Dimana Ainu tinggal. Tiba dari surga, “Orang-orang sejati. Penduduk kuno Jepang

Dalam panasnya perselisihan yang sedang berlangsung antara Rusia dan Jepang atas hak untuk memiliki Kepulauan Kuril, entah bagaimana dilupakan bahwa pemilik sebenarnya dari tanah ini adalah Ainu. Sedikit orang yang tahu bahwa orang misterius ini menciptakan salah satu budaya paling kuno di dunia kita. Menurut beberapa sarjana, budaya Ainu lebih tua dari Mesir. Rata-rata orang awam tahu bahwa Ainu adalah minoritas tertindas di Jepang. Tetapi hanya sedikit orang yang tahu bahwa ada Ainu di Rusia, di mana mereka juga tidak merasa nyaman. Siapa Ainu, orang macam apa mereka? Apa perbedaan mereka dari orang lain, kepada siapa mereka terkait di Bumi ini berdasarkan asal, budaya, dan bahasa.

Populasi tertua di kepulauan Jepang

Ainu, atau Ainu, secara harfiah berarti "manusia". Nama-nama banyak orang lain, seperti, misalnya, "Nanai", "Mansi", "Khun", "Nivkh", "Turk" juga berarti "manusia", "orang", "orang". Ainu adalah populasi tertua di pulau Hokkaido Jepang dan sejumlah pulau di dekatnya. Suatu ketika mereka tinggal di tanah yang sekarang menjadi milik Rusia: di hulu Amur, mis. di daratan, di selatan Kamchatka, di Sakhalin dan Kuril. Saat ini, Ainu hanya tinggal di Jepang, di mana, menurut statistik resmi, ada sekitar 25.000 orang, dan menurut data tidak resmi, lebih dari 200.000. Di sana mereka terutama terlibat dalam bisnis pariwisata, melayani dan menghibur wisatawan yang ingin hal-hal eksotis. Di Rusia, menurut hasil sensus 2010, hanya 109 Ainu yang tercatat, 94 di antaranya berada di Wilayah Kamchatka.

Teka-teki asal usul

Orang Eropa yang bertemu dengan Ainu pada abad ke-17 terkejut dengan penampilan mereka. Tidak seperti orang Asia-Mongoloid, mis. dengan lipatan Mongolia abad ini, rambut wajah jarang, Ainu sangat "berbulu dan shaggy", memiliki rambut hitam tebal, janggut besar, hidung tinggi tapi lebar. Fitur wajah australoid mereka mirip dengan Eropa dalam beberapa hal. Meskipun tinggal di daerah beriklim sedang, di musim panas orang Ainu mengenakan cawat seperti orang selatan khatulistiwa. Hipotesis para ilmuwan yang ada tentang asal usul Ainu secara umum dapat digabungkan menjadi tiga kelompok.

Ainu berkerabat dengan Indo-Eropa / Kaukasia- teori ini dianut oleh J. Bachelor, S. Murayama dan lain-lain. Tetapi penelitian DNA baru-baru ini dengan tegas menghapus konsep ini dari agenda para ilmuwan. Mereka menunjukkan bahwa tidak ada kesamaan genetik dengan populasi Indo-Eropa dan Kaukasia yang ditemukan di Ainu. Mungkin hanya kemiripan "berbulu" dengan orang Armenia: hairiness maksimum dunia di antara orang Armenia dan Ainu di bawah 6 poin. Bandingkan foto - sangat mirip. Omong-omong, pertumbuhan janggut dan kumis minimum dunia adalah milik Nivkhs. Selain itu, orang Armenia dan Ainu disatukan oleh kesamaan eksternal lainnya: konsonan dari etnonim Ay - Ain (Armenia - Ay, Armenia - Hayastan).

Ainu terkait dengan Austronesia dan datang ke pulau-pulau Jepang dari selatan.- teori ini dikemukakan oleh etnografi Soviet (penulis L.Ya.Sternberg). Namun teori ini belum terkonfirmasi, karena saat ini sudah terbukti dengan jelas bahwa budaya Ainu di Jepang jauh lebih tua dari budaya Austronesia. Namun demikian, bagian kedua dari hipotesis - tentang etnogenesis selatan Ainu - bertahan karena fakta bahwa data linguistik, genetik, dan etnografi terbaru menunjukkan bahwa Ainu mungkin adalah kerabat jauh orang Miao-Yao yang tinggal di Asia Tenggara. dan Cina Selatan.

Ainu terkait dengan orang-orang Paleo-Asia dan datang ke pulau-pulau Jepang dari utara dan / atau dari Siberia- sudut pandang ini terutama dipegang oleh para antropolog Jepang. Seperti yang Anda ketahui, teori asal usul orang Jepang sendiri juga ditolak dari daratan, dari suku Tungus-Manchuria keluarga Altai di Siberia selatan. "Paleoasian" berarti "Asia paling awal". Istilah ini disarankan oleh peneliti Rusia dari orang-orang di Timur Jauh, Akademisi L.I.Shrenk. Pada tahun 1883, dalam monografi "Tentang orang asing di wilayah Amur", Shrenk mengajukan hipotesis yang menarik: dulu di zaman kuno, hampir seluruh Asia dihuni oleh orang-orang yang berbeda dari perwakilan ras Mongoloid (Mongol, Turki, dll. .) dan berbicara bahasa khusus mereka sendiri.

Kemudian orang-orang Paleo-Asia diusir oleh orang-orang Asia-Mongoloid. Dan hanya di Timur Jauh dan Timur Laut Asia ada keturunan Paleoasia: Yukaghir dari Kolyma, Chukchi dari Chukotka, Koryak dan Itelmens dari Kamchatka, Nivkh di mulut Amur dan Sakhalin, Ainu di utara Jepang dan Sakhalin, Eskimo dan Aleut dari Komandan dan Aleut dan wilayah Arktik lainnya. Orang Jepang menganggap Ainu sebagai mestizo dari Australoid dan Paleoasia.

Penduduk kuno Jepang

Dalam hal karakteristik antropologis dasar, Ainu sangat berbeda dari Jepang, Korea, Cina, Mongol-Buryats-Kalmyks, Nivkhs-Kamchadals-Itelmens, Polinesia, Indonesia, penduduk asli Australia dan, secara umum, Timur Jauh. Diketahui juga bahwa orang Ainu hanya dekat dengan orang-orang dari zaman Jomon, yang merupakan nenek moyang langsung dari Ainu. Meskipun tidak diketahui dari mana Ainu datang ke pulau-pulau Jepang, terbukti bahwa di era Jomon, Ainu mendiami semua pulau Jepang - dari Ryukyu hingga Hokkaido, serta bagian selatan Sakhalin, sepertiga selatan Kamchatka dan Kepulauan Kuril.

Ini dibuktikan dengan penggalian arkeologis dan nama tempat Ainu: Tsushima - "jauh", Fuji - dewa perapian di Ainu, Tsukuba (tu ku pa) - "kepala dua busur", Yamatai - "tempat di mana laut memotong daratan", Paramushir - "pulau luas ”, Urup - salmon, Iturup - ubur-ubur, Sakhalin (Saharen) - tanah bergelombang bergaya Ainu. Juga ditetapkan bahwa Ainu muncul di pulau-pulau Jepang sekitar 13 ribu tahun SM. dan menciptakan budaya Neolitik yang sangat berkembang Jomon (12-3 ribu tahun SM). Dengan demikian, keramik Ainu dianggap yang tertua di dunia - 12 ribu tahun.

Beberapa orang percaya bahwa negara bagian Yamatai yang legendaris dalam kronik Tiongkok adalah negara bagian Ainu kuno. Tetapi orang Ainu adalah orang-orang yang tidak tertulis, budaya mereka adalah budaya pemburu, nelayan, dan pengumpul dari sistem primitif, yang tinggal di pemukiman kecil yang tersebar pada jarak yang sangat jauh satu sama lain, yang tidak mengenal pertanian dan peternakan, namun, yang sudah punya bawang dan keramik. Mereka praktis tidak terlibat dalam pertanian dan peternakan nomaden. Ainu menciptakan sistem kehidupan yang menakjubkan: untuk menjaga keharmonisan dan keseimbangan di lingkungan alam, mereka mengatur tingkat kelahiran, mencegah ledakan populasi.

Karena itu, mereka tidak pernah membuat desa besar, dan unit utama mereka adalah pemukiman kecil (di Ainu - utar / utari - "orang yang tinggal di satu tempat di tepi sungai yang sama"). Mereka, pengumpul, nelayan, dan pemburu, membutuhkan wilayah yang sangat luas untuk bertahan hidup, sehingga desa-desa kecil Ainu primitif Neolitik berjauhan satu sama lain. Bahkan pada zaman dahulu, jenis ekonomi ini memaksa suku Ainu untuk menetap secara tercerai-berai.

Ainu sebagai objek penjajahan

Dari pertengahan era Jomon (8-7 ribu tahun SM), kelompok Asia Tenggara yang berbicara bahasa Austronesia. Kemudian mereka bergabung dengan penjajah dari Cina selatan, yang membawa budaya pertanian, terutama beras - budaya yang sangat produktif yang memungkinkan Anda untuk hidup sangat jumlah yang besar orang di daerah kecil. Pada akhir Jomon (3 ribu SM), peternak sapi berbahasa Altai tiba di pulau-pulau Jepang, yang memunculkan kelompok etnis Korea dan Jepang. Negara mapan Yamato menindas Ainu Diketahui bahwa baik Yamatai dan Yamato menganggap Ainu sebagai orang biadab, barbar. Perjuangan tragis suku Ainu untuk bertahan hidup berlangsung selama 1500 tahun. Suku Ainu terpaksa bermigrasi ke Kepulauan Sakhalin, Amur, Primorye dan Kuril.

Ainu - samurai pertama

Secara militer, Jepang lebih rendah dari Ainu untuk waktu yang sangat lama. Pelancong abad 17-19 mencatat kerendahan hati, kebijaksanaan, dan kejujuran Ainu yang luar biasa. JIKA. Kruzenshtern menulis: “Orang-orang Ainu lemah lembut, sederhana, percaya, sopan, menghormati properti ... tidak tertarik, kejujuran adalah kualitas biasa mereka. Mereka jujur dan tidak mentolerir penipuan." Tetapi karakteristik ini diberikan kepada Ainu ketika mereka kehilangan semua semangat juang setelah hanya tiga abad penjajahan Rusia. Sementara itu, Ainu di masa lalu adalah orang yang sangat suka berperang. Selama 1,5-2 ribu tahun mereka secara heroik berjuang untuk kebebasan dan kemerdekaan tanah air mereka - Ezo (Hokkaido).

Detasemen militer mereka dipimpin oleh para pemimpin yang di masa damai adalah kepala desa - "utar". Utar memiliki organisasi paramiliter, seperti Cossack. Dari senjata, Ainu menyukai pedang dan busur. Dalam pertempuran, mereka menggunakan panah penusuk baju besi dan ujung dengan paku (untuk memotong baju besi lebih baik atau membuat panah tertancap di tubuh). Ada juga tip dengan penampang berbentuk Z, tampaknya diambil dari Manchus / Dzhurdzheni. Orang Jepang mengadopsi dari Ainu yang suka berperang, dan karenanya tak terkalahkan, seni bertarung, kode kehormatan samurai, kultus pedang, dan ritual hara-kiri. Pedang Ainu pendek, panjang 50 cm, diadopsi dari Tonzi, juga penduduk asli Sakhalin yang suka berperang, ditaklukkan oleh Ainu. Prajurit Ainu - jangin - dengan gagah berani bertarung dengan dua pedang, tidak mengenali perisai. Menariknya, selain pedang, Ainu mengenakan dua belati di paha kanan mereka ("cheiki-makiri" dan "sa-makiri"). Cheiki-makiri adalah pisau ritual untuk membuat serutan inau suci dan melakukan ritual ritual bunuh diri - hara-kiri. Jepang, yang hanya mengadopsi banyak metode perang dan semangat seorang pejuang dari Ainu, akhirnya menemukan senjata, membalikkan keadaan dan membangun dominasi mereka.

Fakta bahwa pemerintahan Jepang di Ezo (Hokkaido), terlepas dari ketidakadilan pemerintahan kolonial mana pun, masih tidak sebiadab dan sekejam di pulau-pulau utara, yang tunduk pada Rusia, dicatat oleh hampir semua peneliti, termasuk Rusia, menunjuk pada gelombang menerbangkan Ainu dari Sakhalin, Kuril, dan wilayah Rusia lainnya ke Jepang, ke Hokkaido-Ezo.

Ainu di Rusia

Migrasi Ainu ke wilayah ini dimulai, menurut beberapa sumber, pada abad ke-13. Bagaimana mereka hidup sebelum kedatangan Rusia adalah pertanyaan yang praktis belum dijelajahi. Penjajahan Rusia di Ainu tidak berbeda dengan penaklukan Siberia: pogrom, penaklukan, perpajakan yasak. Jenis pelanggarannya sama: pemaksaan berulang kali dan perobohan yasak oleh semua detasemen baru Cossack, dan seterusnya. Orang Ainu, orang yang sombong, dengan tegas menolak untuk membayar yasak dan menerima kewarganegaraan Rusia. Pada akhir abad ke-18. perlawanan sengit dari Ainu rusak.

Dokter Dobrotvorsky menulis itu di pertengahan abad ke-19. di Sakhalin selatan dekat Teluk Busse ada 8 pemukiman besar Ainu, minimal 200 orang. Setelah 25 tahun, tidak ada satu desa pun. Hasil seperti itu tidak jarang terjadi di wilayah Rusia di desa-desa Ainu. Dobrotvorsky melihat alasan hilangnya dalam perang yang menghancurkan, tingkat kelahiran yang tidak signifikan "karena ketidaksuburan Ainoks" dan pada penyakit: sifilis, kudis, cacar, yang "memotong" orang-orang kecil. Di bawah pemerintahan Soviet, Ainu dianiaya secara politik - sebelum dan sesudah perang, mereka dinyatakan sebagai "mata-mata Jepang." Ainu yang paling "cerdas" berhubungan dengan Nivkhs. Namun demikian, mereka ditangkap, dipindahkan ke Komandan dan tempat-tempat lain di mana mereka berasimilasi, misalnya, dengan orang Aleut dan orang lain.

