Mazepos šešėlis. Ukrainos tauta Gogolio Beliakovo eroje Sergejus Stanislavovičius

Vokietijos miestas

Vokietijos miestas

Apsilankę ukrainiečiai ir net patys rusai Sankt Peterburgą matė kaip beveik svetimą miestą. Taip, tiesą sakant, sunku rasti žinomą rašytoją, kuris nebūtų rašęs apie šį kosmopolitiškumą. Ne išimtis ir ukrainiečiai. Panteleimonas Kulišas Sankt Peterburgą vadins „Rusijos Babilonu“. „Miestas yra begalinis, galbūt - turkiškas, gal - vokiškas, o gal net rusiškas“, - savo beveik beprotiškoje poemoje „Sapnas“ rašo įspūdingas ir ekspansyvus Ševčenka. O prieš penkiolika metų pagarbus Nikolajus Vasiljevičius Gogolis savo motinai rašė: „Peterburgas visai nepanašus į kitas Europos sostines ar Maskvą. Kiekviena sostinė paprastai pasižymi savitais žmonėmis, kurie ant jos užspaudžia tautybės antspaudą, tačiau Sankt Peterburge charakterio nėra: čia apsigyvenę užsieniečiai apsigyveno ir visai nepanašūs į užsieniečius, o rusai, m. pasukti, pasidarė svetimi ir netapo nei vienu, nei kitu.

1829 m. balandį Nikolajus Vasiljevičius dar nebuvo matęs nė vieno Europos sostinė be Sankt Peterburgo, jo informacija apie Europą buvo visiškai knyginė. Tačiau jis savo akimis matė šiaurės Babilono kosmopolitiškumą. O 1836 m. Peterburgo užrašuose, jau sudarytuose užsienyje, Gogolis pakartos savo vertinimą: Peterburge „mažai vietinės tautybės“ ir daug „svetimos painiavos“.

Tuo tarpu beveik 85% Sankt Peterburgo gyventojų buvo rusai. Tačiau mieste dominavo vakarietiška architektūra, europietiški drabužiai, prancūzų virtuvė. Net iškabos ant parduotuvių, parduotuvių, konditerijos parduotuvių buvo dviem kalbomis: rusų ir prancūzų arba rusų ir vokiečių. Pasiturintys Sankt Peterburgo gyventojai stengėsi nenusileisti paryžiečiams nei mada, nei kulinarijoje. Beveik visos konditerijos parduotuvės priklausė prancūzams – nuo ​​legendinių Vilko ir Berangerio Nevskio upėje iki niūrios konditerijos Sankt Peterburgo pusėje, kur lankytojas galėjo užsisakyti tik karšto šokolado ir cukraus vandens.

Sankt Peterburge „vidurnaktį pradedama kepti prancūziška duona, kurią kitą dieną vokiečiai valgys viską“. Žymiausia Peterburgo etnografinė grupė, šlovinama net rusų literatūroje, žinoma, buvo vokiečiai, gyvenę mieste, išsaugę savo papročius, manieras, kalbą. „Vokiečiai, kaip liudija puikūs meistro Šilerio ir batsiuvio Hoffmanno skardinio darbo pavyzdžiai, neklysta.<…>čia, Rusijoje “, – savo apžvalgoje apie Gogolio Mirgorodą ir Arabeskas pažymėjo literatūros istorikas, akademikas ir slavofilas Stepanas Petrovičius Ševyrevas. Jei vokiečiai asimiliavosi, tai lėtai. Jie vedė savo gražias vokietes, laisvalaikį leido su draugais vokiečiais, lankė vokiečių aludes. Vokiečiai pasisavino ištisas profesijas ir išlaikė savo etninę tapatybę. Vokiečių kepėjų, vaistininkų, amatininkų atminimas išliko iki XX amžiaus dvidešimtojo ir trečiojo dešimtmečio. „Peterburgas yra tvarkingas žmogus, tobulas vokietis“, – rašė Gogolis.

Karinis ir politinis imperijos elitas susiformavo taip pat ir iš vokiečių. Beveik tris dešimtmečius Užsienio reikalų ministerija buvo Karlo Roberto von Nesselrode, kuris prastai kalbėjo rusiškai ir net išoriškai buvo tikras „vokietis Karlas“, rankose. Štai Nikolajevo laikų Rusijos diplomatų pavardės: Brunnovas, Budbergas, Palenas, Mejendorfas. Iš devyniolikos Rusijos pasiuntinių Europos teismuose devyni išpažino liuteronybę.

