بودای چوب صندل

در بوریات زندان-ژو, صندل حاکم- یک مجسمه منحصر به فرد و بسیار قدیمی ، یادگار معروف جهان بودایی.
این مجسمه از بودا شاکیامونی ، به ارتفاع 2 متر و 18 سانتی متر ، طبق چوب صندل ، طبق افسانه ، در حدود قرن 5 قبل از میلاد ، به دستور Raja Uddiyana ساخته شده است.

اکثریت نظر دارند که او اولین و تنها مجسمه ای است که در طول عمر بودا ساخته شده است.

در سنت بودایی ، او را با یک بودای زنده برابر می دانند و برکات بی حد و حصر را برای جهان به ارمغان می آورد.

در حال حاضر ، بودای چوب صندل در روسیه به عنوان یک اثر فرهنگی با اهمیت فدرال شناخته می شود.

تاریخچه ظاهر و مسیری که طی شده است

دیدگاه های متفاوتی وجود دارد و افسانه های زیادی در مورد چگونگی ایجاد اولین تصویر بودا شاکیامونی وجود دارد. نسخه هندی می گوید که این کار توسط Viswamitra در حالی که بودا در حال آموزش بود انجام شد. او مجسمه ای از چوب صندل تراش داد و به انعکاس موجود در آب نگاه کرد ، همانطور که درخشندگی درخشان از خود منور سرچشمه می گرفت.

همچنین در تاریخ بودا شاکیامونی اشاره ای وجود دارد که نشان دهنده وجود مجسمه ای است که در زمان حیات وی به وجود آمده و به عنوان "تصویری از اودیانا" شناخته می شود ، مجسمه ای که به درخواست حاکم این کشور شگفت انگیز بودایی باستانی ساخته شده است.
گفته می شود این پرتره مجسمه ای "نور الهی" را منتشر می کند.

در ماهایانا سوتراس بعدی در مورد او نوشته شده است: "میدگالیایانا پوترا ، پیرو بودا ، هنرمند را به فضاهای آسمانی منتقل کرد ، جایی که بودا شکیمونی برای سه ماه بازنشسته شد تا آموزه ها را به مادرش منتقل کند. در آنجا ، هنرمند علائم عالی بدن بودا را مشاهده کرد و آنها را به شکل مجسمه چوب صندل به تصویر کشید. هنگامی که تاتاگاتا از کاخ های آسمانی بازگشت ، تصویر چوب صندل به پروردگار جهان خوش آمد گفت (3). در اینجا ما در مورد بودای صندل صحبت می کنیم.
به گفته A.A. Terentyev ، طبق ترجمه چینی Ekottara Agama Sutra (از Anuttara Nikaya) ، که توسط راهب توچاریانی دارمانندی (385 بعد از میلاد) بیان شده است ، تاریخ مجسمه های زندان-ژواین است:
بودا شاکیامونی در بهشت ​​توشیتا ماند و دارما را به مادرش مایا که بعد از مرگ در آنجا متولد شد ، موعظه کرد. در این زمان ، راجا پراسناجیت بسیار می خواست استاد روشن فکر را ببیند. سپس نزدیکترین شاگرد بودا ، مودگالیایانا ، که به توانایی های معجزه آسایی دست یافت ، استادان را به بودا آورد تا بتوانند او را ببینند ، و پس از بازگشت آنها مجسمه ای به اندازه طبیعی از چوب صندل گوشیرشا مجسمه سازی کردند.
هنگامی که بودا شکایامونی بازگشت ، مجسمه از او استقبال کرد ، شش قدم برای ملاقات با او برداشت ، و این اساس پیشگویی بودا در مورد این مجسمه بود: به سمت شمال حرکت می کند ، و جایی که در آن قرار دارد ، باید انتظار شکوفایی داشت. از بودیسم
قرن ها بعد ، مجسمه بودا واقعاً هند را ترک کرد.

منابع چینی اطلاعاتی در مورد مسیر بیشتر آن در جهت شمال ذکر کرده اند.

چین

بنابراین در قرن چهارم ، راهب کومارایانا از کشمیر ، مایل به نجات مجسمه گرانبها در جنگهای خونین محلی ، آن را به آسیای میانه برد. او در شهر واحه جاده ابریشم بزرگ به نام کوچا ساکن شد ، در آنجا با خواهر حاکم محلی جیواکا ازدواج کرد و یک مربی معنوی شد. از آن زمان به بعد بوداییسم در آنجا شروع به شکوفایی کرد. پسر همان راهب ، کوماراجیوا ، در محیطی مناسب برای مطالعه دارما بزرگ شد و به یک حکیم بودایی مشهور تبدیل شد. شهرت او به حدی زیاد بود که در سال 384 ، نیروهایی از چین برای تسخیر کوماراجیوا به کوچا فرستاده شد. به همراه او ، مجسمه بودا صندل به چین برده شد. از آن زمان به بعد ، چین شروع به جمع آوری خرد بودایی کرد.

تبت

از چین ، مجسمه در ابتدای قرن 8 به تبت رفت. سپس شاهزاده های بودایی چینی و نپالی با پادشاه تبتی سرونزنگامبو ازدواج کردند و آنها را به سرزمین برف ها آوردند. آثار بودایی، در میان آنها مجسمه ای از بودا صندل وجود داشت. شاهزاده خانم نپالی بریکوتی تجسم گرین تارا و شاهزاده خانم چینی ون چن تجسم تارای سفید بود. در حال حاضر تحت فرمانروای بعدی تبت ، Tisrondecen ، بودیسم دین دولتی در این کشور شد.

