Mali Kailash (6714 m) është maja më e shenjtë në Azi. Ajo është e mbuluar me misterin e legjendave të lashta dhe mësimeve mistike, dhe për shumë shekuj ka qenë një vend adhurimi dhe një qendër pelegrinazhi për ndjekësit e katër feve të mëdha - Budizmi, Hinduizmi, Jainizmi dhe feja Bon -Po, dhe kohët e fundit i ka tërhequr të gjithë më shumë turistë nga e gjithe bota. Ne shkojmë atje për të kuptuar dhe ndjerë nga përvoja jonë se ku ndodhet ky vend unik hartë gjeografike, i nderuar në mënyrë të shenjtë nga mistikët, jogët dhe shenjtorët.

Besimtarët e katër feve - ithtarët hindusë, budistë, jainë dhe bon e konsiderojnë këtë mal të jashtëzakonshëm "zemra e botës", "boshti i tokës". Kailash është Mali Meru, i vendosur në qendër të Himalajeve, me një vendndodhje të veçantë gjeografike në qendër të pllajës Tibetiane, ku burojnë lumenjtë Karnali (që derdhen në Ganges), Indu, Sutlezh dhe Brahmaputra. Pelegrinazhi në mal dhe devijimi i tij i shenjtë - leh rreth Kailash- është një nga pelegrinazhet kryesore në Tibet.

Mali njihet me shumë emra: midis evropianëve - Kailash, midis kinezëve - Gandisyshan ose Ganzhenboci, në traditën Bon - Yundrung Guceg, në tekstet e lashta në tibetisht quhet Kang Rimpoche - "Mali i dëborës i çmuar" ose "Bora e madhe" Mali ".

E mbuluar me një kube akulli të ndritshme, kjo majë e mrekullueshme e bukur është një piramidë madhështore shkëmbore me përmasa të përsosura. Katër skajet e malit pothuajse saktësisht korrespondojnë me pikat kryesore kardinale, dhe çarjet në anën e tij jugore janë formuar si një svastikë - një simbol budist i forcës shpirtërore. As gjeografikisht dhe as gjeologjikisht, Kailash nuk i përket kreshtës kryesore të Himalajeve. Sipas versionit zyrtar të gjeologëve, ajo u ngrit së bashku me rrafshnaltën nga fundi i oqeanit dhe ekzistonte shumë kohë para se të shfaqeshin Himalajet. Maja e malit mbetet ende e pushtuar.

Ngjarja kryesore gjatë pelegrinazhit në Kailash është rrethimi ritual i malit në drejtim të akrepave të orës, të cilin budistët tibetianë e quajnë "kora", dhe pasuesit e hinduizmit dhe xhainizmit - "parikrama". Pika më e lartë e kores rreth Kailash - kalimi Drolma La (5640m) - shënon kulmin e udhëtimit, çlirimin nga pasojat negative të veprimeve të mëparshme dhe një lindje të re.

Por në udhëtimin tonë do të përpiqemi të shkojmë edhe pak më tej ... Ata që e ndiejnë nevojën dhe gatishmërinë për t’iu afruar Malit do ta kenë këtë mundësi duke iu afruar sa më shumë shpateve të tij. Përkundër faktit se në të gjitha fetë tradicionale ekziston një ndalim për kontaktin e drejtpërdrejtë të shpateve të maleve me duart e pelegrinëve, një leh i tillë ka marrë emrin jozyrtar të "leh që prek fytyrën".

Ky udhëtim në malin Kailash është krijuar në atë mënyrë që të sigurojë aklimatizimin më të butë dhe kalimin më të rehatshëm të itinerarit, i cili kalon në lartësitë në të cilat një person nga bota e zakonshme perëndimore nuk është përshtatur.

Nëse doni të mësoni më shumë se si të përgatiteni për një udhëtim të tillë fizikisht dhe mendërisht, si dhe për atë që është Tibeti sot, shikoni transkriptin e ligjëratës sime.

Si të bashkoheni në udhëtim

1. Plotësoni aplikacionin në mënyrë që udhëzuesi të mund t'ju kontaktojë për një bisedë të shkurtër dhe një përgjigje për të gjitha pyetjet tuaja (nga rruga, tashmë ka përgjigje për pyetjet e përgjithshme në).
2. Pasi të konfirmoni pjesëmarrjen tuaj, blini bileta ajrore dhe bëni një pagesë paraprake për udhëzuesin. Pjesa tjetër e shumës i transferohet udhëzuesit pas mbërritjes në destinacion.
3. Në të ardhmen, komunikoni drejtpërdrejt me udhëzuesin, pasi ai është gjithashtu organizatori i udhëtimit.

30 Prill. Nisja për në Guangzhou (PRC)

1 maji. Duke parë Guangzhou

Mbërritja në Guangzhou (transferimi me qëndrim gjatë natës). Guangzhou nuk është destinacioni i udhëtimit tonë, megjithatë, është një nga megacitetet më të mëdha Azia dhe e gjithë bota, një nga qendrat kryesore industriale dhe tregtare të PRC.

Prandaj, me ata që nuk duan të humbin kohë dhe thjesht të qëndrojnë në hotel për relaks, ne do të bëjmë një shëtitje të vogël panoramike nëpër vendet më interesante të këtij qyteti: do të shohim lagjet historike dhe të reja të Guangdong, ultra- ndërtesë moderne e operës kantoneze, rrokaqiejt, një muze ku ruhen gdhendjet e lashta. kryevepra në stilin Chaozhou, mirë, dhe ndoshta diçka tjetër ...

2 maj. Lugina e lumit Yarlung

Fluturimi për në Lhasa (3600 m mbi nivelin e detit). Transferimi në luginën Yarlung. Djepi i qytetërimit tibetian: një vizitë në pallatin e mbretërve të lashtë të Tibetit - Yambulangang - dhe një nga tempujt / manastiret më të lashtë në Tibet - Trandruk - ku mbahet një tanka margaritar, e qëndisur nga duart e nuses së së parës mbreti i madh i Tibetit Songtsengambo - Princesha Wenchen.

Transferimi në Samye. Pas kontrollimit në bujtinën, nëse kemi forcë të mjaftueshme, do të përpiqemi të ngjitemi në majë të kodrës Hepo Ri, ku, sipas traditës, Guru Rimpoche i madh (Padmasambhava), themeluesi i manastirit në Samye, mundi demonët e Tibetit për të krijuar këtu besimin budist. Nga këtu ju mund të shijoni pamje mahnitëse të luginës dhe manastirit përreth.

3 maj. Manastiret Samye dhe Jokhang

Në mëngjes ne shqyrtojmë më së shumti manastir antik Tibet - Samye, e cila është ende në restaurim pas shkatërrimit që u krye nga Rojet e Kuqe Kineze gjatë Revolucionit Kulturor. Manastiri është një mandala, dhe arkitektura e tij kombinon tre stile: tibetiane, nepale dhe kineze.

Lëvizja në Lhasa. Kontrolloni në një hotel. Pasdite, vizitoni tempullin më të shenjtë në Lhasa - Jokanga. Këtu, ku ndodhet statuja e Jowo, Buda Shakyamuni në moshën 12 vjeç, pelegrinët tibetianë nga skajet më të largëta të Tokës së Dëborës krijojnë një atmosferë mahnitëse devotshmërie dhe nderimi. Në mbrëmje, një shëtitje në zonën Barkor dhe Kora rreth tempullit Jokhang, si dhe fotografi në sfondin e natës Potala.

4 maj. Potala, Ganden dhe Drag Yerpa

Lhasa. Ne e fillojmë programin tonë me një vizitë në vendin më të fotografuar dhe më të njohur në Tibet - Pallatin Potala të Dalai Lamas, megjithëse nuk mund ta dimë paraprakisht kohën e vizitës së kësaj kryevepre të arkitekturës të mbrojtur nga UNESCO.

Pastaj drejtohemi për në manastirin Ganden - një nga gjashtë manastiret kryesore të shkollës tibetiane të Budizmit Gelug. Historikisht, ishte ai që ishte qendra e tij. Ndodhet shumë piktoresk në një kodër, 47 kilometra në lindje të Lhasa.

Drak Yerpa, ose thjesht Yerpa, është një manastir dhe qendër tërheqjeje e vendosur në një zonë malore në një lartësi prej pothuajse 4900 m mbi nivelin e detit. Nga kohët e lashta e deri më sot, ai ka mbetur një nga vendet kryesore të meditimit për brezat e lamave dhe murgjve të mëdhenj. E themeluar në shekullin e 11 -të nga dishepulli i Atishës dhe themeluesi i shkollës Kadampa Guru Drontompoi, pavarësisht nga të gjitha trazirave të shekullit të 20 -të, si dhe afërsia e tij me Lhasën, ky vend ka energji të jashtëzakonshme dhe ende mban një atmosferë të mahnitshme të transparencës dhe harmonisë sublime. Me Përveç kësaj në këtë vend ju pothuajse në mënyrë të pashmangshme do të kapërceni një ndjenjë paqeje të thellë ... Duke lëvizur ngadalë dhe me kujdes, ne do të jemi në gjendje të ambientohemi mirë, gjë që do të na ndihmojë shumë në të ardhmen ... Kthehuni në Lhasa.

5 maj. Liqeni Yamdrok, Manastiri Ralung, akullnajat dhe rrafshnaltat

Sot na pret një rrugë shumë e bukur: lëvizja nga Lhasa në Gyantse.

Pika e parë e ndalesës është kalimi Kamba La (4800 m) - nga këtu një pamje mahnitëse hapet në luginën e lumit Yarlung dhe më tej në Liqenin Yamodrok, një nga katër liqenet më të shenjtë në Tibet, dhe shkëlqen me borë të përjetshme , kreshta Nodjing Kangtsang, kryesore maja e së cilës ngrihet në qiell në një lartësi prej 7191 m. Në qafë mund të bëni fotografi me një duzinë mastifesh të mëdhenj tibetianë, të cilët vendasit i sjellin këtu veçanërisht për argëtimin e turistëve.

Duke zbritur nga qafa, ne do të lajmë duart dhe fytyrën në ujërat e shenjta dhe, për rreth gjysmë ore, do të gjendemi në qytetin Nagartse, ku do të kemi drekë. Pas drekës, do të ngjitemi në Kalimin Karo La (5036 m), ku në vitin 1904 u zhvillua beteja me lartësinë më të madhe në historinë e luftërave koloniale midis tibetianëve dhe Sipai të kolonelit Yanghusband. Zakonisht ka shumë turistë kinezë këtu, të cilët janë fotografuar në sfondin e një akullnaje masive që rrëshqet nga skaji jugor i Nojing Kangtsang (7191 m).

Përtej kalimit, udhëtarët hapin pllaja të gjera dhe kullota alpine, të cilat më së shpeshti dalin në imagjinatën e atyre që kanë udhëtuar shumë në Tibet. Këtu, nëse kemi kohë të mjaftueshme, mund të vizitojmë Manastirin e famshëm Ralung, manastirin kryesor të shkollës së famshme Drukpa Kagyu, e cila është një nga degët kryesore të shkollës Kagyu të Budizmit Tibetian. Ne do të shohim si rrënojat e manastirit të vjetër ashtu edhe manastirin që është rikrijuar vitet e fundit. Ky vend është veçanërisht interesant për ata që shkojnë drejt Kailash, sepse shumica e manastireve në zonën e malit të shenjtë i përkasin emrit të kësaj dege të budizmit tibetian.