“Saat ini, Aino, biasanya tanpa topi, bertelanjang kaki dan di lubang yang diselipkan di atas lutut, menemui Anda di jalan, membungkuk hormat kepada Anda dan pada saat yang sama terlihat penuh kasih sayang, tetapi sedih dan menyakitkan, seperti pecundang, dan sebagai jika ingin meminta maaf karena memiliki janggut dia telah tumbuh besar, tetapi dia masih belum membuat karier untuk dirinya sendiri, ”- begitu dengan kepahitan yang luar biasa tulis humanis A.P. Chekhov dalam "Pulau Sakhalin" -nya. Saat ini ada 109 orang yang tersisa di Rusia. Dari jumlah tersebut, praktis tidak ada ras murni. Chekhov, Kruzenshtern, dan orang Polandia yang diasingkan Bronislav Pilsudski, seorang etnografer sukarela dan patriot Ainu dan orang-orang kecil lainnya di wilayah itu, adalah segelintir dari mereka yang mengangkat suara mereka untuk membela orang-orang ini di Rusia.

Ainu di Jepang

Di Jepang, menurut data tidak resmi, ada 200.000 Ainu. Pada 6 Juni 2008, parlemen Jepang mengakui Ainu sebagai minoritas nasional yang terpisah. Sekarang berbagai acara diadakan di sini, bantuan negara diberikan kepada orang-orang ini. Kehidupan orang Ainu secara materi praktis tidak berbeda dengan kehidupan orang Jepang. Tapi budaya asli Ainu praktis hanya melayani pariwisata dan, bisa dikatakan, bertindak sebagai semacam teater etnis. Orang Jepang dan Ainu sendiri memanfaatkan etno-eksotisisme untuk kebutuhan wisatawan. Apakah mereka punya masa depan jika tidak ada bahasa, kuno, serak, tapi asli, milenial, dan jika semangatnya hilang? Sekali berperang dan bangga. Satu bahasa sebagai kode suatu bangsa, dan semangat kebanggaan sesama suku yang mandiri - ini adalah dua dasar fundamental dari bangsa-bangsa, dua sayap yang terbang dalam penerbangan.

Jepang menaklukkan pulau-pulau "Jepang", membunuh penduduk asli

Semua orang tahu bahwa orang Amerika bukanlah penduduk asli Amerika Serikat, sama seperti penduduk Amerika Selatan saat ini. Tahukah Anda bahwa orang Jepang juga bukan penduduk asli Jepang? Siapa yang kemudian tinggal di pulau-pulau ini sebelum mereka? ...

Sebelum mereka, Ainu tinggal di sini, orang-orang misterius, yang asal-usulnya masih banyak misteri. Ainu hidup berdampingan dengan Jepang untuk beberapa waktu, sampai Jepang berhasil memaksa mereka keluar ke utara. Fakta bahwa Ainu adalah penguasa kuno kepulauan Jepang, Sakhalin, dan Kepulauan Kuril dibuktikan oleh sumber tertulis dan banyak nama objek geografis, yang asalnya dikaitkan dengan bahasa Ainu. Dan bahkan simbol Jepang - gunung besar Fujiyama - memiliki dalam namanya kata Ainu "fuji", yang berarti "dewa perapian." Para ilmuwan percaya bahwa Ainu menetap di pulau-pulau Jepang sekitar 13.000 SM dan membentuk budaya Jomon Neolitik di sana.

Ainu tidak terlibat dalam pertanian, mereka memperoleh makanan dengan berburu, mengumpulkan dan memancing. Mereka tinggal di pemukiman kecil, cukup jauh satu sama lain. Karena itu, wilayah tempat tinggal mereka cukup luas: pulau-pulau Jepang, Sakhalin, Primorye, Kepulauan Kuril, dan selatan Kamchatka.

Sekitar 3 milenium SM suku Mongoloid tiba di pulau-pulau Jepang, yang kemudian menjadi nenek moyang orang Jepang. Pemukim baru membawa serta budidaya padi, yang memungkinkan untuk memberi makan sejumlah besar penduduk di daerah yang relatif kecil. Maka dimulailah masa-masa sulit dalam kehidupan Ainu. Mereka terpaksa pindah ke utara, meninggalkan tanah leluhur mereka kepada penjajah.

Tetapi Ainu adalah pejuang yang terampil, memegang busur dan pedang dengan sempurna, dan Jepang tidak berhasil mengalahkan mereka untuk waktu yang lama. Untuk waktu yang sangat lama, hampir 1500 tahun. Ainu tahu bagaimana menangani dua pedang, dan mereka membawa dua belati di paha kanan mereka. Salah satunya (cheiki-makiri) berfungsi sebagai pisau untuk melakukan ritual bunuh diri - hara-kiri.

Jepang mampu mengalahkan Ainu hanya setelah penemuan meriam, dan pada saat itu memiliki waktu untuk mengadopsi banyak dari mereka dalam hal seni militer. Kode kehormatan samurai, kemampuan menggunakan dua pedang dan ritual hara-kiri yang disebutkan di atas - atribut yang tampaknya khas dari budaya Jepang ini sebenarnya dipinjam dari Ainu.

Para ilmuwan masih berdebat tentang asal usul Ainu

Tetapi fakta bahwa orang-orang ini tidak terkait dengan masyarakat adat lain di Timur Jauh dan Siberia sudah merupakan fakta yang terbukti. Ciri khas penampilan mereka adalah rambut yang sangat tebal dan janggut pada pria, yang tidak dimiliki oleh perwakilan ras Mongoloid. Untuk waktu yang lama, diyakini bahwa mereka mungkin memiliki akar yang sama dengan masyarakat Indonesia dan penduduk asli Samudra Pasifik, karena mereka memiliki fitur wajah yang mirip. Tapi studi genetik mengesampingkan pilihan ini juga.

Dan Cossack Rusia pertama yang tiba di pulau Sakhalin bahkan mengira Ainu adalah orang Rusia, jadi mereka tidak seperti suku Siberia, tetapi lebih mirip orang Eropa. Satu-satunya kelompok orang dari semua varian yang dianalisis dengan siapa mereka memiliki hubungan genetik adalah orang-orang dari era Jomon, yang mungkin adalah nenek moyang dari Ainu. Bahasa Ainu juga sangat menonjol dari gambaran linguistik modern dunia, dan mereka belum menemukan tempat yang cocok untuk itu. Ternyata selama periode isolasi yang panjang, Ainu kehilangan kontak dengan semua orang lain di Bumi, dan beberapa peneliti bahkan memilih mereka sebagai ras Ainu khusus.

Ainu di Rusia

Untuk pertama kalinya, Kamchatka Ainu berhubungan dengan pedagang Rusia pada akhir abad ke-17. Hubungan dengan Amur dan Kuril Ainu Utara terjalin pada abad ke-18. Ainu dianggap sebagai orang Rusia, yang berbeda ras dari musuh Jepang mereka, sebagai teman, dan pada pertengahan abad ke-18 lebih dari satu setengah ribu Ainu telah mengambil kewarganegaraan Rusia. Bahkan orang Jepang tidak dapat membedakan Ainu dari orang Rusia karena kemiripan luar mereka (kulit putih dan fitur wajah Australoid, yang mirip dalam beberapa fitur dengan orang bule). Deskripsi Tanah Spasial Negara Rusia, yang disusun di bawah Permaisuri Rusia Catherine II, termasuk dalam Kekaisaran Rusia tidak hanya semua Kepulauan Kuril, tetapi juga pulau Hokkaido.

Pasalnya – etnis Jepang saat itu bahkan tidak mendiaminya. Penduduk asli- Ainu - menurut hasil ekspedisi Antipin dan Shabalin, mereka direkam oleh mata pelajaran Rusia.

Ainu bertempur dengan Jepang tidak hanya di selatan Hokkaido, tetapi juga di bagian utara pulau Honshu. Kepulauan Kuril sendiri dieksplorasi dan dikenakan pajak oleh Cossack pada abad ke-17. Sehingga Rusia bisa menuntut Hokkaido dari Jepang.

Fakta kewarganegaraan Rusia dari penduduk Hokkaido dicatat dalam sebuah surat dari Alexander I kepada kaisar Jepang pada tahun 1803. Apalagi hal ini tidak menimbulkan keberatan dari pihak Jepang, apalagi protes resmi. Hokkaido bagi Tokyo adalah wilayah asing seperti Korea. Ketika orang Jepang pertama tiba di pulau itu pada tahun 1786, orang Ainu dengan nama dan nama keluarga Rusia keluar untuk menemui mereka. Dan lebih dari itu - orang-orang Kristen dari persuasi ortodoks! Klaim pertama Jepang atas Sakhalin dimulai pada tahun 1845. Kemudian Kaisar Nicholas I segera memberikan penolakan diplomatik. Hanya melemahnya Rusia dalam dekade berikutnya menyebabkan pendudukan bagian selatan Sakhalin oleh Jepang.

Sangat menarik bahwa kaum Bolshevik pada tahun 1925 mengutuk pemerintah sebelumnya, yang memberikan tanah Rusia kepada Jepang.

Jadi pada tahun 1945, keadilan sejarah baru dipulihkan. Tentara dan angkatan laut Uni Soviet menyelesaikan masalah teritorial Rusia-Jepang dengan paksa. Khrushchev pada tahun 1956 menandatangani Deklarasi Bersama Uni Soviet dan Jepang, pasal 9 di antaranya berbunyi:

"Uni Republik Sosialis Soviet, memenuhi keinginan Jepang dan dengan mempertimbangkan kepentingan negara Jepang, menyetujui pemindahan Kepulauan Habomai dan Pulau Sikotan ke Jepang, bagaimanapun, bahwa transfer sebenarnya dari pulau-pulau ini ke Jepang akan dibuat setelah berakhirnya Perjanjian Damai antara Uni Republik Sosialis Soviet dan Jepang." ...

Tujuan Khrushchev adalah untuk mendemiliterisasi Jepang. Dia rela mengorbankan beberapa pulau kecil untuk memindahkan pangkalan militer Amerika dari Timur Jauh Soviet. Sekarang, jelas, kita tidak lagi berbicara tentang demiliterisasi. Washington memiliki cengkeraman pada "kapal induk yang tidak dapat tenggelam". Apalagi ketergantungan Tokyo pada Amerika Serikat bahkan meningkat pasca kecelakaan di PLTN Fukushima. Nah, jika demikian, maka pemindahan pulau secara gratis sebagai "isyarat niat baik" kehilangan daya tariknya. Masuk akal untuk tidak mengikuti deklarasi Khrushchev, tetapi untuk mengajukan klaim simetris, mengandalkan yang terkenal fakta sejarah... Mengguncang gulungan dan manuskrip kuno, yang merupakan praktik normal dalam hal-hal seperti itu.

Desakan untuk menyerahkan Hokkaido akan menjadi pancuran air dingin bagi Tokyo. Penting untuk berdebat dalam negosiasi bukan tentang Sakhalin atau bahkan tentang Kuril, tetapi tentang kita sendiri saat ini wilayah. Anda harus membela diri, membuat alasan, membuktikan hak Anda. Rusia dari pertahanan diplomatik dengan demikian akan pergi ke ofensif. Selain itu, aktivitas militer China, ambisi nuklir dan kesiapan aksi militer DPRK serta masalah keamanan lainnya di kawasan Asia-Pasifik akan memberikan alasan lain bagi Jepang untuk menandatangani perjanjian damai dengan Rusia.

Tapi kembali ke Ainu

Ketika Jepang pertama kali berhubungan dengan Rusia, mereka menamakannya Red Ainu (Ainu dengan rambut pirang). Baru pada awal abad ke-19 Jepang menyadari bahwa Rusia dan Ainu adalah dua bangsa yang berbeda. Namun, bagi orang Rusia, Ainu "berbulu", "berkulit gelap", "bermata gelap" dan "berambut gelap". Para peneliti Rusia pertama menggambarkan Ainu mirip dengan petani Rusia dengan kulit gelap atau lebih seperti gipsi.

Ainu memihak Rusia selama Perang Rusia-Jepang abad ke-19. Namun, setelah kekalahan dalam Perang Rusia-Jepang tahun 1905, Rusia meninggalkan mereka begitu saja. Ratusan Ainu dihancurkan dan keluarga mereka diangkut paksa ke Hokkaido oleh Jepang. Akibatnya, Rusia gagal merebut kembali Ainu selama Perang Dunia II. Hanya beberapa perwakilan Ainu yang memutuskan untuk tinggal di Rusia setelah perang. Lebih dari 90% tersisa untuk Jepang.

Di bawah ketentuan Perjanjian St. Petersburg tahun 1875, Kuril diserahkan ke Jepang, bersama dengan Ainu yang tinggal di sana. 83 Kuril Ainu Utara tiba di Petropavlovsk-Kamchatsky pada tanggal 18 September 1877, memutuskan untuk tetap berada di bawah kekuasaan Rusia. Mereka menolak untuk pindah ke reservasi di Kepulauan Komandan, seperti yang disarankan oleh pemerintah Rusia. Setelah itu, dari Maret 1881, selama empat bulan mereka berjalan kaki ke desa Yavino, di mana mereka kemudian menetap.

Kemudian, desa Golygino didirikan. 9 Ainu lainnya tiba dari Jepang pada tahun 1884. Sensus tahun 1897 menunjukkan 57 orang dalam populasi Golygino (semua - Ainu) dan 39 orang di Yavino (33 Ainu dan 6 Rusia). Kedua desa dihancurkan oleh kekuatan Soviet, dan penduduknya dipindahkan ke Zaporozhye di distrik Ust-Bolsheretsky. Pada akhirnya, tiga kelompok etnis berasimilasi dengan Kamchadal.