مغولستان

طبق سایر منابع چینی ، در زمان سلطنت چنگیزخان ، بودای صندل در مغولستان به پایان رسید ، در آن زمان اولین تماس مغولان با فلسفه بودایی رخ داد ، که بعداً با پذیرش بودیسم در سطح ایالت به اوج خود رسید.

از مغولستان ، مجسمه دوباره به چین بازگشت. در استان لی ، در معبدی نگهداری می شد صومعه بودایی، ساخته شده به ویژه برای او - Sandan -Si "صومعه صندل بودا". در قرن 19 ، این صومعه در قلمرو پایتخت چین واقع شد. همه حجاج بودایی از مغولستان ، بوریاتیا و تبت هنگام بازدید از پکن ، مجسمه معجزه آسا را ​​می پرستیدند.

روسیه

از چین در سال 1901 ، مجسمه به Transbaikalia رفت و از آن زمان روسیه را ترک نکرد.

این امر به لطف قزاق های بوریات ما اتفاق افتاد که در آن زمان در چین بودند و دقیقاً مشخص نیست که چگونه.

شرق شناس و بودایی VM Montlevich نوشت: "اما تعدادی از اطلاعات مربوط به آدم ربایی باقی مانده است و این اطلاعات کم و بیش قابل اعتماد هستند ، زیرا بوریس ایوانوویچ پانکراتوف ، شرق شناس مشهور روسی ، که سی و دو سال (از سال 1916 در چین زندگی کرده بود). تا 1948) ".

در سالهای 1890-1901 ، قیام ایختوان در پکن آغاز شد ، هنگامی که جامعه مخفی I-he-chuan "مشت برای عدالت و هماهنگی" شورش هایی را در کشور سازماندهی کرد ، که عموماً به قیام بوکس معروف است.

در ژوئن 1901 ، پکن توسط شورشیان تصرف شد ، سوزانده و ویران شد.

جامعه جهانی واکنش شدیدی به قیام نشان داد ، شورشیان در سپتامبر 1901 توسط نیروهای ترکیبی انگلستان ، آلمان ، روسیه ، ژاپن و فرانسه نابود شدند. قزاق های بوریات ما که در این زمان دشوار در پکن حضور داشتند نیز در این رویدادها شرکت کردند.

طبق یک نسخه ، در حین آتش سوزی ، آنها مجسمه گرانبها را از صومعه بیرون آوردند و در نتیجه آن را از مرگ نجات دادند ، سپس در زمستان 1901 ، به عنوان غنیمت ، آن را به بوریاتیا بومی خود آوردند. طبق نسخه دیگری ، مجسمه چوب صندل توسط لاماهای Egituysky datsan در طول قیام خریداری شد و به لطف تلاش های باورنکردنی Sorzho Lama از Egituysky datsan Gombo Dorzho Erdineev و بسیاری دیگر از افرادی که جان خود را به خطر انداختند ، به یوراوا رسید. مجسمه گرانبهای صندل بودا حتی بیشتر به شمال رفت و در آغاز قرن بیستم در ترانسبایکالیا ، در اگتوسکی داتسان روسیه به پایان رسید. در همان زمان ، یک نسخه فلزی از مجسمه ساخته شد که با احتیاط انجام شد و در معبد مخصوص دوگان به نمایش گذاشته شد تا به عنوان یک عبادت و ستایش شناخته شود و خود اصلی با خیال راحت پنهان شد. مجسمه معروفبه زودی متخصصان ژاپنی به بوریاتیا آمدند و دریافتند که مجسمه در Egetuisky datsan قرار دارد. با مشاهده یک نسخه فلزی ، آنها عمیقا ناامید شدند ، مجبور شدند بدون هیچ چیزی آنجا را ترک کنند. تا سال 1935 ، مجسمه به طور قابل اعتماد در بوریاتیا پنهان بود ، تا زمانهای غم انگیز سیاست ضددینی برای بودیسم در روسیه فرا رسید ، هنگامی که داتسانها نابود شدند ، بسیاری از آثار ارزشمند از بین رفتند و لاماها سرکوب شدند. اما این مجسمه حتی در این دوران سخت زنده ماند. او یکی از یادگارهایی بود که به بودجه موزه جدید ضد مذهبی منتقل شد ، واقع در کلیسای اودیگیتریوسکایا در ورخنودینسک (امروزه موزه ملی جمهوری بوریاتیا (اولان اوده)) ، جایی که در شیشه در یک شیشه نگهداری می شد. کابینت در طبقه دوم. در آتش و بدون رعایت شرایط نگهداری مناسب ، تعداد زیادی از آثار و آثار مذهبی شگفت انگیز از بین رفتند. در 25 سپتامبر 1991 ، مجسمه به بودایی ها بازگردانده شد و به همان Egituysky datsan منتقل شد ، جایی که یک نسخه فلزی یک بار آشکارا مورد احترام قرار گرفت. این به عنوان یک نشانه خوب برای توسعه دارما نه تنها در بوریا ، بلکه در کل کشور ما نیز در نظر گرفته می شود. مجسمه شامل برکت قوی بودا است که شرایط مطلوبی را برای رفاه ایجاد می کند از آموزه های بودا - دارما ، بیداری علاقه به او.

زیارتگاه بودایی روسیه

مدتی مجسمه در معبد دوگان Egituysky datsan در Buryatia ، در یک ساختمان کوچک چوبی یک طبقه ، مناسب برای ذخیره سازی فرهنگی و ارزشهای تاریخی... ایجاد شرایط مناسب برای نگهداری حرم بودایی جهان غیرممکن بود.