Ndalesa e fundit gjatë rrugës për në Gyantse do të jetë qafa e vogël Simi La (4330 m). Atraksioni kryesor këtu është një liqen i vogël artificial i krijuar nga ndërtimi i një dige dhe termocentrali në Gyantse. Nga këtu, qyteti nuk është më shumë se gjysmë ore me makinë. Në mbrëmje mund të shëtisim nëpër rrugët e qytetit të vjetër dhe të darkojmë në një restorant Nepal.

6 maj. Kumbum dhe Shalu

Në mëngjes, manastiri Pelkor Chode do t'ju mahnisë me shkëlqimin e stupës së famshme Kumbum. Manastiri u themelua në fillim të shekullit të 15 -të dhe është i famshëm për faktin se tre shkolla të budizmit tibetian bashkëjetuan brenda mureve të tij menjëherë: shkollat ​​Gelug, Kadam dhe Sakya. Sidoqoftë, manastiri është më i njohur për stupën Kumbum prej 32 metrash, e cila është një mandala me nëntë nivele që simbolizon rrugën e plotë të realizimit shpirtëror të njeriut.

Ndalesa jonë tjetër është Manastiri Shalu, i vendosur 25 kilometra nga Shigatse. Fama e tij u përhap në të gjithë Tibetin në shekullin XIV falë punës së mjeshtrit tantrik dhe historianit budist Budon Rinchen Dub. Për disa shekuj, ishte Shalu që u konsiderua shkolla kryesore, ku u stërvitën vrapuesit e mushkërive, të cilët, pasi e kishin vendosur veten në një gjendje ekstaze, mund të kapnin distanca të mëdha me shpejtësi të madhe pothuajse pa u ndalur.

7 maj. Tashilhunpo dhe Sakya

Shigatze. Manastiri Tashilhunpo është një tjetër manastir i rëndësishëm i shkollës Gelug dhe një nga më të mëdhenjtë në Tibet. Ishte ai që ishte dhe është vendbanimi i Panchen Lama - personi i dytë më i rëndësishëm në hierarkinë shpirtërore dhe laike tibetiane. Këtu është statuja më e madhe e praruar në botë - statuja 26 metra e Budës së ardhshme - Maitreya.

Ne do të bëjmë një ndalesë tjetër gjatë rrugës për në Tingri në mënyrë që të inspektojmë manastirin Sakya, qendra e shkollës me të njëjtin emër, një nga shkollat ​​kryesore të budizmit tibetian. E mbushur me stupa dhe statuja të Budës, salla e madhe e mbledhjeve të përgjithshme, tavani i së cilës mbështetet nga kolona të lashta prej druri të fortë të shekullit të 13 -të (njëra prej të cilave konsiderohet dhuratë nga Perandori Kublai Khan) dhe një bibliotekë e madhe e teksteve të lashta 16 metra e lartë, vështirë se do të lërë ndokënd prej jush indiferent.

Në mbrëmje do të mbërrijmë për natën në fshatin e vogël Tingri (4348 m) - vendi ku të gjithë alpinistët bëjnë ndalesën e parë ... Ose më mirë, ata që janë rrugës për në kampin bazë të Everestit.

8 maj. Everesti, Shishapangma dhe Liqeni Peiku

Sot do të na duhet të ngrihemi shumë herët, rreth orës 5 të mëngjesit. Për çfarë? ... Për të kapur rrezet e para të agimit në akullin e ndritshëm të murit verior të majës së botës - Chomolungma (8848m). Një shëtitje drejt kampit bazë Everest do të jetë një përgatitje e mirë për koren për ne. Gjatë rrugës, ne gjithashtu do të jemi në gjendje të shohim majat e tjera të Vargmalit Kryesor të Himalajeve. Manastiri më i lartë malor në botë, Rongbuk, gjithashtu ndodhet këtu.

Pasdite do të shkojmë në Saga. Rrugës do të shohim liqen i bukur Peiku Tso dhe një pamje e një tetë mijëra "më të vegjël" - Shishapangma (8021m). Pothuajse gjatë gjithë rrugës do të shoqërohemi me pamje mahnitëse të Vargmalit Kryesor të Himalajeve. Gjatë natës në Saga (4640 m).

9 maj. Rruga e gjatë për në Manasarovar

Transferimi në Chu Gompa në liqenin Manasarovar. Gjatë rrugës, ne do të vizitojmë një manastir të vogël të Dargyeling dhe një manastir shumë interesant dhe të gjallë të shkollës Sakya - Zongba. Dunat e rërës në zonën Paryanga kohët e fundit janë mbuluar me pëlhurë dhe kanë humbur një pjesë të hijeshisë së tyre, por pamjet nga këtu tek udhëtarja janë akoma të këndshme për syrin.

Në mbrëmje, nëse kemi kohë, do të notojmë në burimet e nxehta pranë liqenit Manasarovar.

10 maj. Manasarovar dhe Rakshastal, Kyunlung dhe Gurugyam

Herët në mëngjes takojmë lindjen e diellit në një kodër mbi Manasarovar, nga ku hapet një pamje rrethore e liqenit dhe maleve përreth.

Pas mëngjesit, ne do të vizitojmë manastirin Chiu Gompa - një vend i lidhur me aktivitetet e Padmasambhava. Këtu në një shpellë të vogël, ai meditoi për një javë pasi vizitoi Kailash, dhe këtu është gjithashtu statuja e tij e mrekullueshme e drurit të sandalit. Tjetra, ne do të shohim Liqenin Rakshastal dhe Liqenin e madhërishëm të shenjtë Manasarovar, më i rëndësishmi nga liqenet e Tibetit.

Pasdite do të udhëtojmë për në Gurugyam, manastiri i fesë së lashtë Bon të tibetianëve. Disa kilometra më tej, në luginën e lumit Sutlej, do të vizitojmë rrënojat e kryeqytetit të lashtë të mbretërisë Shangshung - Kyunglung ose Pallatin e Argjendtë të Garuda. Kalimi në Darchen. Përgatitja për lëvoren.

11 maj. Chuku Gompa dhe West Face

Dita e parë e leh. Sot duhet të kapërcejmë 20 km përgjatë luginës së lumit Lha. Gjatë rrugës, ne do të bëjmë në mënyrë të pashmangshme ndalesa pranë Chorten Kangni, si dhe vendet e adhurimit për Fytyrat Jugore dhe Perëndimore, mund të vizitojmë manastirin Chuku Gompa dhe varrezat e 84 mahasiddhas. Gjatë rrugës, ne patjetër do të bëjmë një qasje në faqen perëndimore të malit.

Në mbrëmje do të qëndrojmë në një bujtinë në qytetin Dira Puk, përballë Faqes Veriore të Kailash në një lartësi prej më shumë se 5000 m. Këtu është gjithashtu një nga tre manastiret më të rëndësishëm në Kora me të njëjtin emër - Dira Puk Gompa.

12 maj. Dira Pook dhe North Face

Qëllimi kryesor i sotëm është ngjitja dhe afrimi në faqen veriore të malit. Një udhëtim i njëanshëm në një lartësi prej rreth 5400m do të zgjasë 2-3 orë. Të gjithë vijnë në këtë vend me mendimet dhe qëllimet e tyre, kështu që të gjithë ne do të kemi kohë dhe hapësirë ​​të mjaftueshme për të bërë pyetjet tona dhe për të marrë përgjigjet që na nevojiten. Ne do të kalojmë në këtë vend të bekuar saktësisht për aq kohë sa është e nevojshme, pas së cilës do të kthehemi në Dira Puk.

Pasdite, ata që dëshirojnë mund të vizitojnë manastirin Dira Puk dhe "shpellën Yachitsa", ku mjeshtri i madh tibetian Gotsanpa Gonpo Dorje meditoi në shekullin e 13 -të, i cili hapi rrugën e kores rreth Kailash.

13 maj Drolma La kalojë

Dita kryesore e leh, e cila do të fillojë për ne në 6 të mëngjesit. Pas disa orësh lëvizje të vazhdueshme, do të ngjitemi në qafën Drolma La (5640 m), e cila në mandala Kailash simbolizon një lindje të re dhe pastrim nga lidhjet dhe errësimet e jetës së mëparshme.

Jo larg kalimit ka një varrezë tjetër të vogël qiellore - Shiva Tsal, ku pelegrinët që shkojnë në kalim lënë flokët, rrobat, fotografitë dhe gjëra të tjera që i ndihmojnë simbolikisht të heqin qafe lidhjet e tyre të mëparshme. Pas kalimit do të kemi një zbritje të gjatë në manastirin Zutrul Puk.

14 maj. Përfundimi i korteksit, kaloni në Saga

Ishte këtu, në një shpellë të vogël të manastirit Zutrul Puk, që yogi dhe poeti i madh i Tibetit, Milarepa, priste mëngjesin për të fluturuar në majë të malit të shenjtë me rrezen e parë të dritës dhe në këtë mënyrë t'i jepte fund konkurrenca e tij me mjeshtrin Bon Naro Bonchung. Nga këtu ne jemi vetëm 11 kilometra larg nga Darchen, ku do të përfundojmë shëtitjen e shenjtë rreth Malit. Dreka dhe transferimi në Saga.

15 maj. Rruga e gjatë për në Shigatse

Transferimi në Shigatse përmes 8 kalimeve.

16 maj. Rezervoni ditën në rast vonesash në rrugë

17 maj. Në shtëpi

Transferimi në aeroportin Lhasa dhe fluturimi për në shtëpi nëpërmjet Guangzhou.

Shënim: rruga dhe programi mund të rregullohen nga udhëzuesi në varësi të motit dhe kushteve të transportit, gjendjes dhe dëshirave të anëtarëve të grupit.

* Biletat blihen në mënyrë të pavarur, ndërsa udhëzuesi do t'ju ndihmojë të zgjidhni fluturimin më optimal dhe më të lirë. Ju lutemi, koordinoni blerjen e biletave me udhëzuesin paraprakisht!

4.9166666666667 Vlerësimi 4.92

- 4.8 nga 5 bazuar në 6 vota

Faktet dhe sekretet më interesante të malit Kailash

“Të huajt rrallë e vizitonin këtë tokë të egër. Në disa vende ne mund të shikojmë përtej kufirit të Tibetit dhe të shohim malin Kailash. Edhe pse Kailash është vetëm 6666 metra i lartë, hindusët dhe budistët e konsiderojnë atë më të shenjtën nga të gjitha majat e Himalajeve. Pranë saj është liqeni i madh Manasarovar, gjithashtu i shenjtë, dhe një manastir i famshëm. Në çdo kohë, pelegrinët vinin këtu nga pjesët më të largëta të Azisë ". Tenzing Nogray, pushtuesi i Everestit.

Fakti numër 1. Shumë emra

Mali Kailash (Kailash)është një nga vendet më misterioze në planetin tonë. Njihet gjithashtu me emra të tjerë: evropianët e quajnë Kailash, kinezët e quajnë Gandisyshan (冈底斯 山) ose Ganzhenboci (冈仁波齐), në traditën Bon emri i tij është Yundrung Guceg, në tekstet e lashta në tibetisht quhet Kang Rinpoche (གངས་ རིན་ པོ་ gangs; bandat rin po che) - "Borë e çmuar". Shume nga sekrete interesante dhe legjendat për Kailash nuk i lënë njerëzit indiferentë, si pelegrinët ashtu edhe studiuesit.

