Kailash, mali i shenjtë i Tibetit. Mali Kailash në Tibet: çfarë fshihet nga ne? Koncepte parashkencore rreth Kailash

Ka shumë vende unike në botë me veti të pazakonta.Një prej këtyre “vendeve të pushtetit” është mali Kailash në luginën malore të Tibetit. Pelegrinët vijnë këtu në jugperëndim të Kinës për të bërë anashkalim ritual rreth malit - lëvore

Deri më tani, shkencëtarët debatojnë për historinë e këtij mali të mahnitshëm. A është Kailash një piramidë artificiale apo një mal me origjinë natyrore? Sot nuk ka asnjë informacion të besueshëm për këtë, si dhe se sa vite më parë ka lindur Kailash dhe pse ka formën e një piramide, skajet e së cilës tregojnë me saktësi pjesët e botës. Është gjithashtu befasuese dhe e pashpjegueshme që lartësia e malit është 6666 m, distanca nga Kailash në monumentin Stonehenge është 6666 km, dhe e njëjta është në Polin e Veriut dhe në Polin e Jugut - 13 332 km (6666 * 2 ).

Kailash është një vend i mbuluar me mijëra sekrete dhe legjenda. Dhe deri tani samiti mali i shenjtë nuk u pushtua nga askush. Kailash nuk i lejon njerëzit e thjeshtë të shkojnë në majë, ku sipas legjendës jetojnë perënditë. Shumë u përpoqën të ngjiteshin atje kundër të gjitha gjasave. Por askush nuk mundi të kapërcejë murin e padukshëm, i cili, siç sigurojnë udhëtarët e mundshëm, u ngrit në rrugën e tyre, duke i penguar ata të ndiqnin majën e shenjtë. Kailash duket se i zmbraps, duke i lejuar vetëm ata që besojnë vërtet - të kryejnë kora rituale.

4 lumenjtë më të mëdhenj të Azisë, me energji të fuqishme, burojnë nga Kailash. Besohet se kur një person ecën rreth Kailash, ai bie në kontakt me këtë fuqi. Kailash është një qendër shumë e fuqishme e pushtetit. Ajo mbart brenda vetes energjinë e shkrirjes së çdo gjëje të vjetër. Ai që kryen lëvoren mbushet me energji dhe vitaliteti për të ndihmuar njerëzit.

Ecja rreth Kailash është një zakon. Një zakon besimi që përmban fuqi të jashtëzakonshme. Thuhet në Kailash se ai që kalon koren me besim dhe një ndjenjë bashkimi me Zotin fiton këtu fuqi të veçantë hyjnore.

Korja e madhe rreth Kailash zgjat 2-3 ditë. Gjatë gjithë rrugës, një person kalon nëpër qendrat më të forta të energjisë, ku ndjehen rrymat hyjnore. Kailash është si një tempull. Të gjithë gurët në rrugë kanë një ngarkesë të caktuar. Pelegrinët besojnë se gjysmëperënditë ose shpirtrat më të lartë jetojnë në gurë. Sipas legjendave të lashta, shumë qenie hyjnore që dikur vizituan këtu u shndërruan në gurë. Dhe tani këta gurë kanë një fuqi të veçantë hyjnore.

Dita e parë e lëvores është pritje, lehtësi, ngazëllim. Në ditën e dytë kalon kalimi më i lartë dhe më i vështirë - Death Pass. Thuhet se gjatë kësaj periudhe njeriu mund të përjetojë vdekjen. Për shembull, një person mund të bjerë dhe të shkojë në një ekstazë. Shumë thonë se gjatë një transi të tillë, ata e ndjenë trupin e tyre në majë të Kailash.

Kalimi Drolma-la simbolizon një lindje të re. Njerëzit përpiqen të lënë diçka personale në këtë vend. Besohet se kështu një person pastron karmën e tij. Ky është një simbol i largimit nga e kaluara, një pjesë e caktuar e errët, negative e shpirtit. Duke hedhur gjithçka të panevojshme në këtë kalim, bëhet më e lehtë dhe më e lirë të shkosh më tej.

Rreth Kailash, ju mund të ecni ose përgjatë rrethit të jashtëm - të madhin, ose përgjatë të voglit - të brendshëm. Vetëm ata që kanë anashkaluar të jashtmen 13 herë lejohen të hyjnë në atë të brendshme. Ata thonë se nëse shkoni atje menjëherë, atëherë energjia e lartë hyjnore do të bllokojë rrugën e një personi.

Në koren e brendshme ka liqene të bukur, uji në to është i shenjtë. Në brigjet e këtyre liqeneve ndodhet një manastir. Njerëzit besojnë se të shkolluarit ende jetojnë atje. Dhe nëse dikush ka fatin t'i takojë, ai do të jetë i bekuar.

Kur një haxhi kalon lëvoren, ai u drejtohet fuqive më të larta dhe u drejtohet atyre me lutje. Kailash është një simbol i hyjnisë më të lartë. Dhe udhëtimi i jashtëm për në Kailash është në fakt një udhëtim i brendshëm drejt hyjnisë suaj.

Ekziston një besim se perëndia Shiva jeton në Kailash. Për hindusët, Shiva është një forcë dhe energji e aftë për të krijuar dhe shkatërruar botë. Ata besojnë se ekzistojnë tre forca kryesore në univers: krijimi, mirëmbajtja dhe shkatërrimi. Fuqia e Shivait është lidhja me energjinë universale.

Në rrugën e endacakit, shpesh shfaqen pengesa, fizike dhe shpirtërore. Kailash teston një person për forcë dhe vë në dukje dobësitë. Kapërcimi i të gjitha vështirësive në pelegrinazh është menyra me e mire pastroni dhe ndryshoni.

Kur një pelegrin largohet nga Kailash, zhytet më poshtë - ai e kupton se nuk nevojitet shumë për lumturinë. Ne kemi ajër që mund të marrim frymë, kemi ushqim, një çati mbi kokë - dhe kjo mjafton për lumturinë e materialit të jashtëm, gjithçka tjetër duhet kërkuar brenda.

Për miliona vite njerëzit kanë ardhur këtu dhe kanë sjellë lutje në zemrat e tyre. Liqeni Manasarovar, si Kailash, nderohet si i shenjtë. Në të djathtë të saj ndodhet maja e Gurla Mandhatës. Sipas legjendës, ajo ishte një mbret në një jetë të kaluar. Pastaj nuk kishte ujë dhe mbreti filloi të lutej. Një ditë Zoti i dëgjoi lutjet e tij dhe krijoi një liqen nga mendja e tij. Ky liqen është liqeni i shenjtë Manasarovar.