بنابراین ، سانگهای سنتی بودایی روسیه تصمیم گرفته است که با حفظ شرایط اقلیمی ثابت ، یک اتاق ویژه برای ذخیره مجسمه بسازد. به مدت 15 سال ، جمع آوری کمک های مالی برای ساختن یک معبد-کاخ برای بودا صندل انجام شد. با تشکر از کمک های اهالی محله Egituysky datsan و حامیان شخصی ، معبد جدید Zandan Zhuu در 25 ژوئیه 2008 افتتاح شد. مردم از مناطق مختلف کشورمان به مراسم تقدیس آن آمدند. نسل قدیمی بوریات ها ، با تمایل به حمایت و تداوم سنت های اجداد خود ، لباس های جشن ملی جدیدی را مخصوص این جشن دوختند. از ظهر تا هشت شب ، صف بی پایان افرادی وجود داشت که برای دیدن بودا به داتسان آمدند.
سفر طولانی مجسمه معجزه آسای زندان ژو از هند از طریق چین ، تبت ، مغولستان ، به روسیه ، از کشوری به کشور دیگر ، در جهت شمال در طول قرن ها ، گواهی بر تحقق پیشگویی بودا بود. در 22 آوریل 2003 ، تصمیم سانگهای سنتی بودایی روسیه به زیارتگاههای بودایی روسیه گرفته شد: مجسمه زندان ژو ،

زندان ژو (بودای چوب صندلیا صندل حاکم) - مجسمه ای از بودا به ارتفاع 2 متر و 18 سانتی متر ، ساخته شده از چوب صندل ، طبق افسانه ، 2500 سال پیش ، به سفارش راجا اودینانا.

خرید Zandan Zhuu توسط Egituysky datsan

در زمستان سال 1901 ، بودای چوبی صندل در ترانسبایکالیا به پایان رسید. پس از شکست قیام بوکسورها ، قزاقهای بوریت ، با استفاده از اغتشاشات و ویرانی در پکن ، و آتش سوزی در صومعه سندان ("صومعه بودال سندال") ، جایی که مجسمه در آن زمان نگهداری می شد ، آن را بردند. بیرون این عملیات توسط رئیس خدمات پستی و تلگرافی سفارت روسیه در چین ، N.I. Gomboev هدایت شد. قزاقهای بوریات مجسمه گرانبها را از صومعه سوزان بیرون بردند و در نتیجه آن را از مرگ در آتش نجات دادند. به عنوان جایزه ، مجسمه با دقت زیادی بر روی سورتمه به بوریاتیا برده شد.

طبق یک نسخه دیگر ، زندان ژو به لطف تلاش های باورنکردنی سورجو لاما از Egituysky Datsan Gombo Dorzho Erdineev و بسیاری دیگر از افرادی که جان خود را به خطر انداخته اند ، به Yeravna منتقل کردند. در بدو ورود ، یک کپی فلزی از مجسمه ساخته شد ، که در Egituysky datsan قرار داده شد ، در حالی که اصلی پنهان بود. در طول جنگ داخلی ، مهاجمان ژاپنی از محل زندان ژو مطلع شدند. در بدو ورود ، یک نسخه فلزی به آنها نشان داده شد و هیچ چیزی را ترک نکردند.

در دهه 1930 بودا صندل در کلیسای جامع اودیگیتریفسکی در شهر اولان اوده نگهداری می شد ، جایی که بودجه موزه آثار محلی در آن قرار داشت.

در دهه 1980 ، مجسمه به مومنان بازگردانده شد. در 25 سپتامبر 1991 ، زندان ژو با هلیکوپتر به Egituysky datsan منتقل شد.

در 22 آوریل 2003 ، تصمیم سانگهای سنتی بودایی روسیه منتشر شد: "برای تصویب به عنوان زیارتگاههای بودایی روسیه: مجسمه زندان ژو ، اطلس طب تبتی ، بدن گرانقدر خامبو لاما اتیگلوف."

معبد صندل بودا

مدتی مجسمه در دوگان Egituysky datsan در یک ساختمان کوچک چوبی یک طبقه نگهداری می شد که برای ذخیره ارزش های فرهنگی و تاریخی مناسب نبود. در همین راستا ، سانگهای سنتی بودایی روسیه تصمیم گرفت که یک اتاق ذخیره سازی ویژه با آب و هوای ثابت ایجاد کند. در 25 جولای 2008 ، معبد بودا صندل افتتاح شد.

افسانه بودایی در مورد ظاهر مجسمه

به گفته راهب توچاری دارمانندی (385 بعد از میلاد مسیح ، اکوتارا آگاما سوتراس از آنوتارا نیکایا) ، بودا در آسمان توشیتا بود و دارما را به مادر متوفی خود مایا ، موعظه می کرد. پراسناجیت می خواست پروردگار روشن را ببیند و دستور داد برای او مجسمه بسازند. مودگالیایانا استادان را به بهشت ​​برد و در آنجا بودا را ملاقات کردند. پس از بازگشت ، صنعتگران مجسمه ای از چوب صندل در اندازه واقعی مجسمه کردند. وقتی بودا شاکیامونی به زمین بازگشت ، مجسمه شش قدم به سمت او رفت ، سپس او پیشگویی کرد که آن را به شمال منتقل می کنند و بودیسم در آنجا شکوفا می شود.

تاثیر مجسمه بر م believersمنان

همه نمی توانند در زندان ژو حضور داشته باشند: برخی نمی توانند تحمل کنند ، آنها معبد را ترک می کنند. از سوی دیگر ، متوجه می شوند که چندین ساعت از نشستن آنها در مقابل بودا صندل می گذرد. اعتقاد بر این است که حرم اعمال منفی را از بین می برد ، عمر طولانی می بخشد ، اگر به نماز امیدوار باشد و از قلب پاک به آن اعتقاد داشته باشد ، به سمت خوشبختی ، خوشبختی ، سلامتی جهت می دهد.