Fakti numër 2. Qendër për 4 fe

Mali Kailash është qendër e shenjtë 4 fe: Hinduizmi, Xhainizmi, Feja Tibetiane Bon dhe Budizmi. Thendrra e çdo hindu është të shohë Kailash me sytë e tij të paktën një herë në jetën e tij. Kjo dëshirë shoqërohet me kufizime serioze në planin e vizave të lëshuar nga Kina për indianët që dëshirojnë të vizitojnë këto vende. Në Vedat (tekstet e lashta të kësaj feje), mali Kailash është vendi i preferuar i banimit të Shiva (vetëdija kozmike, duke personifikuar parimin mashkullor të Universit).

Feja e lashtë tibetase Bon e konsideron malin Kailash si vendlindjen e jetës në univers dhe fokusin e fuqisë. Sipas legjendave të tyre, është këtu që gjendet toka mistike e Shangshung (Shambhala), dhe mjeshtri i parë Jain Tongpa Shenrab zbriti në botë nga Kailash.

Budistët e nderojnë këtë mal si vendbanimi i Budës në një nga mishërimet kryesore - Samvara. Prandaj, çdo vit gjatë festivalit fetar budist Vesak (emra të tjerë janë Saga Dawa, Vishakha Puja, Donchod Khural), kushtuar ndriçimit të Budës Gautama, mijëra pelegrinë dhe turistë nga e gjithë bota mblidhen në këmbët e malit Kailash.

Fakti numër 3. Fillimi i 4 lumenjve

Sipas mitologjisë hindu, katër lumenjtë kryesorë të Tibetit, Indisë dhe Nepalit burojnë në shpatet e malit Kailash: Indus, Brahmaputra, Sutlej dhe Karnali. Jainët besojnë se në malin Kailash, shenjtorja e tyre e parë, Jina Mahavira, arriti ndriçimin, pas së cilës ai themeloi mësimin e tij - Jainism.

Fakti numër 4. Simboli i Swastika nga hijet

Mali Svastika - një emër tjetër për Kailash. Shfaqja e këtij emri shoqërohet me një model që formohet nga dy çarje në anën e tij jugore. Në mbrëmje, hija e hedhur nga parvazet e shkëmbit tërheq një imazh të madh të svastikës mbi të. Svastika është një simbol i shenjtë për shumë popuj të botës. Në Indi, për shembull, svastika shihet si një shenjë diellore - një simbol i jetës, dritës, bujarisë dhe bollëkut, i lidhur ngushtë me kultin e perëndisë Agni. Në formën e një svastika, u bë një instrument prej druri për marrjen e zjarrit të shenjtë. E shtrinë për tokë; një pushim në mes shërbeu për një shufër, e cila u rrotullua derisa u shfaq një zjarr në altarin e hyjnisë. Svastika ishte gdhendur në shumë tempuj, në shkëmbinj, në monumentet e lashta të Indisë. Svastika është një nga simbolet e Xhainizmit.

Fakti numër 5. Orientimi në pikat kardinal

Mali Kailash ka një formë piramidale, i orientuar rreptësisht në pikat kardinal. Ekzistojnë gjithashtu dëshmi që sugjerojnë praninë e boshllëqeve si në vetë malin ashtu edhe në këmbët e tij. Disa studiues që kanë studiuar malin dhe sekretet e tij pohojnë: Kailash është një formacion artificial i panatyrshëm, i ngritur në antikitetin e largët nga dikush i panjohur dhe për çfarë qëllimi. Shtë e mundur që kjo të jetë një lloj piramidash komplekse.

Fakti numër 6. Çlirimi nga mëkatet

Në fenë Bon dhe Hinduizmin, ekziston një legjendë që thotë: anashkalimi rreth Kailash (kora) ju lejon të pastroni veten nga të gjitha mëkatet e kryera në një jetë të caktuar. Nëse lëvorja kryhet 13 herë, pelegrini që e bëri atë është i garantuar të mos shkojë në Ferr, i cili bëri leh 108 herë - del nga rrethi i rilindjeve dhe arrin nivelin e ndriçimit të Budës. Një leh e përsosur në një hënë të plotë llogaritet si dy. Kjo është arsyeja pse sot ka gjithmonë shumë pelegrinë rreth malit, duke bërë mënyrën e tyre të shlyerjes për mëkatet.

Fakti numër 6. Ngjitja në Kailash është e pamundur

Mali Kailash është i mbyllur për alpinistët: asnjë person i vetëm nuk e ka vizituar kurrë majën e tij. Kjo është për shkak jo vetëm të faktit se ngjitja zyrtarisht është e ndaluar. Ka legjenda që Kailash është në gjendje në një mënyrë të pakuptueshme të ndryshojë dëshirën e alpinistëve për t'u ngjitur, duke mos lejuar askënd ta vizitojë atë. Ata që i afrohen shumë, dhe ata që synojnë të ngjiten në majën e tij, papritmas marrin udhëzimin për të shkuar drejtim të kundërt.

Pavarësisht nëse është e vërtetë apo jo, maja e malit ende mbetet e pushtuar. Në 1985, alpinisti i famshëm Reinhold Messner mori leje nga autoritetet kineze për t'u ngjitur, por refuzoi në momentin e fundit.

Në vitin 2000, një ekspeditë spanjolle mori një leje (leje) për pushtimin e Kailash nga autoritetet kineze për një shumë mjaft të konsiderueshme. Ekipi ngriti një kamp bazë në këmbë, por nuk mundi të ngjiste malin. Mijëra pelegrinë bllokuan rrugën e ekspeditës. Dalai Lama, OKB -ja, një numër organizatash të mëdha ndërkombëtare, miliona besimtarë në të gjithë botën shprehën protestën e tyre kundër pushtimit të Kailashit dhe spanjollëve iu desh të tërhiqeshin.

Fakti numër 7. Pasqyrat e kohës në sipërfaqen e Kailash

Një mister tjetër i Kailash, rreth të cilit ka mosmarrëveshje dhe gjykime të shumta, janë pasqyrat e kohës. Ato nënkuptojnë shumë shkëmbinj të vendosur pranë Kailash, të cilët kanë një sipërfaqe të lëmuar ose konkave. Ende nuk dihet nëse këto sipërfaqe janë krijuar artificialisht në kohët e lashta apo janë lojë e natyrës.

Ekziston një supozim se këto formacione janë një lloj "pasqyra e Kozyrev" - pasqyra konkave, në fokusin e të cilave shpejtësia e kalimit të kohës mund të ndryshojë. Një person që bie në fokusin e një pasqyre të tillë mund të përjetojë ndjesi të ndryshme jonormale dhe psikofizike. Sipas Muldashev, pasqyrat rreth Kailash janë të vendosura sipas një sistemi të caktuar në lidhje me njëri -tjetrin, i cili krijon diçka si një "makinë kohe" të aftë për të transferuar inicimin jo vetëm në epoka të ndryshme kohore, por edhe në botë të tjera.

Fakti numër 8. Liqenet Manasarovar dhe Rakshas Tal - aq afër, por kaq të ndryshëm

Dy liqene të vendosura në këmbët e maleve Rakshas Tal dhe Manasarovar janë të vendosura aty pranë dhe ndahen vetëm nga një isthmus i vogël. Sidoqoftë, të dy këta liqene janë jashtëzakonisht të ndryshëm nga njëri -tjetri, i cili është një mister tjetër i Kailash.

Ujërat e Liqenit Manasarovar, të nderuar nga tibetianët si të shenjtë, janë të freskëta. Sipas legjendës, Liqeni Manasarovar ishte objekti i parë i krijuar në mendjen e Brahmës. Prandaj emri i tij: në sanskritisht "Manas sarovara" do të thotë "Liqeni i Ndërgjegjes" nga fjalët manas (vetëdije) dhe sarovara (liqen). Sipas një prej legjendave budiste, ky liqen është liqeni legjendar Anavatapta, ku mbretëresha Maya konceptoi Buda. Manasarovar, si dhe Kailash, është një vend pelegrinazhi, rreth të cilit kryhet edhe një rrethim ritual - kora për të pastruar karmën. Pelegrinët vijnë këtu për të bërë banja ceremoniale në ujërat pastruese të Manasarovarit. Besohet se ky liqen është një vend ku jeton "pastërtia", në shtresën e tij të poshtme, pranë bregdetit veriperëndimor, uji është i gjallë. Kushdo që prek tokën e shenjtë të Manasarovarit ose lahet në këtë liqen patjetër do të shkojë në parajsë. Ai që pi ujin nga liqeni do të ngjitet në qiell te Zoti Shiva dhe do të pastrohet nga mëkatet e tij. Prandaj, Manasarovar konsiderohet liqeni më i shenjtë, i nderuar dhe i famshëm në të gjithë Azinë. Lëvorja rreth liqenit të shenjtë është 100 km larg.

Pranë Manasarovarit ka një liqen të vdekur të kripur Rakshas tal (gjithashtu Langak, Rakas, Langa Tso (kinezisht: 拉昂 错, pinyin: Lā'áng Cuò). Në mitologjinë hindu, ky liqen u krijua nga sundimtari i demonit Rakshasas Ravana dhe ishte një ishull i veçantë ku Ravana i sakrifikonte një nga kokat e tij Shivait çdo ditë. Në ditën e dhjetë Shiva i dha superfuqive Ravana. Liqeni Langa Tso është kundër liqenit Manasarovar të krijuar nga perënditë. Manasarovar ka një formë të rrumbullakët, dhe Langa-Tso është zgjatur në formën e një muaji, i cili simbolizon respektivisht dritën dhe errësirën. Prekja e ujit të liqenit të vdekur sipas zakoneve lokale është e ndaluar, sepse mund të sjellë fatkeqësi.

Numri i legjendave, tregimeve dhe legjendave të ndryshme që lidhen me këtë vend është thjesht i madh: vështirë se ndonjë vend tjetër në planetin tonë mund të mburret me kaq shumë sekrete dhe mistere.

Raport në Konferencën II Ndërkombëtare Shkencore dhe Praktike “GJEOGRAFIA E SHENJTR. ASPEKTET E Turizmit Njohës dhe Haxhi ”, 9-12 Prill 2016, Shën Petersburg

S.Yu. Balalaev
Grupi Kërkimor i Fenomeneve Kailas, Voronezh, Rusi

shënim
Bazuar në analizën e teksteve të lashta hindu, budiste dhe Bon, si dhe rezultatet e ekspeditave të rregullta të grupit kërkimor të fenomenit Kailash të kryer gjatë dhjetë viteve të fundit, të dhëna mbi gjeografinë e shenjtë të rajonit të malit më të shenjtë të Azisë, Kailash, të vendosura në pjesën jugperëndimore të Tibetit, janë paraqitur. Mali Kailash konsiderohet nga miliona njerëz si qendra e Universit. Në hinduizëm, ai identifikohet si një manifestim fizik i majës mitologjike të Universit, malit Meru - boshti që lidh qiellin dhe tokën. Të marra së bashku, mali i shenjtë, liqenet dhe katër lumenjtë me origjinë pranë tij formojnë një mandala gjeografike të madhe, e cila pati një ndikim të thellë në qëndrimin e njerëzve që jetojnë në Himalajet. Mandala Kailash mund të ketë një efekt të veçantë tek pelegrinët. Përfundimi është bërë në lidhje me nevojën për një studim gjithëpërfshirës të fenomenit Kailash.

