sa tu ľahko dosiahne rovnováha mysle, duše a tela.
Ak ste Altaj navštívili aspoň raz, určite sa sem chcete vrátiť. Rozmanitosť prírody, nádhera horské jazerá, pohľad na majestátne štíty, cédre, najčistejší vzduch lesov a tajgy sem jednoducho láka ľudí znova a znova.

Na Altaji ľudia často po prvý raz uvidia takúto bujnosť vegetácie, množstvo bylín a farieb, vyskúšajú cédrové šišky a legendárny Zlatý koreň. Mimochodom, Golden Root je najsilnejší prírodný imunostimulant - dlhodobo zvyšuje silu tela, najmä mužskú :)

Gorny Altaj je krajina úžasných horských jazier a štítov. Ich kombinácia jednoducho udivuje svojou neochvejnou majestátnosťou a upokojujúcou krásou. Na brehoch týchto jazier môžete presedieť celé hodiny bez premýšľania, očistiť sa od negatívnych myšlienok a nabiť sa energiou čistej prírody.

Naša cesta vedie legendárnou trasou bádateľa, umelca a spisovateľa Nicholasa Roericha a spája v jednom výlete najzaujímavejšie a energeticky najsilnejšie miesta rovinatej časti regiónu a Zlatých hôr Altaja.

Okrem najkrajšej prírody sú na Altaji sústredené starobylé Miesta sily (v angličtine „Place of Power“). Navštívime 7 najsilnejších pozitívnych Miest moci a budeme komunikovať aj so skutočnými altajskými šamanmi.

1. Kruh Kamlak - Hlavné miesto rituálu sibírskych šamanov

2. Jazero Ak-Kem - Miesto moci, ktoré dáva ZDRAVIE

3. Valley Yarlu - Energetické centrum nájdené N. Roerichom

4. Kameň múdrosti – miesto sily, ktorá dáva MÚDROSŤ

5. Jazero duchov – posvätné miesto sily

6. Mount Belukha – Najmocnejšie miesto sily, vstup do SHAMBALA

7. Jazero Kucherlinskoye - Miesto sily, OČISTENIE MYSELI

• Komunikácia so skutočnými šamanmi

• Svätý strieborný prameň Arzhan - liečivá voda Sibírčanov

• Denisova jaskyňa - nález tela šokoval vedcov

Štúdie o mystickej stránke Altaja

Budeme sledovať cestu expedície Roerich pri hľadaní Shambhaly

Altaj je najsilnejším energetickým centrom Zeme. Je plná starých mohyl, jaskýň primitívnych ľudí, magických skalných znakov, ktoré tu zanechali predchádzajúce civilizácie, a kamenných sôch ako Stonehenge. jedinečné Miesta sily ktoré majú osobitný vplyv na ľudskú energiu. Gorny Altaj sa stal zdrojom inšpirácie pre N. K. Roericha, G. I. Gurkina.
Tu boli nabití energiou a pracovali vynikajúci umelci GN Potanin, VI Vereshchagin, A. Gumbolt, NM Yadrintsev, VV Sapozhnikov a mnohí ďalší, ktorých mená neznejú tak nahlas.

Mnoho veľkých myslí obrátilo zrak k tomuto „ruskému Tibetu“.
Nikolay Roerich, po stretnutí s členmi sovietskej vlády navštívil v roku 1926 Gorny Altaj. Členovia výpravy boli presvedčení, že Altaj je veľké duchovné centrum spojené s mystickou krajinou Šambala (tu sa nazýva Belovodye).
Je známe, že po návrate z expedície Nicholas Roerich vzal do Moskvy listy adresované ľudovému komisárovi zahraničných vecí G.V. Chicherinovi a I.V. Stalin.

Hitlerovi v rokoch 1930-1944 posielal expedície hľadať túto legendárnu krajinu.
Po páde Tretej ríše boli materiály týchto výprav distribuované medzi Nemecko, Veľkú Britániu a Spojené štáty americké. Nedávno vlády týchto krajín oznámili, že otvoria tajné spisy najskôr v roku 2044.

V roku 2007 prezident Ruskej geografickej spoločnosti a vedúci ruského ministerstva pre mimoriadne situácie Sergej Šojgu iniciovali projekt hľadania „severných brán Šambaly“. Treba poznamenať, že dozornú radu spoločnosti vedie predseda vlády Vladimír Putina.

