Buda od sandalovine
u Burjatu Zandan-Zhuu, Sandal Sovereign- jedinstvena i vrlo drevna statua, poznata relikvija budističkog svijeta.
Ova skulptura Buddhe Shakyamunija, visoka 2 metra 18 cm, izrađena je od sandalovine, prema legendi, oko 5. stoljeća prije Krista, po nalogu Raje Uddiyane.
Postoji mišljenje, koje dijeli većina, da je ona prvi i jedini kip napravljen za života Buddhe.
U budističkoj tradiciji ona je izjednačena sa živim Buddhom i donosi bezgranične blagoslove svijetu.
Trenutno je Buda od sandalovine priznat u Rusiji kao kulturni spomenik od saveznog značaja.
Povijest izgleda i prijeđenog puta
Postoje različita gledišta i mnoge legende o tome kako je nastala prva slika Buddhe Shakyamunija. Indijska verzija kaže da ju je izveo Viswamitra dok je Buddha predavao. Izrezao je kip od sandalovine, gledajući u odraz u vodi, dok je iz samog Prosvijetljenog izbijao sjajan sjaj.
U povijesti se spominje i Buddha Shakyamuni, što ukazuje na postojanje kipa koji je nastao tijekom njegova života i poznat je kao "slika iz Oddiyane", kipa napravljenog na zahtjev vladara ove nevjerojatne drevne budističke zemlje.
Za ovaj skulpturalni portret se kaže da emanira "božansko svjetlo".
U kasnijim Mahayana sutrama o njemu je zapisano: “Maidgalyayana Putra, Budin sljedbenik, prenio je umjetnika u nebeske prostore, gdje se Buddha Shakyamuni povukao na tri mjeseca kako bi prenio Učenja svojoj majci. Tamo je umjetnik vidio izvrsne znakove Buddhinog tijela i snimio ih u obliku kipa od sandalovine. Kad se Tathagata vratio iz nebeskih palača, slika sandalovine pozdravila je Gospodara svijeta ”(3). Ovdje govorimo o Sandal Buddhi.
Prema AA Terentyevu, prema kineskom prijevodu Ekottara-Agama-Sutre (iz Anuttara-Nikaya), koji je iznio toharski monah Dharmanandi (385. n.e.), povijest izgleda kipa Zandan-Zhuua je kao slijedi:
Buddha Shakyamuni je ostao na nebu Tushita, propovijedajući Dharmu svojoj majci Mayi, koja se tamo ponovno rodila nakon svoje smrti. U to je vrijeme Raja Prasenajit jako želio vidjeti Prosvijetljenog Učitelja. Tada je najbliži Buddhin učenik, Maudgalyayana, koji je postigao čudesne sposobnosti, doveo majstore do Bude kako bi ga mogli vidjeti, a po povratku su isklesali kip u prirodnoj veličini od goshirsha sandalovine.
Kada se Buddha Shakyamuni vratio, kip mu je dočekao dobrodošlicu, napravio šest koraka u susret, a to je poslužilo kao osnova Budinog proročanstva o ovom kipu: pomaknut će se na sjever, a tamo gdje će se nalaziti treba očekivati procvat. budizma.
Stoljećima kasnije, kip Buddhe je zaista napustio Indiju.
Kineski izvori spominju podatke o njenom daljnjem putu u sjevernom smjeru.
Kina
Tako je u IV stoljeću redovnik Kumarayana iz Kašmira, želeći spasiti dragocjeni kip tijekom krvavih lokalnih ratova, odnio ga u središnju Aziju. Nastanio se u gradu oazi Velikog puta svile pod nazivom Kucha, gdje se oženio sestrom lokalnog vladara Jivake i postao duhovni mentor. Od tog vremena tamo je počeo cvjetati budizam. Sin tog istog redovnika, Kumarajiva, odrastao je u okruženju pogodnom za proučavanje Dharme i postao je poznati budistički mudrac. Njegova je slava bila toliko glasna da su 384. godine u Kuchu poslane trupe iz Kine da zarobe Kumarajivu. Zajedno s njim, kip Sandala Bude odvezen je u Kinu. Od tog vremena Kina je počela gomilati budističku mudrost.
Tibet
Iz Kine je kip otputovao u Tibet početkom 8. stoljeća. Tada su se kineske i nepalske budističke princeze udale za tibetanskog kralja Sronzangamba i dovele ih u Snježnu zemlju. Budističke relikvije, među kojima je bio i kip Sandal Buddhe. Nepalska princeza Bhrikuti smatrana je utjelovljenjem Zelene Tare, a kineska princeza Wen-chen utjelovljenjem Bijele Tare. Već pod sljedećim vladarom Tibeta, Tisrondecenom, budizam je postao državna religija u ovoj zemlji.
Mongolija
Prema drugim kineskim izvorima, za vrijeme vladavine Džingis-kana Sandal Buddha je završio u Mongoliji, tada su se dogodili prvi kontakti Mongola s budističkom filozofijom, koji su kasnije kulminirali usvajanjem budizma na državnoj razini.
Iz Mongolije se kip vratio u Kinu. Čuvao se u provinciji Li, u hramu Budistički samostan, sagrađen posebno za nju - Sandan-Si "Sandanski Buda samostan". U 19. stoljeću ovaj se samostan nalazio na području glavnog grada Kine. Svi budistički hodočasnici iz Mongolije, Burjatije i Tibeta štovali su se čudesnom kipu prilikom posjeta Pekingu.
Rusija
Iz Kine 1901. kip je otišao u Transbaikaliju i od tada nije napustio Rusiju.