Një liqen tjetër afër Kailash, i quajtur Rakshas Tal, konsiderohet i mallkuar. Ndahet nga liqeni i shenjtë nga një istmus i ngushtë. Çuditërisht, me një vendndodhje kaq të afërt, këto dy trupa ujorë kanë dallime të mëdha. Ju mund të zhyteni në liqenin e shenjtë, ka peshq dhe ujë nga ai që mund të pini. Uji në këtë liqen është i freskët dhe konsiderohet shërues. Liqeni Rakshas Tal, nga ana tjetër, është i kripur dhe nuk mund të zhyteni në të. Dhe vendet ku ndodhet afër një burim me ujë të ngordhur dhe të gjallë konsiderohen si vende pushteti që nga kohërat e lashta.

Kailash ka gjithashtu një liqen tjetër të shenjtë - Gaurikund. Sipas legjendës, ajo u krijua nga Shiva për gruan e tij Parvati. Ajo i ndihmonte shumë njerëzit, për shkak të së cilës trupi i saj ishte shumë i dobësuar. Pas notit në këtë liqen, Parvati fitoi një trup të ri dhe që atëherë askush tjetër nuk mund të prekë ujërat e tij të shenjta. Ka shumë legjenda për vdekjen e njerëzve që prekën liqenin Gaurikun.

Ka 4 shpella në afërsi të Kailash. Njëra prej tyre, shpella e Milarepës, ndodhet në juglindje të Kailash pranë shtegut të shenjtë. Sipas legjendës, jogi i madh Milarepa vendosi dy gurë në hyrje të shpellës, mbi të cilat vendosi një pllakë të madhe graniti. Kjo pllakë nuk mund të zhvendoset nga vendi i saj nga qindra e madje mijëra njerëz. Dhe Milarepa e preu nga graniti dhe e shtroi me fuqinë e tij shpirtërore. Dhe pikërisht në këtë vend ai arriti ndriçimin e tij.

Ekziston një legjendë që Milarepa dhe prifti i Bonit Naro Bonchung luftuan për pushtet mbi Kailash. Gjatë konfrontimit të parë të forcave të mbinatyrshme në liqenin Manasarovar, Milarepa shtriu trupin e tij përgjatë sipërfaqes së liqenit dhe Naro Bonchung qëndroi në sipërfaqe ujore sipër. Të pakënaqur me rezultatet, ata vazhduan luftën, duke vrapuar rreth Kailash. Milarepa lëvizi në drejtim të akrepave të orës dhe Naro Bonchung kundër. Pasi u takuan në majë të qafës Dolma-la, ata vazhduan betejën e tyre magjike, por përsëri pa rezultat. Pastaj Naro Bonchung sugjeroi që në ditën e hënës së plotë, menjëherë pas agimit, të ngjitej në majën e Kailash. Kushdo që ngrihet i pari do të fitojë. Në ditën e caktuar, Naro Bonchung, duke hipur në daullen e tij shamanike, fluturoi në majë. Milarepa, nga ana tjetër, po pushonte qetësisht poshtë. Dhe sapo rrezet e para të diellit arritën në majën e Kailashit, Milarepa rrëmbeu njërën nga rrezet dhe arriti në çast në majë, duke fituar fuqi mbi malin e shenjtë.

Kailash ka flamuj lutjesh kudo. Këto janë simbole mbrojtëse. Njerëzit i mbyllin ato në mënyrë që të kenë sukses në disa lloj përpjekjesh të mira. Këta flamuj quhen edhe “Kuajt e erës”. Simboli i flamujve të lutjes është një kalë që mban një xhevahir në shpinë. Besohet se plotëson dëshirat, sjell mirëqenie dhe prosperitet. Flamujt janë bërë në pesë ngjyra kryesore, që simbolizojnë pesë elementet e trupit të njeriut. Për to aplikohen mantra, të cilat aktivizohen me kontakt me erën dhe bartin mesazhe të koduara në mbarë botën.

Kailash është një vend i fuqisë shpirtërore që zgjon besimtarët, pastron mendjet e tyre. Njerëzit vijnë këtu për të thënë një lutje që të gjithë e mbajnë në zemrat e tyre. Besohet se ata që bëjnë këtë pelegrinazh do të pastrohen nga të gjitha mëkatet e tyre dhe do të mësojnë sekretin e universit.

“Të huajt rrallë e vizitonin këtë tokë të egër.
Në disa vende mund të shikonim përtej kufirit të Tibetit dhe të shihnim malin Kailash.
Edhe pse Kailash është vetëm 6666 metra i lartë, hindusët dhe budistët
e konsiderojnë atë më të shenjtën nga të gjitha majat e Himalajeve.
Pranë saj është liqen i madh Manasarovar, gjithashtu i shenjtë, dhe një manastir i famshëm.
Në çdo kohë, pelegrinët vinin këtu nga pjesët më të largëta të Azisë.
Tenzing Nogray, pushtuesi i Everestit.

Fakti numër 1. Shumë emra

mali Kailash (Kailash)është një nga më vende misterioze në planetin tonë.
Njihet edhe me emra të tjerë: evropianët e quajnë Kailash, kinezët e quajnë Gandisyshan (冈底斯 山) ose Ganzhenboci (冈仁波齐), në traditën Bon emri i tij është Yundrung Guceg, në tekstet e lashta në tibetiane. quhet Kang Rinpoche ( གངས་ རིན་ པོ་ ཆེ; bandat rin p-che) - "Dorë e çmuar". Shume nga sekrete interesante dhe legjendat për Kailash nuk i lënë njerëzit indiferentë, si pelegrinët dhe studiuesit.

Fakti numër 2. Qendra për 4 fe

Mali Kailash është qendër e shenjtë 4 fe: hinduizmi, xhainizmi, feja tibetiane Bon dhe budizmi. Ëndrra e çdo hindui është të shohë Kailash me sytë e tij të paktën një herë në jetë. Kjo dëshirë shoqërohet me kufizime serioze në planin e vizave të lëshuar nga Kina për indianët që dëshirojnë të vizitojnë këto vende. Në Vedat (tekstet e lashta të kësaj feje), mali Kailash është vendi i preferuar i banimit të Shivait (vetëdija kozmike, duke personifikuar parimin mashkullor të Universit).
Feja e lashtë tibetiane Bon e konsideron malin Kailash si vendlindjen e jetës në univers dhe fokusin e fuqisë. Sipas legjendave të tyre, është këtu që ndodhet toka mistike e Shangshung (Shambhala), dhe mjeshtri i parë Jain Tongpa Shenrab zbriti në botë nga Kailash.