در مورد مقاله "صندل بودا" نظر دهید

یادداشت ها (ویرایش)

ادبیات

• بوریاتس / اتو. ویرایش L. L. Abaeva ، N. L. Zhukovskaya ؛ موسسه قوم شناسی و مردم شناسی. N. N. Mikhlukho Maclay. - م .: ناوکا ، 2004

بریده ای از بودای چوب صندل

تصویر صفحه از سایت yelo-rinpoche.ru ، سرویس مطبوعاتی datsan "Rinpoche Bagha"

هزاران م believersمن به معلم بزرگ تقدیم کردند [عکس ، ویدئو]

روز شنبه ، 10 سپتامبر ، یشه لودوی رینپوچه مقدس ، آیین تقدیس تصویر 33 متری بودا شاکیامونی را بر روی صخره بیان-خنگور حک کرد. سال گذشته ، مجسمه بودا به صورت سفارشی در هند بر روی تپه ای در نزدیکی روستای بایانگول نصب شد و سه استپای آشتی تقدیس شد. سال بعد ، ساکنان بایانگول در ساخت 8 استوپا در اطراف دریاچه موگوئی درخواست کمک کردند. قرار است 4 هزار مجسمه از خدایان مختلف بودایی در حومه شهرها گذاشته شود.

بودا شاکیامونی در کوه بیان-خونگور در نزدیکی روستای بایانگول یک خلاقیت منحصر به فرد است. عنوان بزرگترین تصویر بودا در روسیه به او تعلق می گیرد و در لیست بزرگترین تصاویر بودا در جهان قرار می گیرد.
ایده ، ساختن بودای غول پیکر، ساکنان بیانگل در جلسه روستا گفتند. با این ابتکار ، آنها به داتسان در کوهستان طاس در اولان-اوده یشه لودوی رینپوچه روی آوردند. راهب از پیشنهاد مردم حمایت کرد. علاوه بر این ، همانطور که معلوم شد ، این رویای قدیمی او بود.

بودای بزرگ نعمت بزرگی برای تمام روسیه است

"حدود 15-16 سال پیش ما برای اولین بار از" قلب "بایکال دیدن کردیم-جزیره اولخون ، با قایق در امتداد ساحل ایرکوتسک حرکت کردیم"-نزدیکترین شاگرد رینپوچه ، گشه لهارامبا تنزین لاما را به یاد می آورد ، "صخره های باشکوهی که از آب بیرون می آیند سطح و هجوم به آسمان ، Bagsha را با زیبایی و قدرت خود تحت تأثیر قرار داد. و سپس او ایده ای داشت - ساختن مجسمه ای بزرگ از معلم گرانقدر جهان بودا شاکیامونی در صخره. V کشور های آسیاییاین یک سنت باستانی است و هیچ چیزی شبیه آن در روسیه وجود نداشت. "

سایت مرجع: بزرگترین و قدیمی ترین بودای جهان که روی سنگ حک شده است در استان سیچوان چین واقع شده است. ارتفاع آن 71 متر ، سن آن حدود 1200 سال است. ساخت آن تقریباً 90 سال به طول انجامید. بیشترین مجسمه بزرگدر جهان - همچنین بودا. و همچنین در چین ، در استان هنان واقع شده است. این بنای 128 متری ، بودا ویروچانا را نشان می دهد ، یکی از پنج بودای مقدس که نشان دهنده خرد است. ایده ایجاد یک زیارتگاه عظیم پس از آنکه طالبان در سال 2001 دو مجسمه بزرگ بودا را در افغانستان به طرز وحشیانه ای ویران کردند ، به ذهن چینی ها رسید. قدمت آنها به قرن ششم میلادی برمی گردد.

"سپس ما شروع به جستجوی یک شی مناسب کردیم. در بایکال انجام این کار صرفاً از نظر فنی دشوار بود. آنها همچنین در مناطق دیگر جستجو کردند. اکنون بسیار کم ، اکنون بیش از حد بالا ، اکنون بیش از حد سنگ های برجسته به چشم می خورد. و سال گذشته ، هنگامی که ما مجسمه ای از بودا را در نزدیکی بایانگول ، اما ارتفاع یک متر کوچک ، ساخته شده از اونیکس اونیکس به سفارش ویژه در هند ، نصب کردیم ، توجه را به صخره مجاور جلب کردم. او برای تجسم ایده معلم ایده آل بود - صاف ، زیبا و کاملاً بلند ، حدود پنجاه متر. و مهمتر از همه - در موقعیت ایده آل قرار دارد!

معمولاً زیارتگاههای بودایی "رو به روی" جنوب ساخته می شوند ، معابد ، استوپاها یا مجسمه ها. ما آگاهانه می خواستیم کمی از این سنت دور شویم و نگاه بودا را به مسکو و دیگر مناطق بزرگ معطوف کنیم شهرهای روسیه... در چنین زمان دشواری ، فقط لازم بود که این کار را برای خیر کل کشور و همه موجودات زنده انجام دهیم! در همه زمان ها ، ساخت مجسمه های بودا ، استوپا ، داتسان یک کار بسیار مفید محسوب می شد. در مکان هایی که ظاهر می شوند ، همه چیز هماهنگ می شود. همه نوع فاجعه در طبیعت متوقف می شود ، درک متقابل به روابط بین مردم می رسد ، آنها کمتر بیمار می شوند و بر اثر تصادف می میرند ، همه موجودات زنده به آرامش و آرامش می رسند. "