Kuril Ainu Utara saat ini merupakan subkelompok Ainu terbesar di Rusia. Keluarga Nakamura (dari pihak ayah Kuril Selatan) adalah yang terkecil dan hanya memiliki 6 orang yang tinggal di Petropavlovsk-Kamchatsky. Di Sakhalin ada beberapa yang mendefinisikan diri mereka sebagai Ainu, tetapi lebih banyak lagi Ainu tidak mengenali diri mereka seperti itu.

Sebagian besar dari 888 orang Jepang yang tinggal di Rusia (sensus 2010) berasal dari Ainu, meskipun mereka tidak mengakui hal ini (orang Jepang murni diizinkan masuk ke Jepang tanpa visa). Situasi serupa terjadi dengan Amur Ainu yang tinggal di Khabarovsk. Dan diyakini bahwa tidak ada Kamchatka Ainu yang selamat.

Epilog

Pada tahun 1979, Uni Soviet menghapus nama etnis "Ainu" dari daftar kelompok etnis "hidup" di Rusia, dengan demikian menyatakan bahwa orang-orang ini telah mati di wilayah Uni Soviet. Dilihat oleh sensus 2002, tidak ada yang memasukkan nama etnis "Ainu" di kolom 7 atau 9.2 formulir sensus K-1. Ada informasi sedemikian rupa sehingga ikatan genetik paling langsung dalam garis laki-laki Ainu memiliki, anehnya, dengan orang Tibet - setengah dari mereka adalah pembawa haplogroup dekat D1 (grup D2 itu sendiri praktis tidak terjadi di luar kepulauan Jepang) dan orang-orang Miao-Yao di Cina selatan dan di Indocina.

Adapun haplogroup betina (Mt-DNA), kelompok U mendominasi di antara Ainu, yang juga ditemukan di bangsa lain di Asia Timur, tetapi dalam jumlah kecil. Selama sensus 2010, sekitar 100 orang mencoba mendaftarkan diri sebagai Ainu, tetapi pemerintah Wilayah Kamchatka menolak klaim mereka dan mencatatnya sebagai Kamchadal.

Pada tahun 2011, kepala komunitas Ainsky Kamchatka, Alexei Vladimirovich Nakamura, mengirim surat kepada Gubernur Kamchatka Vladimir Ilyukhin dan ketua Duma Boris Nevzorov setempat dengan permintaan untuk memasukkan Ainu ke dalam Daftar Minoritas Adat. Utara, Siberia, dan Timur Jauh Federasi Rusia... Permintaan itu juga ditolak. Alexei Nakamura melaporkan bahwa 205 Ainu tercatat di Rusia pada 2012 (bandingkan dengan 12 orang yang tercatat pada 2008), dan mereka, seperti Kuril Kamchadal, berjuang untuk mendapatkan pengakuan resmi. Bahasa Ainu telah punah beberapa dekade yang lalu.

Pada tahun 1979, hanya tiga orang di Sakhalin yang dapat berbicara Ainu dengan lancar, dan di sana bahasa tersebut punah pada tahun 1980-an. Meskipun Keizo Nakamura berbicara Sakhalin-Ainu dengan lancar dan bahkan menerjemahkan beberapa dokumen ke dalam bahasa Rusia untuk NKVD, dia tidak meneruskan bahasa itu kepada putranya. Ambil contoh Asai, orang terakhir yang mengetahui bahasa Sakhalin Ainu, meninggal di Jepang pada tahun 1994.

Sampai Ainu diakui, mereka dirayakan sebagai orang tanpa kebangsaan, seperti etnis Rusia atau Kamchadal. Oleh karena itu, pada tahun 2016, baik Kuril Ainu dan Kuril Kamchadal kehilangan hak untuk berburu dan memancing, yang dimiliki oleh masyarakat kecil di Far North.

Berlangganan grup kami:

Ketika, pada abad ke-17, penjelajah Rusia mencapai "timur terjauh", di mana, seperti yang mereka duga, cakrawala duniawi terhubung ke cakrawala surgawi, dan di sana muncul lautan tak terbatas dan banyak pulau, mereka kagum pada penampilan pribumi yang mereka temui. Di depan mereka muncul orang-orang yang ditumbuhi janggut tebal dengan lebar, seperti orang Eropa, mata, dengan hidung besar yang menonjol, mirip dengan pria Rusia selatan, penduduk Kaukasus, tamu asing dari Persia atau India, hingga gipsi, kepada siapa pun, hanya saja tidak pada Mongoloid, yang dilihat Cossack di mana-mana di luar Ural.

Pathfinder membaptis mereka Kuril, Kurilians, memberi mereka julukan "berbulu", dan mereka sendiri menyebut diri mereka "Ainu", yang berarti "pria bangsawan." Sejak itu, para peneliti telah berjuang dengan misteri yang tak terhitung jumlahnya dari orang-orang ini. Tapi sampai hari ini mereka belum sampai pada kesimpulan yang pasti.

Kolektor dan peneliti terkenal dari masyarakat di wilayah Pasifik B.O. Pilsudski menulis tentang Ainu dalam laporannya tentang perjalanan bisnisnya tahun 1903-1905: "Keramahan, kasih sayang, dan keramahan Mauki Ainu membangkitkan keinginan kuat saya untuk mengenal suku yang menarik ini lebih baik."

Penulis Rusia A.P. Chekhov meninggalkan baris berikut: “Orang ini lemah lembut, sederhana, baik hati, percaya, komunikatif, sopan, menghormati properti; dalam berburu dia berani dan bahkan cerdas."

Dalam kumpulan legenda lisan Ainu "Yukar" dikatakan: "Ainu mendiami Jepang selama ratusan ribu tahun sebelum anak-anak Matahari datang (yaitu Jepang. - Auth.)".

Ainu hampir sepenuhnya menghilang. Mereka hanya tinggal di tenggara pulau Hokkaido, yang sebelumnya disebut Ezo. Sampai saat ini, Ainu merayakan hari raya Beruang dan menghormati pahlawannya Jajresupo, mirip dengan hari raya beruang semua-Slavia Komoeditsa (Maslenitsa), yang didedikasikan untuk beruang Veles dan kebangkitan Matahari (Yarilo).

Hampir semuanya tersisa dari Ainu di kepulauan Jepang nama geografis... Sebagai contoh, sebuah gunung berapi di timur laut Pulau Kunashir disebut Tyatya-Yama dalam bahasa Ainu, secara harfiah berarti "Gunung Ayah".

Seperti di Eropa, penakluk selatan, Jepang, pernah menyebut perwakilan peradaban Ainu utara "barbar". Tapi meskipun demikian, paling orang Jepang mengadopsi budaya, kepercayaan agama, seni militer dan tradisi mereka dari Ainu. Secara khusus, kelas samurai Jepang abad pertengahan mengadopsi dari Ainu ritual "seppuku" ("harakiri") - ritual bunuh diri dengan merobek perut, yang asal-usulnya kembali ke zaman kuno - ke kultus pagan Ainu.

Apalagi menurut tradisi sejarah Jepang, pendiri kerajaan Jepang kuno Yamato adalah Pangeran Pikopopodemi (Jimmu). Pada ukiran abad ke-19, Jimmu memiliki penampilan seorang Ainu !!!

Shiretoko adalah semenanjung di timur pulau Hokkaido Jepang. Dalam bahasa orang Ainu, itu berarti "ujung bumi".

Pertama-tama: dari mana sebuah suku muncul dalam massa Mongoloid yang terus-menerus, yang, secara kasar, tidak sesuai secara antropologis di sini? Sekarang Ainu tinggal di pulau Hokkaido Jepang utara, dan di masa lalu mereka mendiami wilayah yang sangat luas - pulau-pulau Jepang, Sakhalin, Kuril, selatan Kamchatka dan, menurut beberapa data, wilayah Amur dan bahkan Primorye sampai ke Korea. Banyak peneliti yakin bahwa Ainu adalah bule. Yang lain berpendapat bahwa Ainu terkait dengan Polinesia, Papua, Melanesia, Australia, Hindu ...

Bukti arkeologis meyakinkan tentang kekunoan yang mendalam dari pemukiman Ainu di kepulauan Jepang. Ini terutama membingungkan pertanyaan tentang asal usul mereka: bagaimana orang-orang Zaman Batu kuno dapat mengatasi jarak yang sangat jauh yang memisahkan Jepang dari Eropa barat atau selatan tropis? Dan mengapa mereka perlu mengubah, katakanlah, sabuk khatulistiwa yang subur ke timur laut yang keras?

Ainu kuno atau nenek moyang mereka menciptakan keramik yang luar biasa indah, patung-patung anjing misterius, dan di samping itu, ternyata mereka hampir menjadi petani paling awal di Timur Jauh, jika bukan di dunia. Tidak jelas mengapa mereka benar-benar meninggalkan tembikar dan pertanian, menjadi nelayan dan pemburu, bahkan mengambil langkah mundur dalam pengembangan budaya. Legenda Ainu menceritakan tentang harta, benteng, dan kastil yang luar biasa, tetapi orang Jepang dan kemudian orang Eropa menemukan suku ini tinggal di gubuk dan galian. Ainu secara aneh dan kontradiktif menjalin fitur penduduk utara dan selatan, elemen budaya tinggi dan primitif. Dengan seluruh keberadaan mereka, mereka tampaknya menyangkal ide-ide biasa dan skema kebiasaan perkembangan budaya. NS. migran mulai menyerbu tanah Ainu, yang kemudian ditakdirkan untuk menjadi basis bangsa Jepang. Selama berabad-abad, Ainu dengan keras melawan serangan gencar, dan terkadang cukup berhasil.

Sekitar abad ke-7. n. NS. selama beberapa abad, batas didirikan antara dua bangsa. Ada lebih dari sekadar pertempuran militer di garis perbatasan ini. Terjadi perdagangan dan pertukaran budaya yang intensif. Kebetulan bangsawan Ainu mempengaruhi kebijakan penguasa feodal Jepang. Budaya Jepang diperkaya secara signifikan dengan mengorbankan musuh utara mereka. Bahkan agama tradisional Jepang, Shinto, memiliki akar Ainu yang jelas; asal Ainu, ritual hara-kiri dan kompleks keberanian militer bushido. Ritual Jepang mengorbankan gohei memiliki kesejajaran yang jelas dengan pemasangan tongkat inau oleh Ainu ... Daftar pinjaman berlangsung lama Selama Abad Pertengahan, Jepang semakin mendorong Ainu ke utara Honshu, dan dari sana ke Hokkaido. Kemungkinan besar, sebagian dari Ainu telah pindah ke Sakhalin dan punggungan Kuril jauh sebelum itu ... kecuali jika proses penyelesaian berjalan ke arah yang berlawanan secara diametral Sekarang hanya sebagian kecil yang tersisa dari orang-orang ini. Ainu modern tinggal di tenggara Hokkaido, di sepanjang pantai, serta di lembah Sungai Ishikari yang besar. Mereka telah mengalami asimilasi etno-rasial dan budaya yang kuat, dan terlebih lagi - budaya, meskipun mereka masih berusaha untuk mempertahankan identitas mereka.

Fitur yang paling aneh dari Ainu adalah perbedaan eksternal mereka yang mencolok dan hingga hari ini dari populasi pulau-pulau Jepang lainnya.

Meskipun hari ini, karena pencampuran berabad-abad dan sejumlah besar pernikahan antaretnis, sulit untuk bertemu Ainu yang "murni", ciri-ciri Kaukasia terlihat dalam penampilan mereka: Ainu yang khas memiliki bentuk tengkorak memanjang, fisik asthenic, janggut tebal (untuk Mongoloid, rambut wajah tidak seperti biasanya) dan rambut tebal bergelombang. Ainu berbicara bahasa khusus yang tidak berhubungan dengan bahasa Jepang atau bahasa Asia lainnya. Di antara orang Jepang, orang Ainu sangat terkenal dengan bulunya sehingga mereka mendapat julukan menghina "hairy Ainu". Hanya satu ras di Bumi yang dicirikan oleh penutup rambut yang begitu signifikan - Kaukasoid.

Bahasa Ainu tidak seperti bahasa Jepang atau bahasa Asia lainnya. Asal usul Ainu tidak jelas. Mereka memasuki Jepang melalui Hokkaido antara tahun 300 M. SM. dan 250 M (Periode Yayoi) dan kemudian menetap di wilayah utara dan timur pulau utama Jepang Honshu.

Pada masa pemerintahan Yamato, sekitar 500 SM, Jepang memperluas wilayahnya menjadi ke arah timur, sehubungan dengan itu Ainu sebagian didorong kembali ke utara, sebagian berasimilasi. Selama periode Meiji - 1868-1912. - mereka menerima status mantan penduduk asli, tetapi, bagaimanapun, terus didiskriminasi. Penyebutan pertama Ainu dalam kronik Jepang dimulai pada tahun 642, di Eropa informasi tentang mereka muncul pada tahun 1586.

Samurai dalam arti luas di Jepang feodal disebut tuan feodal sekuler. Dalam arti sempit konsep ini, ini adalah kelas militer bangsawan kecil. Jadi ternyata samurai dan pendekar tidak selalu sama.

Diyakini bahwa konsep samurai berasal dari abad ke-8 di pinggiran Jepang (selatan, utara dan timur laut). Di tempat-tempat itu, ada bentrokan konstan antara gubernur kekaisaran, memperluas kekaisaran, dan penduduk asli setempat. Perang sengit di pinggiran terjadi hingga abad ke-9, dan selama ini otoritas provinsi-provinsi ini berusaha sekuat tenaga untuk menahan kuk bahaya konstan yang jauh dari pusat kekaisaran dan pasukannya. Dalam kondisi seperti itu, mereka dipaksa untuk secara mandiri melakukan pertahanan dan membuat formasi militer mereka sendiri dari populasi pria. Poin penting pembentukan samurai adalah transisi dari pembentukan wajib militer pasukan menjadi tentara profesional permanen. Pelayan bersenjata melindungi tuan mereka, dan sebagai imbalannya menerima tempat tinggal dan makanan. Salah satu alasan utama yang mendukung tentara profesional adalah ancaman eksternal yang diwakili oleh penduduk asli pulau-pulau Jepang - Ainu. Meskipun ancamannya tidak fatal, bahkan di saat-saat paling krisis dalam sejarahnya, Kekaisaran Matahari Terbit tetap lebih kuat daripada suku-suku yang terpecah, tetapi itu menciptakan kesulitan besar bagi wilayah perbatasan, serta kemajuan lebih lanjut ke utara. Untuk melawan Ainu, kastil Izawa, Taga-Taga-no Jo dan Akita sedang dibangun, dan sejumlah besar benteng sedang dibangun. Tapi wajib militer dibatalkan karena takut akan pemberontakan dan agar benteng tidak kosong dan setidaknya entah bagaimana memenuhi fungsinya, prajurit dibutuhkan. Siapa lagi selain personel militer profesional yang bisa mengatasi ini lebih baik dari siapa pun?