Budistët e nderojnë këtë mal si vendbanimin e Budës në një nga mishërimet kryesore - Samvara. Prandaj, çdo vit gjatë festivalit fetar budist Vesak (emra të tjerë janë Saga Dawa, Vishakha Puja, Donchod Khural), kushtuar ndriçimit të Buda Gautama, mijëra pelegrinë dhe turistë nga e gjithë bota mblidhen në këmbët e malit Kailash.

Fakti numër 3. Fillimi i 4 lumenjve

Sipas mitologjisë hindu, katër lumenjtë kryesorë të Tibetit, Indisë dhe Nepalit burojnë në shpatet e malit Kailash: Indus, Brahmaputra, Sutlej dhe Karnali. Xhainët besojnë se në malin Kailash, shenjtorja e tyre e parë, Jina Mahavira, arriti iluminimin, pas së cilës ai themeloi mësimin e tij - xhainizmin.

Fakti numër 4. Simbol svastika nga hijet

Mali Svastika- një emër tjetër për Kailash. Shfaqja e këtij emri lidhet me një model që formohet nga dy çarje në anën jugore të tij. Në mbrëmje, hija e hedhur nga parvazët e shkëmbit vizaton një imazh të madh svastika mbi të. Svastika është një simbol i shenjtë për shumë popuj të botës. Në Indi, për shembull, svastika shihet si një shenjë diellore - një simbol i jetës, dritës, bujarisë dhe bollëkut, i lidhur ngushtë me kultin e perëndisë Agni. Në formën e një svastika, u bë një instrument druri për marrjen e zjarrit të shenjtë. E shtrinë në tokë; një prerje në mes shërbente për një shufër, e cila rrotullohej derisa u shfaq një zjarr në altarin e hyjnisë. Svastika ishte gdhendur në shumë tempuj, në shkëmbinj, në monumentet antike të Indisë. Svastika është një nga simbolet e xhainizmit.

Fakti numër 5. Orientimi në pikat kryesore

Mali Kailash ka një formë piramidale, të orientuar rreptësisht në pikat kardinal. Ekzistojnë gjithashtu prova që sugjerojnë praninë e zbrazëtirave si në vetë malin ashtu edhe në këmbët e tij. Disa studiues që kanë studiuar malin dhe sekretet e tij pohojnë: Kailash është një formacion artificial i panatyrshëm, i ngritur në antikitetin e largët nga dikush i panjohur dhe për çfarë qëllimi. Është e mundur që kjo të jetë një lloj piramidash komplekse.

Fakti numër 6. Çlirimi nga mëkatet

Në fenë Bon dhe hinduizëm, ekziston një legjendë që thotë: anashkalimi rreth Kailash (kora) ju lejon të pastroni veten nga të gjitha mëkatet e kryera në një jetë të caktuar. Nëse kora kryhet 13 herë, haxhiu që e ka kryer është i garantuar të mos shkojë në Ferr, i cili e ka kryer korën 108 herë - del nga rrethi i rilindjeve dhe arrin nivelin e iluminizmit të Budës. Një lëvore e përsosur në një hënë të plotë llogaritet si dy. Kjo është arsyeja pse ka gjithmonë shumë pelegrinë rreth malit sot, duke bërë rrugën e tyre të shlyerjes së mëkateve.

Fakti numër 6. Ngjitja në Kailash është e pamundur

Mali Kailash është i mbyllur për alpinistët: asnjë person i vetëm nuk e ka vizituar majën e tij. Kjo jo vetëm për faktin se ngjitja në të është e ndaluar zyrtarisht. Ka legjenda që Kailash është në gjendje në një mënyrë të pakuptueshme të ndryshojë dëshirën e alpinistëve për t'u ngjitur, duke mos lejuar kështu askënd ta vizitojë. Ata që i afrohen shumë dhe ata që synojnë të ngjiten në majën e saj, papritmas udhëzohen të shkojnë në drejtim të kundërt.
Është e vërtetë apo jo, maja e malit mbetet ende e papushtuar. Në vitin 1985, alpinisti i famshëm Reinhold Messner mori leje nga autoritetet kineze për t'u ngjitur, por refuzoi në momentin e fundit.
Në vitin 2000, një ekspeditë spanjolle mori një leje (leje) për pushtimin e Kailash nga autoritetet kineze për një shumë mjaft të konsiderueshme. Ekipi ngriti një kamp bazë në këmbë, por nuk mundi të ngjitej në mal. Mijëra pelegrinë bllokuan rrugën e ekspeditës. Dalai Lama, OKB, një sërë organizatash të mëdha ndërkombëtare, miliona besimtarë në mbarë botën shprehën protestën e tyre kundër pushtimit të Kailash dhe spanjollët duhej të tërhiqeshin.

Fakti numër 7. Pasqyrat e kohës në sipërfaqen e Kailash

Një tjetër mister i Kailashit, rreth të cilit ka mosmarrëveshje dhe gjykime të shumta, janë pasqyrat e kohës. Ata nënkuptojnë shumë shkëmbinj të vendosur afër Kailash, të cilët kanë një sipërfaqe të lëmuar ose konkave. Ende nuk dihet nëse këto sipërfaqe janë krijuar artificialisht në kohët e lashta apo janë lojë e natyrës.

Ekziston një supozim se këto formacione janë një lloj "pasqyra e Kozyrev" - pasqyra konkave, në fokusin e të cilave shpejtësia e kalimit të kohës mund të ndryshojë. Një person që bie në fokusin e një pasqyre të tillë mund të përjetojë ndjesi të ndryshme jonormale dhe psikofizike. Sipas Muldashev, pasqyrat rreth Kailash vendosen në një sistem të caktuar në raport me njëra-tjetrën, gjë që krijon diçka si një "makinë kohe" e aftë për të transferuar iniciatorin jo vetëm në periudha të ndryshme kohore, por edhe në botë të tjera.

Fakti numër 8. Liqenet Manasarovar dhe Rakshas Tal - kaq afër, por kaq të ndryshëm

Dy liqene të vendosura në rrëzë të maleve Rakshas Tal dhe Manasarovar ndodhen afër dhe ndahen vetëm nga një istmus i vogël. Megjithatë, të dy këta liqene janë jashtëzakonisht të ndryshëm nga njëri-tjetri, gjë që është një tjetër mister i Kailash.

