Nuž, rok Červenej ohnivej opice prišiel na svoje ... A každého z nás čakajú v roku 2016 zmeny vo svojom živote - dobré a dlho očakávané zmeny ... zdravie a pohodu, SAGAA ALHAKHA (" step over Time") je neviditeľný prúd sekúnd a minút z minulosti, cez prítomnosť do budúcnosti, ktorý ako nebeská rieka plynie v čase a priestore, vychádza z Bezpočiatočného a večného...
Slávnostné khurály „Monlam Chenmo“ sa budú konať vo všetkých datsanoch ruskej Sanghy od 10. do 23. februára 2016 – je to návšteva datsanov našich predkov, tieto slávnostné modlitby, ktoré nám môžu pomôcť položiť v našich srdciach základy všetkých to pozitívne, čo očakávame v novom budúcom roku.
Naša úprimná viera robí zázraky – aktivuje zásobáreň cností mnohých minulých životov a cností tohto života. Svojimi dobrými myšlienkami a aktivitami užitočnými pre spoločnosť zabezpečujeme úspech pre seba a ochranu pred všetkým negatívnym pre naše drahé deti. Preto je také dôležité navštíviť Monlam Chenmo khurals, ktorých história siaha niekoľko storočí do minulosti ...
Najobľúbenejšie v novom roku dostanú tí, ktorí navštívia datasan v „svoj“ deň podľa roku narodenia.
Pätnásť DIVOV BUDHU
Každý deň prvých dvoch týždňov prvého lunárneho mesiaca je venovaný jednému z pätnástich veľkých zázrakov (mahapratikarya), ktoré vykonal Budha v meste Shravasti počas sporu s kazateľmi šiestich nebudhistických učení.
V týchto dňoch sa najväčšie monlamské Chenmo khurals konajú v datsanoch ruskej Sanghy, ktoré predstavil učiteľ Bogdo Zonhava na počesť týchto udalostí. Čo sa stalo v týchto dňoch za čias Budhu, je opísané v niekoľkých sútrách, predovšetkým v sútre o múdrosti a hlúposti „Ulgerey Dalai“.
Rozpráva o tom, ako sa šesť falošných Učiteľov, poradcov mladšieho brata kráľa Bimbisara, ktorý jeho a obyvateľov jeho krajiny zviedol z cesty Učenia, pokúsilo zahanbiť Budhu tým, že ho vyzvalo, a čo z toho vzišlo.
Jedného dňa boli Budha a jeho učeníci pozvaní na kráľovský dvor v Rajagrihe a posadili sa za stôl. Hoci kráľovi radcovia, títo šiesti Majstri, už sedeli pri tomto stole na čestných miestach, v momente, keď bol vedľa nich Budha a jeho žiaci, zrazu sa ocitli na samom konci stola. Trikrát boli premiestnení na tie čestné miesta, ale trikrát boli opäť premiestnení na úplný koniec. Keď im priniesli džbány s vodou, voda z nich odmietla tiecť, ale sama sa vyliala do rúk Budhu a jeho učeníkov. To isté sa stalo s podávaným jedlom. Keď vládca požiadal Budhu o vedenie v Učení, Víťazný navrhol, aby sa na to najskôr spýtal svojich učených poradcov. Títo budúci učitelia však nemohli otvoriť ústa, a preto iba znameniami ukázali kráľovi, že by sa mal opýtať Budhu. Potom Budha dával pokyny v Dharme a všetci prítomní získali rôzne duchovné plody – niektorí vstúpili do kláštorného spoločenstva, očistili sa od poškvrny, iní vyvolali myšlienky na duchovné prebudenie. Zároveň všetci prišli na to, koho učenie je pravdivé a prestali veriť tým šiestim falošným Učiteľom, ctiť si ich a prinášať obete.
Ohrdnutí a nahnevaní učitelia odišli a začali uvažovať o tom, čo sa stalo. Možno by s odstupom času dokázali poraziť svoj hnev, vydať sa na cestu Dharmy, pretože aj oni prijali nektár Učenia z pier Budhu. Ale toto nebolo predurčené stať sa. Sám Mara na seba vzal podobu najstaršieho z nich a ukázal svoje magické schopnosti – chrlil oheň a vodu, blýskalo sa bleskom a presvedčil tých, čo zostali, aby vyzvali Budhu na magickú súťaž, zahanbili ho a znovu získali vieru ľudí. a rešpekt vládcov. Šiesti učitelia, oklamaní Marou, prišli ku kráľovi Bimbisarovi a požiadali ho, aby znovu pozval Budhu, ktorého chceli vyzvať. Kráľ, ktorý vstúpil do cesty Dharme, sa ich snažil odradiť, ale učitelia na tom trvali. Kráľ sa obrátil k Budhovi a ten odpovedal: "Poznám čas súťaže, nech pripravia miesto." Bol naplánovaný nový spor.
Kráľovskí služobníci všetko pripravili na súťaž a v uvedený deň tam prišlo veľa ľudí. Buddha však odmietol polemizovať s tým, že ešte neprišiel čas. So svojimi učeníkmi odišiel do Vaishali. Šiesti učitelia, prešťastní, že Buddha neprišiel na súťaž, boli hrdí a nasledovali ho a požadovali novú súťaž. Obyvatelia Vaishali tiež pripravili miesto pre spor a ďalšie viac ľudí než v Rajagrihe. A Budha so svojimi učeníkmi kázal v inom meste - Kausambi. Tým boli títo učitelia na seba ešte viac hrdí. Ale nasledovali Budhu do Kausambi, stále s ním chceli súťažiť. Obyvatelia Vaishali a obyvatelia Rajagriha išli s nimi. Takto to pokračovalo niekoľko dní. A šiesti učitelia získavali čoraz väčšiu sebadôveru a všetci veľká kvantitaľudia ich nasledovali, aby videli tieto spory.
A nakoniec sa v meste Shravasti začala súťaž ... Bol prvý deň prvého lunárneho mesiaca. A práve túto udalosť oslavujeme v prvý deň bieleho mesiaca SAGAALKH.
Kráľ Sravasti pripravil miesto pre súťaž, obetné predmety, jedlo a ponúkol Budhovi ako svojmu učiteľovi na znak hlbokej úcty.
