Mazepa'nın gölgesi. Gogol Belyakov Sergey Stanislavovich döneminde Ukrayna ulusu

Alman şehri

Alman şehri

Ukraynalıları ve hatta Rusları ziyaret etmek, Petersburg'u neredeyse yabancı bir şehir olarak gördü. Evet, aslında bu kozmopolitlik hakkında yazmamış ünlü bir yazar bulmak zor. Ukraynalılar bir istisna değildir. Panteleimon Kulish, St. Petersburg'a "Rus Babil" adını verecek. Etkileyici ve geniş Shevchenko, neredeyse çılgın şiiri “Rüya” da “Şehir sonsuz, belki - Türk, belki - Alman ve belki de Rus” diyor. Ve ondan on beş yıl önce, saygılı Nikolai Vasilyevich Gogol annesine şöyle yazdı: “Petersburg, diğer Avrupa başkentleri veya Moskova gibi değil. Her başkent genellikle, üzerinde milliyet damgası bulunan kendi halkı tarafından karakterize edilir, ancak St. Petersburg'da bir karakter yoktur: buraya yerleşen yabancılar yerleştiler ve hiç yabancıya benzemiyorlardı, oysa Ruslar dönüş, yabancılaştı ve ne biri ne de diğeri oldu. ”

Nisan 1829'da Nikolai Vasilievich henüz tek bir tane görmemişti. Avrupa başkenti Petersburg dışında, Avrupa hakkındaki bilgileri tamamen kitaba dayalıydı. Ama kuzey Babil'in kozmopolitliğini kendi gözleriyle gördü. Ve halihazırda yurtdışında derlenmiş olan 1836 tarihli Petersburg Notları'nda, Gogol değerlendirmesini yineleyecektir: Petersburg'da "biraz yerli milliyet" ve çok fazla "yabancı karışıklık" vardır.

Bu arada, St. Petersburg nüfusunun neredeyse %85'i Rus'tu. Ancak şehre Batı mimarisi, Avrupa kıyafetleri ve Fransız mutfağı hakimdi. Dükkanların, dükkanların, pastanelerin üzerindeki tabelalar bile iki dildeydi: Rusça ve Fransızca veya Rusça ve Almanca. St. Petersburg'un varlıklı sakinleri, moda ya da yemek pişirme konusunda Parislilerden daha aşağı olmamaya çalıştı. Nevsky'deki efsanevi Wolf ve Beranger'den, ziyaretçinin sadece sıcak çikolata ve şekerli su sipariş edebildiği Petersburg tarafındaki sefil şekerlemelere kadar neredeyse tüm şekerleme dükkanları Fransızlara aitti.

Petersburg'da "gece yarısı Fransız ekmeği pişirmeye başlar, ertesi gün Alman halkı her şeyi yiyecektir." Petersburg'daki Rus edebiyatında bile yüceltilen en dikkate değer etnografik grup, elbette, şehirde yaşayan, geleneklerini, görgülerini ve dillerini koruyan Almanlardı. “Usta Schiller'in kalay işçiliğinin mükemmel örneklerinin ve kunduracı Hoffmann'ın tanıklık ettiği gibi, Almanlar dağılmıyor.<…>burada Rusya'da, ”diyor edebiyat tarihçisi, akademisyen ve Slavophile Stepan Petrovich Shevyrev, Gogol'un Mirgorod ve Arabeskleri hakkındaki incelemesinde. Almanlar asimile olursa, o zaman yavaşça. Güzel Alman kızlarıyla evlendiler, boş zamanlarını Alman arkadaşlarıyla geçirdiler ve Alman barlarına gittiler. Almanlar tüm meslekleri gasp ettiler ve etnik kimliklerini korudular. Alman fırıncıların, eczacıların, zanaatkarların hatırası XX yüzyılın yirmili ve otuzlu yıllarına kadar sürdü. Gogol, “Petersburg temiz bir insan, mükemmel bir Alman” dedi.

İmparatorluğun askeri ve siyasi seçkinleri, Almanlar da dahil olmak üzere kuruldu. Neredeyse otuz yıl boyunca, Dışişleri Bakanlığı, zayıf Rusça konuşan ve hatta dışarıdan gerçek bir “Alman Karl” olan Karl Robert von Nesselrode'nin elindeydi. İşte Nikolaev dönemi Rus diplomatlarının isimleri: Brunnov, Budberg, Palen, Meyendorf. Avrupa mahkemelerindeki on dokuz Rus elçisinden dokuzu Lutheranizm'i savundu.