Ujërat e liqenit Manasarovar, të nderuar nga tibetianët si të shenjtë, janë të freskëta. Sipas legjendës, liqeni Manasarovar ishte objekti i parë i krijuar në mendjen e Brahma. Nga ka ardhur emri i saj: në sanskritisht "Manas sarovara" do të thotë "Liqeni i Ndërgjegjes" nga fjalët manas (vetëdije) dhe sarovara (liqen). Sipas një prej legjendave budiste, ky liqen është liqeni legjendar Anavatapta, ku mbretëresha Maja krijoi Budën. Manasarovar, si dhe Kailash, është një vend pelegrinazhi, rreth të cilit kryhet edhe një rrethim ritual - kora për të pastruar karmën. Pelegrinët vijnë këtu për të bërë banja ceremoniale në ujërat pastruese të Manasarovar. Besohet se ky liqen është një vend ku banon "pastërtia", në shtresën e poshtme të tij, pranë bregut veriperëndimor, uji është i gjallë. Kushdo që prek tokën e shenjtë të Manasarovarit ose lahet në këtë liqen, patjetër do të shkojë në parajsë. Ai që pi ujin nga liqeni do të ngjitet në parajsë te Zoti Shiva dhe do të pastrohet nga mëkatet e tij. Prandaj, Manasarovar konsiderohet liqeni më i shenjtë, i nderuar dhe më i famshëm në të gjithë Azinë. Lëvorja rreth liqenit të shenjtë është 100 km larg.

Pranë Manasarovar është liqeni i kripur i vdekur Rakshas tal (gjithashtu Langak, Rakas, Langa Tso (kinezisht: 拉昂 错, pinyin: Lā'áng Cuò). Në mitologjinë hindu, ky liqen u krijua nga sundimtari i demonit Rakshasas Ravana dhe ishte ndodhet në këtë liqen një ishull i veçantë, ku Ravana i sakrifikonte një nga kokat e tij Shivait çdo ditë. Në ditën e dhjetë, Shiva i dha Ravanës superfuqi. Liqeni Langa Tso është kundër liqenit Manasarovar të krijuar nga perënditë. Manasarovar ka një formë të rrumbullakët, dhe Langa-Tso zgjatet në formën e një muaji, që simbolizon respektivisht dritën dhe errësirën. Prekja e ujit të liqenit të vdekur sipas zakoneve vendase është e ndaluar, sepse mund të sjellë fatkeqësi.
Numri i legjendave, tregimeve dhe legjendave të ndryshme që lidhen me këtë vend është thjesht i madh: vështirë se ndonjë vend tjetër në planetin tonë mund të mburret me kaq shumë sekrete dhe mistere.

Mali Kailash ose, siç quhet edhe Kailash, një majë e palëvizshme goditëse në këndin e largët jugperëndimor nga Tibeti në Himalajet, në territorin e Kinës. Lartësia e saj është 6,638 m (21,778 ft), është një dhe shumica pjesë të larta Himalajet dhe shërben si burim i disa prej lumenjve më të gjatë në Azi.

Kjo majë e shenjtë simetrike përbëhet nga shkëmbi i zi i Kailash dhe ka një mal të bukur në formë diamanti që është i rrethuar nga peizazhe të bukura. Katër brinjët e Kailash korrespondojnë pothuajse saktësisht me pikat kardinal, dhe të çarat në anën jugore të saj i ngjajnë një svastika, një simbol budist i forcës shpirtërore.

Mali Kailash njihet si një nga malet më të shenjta dhe vend i rëndësishëm pelegrinazhe për katër rrëfime njëherësh: budistët, xhainët, hindutë dhe për pasuesit e fesë tibetiane Bon. Çdo vit, shumë njerëz nga e gjithë bota bëjnë pelegrinazhe në pikëllim i shenjtë Kailash dhe shkoni rreth tij në këmbë. Kjo ka ndodhur për mijëra vjet.

Besohet se vizita në Kailash do të sjellë fat të mirë dhe do të lajë të gjitha mëkatet e jetës .Megjithatë, bëni një udhëtim prej 52 km. të ecësh në një ditë nuk është aq e lehtë dhe duhet të jesh i fortë si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht. Zakonisht njerëzit ecin rreth malit të shenjtë në 3 ditë. Hindusët, për të treguar pelegrinazhin e tyre, përdorin termin parikrama dhe e quajnë malin Meru. Tibetianët po bëjnë kora. Por të dyja fjalët nënkuptojnë një gjë - pelegrinazh.

Hindusët dhe budistët ecin në drejtim të akrepave të orës, por xhainët dhe ndjekësit Bon ecin në drejtim të kundërt

Haxhi është një përpjekje për të pastruar shpirtin dhe për të hapur mendjen. Bëhuni më të ndjeshëm ndaj frymës së Jetës dhe bëni të paktën një hap drejt çlirimit nga prangat e botës sonë. Pasi ka bërë një leh rreth malit Kailash një herë, një person pastrohet nga mëkatet për jetën.

Sipas legjendës hindu, Shiva - perëndia e shkatërrimit dhe rilindjes, është në majë të Kailash ... Kailash, në shumë rryma të hinduizmit, është qielli - destinacioni përfundimtar i shpirtit dhe qendra e shenjtë e botës. Siç thonë Puranat, mali Kailash është katër faqe kristali, rubini, ari dhe lazuli lapis. Referohet si një shtyllë e botës që ngrihet mbi 84,000 liga.

Kailash është burimi i katër lumenjve kryesorë: Indus, Brahamputra, Karnali dhe Sutleja, të cilat shtrihen në katër pikat kardinal dhe e ndajnë botën në katër rajone. Budistët tibetianë besojnë se Kailash është vendlindja e Buda Demchok, i cili simbolizon harmoninë më të lartë.

Pasuesit e fesë tibetiane "Bon" besojnë se mali Kailash është vendbanimi i perëndeshës së qiellit Sipaymen (Sipaimen). Xhainët e quajnë malin Ashtapada dhe besojnë se ky është vendi ku liria nga rilindja u arrit nga krijuesi i besimit të tyre, Rishabhadeva.

Disa pelegrinë besojnë se kora rreth Kailash duhet të përfundojë brenda një dite. Nuk eshte e lehte. Një person në formë të mirë dhe të ecë shpejt do të marrë rreth 15 orë.