Seperti yang bisa kita lihat, kebutuhan akan jasa samurai semakin meningkat, yang tidak bisa tidak mempengaruhi jumlah mereka. Saluran lain untuk munculnya samurai, selain pelayan bersenjata dari pemilik tanah besar, adalah para pemukim. Mereka harus benar-benar memenangkan kembali tanah dari Ainu dan pihak berwenang tidak menyimpan senjata para pemukim. Kebijakan ini membuahkan hasil. Tinggal di sekitar musuh, "azumabito" (orang-orang dari timur) memberikan penangkal yang cukup efektif untuk ini. Samurai lokal bukan lagi perampok yang dikirim oleh daimyo untuk mengambil yang terakhir, melainkan pelindung.

Tapi Ainu bukan hanya ancaman eksternal dan kondisi untuk konsolidasi dan pembentukan samurai utara. Penetrasi budaya yang saling menguntungkan juga menarik. Banyak kebiasaan kelas prajurit yang diturunkan dari Ainu, misalnya, harakiri - ritual bunuh diri ritual, yang kemudian menjadi salah satu kartu kunjungan samurai Jepang, awalnya milik Ainu.

Untuk referensi: Dukungan tentara Slavia-Arya adalah kharakterniks (Kharakterniks - secara harfiah: memiliki pusat hara. Oleh karena itu "hara-kiri" - pelepasan daya hidup melalui pusat hara, yang terletak di pusar, "ke iri" - ke Iriy, Kerajaan Surgawi Slavia-Arya: maka "tukang obat" - siapa yang tahu hara, dari pemulihan, yang harus memulai perawatan apa pun). Harakternik di India masih disebut maharatha - pejuang hebat (dalam bahasa Sansekerta "maha" - besar, hebat; "ratha" - tentara, tentara).

Antropolog Amerika S. Lauryn Brace, dari Michigan State University dalam majalah "Horizons of Science", No. 65, September-Oktober 1989. menulis: "Ainu yang khas mudah dibedakan dari orang Jepang: dia memiliki kulit yang lebih terang, rambut tubuh yang lebih tebal, dan hidung yang lebih menonjol."

Brace mempelajari sekitar 1.100 crypts dari Jepang, Ainu dan kelompok etnis Asia lainnya dan sampai pada kesimpulan bahwa perwakilan dari kelas istimewa samurai di Jepang sebenarnya adalah keturunan Ainu, dan bukan Yayoi (Mongoloid), nenek moyang kebanyakan orang Jepang modern. Brace melanjutkan dengan menulis: “... ini menjelaskan mengapa fitur wajah dari kelas penguasa sering kali berbeda dari orang Jepang saat ini. Samurai - keturunan Ainu memperoleh pengaruh dan prestise sedemikian rupa di Jepang abad pertengahan sehingga mereka menikah dengan lingkaran penguasa dan membawa darah Ainu ke dalam mereka, sementara penduduk Jepang lainnya sebagian besar adalah keturunan Yayoi.

Jadi, terlepas dari fakta bahwa informasi tentang asal usul Ainu hilang, data eksternal mereka menunjukkan semacam kemajuan orang kulit putih, yang mencapai ujung Timur Jauh, kemudian bercampur dengan penduduk setempat, yang mengarah pada pembentukan. kelas penguasa Jepang, tetapi pada saat yang sama, kelompok terpisah dari keturunan pendatang kulit putih - Ainu - masih didiskriminasi sebagai minoritas nasional. ... ... ...

Valery Kosarev

Apa yang kita ketahui tentang orang Rusia yang unik ini AINY - AINOSY - AINO - AINU?
AINUMOSIRI adalah tanah Ainu.

Lihat peta Rusia 1871: http://atlases.narod.ru/maps/atl1871/map61.djvu
http://atlases.narod.ru/maps/atl1871/map03.djvu

Ada saat ketika Ainu pertama turun dari
Negara-negara awan ke bumi, jatuh cinta padanya, mengambil
berburu dan memancing untuk makan, menari
dan melahirkan anak. (Legenda Ainu)

Aino jujur dan tidak mentolerir penipuan.
Kruzenshtern sangat senang dengan mereka;
daftar kualitas spiritual mereka yang luar biasa,
ia menyimpulkan: "Kualitas yang benar-benar langka,
yang mereka berutang bukan pada pendidikan yang tinggi,
tapi alam saja, terangsang dalam diriku
perasaan bahwa saya menganggap orang ini sebagai yang terbaik
dari semua yang lain yang masih saya kenal "
(A.P. Chekhov)

A.P. Chekhov berkata: “Orang Ainu adalah orang yang lemah lembut,
rendah hati, baik hati, mudah tertipu, mudah bergaul,
sopan, menghormati properti; berani berburu
dan ... bahkan cerdas."

Pada tahun 1853 N.V. Busse merekam percakapannya
dengan aino tua yang mengingat waktu
kemerdekaan mereka dan berkata:
"Sakhalin adalah tanah Ains, tidak ada tanah Jepang di Sakhalin."

Penjajah Jepang pertama adalah penjahat buronan atau
mereka yang telah berada di negeri asing dan untuk ini diusir dari Jepang.
(A.P. Chekhov)

... di antara desa-desa Ainu ... - Ainu adalah populasi tertua orang Jepang
pulau (dikenal di sana sejak milenium II SM), Kuril dan
Sakhalin Selatan. Atas dasar ras mereka dekat dengan bule,
hubungan linguistik belum diidentifikasi secara tepat. Pada waktu yang dijelaskan, nomor
Ainu di Sakhalin berjumlah hingga 3 ribu orang,
di pulau Hokkaido - hingga satu setengah juta.
Mereka sekarang hampir punah. (Nikolay Pavlovich Zadornov)

Apa yang telah diberikan AINS kepada Rusia? Ini Sakhalin dan Kuril!
Ainu menyebut diri mereka berbagai nama suku - "kedelai-untara", "chuvka-untara". Kata "Ainu", yang biasa mereka panggil, sama sekali bukan nama diri orang ini, itu hanya berarti "manusia". Orang Jepang menyebut Ainu dengan kata "ebisu".

Apa yang kita ketahui tentang Ainu, ini adalah orang-orang berkulit putih, para antropolog menghubungkan mereka dengan Australoid depigmentasi, seperti orang Papua kulit hitam, berjanggut, tidak seperti Mongoloid Jepang. Sangat mirip dengan Rusia menurut laporan para penjelajah. Lagipula, kemiripan luar antara penjelajah Rusia dan Ainu sangat menakjubkan. Itu menipu bahkan orang Jepang. Dalam pesan pertama "RUSSIAN" Jepang di Hokaido - Matmai disebut sebagai "RED AINS".

AINUMOSIRI adalah tanah Ainu.

Ainu menerima kewarganegaraan Rusia, dan tanah mereka menjadi bagian dari Rusia - Sakhalin, Kuriles dan Matsmai - Iesso - Hokkaido. Pada saat itu, Hokkaido - Matsmai dianggap sebagai pulau terbesar dan paling selatan di Kepulauan Kuril.

Dekrit Rusia tahun 1779, 1786 dan 1799 menunjukkan bahwa penduduk Kuril selatan - Ainu sejak 1768 adalah rakyat Rusia (pada 1779 mereka dibebaskan dari membayar upeti ke perbendaharaan - yasak), dan Kepulauan Kuril selatan dianggap Rusia sebagai miliknya. wilayah sendiri.

Fakta kewarganegaraan Rusia Kuril Ainu dan kepemilikan Rusia ke seluruh punggungan Kuril juga dikonfirmasi oleh Instruksi gubernur Irkutsk Aibril kepada komandan kepala Kamchatka MK Bem pada 1775, dan "meja yasashnaya" - kronologi koleksi pada abad ke-18. dari Ainu - penduduk Kepulauan Kuril, termasuk dari selatan (termasuk pulau Matmai-Hokkaido), upeti yang disebutkan -yasaka.

Dalam bahasa Ainu Sakhalin - "SAKHAREN MOSIRI" - "tanah bergelombang", Iturup berarti "tempat terbaik", Kunashir - Simushir berarti "sebidang tanah - pulau hitam", Shikotan - Shiashkotan (akhiran "shir" dan " kotan" berarti, masing-masing "sebidang tanah" dan "pemukiman").

Dengan sifat baik, kejujuran, dan kerendahan hati mereka, Ainu menghasilkan yang paling banyak pengalaman terbaik... Ketika mereka diberi hadiah untuk ikan yang dikirim, mereka mengambilnya di tangan mereka, mengaguminya dan kemudian mengembalikannya. Dengan susah payah Ainu berhasil menjelaskan bahwa itu diberikan kepada mereka sebagai properti. Sehubungan dengan Ainu, Catherine yang Kedua meresepkan - untuk bersikap lembut dengan AINS dan tidak membebani mereka, untuk meringankan situasi Podda Rusia-Kuril Ainu Selatan yang baru.

Dekrit Catherine II kepada Senat tentang pembebasan pajak Ainu - penduduk Kepulauan Kuril, yang mengambil kewarganegaraan Rusia pada 1779.

Eya I.V. memerintahkan mereka yang diberikan kewarganegaraan pada pulau-pulau yang jauh untuk membebaskan Kuril-Ainu yang lusuh dan tidak menuntut pengumpulan apa pun dari mereka, dan tidak memaksa orang-orang yang tinggal di sana di masa depan, tetapi untuk mencoba melanjutkan kenalan yang sudah terjalin dengan mereka dengan perlakuan ramah dan kasih sayang untuk manfaat yang diinginkan dalam perdagangan dan perdagangan.

Deskripsi kartografi pertama Kepulauan Kuril, termasuk bagian selatannya, dibuat pada 1711 1713. menurut hasil ekspedisi I. Kozyrevsky, yang mengumpulkan informasi tentang sebagian besar Kepulauan Kuril, termasuk Iturup, Kunashir, dan bahkan Pulau Kuril "Dua Puluh" MATMAY (Matsmai), yang kemudian dikenal sebagai Hokkaido.

Tepatnya ditetapkan bahwa Kuril tidak tunduk pada negara asing mana pun. Dalam laporan I. Kozyrevsky pada tahun 1713. tercatat bahwa Kuril Ainu Selatan "hidup mandiri dan tidak dalam kewarganegaraan dan perdagangan bebas."

Perlu dicatat secara khusus bahwa para penjelajah Rusia, sesuai dengan kebijakan negara Rusia, membuka tanah baru yang dihuni oleh Ainu, segera mengumumkan masuknya tanah-tanah ini di Rusia, memulai studi dan pengembangan ekonomi mereka, melakukan kegiatan misionaris, dan dikenakan upeti (yasak) pada penduduk setempat.

Selama abad ke-18, semua Kepulauan Kuril, termasuk bagian selatannya, menjadi bagian dari Rusia. Hal ini ditegaskan oleh pernyataan yang dibuat oleh kepala kedutaan Rusia N. Rezanov selama negosiasi dengan perwakilan pemerintah Jepang K. Toyama pada tahun 1805 bahwa "utara Matsmai (pulau Hokkaido) semua tanah dan perairan milik kaisar Rusia dan bahwa Jepang tidak memperluas lebih jauh harta benda mereka.”

Ahli matematika dan astronom Jepang abad ke-18 Honda Toshiaki menulis bahwa "... Ainu menganggap Rusia sebagai ayah mereka sendiri", karena "harta yang sebenarnya dimenangkan dengan perbuatan baik. Negara-negara yang dipaksa untuk tunduk pada kekuatan senjata tetap tak terkalahkan di hati."

Pada tahun 1945, Jepang mengusir semua AINS dari Sakhalin dan Kepulauan Kuril ke Hokkaido, sementara untuk beberapa alasan mereka meninggalkan Sakhalin, pasukan buruh dari Korea yang dibawa oleh Jepang dan Uni Soviet harus menerima mereka sebagai orang tanpa kewarganegaraan, kemudian orang Korea pindah ke Asia Tengah, dan sekarang di Federasi Rusia, hanya sedikit orang yang tidak mengenal kelompok etnis pekerja keras ini, bahkan wakil Luzhkov adalah orang Korea.

Nasib AINOV di Hokkaido - Matsmai tersembunyi di balik tujuh segel, seperti nasib Slavia - LUZHICHAN di Jerman.
Informasi mencapai kita bahwa ada sekitar 20 ribu orang Ainu yang tersisa, bahwa ada proses intensifisasi Jepangisasi Ainu, apakah kaum muda tahu bahasa Ainu adalah pertanyaan besar, seperti dengan Slavia - Lusatian, tentang siapa yang kita kenal itu sekolah-sekolah Slavia Lusatian di Jerman ditutup dengan dalih apa pun ...

Menurut sensus penduduk Kekaisaran Rusia pada tahun 1897, 1446 orang menunjukkan Ainu sebagai bahasa ibu mereka di Sakhalin. Bahasa Ainu bukan milik keluarga bahasa mana pun (terisolasi); saat ini, Ainu dari Hokkaido beralih ke bahasa Jepang, Ainu dari Rusia - ke bahasa Rusia, sangat sedikit orang dari generasi yang lebih tua di Hokkaido - Matsmai masih mengingat sedikit bahasa tersebut. Pada tahun 1996, tidak ada lebih dari 15 orang yang sepenuhnya mahir di Ainu. Pada saat yang sama, penutur dialek dari daerah yang berbeda praktis tidak saling memahami. Suku Ainu tidak memiliki tulisan mereka sendiri, tetapi ada tradisi kreativitas lisan yang kaya, termasuk lagu, puisi epik, dan legenda dalam puisi dan prosa.