Ostsee regionas iki Aleksandro III valdymo buvo tikra Vokietijos karalystė. Tiesą sakant, ten galiojo toli gražu ne visi Rusijos įstatymai. Globojami Rusijos caro ir jo pavaduotojo generalgubernatoriaus, visus reikalus tvarkė landtagai, kuriuos beveik vien sudarė vokiečių didikai. Estijoje, Livonijoje ir Kurše jie buvo tikra dominuojanti mažuma, o latviai, estai ir rusai – pažeminti, beveik bejėgiai gyventojai. Žinomas slavofilas Jurijus Fedorovičius Samarinas, tarnavęs Rygoje 1845–1848 m., anksčiau buvo sukrėstas matydamas „sistemingą vokiečių vykdomą rusų priespaudą, valandinį įžeidimą rusų tautai“, kurią jis parašė antivokišką brošiūrą. – „Laiškai iš Rygos“. Išspausdinti brošiūrą buvo neįmanoma, o Samarinas skaitė Sankt Peterburgo salonuose, platino sąrašais. Viskas baigėsi areštu. Bet Samarinas buvo labai įtakingas žmogus, tarp jo globėjų buvo L. A. Perovskis (vidaus reikalų ministras), P. D. Kiselevas (valstybės turto ministras), A. F. Orlovas (žandarų viršininkas). Ir net šie ryšiai jo neišgelbėjo nuo suėmimo – tokia buvo „vokiečių partijos“ galia. Patys Rusijos carai, beveik grynakraujai vokiečiai, liko nuosekliais germanofilais. „Mūsų caras yra vokiečių rusas...“ Šis germanofilizmas turėjo veiksmingesnių šaltinių nei vokiečių kilmė.

Thaddeusas Bulgarinas ir Aleksandras Herzenas, įsitikinęs „globėjas“ ir politinis emigrantas, ištikimos „Šiaurės bitės“ redaktorius ir radikalios opozicijos „Varpas“ redaktorius, tiesiogine prasme pakartojo vienas kitą Vokietijos klausimu.

Thaddeusas Bulgarinas: „Ostsee žmonėms visiškai nepatinka rusų tauta - tai neginčijamas dalykas. Mintis, kad kada nors jie priklausys nuo rusų, kelia baimę.<…>Dėl tos pačios priežasties jie itin prisirišę prie sosto.<…>Ostsee žmonės įsitikinę, kad jų pačių gerovė priklauso nuo valdančios šeimos gerovės.<…>Ostsee žmonės laiko save sargybiniu, saugančiu sostą, iš kurio kyla visa jų gerovė ... "

Aleksandras Herzenas: „Neturėdami kito tikslo, kaip tik išlaikyti karališkąjį nusiteikimą savęs atžvilgiu, jie tarnavo suverenui, o ne tautai.<…>„Mums nepatinka rusai“, – kartą Rygoje man pasakė vienas Baltijos regione gerai žinomas žmogus, – bet visoje imperijoje nėra imperatoriškajai šeimai ištikimesnių pavaldinių nei mes.

Skirtumas tarp Bulgarino ir Herzeno jų vertinime: Faddey Venediktovič, ne rusas, labai patiko tokia padėtis, o Rusijos „Kolokol“ leidėjas pasipiktino.

Imperijoje nebuvo tarptautinės taikos. Šiuolaikinis rusų istorikas Sergejus Sergejevas dviejų tautų santykius vadina „šaltuoju Rusijos ir Vokietijos karu“. Vyko nuolatinė slapta kova tarp rusų ir vokiečių: teisme, kariuomenėje, ministerijose, Mokslų akademijoje, universitetuose. Netgi Rusijos archeologų draugijos tyrimų temos priklausė nuo jos viršininkų tautybės. Kol draugijos pirmininkas buvo Leuchtenbergo kunigaikštis, joje dominavo vokiečiai, o moksliniai tyrimai daugiausia buvo skirti klasikinei (senovės) archeologijai ir Vakarų Europos numizmatikai. Viskas pasikeis po to, kai Leuchtenbergo kunigaikštį pakeis didysis kunigaikštis Konstantinas Nikolajevičius. Jis buvo žinomas kaip slavofilas, simpatiškas rusų mokslininkams, „rusų ir slavų archeologijai“.