To se dogodilo zahvaljujući našim burjatskim kozacima, koji su se u to vrijeme zatekli u Kini, a ne zna se točno kako.
Orijentalist i budist VM Montlevich napisao je: „Ali ostaci informacija o samoj otmici su preživjeli, a ti su podaci više ili manje pouzdani, jer je poznati ruski orijentalist Boris Ivanovič Pankratov, koji je u Kini živio trideset dvije godine (od 1916. do 1948.)".
Godine 1890.-1901. u Pekingu je izbio Yi-hetuan ustanak, kada je tajno društvo I-he-chuan "Šaka za pravdu i sklad" organiziralo nerede u zemlji, poznatije kao Boksački ustanak.
U lipnju 1901. Peking su zauzeli pobunjenici, spalili i uništili.
Svjetska zajednica oštro je reagirala na ustanak, pobunjenike su uništile združene snage Engleske, Njemačke, Rusije, Japana i Francuske u rujnu 1901. godine. U tim događajima sudjelovali su i naši burjatski kozaci, koji su se zatekli u Pekingu u ovo teško vrijeme.
Prema jednoj od verzija, tijekom požara iznijeli su dragocjeni kip iz samostana i tako ga spasili od smrti, a zatim su ga u zimu 1901. godine kao trofej donijeli u rodnu Burjatiju. Prema drugoj verziji, kip od sandala kupili su ga lame Egituyskog datsana tijekom ustanka i završio je u Yeravnani zahvaljujući nevjerojatnim naporima Sorzho Lame iz Egituyskog datsana Gombo Dorzho Erdineeva i mnogih drugih ljudi koji su riskirali svoje živote, izvodeći ga iz Kine uz velike mjere opreza sjevernije, a početkom 20. stoljeća našla se u Transbaikaliji, u Egetujskom dacanu u Rusiji. Istovremeno je promišljeno izrađena metalna kopija kipa, koja je izložena u posebnom hramu-duganu, kao predmet štovanja i štovanja, a sam original je sigurno skriven. poznati kip Ubrzo su u Burjatiju došli japanski stručnjaci koji su saznali da se kip nalazi u Egetuiskom datsanu. Pri pogledu na metalnu kopiju, bili su duboko razočarani, bili su prisiljeni otići bez ičega. Do 1935. kip je bio pouzdano skriven u Burjatiji, sve dok u Rusiji nisu nastupila tragična vremena antireligijske politike za budizam, kada su datsani uništeni, mnoge vrijedne relikvije uništene, a lame potisnute. Ali kip je preživio čak i u ovo teško vrijeme. Bila je među relikvijama koje su prenesene u fondove novog Antireligijskog muzeja, smještenog u crkvi Odigitrievskaya u Verkhneudinsku (danas Nacionalni muzej Republike Burjatije (Ulan-Ude), gdje se čuvao pod staklom u kabinet na drugom katu.u požaru i bez poštivanja odgovarajućih uvjeta skladištenja, stradao je ogroman broj prekrasnih vjerskih relikvija i djela.25. rujna 1991. kip je vraćen budistima i prebačen u isti Egituysky datsan, gdje metalna kopija nekoć je bila otvoreno poštovana.Ovo se smatra dobrim znakom za razvoj Dharme ne samo u Burjatiji, već iu našoj zemlji u cjelini.Kip sadrži snažan Budin blagoslov, stvarajući povoljne uvjete za prosperitet Buddhinog učenja - Dharma, probudivši zanimanje za njega. 
Budističko svetište Rusije
Neko vrijeme kip se čuvao u Duganskom hramu Egituyskog datsana u Burjatiji, u maloj drvenoj jednokatnici, neprikladnoj za pohranu kulturnih i kulturnih sadržaja. povijesne vrijednosti... Bilo je nemoguće stvoriti odgovarajuće uvjete za skladištenje svjetskog budističkog svetišta.
Stoga je budistička tradicionalna sangha Rusije odlučila izgraditi posebnu prostoriju za pohranu kipa uz održavanje stalne mikroklime. 15 godina prikupljala se sredstva za izgradnju hrama-palače za Sandal Buddhu. Zahvaljujući donacijama župljana Egituyskog datsana i pojedinačnih sponzora, 25. srpnja 2008. otvoren je novi hram Zandan Zhuu. Na svečanost njegova posvećenja došli su ljudi iz različitih krajeva naše zemlje. Starija generacija Burjata, vođena željom da podrže i nastave tradiciju svojih predaka, posebno je za ovu proslavu sašila nove svečane narodne nošnje. Od podneva do osam sati navečer bio je beskrajan red ljudi koji su dolazili u datsan vidjeti Buddhu.
Dugo putovanje divnog kipa Zandan Zhuua od Indije preko Kine, Tibeta, Mongolije, do Rusije, od zemlje do zemlje, u smjeru sjevera tijekom stoljeća postalo je dokaz ispunjenja Budinog proročanstva. Dana 22. travnja 2003. Odlukom budističke tradicionalne sanghe Rusije napravljena su budistička svetišta Rusije: kip Zandan Zhuu,
Zandan Zhuu (Buda od sandalovine ili Sandal Sovereign) - skulptura Bude visine 2 m 18 cm, izrađena od sandalovine, prema legendi, prije 2500 godina, naručila je Raja Uddiyana.
