Aktuálna strana: 1 (celková kniha má 1 strán)
Zamjatin Jevgenij
Jaskyňa
Jevgenij Zamjatin
Ľadovce, mamuty, púšte. Nočná, čierna, trochu podobná domom, skalám; v skalách jaskyne. A nevedno, kto v noci trúbi na kamennú cestu medzi skalami a vyňuchávajúc cestu, fúka biely snehový prach; možno mamut sivý; možno vietor; alebo možno je vietor ľadovým revom nejakého mamuta. Jedna vec je jasná: zima. A musíte zatnúť zuby pevnejšie, aby neklepali; a je potrebné štiepať strom kamennou sekerou; a každú noc musíš prenášať svoj oheň z jaskyne do jaskyne, hlbšie a hlbšie a musíš na seba nabaľovať čoraz viac huňatých zvieracích koží.
Medzi skalami, kde pred stáročiami býval Petrohrad, sa v noci potuloval mamut sivý. A zahalení do koží, kabátov, prikrývok, handier jaskynní ľudia ustupovali z jaskyne do jaskyne. Na kryte Martin Martinych a Máša zabednili kanceláriu; vyšiel z jedálne na Kazaňskej ulici a schúlil sa v spálni. Nebolo kam inam ustúpiť; tu bolo treba odolať obliehaniu – alebo zomrieť.
V jaskynnej spálni v Petrohrade to bolo rovnaké ako nedávno v Noemovej arche: povodeň zmiešala čisté a nečisté stvorenia. Mahagónový písací stôl; knihy; Kamennovye, torty hrnčiarskeho typu; Skrjabin opus 74; železo; päť s láskou umytých zemiakov; poniklované zábrany do postele; sekera; šatníková skriňa; palivové drevo. A v strede celého tohto vesmíru je boh, krátkonohý, hrdzavočervený, podvalitý, chamtivý jaskynný boh: liatinová piecka.
Boh mocne zareval. V tmavej jaskyni - veľký ohnivý zázrak. Ľudia Martin Martinych a Máša - úctivo, ticho vďačne k nemu naťahovali ruky. Na jednu hodinu - prameň v jaskyni; jednu hodinu - zvieracie kože, pazúry, tesáky boli odhodené a zelené steblá - myšlienky - si razili cestu cez ľadovú mozgovú kôru.
- Mart, ale zabudol si na to zajtra ... No, už vidím: zabudol som!
V októbri, keď sú listy už zvädnuté, vyschnuté, zvädnuté - sú modrooké dni; odhoď hlavu v taký deň, aby si nevidel zem - a môžeš veriť: ešte je tu radosť, ešte leto. Tak je to aj s Mashou: ak zavriete oči a len ju počúvate, môžete uveriť, že je rovnaká, a teraz sa bude smiať, vstane z postele, objíme sa a pred hodinou s nožom na skle - toto nie je jej hlas, vobec nie...
- Hej, marec, marec! Ako všetci ostatní... Nikdy predtým si nezabudol. Dvadsiaty deviaty: Mária, môj sviatok ...
Liatinový boh stále hučal. Nebolo svetlo, ako vždy: bude len o desiatej. Huňaté tmavé klenby jaskyne sa hojdali. Martin Martinych - drep, uzol - pevnejší! ešte tesnejšie! - odvracajúc hlavu, stále hľadí na októbrovú oblohu, aby nevidel staré, ovisnuté pery. A Máša:
- Vidíš, Mart, - keby sme zajtra zatopili už od rána, aby bol celý deň ako teraz! ALE? No a koľko ich máme? No, pol sazenu je stále v kancelárii?
Máša sa dlho nemohla dostať do polárnej kancelárie a nevedela, čo tam už je... Užší uzol, ešte pevnejší!
- Pol siahu? Viac! Myslím, že tam...
Zrazu - svetlo: presne desať. A Martin Martinych bez toho, že by skončil, prižmúril oči a odvrátil sa: na svetle to bolo ťažšie ako v tme. A vo svetle je to jasne viditeľné: jeho tvár je pokrčená, hlina, teraz majú mnohí hlinené tváre - späť k Adamovi! A Máša:
- A vieš, Mart, skúsil by som - možno vstanem ... ak ráno zatopíš.
- No, Masha, samozrejme ... Taký deň ... No, samozrejme - ráno.