"اما معلم سپس گفت که هنوز زمان آن فرا نرسیده است. و اکنون ، یک سال بعد ، ساکنان منطقه خورینسکی خودشان این پیشنهاد را ارائه کردند. صخره بیان-خنگور از دیرباز در بین بوریت های خورین مکانی مقدس محسوب می شده است. در اینجا ساکنان روستای بیان گل 2 بار در سال - در تابستان و روز دوم Sagaalgan - اوبو نگه می دارند و در طول سال اغلب برای عبادت زیارتگاه ها می آیند. به اصطلاح منخان وجود دارد - خانه های کوچکی که در آنها تنگ ها و مجسمه های خدایان بودایی وجود دارد. سال گذشته ، مجسمه بودا و 3 استوپا ظاهر شد. رینپوچه مدت زیادی فکر کرد و سرانجام موافقت کرد. علاوه بر این ، این سرزمین اصلی معلم اصلی او است.

وب سایت راهنما: ارجمند Yeshe Lodoy Rinpoche در سال 1943 در تبت متولد شد. در سه سالگی ، او به عنوان چهارمین تناسخ الو رینپوچه شناخته شد. در تبت ، چنین افرادی تولوکو نامیده می شوند - اعتقاد بر این است که آنها آگاهانه زنجیره تولد دوباره خود را ادامه داده و زندگی خود را وقف کمک به همه موجودات زنده می کنند.
الو رینپوچه از هفت سالگی خود را وقف رهبانیت و مطالعه فلسفه بودایی کرد. در سال 1959 ، به دلیل اشغال تبت توسط چین ، وطن خود را ترک کرد و از طریق پادشاهی بوتان به هند رفت و در آنجا تحصیلات خود را ادامه داد.
معلم اصلی Yeshe Lodoi Rinpoche لاما دولوا-خامبو Thubten Choki است که از ملیت بوریات است. یک استاد مشهور تانترا دوره ای را در الین رینپوچه در وینایا ، رشته رهبانی ، آموزش داد. همچنین ، تحت هدایت یک لاما از بوریاطیا - محترم آغوان نیما ، در سال 1979 الو رینپوچه از عنوان "ghehe -lharamba" - بالاترین درجه علمی بودایی دفاع کرد. در سال 1993 ، به درخواست روحانیت بوریات و به دستور حضرت عالی ، او به بوریاتیا ، در ایولگینسکی داتسان رسید تا در موسسه بودایی تاشی چوینخرلینگ تدریس کند. از آن زمان ، Yeshe Lodoy Rinpoche برای زندگی و کار در بوریاتیا به نفع همه موجودات زنده و رفاه دارما باقی ماند.

در سال 1999 ، الو رینپوچه در جمع حضار با دالایی لاما ، درخواست های م believersمنان از بوریاتیا را برای افتتاح یک مرکز بودایی منتقل کرد و از نعمت معظم له برای شروع ساخت و ساز برخوردار شد. 5 سال بعد ، در سال 2004 ، افتتاح داتسان "Rinpoche Bagsha" در Lysaya Gora در Ulan-Ude انجام شد.

این طرح به سرعت کافی اجرا شد. همه تاییدیه های لازم تصویب شده است. حامیان مالی ، صنعتگران ، هنرمندان بودند. محلی هابه طور فعال در ساخت کمک کرد. تصویر بودا شاکیامونی تا آنجا که ممکن است با شکوه ساخته شده است ، اما با حداقل تأثیر بر طبیعت. آنها مجسمه ای تمام عیار یا نقش برجسته ای را تراش ندادند. فقط لایه بالای سنگ برداشته شد ، خطوط معلم جهانی که در موقعیت نیلوفر آبی نشسته بودند کشیده و با رنگ آمیزی شد.

ارتفاع تصویر دقیقا 33 متر است. در بودیسم ، این عدد نیز معنای مقدس خاص خود را دارد. اعتقاد بر این است که بیشترین وجود دارد جهان بلندبر روی زمین ، به اصطلاح - Trayastrimsha - "جهان 33 خدا" یا "مجموعه 33 خدا" ، که در بالای کوه سومرو واقع شده است. هنگامی که بودا به سی و سه خدا صعود می کند ، یا خدایان این جهان خود را برای ملاقات با بودا به زمین فرود می آورند ، اغلب در متون بودایی از تریای تریشمشا نام برده می شود.

"ایجاد مجسمه بودا شاکیامونی تصادفی نیست. بودا شاکیامونی بالاترین نیرماناکایا است ، در جهان ما متولد شد ، دوازده کار انجام داد ، از جمله چرخاندن چرخ آموزش. تا زمانی که آموزش بودا در جهان وجود دارد ، این یک داروی نامحدود بی حد و حصر برای بیماریهای آلودگی ها و رنج های ما است. اجازه دهید مجسمه بودا شاکیامونی به نمادی از وحدت مقاصد ناب ما در اجرای آموزه ها تبدیل شود و نمادی از این واقعیت باشد که آموزه های بودایی دارمی است که بودا 2500 سال پیش ارائه داد و اکنون در جهان ما زندگی می کند. " معلم.