Rusia dapat mengingat contoh-contoh sejarah tentang bagaimana Ainu di utara Hokkaido - Matsmai pada akhir abad ke-18 – paruh pertama abad ke-19 bersumpah setia kepada pemerintah Rusia. Dan jika demikian, maka dalam menanggapi permintaan "wilayah utara" Rusia dapat mengajukan permintaan balasan untuk "wilayah selatan".

Meskipun Jepang mengorganisir genosida nyata Ain, membenarkan tindakan mereka dengan fakta bahwa perwakilannya diduga "ebisu" (buas) dan "teki" (binatang). Namun, Ainu bukanlah “orang barbar”. Budaya Jomon mereka adalah salah satu yang tertua di dunia. Menurut berbagai sumber, itu muncul 5-8 ribu tahun yang lalu, ketika tidak ada yang pernah mendengar tentang peradaban Jepang. Menurut banyak etnografer, dari Ainulah orang Jepang mengadopsi banyak kebiasaan dan ciri budaya mereka, mulai dari ritus seppuku hingga kompleks suci Shinto dan atribut kekaisaran, termasuk liontin jasper. Mungkin Jepang dibawa ke pulau-pulau Ainu - AINUMOSIRI, sebagai tenaga kerja untuk pertanian, karena Ainu sendiri tidak terlibat dalam pertanian. Jadi, misalnya, di antara orang Mongol, ujung sepatu dibungkus, karena orang Mongol tidak dapat mengganggu tanah, dan orang-orang Daur (wilayah Dauria-Chita) bertani untuk orang-orang Mongol, sehingga orang-orang Daur diusir oleh Cina sehingga Rusia tidak akan mendapat dukungan dari orang-orang pertanian ini.

Dari abad VIII. Jepang tidak berhenti membantai Ainu, yang melarikan diri dari pemusnahan ke utara - ke Hokkaido - Matmai, Kepulauan Kuril dan Sakhalin. Berbeda dengan Jepang, Cossack Rusia tidak membunuh mereka. Setelah beberapa pertempuran kecil, hubungan persahabatan yang normal terjalin antara alien bermata biru dan berjanggut yang serupa di kedua sisi. Dan meskipun Ainu dengan tegas menolak untuk membayar pajak yasak, tidak ada seorang pun, tidak seperti orang Jepang, yang membunuh mereka untuk ini. Namun, tahun 1945 menjadi titik balik nasib bangsa ini.Saat ini, hanya 12 perwakilannya yang tinggal di Rusia, tetapi banyak "mestizo" dari pernikahan campuran.

Penghancuran "orang berjanggut" - Ainu di Jepang berhenti hanya setelah jatuhnya militerisme pada tahun 1945. Namun, genosida budaya berlanjut hingga hari ini.

Menurut para ilmuwan, jumlah total Ainu dan keturunannya tidak melebihi 16 ribu orang, di mana tidak lebih dari 300 perwakilan ras Ainu, sisanya adalah "mestizo". Selain itu, Ainam sering ditinggalkan dengan pekerjaan yang paling tidak bergengsi. Dan Jepang secara aktif mengejar kebijakan asimilasi mereka dan tidak ada pertanyaan tentang "otonomi budaya" bagi mereka.

Orang-orang dari daratan Asia datang ke Jepang pada waktu yang hampir bersamaan dengan orang-orang pertama kali mencapai Amerika. Pemukim pertama pulau-pulau Jepang - YOMON (leluhur AINS) mencapai Jepang dua belas ribu tahun yang lalu, dan yoi (leluhur orang Jepang) datang dari Korea dalam dua setengah milenium terakhir.

Satu teori adalah bahwa kedua kelompok ini, Ainu dan Ryukyu, adalah keturunan pemukim yomon pertama yang pernah menduduki seluruh Jepang, dan kemudian diusir dari pulau-pulau tengah ke utara ke Hokkaido dan selatan ke Okinawa oleh alien yoi dari Korea.

Sebuah studi tentang DNA mitokondria yang dilakukan di Jepang hanya sebagian mengkonfirmasi hipotesis ini: studi ini menunjukkan bahwa orang Jepang modern dari pulau-pulau tengah memiliki banyak kesamaan secara genetik dengan orang Korea modern, dengan siapa mereka memiliki tipe mitokondria yang jauh lebih identik dan mirip dibandingkan dengan Ainu dan Ainu. orang Ryukyu.

Namun, juga ditunjukkan bahwa praktis tidak ada kesamaan antara orang Ainu dan Ryukyu. Perkiraan usia menunjukkan bahwa kedua kelompok etnis ini telah mengumpulkan mutasi tertentu selama dua belas milenium terakhir - ini menunjukkan bahwa mereka memang keturunan orang Yeomon asli, tetapi juga membuktikan bahwa kedua kelompok tersebut tidak pernah berhubungan satu sama lain sejak saat itu. .

Kebanyakan orang Jepang modern yang tinggal di Honshu, Shikoku, dan Kyushu memiliki banyak urutan mitokondria yang sama dengan orang Korea modern, yang membuktikan kekerabatan ibu mereka dengan yoi dan menunjukkan migrasi sekunder yang relatif baru. Namun, di antara orang Jepang ada beberapa yang merupakan keturunan Yomon dan terkait erat di pihak ibu baik dengan Ryukyu atau Ainu.

Secara militer, Jepang lebih rendah dari Ainu untuk waktu yang sangat lama, dan hanya setelah beberapa abad pertempuran terus-menerus dari detasemen militer Jepang yang mempertahankan perbatasan utara Yamato, apa yang kemudian disebut "samurai" terbentuk. Budaya samurai dan teknik bertarung samurai sebagian besar berasal dari teknik bertarung Ainu dan membawa banyak elemen Ainu.

Atas nama saya sendiri, saya akan menyarankan bahwa kepemimpinan Rusia dan Jepang di "wilayah utara" di Rusia dan di "wilayah selatan" - Hokkaido - Matsmai, untuk masing-masing negara bagian untuk menciptakan otonomi bagi AINU - AINU dan mengizinkan Ainu dari kedua otonomi untuk bergerak bebas melintasi perbatasan negara antara Rusia dan Jepang dan memungkinkan Ainu untuk berdagang makanan laut, dan bukan pemburu yang mengekspor seluruh tangkapan ke Jepang.

Rusia adalah orang-orang dan tanah mereka yang membentuknya,
dan Rusia adalah "semen" yang menyatukan rakyat Rusia.

************* Dari pembahasan materi tentang Ains ******************

Andrey Belkovsky AINY - Ainumosiri

Ini artikel yang bagus, tetapi ada baiknya mempelajari lebih banyak tentang Ainu, terutama tentang kehidupan mereka di Rusia-Uni Soviet.

Ada buku bagus oleh Taksami "Siapa kamu, Ainu" dan "Rakyat Siberia" di bawah editor Levin (1959 IMHO)

Ainu dan sesama anggota suku mereka busuk oleh Jepang dan kami (kami membersihkan Kamchatka selatan dari Ainu, dan Sakhalin, dan terutama Kuril - setelah abad ke-18, Kurillah yang menjadi inti dari Ainumosiri).

Saya bahkan melaporkan ke Kementerian Luar Negeri (tentang masalah Kuril Selatan) bahwa jalan terbaik- untuk menciptakan keadaan Ainumosiri di sana dan membantu para penyintas Ainu untuk sembuh secara normal di sana.

Ainu adalah orang-orang dari Oceania, Australoid utara, dan ada pengalaman positif Amerika dalam memberikan kemerdekaan untuk struktur tersebut. Kiribati, Vanuatu dan Nauru hidup dan berkembang.

Ketika kekuatan Soviet berkuasa, Ainu dua kali - sebelum perang dan sesudahnya - ternyata benar-benar mata-mata Jepang. Yang paling cerdas berkorespondensi dengan Nivkh (dari siapa mereka mengambil Sakhalin).

Lucu - Nivkhs memiliki dunia minimum pertumbuhan janggut dan kumis, Ainu dan Armenia memiliki maksimum dunia (di bawah 6 poin).

Sebelum revolusi, Ainu juga dipindahkan ke Komandan. Sekarang mereka telah berasimilasi dengan Aleuts - sebagai bagian dari mantan keluarga Badaev.
Hingga 1980-an, di bagian bawah desa Nikolskoye, Pulau Bering memiliki toponim "Ainsky End".
Di antara Badayev-Kuznetsovs ada orang-orang dengan pertumbuhan jenggot yang meningkat untuk Aleuts.
Andrey Belkovsky

***************************** Dari kronik sejarah Ainu ***************** **** ****

Awalnya, Ainu tinggal di pulau-pulau Jepang saat ini, yang disebut Ainumosiri - tanah Ainu, sampai mereka didorong ke utara oleh proraapanese Yayoi (Mongoloid). Ainu datang ke Sakhalin pada abad XIII-XIV, "setelah menyelesaikan" pemukiman pada awalnya. abad XIX. Jejak penampilan mereka juga ditemukan di Kamchatka, di Wilayah Primorye dan Khabarovsk. Banyak nama toponim wilayah Sakhalin memiliki nama Ainu: Sakhalin (dari "SAKHAREN MOSIRI" - "bumi bergelombang"); pulau Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (akhiran "shir" dan "kotan" masing-masing berarti "sebidang tanah" dan "pemukiman").

Butuh waktu lebih dari 2 ribu tahun bagi Jepang untuk menduduki seluruh kepulauan hingga dan termasuk Hokkaido (kemudian disebut "Ezo") (bukti paling awal bentrokan dengan Ainu berasal dari tahun 660 SM). Saat ini, hanya ada beberapa reservasi Ainu di Hokkaido, tempat keluarga Ainu tinggal.

Para navigator Rusia pertama, yang mempelajari Sakhalin dan Kuril, terkejut melihat fitur wajah Kaukasia, rambut tebal, dan janggut yang tidak biasa bagi orang Mongoloid.

Penduduk Ainu adalah kelompok stratifikasi sosial ("utar"), dipimpin oleh keluarga pemimpin dengan hak suksesi kekuasaan (perlu dicatat bahwa klan Ainu mengikuti garis perempuan, meskipun laki-laki secara alami dianggap sebagai yang utama di keluarga). "Utar" dibangun atas dasar kekerabatan fiktif dan memiliki organisasi militer. Keluarga penguasa, menyebut diri mereka "utarpa" (kepala utara) atau "nishpa" (pemimpin), mewakili lapisan elit militer. Pria "kelahiran tinggi" ditugaskan untuk dinas militer sejak lahir, wanita bangsawan menghabiskan waktu mereka di bordir dan ritual perdukunan ("tusu").

Keluarga kepala suku memiliki tempat tinggal di dalam benteng ("chas"), dikelilingi oleh tanggul tanah (juga disebut "chas"), biasanya di bawah penutup gunung atau batu yang menonjol di atas teras. Jumlah tanggul seringkali mencapai lima atau enam, yang diselingi dengan parit. Bersama dengan keluarga pemimpin, biasanya ada pelayan dan budak ("ushiyu") di dalam benteng. Ainu tidak memiliki otoritas terpusat.

Dari senjata, Ainu lebih suka busur. Tidak heran mereka disebut "orang-orang dengan panah mencuat dari rambut mereka" karena mereka memakai anak panah (dan juga pedang) di belakang punggung mereka. Busur terbuat dari elm, beech atau pohon gelendong besar (semak tinggi, hingga 2,5 m dengan kayu yang sangat kuat) dengan lapisan tulang ikan paus. Tali busur terbuat dari serat jelatang. Bulu panah terdiri dari tiga bulu elang.

Beberapa kata tentang tips pertempuran. Dalam pertempuran, baik penusuk baju besi "biasa" dan panah berduri digunakan (mungkin untuk memotong baju besi dengan lebih baik atau membuat panah tertancap di luka). Ada juga panah dari bagian berbentuk Z yang tidak biasa, yang kemungkinan besar dipinjam dari Manchu atau Dzhurdzheni (informasi telah disimpan bahwa pada Abad Pertengahan Sakhalin Ainu menolak pasukan besar yang datang dari daratan).

Panah terbuat dari logam (yang awal terbuat dari obsidian dan tulang) dan kemudian dilapisi dengan racun aconite "suruku". Akar aconite dihancurkan, direndam dan ditempatkan di tempat yang hangat untuk fermentasi. Tongkat dengan racun dioleskan ke kaki laba-laba, jika kakinya jatuh, racunnya sudah siap. Karena racun ini cepat terurai, ia banyak digunakan untuk berburu hewan besar. Poros panah terbuat dari larch.

Selain pedang, Ainu memakai dua pisau panjang ("cheiki-makiri" dan "sa-makiri"), yang dikenakan di paha kanan. Cheiki-makiri adalah pisau ritual untuk membuat serutan suci "inau" dan melakukan ritual "pere" atau "erytokpa" - ritual bunuh diri, yang kemudian diadopsi oleh Jepang, menyebutnya "hara-kiri" atau "seppuku" ( sebagai, omong-omong, kultus pedang, rak khusus untuk pedang, tombak, busur). Pedang Ainu dipajang di depan umum hanya selama Festival Beruang. Sebuah legenda tua mengatakan: "Dulu, setelah negara ini diciptakan oleh Tuhan, hiduplah seorang lelaki tua Jepang dan seorang lelaki tua Ainu. Kakek Ainu diperintahkan untuk membuat pedang, dan seorang kakek Jepang: uang kultus pedang , dan orang Jepang haus akan uang. Suku Ainu mengutuk tetangga mereka karena menggerogoti uang).