Fjalë kyçe: Kailash, Meru, gjeografi e shenjtë

Në Tibet, tre zona konsiderohen më të rëndësishmet për pelegrinët: Kailash, Tsari dhe Lapchi. Paarritshmëria dhe kufizimet e qeverisë tibetiane në gjysmën e parë të shekullit të 20 -të, dhe më pas ndalimi i vizitës së këtij territori nga PRC deri në vitet 80 nuk i lejoi udhëtarët e huaj të eksplorojnë këtë rajon unik në detaje. Sidoqoftë, deri më tani, Tibeti është territori më i mbyllur për vizita në planetin tonë. Vetëm zona të përcaktuara mirë janë të arritshme, për të cilat kërkohet një leje (leje) speciale.
Gjatë dhjetë viteve të fundit, grupi ynë ka organizuar dhe kryer 16 ekspedita në rajonin e malit Kailash (Tibet), një nga qëllimet e të cilave ishte studimi i fenomenit të malit Kailash.
Kailash është vend i shenjtë pelegrinazhe për rreth një miliard (!) ithtarë të katër feve botërore (hinduizëm, budizëm, xhainizëm dhe Bon). Pelegrinazhi pranë Kailash është më i larti në botë dhe zhvillohet në lartësi nga 4600 në 5830 m. Konfigurimi i luginave që rrethojnë Kailash ju lejon të bëni një kore (bypass) të Kailash në një ditë (rreth 50 km). Nuk ka asnjë mal tjetër në planetin tonë që është i shenjtë për një numër kaq të madh njerëzish që i përkasin emërtimeve të ndryshme fetare.

Foto 1: Imazh satelitor i rrugëve të korridorit të jashtëm dhe të brendshëm.

Vetëm në jug të malit shtrihet mjaft liqen i madh Manasarovar (në traditën Bon të Mapang). Së bashku, mali dhe liqeni formojnë shenjtëroren më të famshme të pelegrinazhit natyror në Azinë malore. Për disa mijëvjeçarë, kjo zonë ka një rëndësi të madhe kulturore jo vetëm midis budistëve tibetianë dhe Bonpos, është përshkruar gjithashtu në artin, letërsinë dhe ritualet e traditave kryesore fetare indiane (brahmanizmi, budizmi dhe xhainizmi).

Foto 2: Liqeni Manasarovar

Kohët e fundit, kjo zonë ka tërhequr studiues perëndimorë, studiues, kërkues shpirtërorë dhe turistë të interesuar në Azi. Sipas mendimit tonë, studimi i gjeografisë së shenjtë të Mandala të Kailash ka një rëndësi të madhe si me përdorimin e analizës së teksteve të lashta ashtu edhe me ndihmën e perceptimit të drejtpërdrejtë energjetik-informativ gjatë udhëtimit në këto vende. Për të marrë një pamje më holistike, ne do të përpiqemi të bashkojmë një mozaik të përfaqësimeve të emërtimeve të ndryshme fetare që e konsiderojnë këtë mal të shenjtë: hinduizmin, budizmin dhe Bonin. Ne do t'i kushtojmë vëmendje të veçantë testeve antike që përshkruajnë këtë rajon.
Lëvorja rreth Kailash për pelegrinët është më shumë sesa të ecësh nëpër të vendndodhjet gjeografike; është një kalim nëpër botën e pavdekshme të shpirtit njerëzor, ku miti, bota materiale dhe vetëdija shkrihen në një thelb të pandarë.
Rajoni i malit Kailash është një nga tetë zonat më të forta gjeoaktive në planetin tonë, i vendosur në majat e planetit Merkaba. Aktiviteti i lartë i zonave të tilla, të cilat janë pikat e tij "akupunkturë" ose "chakra", është për shkak të manifestimit më të lartë në këto zona të ndërveprimit energjetiko-informativ të kontinuave të dimensioneve të ndryshme të hapësirës dhe kohës me botën tonë fizike tre-dimensionale.

Vendndodhja e malit Kailash dhe disa nga veçoritë gjeometrike të këtij rajoni.
Regularshtë zbuluar një rregullsi interesante e vendndodhjes së Kailash, e lidhur me koordinatat e saj. Koordinatat e pikës në kalimin Serdung Chuksum janë 31.058926 °, 81.313320 °, raporti i gjatësisë me gjerësinë gjeografike jep 2.618 ... Ky numër shoqërohet me raportin e artë, më saktë, është një katror Ф = 1.618 ... Me

Foto 3. Në sipërfaqen e planetit, ju mund të vizatoni linja, pikat e të cilave do të kenë koordinata, raporti i gjatësisë dhe gjerësisë është i barabartë me 0.618; 1.618; 2.618.

Foto 4. Në Kailash, kjo linjë kalon përmes qafës Serdung Chuksum që lidh malet Kailash dhe Nandi, përmes malit Pakna, kalimit Khandro Sanglam, liqenit Chenme.

Rrjedhat e veçanta të energjisë janë të pranishme këtu në ditën e solsticit të verës, në kohën e lindjes së diellit. Megjithë distancën e madhe nga Kailash (rreth 40 km), në Moti i mirë nga platforma e rrumbullakët mund të vëzhgoni maja e shenjtë, e cila fillon të shkëlqejë në rrezet e para të Diellit në lindje mbi sipërfaqen akoma të errët të liqenit, i cili duket si një lumë që transporton ujërat e tij në Kailash. Dielli lind pas shpinës së një personi në bregun e liqenit dhe sodit Kailash. Gradualisht, liqeni fillon të shkëlqejë, sikur të ndizet nga Kailash. Së bashku me rrezet e para të diellit, lind një vorbull energjie e fuqishme, e drejtuar në Kailash, e cila fjalë për fjalë transferohet në majë të Malit të Shenjtë.

Distanca nga kalimi Serdung Chuksum në mes të liqenit të shenjtë Gauri Kund është 6.666 m, azimuth është 55.5 gradë. Një distancë prej 6.666 m me një saktësi prej një faktori 1000 korrespondon me një nga dimensionet karakteristike të planetit tonë - një e gjashta e perimetrit të tokës (40,000 / 6 = 6,666.67 km). Duke e ndarë gjatësinë e perimetrit të tokës me numra të plotë, fitohen distanca të tjera karakteristike. Saktësia e korrespondencës me numrin 6.666 të distancës midis pikës në Kailash dhe një liqeni të vogël malor është e pazakontë!

Foto 5. Kailash dhe Liqeni Gauri Kund

Foto 6. Distanca nga kalimi Serdung Chuksum në majë të malit Pakna është 3.333 m, azimuth është 64.3 gradë.

Foto 7. Distancat "speciale" të lidhura me liqenet në rajonin e Kailash

Burimet e lashta identifikojnë Katër Malet e Mëdha të Pakrijuara të Ekzistencës. Më e rëndësishmja është, natyrisht, mali Kailash (Tise).
Mali i dytë i përshkruar në tekstet antike është Mali i Temjanit Aromatik (Pori Ngeden, në hartat moderne Ponri). Ja çfarë thotë për të: “Në të majtë të malit Tishe, në një zonë që shtrihet për sa më shumë jojana që mund të kapërceni brenda një dite, është Mali Shang Shung i Temjanit Aromatik, mali i hyjnive. Në formë dhe skica, i ngjan një dreri me brirë që kërcen mbi shkëmbinj dhe livadhe. Maja është një gur i mbuluar me dëborë, i ngjashëm me Malin Mary të zjarrtë të zjarrtë. Në mes të shkëmbinjve dhe livadheve me dëborë - një korije e bimëve shëruese dhe aromatike, duke mbushur ajrin me erë dhe aromë të këndshme; bimët mjekësore që rriten vetë në këtë mal mund të shërojnë të gjitha sëmundjet e qenieve të gjalla ".

Foto 8. Mali i Temjanit Aromatik.

"Ajo që është në verilindje është një gur i madh gur-zjarri, i cili shtrihet në malin e Temjanit Aromatik dhe quhet Shkëmbi që Drejton Qeniet e Gjalla. Thuhet se kur ndizet një zjarr në këtë shkëmb, çdo gjë e ngrënë dhe e dehur dhe gjithçka e prekur nga zjarri dhe tymi gjeneron ndriçim. "
Në rrëzë të malit Ponri janë rrënojat e një manastiri me të njëjtin emër. Ajo u shkatërrua gjatë Revolucionit Kulturor dhe nuk është rindërtuar deri më sot. Ky manastir është një nga tetë manastiret të vizituar më parë nga tibetianët gjatë kores rreth Manasarovarit. Tani ajo vizitohet nga pelegrinët shumë rrallë ...

Foto 9. Rrënojat e Manastirit Ponri.

Mali i tretë i përshkruar në tekstet e lashta tibetiane është Mali Gurla Mandhata (7.694 m). Ajo ndodh të jetë maja më e lartë në pllajën e Tibetit dhe ndodhet 69.6 km nga Kailash në drejtim jugor. Ky mal është zhvendosur larg boshtit kryesor të Vargmalit të Madh të Himalajeve. Emri Gurla Mandhata përdoret nga banorët e nënkontinentit Indian. Tibetasit zakonisht e quajnë atë Ngemo Na Nyi, dhe për ndjekësit e fesë Bon, ajo njihet si Takri Trabo.

Foto 10. Mali Gurla Mandhata.