Vokiečių dominavimas kariuomenėje erzino rusus. Būsimasis dekabristas A. N. Muravjovas pasiūlė įkurti slaptą draugiją „atspari vokiečiams Rusijos tarnyboje“. Broliai Aleksandras, Nikolajus ir Michailas Muravjovai buvo „kiekvieno vokiečių pasaulio“ priešai. Priešiškumas vokiečiams buvo itin paplitęs tarp dekabristų. Pasak kunigaikščio Vyazemsky, jos net buvo reikalaujama iš potencialių slaptosios draugijos narių.

„Propagandistai ir verbuotojai, be kita ko, nustatė, kad aš nepakankamai neapkenčiu vokiečių, ir padarė išvadą, kad iš manęs nėra ko tikėtis“, – rašė kunigaikštis Piotras Vyazemskis.

Vokiečiai tvirtai gynė savo interesus. Kartą Ernstas Philipas von Brunnovas (Filipas Ivanovičius) supainiojo Filipą Wigelį (rusintas suomis) vokiečiu ir pasiūlė kartu suintriguoti prieš rusą. „Mes esame tik du“, - pastebėjo Vigelis. Brunnovas atsakė, kad jiems padės kitas vokietis, kažkoks Frankas, „ir to pakaktų, kad nusimečiau rusišką kvailį ir perimtų vietą“. Tuo tarpu Filipas Ivanovičius Brunnovas taps žinomu diplomatu, Rusijos ambasadoriumi Londone, kartu su grafu AF Orlovu atstovaus Rusijai Paryžiaus kongrese.

Ukrainos žmonių masinėje sąmonėje jau seniai vyrauja išankstinis nusistatymas vokiečių atžvilgiu. Anot V. G. Korolenkos, augusio Voluinėje lenkiškoje-ukrainietiškoje aplinkoje, net velnias mažiesiems rusams ir lenkams pasirodė „kurguzų vokiečio“ pavidalu.

„Ir despotas valdo tris slavų tautas, valdo jas per vokiečius,<…>Tai luošina, naikina gerą slavų prigimtį ... “, - rašė Nikolajus Kostomarovas „Ukrainos žmonių gyvenimo knygoje“.

„Dingusiame laiške“ aplink raganas sklando velniai „šunų veidais, ant vokiškų kojų“, o velnias iš „Kalėdų išvakarės“ buvo „visiškai vokiškas priešais“. Tačiau Gogolis turėjo savo susitikimų su vokiečiais istoriją. Tik su laiku jo galvoje atsiras „populiarus požiūris“ į vokiečių velnius.

Vokiečių Poltavos srityje ir Nižine buvo nedaug. Nežinia, ar Gogolis buvo susipažinęs su Poltavos vokiečių audėjų bendruomenės gyvenimu, o vokiečių kolonistų žemės buvo pietuose - Novorosijoje. Todėl pirmoji Gogolio pažintis su vokiečiais, matyt, buvo knyga: „... su vokiečiais sumaišiau vokiečių mokslą, vokišką filosofiją ir literatūrą“, – rašė jis po daugelio metų. Visai tautai jo vaizduotėje atstovavo Šileris, Gėtė, Hoffmannas. Iš čia ne tik ankstyvojo Gogolio susižavėjimas vokišku romantizmu, bet ir simpatija vokiečiams apskritai.

Šešis mėnesius pagyvenęs Sankt Peterburge, Gogolis išvyko, vos nepabėga į Vokietiją, į Liubeką. O ten jam tikrai viskas patinka: švara, tvarka, gausa, „vertas flamandų mokyklos“, nuostabus paprastų pirklių mandagumas, „gerų vokiečių gyvenimas ir užsiėmimai“. Rašo apie jų širdingumą, spontaniškumą, kurio Sankt Peterburge nerasite.

Praėjo keli metai. Gogolis kol kas nevyksta gydytis į Vokietiją, tačiau laikosi Sankt Peterburgo vokiečių manierų ir papročių. O dabar „Nevskio prospekte“ pasirodo vokiečių amatininkai – skardininkas Šileris ir batsiuvys Hoffmannas: vokiečių romantikų vardai komiškai kontrastuoja su kasdieniais užsiėmimais, grubumu, godumu ir kvailumu.

Gerus vokiečius pakeitė juokingi vokiečiai. Jie susitiks su Gogoliu jo ilgų kelionių po Europą pradžioje. 1836 m. Gogolis parašė savo seserims, kad jei jam nepasisekė su bendrakeleiviais ir vokiečiai bus per stori, vieną iš jų būtų galima panaudoti kaip pagalvę. Tačiau laikui bėgant vokiečiai Gogolį vis mažiau linksmino, vis labiau erzino. „Kokie šlykštūs man atrodė vokiečiai po italų, vokiečių su visu jų menku sąžiningumu ir savanaudiškumu! – 1838 metų balandį jis parašė M.P.Balabinai.