Stjecanje Zandan Zhuua od strane Egituysky datsana
U zimu 1901. Sandal Buddha završio je u Transbaikaliji. Nakon poraza Bokserskog ustanka, burjatski kozaci su ga, iskoristivši previranja i razaranja u Pekingu, te požar u samostanu Sandan-sy ("Samostan Sandal Buddha"), gdje se u to vrijeme čuvao kip, zauzeli. van. Operaciju je nadgledao šef poštansko-telegrafske službe ruskog veleposlanstva u Kini N.I. Gomboev. Burjatski kozaci su iznijeli dragocjeni kip iz gorućeg samostana i tako ga spasili od stradanja u požaru. Kao trofej, skulptura je s velikom pažnjom u saonicama odvezena u Burjatiju.
Prema drugoj verziji, Zandan Zhuu je odveden u Yeravnu zahvaljujući nevjerojatnim naporima Sorjo Lame iz Egituysky Datsan Gombo Dorzho Erdineeva i mnogih drugih ljudi koji su riskirali svoje živote. Po dolasku napravljena je metalna kopija kipa, koja je postavljena u Egituysky datsan, dok je original bio skriven. Tijekom građanskog rata, japanski osvajači su saznali gdje se nalazi Zandan Zhuu. Po dolasku su im pokazali metalnu kopiju, a otišli su bez ičega.
Tridesetih godina 20. stoljeća Sandal Buddha se čuvao u katedrali Odigitrievsky u gradu Ulan-Udeu, gdje su tada bili smješteni fondovi Muzeja lokalne znanosti.
Osamdesetih godina prošlog stoljeća kip je vraćen vjernicima. Dana 25. rujna 1991. Zandan Zhuu je helikopterom prevezen u Egituysky datsan.
Dana 22. travnja 2003. izdana je Odluka Budističke tradicionalne Sanghe Rusije: "Da se odobri kao budistička svetišta Rusije: kip Zandan Zhuua, Atlas tibetanske medicine, Dragocjeno tijelo Khambo Lame Itigelova."
Sandal Budin hram
Neko vrijeme kip se čuvao u duganu Egituyskog datsana, u maloj drvenoj jednokatnici, neprikladnoj za pohranu kulturno-povijesnih vrijednosti. S tim u vezi, ruska budistička tradicionalna sangha odlučila je izgraditi posebno skladište s stalnom mikroklimom. Dana 25. srpnja 2008. otvoren je hram Sandala Bude.
Budistička legenda o izgledu kipa
Prema toharskom redovniku Dharmanandiju (385. AD, Ekottara Agama Sutras iz Anuttara Nikaya), Buddha je bio na nebesima Tushite, propovijedajući Dharmu svojoj pokojnoj majci Mayi. Prasenajit je želio vidjeti Prosvijetljenog Gospodina i naredio mu je da mu napravi kip. Maudgalyayana je odveo majstore na nebo, gdje su susreli Buddhu. Po povratku, majstori su od sandalovine isklesali kip u prirodnoj veličini. Kada se Buddha Shakyamuni vratio na zemlju, kip je napravio šest koraka prema njemu, a zatim je dao proročanstvo da će biti pomaknut na sjever i da će tamo cvjetati budizam.
Utjecaj kipa na vjernike
Ne mogu svi biti u Zandan Zhuuu: neki to ne mogu podnijeti, napuštaju hram. Drugi, s druge strane, smatraju da je prošlo nekoliko sati otkako su sjeli nasuprot Sandal Buddhe. Vjeruje se da svetište otklanja negativna djela, daruje dug život, daje orijentaciju prema sreći, sreći, zdravlju, ako mu se molitva nada i vjeruje u to iz čista srca.
Napišite recenziju na članak "Sandala Buddha"
Bilješke (uredi)
Književnost
- Burjati / Otv. izd. L. L. Abaeva, N. L. Žukovskaja; Institut za etnologiju i antropologiju. N. N. Mikluho Maclay. - M .: Nauka, 2004
Ulomak iz Sandalwood Buddha
“Oh, to bi bilo tako grozno...” počela je i ne završivši svoje uzbuđenje, gracioznim pokretom (kao i sve što je radila pred njim), pognuvši glavu i zahvalno ga pogledavši, krenula za svojom tetkom.Navečer toga dana Nikolaj nije otišao u posjet i ostao je kod kuće kako bi stao na kraj nekim računima s prodavačima konja. Kad je završio posao, bilo je prekasno da ide nekamo, ali još je bilo rano za spavanje, a Nikolaj je dugo sam hodao gore-dolje po sobi razmišljajući o svom životu, što mu se rijetko događalo.
Princeza Marija ostavila je na njega ugodan dojam kod Smolenska. Činjenica da ju je tada upoznao u tako posebnim uvjetima, te činjenica da mu je upravo nju svojedobno majka isticala kao bogatu stranku, natjerala ga je da joj posveti posebnu pažnju. U Voronježu, tijekom njegova posjeta, ovaj dojam nije bio samo ugodan, već i snažan. Nikolaja je dojmila posebna, moralna ljepota koju je ovaj put primijetio u njoj. Međutim, namjeravao je otići i nije mu palo na pamet da požali što je, napuštajući Voronjež, bio lišen prilike da vidi princezu. No, sadašnji susret s princezom Marijom u crkvi (Nikolai je to osjetio) utonuo mu je dublje u srce nego što je predvidio, i dublje nego što je želio za svoj duševni mir. Ovo blijedo, mršavo, tužno lice, ovaj blistav pogled, ti tihi, graciozni pokreti i, što je najvažnije, ta duboka i nježna tuga, izražena u svim njezinim crtama, uznemiravali su ga i zahtijevali njegovo sudjelovanje. Rostov nije mogao podnijeti da u ljudima vidi izraz višeg, duhovnog života (zbog toga nije volio kneza Andreja), prezirno ga je nazivao filozofijom, sanjarenjem; ali u princezi Mariji, upravo u toj tuzi, koja je pokazivala svu dubinu ovog Nikoli tuđeg duhovnog svijeta, osjetio je neodoljivu privlačnost.