Për disa nga të devotshmit, kjo vepër pengohet nga frika nga terreni i pabarabartë, sëmundja malore dhe kushtet e vështira gjatë pelegrinazhit. Kailash ndodhet në një rajon veçanërisht të largët dhe jomikpritës të Himalajeve tibetiane.

Ka pak komoditete moderne si stola, zona pushimi dhe rikuperimi, kioska për të ndihmuar pelegrinët në përkushtimin e tyre.

Sipas ithtarëve të të gjitha feve që adhurojnë malet, është mëkat i madh të shkelësh në shpatin e saj. Legjenda thotë se shumë njerëz që guxuan të sfidonin tabunë vdiqën në këtë proces. A mund të jetë kjo një arsye tjetër pse mali nuk u ngrit?

Pas hyrjes së ushtrisë kineze në Tibet në vitin 1950 dhe ndryshimeve në kufijtë politikë të pelegrinazhit në "Abvendin e perëndive" u ndaluan nga viti 1959 deri në 1980. Pas kësaj, një numër i kufizuar pelegrinësh indianë u lejuan të vizitonin vendin, nën udhëheqjen e qeverisë kineze dhe indiane, ose një udhëtim të gjatë dhe të rrezikshëm në terrenin Himalayan.

18 milje në juglindje të Kailash është liqeni i rrumbullakët bruz Mansarovar ose Tso Rinpoche. (liqen i çmuar ). Noti në një liqen ose lyerja e kokës me ujë të shenjtë thuhet se sjell përfitime të jashtëzakonshme shpirtërore për ata që mund të përballojnë ujin e akullt, i cili ka fuqi të mrekullueshme. Hindusët thonë se zhytja e plotë në liqen do të sigurojë që një person të rilindë si perëndi.

Mali Kailash (6714 m) është më i madhi maja e shenjtë Azia. Ajo është e mbuluar me misterin e legjendave të lashta dhe mësimeve mistike, dhe për shumë shekuj ka qenë një vend adhurimi dhe një qendër pelegrinazhi për pasuesit e katër feve të mëdha - Budizmi, Hinduizmi, Jainizmi dhe feja Bon-Po, dhe së fundmi. i ka tërhequr të gjithë më shumë turistë nga e gjithe bota. Ne shkojmë atje për të kuptuar dhe ndjerë nga përvoja jonë se çfarë mund të japë një person i zakonshëm nga një metropol vend unik në harta gjeografike, i nderuar në mënyrë të shenjtë nga mistikët, jogët dhe shenjtorët.

Besimtarët e katër feve - hindusët, budistët, xhainët dhe adhuruesit Bon e konsiderojnë këtë mal të jashtëzakonshëm "zemrën e botës", "boshtin e tokës". Kailash është mali Meru, i vendosur në qendër të Himalajeve, me një vendndodhje të veçantë gjeografike në qendër të rrafshnaltës tibetiane, ku burojnë lumenjtë Karnali (që rrjedhin në Gange), Indu, Sutlezh dhe Brahmaputra. Pelegrinazhi në mal dhe devijimi i tij i shenjtë - leh rreth Kailash- është një nga pelegrinazhet kryesore në Tibet.

Mali njihet me shumë emra: midis evropianëve - Kailash, midis kinezëve - Gandisyshan ose Ganzhenboci, në traditën Bon - Yundrung Guceg, në tekstet e lashta në tibetian quhet Kang Rimpoche - "Mali i çmuar i borës" ose "Borë e madhe". Mal”.

Kjo bukuri mbresëlënëse maja, e kryesuar nga një kube akulli e shndritshme, është një piramidë madhështore shkëmbore me përmasa perfekte. Katër skajet e malit pothuajse saktësisht korrespondojnë me pikat kryesore kardinal, dhe të çarat në anën jugore të tij janë në formë të një svastika - një simbol budist i forcës shpirtërore. As gjeografikisht dhe as gjeologjikisht, Kailash nuk i përket kreshtës kryesore të Himalajeve. Sipas versionit zyrtar të gjeologëve, ajo u ngrit së bashku me pllajën nga fundi i oqeanit dhe ekzistonte shumë kohë përpara se të shfaqeshin Himalajet. Maja e malit mbetet ende e papushtuar.

Ngjarja kryesore gjatë pelegrinazhit në Kailash është rrethimi ritual i malit në drejtim të akrepave të orës, të cilin budistët tibetianë e quajnë "kora", dhe pasuesit e hinduizmit dhe xhainizmit - "parikrama". Pika më e lartë e kores rreth Kailash - kalimi Drolma La (5640 m) - shënon kulmin e udhëtimit, çlirimin nga pasojat negative të veprimeve të mëparshme dhe një lindje të re.

Por në rrugëtimin tonë do të përpiqemi të shkojmë edhe pak më tej... Ata që ndiejnë nevojën dhe gatishmërinë për t'iu afruar Malit do të mund ta bëjnë këtë duke iu afruar sa më shumë shpateve të tij. Përkundër faktit se në të gjitha fetë tradicionale ka një ndalim të kontaktit të drejtpërdrejtë të shpateve të maleve me duart e pelegrinëve, një lëvore e tillë ka marrë emrin jozyrtar "lëvorja që prek fytyrën".

Ky udhëtim në malin Kailash është projektuar në atë mënyrë që të sigurojë ambientimin më të butë dhe kalimin më të rehatshëm të rrugës, e cila kalon në lartësi në të cilat një person nga bota e zakonshme perëndimore nuk është përshtatur.

Nëse dëshironi të mësoni më shumë se si të përgatiteni për një udhëtim të tillë fizikisht dhe mendërisht, si dhe se çfarë është Tibeti sot, shikoni transkriptin e leksionit tim.

Si të bashkoheni në udhëtim

1. Plotësoni aplikacionin në mënyrë që udhëzuesi t'ju kontaktojë për një bisedë të shkurtër dhe një përgjigje për të gjitha pyetjet tuaja (nga rruga, tashmë ka përgjigje për pyetjet e përgjithshme në).
2. Pasi të konfirmoni pjesëmarrjen, blini bileta ajrore dhe bëni një pagesë paraprake te guida. Pjesa tjetër e shumës i transferohet guidës pas mbërritjes në destinacion.
3. Në të ardhmen, komunikoni drejtpërdrejt me guidën, pasi ai është edhe organizator i udhëtimit.

30 prill. Nisja për në Guangzhou (PRC)

1 maji. Duke parë Guangzhou

Mbërritja në Guangzhou (transferim me natë). Guangzhou nuk është destinacioni i udhëtimit tonë, megjithatë, ai është një nga megaqytetet më të mëdha Azia dhe e gjithë bota, një nga qendrat kryesore industriale dhe tregtare të PRC.