حدود 4 هزار نفر در مراسم رمنی شرکت کردند. از میدان حجاج شوروی ، 80 اتوبوس به صورت رایگان خارج شد. پس از مراسم تقدیس ، گذشت کنسرت جشنو مسابقات ورزشی

مصاحبه ارجمند یشه لودا رینپوچه:

- آیا در پایان مراسم ، میلیون گل نمادین به تصویر بودا هدیه شد؟ آیا این نوعی سنت است؟

وقتی مجسمه بودا ایجاد می شود ، تصویر بودا یک فضیلت بزرگ است. و هنگامی که تصویری با این اندازه غول پیکر ایجاد می شود ، این نیز فضیلت فوق العاده و بی نظیری است! بر این اساس ، هرچه پیشنهادات بزرگتر ، ثروتمندتر و زیباتر باشد ، شایستگی های بیشتری را به دست می آوریم. و گلها در آیین بودا به عنوان غذای سنتی ، همراه با غذای سفید ، شیرینی و میوه است.

- چرا ارتفاع تصویر بودا دقیقا 33 متر است؟

در سنت بودایی چنین نگرشی خیرخواهانه نسبت به شماره "33" وجود دارد ، حتی محل اقامت خدایان ، 33 خدایان وجود دارد. در ابتدا ، برنامه ریزی نشده بود که تصویر به این اندازه بزرگ شود ، اما هنگامی که سنگ اندازه گیری شد ، معلوم شد که حدود 55 متر ارتفاع دارد. سپس آنها تصمیم گرفتند دقیقا 33 متر بسازند. بسیار هماهنگ ترکیب شده است. این نیز نوعی علامت است.

سال 1901 پوشش شب بیش از یک عظیم شهر شرقیآتش سوزی خیابانها پر از دود و بوی سرسخت باروت است. صدای تیراندازی ، فریاد ، ناله در همه جا شنیده می شود

از صومعه سوزان سندان-سی ، چندین نظامی با دقت یک بسته بزرگ را حمل می کنند و آن را روی یک چرخ دستی می گذارند. مهره های عرق و شادی با اضطراب در استخوان گونه و چهره های سرخ شده آنها آمیخته شده بود. اینها قزاقهای صد ششم از هنگ اول ورخنودینسکی ارتش قزاق ترانس بایکال در پکن هستند که در قیام بوکس غرق شده اند و پیش بینی بودا را اجرا می کنند. پیش بینی 2500 سال قدمت دارد. حالا بیایید در مورد همه چیز به ترتیب صحبت کنیم.

کتیبه روی سنگ

غوطه ور کردن یک مسافر کنجکاو در فضای اسرار آمیز این مکان ها ، جاده ، در حال حاضر نه چندان دور از Egituysky datsan ، به جاده ای جنگلی تبدیل شده است ، به یک سنگ مرموز منتهی می شود ، که توسط یکی از دوستان شکارچی من در تایگا پیدا شده است. ولادیمیر نیکولاویچ صفیف. یک بار ، در تعقیب واپیتی زخمی شده در حین شکار ، او برای استراحت نشست و شگفت زده شد که متوجه شد در کنار سنگی غیرمعمول نشسته است. از یک طرف ، رو به روی تایلگا ، شبیه یک تخته سنگ معمولی است. از طرف دیگر ، که از رزماری به جاده جنگل نگاه می کند ، به نظر می رسد که با یک چاقوی تیز عظیم قطع شده است و دارای سطح مات صاف به شکل دو نیم دایره است که یکی از دیگری قرار گرفته است. در مرکز این سایت ، مشخص نیست که چگونه علامت عجیبی اعمال شده است.

دوست من ، که تمام عمر در این قسمتها متولد شد و زندگی می کرد ، و در تایگای محلی راه می رفت ، چیزی در مورد این سنگ نشنیده است ، همانطور که دیگر قدیمی ها نیز در مورد آن چیزی نشنیده اند.

همانطور که بعداً معلوم شد ، این نشانه ای از الفبای سانسکریت است که به عنوان "om" خوانده می شود. با اوست که یکی از معروف ترین و مهمترین مانترا در بودیسم "Om mani padme hum" آغاز می شود. یکی از دوستانم از لاماهای محلی پرسید که وجود این سنگ در اینجا به چه معناست. او پاسخ زیر را دریافت کرد: "این مکان قوی است." این بدان معناست که این مکانها دارای انرژی بسیار قوی هستند و توسط نیروهای بالاتری تغذیه می شوند. و هنگامی که من سعی کردم به نحوی با روحانیون دیگر منشاء کتیبه روی سنگ را روشن کنم ، به من گفتند: کتیبه با دست ساخته نشده است. بقیه یک راز است که هنوز راه حلی برای آن در دست نیست.

شش قدم به سوی

خود Egituysky datsan ، که دارای نام تبتی "Damchoy Ravzheling" است ، قدیمی است مجموعه معماریدر ساحل رودخانه ماراکتا ، در سال 1820 تاسیس شد. زمانی که از دوازده ساختمان تشکیل شده بود. در اینجا دوگانهای فلسفی ، پزشکی و نجومی وجود داشت.

عکس: anonim03.ru

بیش از سیصد دانش آموز هوارک در آنها علم آموختند. آنها می گویند وقتی دعایی را با نجوا می خوانند ، در فاصله سه کیلومتری شنیده می شود. تصور آن دشوار است ، اما در این "گوشه خرس" در آغاز قرن 19 چاپخانه مخصوص خود وجود داشت.

این چیزی نیست که داتسان به آن معروف بود. جاذبه اصلی آن مجسمه زندان ژو (بودال صندل) بود و هنوز هم باقی مانده است. خوب ، در اینجا به راز اصلی می رسیم. تاریخ زندان ژو 2500 سال پیش آغاز شد ، زمانی که این تصویر تنها از بودا در طول زندگی ایجاد شد. اکنون نمی توان گفت که چگونه یکی از اولین آثار هنر بودایی در واقع متولد شد ، چیزهای غیر معمول زیادی در اینجا وجود دارد ، اما این شاهزاده هندی سیدارتا گوتاما نیز فردی غیر معمول بود.