Mereka memperlakukan tombak dengan agak dingin, meskipun mereka menukarnya dengan orang Jepang.

Ainu tidak memakai helm. Mereka memiliki rambut panjang dan tebal alami yang diikat ke tikar, membentuk kemiripan helm alami.

Armor sarafan terbuat dari kulit anjing laut berjanggut ("segel berjanggut" - sejenis anjing laut besar). Secara penampilan, baju besi seperti itu mungkin tampak besar, tetapi sebenarnya itu praktis tidak membatasi gerakan, memungkinkan Anda untuk membungkuk dan berjongkok dengan bebas. Berkat banyak segmen, empat lapisan kulit diperoleh, yang sama-sama berhasil menangkis pukulan pedang dan panah. Lingkaran merah di dada baju besi melambangkan tiga dunia (dunia atas, tengah dan bawah), serta cakram perdukunan - "atap kempa", menakut-nakuti roh jahat dan umumnya memiliki makna magis. Lingkaran serupa juga digambarkan di bagian belakang. Baju besi semacam itu diikat di depan dengan bantuan banyak tali. Ada juga baju zirah pendek, seperti kaus dengan papan atau pelat logam yang dijahit di atasnya.

Sangat sedikit yang diketahui tentang seni bela diri Ainu saat ini. Diketahui bahwa Pro-Jepang mengadopsi hampir segalanya dari mereka. Mengapa tidak berasumsi bahwa beberapa elemen seni bela diri juga tidak diadopsi?

Faktanya, Ainu tidak hanya bertarung dengan Jepang. Misalnya, mereka menaklukkan Sakhalin dari Tonzi - orang pendek, benar-benar penduduk asli Sakhalin. Dari "tonzi" wanita Ainu mengadopsi kebiasaan menato bibir dan kulit di sekitar bibir (semacam setengah senyum diperoleh - setengah manik-manik), serta nama beberapa pedang (kualitas sangat bagus) - "tonzini".

Sangat mengherankan bahwa prajurit Ainu - Jangin - tercatat sangat suka berperang, mereka tidak mampu berbohong.

Yang juga menarik adalah informasi tentang tanda kepemilikan Ainu - mereka menempatkan tanda khusus pada panah, senjata, piring, diturunkan dari generasi ke generasi, agar, misalnya, tidak membingungkan panah siapa yang mengenai binatang itu, kepada siapa ini atau itu hal milik. Ada lebih dari satu setengah ratus tanda seperti itu, dan artinya belum diuraikan. Prasasti batu ditemukan di dekat kawanan (Hokkaido) dan di Urup yang tajam.

Ada juga piktogram pada "ikunisi" (tongkat untuk memelihara kumis saat minum). Untuk menguraikan tanda-tanda (yang disebut "epasi itokpa") perlu mengetahui bahasa simbol dan komponennya.

Selama bertahun-tahun, Ainu lebih dari sekali membangkitkan pemberontakan melawan Jepang (dalam bahasa Ainu "siskin"), tetapi setiap kali mereka kalah. Jepang mengundang para pemimpin ke tempat mereka untuk menyimpulkan gencatan senjata. Dengan saleh menghormati adat keramahtamahan, orang Ainu, yang percaya seperti anak-anak, tidak memikirkan hal buruk. Mereka dibunuh saat pesta. Sebagai aturan, Jepang tidak berhasil dalam metode lain untuk menekan pemberontakan. (Dengan cara yang sama, orang Jerman berurusan dengan para pangeran Slavia Polabia - Lusatia, para pangeran yang diundang dikunci di dalam rumah dan rumah itu dibakar.)

Anton Pavlovich Chekhov berbicara tentang Ainakh-AINO

Penduduk asli Sakhalin Selatan, orang asing lokal, ketika ditanya siapa mereka, tidak menyebut suku atau bangsa, tetapi hanya menjawab: Aino. Ini berarti - seseorang. Dalam peta etnografi Shrenk, wilayah distribusi Aino, atau Ainu, ditandai dengan cat kuning, dan cat ini sepenuhnya menutupi pulau Matsmai Jepang dan bagian selatan Sakhalin hingga Teluk Terpeniya. Mereka juga tinggal di Kepulauan Kuril dan oleh karena itu disebut Kuril di antara orang Rusia. Komposisi numerik Ainos yang tinggal di Sakhalin tidak ditentukan secara pasti, tetapi tidak diragukan lagi bahwa suku ini menghilang, dan, terlebih lagi, dengan kecepatan yang luar biasa.

Dokter Dobrotvorsky, 25 tahun yang lalu, yang bertugas di Sakhalin Selatan *, mengatakan bahwa pernah ada 8 desa Ain besar di dekat Teluk Busse saja dan jumlah penduduk di salah satunya mencapai 200; dekat Naiba dia melihat jejak banyak desa. Untuk masanya, ia secara kebetulan mengutip tiga tokoh yang diambil dari sumber yang berbeda: 2885, 2418, 2050, dan ia menganggap yang terakhir sebagai yang paling dapat diandalkan. Menurut kesaksian seorang penulis, sezamannya, dari pos Korsakov di kedua arah di sepanjang pantai ada desa-desa Ain. Namun, saya tidak menemukan satu desa pun di dekat pos dan melihat beberapa yurt Ain hanya di dekat Bolshoi Takoe dan Siyantsy. Dalam "Vedomosti tentang jumlah orang asing yang tinggal pada tahun 1889 di distrik Korsakov," kekuatan numerik Aino ditentukan sebagai berikut: 581 pria dan 569 wanita.

_______________
* Setelah dia ada dua pekerjaan serius: "Bagian selatan Pulau Sakhalin" (disarikan dari laporan medis militer). - "Izvestia dari Departemen Siberia dari Masyarakat Geografis Kekaisaran Rusia", 1870, vol. I, no. 2 dan 3, dan "Kamus Ainsko-Rusia".

Dobrotvorsky percaya bahwa alasan hilangnya Aino adalah perang yang menghancurkan yang pernah terjadi di Sakhalin, tingkat kelahiran yang tidak signifikan karena ketidaksuburan Ainok, dan, yang paling penting, penyakit. Mereka selalu menderita sifilis, penyakit kudis; mungkin ada cacar *.

_______________
* Sulit membayangkan bahwa penyakit ini, yang menyebabkan kehancuran di Sakhalin Utara dan Kepulauan Kuril, akan menyelamatkan Sakhalin Selatan. A. Polonsky menulis bahwa yurt, di mana almarhum terjadi, ditinggalkan oleh Aino dan yang lain sedang dibangun di tempatnya di tempat baru. Kebiasaan seperti itu, tampaknya, terjadi pada saat Aino, karena takut akan wabah, meninggalkan rumah mereka yang terinfeksi dan menetap di tempat baru.

Tetapi semua alasan ini, yang biasanya menentukan kepunahan kronis orang asing, tidak menjelaskan mengapa Aino menghilang begitu cepat, hampir di depan mata kita; lagi pula, dalam 25 - 30 tahun terakhir tidak ada perang, tidak ada epidemi yang signifikan, dan sementara itu, selama periode waktu ini, suku telah berkurang lebih dari setengahnya. Menurut saya, akan lebih akurat untuk berasumsi bahwa hilangnya cepat ini, mirip dengan pencairan, tidak datang dari kepunahan saja, tetapi juga dari migrasi Aino ke pulau tetangga.

Sebelum pendudukan Sakhalin Selatan oleh Rusia, orang Aino hampir menjadi budak Jepang, dan lebih mudah memperbudak mereka karena mereka lemah lembut, tidak berbalas, dan yang terpenting, mereka lapar dan tidak bisa hidup tanpa nasi* .
_______________
* Aino memberi tahu Rimsky-Korsakov: "Sizam tertidur, tetapi Aino bekerja untuknya: dia memotong kayu, menangkap ikan; Aino tidak mau bekerja - Sizam memukulinya."

Setelah menduduki Sakhalin Selatan, Rusia membebaskan mereka dan sampai saat ini melindungi kebebasan mereka, melindungi mereka dari hinaan dan menghindari campur tangan dalam kehidupan internal mereka. Narapidana yang melarikan diri membantai beberapa keluarga Ain pada tahun 1885; Mereka juga mengatakan bahwa beberapa Ainets-musher diukir dengan tongkat, yang menolak untuk membawa surat, dan ada upaya pada kesucian Ainks, tetapi penindasan dan penghinaan semacam ini dibicarakan sebagai kasus yang terisolasi dan sangat jarang. Sayangnya, Rusia, bersama dengan kebebasan, tidak membawa beras; dengan kepergian Jepang, tidak ada yang memancing, pendapatan berhenti, dan Ainos mulai mengalami kelaparan. Mereka tidak bisa lagi memberi makan diri mereka sendiri, seperti orang Gilyak, dengan ikan dan daging saja - mereka membutuhkan nasi, jadi, meskipun mereka tidak menyukai orang Jepang, didorong oleh rasa lapar, mereka mulai, seperti yang mereka katakan, pindah ke Matsmai.

Dalam satu korespondensi (Golos, 1876, no. 16) saya membaca bahwa seorang utusan dari Aino datang ke pos Korsakov dan meminta pekerjaan atau setidaknya benih untuk menanam kentang dan mengajari mereka cara mengolah tanah untuk kentang; pekerjaan itu diduga ditolak, dan mereka berjanji untuk mengirim benih kentang, tetapi mereka tidak memenuhi janji, dan Aino, dalam kesulitan, terus pindah ke Matsmai. Korespondensi lain, sejak tahun 1885 (Vladivostok, 38), juga mengatakan bahwa Aino membuat beberapa pernyataan yang, tampaknya, tidak dihormati, dan bahwa mereka ingin sekali keluar dari Sakhalin menuju Matsmai.

Aino gelap seperti gipsi; mereka memiliki jenggot besar, lebat, kumis, dan rambut hitam yang tebal dan kasar; mata mereka gelap, ekspresif, lembut. Mereka memiliki tinggi sedang dan bertubuh kuat, kekar, fitur wajah besar, kasar, tetapi di dalamnya, menurut ekspresi pelaut V. Rimsky-Korsakov, tidak ada perataan Mongolia atau mata sipit Cina. Bearded Ainos ditemukan sangat mirip dengan petani Rusia. Memang, ketika seorang Aino mengenakan jubahnya seperti chuyka kami dan mengikatnya, dia menjadi seperti kusir pedagang *.

_______________
* Dalam buku oleh Schrenk, yang telah saya sebutkan, ada meja dengan gambar Aino. Lihat juga buku fr. Helwald " Sejarah alam suku dan bangsa ", vol. II, di mana Aino digambarkan dengan tinggi penuh, dalam jubah.

Tubuh Aino ditutupi dengan rambut hitam, yang kadang-kadang tumbuh tebal di dada, bergerombol, tetapi berbulu masih jauh, sementara janggut dan bulu, yang sangat langka di antara orang-orang liar, membuat kagum para pelancong yang, setelah kembali ke rumah. , menggambarkan Aino sebagai berbulu. Dan Cossack kami, yang mengambil yasak dari mereka di Kepulauan Kuril pada abad terakhir, juga menyebut mereka berbulu.

Aino tinggal di dekat orang-orang yang rambut wajahnya terkenal karena kelangkaannya, dan oleh karena itu tidak mengherankan bahwa janggut lebar mereka membuat para etnografer kesulitan; sains belum menemukan tempat nyata bagi Aino dalam sistem rasial. Aino kadang-kadang disebut sebagai suku Mongol atau Kaukasia; seorang Inggris bahkan menemukan bahwa mereka adalah keturunan Yahudi yang ditinggalkan pada zaman Ona di pulau-pulau Jepang. Saat ini, dua pendapat tampaknya paling mungkin: satu bahwa Ainos milik ras khusus yang pernah mendiami semua pulau di Asia Timur, yang lain, milik Shrenk kami, bahwa ini adalah orang Paleo-Asia, yang telah lama digulingkan oleh suku Mongol. dari daratan Asia ke pinggiran pulaunya, dan bahwa jalan orang-orang ini dari Asia ke pulau-pulau terbentang melalui Korea.

Bagaimanapun, Aino bergerak dari selatan ke utara, dari hangat ke dingin, terus berubah Kondisi yang lebih baik untuk yang terburuk. Mereka tidak berperang, tidak menoleransi kekerasan; tidaklah sulit untuk menaklukkan, memperbudak, atau menggantikan mereka. Mereka diusir dari Asia oleh bangsa Mongol, dari Nippon dan Matsmai oleh Jepang, di Sakhalin, Gilyak tidak membiarkan mereka lebih tinggi dari Taraika, di Kepulauan Kuril mereka bertemu dengan Cossack dan dengan demikian akhirnya menemukan diri mereka dalam situasi tanpa harapan. Saat ini, Aino, biasanya tanpa topi, bertelanjang kaki dan di pelabuhan yang terselip di atas trek, bertemu dengan Anda di jalan, membuat hormat kepada Anda dan pada saat yang sama terlihat penuh kasih sayang, tetapi sedih dan menyakitkan, seperti pecundang, dan seolah-olah ingin meminta maaf karena memiliki janggut, dia tumbuh besar, dan dia masih belum membuat karier untuk dirinya sendiri.

Untuk detail tentang Aino, lihat Shrenk, Dobrotvorsky dan A. Polonsky *. Apa yang dikatakan tentang makanan dan pakaian di antara orang Gilyak juga berlaku untuk Aino, dengan satu-satunya tambahan bahwa kekurangan beras, cinta yang diwarisi Aino dari kakek buyut mereka yang pernah tinggal di pulau-pulau selatan, merupakan kekurangan yang serius. untuk mereka; Mereka tidak suka roti Rusia. Makanan mereka lebih bervariasi daripada orang Gilyak; selain daging dan ikan, mereka memakan berbagai tanaman, kerang dan apa yang disebut pengemis italia frutti di mare **. Mereka makan sedikit demi sedikit, tetapi sering, hampir setiap jam; karakteristik kerakusan dari semua orang liar utara tidak diperhatikan di dalamnya. Karena bayi harus beralih dari susu langsung ke ikan dan minyak ikan paus, mereka terlambat disapih.