Jaskynný boh sa ukľudnil, prikrčil sa, utíšil, mierne praskol. Počuté: dole, u Obertyshevov, kamennou sekerou sekajú z bárky - kamennou sekerou.
koniec úvodu
V porevolučnom zimnom Petrohrade sa manželia v strednom veku chúlia v zamrznutom byte. Nemajú ani zásoby potravín, ani palivové drevo. Bola tam jedna štipka pravého čaju, v tom čase vzácneho produktu. Zachránili však niečo ešte dôležitejšie – lásku jeden k druhému. Celé mesto žije takmer v rovnakých podmienkach. Petrohrad už nie je hlavným mestom Ruskej ríše, ale veľkou jaskyňou, v ktorej sú ľudia, ktorí v živote veľa stratili.
Martin Martinych už zabudol na deň anjela svojej manželky Máše a viera v Boha ide stále ďalej
Z ich života. Presťahovali sa do malej miestnosti kvôli neschopnosti vykurovať celú miestnosť. Teraz je ich bohom malá piecka, ktorá si neustále vyžaduje obetu – palivové drevo. A tie jednoducho nie sú v meste zamrznuté skrz na skrz. Martin, ktorý prekračuje morálny a morálny zákaz, ukradne palivové drevo svojmu susedovi Obertyshevovi, ktorý sa riadi hlavným cieľom - zachrániť život svojej Mashy. Predtým požiadal suseda o drevo na kúrenie, no odmietli ho, keďže má aj vlastnú rodinu a deti. Intelektuál Martin bol nútený kradnúť. To však nezabránilo Obertyshevovi, aby ho žaloval. kto je tu správne? Jedným cieľom je zachrániť manželku, druhým je manželka a deti, pre ktorých je drevo na kúrenie cestou do budúcnosti. V tomto krutom svete však morálne zásady, že všetci ľudia sú bratia, upadli do zabudnutia. Predseda Selikhov sa rozhodol vrátiť palivové drevo, ale už tam nie je. Kde je východ? Aj malá ampulka smrtiaceho jedu je len jedna. Martin stojí pred dilemou: dať to svojej žene, aby ukončil jej trápenie a aby sa sám zodpovedal za ukradnuté polená palivového dreva? Kedysi by sa to dalo považovať za skutočnú vraždu, no v súčasnosti je to prejav veľkej lásky, vyslobodenie drahého človeka z utrpenia a beznádeje.
V časoch zlomu v živote sa objavujú živé ukazovatele slušnosti a vysokej slušnosti: niekto sa stane svätým, ale po smrti a niekto naďalej žije, stráca ľudské hodnoty a prekračuje všetky základy morálky. Autor prináša na úsudok čitateľa definíciu toho, kto je kto.
(1
hodnotenie, priemer: 5.00
z 5)
Ďalšie spisy:
- Dôstojne žiť čas pridelený Prozreteľnosťou je pravdepodobne tým hlavným a najdôležitejším náročná úloha voči každému jednotlivcovi, ako aj celej spoločnosti. Nie nadarmo o tom ľudia od pradávna premýšľali a plody svojich úvah usporiadali do prísloví a Čítaj viac ......
- Viem, že v prvých 3-4 rokoch po revolúcii, okrem iného, čo som napísal, boli veci, ktoré mohli viesť k útokom. E. Zamyatin Kreatívni jedinci, ktorí boli predurčení prežiť prelomový bod začiatku 20. storočia, mali rôzne postoje k zmenám v spoločnosti Čítaj viac ......
- Sme vzdialená budúcnosť. D-503, talentovaný inžinier, staviteľ kozmickej lode Integral, vedie poznámky pre potomkov, hovorí im o „ najvyššie vrchy v ľudských dejinách“ – život Spojených štátov a ich hlavy, Benefactor. Názov rukopisu je „My“. D-503 obdivuje skutočnosť, že občania Spojených štátov Čítať viac ......
- Malému okresu Anfim Baryba sa hovorí „železo“. Má ťažké železné čeľuste, široké štvorcové ústa a úzke čelo. Áno, a celá Baryba je z tvrdých rovných línií a rohov. A z toho všetkého vychádza akási strašná harmónia. Uezdniki sa boja Baryby: šelmy, pod Čítaj viac ......
- Pod nebom v kruhu Mučený muž bežal ako divoký a vymrel. V. Majakovskij E. Zamjatin vždy patril k tej kategórii umeleckých ľudí, ktorí sa snažili o maximálnu úprimnosť a otvorenosť – k sebe aj k čitateľom. Preto sme sa stretli s jeho Čítaj viac ......