“Prekrasna djevojka mora biti! Točno anđeo! rekao je u sebi. "Zašto nisam slobodan, zašto sam požurio sa Sonjom?" I nehotice je zamislio usporedbu između to dvoje: siromaštvo u jednom i bogatstvo u drugom onih duhovnih darova koje Nikolaj nije imao i koje je stoga toliko cijenio. Pokušao je zamisliti što bi se dogodilo da je bio slobodan. Kako bi je zaprosio, a ona bi postala njegova žena? Ne, nije to mogao zamisliti. Uplašio se i nisu mu se ukazivale jasne slike. Sa Sonjom je davno za sebe nacrtao buduću sliku, a sve je to bilo jednostavno i jasno, upravo zato što je sve izmišljeno, a on je znao sve što je u Sonji; ali s princezom Maryom nije bilo moguće zamisliti budući život, jer ju nije razumio, već je samo volio.
Sonjini snovi imali su u sebi nešto smiješno, igračko. Ali uvijek je bilo teško i pomalo zastrašujuće razmišljati o princezi Maryi.
“Kako se molila! - prisjetio se. - Vidjelo se da joj je cijela duša u molitvi. Da, ovo je molitva koja pomiče planine i siguran sam da će se njena molitva ispuniti. Zašto se ne molim za ono što mi treba? - prisjetio se. - Sto ja trebam? Sloboda, razmjena sa Sonjom. Istinu je govorila - prisjetio se riječi guvernerove supruge - osim nesreće, ništa neće biti od toga što se oženim njome. Zbrka, tuga maman ... posao ... zbrka, užasna zbrka! ni ja je ne volim. Da, ne onoliko koliko bih trebao. O moj Bože! izvuci me iz ove strašne, beznadne situacije! - odjednom se počeo moliti. - Da, molitva će pomaknuti planinu, ali morate vjerovati a ne moliti se onako kako smo se Natasha i ja molili s djecom da se snijeg pretvori u šećer i istrčali u dvorište da probamo je li šećer napravljen od snijega. Ne, ali sada se ne molim za sitnice “, rekao je, spustivši slušalicu u kut i sklopivši ruke, stojeći ispred slike. I, dirnut sjećanjem na princezu Mariju, počeo je moliti na način na koji se već dugo nije molio. Suze su mu bile u očima i u grlu kad je Lavrushka ušla na vrata s nekim papirima.
- Budalo! zašto se penješ kad te ne pitaju! - rekao je Nikolaj, brzo mijenjajući položaj.
„Od guvernera“, reče Lavruška pospanim glasom, „stigao je kuller, pismo vama.
- Pa dobro, hvala, idi!
Nikolaj je uzeo dva pisma. Jedna je bila od majke, druga od Sonje. Prepoznao ih je po rukopisu i otvorio prvo pismo Sonji. Prije nego što je stigao pročitati nekoliko redaka, lice mu je problijedjelo, a oči su mu se otvorile od straha i radosti.
- Ne, ne može biti! Rekao je naglas. Ne može mirno sjediti, drži pismo i čita ga. počeo hodati po sobi. Protrčao je kroz pismo, zatim ga pročitao jednom, dvaput, i podigavši ramena i raširivši ruke, stao je nasred sobe otvorenih usta i uprtih očiju. Ono za što je upravo molio, s pouzdanjem da će Bog ispuniti njegovu molitvu, bilo je ispunjeno; ali Nikolaja je to iznenadilo, kao da je to bilo nešto izvanredno i kao da to nikada nije očekivao, i kao da je sama činjenica da se to tako brzo dogodilo dokazala da to nije došlo od Boga kojeg je tražio, nego od obična nesreća.
Naizgled nerazrješivi čvor koji je vezao Rostovovu slobodu razriješen je ovim neočekivanim (kako se Nikolaju činilo) Sonjinim pismom koje nije imalo nikakve veze s tim. Napisala je da su posljednje nesretne okolnosti, gubitak gotovo cjelokupne imovine Rostovovih u Moskvi, i groficina više puta izražena želja da se Nikolaj oženi princezom Bolkonskom, te njegova šutnja i hladnoća u posljednje vrijeme - sve to zajedno navelo ju je da ga se odrekne. i dati mu potpunu slobodu.
“Bilo mi je preteško pomisliti da bih mogla biti uzrok tuge ili nesloge u obitelji koja mi je koristila”, napisala je, “a moja ljubav ima jedan cilj u sreći onih koje volim; i zato te molim, Nicolas, da se smatraš slobodnim i da znaš da te bez obzira na sve, nitko ne može voljeti više kao tvoja Sonya."
Snimak zaslona sa stranice yelo-rinpoche.ru, press služba datsana "Rinpoche bagsha"
Tisuće vjernika prinijelo žrtvu Velikom Učitelju [foto, video]
U subotu, 10. rujna, prečasni Yeshe Lodoy Rinpoche izveo je ritual posvećenja 33 metra visoke slike Buddhe Shakyamunija, uklesane na stijeni Bayan-Khongor. Prošle godine u Indiji je na brežuljku u blizini sela Bayangol postavljen kip Bude po mjeri, a posvećene su i tri stupe pomirenja. Sljedeće godine stanovnici Bayangola zatražili su pomoć u izgradnji 8 stupa oko jezera Mogoi. Planira se polaganje 4 tisuće figurica raznih budističkih božanstava u suburganima.