Rimsky-Korsakov melihat bagaimana ainka dihisap oleh seorang anak berusia tiga tahun, yang sudah bergerak dengan sempurna dan bahkan memiliki pisau di ikat pinggangnya, seperti pisau besar. Pada pakaian dan tempat tinggal seseorang dapat merasakan pengaruh kuat dari selatan - bukan Sakhalin, tetapi selatan yang sebenarnya. Di musim panas, Ainos mengenakan kemeja tenunan rumput atau kulit pohon, dan sebelumnya, ketika mereka tidak begitu miskin, mereka mengenakan jubah sutra. Mereka tidak memakai topi; mereka berjalan tanpa alas kaki di musim panas dan sepanjang musim gugur sampai salju. Yurt mereka berasap dan bau, tetapi bagaimanapun mereka jauh lebih ringan, lebih rapi dan, bisa dikatakan, lebih berbudaya daripada Yurt di Gilyak. Pengeringan rumah dengan ikan biasanya berdiri di dekat yurt, menyebarkan bau lembap dan menyesakkan di sekitar; anjing melolong dan menggerogoti; di sana Anda kadang-kadang dapat melihat kandang kayu kecil di mana beruang muda duduk: dia akan dibunuh dan dimakan di musim dingin di festival beruang yang disebut.

Saya melihat suatu pagi bagaimana seorang gadis remaja dari Ain sedang memberi makan beruang, menyodorkan ikan kering yang dicelupkan ke dalam air di atas spatula. Yurt itu sendiri terbuat dari buku jari dan papan; atapnya, terbuat dari tiang-tiang tipis, ditumbuhi rerumputan kering. Di dalam dinding ada ranjang susun, di atas rak mereka dengan berbagai peralatan; di sini, selain kulit, gelembung dengan minyak, jaring, piring, dll., Anda akan menemukan keranjang, tikar, dan bahkan alat musik... Pemilik biasanya duduk di tempat tidur dan, tanpa henti, mengisap pipa, dan jika Anda mengajukan pertanyaan, dia menjawab dengan enggan dan singkat, meskipun dengan sopan. Di tengah yurt ada perapian di mana kayu bakar dibakar; asap keluar melalui lubang di atap.

Sebuah kuali hitam besar tergantung di atas api; itu bisul telinga, abu-abu, berbusa, yang, saya pikir, orang Eropa tidak akan makan untuk uang. Monster duduk di dekat kuali. Sekokoh dan setampan laki-laki Ainu, begitu tidak menariknya istri dan ibu mereka. Penulis menyebut penampilan wanita Ain jelek dan bahkan menjijikkan. Warnanya kuning tua, perkamen, matanya sipit, ciri-cirinya besar; tidak keriting, rambut kasar menggantung di wajahnya di tambalan, seperti jerami di gudang tua, gaunnya tidak terawat, jelek, dan dengan semua itu - ekspresi kurus dan pikun yang luar biasa. Orang-orang yang sudah menikah mengecat bibir mereka dengan warna biru, dan dari wajah ini mereka benar-benar kehilangan citra dan rupa manusia mereka, dan ketika saya harus melihat mereka dan mengamati keseriusan itu, hampir parahnya mereka mengaduk dengan sendok dalam kuali dan mengeluarkan busa kotor, lalu Saya saya sepertinya melihat penyihir nyata. Tapi cewek dan cewek tidak membuat kesan menjijikkan seperti itu.
_______________
Penelitian A. Polonsky "The Kuriles" diterbitkan dalam "Notes of the Imperial Russian Geographical Society", 1871, volume IV.
** buah laut (Italia).

*** NV Busse yang jarang berbicara baik tentang seseorang, omong-omong, dia membuktikan ainok seperti ini: "Pada malam hari, seorang pemabuk, yang saya kenal sebagai pemabuk besar, datang kepada saya. Dia membawa istrinya dengan dia, dan betapa aku bisa mengerti, untuk mengorbankan kesetiaan ke ranjang perkawinannya dan dengan demikian memikat hadiah yang baik dariku.

Ainka, cukup cantik seorang diri, tampaknya siap membantu suaminya, tapi aku pura-pura tidak mengerti penjelasan mereka ... Meninggalkan rumahku, suami dan istri, tanpa upacara di depan jendelaku dan di depan penjaga , membayar hutang mereka kepada alam. Secara umum, ainka ini tidak menunjukkan rasa malu perempuan yang besar. Payudaranya hampir tidak tertutup oleh apapun. Ainki mengenakan gaun yang sama dengan pria, yaitu, beberapa jubah pendek terbuka, berikat rendah dengan selempang. Mereka tidak memiliki kemeja atau pakaian dalam, dan oleh karena itu sedikit gangguan dalam pakaian mereka mengungkapkan semua pesona tersembunyi "Tetapi bahkan penulis yang keras ini mengakui bahwa" di antara gadis-gadis muda ada beberapa yang cantik cantik, dengan fitur yang menyenangkan dan lembut dan mata hitam yang bersemangat. Bagaimanapun, ainka telah sangat tertinggal dalam perkembangan fisik, dia menua dan memudar sebelum pria. Mungkin ini harus dikaitkan dengan fakta bahwa selama berabad-abad pengembaraan orang, bagian terbesar dari kesulitan , kerja keras dan air mata jatuh pada seorang wanita.

Aino tidak pernah mencuci, pergi tidur tanpa membuka baju. Hampir semua orang yang menulis tentang Aino berbicara tentang moral mereka dari sisi terbaik. Suara umumnya sedemikian rupa sehingga orang-orang ini lemah lembut, sederhana, baik hati, percaya diri, komunikatif, sopan, menghormati properti, berani berburu dan; dalam kata-kata Dr. Rollen "a, pendamping La Perouse, bahkan cerdas. Tidak mementingkan diri sendiri, kejujuran, keyakinan dalam persahabatan dan kemurahan hati adalah kualitas mereka yang biasa. Mereka jujur dan tidak mentolerir penipuan. ia menyimpulkan: "Kualitas yang benar-benar langka, yang mereka tidak berutang pada pendidikan yang agung, tetapi pada alam saja, membangkitkan dalam diri saya perasaan bahwa saya menganggap orang-orang ini sebagai yang terbaik dari semua yang lain yang masih saya kenal." * Dan Rudanovsky menulis: "Tidak ada lagi kedamaian. dan populasi sederhana, yang kami temui di bagian selatan Sakhalin. ”Kekerasan apa pun menimbulkan rasa jijik dan ngeri di dalamnya.

_______________
* Ini adalah kualitas: "Ketika mengunjungi Ainsky kami yang tinggal di tepi Teluk Rumyantsev, saya perhatikan dalam keluarga ini, yang terdiri dari 10 orang, perjanjian paling bahagia, atau, hampir bisa dikatakan, kesetaraan sempurna antara anggota Kami sama sekali tidak bisa mengenali kepala keluarga. Yang lebih tua tidak menunjukkan tanda-tanda perintah terhadap yang muda. Ketika memberi mereka hadiah, tidak ada yang menunjukkan sedikit pun ketidaksenangan, bahwa dia mendapat lebih sedikit dari yang lain.

Sebagai kesimpulan, beberapa kata tentang Jepang dalam sejarah Sakhalin Selatan. Orang Jepang pertama kali muncul di selatan Sakhalin hanya pada awal abad ini, tetapi tidak lebih awal. Pada tahun 1853 N. V. Busse merekam percakapannya dengan orang-orang tua Aino, yang mengingat masa kemerdekaan mereka dan berkata: "Sakhalin adalah tanah Ains, tidak ada tanah Jepang di Sakhalin." Penjajah Jepang pertama adalah penjahat buronan atau mereka yang pernah berada di negeri asing dan diusir dari Jepang karena ini.

**********************************************

Materi lain tentang komunitas Ainu:
http://www.icrap.org/ru/Chasanova-9-1.html foto Ainu
http://community.livejournal.com/anthropology_ru/114005.html
http://www.svevlad.org.rs/knjige_files/ajni_prjamcuk.html

Http://www.icrap.org/Folklor_sachalinskich_Ainov.html
CERITA DAN TRADISI SAKHALIN AINS

Http://kosarev.press.md/Ain-jap-1.htm
http://lord-trux.livejournal.com/46594.html
http://anthropology.ru/ru/texts/akulov/east06_13.html
http://leit.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=1326
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/2877/
http://www.sunhome.ru/religion/11036
http://www.4ygeca.com/ainy.html
http://stud.ibi.spb.ru/132/sobsvet/html/Ajni1.html
http://www.icrap.org/ru/sieroszewski8-1.html
http://www.hrono.ru/dokum/1800dok/185401putya.html
http://kosarev.press.md/Contact-models.htm
http://glob.us-in.net/gusev_67.php

Awalnya, Ainu tinggal di pulau-pulau Jepang (kemudian disebut Ainumosiri - tanah Ainu), sampai mereka didorong ke utara oleh Proto-Jepang. Tapi tanah leluhur Ainu di pulau Jepang Hokkaido dan Honshu. Ainu datang ke Sakhalin pada abad XIII-XIV, "setelah menyelesaikan" pemukiman pada awalnya. abad XIX.

Jejak penampilan mereka juga ditemukan di Kamchatka, di Wilayah Primorye dan Khabarovsk. Banyak nama toponim Oblast Sakhalin menyandang nama Ainu: Sakhalin (dari "SAKHAREN MOSIRI" - "tanah bergelombang"); pulau Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (akhiran "shir" dan "kotan" masing-masing berarti "sebidang tanah" dan "pemukiman"). Butuh waktu lebih dari 2 ribu tahun bagi Jepang untuk menduduki seluruh kepulauan hingga Hokkaido (kemudian disebut "Ezo") (bukti paling awal bentrokan dengan Ainu dimulai pada 660 SM). Selanjutnya, Ainu hampir semuanya merosot atau berasimilasi dengan Jepang dan Nivkh.

Saat ini, hanya ada beberapa reservasi di Hokkaido, tempat keluarga Ainu tinggal. Ainu mungkin adalah orang paling misterius di Timur Jauh. Para navigator Rusia pertama, yang mempelajari Sakhalin dan Kuril, terkejut melihat fitur wajah Kaukasia, rambut tebal, dan janggut yang tidak biasa bagi orang Mongoloid. Dekrit Rusia tahun 1779, 1786 dan 1799 menunjukkan bahwa penduduk Kuril selatan - Ainu sejak 1768 adalah rakyat Rusia (pada 1779 mereka dibebaskan dari membayar upeti ke perbendaharaan - yasak), dan Kepulauan Kuril selatan dianggap Rusia sebagai miliknya. wilayah sendiri. Fakta kewarganegaraan Rusia Kuril Ainu dan kepemilikan Rusia ke seluruh punggungan Kuril juga dikonfirmasi oleh Instruksi gubernur Irkutsk Aibril kepada komandan kepala Kamchatka MK Bem pada 1775, dan "meja yasashnaya" - kronologi koleksi pada abad ke-18. dari Ainu - penduduk Kepulauan Kuril, termasuk dari selatan (termasuk pulau Matmai-Hokkaido), upeti yang disebutkan -yasaka. Iturup berarti "tempat terbaik", Kunashir - Simushir berarti "sebidang tanah - pulau hitam", Shikotan - Shiashkotan (akhiran "shir" dan "kotan" berarti "sebidang tanah" dan "pemukiman", masing-masing) .

Dengan sifat baik, kejujuran dan kerendahan hati mereka, Ainu membuat kesan terbaik di Krusenstern. Ketika mereka diberi hadiah untuk ikan yang dikirim, mereka mengambilnya di tangan mereka, mengaguminya dan kemudian mengembalikannya. Dengan susah payah Ainu berhasil menjelaskan bahwa itu diberikan kepada mereka sebagai properti. Sehubungan dengan Ainu, Catherine yang Kedua meresepkan - untuk bersikap lembut dengan Ainu dan tidak membebani mereka, untuk meringankan situasi Podda Rusia-Kuril Ainu Selatan yang baru. Dekrit Catherine II kepada Senat tentang pembebasan pajak Ainu - penduduk Kepulauan Kuril, yang mengambil kewarganegaraan Rusia pada 1779. memerintahkan Kuril-Ainu yang lusuh, dibawa ke kewarganegaraan di pulau-pulau yang jauh, untuk pergi bebas dan tidak menuntut pengumpulan apa pun dari mereka, dan tidak memaksa orang-orang yang tinggal di Tamo untuk melakukannya, tetapi untuk mencoba melanjutkan yang sudah mapan bersama mereka. dengan perlakuan ramah dan kasih sayang untuk keuntungan yang diinginkan dalam kerajinan dan kenalan perdagangan. Deskripsi kartografi pertama Kepulauan Kuril, termasuk bagian selatannya, dibuat pada 1711-1713. menurut hasil ekspedisi I. Kozyrevsky, yang mengumpulkan informasi tentang sebagian besar Kepulauan Kuril, termasuk Iturup, Kunashir, dan bahkan Pulau Kuril "Dua Puluh" MATMAY (Matsmai), yang kemudian dikenal sebagai Hokkaido. Tepatnya ditetapkan bahwa Kuril tidak tunduk pada negara asing mana pun. Dalam laporan I. Kozyrevsky pada tahun 1713. Tercatat bahwa Kuril Ainu Selatan “hidup mandiri dan tidak berkewarganegaraan dan berdagang secara bebas.” studi dan pengembangan ekonomi, melakukan kegiatan dakwah, memungut upeti (yasak) pada penduduk setempat. Selama abad ke-18, semua Kepulauan Kuril, termasuk bagian selatannya, menjadi bagian dari Rusia. Hal ini ditegaskan oleh pernyataan yang dibuat oleh kepala kedutaan Rusia N. Rezanov selama negosiasi dengan perwakilan pemerintah Jepang K. Toyama pada tahun 1805 bahwa "utara Matsmai (pulau Hokkaido) semua tanah dan perairan milik kaisar Rusia dan bahwa Jepang tidak memperluas lebih jauh harta benda mereka.” Ahli matematika dan astronom Jepang abad ke-18 Honda Toshiaki menulis bahwa "... Ainu menganggap Rusia sebagai ayah mereka sendiri", karena "harta yang sebenarnya dimenangkan dengan perbuatan baik. Negara-negara yang dipaksa untuk tunduk pada kekuatan senjata tetap tak terkalahkan di hati."