V tento deň Buddha vykonal prvý zázrak. Vzal drevenú zubársku palicu a zapichol ju do zeme. Keď to urobil, palica začala rásť a v krátkom čase sa zmenila na obrovský strom. Mihnutím oka na ňom rozkvitli kvety a objavili sa plody, každé vo veľkosti džbánu. Potom všetci videli, že všetky časti stromu – korene, kmeň, konáre a listy – pozostávajú zo siedmich drahokamov, ktoré žiaria tak jasne, že zatieňujú svetlo slnka a mesiaca. Tí, ktorí ochutnali plody tohto stromu alebo len zacítili ich vôňu, boli dobre najedení a šťastní. Buddha kázal Náuku všetkým prítomným a mnohí z prítomných dostali dobré ovocie a osud, že sa narodili v nebi.
Cár z Utrajany. Na druhý deň prvého lunárneho mesiaca (10. februára 2016) Buddha vytvoril dve vysoké hory zložené z klenotov a žiariace piatimi farbami. Na jednej z týchto hôr rástlo ovocie úžasnej chuti určené pre ľudí a na druhej mäkká a chutná tráva, na ktorej si pochutnávali tí, ktorí sa narodili vo svete zvierat. Po vykonaní tohto zázraku Buddha kázal publiku doktrínu.
Shunchita. Na tretí deň (11.2.2016), po jedle, si Buddha vypláchol ústa a vypľul vodu. Táto voda sa okamžite zmenila na nádherné jazero, ktorého vody mali osem nádherných vlastností. Na hladine jazera rozkvitli obrovské voňavé lotosy piatich kvetov. Po vykonaní tohto zázraku Budha kázal poslucháčom rôzne aspekty učenia.
Na pamiatku týchto 15 dní a 15 zázrakov vytvorených Budhom sa v prvých dvoch týždňoch prvého lunárneho mesiaca, ktorý Burjati nazývajú SAGAALKHA, konajú slávnostné bohoslužby. V dávnych dobách, presne v týchto dňoch, udelené učenie a zázraky vykonané Budhom viedli národy mnohých krajín a obyvateľov mnohých svetov na cestu Dharmy.
Indravama. Na 4. deň (12.2.2016) Buddha vytvoril na každej strane tohto jazera osem kanálov, cez ktoré vytekala voda a opäť tiekla do jazera. Šumenie vody nadobudlo zvuky ľudského hlasu a voda jazera kázala zhromaždeným podrobnosti o Učení – o piatich schopnostiach a piatich silách, o štádiách duchovného prebudenia, o osemdielnej ceste, o šiestich paramitách , o veľkom súcite a veľkej láskavosti. Nespočetné množstvo ľudí, ktorí počuli tieto slová, našli výhody, vydali sa na cestu bódhisattvu a nasledovali cestu dobrých skutkov.
Je veľmi priaznivé navštíviť Khural v tento deň pre ľudí narodených v roku hada (Mogoi).
brahmadán. Na 5. deň (13.2.2016) sa Buddha usmial a vyžaroval zo svojich pier viditeľný lúč zlatej farby, ktorý osvetľoval tento svet a tisíc ďalších svetov. Všetky živé bytosti, ktorých sa tento lúč dotkol, sa zbavili troch jedov, piatich nečistôt a našli telesný a duševný pokoj. Každý, kto bol okolo, zrodil myšlienky duchovného prebudenia a našiel veľa výhod.
Je veľmi priaznivé navštíviť Khural v tento deň pre ľudí narodených v roku koňa (Morin).
Lychavi. Na 6. deň (14.2.2016) to Buddha urobil tak, že myšlienky všetkých prítomných, dobrých aj zlých, boli všetkým naokolo jasné. Ľudia chválili úžasné schopnosti Budhu a mnohí z nich prenikli do samotnej podstaty Učenia.
Je veľmi priaznivé navštíviť Khural v tento deň pre ľudí narodených v roku oviec (Honin).
Klan Shakya. Na 7. deň (15. februára 2016) Buddha prinútil každého z prítomných, aby sa uvedomil ako čakravartin – vznešený vládca sveta, vlastniaci sedem drahokamov a všetky požehnania tohto sveta. Ľudia počúvali Budhovo učenie, cítili sa ako králi všetkého pozemského, ktorí nemajú po čom túžiť a prenikli do podstaty Dharmy.
V tento deň je veľmi priaznivé navštíviť khural pre ľudí narodených v roku opice (Beshen).
Nebeskí Indra a Brahma. 8. deň (16. februára 2016), keď Budha sedel na tróne leva, pritlačil sa na jednu zo strán tohto trónu a odtiaľ sa vynorilo päť Rakhasasov, ktorí sa okamžite vrhli k šiestim učiteľom, oklamaní Marou a túžiacich súťažiť s Budha. Prišiel aj Vadžrapání, ktorého vadžra chrlila plameň a zdvihol ho nad hlavy týchto učiteľov. V strachu utiekli a vrhli sa do rieky. Deväťdesiattisíc ľudí z okruhu utekajúcich učiteľov sa okamžite uchýlilo k ochrane Budhu a požiadalo ho o prijatie do mníšskeho spoločenstva. Poďte v dobrom! - odpovedal im Buddha a vlasy z ich hlavy a tváre zmizli. Stali sa mníchmi a Buddha ich učil náuku Dharmy. Potom Budha vyžaroval zo svojho tela 80 tisíc lúčov, na konci každého z nich sa otvoril lotos, v ktorom bol jeden z Budhov, ktorí hlásali Dharmu. Keď to videli, mnohí ľudia ešte viac posilnili svoju vieru.
Je veľmi priaznivé navštíviť Khural v tento deň pre ľudí narodených v roku kurčaťa (Tahyaa).
Roviny Tsanbi. Na 9. deň (17. februára 2016) Buddha urobil svoje telo tak obrovské, že mohol kázať cestu Učenia nielen v tomto svete, ale aj vo svetoch bohov. V tento deň nielen obyvatelia pozemského sveta, ale aj obyvatelia vyšších svetov vyvolali v sebe túžbu po duchovnom prebudení.
Je veľmi priaznivé navštíviť Khural v tento deň pre ľudí narodených v roku Psa (Nohoy).