Prandaj, me ata që nuk duan të humbin kohë dhe thjesht qëndrojnë në hotel për relaksim, ne do të bëjmë një shëtitore të vogël panoramike përgjatë më së shumti. vende interesante të këtij qyteti: do të shohim lagjet historike dhe të reja të Guangdong, ndërtesën ultra-moderne të operës kantoneze, rrokaqiejt, një muze ku mbahen kryeveprat e lashta të gdhendura në stilin Chaozhou, mirë, dhe ndoshta diçka tjetër ...

2 maj. Lugina e lumit Yarlung

Fluturimi për në Lhasa (3600 m mbi nivelin e detit). Transferimi në luginën Yarlung. Djepi i qytetërimit tibetian: një vizitë në pallatin e mbretërve të lashtë të Tibetit - Yambulangang - dhe një nga tempujt / manastiret më të lashtë në Tibet - Trandruk - ku mbahet një tanka perla, e qëndisur nga duart e nuses së të parës mbreti i madh i Tibetit Songtsengambo - Princesha Wenchen.

Transferimi te Samye. Pasi të hyjmë në bujtinë, nëse kemi forcë të mjaftueshme, do të përpiqemi të ngjitemi në majën e kodrës Hepo Ri, ku, sipas traditës, Guru i madh Rimpoche (Padmasambhava), themeluesi i manastirit në Samye, mundi demonët e Tibetit për të vendosur besimin budist këtu. Nga këtu ju mund të shijoni pamje mahnitëse të luginës dhe manastirit përreth.

3 maj. Manastiret Samye dhe Jokhang

Në mëngjes ne ekzaminojmë më së shumti manastiri i lashtë Tibet - Samye, e cila është ende në restaurim pas shkatërrimit që u krye nga Garda e Kuqe Kineze gjatë Revolucionit Kulturor. Manastiri është një mandala dhe arkitektura e tij kombinon tre stile: tibetiane, nepale dhe kineze.

Lëvizja në Lhasa. Regjistrohu në një hotel. Pasdite, vizitoni tempullin më të shenjtë në Lhasa - Jokanga. Këtu, ku ndodhet statuja e Jowo-s, Buda Shakyamuni në moshën 12-vjeçare, pelegrinët tibetianë nga skajet më të largëta të Tokës së Dëborës krijojnë një atmosferë mahnitëse devotshmërie dhe nderimi. Në mbrëmje, një shëtitje në zonën Barkor dhe Kora rreth tempullit Jokhang, si dhe fotografi në sfondin e natës Potala.

4 maj. Potala, Ganden dhe Drag Yerpa

Lhasa. Ne e fillojmë programin tonë duke vizituar personin që fotografohet dhe vend popullor në Tibet - pallati i Potala Dalai Lamas, megjithëse nuk mund ta dimë paraprakisht kohën e vizitës së kësaj kryevepre të arkitekturës të mbrojtur nga UNESCO.

Pastaj shkojmë në manastirin Ganden - një nga gjashtë manastiret kryesore të shkollës tibetiane të budizmit Gelug. Historikisht, ishte ai që ishte qendra e saj. Ndodhet shumë piktoreske në majë të një kodre, 47 kilometra në lindje të Lhasës.

Drak Yerpa ose thjesht Yerpa, një manastir dhe qendër strehimi e vendosur në terren malor në një lartësi prej gati 4900 m mbi nivelin e detit. Nga kohët e lashta deri në ditët e sotme, ai ka mbetur një nga vendet kryesore të meditimit për brezat e lamave dhe murgjve të mëdhenj. I themeluar në shekullin e 11-të nga nxënësi i Atishës dhe themeluesi i shkollës Kadampa Guru Drontompoi, pavarësisht nga të gjitha trazirat e shekullit të 20-të, si dhe afërsia me Lhasën, ky vend ka energji të jashtëzakonshme dhe ende ruan një atmosferë të mahnitshme transparence dhe harmonie sublime. . Përveç se në këtë vend pothuajse në mënyrë të pashmangshme do të kapërceni një ndjenjë paqeje të thellë... Duke lëvizur ngadalë dhe me kujdes, ne do të arrijmë të ambientohemi mirë, gjë që do të na ndihmojë shumë në të ardhmen... Kthimi në Lhasa.

5 maj. Liqeni Yamdrok, Manastiri Ralung, akullnajat dhe pllajat

Sot ne jemi duke pritur për një shumë rrugë e bukur: transferim nga Lhasa në Gyantse.

Pika e parë e ndalimit është kalimi Kamba La (4800 m) - nga këtu hapet një pamje mahnitëse në luginën e lumit Yarlung dhe më tej në liqenin Yamodrok, një nga katër liqenet më të shenjtë në Tibet, dhe që shkëlqen nga bora e përjetshme. , kreshta Nodjing Kangtsang, maja kryesore e së cilës ngrihet në qiell në një lartësi prej 7191 m. Në kalim mund të bëni fotografi me një duzinë mastifë të mëdhenj tibetianë, të cilët vendasit i sjellin këtu veçanërisht për argëtimin e turistëve.

Duke zbritur nga qafa, do të lajmë duart dhe fytyrën në ujërat e shenjta dhe, për rreth gjysmë ore, do të gjendemi në qytetin Nagartse, ku do të hamë drekën. Pas drekës do të ngjitemi në Qafën Karo La (5036 m), ku në vitin 1904 u zhvillua beteja në lartësinë më të madhe në historinë e luftërave koloniale midis tibetianëve dhe Sipait të kolonel Yanghusband. Zakonisht ka shumë turistë kinezë, të cilat janë fotografuar në sfondin e një akullnaje masive që rrëshqet nga faqja jugore e Nojing Kangtsang (7191 m).

Përtej kalimit, udhëtarët hapin pllaja të mëdha dhe kullota alpine, të cilat më së shpeshti dalin në imagjinatën e atyre që kanë udhëtuar shumë në Tibet. Këtu, nëse kemi kohë të mjaftueshme, mund të vizitojmë Manastirin e famshëm Ralung, manastirin kryesor të shkollës së famshme Drukpa Kagyu, e cila është një nga degët kryesore të shkollës Kagyu të budizmit tibetian. Do të shohim rrënojat e manastirit të vjetër dhe manastirin që është rikrijuar vitet e fundit. Ky vend është veçanërisht interesant për ata që shkojnë drejt Kailash, sepse shumica manastiret në zonën e malit të shenjtë i përket emrit të kësaj dege të budizmit tibetian.