Altaj posvätný stred sveta

Prejdeme „migračným koridorom“ Árijcov

„Altaj nie je len perlou Sibíri, ale aj perlou Ázie. Tomuto nádhernému centru je predurčená skvelá budúcnosť.“N. K. Roerich Alexander Asov v knihe „Slovanskí bohovia a zrodenie Rusa“ píše o Altaji tieto slová: „Podľa ruských legiend je Altaj zlaté hory, východná hranica Veľkého rodového domu Slovanov - Semirechye. Altaj je posvätný oltár pred trónom Najvyššieho. Majestátna Svätá hora Belukha sa týči nad pohorím Altaj. A táto hora je záhadne spojená so všetkými horami sveta. Altaj je naozaj stred sveta. Na Altaji prišli do kontaktu veľké národy a rasy: Indo-Iránci, Turci, Slovania, Mongoli, Číňania. Altaj sa nachádza v centre troch veľkých starovekých kultúr. Mnoho národov pochádza z Altaja a rozptýlilo sa po Eurázii. Z vedeckého hľadiska je Altaj nielen geografickým centrom medzi štyrmi oceánmi, regiónom, kde sa zbiehajú krajiny stepí, tajgy a horskej tundry, alpských lúk a ľadovcov, ale Altaj je aj kolískou národov a civilizácií. Počas vĺn „veľkých migrácií“ bolo územie Gorného Altaja „koridorom“, pozdĺž ktorého prebiehala migrácia nositeľov najstarších kultúrnych tradícií. Tu sa staroveké kmene, vrátane Árijcov, presťahovali zo Strednej Ázie na roviny Sibíri a ďalej do Európy.Altaj sa nachádza v centre troch starovekých veľkých kultúr Eurázie: védskej, budhistickej, taoistickej.

Viera a šamanizmus

Stretneme sa s bielym šamanom a budeme hľadať ďalších v odľahlých dedinách Gorného Altaja

Altaj je miestom stretnutia troch veľkých učení: Krista, Mohameda a Budhu. Na juh od Gorného Altaja je budhistický svet, zo severu prišlo kresťanské náboženstvo, prívrženci islamu sem migrovali z kazašských stepí.Bez ohľadu na náboženstvo je svetonázor altajských národov založený na chápaní jednoty človeka. a prirodzenosť, úcta k majstrom hôr a vodným zdrojom. Hlavnou myšlienkou viery Altajov je vzťah človeka s vyššími silami a duchmi prírody, ktoré ľuďom prinášajú škodu alebo prospech. Na komunikáciu s týmito silami sa Altajci obracajú na „sprievodcov svetom duší“ - šamanov (Kamam). Ľudia obdarení magickými schopnosťami vykonávajú rituály (rituály) v Miestach moci, pomáhajú ľuďom prekročiť hranicu každodenného chápania reality, liečia sa z chorôb a delia sa o svoje tajné sily. Jedným z hlavných cieľov expedície je komunikácia so šamanmi, no nájsť ich nebude jednoduché

Staroveké civilizácie

Navštívime „Denisovu jaskyňu“ – miesto nedávneho objavu nového druhu človeka

. . Na diagrame: Rozdiely medzi fragmentmi DNA rôznych ľudí. Senzácia šokovala svet bádateľov starovekej ľudskej histórie. V roku 2008 archeológovia objavili v jaskyni Denisova na Altaji pozostatky dovtedy neznámeho druhu človeka. Ako píše uznávaný medzinárodný vedecký časopis Príroda Nemeckí vedci dospeli k záveru, že tieto pozostatky nemôžu patriť ani neandertálcom žijúcim na Altaji, ani Homo Sapiens. Presvedčte sa sami: podľa výskumu DNA je nový nález od nás asi dvakrát tak ďaleko ako neandertálec. To znamená, že od 30 do 48 tisíc rokov. na území Altaja spolu existovali najmenej 3 typy ľudí súčasne! Zmiznutú civilizáciu teraz pripomínajú opustené monumenty - obrovské podlhovasté hromady kameňov. A ľudové legendy o „chudovi“: „Chudi“ tu žili, hovorí legenda, kým neprišli Rusi. Keďže nechceli chodiť pod „Bielym cárom“, vykopali diery, do rohov postavili stĺpy a postavili na ne baldachýn zo zeme a kameňov, potom vyliezli do jám, stĺpy zrezali, a tak sa zahrabali.