U Maharanzy. Na 10. deň (18. februára 2016) to Buddha urobil tak, že v krajinách tých kráľov, ktorí prišli do Shravasti, povstali jeho nirmanické telá, ktoré vyžarovali lúče jasného svetla a zvestovali Učenie všetkým ľuďom týchto krajín. Počet tých, ktorí v ten deň prijali Učenie, bol nespočetný.
Je veľmi priaznivé navštíviť Khural v tento deň pre ľudí narodených v roku prasaťa (Gahai).
Laicky Chinda. 11. deň (19. februára 2016), pri návšteve jedného z obyvateľov Shravasti, sa Buddha ponoril do meditácie a urobil svoje telo neviditeľným. Namiesto telesnej podoby sa objavil silný lúč svetla, ktorý opäť odhalil Učenie. Nové množstvo ľudí, ktorí to videli, vyvolalo túžbu po osvietení.
Je veľmi priaznivé navštíviť Khural v tento deň pre ľudí narodených v roku myši (Khulgan).
Laicky Gongmed Sayzhin. V 12. deň (20. februára 2016), pri návšteve iného obyvateľa, mal Budha veľa zlatých lúčov, ktoré zaplnili priestor tisícky svetov. Všetky živé bytosti, ktorých sa tieto lúče dotkli, sa zbavili myšlienok spojených s tromi jedmi a vytvorili v sebe myšlienky súcitu. Každý, kto sa dotkol tohto svetla, videl v sebe otca, matku, deti a blízkych.
Je veľmi priaznivé navštíviť Khural v tento deň pre ľudí narodených v roku Byvola (Uher).
Kráľ Shunchita. Na 13. deň (21.2.2016), keď Budha sedel na tróne leva, vyžaroval zo svojho tela dva lúče, na koncoch ktorých rozkvitli dva lotosy. Každý lotos obsahoval Budhove telá nirmanakája, ktoré tiež vyžarovali dva lúče, na koncoch ktorých kvitli lotosy so sediacimi Budhomi. Toto pokračovalo, kým sa nezaplnili všetky sféry všetkých svetov. Učenie bolo odovzdané všetkým živým bytostiam a mnohé z nich podnietili myšlienky na najvyššie osvietenie a získali duchovné ovocie.
Je veľmi priaznivé navštíviť Khural v tento deň pre ľudí narodených v roku tigra (Bar).
Cár z Utrajany. Na 14. deň (22. februára 2016) jeden z kráľov pozval Budhu a rozsypal pred Majstra veľa kvetov. Budha premenil všetky tieto kvety na tisíc dvestopäťdesiat trblietavých vozov, ktoré svojím svetlom ožiarili celý vesmír troch tisícok veľkých svetov. Potom Budha pokračoval v kázaní svojho učenia.
Je veľmi priaznivé navštíviť Khural v tento deň pre ľudí narodených v roku králika (Tuulai).
Na 15. deň (23. februára 2016) pozval kráľ Bimbisara Budhu a jeho učeníkov. Budha prijal pozvanie, ale povedal, že tentoraz by sa mali pripravovať iba jedlá na pochúťky a nemali by sa pripravovať jedlá. Keď prišiel čas na jedenie, riady všetkých prítomných sa naplnili úžasnými jedlami, ktorými každý našiel fyzický i duševný pokoj. Keď sa všetci nasýtili, Buddha udrel rukou o zem a všetci prítomní zrazu videli utrpenie všetkých živých bytostí, ktoré sú vo všetkých osemnástich peklách a pýtajú sa – za čo, za aké hriechy musíme znášať tieto muky? Všetci prítomní boli vystrašení tým, čo videli, a Budha ich opäť naučil Učenie o štyroch vznešených pravdách, o príčine a následku a o dharme. V ten deň vstúpilo do cesty Dharme nespočetné množstvo ľudí. Podobne aj obyvatelia pekiel, ktorí zrodili správne túžby a získali plody Budhovho učenia, sa potom znovuzrodili v najlepších svetoch.
Je veľmi priaznivé navštíviť Khural v tento deň pre ľudí narodených v roku Draka (Luu).
Tlačová služba Sanghy Ruska
Socha Budhu Šákjamuniho v Khurul "Geden Sheddup Choikorling"
Blur = "try (parent.deselectBloggerImageGracefully ();) catch (e) ()" href = "http://img-fotki.yandex.ru/get/4001/mardongblog.0/0_1f051_e63b925e_L">
Každý deň prvých dvoch týždňov prvého lunárneho mesiaca je venovaný jednému z pätnástich veľkých zázrakov (mahapratikarya), ktoré vykonal Budha v meste Shravasti počas sporu s kazateľmi šiestich nebudhistických učení.
V týchto dňoch v budhistické kláštory Najväčšie modlitebné stretnutia sa konajú - monlam chenmo a slávnostné služby sa konajú vo všetkých khuruloch. Po prvýkrát veľké modlitbové stretnutia všetkých mníchov v našej tradícii zaviedol majster Tsongkhapa (Zunkwa Gegen). V Tibete, Nepále, Burjatsku, Tuve a Mongolsku sa tieto dni zhodujú so začiatkom nového roka. lunárny kalendár a v Kalmykii - na sviatok príchodu jari, začiatok mesiaca Tsagan Sar.
Čo sa stalo v týchto dňoch za čias Budhu, je opísané v niekoľkých sútrách, predovšetkým v sútre o múdrosti a hlúposti (Zanlundo).
Toto je príbeh o tom, ako sa šesť falošných učiteľov-poradcov mladšieho brata kráľa Bimbisara, ktorý jeho a obyvateľov jeho krajiny zviedol z cesty Učenia, snažilo zahanbiť Budhu tým, že ho vyzvalo, a čo z toho vzišlo.