Ndalesa e fundit në rrugën tonë për në Gyantse do të jetë kalimi i vogël Simi La (4330 m). Tërheqja kryesore këtu është një liqen i vogël artificial i krijuar nga ndërtimi i një dige dhe termocentrali në Gyantse. Nga këtu, qyteti është jo më shumë se gjysmë ore me makinë larg. Në mbrëmje mund të shëtisim nëpër rrugët e qytetit të vjetër dhe të darkojmë në një restorant nepalez.

6 maji. Kumbum dhe Shalu

Në mëngjes, manastiri Pelkor Chode do t'ju mahnisë me shkëlqimin e stupës së famshme Kumbum. Manastiri u krijua në fillim të shekullit të 15-të dhe është i famshëm për faktin se tre shkolla të budizmit tibetian bashkëjetonin brenda mureve të tij menjëherë: shkollat ​​Gelug, Kadam dhe Sakya. Sidoqoftë, manastiri është më i njohur për stupa Kumbum 32 metra, e cila është një mandala me nëntë nivele që simbolizon rrugën e plotë të realizimit shpirtëror njerëzor.

Ndalesa jonë e radhës është Manastiri Shalu, që ndodhet 25 kilometra larg Shigatse. Fama e tij u përhap në të gjithë Tibetin në shekullin e 14-të falë punës së mjeshtrit tantric dhe historianit budist Budon Rinchen Dub. Për disa shekuj, ishte Shalu që konsiderohej shkolla kryesore, ku stërviteshin vrapuesit e lungompa, të cilët, pasi kishin hyrë në një gjendje ekstaze, mund të mbulonin distanca të mëdha me shpejtësi të lartë pothuajse pa u ndalur.

7 maj. Tashilhunpo dhe Sakya

Shigatze. Manastiri Tashilhunpo është një tjetër manastir i rëndësishëm i shkollës Gelug dhe një nga më të mëdhenjtë në Tibet. Ishte ai që ishte dhe është rezidenca e Panchen Lama - personi i dytë më i rëndësishëm në hierarkinë shpirtërore dhe laike tibetiane. Këtu është statuja më e madhe e praruar në botë - statuja 26 metra e Budës së ardhshme - Maitreya.

Ne do të bëjmë një ndalesë tjetër në rrugën për në Tingri për të inspektuar manastirin Sakya, qendra e shkollës me të njëjtin emër, një nga shkollat ​​kryesore të budizmit tibetian. E mbushur me stupa dhe statuja të Budës, salla e madhe e mbledhjeve të përgjithshme, tavani i së cilës mbështetet nga kolonat e lashta prej druri të ngurtë të shekullit të 13-të (njëra prej të cilave konsiderohet dhuratë nga perandori Kublai Khan) dhe një bibliotekë e madhe tekstesh antike 16 metra e lartë, vështirë se do të lërë ndonjë prej jush indiferent.

Në mbrëmje do të mbërrijmë për natën në fshatin e vogël Tingri (4348 m) - vendi ku të gjithë alpinistët bëjnë ndalesën e tyre të parë ... Ose më mirë, ata që janë rrugës për në kampin bazë të Everestit.

8 maj. Everesti, Shishapangma dhe Liqeni Peiku

Sot do të na duhet të ngrihemi shumë herët, rreth orës 5 të mëngjesit. Për çfarë? ... Për të kapur rrezet e para të agimit në akullin e ndritshëm të murit verior të Majës së Botës - Chomolungma (8848 m). Ecni anash kampi bazë Everesti do të jetë një përgatitje e mirë për koren për ne. Gjatë rrugës do të mund të shohim edhe maja të tjera të Vargmalit Kryesor Himalayan. Manastiri malor më i lartë në botë, Rongbuk, ndodhet gjithashtu këtu.

Pasdite do të kalojmë në Saga. Rrugës do të shohim liqen i bukur Peiku Tso dhe një pamje e një tjetër tetëmijëshe "më të vogël" - Shishapangma (8021 m). Pothuajse gjatë gjithë rrugës do të na shoqërojnë pamje mahnitëse të Vargmalit Kryesor Himalayan. Fjetje në Sagë (4640 m).

9 maj. Rrugë e gjatë për në Manasarovar

Transferimi në Chu Gompa në liqenin Manasarovar. Rrugës do të vizitojmë një manastir të vogël Dargyeling dhe një manastir shumë interesant dhe të gjallë të shkollës Sakya - Zongba. Dunat e rërës në zonën e Paryanga, së fundmi janë mbuluar me pëlhurë dhe kanë humbur pak nga hijeshia e tyre, por pamjet që hapen nga këtu tek udhëtari janë ende të këndshme për syrin.

Në mbrëmje, nëse kemi kohë, do të notojmë në burimet e nxehta pranë liqenit Manasarovar.

10 maj. Manasarovar dhe Rakshastal, Kyunlung dhe Gurugyam

Herët në mëngjes takojmë lindjen e diellit në një kodër mbi Manasarovar, nga ku hapet një pamje rrethore e liqenit dhe maleve përreth.

Pas mëngjesit, do të vizitojmë manastirin Chiu Gompa - një vend i lidhur me aktivitetet e Padmasambhava. Këtu në një shpellë të vogël, ai meditoi për një javë pasi vizitoi Kailash, dhe këtu është edhe statuja e tij e mrekullueshme prej druri sandali. Më pas, do të shohim liqenin Rakshastal dhe liqenin e madh të shenjtë Manasarovar, më i rëndësishmi nga liqenet e Tibetit.

Pasdite do të shkojmë me makinë për në Gurugyam, një manastir i fesë së lashtë Bon të tibetianëve. Pak kilometra më tutje, në luginën e lumit Sutlej, do të vizitojmë rrënojat kryeqyteti i lashtë Mbretëria e Shangshung - Kyunglung ose Pallati i Argjendtë i Garudës. Lëvizja në Darchen. Përgatitja për lëvoren.

11 maj. Chuku Gompa dhe West Face

Dita e parë e lëvores. Sot duhet të kapërcejmë 20 km përgjatë luginës së lumit Lha. Rrugës, në mënyrë të pashmangshme do të bëjmë ndalesa pranë Chorten Kangni, si dhe vende adhurimi për fytyrat e Jugut dhe Perëndimit, mund të vizitojmë manastirin Chuku Gompa dhe varrezat e 84 mahasiddhas. Gjatë rrugës, ne patjetër do të bëjmë një afrim në faqen perëndimore të malit.