Ostsee bölgesi, III.Alexander'ın saltanatına kadar gerçek bir Alman krallığıydı. Aslında, tüm Rus yasalarından çok uzakta orada yürürlükteydi. Rus çarının ve genel vali yardımcısı olan genel valinin himayesinde, tüm işler neredeyse tamamen Alman soylularından oluşan Landtags tarafından yönetildi. Estonya, Livonia ve Courland'da gerçek bir baskın azınlık iken, Letonyalılar, Estonyalılar ve Ruslar aşağılanmış, neredeyse güçsüz bir nüfustu. 1845-1848'de Riga'da görev yapan tanınmış Slavofil Yuri Fedorovich Samarin, daha önce Alman karşıtı bir broşür yazdığı "Rusların Almanlar tarafından sistematik olarak zulmünü, Rus halkına her saat bir hakareti" görünce şok olmuştu. - "Riga'dan Mektuplar." Bir broşür basmak imkansızdı ve Samarin onu St. Petersburg'daki salonlarda okudu, listeler halinde dağıttı. Her şey tutuklanmayla sonuçlandı. Ancak Samarin çok etkili bir adamdı, patronları arasında L. A. Perovsky (İçişleri Bakanı), P. D. Kiselev (Devlet Mülkiyet Bakanı), A. F. Orlov (jandarma şefi) vardı. Ve bu bağlantılar bile onu tutuklanmaktan kurtarmadı - "Alman partisinin" gücü buydu. Rus çarlarının kendileri, neredeyse safkan Almanlar, tutarlı Almanseverler olarak kaldılar. “Çarımız bir Alman Rus…” Bu Almanseverlik, Alman kökenli olmaktan daha etkili kaynaklara sahipti.

İnanmış bir "koruyucu" ve siyasi göçmen, sadık "Kuzey Arı"nın editörü ve radikal muhalefet "Bell"in editörü olan Thaddeus Bulgarin ve Alexander Herzen, Alman sorununda tam anlamıyla birbirlerini tekrarladılar.

Thaddeus Bulgarin: “Ostsee halkı Rus ulusunu hiç sevmiyor - bu tartışılmaz bir konu. Bir gün Ruslara bağımlı olacakları düşüncesi onları hayrete düşürüyor.<…>Aynı nedenden dolayı, tahta son derece bağlıdırlar.<…>Ostsee halkı, kendi refahlarının hüküm süren ailenin refahına bağlı olduğundan emindir.<…>Ostsee halkı kendilerini tüm refahlarının geldiği tahtı koruyan bir muhafız olarak görüyor ... "

Alexander Herzen: “Kraliyet eğilimini kendilerine karşı sürdürmekten başka bir amaçları olmadığı için ulusa değil, hükümdarın şahsına hizmet ettiler.<…>Baltık bölgesinde tanınmış bir kişi bir keresinde Riga'da bana “Rusları sevmiyoruz” dedi, “ama tüm imparatorlukta imparatorluk ailesine bizden daha sadık hiçbir tebaa yok.”

Bulgarin ve Herzen'in değerlendirmelerindeki fark: Rus olmayan Faddey Venediktovich bu durumu çok beğendi ve Kolokol'un Rus yayıncısı kızdı.

İmparatorlukta uluslararası barış yoktu. Modern Rus tarihçi Sergei Sergeev, iki halk arasındaki ilişkileri "Soğuk Rus-Alman Savaşı" olarak adlandırıyor. Ruslar ve Almanlar arasında sürekli gizli bir mücadele vardı: sarayda, orduda, bakanlıklarda, Bilimler Akademisi'nde, üniversitelerde. Rus Arkeoloji Derneği'nin araştırma konuları bile üstlerinin milliyetine bağlıydı. Topluluğun başkanı Leuchtenberg Dükü iken, Almanlar orada egemen oldu ve bilimsel araştırmalar esas olarak klasik (antik) arkeoloji ve Batı Avrupa nümizmatiğine ayrıldı. Büyük Dük Konstantin Nikolaevich, Leuchtenberg Dükü'nün yerini aldıktan sonra her şey değişecek. Rus bilim adamlarına, "Rus ve Slav arkeolojisine" sempati duyan bir Slavophile olarak biliniyordu.