Jedného dňa boli Budha a jeho učeníci pozvaní na kráľovský dvor v Radžagrihe a posadili sa za stôl. Hoci pri tomto stole už sedeli na čestných miestach kráľovi poradcovia – šesť falošných učiteľov, v momente, keď sa vedľa nich ocitli Budha a jeho žiaci, falošní učitelia sa zrazu ocitli na konci stola. Boli trikrát presadení na svoje čestné miesta a trikrát boli opäť premiestnení na úplný koniec. Keď im priniesli džbány s vodou, voda z nich odmietla tiecť, ale sama sa vyliala do rúk Budhu a jeho učeníkov. To isté sa stalo s ponúkaným jedlom, a keď vládca požiadal Budhu o pokyny v učení, Víťazný navrhol, aby sa na to najskôr spýtal svojich učených poradcov. Falošní učitelia však nemohli otvoriť ústa a iba znameniami ukázali vládcovi, že sa má opýtať Budhu. Potom Buddha dával pokyny v Dharme a všetci prítomní získali rôzne duchovné plody – niektorí vstúpili do kláštornej komunity a boli očistení od poškvrny, iní vyvolali myšlienky na duchovné prebudenie. Zároveň všetci prišli na to, koho učenie je pravdivé, a prestali veriť šiestim falošným učiteľom, ctiť si ich a prinášať im obety.
Ohrdnutí a nahnevaní učitelia odišli a začali uvažovať o tom, čo sa stalo. Možno by časom dokázali prekonať svoj hnev a vydať sa na cestu dharmy, pretože aj oni dostali dar učenia z pier Budhu. Ale toto nebolo predurčené stať sa. Sám Mara na seba vzal podobu najstaršieho z nich a ukázal svoje magické schopnosti – chrlil oheň a vodu, blýskalo sa bleskom a presvedčil tých, čo zostali, aby vyzvali Budhu na magickú súťaž, zahanbili ho a znovu získali vieru ľudí. a rešpekt vládcov. Šiesti učitelia, oklamaní Marou, prišli ku kráľovi Bimbisarovi a požiadali ho, aby znovu pozval Budhu, ktorého chceli vyzvať. Kráľ, ktorý vstúpil do cesty Dharme, sa ich snažil odradiť, ale učitelia na tom trvali. Kráľ sa obrátil k Budhovi a ten odpovedal: "Poznám čas súťaže, nech pripravia miesto." Bol naplánovaný nový spor.
Kráľovskí služobníci všetko pripravili na súťaž a v uvedený deň tam prišlo veľa ľudí. Buddha sa však súťaže vzdal s tým, že ešte nenastal čas na takúto súťaž. So svojimi učeníkmi odišiel do Vaishali. Šiesti učitelia, potešení, že Buddha neprišiel na súťaž, boli hrdí a nasledovali ho – požadovali novú súťaž. Miesto na debatu si pripravili aj obyvatelia Vaishali a prišlo tam oveľa viac ľudí ako v Radžagrihe. Ale Budha a jeho učeníci kázali v inom meste - Kausambi. Šiesti učitelia sa stali ešte pyšnejšími a nasledovali Budhu do Kausambi, stále s ním chceli súťažiť. Obyvatelia Vaishali a obyvatelia Rajagriha išli s nimi. Takto to pokračovalo niekoľkokrát. Šiesti učitelia získali väčšiu sebadôveru a stále viac ľudí ich sledovalo, aby videli súťaž.
Napokon v meste Shravasti, kde za Budhom prišlo šesť učiteľov a obrovské množstvo ľudí, sa súťaž konala. Bolo to v prvý deň prvého lunárneho mesiaca a práve túto udalosť oslavujeme v prvý deň bieleho mesiaca Tsagan Sar.
Kráľ Shravasti pripravil miesto pre súťaž, obetné predmety, jedlo a ponúkol Budhu za svojho Učiteľa, na znak hlbokej úcty, hadaka.
V tento deň vystupoval Budha prvý zázrak... Vzal drevenú zubársku palicu a zapichol ju do zeme. Keď to urobil, palica začala rásť a v krátkom čase sa zmenila na obrovský strom. Na strome bez mihnutia oka rozkvitli kvety a objavili sa plody, každé veľké ako džbán. Potom všetci videli, že všetky časti stromu – korene, kmeň, konáre a listy – pozostávajú zo siedmich drahokamov, ktoré žiaria tak jasne, že zatieňujú svetlo slnka a mesiaca. Tí, ktorí ochutnali plody tohto stromu alebo len zacítili ich vôňu, boli dobre najedení a šťastní. Buddha kázal Náuku všetkým prítomným a mnohí z prítomných dosiahli požehnané ovocie a osud narodenia v nebi.
Cár z Utrajany. Na druhý deň Prvý lunárny mesiac vytvoril Budha dve vysoké hory, pozostávajúce z drahokamov a žiariace piatimi farbami. Na jednej z týchto hôr rástlo ovocie úžasnej chuti určené pre ľudí a na druhej mäkká a chutná tráva, na ktorej si pochutnávali tí, ktorí sa narodili vo svete zvierat. Po vykonaní tohto zázraku Buddha kázal publiku doktrínu.
Shunchita. Na tretí deň Po jedle si Buddha vypláchol ústa a vypľul vodu. Táto voda sa okamžite zmenila na nádherné jazero, ktorého vody mali osem nádherných vlastností. Na hladine jazera rozkvitli obrovské voňavé lotosy piatich kvetov. Po vykonaní tohto zázraku Budha kázal poslucháčom rôzne aspekty učenia.
Indravama. Na štvrtý deň Budha vytvoril na každej strane tohto jazera osem kanálov, cez ktoré vytekala voda a opäť tiekla do jazera. Šumenie vody nadobudlo zvuky ľudského hlasu a voda jazera kázala zhromaždeným podrobnosti o Učení – o piatich schopnostiach a piatich silách, o štádiách duchovného prebudenia, o osemdielnej ceste, o šiestich páramitách , o veľkom milosrdenstve a veľkej láskavosti. Nespočetné množstvo ľudí, ktorí počuli tieto slová, našli výhody, vydali sa na cestu bódhisattvu a nasledovali cestu dobrých skutkov.
brahmadán. Na piaty lunárny deň Buddha sa usmial a vyžaroval z jeho pier viditeľný lúč zlatej farby, ktorý osvetľoval tento svet a tisíc ďalších svetov. Všetky živé bytosti, ktorých sa tento lúč dotkol, sa zbavili troch jedov, piatich nečistôt a našli telesný a duševný pokoj. Každý, kto bol okolo, zrodil myšlienky duchovného prebudenia a našiel veľa výhod.
Lychavi. Na šiesty deň, Buddha to urobil tak, že myšlienky všetkých prítomných, dobré aj zlé, boli jasné všetkým naokolo. Ľudia chválili úžasné schopnosti Budhu a mnohí z nich prenikli do samotnej podstaty Učenia.