Në mbrëmje do të qëndrojmë në një bujtinë në qytetin e Dira Puk, përballë faqes veriore të Kailashit në një lartësi prej më shumë se 5000 m. Këtu ndodhet edhe një nga tre manastiret më të rëndësishme të Korës me të njëjtin emër - Dira. Puk Gompa.

12 maj. Dira Pook dhe North Face

Synimi kryesor i sotëm është ngjitja dhe afrimi në faqen veriore të malit. Një udhëtim me një drejtim në një lartësi prej rreth 5400 m do të zgjasë 2-3 orë. Gjithkush vjen në këtë vend me mendimet dhe qëllimet e veta, kështu që të gjithë ne do të kemi kohë dhe hapësirë ​​të mjaftueshme për të bërë pyetjet tona dhe për të marrë përgjigjet që na duhen. Ne do të kalojmë në këtë vend të bekuar pikërisht për aq kohë sa të jetë e nevojshme, pas së cilës do të kthehemi në Dira Puk.

Pasdite, ata që dëshirojnë mund të vizitojnë manastirin Dira Puk dhe "shpellën Yachitsa", ku meditoi mjeshtri i madh tibetian Gotsanpa Gonpo Dorje në shekullin e 13-të, i cili hapi rrugën e kores rreth Kailash.

13 maj. Drolma La Pass

Dita kryesore e lëvores, e cila do të fillojë për ne në 6 të mëngjesit. Pas disa orësh lëvizje të vazhdueshme, do të ngjitemi në qafën Drolma La (5640 m), e cila në mandalën Kailash simbolizon një lindje dhe pastrim të ri nga lidhjet dhe errësimet e jetës së mëparshme.

Jo shumë larg kalimit ka një tjetër varrezë të vogël qiellore - Shiva Tsal, ku pelegrinët që shkojnë në kalim lënë flokët, rrobat, fotografitë dhe gjëra të tjera që simbolikisht i ndihmojnë ata të heqin qafe lidhjet e tyre të mëparshme. Pas kalimit do të kemi një zbritje të gjatë në manastirin e Zutrul Pukut.

14 maj. Përfundimi i korteksit, zhvendoseni në Sagë

Pikërisht këtu, në një shpellë të vogël të manastirit Zutrul Puk, jogi dhe poeti i madh i Tibetit, Milarepa, priti mëngjesin për të fluturuar në majën e malit të shenjtë me rrezen e parë të dritës dhe në këtë mënyrë i dha fund konkurrenca e tij me mjeshtrin Bon Naro Bonchung. Prej këtu jemi vetëm 11 kilometra larg Darchenit, ku do të përfundojmë shëtitjen e shenjtë rreth Malit. Dreka dhe transferimi në Saga.

15 maj. Rrugë e gjatë për në Shigatse

Transferimi në Shigatse përmes 8 kalimeve.

16 maj. Rezervoni ditën në rast të vonesave në rrugë

17 maj. Shtëpi

Transferimi në aeroportin e Lhasës dhe fluturimi për në shtëpi nëpërmjet Guangzhou.

Shënim: itinerari dhe programi mund të rregullohen nga guida në varësi të motit dhe kushteve të transportit, gjendjes dhe dëshirave të anëtarëve të grupit.

* Biletat blihen në mënyrë të pavarur, ndërsa guida do t'ju ndihmojë të zgjidhni fluturimin më optimal dhe më të lirë. Ju lutemi, koordinoni paraprakisht blerjen e biletave me guidën!

Koordinatat e malit Kailash: 31 ° 04′01 ″ s. NS. 81 ° 18′46 ″ in. etj.

Ku është mali Kailays në hartë?

Ne duhet ta kërkojmë këtë mal të mbështjellë me misticizëm në hartën në perëndim të Hindustanit në rajonin e malësive Himalayan. Ndër malet Himalayan Kailash nuk është më i gjati. Mali Kailash (nga Wikipedia)- "një mal në kreshtën Kailash sistemi malor Gangdis në jug të Rrafshnaltës Tibetiane në Rajonin Autonom të Tibetit të Republikës Popullore të Kinës.

Kjo është më mal i lartë në zonën e saj, ajo dallohet gjithashtu nga të tjerët nga një formë piramidale tetraedrale me një kapak dëbore dhe skaje të orientuara pothuajse saktësisht në pikat kardinal.

Lartësia e malit Kailash ajo mbetet ende një çështje e diskutueshme - aq e përhapur është deklarata se Kailash ka një lartësi prej 6666 m; Shkencëtarët nuk pajtohen nga 6638 në 6890 m, që është për shkak të metodës së matjes së lartësive të maleve. Për më tepër, Himalajet konsiderohen të rinj, kështu që lartësia e tyre rritet mesatarisht, duke marrë parasysh motin e shkëmbit, me 0,5-0,6 cm në vit.

Kush e pushtoi malin Kailash?

Mali Kailash ende nuk është pushtuar nga asnjë prej njerëzve. Përpjekjet më serioze për ngjitje u bënë në vitin 1985 nga alpinisti i famshëm Reinhold Messner, por në momentin e fundit ai hoqi dorë nga ideja.

Gjithashtu në vitin 2000, një ekip alpinistësh spanjollë bleu një leje të shtrenjtë nga autoritetet kineze, por mijëra pelegrinë, besimtarë dhe organizata publike protestuan dhe alpinistët u detyruan të tërhiqeshin.

Mali Kailash vlerësohet me shumë prona mistike dhe të shenjta.

Kailash është i shenjtë për budistët, hindutë dhe pasuesit e fesë Bon.

Në ditët e sotme, jo vetëm njerëzit fetarë, por edhe që kërkojnë sinqerisht praktika shpirtërore, të interesuar për vendet e pushtetit në planetin tonë, bëjnë një pelegrinazh në pikëllim i madh me qëllim realizimin e rrethrrotullimit – Kora. Kjo është një rrugë trekking me një gjatësi prej rreth 50 km.

Vështirësia kryesore në kalimin e Korës është malësia dhe ambientimi në lartësitë 5000-5600 m. Gjithashtu, sipas shumë njerëzve që kanë vizituar këto vende, lëkundjet dhe ndjesitë krejtësisht të ndryshme që burojnë nga madhështia dhe magjepsja me bukurinë e Kailashit, bëjnë duke qëndruar në Kore një nga më të ndriturit dhe përvoja mistike në jetë.