Buddha Shakyamuni na planini Bayan-Khongor u blizini sela Bayangol jedinstvena je kreacija. Bit će nagrađen titulom najveće Budine slike u Rusiji i bit će uvršten na popis najvećih Budinih slika na svijetu.
Ideja, izgradnja divovski Buda, poručili su mještani Bayangola na seoskom okupljanju. S ovom inicijativom obratili su se datsanu na Lysaya Gori u Ulan-Udeu Yeshe Lodoy Rinpocheu. Opat je podržao narodni prijedlog. Štoviše, kako se pokazalo, to je bio njegov stari san.
Veliki Buda je veliki blagoslov za cijelu Rusiju
„Prije otprilike 15-16 godina prvi put smo posjetili „srce „Bajkala” - otok Olkhon, išli brodom uz obalu Irkutska ”- prisjeća se Rinpocheov najbliži učenik Geshe-Lharamba Tenzin-Lama, „Veličanstvene stijene koje izranjaju iz vodene površine i jureći u nebo, zadivili su Bagsha svojom ljepotom i snagom. A onda mu je pala ideja - napraviti veliki kip Svjetskog dragocjenog učitelja Buddhe Shakyamunija u stijeni. V azijske zemlje to je drevna tradicija i ništa slično nije bilo u Rusiji."
Referentno mjesto: Najveći i najstariji Buddha na svijetu uklesan u stijenu nalazi se u kineskoj pokrajini Sichuan. Njegova visina je 71 metar, starost je oko 1200 godina. Izgradnja je trajala gotovo 90 godina. Najviše veliki kip u svijetu – također Buddha. A također se nalazi u Kini, u provinciji Henan. Spomenik od 128 metara prikazuje Buddhu Vairochanu, jednog od pet svetih Buda koji predstavljaju mudrost. Ideja za stvaranje grandioznog svetišta došla je do Kineza nakon što su talibani divljački uništili dva ogromna kipa Bude u Afganistanu 2001. godine. Njihova starost seže u 6. stoljeće poslije Krista.
“Tada smo počeli tražiti odgovarajući objekt. Na Bajkalu je bilo teško to učiniti čisto tehnički. Tražili su i na drugim područjima. Nailazili su čas prenisko, čas previsoko, čas previše reljefne stijene. A prošle godine, kada smo također podizali kip Bude ispod Bayangola, ali mali jedan metar visok, napravljen od oniks-oniksa po posebnoj narudžbi u Indiji, skrenuo sam pozornost na obližnju stijenu. Bila je idealno prikladna za utjelovljenje Učiteljeve ideje - glatka, lijepa i prilično visoka, pedesetak metara. I što je najvažnije - idealno smješten!
Obično se budistička svetišta podižu "okrenuta" prema jugu, bilo da se radi o hramovima, stupama ili kipovima. Mi smo, pak, namjerno htjeli malo odstupiti od ove tradicije i Budin pogled usmjeriti prema Moskvi i drugim velikim ruski gradovi... U ovako teškom vremenu jednostavno je bilo potrebno to učiniti za dobro cijele zemlje i svih živih bića! U svakom trenutku, postavljanje kipova Buda, stupa, datsana smatralo se vrlo zdravim djelom. Na mjestima gdje se pojavljuju sve dolazi u sklad. U prirodi prestaju svakakve kataklizme, dolazi do međusobnog razumijevanja u odnosima među ljudima, manje obolijevaju i umiru od nesreća, sve živo nalazi mir i tišinu“, kaže Tenzin-Lama.
“Ali Učitelj je tada rekao da još nije došlo vrijeme. A sada, godinu dana kasnije, stanovnici regije Khorinsky sami su došli do ovog prijedloga. Stijena Bayan-Khongor dugo se smatrala svetim mjestom među Khorinskim Burjatima. Ovdje stanovnici sela Bayan-Gol 2 puta godišnje - ljeti i drugog dana Sagaalgana - drže oboo, a tijekom godine često dolaze na štovanje svetišta. Postoje takozvani munkhans - male kuće u kojima se nalaze thangke i kipići budističkih božanstava. Prošle godine pojavio se kip Bude i 3 stupe. Rinpoche je dugo razmišljao i konačno pristao. Štoviše, ovo je domovina njegovog korijenskog Učitelja.
Web stranica za pomoć: Časni Yeshe Lodoy Rinpoche rođen je na Tibetu 1943. godine. U dobi od tri godine prepoznat je kao četvrta reinkarnacija Elo Rinpochea. U Tibetu se takvi ljudi zovu tuluku - vjeruje se da svjesno nastavljaju lanac svojih preporoda, posvećujući svoj život pomaganju svim živim bićima.
Od svoje sedme godine, Elo Rinpoche se posvetio redovništvu i proučavanju budističke filozofije. 1959. godine, zbog okupacije Tibeta od strane Kine, napušta domovinu i preko Kraljevine Butan prelazi u Indiju, gdje nastavlja studij.
Osnovni učitelj Yeshe Lodoi Rinpochea je Lama Dulva-khambo Thubten Choki, Buryat po nacionalnosti. Poznati majstor tantre podučavao je Elo Rinpochea tečaj vinaye, monaške discipline. Također, pod vodstvom lame iz Burjatije - poštovanog Aghvan-Nima, Elo Rinpoche je 1979. godine obranio titulu "geshe-lharamba" - najviši budistički akademski stupanj. Godine 1993., na zahtjev burjatskog svećenstva i po uputama Njegove Svetosti, stigao je u Burjatiju, u Ivolginsky datsan da predaje na Budističkom institutu Tashi Choinokhrling. Od tada Yeshe Lodoy Rinpoche je ostao živjeti i raditi u Burjatiji, za dobrobit svih živih bića i prosperitet Dharme.