Klan Shakya. Na siedmy deň, Buddha to urobil tak, že každý z prítomných sa realizoval ako čakravartin – vznešený vládca sveta, vlastniaci sedem klenotov a všetky výhody tohto sveta. Ľudia počúvali Budhovo učenie, cítili sa ako králi všetkého pozemského, ktorí nemajú po čom túžiť a prenikli do podstaty Dharmy.
Nebeskí Indra a Brahma. Na ôsmy deň Budha sediac na tróne leva pritlačil na jednu zo strán tohto trónu a odtiaľ sa vynorilo päť Rákšásov, ktorí sa okamžite vrhli k šiestim učiteľom, oklamaní Marou a túžiacich súťažiť s Budhom. Prišiel aj Vadžrapani, ktorého vadžra chrlila plameň, ktorý zdvihol svoju vadžru nad hlavy týchto učiteľov. V strachu utiekli a vrhli sa do rieky. Deväťdesiattisíc ľudí z okruhu utekajúcich učiteľov sa okamžite uchýlilo k ochrane Budhu a požiadalo ho o prijatie do mníšskeho spoločenstva. Poďte v dobrom! - odpovedal im Buddha a vlasy z ich hlavy a tváre zmizli. Stali sa mníchmi a Buddha ich učil náuku Dharmy. Potom Budha vyžaroval zo svojho tela 80 tisíc lúčov, na konci každého z nich sa otvoril lotos, v ktorom bol jeden z Budhov, ktorí hlásali Dharmu. Keď to videli, mnohí ľudia ešte viac posilnili svoju vieru.
Roviny Tsanbi. Na deviaty deň, Budha urobil svoje telo tak obrovské, že mohol kázať cestu Učenia nielen v tomto svete, ale aj vo svetoch bohov. V tento deň nielen obyvatelia pozemského sveta, ale aj obyvatelia vyšších svetov v sebe generovali túžbu po duchovnom prebudení.
U Maharanzy. Na desiaty deň, Buddha to urobil tak, že v krajinách tých kráľov, ktorí prišli do Shravasti, povstali jeho nirmanické telá, ktoré vyžarovali lúče jasného svetla a kázali Učenie všetkým ľuďom týchto krajín. Počet tých, ktorí v ten deň prijali Učenie, bol nevyčísliteľný.
Laicky Chinda. Na jedenásty deň Pri návšteve jedného z obyvateľov Shravasti sa Buddha ponoril do meditácie a urobil svoje telo neviditeľným. Namiesto telesnej podoby sa objavil silný lúč svetla, ktorý opäť odhalil Učenie. Nové množstvo ľudí, ktorí to videli, vyvolalo túžbu po osvietení.
Laicky Gongmed Sayzhin. Na dvanásty deň Počas návštevy iného obyvateľa Buddha vyžaroval veľa zlatých lúčov, ktoré naplnili priestor tisícich svetov. Všetky živé bytosti, ktorých sa tieto lúče dotkli, sa zbavili myšlienok spojených s tromi jedmi a vytvorili v sebe myšlienky milosrdenstva.
Kráľ Shunchita. V trinásty lunárny deň Budha sediaci na tróne leva vyžaroval zo svojho tela dva lúče, na koncoch ktorých rozkvitli dva lotosy. Každý lotos obsahoval Budhove telá nirmanakája, ktoré tiež vyžarovali dva lúče, na koncoch ktorých kvitli lotosy so sediacimi Budhomi. Toto pokračovalo, kým sa nezaplnili všetky sféry všetkých svetov. Kázanie náuky bolo odovzdané všetkým živým bytostiam a mnohé z nich podnietili myšlienky na najvyššie osvietenie a získané duchovné plody.
Cár z Utrajany. Na štrnásty lunárny deň, pozval jeden z kráľov Budhu a rozsypal pred Učiteľa veľa kvetov. Budha premenil všetky tieto kvety na tisíc dvestopäťdesiat trblietavých vozov, ktoré svojím svetlom ožiarili celý vesmír troch tisícok veľkých svetov. Potom Budha pokračoval v kázaní svojho učenia.
Na pätnásty deň, Budhu a jeho učeníkov pozval kráľ Bimbisara. Budha prijal pozvanie, ale povedal, že tentoraz by sa mali pripravovať iba jedlá na pochúťky a nemali by sa pripravovať jedlá. Keď prišiel čas na jedenie, riady všetkých prítomných sa naplnili úžasnými jedlami, ktorými každý našiel fyzický i duševný pokoj. Keď boli všetci spokojní, Buddha udrel rukou o zem a všetci prítomní zrazu videli utrpenie všetkých živých bytostí, ktoré sú vo všetkých osemnástich peklách a pýtajú sa – za čo, za aké hriechy musíme znášať tieto muky? Všetci prítomní boli vystrašení tým, čo videli, a Budha ich opäť naučil Učenie o štyroch vznešených pravdách, o príčine a následku a o dharme. V ten deň vstúpilo do cesty Dharme nespočetné množstvo ľudí. Podobne aj obyvatelia pekiel, ktorí zrodili správne túžby a získali plody Budhovho kázania, sa potom znovuzrodili v lepších svetoch.
Na pamiatku týchto pätnástich dní a pätnástich zázrakov, ktoré vytvoril Budha, konáme slávnostné bohoslužby v prvých dvoch týždňoch prvého lunárneho mesiaca, ktorý nazývame Tsagan Sar. V dávnych dobách, práve v týchto dňoch - kázanie učenia a zázraky vykonané Budhom viedli národy mnohých krajín a obyvateľov mnohých svetov na cestu Dharmy.
Foto: Roman Anoschenko
namgyal.ru
02/06/2011
Celkovo za prvých 15 dní lunárneho Nového roka budhistické chrámy Konajú sa slávnostné modlitby za Monlam Chenmo. Sú venované 15 veľkým zázrakom, ktoré vykonal Budha Šákjamuni v indickom meste Shravasti počas sporu s hlásateľmi 6 nebudhistických učení.