- Ako je známe, cenzúra 20. rokov sa vyznačovala ostrým „diagnostickým“ inštinktom. Vzácne práce, ktorých autori ignorovali triedny prístup k literatúre, vyšli včas. Román Jevgenija Zamjatina "My" bol oneskorený takmer sedemdesiat rokov. To naznačuje, že spisovateľova satira „dostala Čítaj viac ......
- Ako je známe, cenzúra 20. rokov sa vyznačovala ostrým „diagnostickým“ inštinktom. Vzácne práce, ktorých autori ignorovali triedny prístup k literatúre, vyšli včas. Román "My" bol oneskorený takmer sedemdesiat rokov. To naznačuje, že spisovateľova satira „trafila do čierneho“. Čítaj viac ......
- D-503 Popis literárneho hrdinu D-503 - hrdina románu E. I. Zamyatina "My" (1920). Obyvateľ fantastického štátu budúcnosti, ktorý stelesňoval technokratickú utópiu mechanizovanej a totálne organizovanej spoločnosti, kde sú všetky komunikácie a vzťahy medzi ľuďmi „integrované“, D-503 (obyvatelia tohto štátu sú zbavení vlastného mena Čítaj viac ......
Jevgenij Zamjatin
Ľadovce, mamuty, púšte. Nočná, čierna, trochu podobná domom, skalám; v skalách jaskyne. A nevedno, kto v noci trúbi na kamennú cestu medzi skalami a vyňuchávajúc cestu, fúka biely snehový prach; možno mamut sivý; možno vietor; alebo možno - vietor je ľadový rev nejakého mamuta. Jedna vec je jasná: zima. A musíte zatnúť zuby pevnejšie, aby neklepali; a je potrebné štiepať strom kamennou sekerou; a každú noc musíš prenášať svoj oheň z jaskyne do jaskyne, hlbšie a hlbšie; a musíme na seba nabaliť stále viac huňatých zvieracích koží...
Medzi skalami, kde pred stáročiami býval Petrohrad, sa v noci potuloval mamut sivý. A zahalení do koží, kabátov, prikrývok, handier jaskynní ľudia ustupovali z jaskyne do jaskyne. Na kryte Martin Martinych a Máša zabednili kanceláriu; na Kazanskej vyšiel z jedálne a schúlil sa v spálni. Nebolo kam inam ustúpiť; tu bolo treba odolať obliehaniu – alebo zomrieť.
V jaskynnej spálni v Petrohrade to bolo rovnaké ako nedávno v Noemovej arche: povodeň zmiešala čisté a nečisté stvorenia. Mahagónový písací stôl; knihy; Kamennovye, torty hrnčiarskeho typu; Skrjabin opus 74; železo; päť s láskou umytých zemiakov; poniklované zábrany do postele; sekera; šatníková skriňa; palivové drevo. A v strede celého tohto vesmíru je boh, krátkonohý, hrdzavočervený, podsaditý, chamtivý jaskynný boh: liatinová piecka.
Boh mocne zareval. V tmavej jaskyni - veľký ohnivý zázrak. Ľudia - Martin Martinych a Máša - k nemu úctivo, ticho, vďačne naťahovali ruky. Na jednu hodinu - prameň v jaskyni; jednu hodinu - zvieracie kože, pazúry, tesáky boli odhodené a zelené steblá - myšlienky - si razili cestu cez ľadovú mozgovú kôru.
Marec, ale zabudli ste na to zajtra ... No, už vidím: Zabudol som!
V októbri, keď sú listy už zvädnuté, zvädnuté, zvädnuté, sú dni modrooké; odhoď hlavu v taký deň, aby si nevidel zem - a môžeš veriť: ešte radosť, ešte leto. Tak je to aj s Mashou: ak zavriete oči a budete ju len počúvať, môžete uveriť, že je rovnaká, a teraz sa bude smiať, vstane z postele, objíme sa a pred hodinou s nožom na skle - toto to nie je jej hlas, vôbec nie...
Ahoj marec, marec! Ako všetko... Nikdy predtým si nezabudol. Dvadsiaty deviaty: Mária, môj sviatok ...