من نمی دانم چه چیزی را باید باور کنم: یا اینکه استادان آن را از بازتاب در رودخانه مجسمه سازی کرده اند ، زیرا نور ناشی از آن آنها را کور کرده است ، یا اینکه آنها باید بهشت ​​را ، جایی که بودا در آن زمان بود ، بازدید کنند ... اما ، همانطور که آنجا بود ، تصویر او متولد شد. گفته می شود که وقتی بودا برای مقایسه شباهت ها به مجسمه رفت ، شش قدم به سمت او برداشت. گفته می شود این همان چیزی است که بودا را وادار به پیشگویی زیر کرد: مجسمه به سمت شمال حرکت می کند و در جایی که آن قرار دارد ، باید انتظار داشت که بودیسم شکوفا شود.

ممکن است کسی به آن اعتقاد داشته باشد یا نداشته باشد ، اما این پیشگویی به حقیقت پیوسته است. و در زنجیره ای از آن رویدادها ، که بیشتر مورد بحث قرار می گیرد ، هیچ تصادفی وجود ندارد.

ناخن روی پا

در طول این 2500 سال ، مجسمه به آرامی اما با اطمینان به سمت شمال حرکت کرد. ابتدا ، در قرن چهارم ، راهبان ، مجسمه را از جنگ های داخلی نجات دادند ، آن را به شهر کوچا در آسیای مرکزی... سپس او به چین آمد. پس از آن ، به عنوان هدیه ، او به تبت مهاجرت کرد ، و در زمان چنگیز خان - به مغولستان. و هر کجا مجسمه ظاهر شد ، بودیسم در همه جا شروع به شکوفایی کرد. داستان زیر با اقامت زندان ژو در چین مرتبط است. وقتی روحانیان صومعه شب را از اتاقی که در آن ایستاده بود رفتند ، صورتش به جایی که مردم مجسمه را برگردانده بودند ، تبدیل شد ، اما هر روز صبح او همیشه به شمال نگاه می کرد.

او پیش بینی بودا را به خاطر آورد. راه حل این مشکل بسیار ساده است - یک میخ در پای مجسمه زده شد. از مغولستان ، او دوباره به چین رفت ، جایی که تا آغاز رویدادهایی که این داستان از آنجا شروع شد ، آنجا بود.

معجزات بودای چوب صندل

روزی تاریخ نام قزاقهای ترن بایکال را که زیارتگاه بودایی را از آتش نجات داده اند ، ذکر می کند ، اما تا کنون برای ما ناشناخته است. با این حال ، نام افراد دیگری که به نام نجات زندان ژو جان خود را به خطر انداخته اند ، مشخص است. اینها رئیس اداره پست گومبویف روسیه و لاما اردنین سورژو از Egituysky datsan هستند.

مجسمه با خیال راحت بر روی یک چرخ دستی پنهان شد و در دو مرز - چینی و مغولی - به روسیه آورده شد. وقتی محموله بی ارزش مغولستان را ترک کرد ، نگهبانان پرسیدند که این محموله بسیار ایمن بسته شده است. و آنها از طرف خدمه پاسخ دریافت کردند: این یکی از بستگان است که بر اثر طاعون مرده است. دیگر سوالی وجود نداشت.

در سال 1934 ، در طول آزار و شکنجه داتسان ، زندان ژو به کلیسای جامع اودیگیتریفسکی اولان اوده منتقل شد. در آن زمان بودجه موزه ضد مذهبی وجود داشت. در آغاز دهه 80 قرن گذشته ، در آنجا بود که برای اولین بار فرصتی برای دیدن آن پیدا کردم. در 22 سپتامبر 1992 ، مجسمه دوباره به مومنان بازگردانده شد و اکنون برای همیشه در Egituysky واقع شده است داتسان بدین ترتیب سرگردانی های چند صد ساله بودای صندل به پایان رسید. و فقط سوراخ میخ در پای مجسمه سرنوشت دشوار آن را یادآوری می کند. اما معجزه ها به همین جا ختم نشد. یکی از لاماهای محترم به من گفت که زندو ژو بدون دست زدن به سطح پایه ایستاده است: یک نخ آزادانه بین پایه مجسمه و پایه می گذرد. همه چیز می تواند در سرزمین های خارق العاده ما باشد.

مردم از راه دور برای پرستش صندل بودا به اینجا می آیند ، از او سلامتی می خواهند ، طول عمر برای خود و عزیزانشان. و مجسمه کمک می کند. به همه کسانی که ایمان دارند کمک می کند.

لمس کوچکی از تاریخ مدرن زندان ژو

در سال 2012 ، من به طور اتفاقی از مکانهای استقرار افسران پلیس بوریات در قفقاز شمالی دیدن کردم. ما از طریق چچن ، داغستان رانندگی کردیم. بنابراین ، در کاسپیسک ، در محل جدائی ترکیبی در به اصطلاح کابین خلبان ، در بالای یک ردیف تختخواب یک تصویر کمی مچاله شده از زندان ژو را مشاهده کردم که از مجله بریده شده بود. در بالای تخت - جایی که معمولاً نمادها در آن یافت می شود - یک تکه کاغذ معمولی نصب شده بود. اما حرم روی آن وجود داشت که بچه ها از آنها می خواستند به آنها کمک کنند تا به خانه برگردند. و آنها سالم و سالم برگشتند.