Jedného dňa boli Budha a jeho učeníci pozvaní na kráľovský dvor v Rajagrihe a posadili sa za stôl. Hoci pri tomto stole už sedeli šiesti kráľovskí poradcovia na čestných miestach, v momente, keď boli vedľa nich Budha a jeho učeníci, títo falošní učitelia sa zrazu ocitli na konci stola. Boli trikrát presadení na svoje čestné miesta a trikrát boli opäť premiestnení na úplný koniec. Keď im priniesli džbány s vodou, voda z nich odmietla tiecť, ale sama sa vyliala do rúk Budhu a jeho učeníkov. To isté sa stalo s ponúkaným jedlom, a keď vládca požiadal Budhu o pokyny v Učení, Víťazný navrhol, aby sa na to najskôr spýtal svojich učených radcov. Falošní učitelia však nemohli otvoriť ústa a iba znameniami ukázali vládcovi, že sa má opýtať Budhu.
Potom Buddha dával pokyny v Dharme a všetci prítomní získali rôzne duchovné plody – niektorí vstúpili do kláštornej komunity a boli vnútorne očistení, iní – vyvolali myšlienky o duchovnom prebudení. Zároveň všetci prišli na to, koho učenie je pravdivé, a prestali veriť šiestim falošným učiteľom, ctiť si ich a prinášať im obety.
Ohrdnutí a nahnevaní učitelia odišli a začali uvažovať o tom, čo sa stalo. Možno by neskôr dokázali prekonať svoj hnev a vydať sa na cestu Dharmy, pretože aj oni dostali dar Učenia z pier Budhu. Potom však zasiahol sám Mara, Syn Nebeského, majster Nebies tých, ktorí ovládajú bytosti kama-loky uspokojovaním ich túžob, vytváraním ilúzií. Mara vzal masku staršieho medzi falošných učiteľov a ukázal svoje magické schopnosti - vyháňal oheň a vodu, blýskal bleskami a presvedčil tých, ktorí zostali, aby vyzvali Budhu na magickú súťaž, zahanbili ho a znovu získali vieru ľudí a ľudí. rešpekt k vládcom.
Na súťaž sa prišlo pozrieť množstvo ľudí. A v tento deň Buddha vykonal prvý zázrak. Zobral drevenú zubnú kefku a zapichol ju do zeme. Palica začala rásť a zmenila sa na obrovský strom. Bez mihnutia oka na strome rozkvitli kvety a objavili sa plody. Potom všetci videli, že všetky časti stromu – korene, kmeň, konáre a listy – pozostávajú zo siedmich drahokamov, ktoré žiaria tak jasne, že zatieňujú svetlo slnka a mesiaca. Tí, ktorí ochutnali plody tohto stromu alebo len zacítili ich vôňu, boli dobre najedení a šťastní.
Na druhý deň prvého lunárneho mesiaca vytvoril Budha dve vysoké hory z drahokamov a žiariace piatimi farbami. Na jednej z týchto hôr rástlo ovocie úžasnej chuti určené pre ľudí a na druhej mäkká a chutná tráva, na ktorej si pochutnávali tí, ktorí sa narodili vo svete zvierat.
Na tretí deň po jedle si Buddha vypláchol ústa a vypľul vodu. Táto voda sa okamžite zmenila na nádherné jazero, ktorého vody mali osem nádherných vlastností. Na hladine jazera kvitli obrovské lotosy piatich farieb. Po vykonaní tohto zázraku Budha kázal poslucháčom rôzne aspekty učenia.
Štvrtý deň vytvoril Budha na každej strane tohto jazera osem kanálov, cez ktoré vytekala voda a opäť tiekla do jazera. Šumenie vody nadobudlo zvuky ľudského hlasu, ktorý zhromaždeným zvestoval detaily Učenia – o piatich schopnostiach a piatich silách, o štádiách duchovného prebudenia, o osemnásobnej ušľachtilej ceste, o šiestich páramitách, o veľkom milosrdenstve a veľká láskavosť. Nespočetné množstvo ľudí, ktorí počuli tieto slová, nadobudli dobré schopnosti a vydali sa na cestu bódhisattvov.
V piaty lunárny deň sa Buddha usmial a vyžaroval zo svojich pier viditeľný lúč zlatej farby, ktorý osvetľoval tento svet a tisíc ďalších svetov. Všetky živé bytosti, ktorých sa tento lúč dotkol, sa zbavili troch jedov, piatich nečistôt a našli telesný a duševný pokoj. Každý, kto bol okolo, zrodil myšlienky duchovného prebudenia a našiel veľa výhod.
Na šiesty deň to Buddha urobil tak, že myšlienky všetkých prítomných, dobré aj zlé, boli všetkým naokolo jasné. Ľudia chválili úžasné schopnosti Budhu a mnohí z nich prenikli do samotnej podstaty Učenia.
Na siedmy deň Buddha prinútil každého z prítomných, aby si uvedomil, že je Chakravartin – vznešený vládca sveta vlastniaci sedem drahokamov. Ľudia počúvali Budhovo učenie, cítili sa ako králi všetkého pozemského, ktorí nemajú po čom túžiť a prenikli do podstaty Dharmy.
Ôsmy deň, keď Budha sedel na tróne leva, pritlačil sa na jednu zo strán tohto trónu a odtiaľ sa vynorilo päť Rakhasasov, ktorí sa okamžite ponáhľali k šiestim učiteľom, oklamaní Marou a túžiacich súťažiť s Budhom. Prišiel aj Vadžrapani, ktorého vadžra chrlila plameň, ktorý zdvihol svoju vadžru nad hlavy týchto učiteľov. V strachu utiekli a vrhli sa do rieky. Deväťdesiattisíc ľudí z okruhu utekajúcich učiteľov sa okamžite uchýlilo k ochrane Budhu a požiadalo o prijatie do mníšskeho spoločenstva. Stali sa mníchmi a Budha ich naučil učenie Dharmy. Potom Budha vyžaroval zo svojho tela 80 tisíc lúčov, na konci každého z nich sa otvoril lotos, v ktorom bol jeden z Budhov, ktorí hlásali Dharmu. Keď to videli, mnohí ľudia ešte viac posilnili svoju vieru.
Na deviaty deň Buddha urobil svoje telo také obrovské, že mohol kázať Cestu učenia nielen v tomto svete, ale aj vo svetoch bohov.