Liatinový boh stále hučal. Nebolo svetlo, ako vždy: bude len o desiatej. Huňaté tmavé klenby jaskyne sa hojdali. Martin Martinych - drep, uzol - pevnejší! ešte tesnejšie! - odvracajúc hlavu, stále hľadí na októbrovú oblohu, aby nevidel staré, ovisnuté pery. A Máša:
Rozumieš, Mart, - keby zajtra už od rána zaplavilo, aby bol celý deň ako teraz! ALE? No a koľko ich máme? No, pol sazenu je stále v kancelárii?
Máša sa dlho nemohla dostať do polárnej kancelárie a nevedela, čo tam už je... Užší uzol, ešte pevnejší!
Pol siahu? Viac! Myslím, že tam...
Zrazu – svetlo: presne desať. A Martin Martinych bez toho, že by skončil, prižmúril oči a odvrátil sa: na svetle to bolo ťažšie ako v tme. A vo svetle je to jasne viditeľné: jeho tvár je pokrčená, hlina (teraz majú mnohí hlinené tváre: späť k Adamovi). A Máša:
A vieš, Mart, skúsil by som - možno vstanem ... ak ráno zatopíš.
No, Masha, samozrejme ... Taký deň ... No, samozrejme - ráno.
Jaskynný boh sa ukľudnil, prikrčil sa, utíšil, mierne praskol. Je počuť: dole, u Obertyševovcov, kamennou sekerou rúbajú naplavené drevo z bárky - kamennou sekerou rozsekajú Martina Martinycha. Kus Martina Martinycha sa zemiacky usmial na Mášu a v kávovom mlynčeku pomlel sušené zemiakové šupky na koláče - a kus Martina Martinycha, ako vtáčik z vôle letiaceho do izby, hlúpo, naslepo štuchol do stropu, do pohára. , pri stenách: „Kde je palivové drevo, kdekoľvek palivové drevo - kde by palivové drevo.
Martin Martinych si obliekol kabát, navrchu sa opásal koženým opaskom (medzi jaskyniarmi je mýtus, že je tu teplejšie) a v rohu pri šifóne hrkotalo vedro.
Kde si, Mart?
Ja som teraz. Dole pre vodu.
Martin Martinych stál na tmavých schodoch, zaľadnených striekancami vody, kolísal sa, vzdychal a cinkajúc vedro v okovách, zišiel dolu k Obertyševom: mali ešte vodu. Dvere otvoril sám Obertyšev, v kabáte previazanom povrazom, dlho neoholený, tvár - zarastená akousi červenou, dôkladne poprášená burinou. Cez burinu - žlté kamenné zuby a medzi kameňmi - okamžitý jaštericový chvost - úsmev.
Ach, Martin Martinych! Čo je s vodou? Prosím prosím prosím.
V úzkej klietke medzi vonkajšími a vnútornými dverami sa človek nemôže otočiť s vedrom - Obertyshevovo palivové drevo je v klietke. Hlina Martin Martinych bolestivo búchal na palivové drevo zboku - v hline bola hlboká priehlbina. A ešte hlbšie: v tmavej chodbe oproti rohu komody.
Cez jedáleň. V jedálni - obertyshevskaya žena a tri obaly; fenka rýchlo schovala misku pod obrúsok: muž prišiel z inej jaskyne - a Boh vie, zrazu sa ponáhľa a chytí.
Obertyshev v kuchyni zatvoril kohútik a usmial sa ako kamenné zuby:
Ako sa má tvoja žena? Ako manželka? Ako manželka?
Prečo, Alexej Ivanovič, všetko je rovnaké. Zle. A zajtra sú meniny, ale nemám čím zohrievať.
A ty, Martin Martinych, so stoličkami, skrinkami... Aj knihy: knihy horia perfektne, výborné, výborné...
Prečo, viete: všetok nábytok je tam, všetko je cudzie, iba jeden klavír ...
Tak, tak, tak... Bohužiaľ, bohužiaľ!
Počujem v kuchyni: lietajúci vták trepotá, šuští krídlami, doprava, doľava - a zrazu zúfalo, s hojdačkou pri stene celou hruďou:
Alexej Ivanovič, chcel som... Alexej Ivanovič, nemôžeš mať aspoň päť alebo šesť polienok...
Žlté kamenné zuby cez burinu, žlté zuby von z očí, celý Obertyšev bol zarastený zubami, stále dlhšími zubami.
Čo si, Martin Martinych, čo si, čo si! My sami... Vy viete, ako je teraz všetko, sami viete, sami viete...