Ordudaki Alman hakimiyeti Rusları rahatsız etti. Gelecekteki Decembrist A. N. Muravyov, "Rus hizmetinde Almanlara karşı çıkmak için" gizli bir toplum yaratmayı önerdi. Kardeşler Alexander, Nikolai ve Mikhail Muravyovs "her Alman dünyasının" düşmanıydı. Almanlara karşı düşmanlık, Decembristler arasında son derece yaygındı. Prens Vyazemsky'ye göre, gizli toplumun potansiyel üyelerinden bile istendi.

Prens Pyotr Vyazemsky şunları yazdı:

Almanlar çıkarlarını sıkı bir şekilde savundular. Bir keresinde Ernst Philip von Brunnov (Philip Ivanovich), Philip Wigel'i (Ruslaşmış Fin) bir Alman sanmış ve Ruslara karşı birlikte entrikalar düzenlemeyi teklif etmişti. "Yalnızca ikimiz varız," dedi Vigel. Brunnov, bir başka Alman'ın, Frank adında bir Alman'ın onlara yardım edeceğini, "ve bu, Rus budalasını başından atıp yerini almak için yeterli olacağını" söyledi. Bu arada, Philip Ivanovich Brunnov tanınmış bir diplomat olacak, Londra'daki Rus büyükelçisi, Kont AF Orlov ile birlikte Paris Kongresi'nde Rusya'yı temsil edecek.

Ukrayna halkının kitlesel bilincinde uzun zamandır Almanlara karşı kalıcı bir önyargı var. Volhynia'da Polonya-Ukrayna ortamında büyüyen V. G. Korolenko'ya göre, şeytan bile Küçük Ruslara ve Polonyalılara "Kurguz Almanı" şeklinde göründü.

"Ve bir despot üç Slav halkına hükmeder, onları Almanlar aracılığıyla yönetir,<…>Sakatlar, Slavların iyi doğasını yok eder ... "- Nikolai Kostomarov'u" Ukrayna halkının yaşam Kitabı "nda yazdı.

"Eksik Mektup"ta şeytanlar "köpek suratlı, Alman bacaklarında" cadıların etrafında gezinir ve "Noel Arifesi" nden gelen şeytan "önde tamamen Almandı". Ancak Gogol'ün Almanlarla tanışma geçmişi vardı. Alman şeytanlarının "popüler görüşü" zihninde ancak zamanla ortaya çıkacaktır.

Poltava bölgesinde ve Nizhyn'de çok az Alman vardı. Gogol'ün Poltava Alman dokumacıları topluluğunun yaşamına aşina olup olmadığı bilinmiyor, Alman sömürgecilerinin toprakları güneyde - Novorossiya'da bulunuyordu. Bu nedenle Gogol'ün Almanlarla ilk tanışması, görünüşe göre bir kitaptı: “... Alman bilimini, Alman felsefesini ve edebiyatını Almanlarla karıştırdım” diye yazdı yıllar sonra. Schiller, Goethe, Hoffmann, hayalinde bütün bir ulusu temsil ediyordu. Gogol'ün yalnızca Alman romantizmine olan hayranlığı değil, aynı zamanda genel olarak Almanlara duyduğu sempati de bundandır.

Altı ay St. Petersburg'da yaşadıktan sonra Gogol gitti, neredeyse Almanya'ya, Lübeck'e kaçtı. Ve orada her şeyi gerçekten seviyor: temizlik, düzen, bolluk, "Flaman okuluna layık", sıradan tüccarların inanılmaz nezaketi, "iyi Almanların hayatı ve meslekleri". Petersburg'da bulamayacağınız samimiyetleri, kendiliğindenlikleri hakkında yazıyor.

Birkaç yıl geçti. Gogol henüz tıbbi tedavi için Almanya'ya gitmiyor, ancak St. Petersburg Almanlarının görgü ve geleneklerini gözlemliyor. Ve şimdi "Nevsky Prospekt" de Alman zanaatkarlar ortaya çıkıyor - tenekeci Schiller ve kunduracı Hoffmann: Alman romantiklerinin isimleri, sıradan arayışlarla ve kabalık, açgözlülük ve aptallıkla komik bir tezat oluşturuyor.

İyi Almanların yerini komik Almanlar aldı. Gogol ile Avrupa'daki uzun seyahatlerinin başında tanışacaklar. 1836'da Gogol, kız kardeşlerine, yol arkadaşlarıyla şanslı değilse ve posta arabasındaki Almanlar çok şişmansa, içlerinden birinin yastık olarak kullanılabileceğini yazdı. Bununla birlikte, zamanla Almanlar Gogol'u daha az eğlendirdi, daha fazla sinirlendirdi. "İtalyanlardan, Almanlardan sonra, tüm küçük dürüstlükleri ve bencillikleriyle Almanlar bana ne kadar iğrenç göründü!" - Nisan 1838'de M.P. Balabina'ya yazdı.