“Në një zonë që shtrihet për sa më shumë jojana që mund të kapërcehen brenda dy ditësh, dhe e quajtur Toka e Motrës së Plakut, Duke dhënë Lutje me një Buzëqeshje, për këtë pikëllim i madh Shërimi i Malit Takri Trabo po përballet. Quhet kështu sepse i ngjan një tigri indian me shirita në formë dhe formë. Pjesa e sipërme e tij është një gur i mbuluar me borë, i bardhë si dhëmbët e një tigri të ri që nxitojnë për gjahun e tij. Pjesa e sipërme është bërë nga pllaka e zezë me vija të bardha, që të kujton derrin e egër me shpohet të bardha në gjoks. pjesa e mesme- me pllakë blu, të qartë si qielli i reflektuar në liqen. Në rrëzë të malit ka livadhe, zverdhja e të cilave i ngjan Ishullit të Artë. Brenda, trupi i malit duket si një svastikë me jetë të gjatë, nga mesi i së cilës uji i shijshëm i shijshëm i jetës së gjatë rrjedh vazhdimisht. Pirja e këtij uji ose përdorimi i tij për larje jep jetëgjatësi dhe forcë trupore. Për më tepër, shpella Ke-ru-ri j është e banuar nga njerëz që jetojnë kalpa të panumërt pa pësuar lindje dhe vdekje ". Ne gjetëm disa përmendje të një shpelle në rrëzë të këtij mali dhe ujë të veçantë shërues që rridhte poshtë nga shpatet e tij. Ky është një subjekt për kërkime në ekspeditat tona të ardhshme ...
Në Bon të Përjetshëm, ky mal, si dhe Liqeni La Nga Tso, i cili shtrihet në këmbët e tij, është zotërimi i perëndeshës së fuqisë së jashtëzakonshme, Drablai Gyalmo. E veshur me forca të blinduara dhe me armë vdekjeprurëse, kjo mbretëreshë e hyjnive luftëtare besohet të jetë nga epoka e Shang Shung. Gruaja e Gekkho është Drablai Gyalmo, e cila, ashtu si burri i saj, është gjithashtu një hyjni nga parajsa. Praktikat Bon ende e respektojnë me respekt, pavarësisht se sa larg jetojnë nga Tibeti i Epërm. Kjo perëndeshë thuhet se ka shkëlqimin e zjarrtë të diellit dhe ka stolitë e diellit dhe hënës në kokën e saj. Vetullat e saj janë vetëtima zigzag, dhe flokët e saj janë një rrymë rrotulluese e dritës së artë dhe shigjetave të bubullimës. Rruzari Draglai Gyalmo është i përbërë nga tetë planetë të mëdhenj (përfshirë dy nyje hënore), dhe dantella e saj është njëzet yjësi. Në formën e saj paqësore, ajo përfaqëson një perëndeshë të bardhë të ulur mbi një luaneshë dhe duke mbajtur një shigjetë jete të stolisur me pëlhura. Në formën e saj të zemëruar, ajo është një magjistare e zezë, e veshur me lëkurën e një dhie, duke lëshuar një buf të bardhë dhe të kuq të vdekjes. Në një aspekt të tmerrshëm, Drablai Gyalmo ka të gjithë perënditë luftëtarë të Shangshung në bindje të padiskutueshme.
Thjesht gjeografikisht, në drejtim jugor nga mali Kailash është Liqeni Rakshas Tal, dhe nga Mali Ponri - Liqeni Manasarovar. Prandaj, uji rrjedh nga Kailash vetëm në Liqenin Rakshas Tal, dhe nga Mali Ponri në Liqenin Manasarovar. Vini re se një pjesë e rrjedhave të ujit nga Mali Ponri fillimisht derdhen në Liqenin Kurgyal Chungo, një liqen që u ngrit në procesin e Krijimit të Parë, dhe vetëm atëherë ato bien në Liqenin Manasarovar.

Foto 11. Imazh satelitor i liqeneve Rakshas Tal dhe Manasarovar.

Mali i 4 -të, i përmendur në tekstet e lashta, është Mali Riva Tsepgye, i cili ndodhet në perëndim të Liqenit Rakshas Tal

Formacionet malore të një forme të veçantë në rajonin Kailash
Stone Oms
Në të dy anët e shtegut përgjatë të cilit pelegrinët ecin nëpër kalimin Drolma La, ka dy formacione malore, forma e të cilave është e ngjashme, kur shikoni nga lart simbolin e shenjtë Vedik - OM. Përmasat e OM -ve janë rreth 2.8 km. Kjo është veçanërisht e qartë në imazhet satelitore, në të cilat niveli 5700 m është shënuar me një sfond blu. Me sa duket, këto janë OM -të më të mëdhenj të gurit në planetin tonë. Duket shumë e pazakontë që të dy Ohms të kenë një qendër simetrie të vendosur në liqeni i shenjtë Gauri Kund. Sigurisht, këto janë formacione guri të mrekullueshme, por është e habitshme që ato janë pranë njëri -tjetrit dhe elementet e tyre kryesore janë simetrike!

Foto 12. Imazh satelitor i 2 OM -ve prej guri dhe Liqenit Gauri Kund.

Kuptimi i OM në traditën Vedike
Mantra OM konsiderohet një tingull i shenjtë që shfaqet gjatë krijimit, shfaqjes së universit dhe shkatërrimit të tij. Ajo është një nga më të vjetrat në kulturën Vedike. Simboli OM është një simbol i pafundësisë së shpirtit, Hyjnorit në botë dhe në njeri. Rrokja Om është tingulli origjinal që krijon Universin - manifestimi i parë i Brahmanit ende të pazbuluar, i cili krijoi Universin e perceptuar, i cili filloi nga dridhja e shkaktuar nga tingulli OM.
Pika qendrore e kësaj "pajisje" është Liqeni Gauri Kund. Përveç meditimeve në kalimin Drolma La, duket shumë e rëndësishme të zbresësh pak më poshtë shtegut të lëvores në Liqenin Gauri Kund. Këtu mund të pini disa gllënjka ujë, të lagni kokën dhe të lani fytyrën. Dhe bashkohuni me dy OM, ndjeni tingullin hyjnor brenda vetes ...

Foto 13. Liqeni Gauri Kund.

Në lindje të Serlung, një manastir i vendosur në fillim të shtegut të brendshëm të kores, shtrihet lugina e degëzuar e Gyangdrak. Mbi të njëjtin emër Manastir budist ka një luginë të madhe në formë amfiteatri që përmban mbetjet e më shumë se 30 dokhangëve. Niveli i lartë i vendbanimeve në zonë reflekton statusin e tij si kryeqyteti i mundshëm i Shangshung. Amfiteatri Gyangdrak - vend perfekt për pajisjen e një vendbanimi të lashtë. Isshtë e mbrojtur mirë nga ashpërsia erërat veriore dhe ka përballë jugut... Gyangdrak gjithashtu ka një burim të përhershëm uji, i cili luan një rol të rëndësishëm në kushtet e thata të Tibetit perëndimor. Përveç kësaj, zona ka rezerva të mjaftueshme guri për ndërtimin e lagjeve të lashta të jetesës. Manastiri Gyandrak ndodhet në një vend me fuqi të madhe gjeomantike. Akset fokale të dy luginave që formojnë OM guri kryqëzohen pikërisht në vendin e këtij manastiri! Dy pasqyra të mëdha prej guri përqendrojnë energjitë pikërisht në këtë vend!

Foto 14. Imazh satelitor i gurit Om dhe manastirit Gyandrak

Amfiteatri i madh natyror në Gyangdrak ka një histori shumë të thellë. Sipas burimeve të Bon, ky amfiteatër nuk ishte asgjë më shumë se vendi i kryeqytetit të parë të Shangshung. Thuhet se këtu u themelua një kështjellë e njohur si Gyangri Yulodjon, e cila sundohej nga tre mbretër të ndryshëm.

Formacione shkëmbore piramidale pranë Kailash
Piramida në kompleksin Kailash kuptohet jo vetëm si versioni i saj klasik me faqe të sheshta, por, në një rast më të përgjithshëm, kur fytyrat mund të jenë konkave ose të lakuara me shkallë të ndryshme lakimi dhe të përbëhen nga disa shtresa.

Foto 15. Fytyra lindore e Kailashit me pasqyrë guri ngjitur me Guri Dharma King Norsang.

Forma e saktë piramidale e Kailashit dhe forma e saktë konkave e Pasqyrës së Gurit, e ngjashme me një hënë hënë, janë qartë të dukshme. Kreshta e zhdrejtë që çon në uljen e majës është e orientuar saktësisht lindje-perëndim.
Ka edhe piramida trekëndore dhe katërkëndëshe pranë Kailash. Pjesa e sipërme e piramidave shpesh përbëhet nga disa shtresa-tarraca me vetitë e tyre tingëlluese. Disa piramida kanë një majë të cunguar, disa janë me majë. Piramidat derdhen në njëra -tjetrën, duke formuar me fytyrat e tyre konkave struktura të veçanta me lugina të formës së rregullt elipsoidale.

Foto 16. Një formacion shkëmbor i ngjashëm me piramidën i vendosur në perëndim të Kailash.

Foto 17. Piramida "meksikane". Pamje nga kalimi i kores së brendshme të Serdung Chuksum.

Në Mandala të Kailash, ka shumë formacione malore që u formuan në fushat e veçanta delikate të energjisë të qenësishme në këtë vend, dhe, si rezultat, kanë forma të veçanta. Një nga këto formacione të ngjashme me piramidën, i pazakontë në format dhe madhësitë e tij të rregullta, ndodhet 18 km nga Kailash, azimuth 108 gradë. Në rrëzë të piramidës në një lartësi prej 5512 m ka dy liqene të vegjël, njëri me ujë bruz, i dyti me ngjyrë të errët, pothuajse të zezë.

Foto 18. Formacion i ngjashëm me piramidën i vendosur në drejtimin juglindor nga Kailash. Sfond blu - niveli 5800 m

Svastika prej guri

Foto 19. Svastika me tre rreze nga faqet malore konkave pranë liqeneve Kapala Tso dhe Kavala Tso.

"Pasqyra" prej guri
Me pasqyra guri, nënkuptojmë formacione guri konkave që janë shpatet e vargmaleve. Si rregull, ato formojnë lugina karakteristike gjysmërrethore. Pasqyra të tilla mund të pasqyrojnë dhe rrisin rrjedhën e ndryshme të energjisë dhe informacionit. Shumë pasqyra prej guri prekin njëra -tjetrën piramidat prej guri me buzë konkave.

Foto 20. Ka mjaft formacione guri konkave në kurrizin Kang Tise. Një nga më të mëdhatë është pasqyra prej guri konkave e Luginës së Jetës dhe Vdekjes.

Pasqyra prej guri e Luginës së Jetës dhe Vdekjes përbëhet nga 3 pjesë, sikur nga tre antena parabolike. Lidhjet e këtyre pasqyrave formojnë zgjatime të vogla që, siç shihen nga lugina, krijojnë anët e një trapezi të rregullt. Këndi i tyre i pjerrësisë është afërsisht 55 gradë nga horizonti. Prandaj, fokusi i vërtetë nuk është në sipërfaqen e tokës. Ndodhet në një lartësi mbidetare prej rreth 1500 m, d.m.th. në lartësinë e majës Kailash! Dhe në fillim të akullnajës, në një distancë prej rreth 2 km nga antena e gurit, ekziston një projeksion i fokusit të pasqyrës qendrore, i orientuar në sipërfaqen e tokës. Kjo pikë e mahnitshme e fokusit të vërtetë mund të përjetohet plotësisht gjatë meditimit në këtë vend ...

Foto 21. Kailash dhe një pasqyrë prej guri.

Foto 22.

Nëse marrim një prerje horizontale në një lartësi prej 5780 m, rezulton se gjatësia e harkut të formuar nga pasqyra prej guri konkave është 1.97 km dhe është e barabartë me rrezen e rrethit që e formon atë.
Kujtojmë që gjatësia e një harku rrethor përgjatë së cilës përshtatet rrezja e tij është harku natyror dhe njësia këndore e radianëve. Siç e dimë, përgjatë çdo rrethi të plotë, rrezja e tij përshtatet afërsisht 6.28 herë. Më saktësisht, gjatësia e një harku të plotë të një rrethi është 2 radianë, dhe në çdo sistem numrash dhe njësi të gjatësisë. Kështu, madhësia dhe forma e pasqyrës prej guri të Luginës së Jetës dhe Vdekjes lidhet me konstantën botërore "Pi".

Foto 23. Pasqyrat prej guri të shpatullës juglindore të Kailash, që formojnë Luginën e Jetës dhe të Vdekjes dhe Luginën Simetrike, kanë një bosht të përbashkët simetrie në një distancë prej rreth 6 km.

Perceptimi i Kailash Mandala në tradita të ndryshme në përputhje me nivelin e vetëdijes njerëzore.
Ekzistojnë lloje të ndryshme të perceptimit të Kailash Mandala. Së pari, perceptimi nga ata njerëz që nuk ndjekin rrugën fetare: për ta është një mal me gaz dhe madhështor i mbuluar me borë, që ngrihet në qiell si një mbret i ulur në fronin e tij. Dhe mali ka një shkëlqim të tillë, sepse majat e tij të vogla ndodhen në mënyrën e ministrave që i përkulen mbretit.