Vokiečiai nemoka linksmintis, tik „geria alų ir sėdi prie medinių stalų, po kaštonais“. Dabar Vokietija Gogoliui yra „gėdingiausias bjauriausio tabako ir šlykščiausio alaus raugėjimas“. Italijoje gyvena ir dirba, Vokietijoje gydosi. Vokiečių gydytojai tuo metu jau turėjo aukščiausią reputaciją. Tačiau Gogolis išlaiko antipatiją vokiečiams, kurių gyslomis teka „bulvių kraujas“.

Iš 1840 07 07 N. V. Gogolio laiško S. T. Aksakovui: „Aš žiūriu į vokiečius kaip į reikalingus vabzdžius kiekvienoje rusų trobelėje. Jie laksto aplink mane, lipa, bet man netrukdo; ir jei vienas iš jų užlipa man ant nosies, tada spragtelėjimas - ir buvo!

Nuo 1840-ųjų antrosios pusės Gogolis arba tiesiog nepastebi vokiečių, arba nusileidžia bendromis frazėmis, nors Vokietijoje praleidžia daugiau laiko nei anksčiau. Mano, kad tai geriau sveikatai. Vokiečiai tuo naudojasi mineralinis vanduo, suvyniotas į šlapią paklodę ir apdorotas liesu pienu, o gydantis gydytojas gurkšnoja šviežią grietinėlę.

Vis dėlto Gogolis nenori būti įvardytas kaip germanofobas, todėl „Nosies“ autorius tikina P. A. Pletnevą, kad jis visiškai neturi „asmeninio pasibjaurėjimo vokiečiams“. Gogolis net bandys pagirti vokiečius, pažymėdamas, kad yra daug rusų, „kurie turėjo būti vadinami vokiečiais ir kurie elgėsi daug blogiau nei vokiečiai“. Toks komplimentas vertas gero prakeiksmo.

Kartą Smirnova-Rosset, žinodama apie Gogolio nemėgimą vokiečiams, jo paklausė:

„- Tu barai vokiečius,<…>Na, tu vis tiek myli Šilerį; o Šileris taip pat yra vokietis.

- Šileris! - atsakė Gogolis. – Taip, atspėjęs, kad jis vokietis, mirė iš sielvarto. Kodėl manai, kad jis mirė?"

Vokiečiai suvaidino lemtingą vaidmenį Ukrainos istorijoje. Vokiečių Jekaterina II sunaikino Ukrainos autonomiją, panaikindama Hetmanatą ir Zaporožės sichą. Žemes, kurias kazokai laikė savomis, imperatorienė atidavė serbams, graikams, valakams ir, žinoma, vokiečiams. Vokiečių kolonistai netgi apsigyveno Khortitsa saloje, tai yra, pirmojo Dmitrijaus Višnevetskio įkurto Zaporožės sicho vietoje. Apsilankęs šioje klestinčioje Vokietijos kolonijoje, Ševčenka „viską verkė“, sakydamas: „Jie išliejo mūsų Ukrainą daugybe maskvėnų žmonių, smarvė pasikeitė“. Ir net žydiškame blauzdoje paprastučius mažuosius rusus vilioja vokiškų statinių vargonų žaidimas: „Štai vargšas ir geria paskutinę giją pagal vokišką muziką“.

Tačiau šis priešiškumas yra ideologinis, istorinis, o ne kasdienis, kaip Gogolio. Ševčenka draugavo su vokiečiais. Jaunasis menininkas Vasilijus Sternbergas, vienas artimiausių jaunosios Ševčenkos draugų, tapo pirmuoju Kobzaro iliustratoriumi. Ševčenka buvo įsimylėjęs gražią vokietę Maria Evropyus. Galiausiai Karlas Bryullovas buvo Ševčenkos mokytojas, jo geradaris ir aukščiausias autoritetas tapyboje. O grįžęs iš tremties, kai Bryullovo (ir Ševčenkos) akademizmas jau buvo išėjęs iš mados, Bryullovas Ševčenkos akyse liko „Karoliu Didžiuoju“.

Iš Taraso Ševčenkos istorijos „Menininkas“: „Pastebite, kad visi mano pažįstami yra vokiečiai. Bet kokie nuostabūs vokiečiai! Aš tiesiog įsimylėjau šiuos vokiečius“.