Godine 1999., na audijenciji kod Dalaj Lame, Elo Rinpoche je prenio zahtjeve vjernika iz Burjatije za otvaranje budističkog centra i dobio blagoslov Njegove Svetosti za početak gradnje. 5 godina kasnije, 2004., otvoren je Rinpoche Bagsha datsan na Lysaya Gori u Ulan-Udeu.
Plan je proveden dovoljno brzo. Prošla su sva potrebna odobrenja. Bilo je sponzora, obrtnika, umjetnika. mještani aktivno je pomagao u izgradnji. Slika Buddhe Shakyamunija napravljena je što je moguće veličanstvenijom, ali s minimalnim utjecajem na prirodu. Nisu isklesali punopravni kip ili bareljef. Uklonjen je samo gornji sloj stijene, nacrtane su i bojom oslikane konture Učitelja svijeta koji sjedi u položaju lotosa.
Visina slike je točno 33 metra. U budizmu ovaj broj također ima svoje sveto značenje. Vjeruje se da ima najviše visoki svijet na Zemlji, takozvani - Trayastrimsha - "Svijet 33 Boga" ili "Zbirka 33 Boga", koji se nalazi na vrhu planine Sumeru. Trayastrimsha se često spominje u budističkim tekstovima kada se Buddha uzdiže do Trideset i tri boga, ili se sami bogovi ovoga svijeta spuštaju na zemlju kako bi se susreli s Budom.
“Stvaranje kipa Buddhe Shakyamunija nije slučajno. Buddha Shakyamuni je najviša nirmanakaya, rođen je u našem svijetu, obavio je dvanaest trudova, uključujući i okretanje kotača učenja. Sve dok je Budino učenje u svijetu, ono je neusporediv neograničeni lijek za bolesti naših nečistoća i patnji. Neka kip Buddhe Shakyamunija postane simbol ujedinjenja naših čistih namjera u provedbi učenja i simbol činjenice da su budistička učenja dharma, koju je Buddha dao prije 2500 godina, a sada živi u našem svijetu“, kaže učitelj.
Obredu ramneya prisustvovalo je oko 4 tisuće ljudi. Sa Trga sovjeta hodočasnika besplatno je izvezeno 80 autobusa. Nakon obreda posvećenja, prošlo blagdanski koncert i sportska natjecanja.
Intervju časnog Yeshe Loda Rinpochea:
- Je li na kraju rituala simbolični milijun cvijeća predstavljen Budinoj slici? Je li ovo neka tradicija?
Kada se stvori kip Bude, Budina slika je velika vrlina. A kada se stvori slika ove gigantske veličine, to je također ogromna, neusporediva vrlina! U skladu s tim, što je veća, bogatija i ljepša ponuda, to više skupljamo dobrih zasluga. I cvijeće u budizmu je tradicionalni oblik ponude, zajedno s bijelom hranom, slatkišima i voćem.
- Zašto je visina Budine slike točno 33 metra?
U budističkoj tradiciji postoji tako dobronamjeran odnos prema broju "33", postoji čak i prebivalište bogova, 33 božanstva. U početku nije bilo planirano da slika bude tako velika, ali kada je izmjerena stijena pokazalo se da je visoka oko 55 metara. Tada su odlučili napraviti točno 33 metra. Uklopljeno vrlo skladno. Ovo je također svojevrsni znak.
1901 godine. Noćni pokrov preko goleme istočni grad rasprskavanje vatre. Ulice su ispunjene dimom i opojan mirisom baruta. Posvuda se čuju pucnji, vriskovi, jauci
Iz gorućeg samostana Sandan-Si nekoliko vojnika pažljivo iznese ogroman paket i stavi ga na kola. Perle znoja i radost miješali su se s tjeskobom na njihovim drskim, tamnim licima. To su Kozaci 6. stotine 1. Verkhneudinskog puka Transbajkalske kozačke vojske u Pekingu, zahvaćeni boksačkim ustankom, ostvaruju Budino predviđanje. Predviđanje staro 2500 godina. Sada razgovarajmo o svemu po redu.
Natpis na kamenu
Uronivši radoznalog putnika u tajanstvenu atmosferu ovih mjesta, cesta, već nedaleko od Egituyskog datsana, pretvorila se u šumski put, vodi do tajanstvenog kamena, koji je u tajgi pronašao jedan od mojih prijatelja lovaca Vladimir Nikolajevič Safejev. Jednom je, proganjajući wapitija ranjenog tijekom lova, sjeo da se odmori i začudio se kad je otkrio da sjedi pored neobičnog kamena. S jedne strane, okrenut prema šikari tajge, izgleda kao obična gromada. S druge strane, koja gleda od divljeg ružmarina prema šumskoj cesti, izgleda kao da je odrezana ogromnim oštrim nožem i ima glatku mat površinu u obliku dva polukruga smještena jedan iznad drugog. U središtu ove stranice nije poznato kako je apliciran čudan znak.
Moj prijatelj, koji je rođen i živi u ovim krajevima cijeli život, koji je nadaleko prošetao ovdašnjom tajgom, nije čuo ništa o ovom kamenu, kao što za njega nisu čuli ni drugi starinci.