Foto 24. Pamje e Kailashit nga një helikopter.

Së dyti, nga pikëpamja e hindusëve, nga jashtë ky mal me dëborë duket si një vend i shenjtë kristalor (stupa). Dhe ajo zotëron një shkëlqim të tillë, sepse brenda saj mbyll një pallat në të cilin perëndia e madhe Mahadeva dhe perëndesha e Mendjes janë në unitet sipas llojit "nënë-baba".
Edhe sot, qindra mijëra hindusë udhëtojnë çdo vit në vendet e pelegrinazhit në Himalajet (tirtha). Vendi më i vizituar i pelegrinazhit, i cili përmendet më shpesh në tekstet fetare dhe veprat epike, është rajoni i malit Kailash dhe Liqeni Manasarovar. Për shumë, ai është personifikimi tokësor i Meru, malit të madh të përmendur në Mahabharata. Ky mal perceptohet gjithashtu si mishërim fizik i lingamit të Shivait. Ai mishëron idenë e lashtë të "kërthizës së tokës", "boshti i botës", "i pari i maleve", "pika fikse e botës rrotulluese", "e rrënjosur në ferrin e shtatë dhe në ngjitje drejt parajsës më të lartë ".
Legjendat mitike në Shiva Purana thonë se Himalajet janë vendbanimi i Shivait. Ky është vendi ku Zoti Shiva jeton me gruan e tij Parvati.
Perceptimi popullor hindu i lidh Himalajet me Perëndinë Shiva - Shkatërruesi dhe Krijuesi i Triadës Hindu. Dy perënditë e tjerë të Triadës gjithashtu banojnë këtu: Brahma, Krijuesi dhe Vishnu, Mbrojtësi. Sipas teksteve të lashta fetare hindu, vendbanimi i krijuesit Brahma quhet Brahmaloka, vendbanimi i Zotit Vishnu quhet Vaikuntha dhe vendbanimi i Zotit Shiva quhet Kailash. Nga të tre, vetëm Kailash mund të arrihet në një trup fizik dhe të kthehet duke prekur hyjninë. Sipas mitologjisë hindu, Kailash është qendra hyjnore në zemër të të gjithë krijimit, dhe me nderimin e tij vjen vizioni i hyjnisë së të gjitha gjërave.
Skaji verior i malit Kailash dhe kurrizi i maleve ngjitur është lingam (phallus) kryesor i Shiva. Për një kohë të gjatë, ajo u riprodhua në mijëra forma arkitektonike dhe u bë një fetish në Indi. Lingam simbolizon impulsin gjenerues për ndriçimin që është i pranishëm në të gjithë universin.

Foto 25. Shivalingam dhe Mali Kailash

Lingam i Shiva, ose Mali Kailash, ka përsosmëri natyrore, dhe së bashku me yonin, ose mitrën, përfaqëson bashkësinë, ose bashkimin e të kundërtave. Mitra dhe falusi simbolizojnë forcat e kundërta natyrore dhe bashkimin e tyre - cilësitë transcendentale të hyjnisë. Traditat, legjendat, mitet dhe rëndësia fetare e Kang Rinpoche (Mali Kailash) përbëjnë aspektin më të pasur të kulturës njerëzore. Kjo i bën jehonë nderimit për tiparet natyrore në të gjithë botën, megjithatë, askund tjetër nuk ka një urë kaq të vjetër dhe të organizuar kompleksisht midis natyrës dhe fesë.
Së treti, sipas atyre që i përmbahen mësimeve të "Qerres së Vogël" dhe praktikuesve të pavarur që kanë hyrë në rrugë, pamja duket si një mal me dëborë, por brenda tij është shenjtorja madhështore budiste Angaja, e cila është në gëzim të madh të meditim me grupin e tij prej 500 budistësh të denjë (arhats).
Së katërti, sipas perceptimit të atyre që kanë arritur të mirën më të lartë - shenjtorët që kanë arritur përmbushjen e rrugës Vajrayana nga formula rituale të fshehura (mantra), për ta Mali Tise (Kailash) ka formën e Samvara - një aftësi e përsosur mbyllur në përqafimin e Varaha - mençuri e përsosur në formën e malit me dëborë Malaya Tise. Të gjitha majat e saj të vogla janë në formën e gjashtëmbëdhjetë perëndeshave të dijes që i bëjnë oferta asaj.

Luginat e shenjta të Kailash

Foto 26, 26a. Luginat kryesore - Lugina e Flamurit, Lugina hyjnore dhe Lugina e Kalasë kanë formën e tre kanaleve për transmetimin e energjisë vitale të trupit të hollë jogik, përkatësisht, qendror, majtas dhe djathtas

Pra, tekstet e lashta hindu, budiste dhe Bon flasin për Kailash Mandala si një formacion unik shumëdimensional, me shumë nivele, Qendra e Botës, që përmban të gjitha aspektet e Qenies. Pjesa qendrore e Kailash Mandala është një zambak uji i madh me tetë petale i formuar nga tetë lugina të ndara nga tetë vargmalesh ngjitur me Kailash. Në qendër të këtij lotusi prej guri është Kailash. E gjithë kjo është në përputhje me përshkrimet e lashta të malit legjendar Meru.
Kuptimi i gjeografisë së shenjtë të rajonit Kailash bazohet në të ashtuquajturin model zambak uji të Kailash Mandala. Nga pikëpamja e pikëpamjeve budiste, ky model përshkruhet në detaje nga studiuesi gjerman Wolfgang Volmer.

Foto 27. Imazh satelitor i Kailash Mandala. Linja portokalli është unaza e korteksit të jashtëm. Linja blu - shtretërit e lumenjve duke filluar nga Kailash. Sfond blu - prerje horizontale në 5600 m.

1. Gangjam Chu (veri)
2. Polung Chu (verilindje)
3. Khandro Chu (verilindje)
4. Porta Lindore
5. Shingjong Chu
6. Gedhun Chu
7. Gyangdrag Chu / Selung Chu
8. Porta perëndimore
Duke i konsideruar këto lugina si vija ndarëse midis petaleve dhe maleve të izoluara midis luginave si vetë petale zambak uji, masivi Kailash mund të shihet si një lule zambak uji me tetë petale - Rrethi i Lumturisë së Madhe.
Vini re se luginat e kores së jashtme, natyrisht, nuk formojnë një formë të rregullt rrethore. Por ekziston një model i mahnitshëm në madhësinë e tij. Nëse ndërtojmë një kryq të orientuar përgjatë katër pikave kryesore, qendra e të cilit është në majën e Kailashit, atëherë trarët e tij të brendshëm brenda shtegut të jashtëm të kores do të kenë dimensione 15,400m dhe 9,510m në drejtimet veri-jug dhe perëndim-lindje , respektivisht Raporti i këtyre numrave jep 1.619, d.m.th. madhësia e lëvores, nëpër të cilën kalojnë pelegrinët, praktikisht korrespondon me raportin e artë!

Foto 28. Froni i malit të Budës. Vendi ku Mjeshtri Buda predikonte doktrinën budiste të Ma-dros-pa, mbretit të hyjnive gjarpërore (klu).

Sheldra (Ngjashmëria Kristal) është një nga më të mirat vende të famshme pelegrinazhi në Kang Rinpoche. Ndodhet lart në luginën nga Manastiri Serlung në një lartësi prej 5300 m. Për shekuj Sheldra u përdor nga budistët për meditim dhe u rindërtua pjesërisht pas pasojave të Revolucionit Kulturor Kinez. Sidoqoftë, askush nuk jeton në të gjatë gjithë kohës. Nuk kishte asnjë informacion paraprak në lidhje me historinë e vendit. Duke pasur parasysh bollëkun e vendeve të lashta, të ndërtuara në të njëjtin stil dhe që zënë një pozicion të ngjashëm gjeografik në rajon, duket se rrënjët e Sheldrës kthehen në një shtresë të lashtë kulturore.

Foto 29. Në një mal shkëmbor prapa Luginës Serlung ndodhet Ngjashmëria e famshme Kristal (Sheldra).

Foto 30. Në majë të Sheldrit ka një mal shkëmbor të njohur si Pallati i Shivait, dhe në anë është një shkëmb i spikatur i quajtur asistent i Shivait majmunit Hanuman.

Brenda rrethimit të skeptrave ritualë (dorje ra-ba) që rrethojnë mandalën madhështore të Tise është e ashtuquajtura Sheldra e Brendshme (nang-kor), dhe këtu janë shenjtoret e arta të varrimit të hierarkëve (gdan-rabs) të Bri -sekti i mushkërive. Aktualisht, "Trembëdhjetë Varret e Artë" janë një vend i shenjtë tërësisht budist. Deri në shekullin e 11 pas Krishtit, vendi ndoshta ishte në pronësi të Bonpo. Këto monumente, në formën e tyre origjinale, ishin ndoshta trembëdhjetë varret e përmendura në traditën e gjeografisë së shenjtë të Bonit. Sidoqoftë, asnjë provë arkeologjike nuk është gjetur ende për të mbështetur këtë ide.

Foto 31. Trembëdhjetë kortena në kamaren Saptorishi.

Trembëdhjetë Varret e Artë janë të vendosur drejtpërdrejt mbi tempujt e lashtë dhe hermitete të lashta të rajonit, duke e bërë të pamundur krijimin e një lidhje të drejtpërdrejtë me modelet e lashta të vendbanimeve. Klima në lartësinë 5800 m është jashtëzakonisht e rëndë, e karakterizuar nga reshjet e borës dhe temperaturat e ngrirjes gjatë gjithë muajve të vitit. Gjithashtu, presioni i ajrit në këtë lartësi është shumë i ulët në mënyrë që të jetë i përshtatshëm për banim të përhershëm njerëzor. Siç është tani, në kohët e lashta përdorimi i këtij vendi ndoshta ishte i kufizuar në funksione rituale dhe ceremoniale të një kohëzgjatjeje të shkurtër.
Megjithë karakterin arkitektonik modern, vendet rreth Trembëdhjetë Varreve të Artë janë të mbushura me mitologji Bon. Tekstet e Bon thonë se ana e përparme (jugore) e kortenit të madh kristalor, që është Kailash, ishte zbukuruar nga themeluesi i fesë Bon (Tonpa Shenrab) dhe mbreti i parë i Shangshung (Kakki Charusen, Kags Kui bya-ru kan ), si dhe figura të tjera fetare. Besohet se tekstet e lashta të shenjta të shkruara në gjuhën e Mbretërisë Shangshung fshihen gjithashtu pranë "Trembëdhjetë Kortaleve Kristalore".
Lugina e Poshtme lHa-mushkëri. Udhëtimi kryesor vajtje-ardhje
Pastaj, nëse shkoni nga pjesët e poshtme të luginës Dar-mushkëri më tej [në veriperëndim] rreth shtegut të rrethrrotullimit budist (chos-kor), atëherë mund të shkoni në të ashtuquajturin Kreshtën e Shtrirjes në kufijtë e poshtëm të lugina e lHa-mushkërive. Mali në lindje është Pallati i Xhambales së Verdhë. Më në perëndim në Tarracën Mandala, ka një "gozhdë të palëkundur" - gjurmët e këmbëve të Mjeshtrit Buda, të rrethuar nga gjurmët e 500 budistëve të denjë.
Pak më lart, në shpatet e buta të malit, ekziston një shpellë ku Naro Bon-chung qëndroi në të kaluarën, dhe brenda ka një gjurmë të mjeshtrit Mi-la [Ras-pa]. Në anën e kësaj shpelle është një burim i quajtur Sëmundja Shëruese. Ujë shërues... Gjithashtu në krye është një varr-faltore e njohur si Vetë-Manifestues Shenjta Budistë. Nga këtu, në rrugën drejt perëndimit nga Pellgu i Artë, ju mund të kaloni lumin lHa-chu dhe të vazhdoni rrugën tuaj drejt malit të quajtur Pallati i Dzambhala e Zezë.