Pevnejší uzol! Tesnejšie - ešte tesnejšie! Martin Martinych sa vykrútil, zdvihol vedro – a cez kuchyňu, cez tmavú chodbu, cez jedáleň. Na prahu jedálne vystrčil Obertyšev svoju rýchlu, jaštericu ruku:
No to je všetko... Len tie dvere, Martin Martinych, nezabudni zabuchnúť, nezabudni. Oboje dvere, oboje, oboje - neohreješ sa!
Martin Martinych na tmavej zľadovatenej plošine odložil vedro, otočil sa a silno zabuchol prvé dvere. Počúval, počul v sebe len chvenie suchých kostí a jeho chvenie – bodkované, bodkované – dýchanie. V úzkej klietke medzi dvoma dverami natiahol ruku, nahmatal ju – poleno a ďalšie, a ďalšie... Nie! Rýchlo sa vystrčil na odpočívadlo a zavrel dvere. Teraz ho stačí zabuchnúť pevnejšie, aby zámok zacvakol ...
A teraz nie je žiadna sila. Zajtra nie je žiadna sila zabiť Mashina. A na línii, poznačenej trochu znateľným bodkovaným dychom, sa na smrť zrazili dvaja Martinichiovci: ten starý so Skrjabinom, ktorý vedel: nedá sa - a nový, jaskyniar, ktorý vedel: treba. Jaskyniar škrípajúc zubami drvil, škrtil - a Martin Martinych, lámajúc si nechty, otvoril dvere, strčil ruku do dreva ... poleno, štvrté, piate, pod kabát, pri opasku, do vedro - zabuchol dvere a hore - obrovskými, beštiálnymi skokmi. Uprostred schodiska, na nejakom ľadovom schodíku - zrazu zamrzol, pritlačil sa k stene: dole dvere opäť cvakli - a zaprášený obertyševský hlas:
Kto je tam? Kto je tam? Kto je tam?
To som ja, Alexej Ivanovič. Ja ... zabudol som dvere ... chcel som ... vrátil som sa - dvere sú tesnejšie ...
ty? Hm... Ako to dokážeš? Musíte byť opatrní, musíte byť opatrní. Teraz všetci kradnú, viete, viete. ako sa máš?
Dvadsiateho deviateho. Ráno - nízke, plné dier, vatová obloha a cez diery sa nesie ľad. Ale jaskynný boh si od samého rána napchával brucho, milosrdne hučal - a nech sú diery, nech Obertyšev zarastený zubami polená počíta - nech je všetko jedno: keby len dnes; „zajtra“ je v jaskyni nepochopiteľné; až po storočiach budú vedieť „zajtra“, „pozajtra“.
Máša vstala a kolísajúc sa od neviditeľného vetra si učesala vlasy po starom: cez uši, v strede rozdelené. A bolo to - ako posledné, visiace na holom strome, zvädnutý list. Zo prostrednej zásuvky písacieho stola Martin Martinych vytiahol papiere, listy, teplomer, akúsi modrú fľašu (rýchlo ju vráťte - aby Masha nevidela) - a nakoniec z najvzdialenejšieho rohu čiernu lakovanú škatuľku: tam, na dne, bol skutočnejší - áno, áno, skutočný čaj! Pili skutočný čaj. Martin Martinych hodil hlavu dozadu a počúval taký hlas podobný prvému:
Marec, pamätáš si: moja malá modrá izba a klavír v kufri a na klavíri - drevené korčule - popolník, a ja som hral a ty si prišiel zozadu ...
Áno, v ten večer bol stvorený vesmír a úžasná, múdra papuľa mesiaca a slávik zvončekov na chodbe.
Pamätáš si, Mart: okno je otvorené, nebo zelené – a zdola, z iného sveta – mlynček na organy?
Mlynček na organy, úžasný mlynček na organy - kde si?
A na hrádzi... Pamätáte si? Konáre sú stále holé, voda je ryšavá a popri nich pláva posledná modrá ľadová kryha, pripomínajúca rakvu. A smiešne je to len z rakvy, pretože koniec koncov nikdy nezomrieme. Pamätáš si?
Viem, že v prvých 3-4 rokoch potom
revolúcie, okrem iného napísané
ja, tam boli veci, ktoré by mohli dať
dôvod na útok.