ضمیمه تحریریه

این داستان و برداشت های او از زندان ژو توسط نویسنده ای ناشناس چنین بود. بگذارید یک مورد دیگر اضافه کنیم. 22 سپتامبر 1991 ، روزی که زندان ژو به داتسان بازگردانده شد ، بسیار سرد بود. باران و برف می بارید. محل فرود هلیکوپتر در مقابل داتسان آماده شد. او دیر کرد ، این ترس وجود داشت که به دلیل چنین هوایی ممکن است او نرسد. اما مردم خیس شده صبورانه در باد سرد سوزان منتظر ماندند. و سپس هلیکوپتر مورد انتظار از پشت ابرها بیرون آمد. پس از فرود وی ، مردم یک راهرو طولانی برای زندگی ایجاد کردند. بسیاری نمی توانستند جلوی اشک شوق را بگیرند. به ویژه آنهایی که در سالهای وحشتناک آزار و اذیت دین کودک بودند. آنهایی که در چشم فرزندانشان Egituysky datsan چنان خشونت آمیز از بین رفت که کل دره Egituysky با صفحات کتابهای مقدس پراکنده شده بود.

خلبانان محفظه بار را باز کردند و لاماها با دقت بورخان زندان ژو را به سرزمین اراونیان منتقل کردند و از درهای باز داتسان بردند. رویای بازگشت هامبو لاما مونکو سیبیکوف به داتسان بومی خود در آن زمان محقق شد. او این رویا را طی سالها دستگیری ، مراحل و تبعید طولانی مدت در کولیما انجام داد.

- ما با خوشحالی سفارش تحویل زندان ژو را پذیرفتیم. پرواز سخت بود. برف مرطوب ، دید ضعیف. وقتی بر فراز خارینسک پرواز کردیم ، زمین پوشیده از برف بود. سقف پرواز پایین را انتخاب کردیم. همکارانم سرگئی بویکو ، واسیلی بایوشف خلبانان باتجربه ای هستند. ماموریت مسئول به پایان رسید بگذارید دعاهایی که در داتسان شما خوانده می شود توسط همه شنیده شود. خدا به همه کمک کنه! - سپس فرمانده خدمه Mi-8 A.V. واتولین به روزنامه منطقه ای "اولان-تویا".

تقریباً 14 سال بعد ، در 20 سپتامبر 2005 ، هلیکوپتر برای دومین بار حلقه محترم را تکمیل کرد و در Egituysky datsan فرود آمد. شگفتی کسانی را که با روستاییان ملاقات کردند ، هنگامی که آنها در خدمه همان خلبانانی که در حال بازگشت حرم بودند ، ملاقات کردند ، تصور کنید. شرایط شدیددر سپتامبر 1991 این بار میخائیل اسلیپنچوک ، که تازه با بوریاتیا آشنا شده بود ، از آنها خواست تا به حرم برده شوند. او با مشاهده کنجکاوی پرشور بچه هایی که در اطراف هلیکوپتر گیر کرده بودند ، از خلبانان خواست که بچه ها را سوار کنند. کودکان با فریادهای شادی آمیز به سالن هجوم آوردند و برای اولین بار در زندگی خود در اطراف دره بومی خود پرواز کردند. و در طبقه پایین ، در این زمان ، یک مهمان جدید ، تحت تأثیر زندان ژو ، تصمیم گرفت در ساختن قصری برای حرم کمک کند.

اماکن مقدس و زیارتگاه ها. در اینجا شما باید از این لحظه استفاده کنید تا قلب خود را در سکوت باز کنید و به عظمت آنها پی ببرید. به تجلی انرژی نیروهای برتر که این مکان خاص را انتخاب کرده اند ، اعتقاد داشته باشید. و با درخواست رفاه و رفاه ، برای کسب قدرت و خرد ، به خدایان روی آورید.

برنامه

ساعت 07:00 ملاقات با راهنما و عزیمت از اولان اود به منطقه یراوینسکی بوریاتیا ، به Egituysky datsan ، جایی که مجسمه ای منحصر به فرد و بسیار قدیمی وجود دارد ، یادگار معروف جهان بودایی-Zandan Zhuu (Lord Sandal).
این مجسمه به ارتفاع 2.18 متر از بودا شاکیامونی ساخته شده از چوب صندل در حدود 2500 سال پیش به دستور راجا اودینانا ساخته شده است.
اکثریت معتقدند که این مجسمه اولین و تنها مجسمه ای است که در طول زندگی بودا شکایامونی ساخته شده است.
ساعت 12:00 ناهار در یک کافه کنار جاده در مرز منطقه Yeravninsky (به تنهایی).
ورود به Egituisky Datsan. آیین گذر "گورو" در اطراف داتسان. عبادت زندان ژو.
طبق سنت بودایی ، مجسمه بودای زنده در نظر گرفته می شود - تصاویر او دارای فضل هستند.
اما همه مردم نمی توانند در زندان ژو بمانند: برخی نمی توانند تحمل کرده و داتسان را ترک کنند. از سوی دیگر ، متوجه می شوند که چندین ساعت از نشستن آنها در مقابل بودا صندل می گذرد.
اعتقاد بر این است که حرم اعمال منفی را از بین می برد ، عمر طولانی می بخشد ، در صورتی که نمازگزار به آن امیدوار باشد و از قلب پاک به آن اعتقاد داشته باشد ، برای خوشبختی ، خوشبختی ، سلامتی فکر می کند.
مجسمه دارای شمایل نگاری خاصی است: بودا ، با بازوهای بلند تا زانو ، در میان گلها و چشم انداز ، یک بودای "انسانی" ، شبیه بودا مایتریا ، ایستاده است.
جزئیات بیشتر: https://ru.wikipedia.org/wiki/Sandal_Buddha
ساعت 16:00 عزیمت به سفر برگشت ، ورود به اولان اود تا حدود 21:00