Foto 32. Imazh satelitor

Lugina e Dzong-mushkërive, manastiri Zutrul Phuk

Foto 33. Mali, në jug, në skajin e poshtëm të Khandro Sanglam - Pallati i Nënës së Hirshme të Jetës së Gjatë. Nga këtu e tutje bregdeti lindor të lumit Dzong-chu janë gjurmët e këmbëve të mbrojtësit të qenieve të gjalla gTsang-pa rgya-ras.

Foto 34. Kampi në rrëzë të malit të Mjekësisë Buda

Poshtë në anën është një kodër që duket si një shtëpi e artë dykatëshe e quajtur Pallati i Mjekësisë i Budës. Të gjitha llojet e barërave mjekësore rriten në shpatet e kësaj kodre; ka qeliza të panumërta për meditimin e hermitëve të Bri-gungut.

Prova dhe Besimi
Sa i përket deklaratave për elementët e peizazhit të tillë si "Ky është një hyjni, dhe ky është pallati i tij", nuk duhet respektuar pikëpamjet që i konsiderojnë këto deklarata si ekzagjerime vetëm sepse ato janë të padukshme për perceptimin e zakonshëm. Këto janë ekskluzivisht vizionet e shumë bodhisattvas që banonin në këtë vend. Në këtë drejtim, të gjithë mund të zbulojnë besim dhe nderim në zemrat e tyre pa ndonjë perceptim të paqartë.
Mandala Kailash mbart dridhje të veçanta "referimi", kur bashkërendohet me të cilat një person mund të aktivizojë punën e sistemit të tij të energjisë, të përafrojë trupat e tij delikatë dhe të ndërtojë një kanal komunikimi me aspektet e tij më të larta.
Kailash ka një efekt transformues tek njerëzit që kanë bërë pelegrinazhe në të. Kjo shprehet, për shembull, në një ndryshim në pamjen e botës në të cilën një person fillon të perceptojë veten jo vetëm dhe jo aq shumë si një trup fizik, por si një qenie shpirtërore, shpirti i të cilit banon vetëm përkohësisht në një trup të dendur Me Vektori rezultues i zhvillimit çon në përafrimin e ekuilibrit të anëve shpirtërore dhe materiale.
Mandala e Kailash është një nga nyjet më të rëndësishme energjetike-informative të planetit tonë, një transformator gjigant natyror i energjive që vijnë nga Kozmosi për planetin tonë dhe njerëzit që e banojnë atë, si dhe një vend ku shkëmbimi i kundërt i energjisë i planetit me Kozmosi zhvillohet. Kështu, kryhet një nga opsionet për shkëmbimin e energjisë-informacionit të Tokës dhe hapësirës përreth. Kailash ndikon në proceset evolucionare të Tokës dhe njeriut.

Foto 35. Shkëmbimi i energjisë-informacionit të planetit dhe Kozmosit përmes Kailashit.

Duket shumë e rëndësishme të vazhdohet studimi i gjeografisë së shenjtë të rajonit Kailash nga pikëpamja e Hinduizmit, Jainizmit, Budizmit dhe Bonit, si dhe me ndihmën e kërkimit shkencor modern dhe perceptimit të drejtpërdrejtë shpirtëror.

Publikim 2017-12-04 Pëlqyer 13 Pamjet 1012

Lëvorja e shenjtë: 13 + 1 rreth Kailash

Mitet për malin Kailash

Ka shumë legjenda dhe histori rreth këtij mali misterioz. Kailash ose Kailash është një nga më të shumtët male të larta në kreshtën Gangdis, e cila ndodhet kryesisht në Kinë, në pllajën tibetiane.

4 misteret kryesore të Kailash

Ishte më e lehtë për paraardhësit, duke parë malin - ata panë vullnetin hyjnor në gjithçka. Në epokën e përparimit shkencor dhe teknologjik, gjëegjëzat e Kailash ndjekin mendjet racionale dhe kureshtare. Ndoshta pasardhësit do të jenë në gjendje të gjejnë të gjitha përgjigjet.

1. Askush nuk e ka pushtuar kurrë këtë mal. Edhe pse nuk është pika më e lartë në botë, asnjë alpinist nuk ka arritur të ngjitet në majën e saj. Sipas legjendave budiste, asnjë qenie e gjallë nuk ka të drejtë të ngjitet në vendbanimin e perëndive. Përndryshe, ai do të duhet të vdesë.
2. Anët e Kailash janë përballë katër drejtimeve kardinal. Sikur të mos ishte një mal, por piramida e krijuar nga njeriu... A ishte vërtet natyra kaq e saktë në matjet e saj dhe pse? Nuk ka përgjigje për këtë pyetje.
3. Në anën jugore të majës piramidale të Kailash, ju mund të shihni shenjën e svastikës - një simbol i shenjtë i shumë popujve të botës. Në fakt, këto janë dy çarje ose depresione të ndërthurura në kënde pothuajse të drejta, të thelluara nga rrjedhat e ujit. Dhe pastaj vetëdija njerëzore vendos nëse do të shohë shenja të pashpjegueshme në këtë apo jo.
4. Lartësia e Kailash është 6666 metra. Shkencëtarët vazhdojnë të argumentojnë për saktësinë e këtyre të dhënave, sipas disa burimeve, lartësia e Kailash është pak më pak. Ju mund të gjeni një fillim të errët në këtë figurë, por ia vlen të përktheni masën e matjes nga metra në këmbë dhe i gjithë mistika shpërndahet.

Lëvorja e Shenjtë: 13 + 1

Pelegrinët vijnë në malin Kailash për të bërë një turne ritual rreth tij. Gjatë turneut, ata recitojnë mantrën e shenjtë "Om Mani Padme Hum". Tekstet fetare thonë se ai që rrethon Kailashin 108 herë do të fitojë përgjithmonë çlirimin dhe do të arrijë nirvanën. Sidoqoftë, edhe një ose disa devijime rreth malit janë adhurimi më i fuqishëm i hyjnisë në të cilën beson vizitori.

Turne në këmbë ose devijim rreth Kailash quhet "kóra". Ka disa shtigje, por më të njohurat janë kore e jashtme dhe kore e brendshme. Besohet se korja e brendshme mund të kryhet vetëm nga ai që ka përfunduar korteksin e jashtëm 13 rreth Kailash.

Pse Kailash është një faltore universale

Mali Kailash konsiderohet një vend i shenjtë për disa besimtarë. Hindusët, Budistët, Jainët dhe të tjerët aspirojnë këtu. Hindusët besojnë se Shiva jeton në Kailash me familjen e tij. Mali është qendra e universit, pika më e fortë energjikisht e tokës, nga ku ndryshojnë veprat dhe bekimet e Shivait.

Budistët besojnë se Buda qëndron në Kailash. Ai është ulur këtu për shekuj në një gjendje samadhi dhe vetëm ata që mund ta arrijnë këtë gjendje mund ta shohin atë. Ndjekësit e Budës bëjnë sexhde pranë Kailashit në shenjë të frenimit të mendjes së tyre të nxituar dhe për të fituar merita të mira.

Asketizmi shpirtëror në formën e një udhëtimi të vështirë dhe të gjatë djeg karma, pastron mendjen dhe trupin, lidh një person me forca më të larta. Kjo është një lloj sfide për veten, zonën tuaj të rehatisë dhe kufizimet mendore që nuk lejojnë vetë-realizim. Nëse lini në malin Kailash atë për të cilën jeni më së shumti të lidhur, madje edhe mendërisht, pas pelegrinazhit, jeta juaj mund të ndryshojë në mënyrë dramatike.

Hyrja në Shambhala, toka e padukshme e mësuesve dhe njohurive të mëdha, ndodhet rrëzë Kailash. Budistët dhe hindusët mendojnë kështu, Helena Blavatsky, Helena dhe Nicholas Roerich shkruan për të.

Mitet për Kailash

Disa pseudoshkencëtarë janë të bindur se malet e Tibetit janë vepër e qytetërimeve të lashta, dhe të gjitha majat e Himalajeve rreshtohen në një zinxhir të vetëm piramidat misterioze... Disa "njerëz të mençur" kanë llogaritur se janë saktësisht 6666 kilometra nga Kailash në Stonehenge. Kjo sigurisht që nuk është kështu. Dhe asnjë qenie e gjallë nuk mund të ndërtonte Himalajet.

Informacioni në lidhje me "pasqyrat tibetiane", teoria e Nikolai Kozyrev, është gjithashtu e gërshetuar në mitet për malin Kailash të krijuar nga njeriu. Me sa duket, në malin Kailash, koha mund të ngadalësohet dhe shpejtohet, mund të rrjedhë në drejtim të kundërt, e kështu me radhë. E gjithë kjo është shumë interesante, por jashtëzakonisht joformuese dhe jo bindëse - dëshmi shkencore për këto teori ende nuk ekzistojnë.

Turne në Tibet, në malin Kailash dhe në pamjet e këtij vendi të panjohur zyrtarisht organizohen nga shumë operatorë turistikë. Autoritetet kineze hapën Lhasën, kryeqytetin e Tibetit, për ta vizituar në vitin 2008 pas Olimpiadës së Pekinit. Tani e tutje, turneu në malin Kailash mund të bëhet nga Nepali me makinë ose aeroplan, ose nga Kina me tren ose aeroplan. Viza dhe leja e hyrjes lëshohen në agjencitë e udhëtimit.

Kailash është një mal i shenjtë dhe "vendi i fuqisë" në Tibet. Maja me një kapak bore është e njohur edhe me emra të tjerë: Kailasha, Kangrinboche, Gangdis. "Xhevahiri i borës" është i mbuluar me mijëra sekrete dhe legjenda dhe ende nuk është pushtuar nga askush. si një magnet tërheq jo vetëm besimtarët, por edhe studiuesit.

Vendndodhja

Kailash është pjesë e maleve Himalayan dhe ndodhet në jug të Rrafshnaltës Qinghai-Tibet. Territori ndodhet në jugperëndim të Kinës, në Tibet.

Janë 4 lumenj të mëdhenj që rrjedhin në rajon: Indus, Ghaghara, Brahmaputra dhe Sutlej. Pasuesit e hinduizmit besojnë se të gjitha këto burime e kanë origjinën nga Kailash. Imazhet satelitore tregojnë se uji nga akullnajat malore bie në liqen, nga i cili del vetëm një lumë - Sutlej. Pra, shkencëtarët kanë vërtetuar se besimet janë të gabuara.

6666 m

Mali Kailash është më i larti në rajonin e tij. Sidoqoftë, për shkak të teknikave të ndryshme të matjes, shtrirja e saktë është e panjohur.