Na desiaty deň Buddha urobil to tak, že v krajinách tých kráľov, ktorí prišli do Shravasti, povstali jeho nirmanické telá, ktoré vyžarovali lúče jasného svetla a zvestovali Učenie všetkým ľuďom týchto krajín.
Na jedenásty deň Buddha urobil svoje telo neviditeľným. Namiesto telesnej podoby sa objavil silný lúč svetla, ktorý opäť odhalil Učenie. Keď to videlo nové množstvo ľudí, zrodilo sa úsilie o osvietenie.
Dvanásteho dňa Budha vytvoril veľa zlatých lúčov, ktoré naplnili priestor tisícich svetov. Všetky živé bytosti, ktorých sa tieto lúče dotkli, sa zbavili myšlienok spojených s tromi jedmi a vytvorili v sebe myšlienky milosrdenstva.
V trinásty lunárny deň, keď Budha sedel na tróne leva, vyžaroval zo svojho tela dva lúče, na koncoch ktorých rozkvitli dva lotosy. V každom lotose boli Nirmanakája-telá Budhu, ktoré tiež vyžarovali dva lúče, na ktorých koncoch kvitli lotosy so sediacimi buddhami. Toto pokračovalo, kým sa nezaplnili všetky sféry všetkých svetov. Kázanie náuky bolo sprostredkované všetkým živým bytostiam a mnohé z nich podnietili myšlienky na najvyššie osvietenie a získali duchovné ovocie.
Na štrnásty deň jeden z kráľov pozval Budhu a rozsypal pred Majstra veľa kvetov. Buddha premenil tieto kvety na tisícdvestopäťdesiat trblietavých vozov, ktoré svojím svetlom ožiarili celý vesmír troch tisícok veľkých svetov.
Na pätnásty deň pozval kráľ Bimbisara Budhu a jeho učeníkov. Budha prijal pozvanie, ale povedal, že tentoraz by sa mali pripraviť iba jedlá. Keď nastal čas jedla, jedlá všetkých prítomných sa samy naplnili úžasnými jedlami, po ktorých nasýtení všetci našli fyzický a duševný pokoj.
Potom Buddha udrel rukou o zem a všetci prítomní videli utrpenie bytostí, ktoré sú vo všetkých osemnástich peklách a pýtajú sa – za čo, za aké hriechy musíme znášať tieto muky? Všetci sa zľakli toho, čo videli, a Budha ich opäť naučil Učenie štyroch vznešených právd. Veľký početľudia vstúpili do tohto dňa na cestu Dharmy. Podobne aj naraki, obyvatelia pekiel, ktorí v sebe vytvorili správne túžby a dosiahli ovocie Budhovho kázania, sa potom znovuzrodili v najlepších svetoch.
Odvtedy sa veľká sláva Víťazných rozšírila po celej zemi, po všetkých svetoch.
A preto, z najväčšej túžby po blahu všetkých živých bytostí, láma Tsongkhapa pred šiestimi storočiami založil tento khural Monlam Chenmo, ktorý nám pomáha vidieť samých seba z úplne inej strany, odhaliť a správne pochopiť dôvody všetkých úspechov. a úspechy minulého roka, pokúsiť sa naučiť a pochopiť tajomstvo nášho utrpenia, a to nielen tých, ktorí tento rok vypadli, ale aj v živote všeobecne ...
Biely mesiac nie je len sviatkom, ale aj chvíľou Pravdy. Všetky praktiky vykonané počas týchto 15 dní s čistou myšlienkou a motívom prinesú nezmerateľne lepšie výsledky ako zvyčajne. To sa týka aj našich vonkajších ponúk a praktizovania sádhan a rituálov Ochrancov a prejavovania 4 aktivít v prospech všetkých živých bytostí.
Monlam Chkhenmo - sviatok "Veľkej modlitby" (15 zázrakov Budhu) Vyplnil: študent 4. triedy "A" MAOU "Gymnázium č. 3" Grafov Alexander Vedúci: Peretochkina E.S. Časť II
brahmadán. V piaty lunárny deň sa Buddha usmial a vyžaroval zo svojich pier viditeľný lúč zlatej farby, ktorý osvetľoval tento svet a tisíc ďalších svetov. Všetky živé bytosti, ktorých sa tento lúč dotkol, sa zbavili troch jedov, piatich nečistôt a našli telesný a duševný pokoj.
Lychavi. Na šiesty deň to Buddha urobil tak, že myšlienky všetkých prítomných, dobré aj zlé, boli všetkým naokolo jasné. Ľudia chválili úžasné schopnosti Budhu a mnohí z nich prenikli do samotnej podstaty Učenia.
Na siedmy deň Buddha svojím zjavom vzbudil vo všetkých prítomných pocit hrôzy a túžbu po posvätnom učení, keď sa ukázal v celej svojej nebeskej vznešenosti. Objavil sa obklopený vládcami celého sveta, ich družinami a vznešenými ľuďmi. Po celý ten čas boli falošní učitelia úplne bezmocní vytvoriť akýkoľvek zázrak; ich myšlienky boli zmätené, ich jazyky boli znecitlivené, ich pocity boli potlačené.
8. prvého mesiaca sa Budha dotkol pravou rukou trónu, na ktorom sedel, a zrazu sa objavilo päť strašných príšer, ktoré zničili sedadlá falošných učiteľov a strašné božstvo Vajrapani, ktoré povstalo s nimi, ich odohnalo. jeho zbraň ako blesk. Potom 91 tisíc bývalých obdivovateľov falošných učiteľov prešlo na stranu Budhu a prijalo duchovný titul.
Na deviaty deň sa Buddha predstavil všetkým okolo seba, ktorí vyrástli do neba, a tak kázal posvätné učenie všetkým cítiacim bytostiam. Na desiaty deň sa Budha súčasne zviditeľnil vo všetkých kráľovstvách hmotného sveta a kázal svoje učenie. Jedenásty deň Buddha premenil svoje telo na nevýslovné svetlo, ktoré svojou žiarou naplnilo tisíce svetov. Na dvanásty deň vyžaroval zo svojho tela zlatý lúč a ožiaril ním všetky kráľovstvá troch tisícok svetov. Tí, ktorých sa toto svetlo dotklo, prijali Budhovo učenie.