Pada akhir tahun 80-an. Pada abad ke-18, fakta aktivitas Rusia di Kepulauan Kuril cukup untuk mempertimbangkan seluruh kepulauan, termasuk pulau-pulau selatannya, sebagai milik Rusia, sesuai dengan norma-norma hukum internasional saat itu, yang dicatat dalam bahasa Rusia. dokumen negara. Pertama-tama, kita harus menyebutkan dekrit kekaisaran (ingat bahwa pada saat itu dekrit kekaisaran atau kerajaan memiliki kekuatan hukum) tahun 1779, 1786 dan 1799, yang menegaskan kewarganegaraan Rusia Kuril Ainu Selatan (kemudian disebut "berbulu Kuril"), dan pulau-pulau itu sendiri dinyatakan sebagai Rusia. Pada tahun 1945, Jepang mengusir semua AINS dari Sakhalin yang diduduki dan Kepulauan Kuril ke Hokkaido, sementara untuk beberapa alasan mereka meninggalkan Sakhalin, pasukan buruh dari Korea yang dibawa oleh Jepang dan Uni Soviet harus menerima mereka sebagai orang tanpa kewarganegaraan, kemudian orang Korea pindah ke Asia Tengah. Beberapa saat kemudian, para etnografer bertanya-tanya untuk waktu yang lama - dari mana orang-orang yang mengenakan pakaian jenis ayunan (selatan) berasal dari tanah yang keras ini, dan ahli bahasa menemukan akar Latin, Slavia, Anglo-Jerman, dan bahkan Indo-Arya dalam bahasa Ainu . Orang Ain juga termasuk di antara orang Indo-Arya, dan di antara orang Australoid dan bahkan Kaukasia. Singkatnya, jumlah teka-teki terus bertambah, dan jawabannya membawa masalah baru. Penduduk Ainu adalah kelompok stratifikasi sosial ("utar"), dipimpin oleh keluarga pemimpin dengan hak suksesi kekuasaan (perlu dicatat bahwa klan Ainu mengikuti garis perempuan, meskipun laki-laki secara alami dianggap sebagai yang utama di keluarga). Utar dibangun atas dasar kekerabatan fiktif dan memiliki organisasi militer. Keluarga penguasa, menyebut diri mereka "utarpa" (kepala utara) atau "nishpa" (pemimpin), mewakili lapisan elit militer. Pria "asal tinggi" ditugaskan untuk dinas militer sejak lahir, wanita bangsawan menghabiskan waktu mereka di bordir dan ritual perdukunan ("tusu").

Keluarga kepala suku memiliki tempat tinggal di dalam benteng (chasi), dikelilingi oleh tanggul tanah (juga disebut chasi), biasanya di bawah penutup gunung atau batu yang menonjol di atas teras. Jumlah tanggul seringkali mencapai lima atau enam, yang diselingi dengan parit. Bersama dengan keluarga pemimpin, biasanya ada pelayan dan budak ("ushiyu") di dalam benteng. Ainu tidak memiliki otoritas terpusat; busur adalah senjata pilihan mereka. Tidak heran mereka disebut "orang-orang dengan panah mencuat dari rambut mereka" karena mereka memakai anak panah (dan juga pedang) di belakang punggung mereka. Busur terbuat dari elm, beech atau pohon gelendong besar (semak tinggi, hingga 2,5 m dengan kayu yang sangat kuat) dengan lapisan tulang ikan paus. Tali busur terbuat dari serat jelatang. Bulu panah terdiri dari tiga bulu elang. Beberapa kata tentang tips pertempuran. Dalam pertempuran, baik penusuk baju besi "biasa" dan panah berduri digunakan (mungkin untuk memotong baju besi dengan lebih baik atau membuat panah tertancap di luka). Ada juga panah dari bagian berbentuk Z yang tidak biasa, yang kemungkinan besar dipinjam dari Manchu atau Dzhurdzheni (informasi telah disimpan bahwa pada Abad Pertengahan Sakhalin Ainu menolak pasukan besar yang datang dari daratan). Panah terbuat dari logam (yang awal terbuat dari obsidian dan tulang) dan kemudian dilapisi dengan racun aconite "suruku". Akar aconite dihancurkan, direndam dan ditempatkan di tempat yang hangat untuk fermentasi. Tongkat dengan racun dioleskan ke kaki laba-laba, jika kakinya jatuh, racunnya sudah siap. Karena racun ini cepat terurai, ia banyak digunakan untuk berburu hewan besar. Poros panah terbuat dari larch.

Pedang Ainu pendek, panjang 45-50 cm, sedikit melengkung, dengan penajaman satu sisi dan pegangan satu setengah tangan. Prajurit Ainu - jangin - bertarung dengan dua pedang, tidak mengenali perisai. Penjaga dari semua pedang dapat dilepas dan sering digunakan sebagai dekorasi. Ada bukti bahwa beberapa penjaga dipoles secara khusus ke cermin untuk menakut-nakuti roh jahat. Selain pedang, Ainu memakai dua pisau panjang ("cheiki-makiri" dan "sa-makiri"), yang dikenakan di paha kanan. Cheiki-makiri adalah pisau ritual untuk membuat serutan suci "inau" dan melakukan ritual "pere" atau "erytokpa" - ritual bunuh diri, yang kemudian diadopsi oleh Jepang, menyebutnya "hara-kiri" atau "seppuku" ( sebagai, omong-omong, kultus pedang, rak khusus untuk pedang, tombak, busur). Pedang Ainu dipajang di depan umum hanya selama Festival Beruang. Sebuah legenda tua mengatakan: Dahulu kala, setelah negara ini diciptakan oleh Tuhan, hiduplah seorang lelaki tua Jepang dan seorang lelaki tua Ainu. Kakek Ainu diperintahkan untuk membuat pedang, dan kakek Jepang diperintahkan untuk menghasilkan uang (lebih lanjut menjelaskan mengapa Ainu memiliki kultus pedang, dan orang Jepang haus akan uang. Ainu mengutuk tetangga mereka karena menggerogoti uang ). Mereka memperlakukan tombak dengan agak dingin, meskipun mereka menukarnya dengan orang Jepang.

Detail lain dari senjata prajurit Ainu adalah pemukul tempur - rol kecil dengan pegangan dan lubang di ujungnya, terbuat dari kayu keras. Di sisi-sisinya, pengocok dilengkapi dengan duri logam, obsidian atau batu. Pemukul digunakan baik sebagai sikat maupun sebagai selempang - sabuk kulit dimasukkan melalui lubang. Pukulan yang ditujukan dengan baik dari pemukul seperti itu segera membunuh, paling-paling (untuk korban, tentu saja) - itu rusak selamanya. Ainu tidak memakai helm. Mereka memiliki rambut panjang dan tebal alami yang diikat ke tikar, membentuk kemiripan helm alami. Sekarang mari kita beralih ke baju besi. Armor sarafan terbuat dari kulit anjing laut berjanggut ("segel berjanggut" - sejenis anjing laut besar). Secara penampilan, baju besi seperti itu (lihat foto) mungkin tampak besar, tetapi sebenarnya itu praktis tidak membatasi gerakan, memungkinkan Anda untuk dengan bebas menekuk dan berjongkok. Berkat banyak segmen, empat lapisan kulit diperoleh, yang sama-sama berhasil menangkis pukulan pedang dan panah. Lingkaran merah di dada baju zirah melambangkan tiga dunia (dunia atas, tengah dan bawah), serta cakram perdukunan - "rasa", menakuti roh jahat dan umumnya memiliki makna magis. Lingkaran serupa juga digambarkan di bagian belakang. Baju besi semacam itu diikat di depan dengan bantuan banyak tali. Ada juga baju zirah pendek, seperti kaus dengan papan atau pelat logam yang dijahit di atasnya. Sangat sedikit yang diketahui tentang seni bela diri Ainu saat ini. Diketahui bahwa Pro-Jepang mengadopsi hampir segalanya dari mereka. Mengapa tidak berasumsi bahwa beberapa elemen seni bela diri juga tidak diadopsi?

Hanya duel seperti itu yang bertahan hingga hari ini. Lawan, memegang satu sama lain dengan tangan kiri, dipukul dengan tongkat (Ainu secara khusus melatih punggung mereka untuk lulus tes ketahanan ini). Kadang-kadang tongkat ini diganti dengan pisau, dan kadang-kadang mereka hanya bertarung dengan tangan, sampai lawan kehabisan napas. Terlepas dari kebrutalan duel, tidak ada cedera yang diamati, bahkan Ainu bertarung tidak hanya dengan Jepang. Misalnya, mereka menaklukkan Sakhalin dari "tonzi" - orang kerdil, benar-benar penduduk asli Sakhalin. Dari "tonzi", wanita Ainu mengadopsi kebiasaan menato bibir dan kulit di sekitar bibir (semacam setengah senyum diperoleh - setengah manik-manik), serta nama beberapa pedang (kualitas sangat bagus) - "tonzini" . Sangat mengherankan bahwa prajurit Ainu - Jangin - tercatat sangat suka berperang, mereka tidak mampu berbohong. Informasi tentang tanda-tanda properti Ainu juga menarik - mereka menempatkan tanda-tanda khusus pada panah, senjata, piring, diturunkan dari generasi ke generasi, agar, misalnya, tidak membingungkan panah siapa yang mengenai binatang itu, kepada siapa ini atau itu hal milik. Ada lebih dari satu setengah ratus tanda seperti itu, dan artinya belum diuraikan. Prasasti batu ditemukan di dekat kawanan (Hokkaido) dan di Urup yang tajam.

Tetap menambahkan bahwa Jepang takut akan pertempuran terbuka dengan Ainu dan menaklukkan mereka dengan licik. Sebuah lagu Jepang kuno mengatakan bahwa satu "emishi" (barbar, ain) bernilai seratus orang. Ada kepercayaan bahwa mereka bisa berkabut. Selama bertahun-tahun, Ainu lebih dari sekali membangkitkan pemberontakan melawan Jepang (dalam bahasa Ainu "siskin"), tetapi setiap kali mereka kalah. Jepang mengundang para pemimpin ke tempat mereka untuk menyimpulkan gencatan senjata. Dengan saleh menghormati adat keramahtamahan, orang Ainu, yang percaya seperti anak-anak, tidak memikirkan hal buruk. Mereka dibunuh saat pesta. Sebagai aturan, Jepang tidak berhasil dalam metode lain untuk menekan pemberontakan.

“Orang Ainu adalah orang yang lemah lembut, sederhana, baik hati, percaya diri, mudah bergaul, sopan, menghormati properti; berani berburu

dan ... bahkan cerdas." (A.P. Chekhov - Pulau Sakhalin)

Sangat penting bahwa tidak ada yang tahu jumlah pasti Ainu di pulau-pulau Jepang. Faktanya adalah bahwa di Jepang yang "toleran" seringkali ada sikap yang agak arogan terhadap perwakilan dari negara lain. Dan Ainu tidak terkecuali: jumlah pasti mereka tidak dapat ditentukan, karena menurut sensus Jepang mereka tidak muncul baik sebagai rakyat atau sebagai minoritas nasional. Menurut para ilmuwan, jumlah total Ainu dan keturunannya tidak melebihi 16 ribu orang, di mana tidak lebih dari 300 perwakilan ras Ainu, sisanya adalah "mestizo". Selain itu, Ainam sering ditinggalkan dengan pekerjaan yang paling tidak bergengsi. Dan Jepang secara aktif mengejar kebijakan asimilasi mereka dan tidak ada pertanyaan tentang "otonomi budaya" bagi mereka. Orang-orang dari daratan Asia datang ke Jepang pada waktu yang hampir bersamaan dengan orang-orang pertama kali mencapai Amerika. Pemukim pertama pulau-pulau Jepang - YOMON (leluhur AINS) mencapai Jepang dua belas ribu tahun yang lalu, dan yoi (leluhur orang Jepang) datang dari Korea dalam dua setengah milenium terakhir.

Di Jepang, pekerjaan telah dilakukan yang memungkinkan kita untuk berharap bahwa genetika akan dapat memecahkan pertanyaan tentang siapa nenek moyang orang Jepang. Seiring dengan orang Jepang yang tinggal di pulau-pulau tengah Honshu, Shikoku dan Kyushu, para antropolog membedakan dua kelompok etnis yang lebih modern: Ainu dari pulau Hokkaido di utara dan Ryukyu, yang tinggal terutama di pulau paling selatan Okinawa. Satu teori adalah bahwa kedua kelompok ini, Ainu dan Ryukyu, adalah keturunan pemukim yomon pertama yang pernah menduduki seluruh Jepang, dan kemudian diusir dari pulau-pulau tengah ke utara ke Hokkaido dan selatan ke Okinawa oleh alien yoi dari Korea. Sebuah studi tentang DNA mitokondria yang dilakukan di Jepang hanya sebagian mengkonfirmasi hipotesis ini: studi ini menunjukkan bahwa orang Jepang modern dari pulau-pulau tengah memiliki banyak kesamaan secara genetik dengan orang Korea modern, dengan siapa mereka memiliki tipe mitokondria yang jauh lebih identik dan mirip dibandingkan dengan Ainu dan Ainu. orang Ryukyu. Namun, juga ditunjukkan bahwa praktis tidak ada kesamaan antara orang Ainu dan Ryukyu. Perkiraan usia menunjukkan bahwa kedua kelompok etnis ini telah mengumpulkan mutasi tertentu selama dua belas milenium terakhir - ini menunjukkan bahwa mereka memang keturunan orang Yeomon asli, tetapi juga membuktikan bahwa kedua kelompok tersebut tidak pernah berhubungan satu sama lain sejak saat itu. .