Afërsisht ky parametër është i barabartë me 6638-6890 m. Ekziston një pikëpamje e përhapur se Kailash ka një lartësi prej 6666 m.

Sidoqoftë, deklarata është e gabuar. Në fund të fundit, Himalajet janë male të reja dhe "rriten", mesatarisht, gjysmë centimetër në vit.

Karakteristikat mistike i atribuohen gjithashtu vendndodhjes së Kailash. Në fund të fundit, distanca nga mali në Polin e Veriut është saktësisht 6666 km, në Polin e Jugut - dy herë 6666 km.

Lidhjet matematikore

Me e madhja strukturat megalitike planetët dhe Kailash janë të lidhur matematikisht:

Mali Kailash matematikisht bashkon të gjitha piramidat e botës. Kush e zhvilloi këtë sistem dhe pse është hamendja e askujt.

Mali apo piramida?

Besohet se Samagora Kailash është një piramidë e madhe, dhe jo një formacion natyror. Kjo ide nxitet nga një numër faktorësh:

Çfarë ka brenda?

Disa shkencëtarë janë të sigurt se një sistem dhomash ndodhet brenda malit Kailash. Në njërën nga dhomat, është fshehur një kristal mitik i zi Chintamani, i aftë të japë dëshira. Subjekti transmeton dridhjet e Kozmosit, të cilat fisnikërojnë njerëzit dhe kontribuojnë në zhvillimin e tyre shpirtëror dhe moral.

Mistikët janë të sigurt se paraardhësit janë fshehur brenda në një gjendje samadhi. Të urtët kanë ruajtur pishinën e gjeneve të njerëzimit që nga koha. Sipas një versioni tjetër, Krishti, Buda, Krishna dhe të mëdhenjtë e tjerë të botës janë në një gjendje të pavetëdijshme. Ata jetojnë në një varr të lidhur me malin me një tunel. Profetët do të vijnë në vete në kohën më të vështirë për planetin dhe do të ndihmojnë njerëzit.

108 piramida dhe "Qyteti i perëndive"

Fotografia nga hapësira tregon se Kailash ndodhet në qendër të spirales së gurit. Shkencëtarët besojnë se një kompleks prej 108, sipas të dhënave të tjera nga 110-115, piramida dhe monumente të vogla janë përqendruar rreth malit.

Strukturat kanë forma dhe lartësi të ndryshme nga 100 në 1800 m. Madhësia e sistemit tejkalon gjithçka. komplekse të famshme, përfshirë në Egjipt, Kinë, pranë ishullit Yonaguni.

Ekzistojnë disa teori për ndërtimin e sistemit piramidal Kailash:

1. Sipas legjendës, në malin e shenjtë ishte "Qyteti i perëndive", i ndërtuar nga Atlantistët dhe Lemurianët. Popujt u detyruan të zhvendosen pas përmbysjes së poleve dhe vdekjes së Atlandis. Më pas, popullsia e Tibetit të lashtë filloi të quhej "bij të perëndive", dhe vetë Kailash u quajt "mali i perëndive".
2. Sistemi u ndërtua për të rifilluar jetën në planet pas Përmbytjes. Biologët vërejnë se diagramet e kompleksit janë identike me strukturën më të madhe të ADN -së.
3. Ndër supozimet e tjera - ndërhyrja e super civilizimit tokësor ose jashtëtokësor. Në fund të fundit, është jashtëzakonisht e vështirë të lëvizësh dhe të ngresh pllaka gjigante në një lartësi pa teknologji kundër gravitetit. Dhe për të bërë vrima vidash në male, keni nevojë për një aparat me një shpejtësi 500 herë më të lartë se ajo e pajisjeve moderne.

Makina e kohës dhe fshikëz e energjisë

Piramidat në Tibet janë të ndërlidhura me anë të strukturave gjigante konkave të sheshta - "pasqyra prej guri". Më e madhja nga këto pajisje është 800 m e lartë dhe quhet "Shtëpia e Gurit me Fat".

Dhe në "Pasqyrën e Mbretit të Vdekjes" me një gjatësi prej 3 km është "Lugina e Vdekjes", ku praktikuesit e jogës shkojnë të vdesin.

"Pasqyra kryesore e kohës" i drejtohet strukturave të mëdha megalitike libaneze dhe siriane.

Në perëndim, "pasqyra" e malit Kailash është e përkulur në një kënd prej 108 °, në veri - në kënde prej 30 ° dhe 78 °, që në total është e barabartë me 108 °. Kjo nuk është rastësi, sepse numri 108 është i shenjtë. Pikërisht shumë herë ju duhet të ecni nëpër mal në mënyrë që të shëroheni shpirtërisht dhe fizikisht. Saktësisht 108 rruaza në një rruzare budiste.

Një numër studiuesish besojnë se "pasqyrat" e Kailash krijojnë një hapësirë ​​të veçantë energjetike të aftë për të shpejtuar ose ngadalësuar kalimin e kohës. Për shembull, pelegrinët që ecin nëpër mal rritin mjekër dhe gozhdë brenda një dite. Sipas teorisë, në kohët e lashta u përdor "makina e kohës":

• për të udhëtuar drejt së ardhmes dhe së shkuarës;
• për të shkuar në botë paralele;
• për komunikim me "pasqyrat" e piramidave të tjera të botës;
• për të shkëmbyer mendime në distancë.

Shkencëtarët e tjerë besojnë se Kailash është ruajtja më e madhe e energjisë hapësinore në Tokë. Forma simetrike e malit gjithashtu kontribuon në këtë funksion. "Pasqyrat" mbledhin energjinë e Kozmosit dhe e transferojnë atë në organizmat e gjallë, përfshirë njerëzit.

Mistikët janë të sigurt se mali Kailash është një nga hyrjet në tokën mitike të Shambhala në Tibet. Hulumtimet e fundit kanë treguar se rajoni i përmendur në Mahabharata mund të ketë ekzistuar.

Rëndësia fetare

Në fetë moderne, Kailash konsiderohet një mal i shenjtë dhe "zemra e botës". Pelegrinazhet bëhen në vend për parikrama, ose leh. Besohet se një shëtitje rreth malit heq të gjitha mëkatet nga një person. Dhe 108 do të japë shërim dhe nirvana. Udhëtarët ndikohen nga rrjedhat e energjisë hyjnore nga gurët. Sipas legjendës, gjysmë perënditë dhe shpirtrat më të lartë jetojnë në gurë.

Mali Kailash në Tibet është i shenjtë për ndjekësit e 4 feve:

1. Hinduizmi. Hindusët janë të sigurt se vendbanimi i Shiva ndodhet në krye. Dhe mali në vetvete është një pasqyrim tokësor i hapësirës mbi mal, e cila ndodhet në pikën qendrore të Universit. Thashethemet thonë se ndonjëherë një krijesë me shumë armë shihet më lart.
2. Budizmi Budistët besojnë se Kailash është vendbanimi i Budës në mishërimin e Samvara. Prandaj, Donchod Khural, kushtuar Budës, festohet pranë malit.
3. Xhajmanizmi. Jainët besojnë se profeti i tyre i parë, Mahavira, arriti ndriçimin në Kailash.
4. Feja Bon. Bonts besojnë se Kailash është qendra vitalitet, zemra dhe shpirti i perandorisë së lashtë Shangshung ku e ka origjinën Bon.

Është ndezur mal i shenjtë Tonpa Shenrab Miwoche, themeluesi i traditës, zbriti nga qielli.

Përfaqësuesit e feve kanë pikëpamje të ndryshme për anashkalimin e malit të perëndive. Shumica e tyre e lëvizin koren në drejtim të akrepave të orës, sikur me diellin. Ndjekësit e traditës Bon - kundër akrepave të orës, takim me diellin.

Mali Kailash: ngjitje

Legjendat dhe tekstet thonë se të gjithë ata që guxojnë të pushtojnë Kailash do të vdesin. Në fund të fundit, në malin e perëndive nuk ka vend për të vdekshmit. Kështu, katër alpinistët që u përpoqën të pushtonin majën u plakën dhe vdiqën në 2 vjet. Jo më kot Lama tibetiane nuk këshillohet të fiket rruga e shenjtë.

Turistët thonë se kur përpiqeni të ngjiteni në malin e perëndive, shfaqet një mur i padukshëm që nuk mund të kapërcehet. Kailash lejon vetëm kryerjen e kora ose parikrama.

Deri më sot, maja mbetet e pakonkuruar. Në 1985, alpinisti gjerman Reinhold Messner mori leje për t'u ngjitur. Sidoqoftë, burri papritmas ndryshoi mendje. Thashethemet thonë se atleti kishte një vizion.

Në vitin 2000, një ekspeditë nga Spanja mori një leje, por mijëra pelegrinë bllokuan rrugën e ekipit. Dalai Lama dhe OKB gjithashtu folën kundër ngjitjes.

Në 2004 pa leje Mali Kailash u përpoq të pushtonte shkencëtarin rus me djalin e tij. Sipas sigurimeve të udhëtarëve, moti u përkeqësua me çdo metër: era dhe bora u intensifikuan dhe e rrëzuan familjen nga këmbët.

Midis atyre që pushtuan majën e malit ka vetëm personazhe gjysmë mitikë:

• themeluesi qiellor i traditës Bon Miwoche;
• yogi dhe mësuesja Milarepa, duke kapur diellin.

Svastika dhe fenomenet e dritës

Mjegullat dhe ndezjet e pazakonta të dritës vërehen periodikisht në malin Kailash në Tibet. Çdo sekondë, sfera me madhësi basketbolli formohen në qiell. Që nga kohët e lashta, tibetianët i kanë quajtur tigle dhe i përshkruajnë ato në vizatime. Dhe natën qielli është i mbuluar me qindra vija të ndritshme, duke formuar një rrjet të madh të swastikas.

Në anën jugore të Kailash, një çarje vertikale përshkohet nga një svastikë horizontale. Në perëndimin e diellit, me lojën e hijeve, simboli bëhet i dukshëm dhe mund të shihet kilometra përpara. Prandaj, Kailash quhet "Mali Swastika".

Në kohët e lashta, shenja e solsticit shënonte forcë, lëvizje dhe jetë të jashtëzakonshme shpirtërore. Sidoqoftë, çarja e svastikës ka një origjinë krejtësisht tokësore. Gabimi u shfaq pas një tërmeti të fuqishëm.

Uji i gjallë dhe i vdekur

Keni malet Kailash ka 2 rezervuarë, të ndarë nga një isthmus i ngushtë:

Nga pikëpamja e shkencës, një ndryshim i tillë midis trupave të afërt të ujit është i pashpjegueshëm.

Mendjet më të mëdha në planet po përpiqen të kuptojnë atë që fsheh mali i perëndive. E vetmja gjë e padiskutueshme është se Kailash është një vend me fuqi shpirtërore.

Ecja rituale pastron vërtet mendjen dhe ndërgjegjen, sjell paqe mendore dhe harmoni. Të gjithë mund të binden për këtë.

Çfarë mendoni, i dashur lexues? Cila është forca dhe misteri i malit? Kush jeton në krye? Dhe çfarë i pengon alpinistët të pushtojnë këtë mal? Shkruani mendimet tuaja në komentet e artikullit. Ne jemi shumë të interesuar për mendimin tuaj.

Ka shumë mistere më tërheqës të planetit tonë të panjohur përpara jush.