E. Zamyatin
Tvoriví jednotlivci, ktorí boli predurčení prežiť prelomové obdobie začiatku 20. storočia, mali rozdielne postoje k zmenám v sociálnej a ekonomickej situácii krajiny počas revolúcie a po nej. Niekto bezpodmienečne prijal túžby bolševikov na nový život, niekto sa bolestne rozlúčil s už známym tradičným spôsobom života.
V "Autobiografii" E. Zamyatin napísal o svojom vnímaní prevratu: "Veselá, hrozná zima 17-18, keď sa všetko posunulo, plávala niekde do neznáma." Pre tohto spisovateľa neboli tvorivé ciele októbrovej revolúcie ani zďaleka zrejmé, pretože realita, ktorú pozoroval, bola dosť hrozná: devastácia, hlad, chudoba. A táto skutočná, a vôbec nie hypotetická šťastná a svetlá budúcnosť, sa odrazila s dojímavou drámou v mnohých Zamyatinových príbehoch, vrátane príbehu „Jaskyňa“.
Zimný Petrohrad, ktorý sa pred nami objavuje zo stránok príbehu, vyvoláva nepríjemný pocit strašnej túžby a beznádeje. Opustené mrazivé ulice, domy, ktoré vyzerajú ako skaly, byty, ktoré vyzerajú ako jaskyne, v ktorých ľudia žijú podľa primitívnych zákonov: prežijú tí najmúdrejší, najsilnejší, najbezohľadnejší. Zdá sa, že sme upadli do doby ľadovej a medzi skalnými domami sa po zasneženej púšti potuluje „mamut sivý.
Ľudia sú postavení do novej reality – reality prežitia. Ich náboženstvo sa vrátilo k základným princípom, k viere primitívneho človeka. Oheň je boh, ktorý dáva teplo a schopnosť variť jedlo (ak sa ho lovcom podarilo získať), čo znamená život. Ale tento boh je krutý, pretože ho nemožno prosiť, aby predĺžil chvíle veľkého ohnivého zázraku: pec si vyžaduje pozornosť a obete v podobe palivového dreva. Ak je drevo na kúrenie, tak „jednu hodinu je v jaskyni jar; jednu hodinu - zvieracie kože, pazúry, tesáky boli odhodené a zelené steblá - myšlienky - si razili cestu cez ľadovú mozgovú kôru.
Zo studených, neosvetlených budov, od vyhasínajúcej pece a koláčov so šupkou zo zemiakov „doby kamennej“ môže ľudí vyhnať do mrazivých ulíc iba beznádejná potreba – potreba loviť: hľadať drevo, jedlo, vodu.
Rýchla a ľahká smrť sa za takýchto podmienok zdá oslabeným ľuďom ako dar, vyslobodenie, pretože väčšina z nich je odsúdená na bolestivú a pomalú smrť. Preto sa oči nevyliečiteľne chorej Máše tak rozžiaria, keď jej milovaný manžel vytiahne vytúženú fľaštičku jedu... materiál zo stránky
V zimnom Petrohrade porevolučného obdobia je ťažké nestratiť ľudskú tvár, nestratiť láskavosť, milosrdenstvo, ľudskosť. Málokomu sa to podarí - ako Martinovi Martinychovi, Mášovi. Ľudia ako Obertyševovci sa už dávno stali ako zvieratá – draví, ozrutní, bezohľadní. Nepremeškajú svoju šancu a sú šťastní, keď sú iní v núdzi – je ľahšie prežiť.
Taká bola krutá doba, ktorej bol Zamyatin očitým svedkom. Samozrejme, v príbehoch spisovateľa sa ako v zrkadle nemohli odraziť všetky aspekty éry poznačenej prechodom do nového sveta, no akosi ťažko uveriť, že z petrohradského ľadovca, ktorý sa týči pred nás zo stránok príbehu, svetlý, teplý a šťastný svet...
Kotynová Elena Yurievna,
učiteľ ruského jazyka a literatúry
MBOU "Pedagogické lýceum"
Velikiye Luki, región Pskov
Lekcia pre ročník 11 na tému „E.I. Zamyatina „Jaskyňa“
Ciele lekcie : oboznámenie sa so životom a dielom E.I.Zamjatina, rozvoj schopnosti analyzovať umelecké dielo v spojení s históriou a umeleckou tradíciou, rozvoj analytického myslenia a komunikačných schopností.