Ak sa pozriete na politická mapa sveta, či skôr kontinentu Eurázia, potom v strede kontinentu je jasne viditeľný prechod štátnych hraníc v tvare X. Toto je hranica štyroch štátov: Ruska, Kazachstanu, Číny a Mongolska, je to tu Náhorná plošina Ukok... Koruna náhornej plošiny Ukok je Tabyn-Bogdo-Ola(Mong. Tavan-Bogdo-Ula). Tento masív dostal názov Džingischán, Tabyn-Bogdo-Ola, čo znamená „Päť posvätných vrcholov“. Ukok zaberá krajnú južnú polohu na modernom území Altajskej republiky. Ukok je náhorná plošina s prevlád absolútne výšky v nadmorskej výške 2200-2500 m, nad ktorou sa pohoria dvíhajú o 500-600 m. Maximálna absolútna značka horského rámca - Nairamdal (Kiityn) - dosahuje 4374 m a je druhým najvyšším vrcholom sibírskych hôr po Belukha.

náhorná plošina Ukok nachádza sa v južnej časti pohoria Altaj a je miestom, kde sa stretávajú krajiny a kultúry. Do istej miery je Ukok križovatkou svetov. Tabyn-Bogdo-Ola Horské štíty tohto masívu považujú altajskí, mongolskí a čínski budhisti za posvätné.

Podľa dôležitosti Ukok, možno jeden z najdôležitejších" miesta moci"na Altaj... Potvrdením toho je hojnosť posvätné miesta... Ide o početné mohylové komplexy skýtskeho času, početné petroglyfy a obzvlášť úctivý postoj národov žijúcich v horách na juhu. Altaj... S Ukokom sa spája množstvo historických legiend, mýtov a legiend.

Centrálnym objektom je samozrejme mohylový komplex Ak-Alakha-3 v Bertekov trakt oslávený Ukok do celého sveta. Práve na tomto mieste bola pri vykopávkach objavená múmia vznešenej ženy, známejšia ako „ Princezná Ukok". Stalo sa tak v roku 1993 vďaka úsiliu novosibirských archeológov na čele s Natalyou Polosmak. Tento nález sa stal na konci 20. storočia najväčšou udalosťou vo svete archeológie. V súčasnosti je múmia princeznej v Ústave archeológie a etnografie sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied. Miestni obyvatelia tvrdia, že vinníci ničivého zemetrasenia z roku 2003 v Altaj sú archeológovia, ktorí vybrali zo zeme posvätné telo. Zmenené podnebie zakonzervovalo telo ženy, ktorá zrejme patrila k šľachtickej triede v skupine skýtskych kmeňov, ktoré kedysi obývali tieto jedinečné územia na hranici moderné Rusko a Čínou.

Ducha náhorná plošina Ukok priam nasýtené niečím neznámym a posvätným. Dokonca aj názvy miest tu znejú nejako zvláštne: Kara-Alakha, Čelok-Čad, Kalguty... Dokonca aj bez toho, aby sme zachádzali do toponymie, je jasné, že nesú význam a možno aj náboj energie. Dokonca aj v našej dobe, keď hlboký cestovný ruch naberá na obrátkach, Ukok zostáva pre mnohých cestovateľov takmer nedostupná. Aura náhornej plošiny dobre stráži svoje hranice pred nezasvätenými. Jediná cesta je priesmyk Teplý kľúč(asi 3000 m n. m.), preslávený svojou nepredvídateľnosťou. Boli časy, keď uprostred leta cestu cestovateľom zatarasilo najsilnejšie sneženie, ktoré úplne zatienilo cestu. Cestovatelia nájdu skutočné dobrodružstvo vo svete neznáma vo formáte 4x4. Mnoho tajomstiev Ukoku stále zostávajú záhadami. Výlet do Ukoku- skutočná príležitosť ísť tam, kam noha človeka nevkročila, dotknúť sa tajomstiev majestátneho územia a možno aj sám nájsť zdroj sily a energie.

Nachádza sa na pravom brehu rieky Akkem, prakticky oproti meteorologickej stanici „Akkem“, je dobre viditeľný aj pri zostupe z priesmyku Karatyurek. Toto miesto je svätým pre prívržencov Roericha, je tu postavené kamenné mesto výletov okolo kameňa, ktorý si Roerichovci obzvlášť ctia.

Je zaujímavý farebnými skalami, ktorých farby sa rozžiaria najmä po daždi. V obryse hrebeňa oddeľujúceho údolia riek Yarlu a Tekel môžete s istou predstavivosťou uvažovať o profile ženy a žiarivo purpurovo-červená skala sa nazýva Srdce matky.

Na výlet dolinou v horúcom dni je lepšie vziať si so sebou vodu vopred na dolnom toku rieky, kde je hojnosť, pretože priamo nad mestom potok často vysychá, prípadne je voda veľmi kalná.

Ako sa dostať do údolia rieky Yarlu

Z jazera Akkem vedú do údolia Yarlu dva spôsoby.