Almanlar eğlenmeyi bilmiyorlar, sadece "bira içip kestanelerin altında tahta masalarda oturuyorlar". Şimdi Gogol için Almanya, "en çirkin tütünün ve en çirkin biranın en utanç verici geğirmesi"dir. İtalya'da yaşıyor ve çalışıyor, Almanya'da tedavi görüyor. O zamanlar Alman doktorlar zaten en yüksek itibara sahipti. Ancak Gogol, damarlarında "patates kanı" akan Almanlara karşı antipatisini koruyor.

N. V. Gogol'dan S. T. Aksakov'a 7 Temmuz 1840 tarihli bir mektuptan: “Almanlara, her Rus kulübesindeki gerekli böcekler gibi bakıyorum. Etrafımda koşuyorlar, tırmanıyorlar ama beni rahatsız etmiyorlar; ve eğer biri burnuma tırmanırsa, o zaman tıklama - ve öyleydi!"

1840'ların ikinci yarısından bu yana, Gogol ya Almanları fark etmiyor ya da Almanya'da eskisinden daha fazla zaman geçirmesine rağmen genel ifadelerle iniyor. Sağlık için daha iyi olduğuna inanıyor. Almanlar kullanıyor maden suyu, ıslak bir çarşafa sarılır ve yağsız süt ile tedavi edilirken, ilgili doktor taze kremayı yudumlar.

Bununla birlikte, Gogol bir Alman düşmanı olarak damgalanmak istemiyor ve bu nedenle Burun'un yazarı P. A. Pletnev'e “Almanlardan hiç hoşlanmadığı” konusunda güvence veriyor. Gogol, "Alman olarak adlandırılması gereken ve Almanlardan çok daha kötü davranan" birçok Rus olduğunu belirterek Almanlara iltifat etmeye bile çalışacak. Böyle bir iltifat iyi bir lanete değer.

Gogol'ün Almanlardan hoşlanmadığını bilen Smirnova-Rosset, ona sordu:

“- Almanları azarlıyorsunuz,<…>Eh, Schiller'i hâlâ seviyorsun; ve Schiller de Alman.

- Schiller! - Gogol'u yanıtladı. - Evet, Alman olduğunu anlayınca kederden öldü. Neden öldüğünü düşündün?"

Almanlar, Ukrayna tarihinde ölümcül bir rol oynadı. Alman Catherine II, Hetmanate ve Zaporozhye Sich'i ortadan kaldırarak Ukrayna özerkliğini yok etti. İmparatoriçe, Kazakların kendilerine ait olduğunu düşündükleri toprakları Sırplara, Yunanlılara, Eflaklılara ve tabii ki Almanlara verdi. Alman sömürgeciler, Khortitsa adasına, yani Dmitry Vishnevetsky tarafından kurulan ilk Zaporozhye Sich'in bulunduğu yere bile yerleştiler. Bu müreffeh Alman kolonisini ziyaret ettikten sonra, Shevchenko “her şeyi ağladı” ve “Ukrayna'mızı Moskova'dan birçok insanla döktüler, koku değişti” dedi. Ve bir Yahudi incikte bile, basit fikirli Küçük Ruslar, Alman namlu organlarının oyunuyla cezbedilir: "İşte zavallı bir adam ve Alman müziğine son parçasını içiyor."

Ancak bu düşmanlık ideolojiktir, tarihseldir ve Gogol'ünki gibi gündelik değildir. Shevchenko Almanlarla arkadaştı. Genç Shevchenko'nun en yakın arkadaşlarından biri olan genç sanatçı Vasily Sternberg, Kobzar'ın ilk illüstratörü oldu. Shevchenko, güzel bir Alman kadın olan Maria Evropyus'a aşıktı. Son olarak, Karl Bryullov, Shevchenko'nun öğretmeni, yardımcısı ve resimdeki en yüksek otoriteydi. Sürgünden döndükten sonra, Bryullov'un (ve Shevchenko'nun) akademisyenliği modası geçmişken, Bryullov, Shevchenko'nun gözünde "Charlemagne" olarak kaldı.

Taras Shevchenko'nun "Sanatçı" hikayesinden: “Bütün arkadaşlarımın Alman olduğunu fark ettiniz. Ama ne harika Almanlar! Ben sadece bu Almanlara aşığım."