Kako se kasnije pokazalo, ovo je znak iz sanskrtske abecede, koji se čita kao "om". S njim počinje jedna od najpopularnijih i najznačajnijih mantri u budizmu, "Om mani padme hum". Moj prijatelj počeo je pitati lokalne lame što bi moglo značiti prisutnost ovog kamena ovdje. Dobio je sljedeći odgovor: “Ovo je jako mjesto.” To znači da ta mjesta imaju vrlo moćnu energiju i da se hrane nekim višim silama. A kad sam pokušao s drugim svećenstvom nekako razjasniti porijeklo natpisa na kamenu, rečeno mi je: natpis nije napravljen rukom. Ostalo je misterij, čije rješenje još nije dostupno.
Šest koraka prema
Sam Egituysky datsan, koji nosi tibetanski naziv "Damchoy Ravzheling", stari je arhitektonski kompleks na obalama rijeke Marakte, osnovana 1820. godine. Nekada se sastojao od dvanaest zgrada. Ovdje su bili filozofski, medicinski i astrološki Dugani.
Fotografija: anonim03.ru
Tu je prirodoslovlje studiralo više od tri stotine studenata huvaraka. Kažu da se molitva, kada su čitali šapatom, čula na udaljenosti od tri kilometra. Teško je zamisliti, ali u tom "medvjeđem kutu" već početkom 19. stoljeća postojala je vlastita tiskara.
To nije ono po čemu je datsan bio poznat. Njegova glavna atrakcija bio je i još uvijek ostaje kip Zandan Zhuua (Sandal Buddha). Pa, ovdje dolazimo do glavne tajne.Povijest Zandan Zhuua započela je prije 2500 godina, kada je stvorena ova jedina životna slika Buddhe. Teško je sada reći kako je zapravo nastalo jedno od prvih djela budističke umjetnosti, previše je tu neobičnih stvari, ali i ovaj indijski princ Siddhartha Gautama bio je neobična osoba.
Ne znam što vjerovati: ili da su ga majstori isklesali iz odraza u rijeci, jer ih je svjetlost koja je iz nje izbijala zaslijepila, ili da su morali posjetiti raj, gdje je Buddha u to vrijeme bio... Ali, kao da je tamo bio, njegova slika se rodila. Kažu da je Buddha, kada je otišao do kipa da usporedi sličnost, napravila šest koraka prema njemu. Kažu da je to ono što je Buddhu potaklo na sljedeće proročanstvo: kip će se pomaknuti na sjever, a tamo gdje se nalazi treba očekivati procvat budizma.
U to se može vjerovati i ne mora, ali proročanstvo se obistinilo. A u lancu tih događaja, o kojima će dalje biti riječi, nema slučajnosti.
Nokat na nozi
Tijekom ovih 2500 godina, kip se polako, ali samouvjereno kretao prema sjeveru. Prvo, u IV stoljeću, redovnici su ga, spašavajući kip od međusobnih ratova, prenijeli u grad Kucha u Srednja Azija... Zatim je došla u Kinu. Poslije je, kao dar, migrirala u Tibet, a za vrijeme Džingis-kana - u Mongoliju. I gdje god se kip pojavio, budizam je posvuda počeo cvjetati. Sljedeća priča povezana je s boravkom Zandana Zhuua u Kini. Kad je svećenstvo samostana otišlo na noć iz sobe u kojoj je stajala, lice joj je bilo okrenuto ka mjestu gdje su ljudi okrenuli kip, ali je svako jutro uvijek gledala prema sjeveru.
Sjetila se Budinog predviđanja. Taj su problem riješili vrlo jednostavno - čavao je zabijen u nogu kipa.Iz Mongolije se ponovno preselila u Kinu, gdje je bila prije događaja koji su pokrenuli ovu priču.
Čuda Bude iz sandalovine
Jednog dana povijest će imenovati imena transbajkalskih kozaka koji su spasili budističko svetište od požara, ali do sada su nam nepoznata. Međutim, poznata su imena drugih ljudi koji su riskirali svoje živote u ime spašavanja Zandan Zhuua. To su šef ruske pošte Gomboev i lama Erdenein Sorzho iz Egitujskog datsana.
Kip je sigurno skriven na kolicima, a preko dvije granice - kineske i mongolske - dovezen je u Rusiju. Dok je neprocjenjivi teret napuštao Mongoliju, stražari su se raspitivali da je tako sigurno zamotan. I dobili su odgovor od pratitelja: ovo je rođak koji je umro od kuge. Više nije bilo pitanja.
Godine 1934., tijekom progona datsana, Zandan Zhuu je prevezen u katedralu Odigitrievsky u Ulan-Udeu. Tada su tu bili fondovi antireligijskog muzeja. Početkom 80-ih godina prošlog stoljeća, tamo sam ga prvi put imao prilike vidjeti, 22. rujna 1992. kip je ponovno vraćen vjernicima i sada se zauvijek nalazi u Egitujskom dacanu. Tako su završila stoljetna lutanja Sandal Buddhe. A samo rupa od čavala na nozi kipa podsjeća na njegovu tešku sudbinu. Ali čudima tu nije bio kraj. Jedan od poštovanih lama rekao mi je da Zandan Zhuu stoji ne dodirujući površinu postolja: nit slobodno prolazi između baze kipa i postolja. Sve može biti u našim izvanrednim zemljama.
Ljudi dolaze ovamo izdaleka pokloniti se Sandal Buddhi, zamoliti ga za zdravlje, dug život za sebe i svoje najmilije. I kip pomaže. Pomaže svima koji vjeruju.