1. učiteľ: Viete, čo je najľudskejší problém? Problém výberu. Zvieratá to nemajú, ale človek si musí vždy vybrať. Tu máte napríklad, čo a kedy ste si vybrali? Teraz si predstavte:revolúcia ... Vymenujte asociácie ...
Čo si myslíte, aké voľby pred ľudí postavila revolúcia, občianska vojna, epocha demolácie?
1920 „Devastácia v mysliach,“ napísal o tomto čase M. Bulgakov. „Eh, eh, sloboda bez kríža,“ napísal A. Blok.
Revolúcia posunula historické vrstvy a odhalila beštiálnu podstatu mnohých a mnohých. Bez kríža, bez Krista, bez humanizmu... Čo sa deje s ľuďmi na tomto svete? Je možné zachovať človeka v sebe s uprednostnením iných hodnôt? Na tieto otázky sa dnes pokúsime odpovedať.
Čo hlavná otázka preskúmať?(Aké možnosti dala táto éra ľuďom?) A aby sme odpovedali, obraciame sa na biografiu a dielo muža, ktorý žil počas revolúcie a občianskej vojny.
Toto je Zamyatin a jeho príbeh „Jaskyňa“.
Pred vami sú dva portréty spisovateľa. ako to vidíš ty? (portréty B.M. Kustodieva a Yu.P. Annenkova)
(Na portréte B.M. Kustodieva - elegantný, bez zábran, s jedovatým poloúsmevom a ironickým pohľadom.
Na portréte Yu.P. Annenkova - láskavý, veselý, s prefíkanosťou v očiach; je zobrazený v rohu portrétu - smejúci sa chlapec s ušatými ušami; v hornom rohu - text novín napísaný v angličtine)
Tieto portréty zobrazujú inžiniera, staviteľa lodí, inteligentného a sarkastického Európana. Evgeny Ivanovič sa narodil v roku 1884 v meste Lebedyan v provincii Tambov v rodine kňaza a zomrel v Paríži. Bol mužom dvoch kultúr: ruskej a európskej. Preto je v portréte B.M. Kustodieva na pozadí mestská a nie vidiecka krajina. Zamjatin vstúpil do literatúry príbehom „Ujezdnoe“ (1913), ktorý sa určite spája s „krajinami“ detstva a dospievania. Za účasť na udalostiach prvej revolúcie ho vyhostili z Petrohradu. Po zatknutí strávil niekoľko mesiacov vo väzení na „samotke“. V roku 1916 odišiel do Anglicka, aby dohliadal na stavbu ľadoborcov pre Rusko. No po februárových udalostiach 1917 sa ponáhľa do vlasti. Po októbrovej revolúcii sa rozprávka stala hlavným žánrom v jeho tvorbe. A tieto rozprávky boli publicistické, ostré, ktoré nemohli zostať nepovšimnuté. Dokonca ho obvinili z výsmechu proletariátu. A hoci prednáša pre mladých prozaikov, spolupracuje v časopisoch, jeho hra Blcha má veľký úspech, Zamjatin si pevne vybudoval povesť opozičníka. Prispel k tomu román „My“, aj keď nevyšiel v ZSSR. Neodpustili mu vydanie románu v zahraničí. V skutočnosti bola zrušená. Jevgenij Ivanovič požiadal o povolenie vycestovať do zahraničia, no nedostal ho. Potom v roku 1931 poslal list Stalinovi. Zamyatin priznal: „V žiadnom prípade nechcem predstierať, že som urazená nevinnosť. Viem, že prvé 3-4 roky po revolúcii, okrem iného, čo som písal, boli veci, ktoré mohli vyvolať útoky. Viem, že mám veľmi nepríjemný zvyk to hovoriť tento moment ziskové, ale čo sa mi zdá pravda.
V roku 1931 odišiel do Francúzska. Zamyatin tam prežil posledných päť a pol roka svojho života. Vždy sníval o návrate do vlasti a vrátil sa až o pol storočia neskôr vo svojich knihách.
Prečo bol majster, majster (a bol tak uznávaný) považovaný za opozičníka?
Akej voľbe teda čelil Zamyatin?(tvorivosť alebo vlasť). Ťažká voľba.. A pred akú voľbu postavil svojich hrdinov?
Tu je názov jedného z jeho príbehov. "Jaskyňa". Aké epitetá by ste mohli pridať k tomuto slovu?(tajomný, temný, nízky, tajomný atď.)