13. prvého mesiaca Buddha vyžaroval dva lúče zo svojho pupka, ktoré stúpali do výšky siedmich siah; na konci každého lúča vyrástol lotosový kvet. Zo stredu každého kvetu vychádzali dva odrazy Budhu. Tie zas vyžarovali dva lúče končiace lotosom, z ktorých vychádzali nové odrazy Budhu. Toto pokračovalo, kým kvety a Budhovia nenaplnili celý vesmír. - 14. prvého mesiaca Buddha zo svojej vôle vyrobil obrovský voz, ktorý sa dostal do sveta bohov. Spolu s ňou vzniklo oveľa viac vozov, v každom z nich bol jeden odraz Budhu. Žiarenie, ktoré z nich vychádzalo, naplnilo všetky svety svetlom.
Na pätnásty deň Buddha naplnil všetky nádoby v meste jedlom. Chutilo to inak, ale keď to ľudia ochutnali, cítili potešenie. Potom sa Budha dotkol rukou zeme a tá sa otvorila a ukázala utrpenie, ktoré milovníci rozkoše znášali v oblastiach pekla. Tí, ktorí to videli, boli v rozpakoch a Buddha začal kázať svoje učenie zhromaždeniu. A tak sa dva týždne prvého novoročného mesiaca v budhistických chrámoch konali bohoslužby opisujúce tieto zázraky.
Ďakujem za tvoju pozornosť!!! http: // sangharussia.ru/articles/detail.php?ID=2353 http://nervana.name/astro/budd.htm http://www.przd.ru/budda/chudesa.php http: // www .newmonth.ru / about.php? id = 3610
Krátko po tom, čo Budha začal kázať svoje učenie, mal veľa učeníkov. Šesť asketických mníchov, ktorých opustili učeníci, ktorí sa stali nasledovníkmi Budhu, ho za to nenávideli a začali sa Učiteľovi verejne posmievať a ukazovali ostatným rôzne zázraky, aby dokázali svoju nevinu. Buddha im nevenoval pozornosť, ale jedného dňa ho jeho učeníci požiadali, aby zahanbil týchto falošných učiteľov, ktorí iným spôsobovali len zlo a škodu. s pokoj v duši. Budha súhlasil. Bolo vybrané miesto - Shravasti, kde vykonal svojich 15 zázrakov: jeden zázrak denne.
V prvý deň prvého jarného mesiaca zapichol špáradlo do zeme a vyrástol z neho obrovský strom, ktorý svojou korunou zakryl celú oblohu, Slnko aj Mesiac. Na konároch stromu viseli obrovské plody ako nádoby, do ktorých sa zmestilo päť vedier vody.
Na druhý deň Buddha mávnutím ruky vytvoril vysoké hory po oboch stranách, na ktorých rástli ovocné stromy. Po pravej ruke Budhu sa ľudia zhromažďovali a jedli tieto nádherné plody a po jeho ľavej sa pásli stáda.
Na tretí deň si Buddha vypláchol ústa vodou a vypľul ju na zem. Voda sa okamžite zmenila na nádherné jazero, v ktorom kvitli obrovské lotosy, ktoré svojou vôňou naplnili celé okolie.
Štvrtý deň sa na pokyn Budhu z jazera ozval silný hlas, ktorý kázal posvätné učenie Budhu.
Na piaty deň sa Buddha usmial a z jeho úsmevu sa svetlo rozlialo na tri tisícky svetov. Všetci, na ktorých dopadlo toto svetlo, sa stali požehnanými.
Šiesty deň všetci nasledovníci Budhu poznali svoje myšlienky a dozvedeli sa o odmene, ktorá ich v budúcnosti čaká za dokonalé cnosti a hriechy.
Na siedmy deň sa Buddha objavil pred učeníkmi, obklopený kráľmi a vládcami celého sveta, ktorí mu spolu so svojím sprievodom vzdali chválu a česť. Po celý ten čas boli falošní učitelia úplne bezmocní urobiť akýkoľvek zázrak, ich myšlienky boli zmätené, jazyk im otupený, city potlačené.
Ôsmy deň sa Buddha dotkol pravou rukou trónu, na ktorom sedel, a pred ním sa objavilo päť zúrivých príšer: začali ničiť sídla falošných učiteľov a vznikajúce božstvo Vadžrapání zahnalo odpadlíkov svojimi vadžra - impozantná zbraň ako blesk. Potom 91 tisíc uctievačov falošných učiteľov prešlo na stranu Budhu.
Na deviaty deň sa Buddha objavil pred tými, ktorí boli okolo neho a ktorí vyrástli do neba, a kázal Náuku obyvateľom všetkých svetov.
Na desiaty deň sa Budha stal súčasne viditeľným vo všetkých kráľovstvách hmotného sveta a kázal v nich svoje učenie.
Jedenásty deň sa telo Budhu premenilo na svetlo, ktoré svojou žiarou naplnilo tisíce svetov.
Na dvanásty deň vyšiel z Budhovho tela zlatý lúč, ktorý ožiaril kráľovstvá troch tisícok svetov. Všetci, ktorých sa toto svetlo dotklo, boli preniknutí Buddhovým učením.
Na trinásty deň Buddha vyžaroval dva lúče z pupka, ktoré stúpali do výšky siedmich siah; každý lúč bol korunovaný lotosovým kvetom. Potom sa na týchto lotosoch objavili odrazy Budhu, ktoré tiež vyžarovali dva lúče, končiace lotosmi - a na nich sa objavili odrazy Budhu. Toto pokračovalo, kým lotosy a Budhovia nenaplnili celý vesmír.
Na štrnásty deň Buddha mávnutím ruky vytvoril obrovský voz, ktorý dorazil do sveta bohov. Vzniklo z nej veľa takýchto vozov a v každom z nich bol odraz Budhu. Žiarenie vychádzajúce z týchto odrazov naplnilo všetky svety svetlom.
Na pätnásty deň Buddha naplnil všetky nádoby, ktoré boli v meste, jedlom. Jedlo v každej nádobe chutilo inak a ľudia ho jedli s chuťou.
Potom sa Buddha dotkol rukou zeme: zem sa otvorila a všetci videli peklo, v ktorom trpeli duše tých, ktorí sa snažili získať len potešenie zo života. Tí, ktorí videli pekelné muky, boli v rozpakoch a Budha opäť pokračoval v kázaní svojho učenia publiku.