Prvým je prejsť jazero loďou z meteorologickej stanice za malý obnos. V roku 2012 to stálo 80 rubľov na osobu. Buďte opatrní, brehy jazera Akkem v oblasti prechodu sú veľmi horúce a pravdepodobne si namočíte tenisky alebo tenisky a zašpiníte sa - to je isté.

Druhá cesta je bezplatná, ale dlhá. Choďte hore na visutý most cez rieku. Akkem (je niekoľko stoviek metrov vyššie ako posledné obývané kempingy jazera Akkem, oveľa vyššie ako základňa ministerstva pre mimoriadne situácie (Bochki), potom pozdĺž pravého brehu jazera do údolia. uzavreté.

Miesta, ktoré nestačí len vidieť, treba ich cítiť a počuť. Údolie Jarlu k takýmto zákutiam patrí. Okrem tohoto nápadné krásky hory, lesy a doliny, roklina udivuje svojou posvätnou silou. Tu je sila prírody fyzicky cítiť. Môžete opísať veľa pocitov cestujúcich do údolia, ale uvedomiť si silu tejto krajiny je možné len po osobnej prítomnosti. Údolie sa tiahne naľavo od jazera Akkem. Jeho výška je 2000 m. Názov údolia znamená „miesto s útesmi“. Po dne rokliny, ktorá sa nazýva aj Yarlu, tečie potok a vlieva sa do rieky Akkem.

Ľudí do údolia láka magická sila a zvedavosť. Roerich si všimol Jarlu. Jeho nasledovníci často navštevujú miesta vedcovho výskumu. Tu zostal počas svojej expedície pri hľadaní rozprávkového Belovodye.

Najväčšiu zvedavosť vzbudzuje kameň Roerich, označený jeho znakom. Je to veľký, hladký balvan, ktorý vrástol do zeme. Nepodobá sa na okolité skaly. Podľa niektorých tvrdení kameň „narastie“ 5 cm za rok.Hrudka sa nazýva Majstrovský kameň alebo Kameň múdrosti. Okolo neho je vybudované mesto trosiek skaly... Toto miesto je centrom pre uvoľnenie najsilnejšej energie, prichádzajú sem médiá a ezoterici, aby obnovili biopole, meditovali a pochopili zmysel života.

Horná časť údolia Jarlu je obklopená horským masívom. Toto je rozvodie dvoch riek - Tekelu a Yarlu. Hrebeň pripomína ležiacu ženu, jej profil je obzvlášť dobre viditeľný. Výhodnejšie je obdivovať hrebeň z priesmyku Kara-Turek. V oblasti hrude kamennej ženy majú hory červený odtieň. Zdá sa, akoby zo srdca tiekla krv. Skala sa nazýva Srdce Matky.

Farebné skaly sú ďalšou črtou rokliny. Viacfarebné horniny, ílové usadeniny a minerály sú časom husto stlačené medzi sedimentárnymi ložiskami, z ktorých údolie Yarlu vyzerá nezvyčajne. Pestré farby hôr po daždi ešte viac ožijú. Údolie mení svoj vzhľad v závislosti od ročného obdobia. Na farbu kameňov má vplyv aj denná doba a intenzita slnečných lúčov, takže pohyb je v Jarlu vždy cítiť – myšlienky, farba, hmota aj energia. O doline koluje veľa legiend. Nazýva sa to miesto zvláštnej sily. Existuje vyhlásenie, že údolie nepripúšťa ľudí s defektnou, pokrútenou morálkou. Takíto ľudia nemôžu vstúpiť do rokliny, pociťujú bolesť, paniku alebo dôležité veci.

Niet divu, že práve na takom čarovnom mieste rastie nádherný kvet - plesnivec. Táto rastlina symbolizuje múdrosť a tajomstvo. Vďaka farebnému zloženiu pohorí sú viacfarebné aj potoky tečúce po ich svahoch. Nadobudnú odtieň modrej hliny alebo mliečneho vápenca. Niekedy sú vody svetlomodré, niekedy jemne smaragdové.

Najjednoduchší spôsob, ako zostúpiť do rokliny, je cez jazero na člnoch. Odlietajú z meteorologickej stanice Ak-Kem. Bude to stáť malé množstvo peňazí a bude to trvať hodinu a pol. Do údolia Jarlu sa dostanete zadarmo cez visutý most, táto cesta bude trvať asi tri hodiny. Môžete ísť po prúde, bude to trvať tiež asi tri hodiny. V blízkosti dolného svahu sa najčastejšie zriaďujú turistické tábory, keďže neďaleký listnatý les poskytuje dostatok dreva na oheň.