Mali dodir iz moderne povijesti Zandan Zhuua
Slučajno sam 2012. posjetio mjesta razmještaja burjatskih policajaca na Sjevernom Kavkazu. Vozili smo se kroz Čečeniju, Dagestan. Tako sam u Kaspijsku, na mjestu kombiniranog odreda u takozvanoj kokpitu, vidio na čelu reda kreveta malo zgužvanu sliku Zandana Zhuua izrezanu iz nekog časopisa. Na uzglavlju kreveta - gdje se obično nalaze ikone - bio je pričvršćen običan komad papira. Ali na njemu je bilo svetište iz kojeg su dečki tražili da im pomognu da se vrate kući. I vratili su se zdravi i zdravi.
Urednički dodatak
Takvu je priču i njegove dojmove o Zandan Zhuuu opisao nepoznati autor. Dodajmo još jedan slučaj. 22. rujna 1991., dan kada je Zandan Zhuu vraćen u datsan, pokazao se vrlo hladnim. Padala je kiša i snijeg. Ispred dacana pripremljeno je mjesto za slijetanje helikoptera. Kasnio je, postojala je bojazan da zbog takvog vremena možda neće stići. Ali natopljeni ljudi strpljivo su čekali na prodornom hladnom vjetru. A onda je dugo očekivani helikopter izronio iza oblaka. Nakon slijetanja ljudi su formirali dugi živi hodnik. Mnogi nisu mogli suspregnuti suze radosnice. Pogotovo oni koji su bili dijete u strašnim godinama progona vjere. Oni, u čijim je dječjim očima Egitujski datsan tako nasilno uništen da je cijela Egitujska dolina bila posuta stranicama svetih knjiga.
Piloti su otvorili tovarni odjeljak, a lame su pažljivo odnijele sveti Burkhan Zandan Zhuu u Eravnijsku zemlju i odnijele ga kroz otvorena vrata datsana. San Hambo Lame Munka Tsybikova da se tada vrati u svoj rodni datsan se ostvario. Pronio je ovaj san kroz godine uhićenja, etapa i dugog progonstva u Kolymi.
- Sa zadovoljstvom smo prihvatili narudžbu za isporuku Zandan Zhuu. Bilo je teško letjeti. Mokar snijeg, slaba vidljivost. Kad smo letjeli iznad Khorinska, tlo je bilo prekriveno snijegom. Odabrali smo nizak leteći strop. Moji kolege Sergej Bojko, Vasilij Bajušejev su iskusni piloti. Odgovorna misija završena. Neka svi čuju namaz u vašem datsanu. Bog pomogao svima! - rekao je tada zapovjednik posade Mi-8 A.V. Vatulina regionalnim novinama "Ulan-Tuya".
Gotovo 14 godina kasnije, 20. rujna 2005., helikopter je po drugi put završio počasni krug i sletio na Egituysky datsan. Zamislite iznenađenje onih koji su susreli seljane kada su u posadi prepoznali iste pilote koji su vraćali svetište u ekstremni uvjeti u rujnu 1991. Ovaj put je Mihail Slipenčuk, koji je upravo upoznao Burjatiju, zamolio da ih odvedu u svetište. Vidjevši oduševljenu radoznalost djece koja su se zaglavila oko helikoptera, zamolio je pilote da odvedu djecu na vožnju. Djeca su se s radosnim povicima nagurala u salon i prvi put u životu proletjela rodnom dolinom. A dolje, u ovo vrijeme, novi gost, impresioniran Zandanom Zhuuom, odlučio je pomoći u izgradnji palače za svetište.
Sveta mjesta i svetišta. Ovdje trebate iskoristiti trenutak kako biste u tišini otvorili svoje srce i spoznali njihovu veličinu. Vjerujte u manifestaciju energije viših sila koje su odabrale upravo ovo mjesto. I obratiti se u molitvi božanstvima sa zahtjevom za dobrobit i prosperitet, za stjecanje snage i mudrosti.
Mjesto: Egituisky datsan, Yeravninsky okrug, Republika Buryatia
Putovanje kroz vrijeme: tijekom cijele godine
Trajanje: 13-14 sati
Program
07:00 sati. Sastanak s vodičem i odlazak iz Ulan-Udea u Yeravninsky okrug Buryatia, do Egituysky datsan, gdje se nalazi jedinstvena i vrlo drevna statua, svjetski poznata relikvija budističkog svijeta - Zandan Zhuu (Gospodar sandala).
Ovo je skulptura Buddhe Shakyamunija visoka 2,18 m. Izrađena je od sandalovine prije oko 2500 godina po nalogu Raje Uddiyane.
Postoji mišljenje, koje dijeli većina, da je to prvi i jedini kip napravljen za života Buddhe Shakyamunija.
12:00 sati. Ručak u kafiću uz cestu na granici Yeravninskog okruga (samostalno).
Dolazak u Egituisky Datsan. Obred prijelaza "Goroo" oko Datsana. Štovanje Zandan Zhuua.
Prema budističkoj tradiciji, kip se smatra živim Budom - njegove slike nose milost.
Ali ne mogu svi ljudi ostati u Zandan Zhuuu: neki to ne mogu podnijeti i napuste datsan. Drugi, s druge strane, smatraju da je prošlo nekoliko sati otkako su sjeli nasuprot Sandal Buddhe.
Vjeruje se da svetište otklanja negativna djela, daruje dug život, daje misao za sreću, sreću, zdravlje ako se štovatelj tome nada i vjeruje u to iz čista srca.
Kip ima posebnu ikonografiju: Buddha stoji, dugih ruku do koljena, među cvijećem i krajolikom, "ljudski" Buddha, sličan Maitreyi Buddhi.
Više detalja: https://ru.wikipedia.org/wiki/Sandal_Buddha
16:00 sati. Polazak na povratni put, dolazak u Ulan-Ude oko 21:00 sat
Trošak izleta, po osobi, rub.