2. Analýza príbehu.
Áno, hneď sme sa ponorili do dávnych čias, do čias primitívnych ľudí. Pozrime sa na prvý odsek textu. Aké farby, zvuky používa Zamyatin?(žije tu čierny dom, kamenné chodníky, snehový prach, ľadový rev, sivoprsý, mamut)
Aké jazykové prostriedky autor používa?(jednozložené vety: denominačné vety hovoria o neprítomnosti pohybu, iba vietor zvieraťa; neosobné - zopakovanie slova „musím“ 4-krát znie ako modlitba, čo znamená, že to nestačí, ľudia nemajú pevnosť).
Ako slovesá pomáhajú pochopiť stav obyvateľov tohto sveta?(treba zaťať zuby, treba štiepať strom, treba nosiť, treba zabaliť zvieracie kože - používajú sa 3 slovesá nedokonavého druh ľudí neschopný dlhodobého pôsobenia, t.j. žiť dnes)
A ukazuje sa, že ľudia nežijú v staroveku, ale vo veľkom ruskom meste - Petrohrade. Pripomeňme si postoj iných ruských spisovateľov k hlavnému mestu Ruska, veľkomestu.(AS Puškin: na jednej strane „Milujem ťa, Petrovo stvorenie!“, na druhej strane zabije malého muža Jevgenija („Bronzový jazdec“); NA Nekrasov zobrazuje slumy Petrohradu; FM Dostojevskij kreslí špinavé, žlté, dusné mesto) Na čo sa zmenilo mesto v Zamjatine? (mesto jaskýň a jaskyniarov)
Jaskyniari sú zabalení „do koží, do kabátov, do prikrývok, do handier“ (používa sa gradačná technika), „ústup z jaskyne do jaskyne“. skutočných ľudí objavia okamžite, Zamyatin neoddeľuje ich vzhľad odsekom. Čím je ich život naplnený?(vyšli z jedálne, schúlili sa v spálni, nemali kam ustúpiť, odolali obliehaniu a potom už len smrť!)
Kedy sa tieto akcie uskutočnili? Uvádza spisovateľ dátumy?? (zabednili kanceláriu na Pokrove; vyšli z jedálne na Kazanskej)
Kryt - 14. október - Slávnosť príhovoru Svätá Matka Božia; V tento deň Matka Božia zakryla svojou šatkou smutné duše modliacich sa kresťanov a zachránila ich pred nepriateľmi. Poľné práce skončili Pokrovom, potom sa na dedinách začali hrať svadby. Z Pokrova sa hostitelia pripravovali na zimu: bolo potrebné utesniť chatrče, uzavrieť všetky trhliny.
Kazanská - 4. novembra - sviatok Kazanskej ikony Presvätej Bohorodičky. Oslavu založila cirkev z vďaky za oslobodenie Moskvy od Poliakov v roku 1612, čo sa stalo po ľudovej modlitbe k tejto ikone. Zvažoval sa jesenný deň Kazaň najlepší čas na svadbu. V tento deň boli stavebné práce ukončené, do svojich obcí sa vrátili kopáči, tesári, murári, omietkári, ktorí pracovali na boku.
Zamyatin teda spomína svetlé sviatky spojené so zábavou, radosťou, šťastím rodinný život, zariadenie ohniska. A vidíme dvoch ľudí, ktorí sa milujú. Celý rozdiel je však v tom, že spomínané sviatky sú kresťanské, pravoslávne a ku komu sú títo ľudia nútení modliť sa?(boh tohto vesmíru je „krátky nohý, hrdzavočervený, podsaditý, chamtivý jaskynný boh: liatinová piecka“; ľudia k nemu „s úctou“, „vďačne“ naťahujú ruky!)
Čo dal tento boh ľuďom?(imaginárne šťastie - jar, teplo na jednu hodinu) Ale aj tento strašný boh prinútil ľudí oživiť, skúste sa znova zamyslieť. A kým človek myslí, žije! A meno osoby je veľmi teplé - marec.
Všetko je v tomto svete zmiešané: pohanstvo a kresťanstvo, zima a teplo, dobro a zlo. Nie je náhoda, že sa obrázok objaví Noemova archa v ktorej sa „miešajú čisté a nečisté stvorenia“
(skúste distribuovať).
Čistá: mahagónový stôl, knihy, Scriabin opus 74
Nečisté : kameninové koláče, poniklované zábrany, sekera
(o 5 s láskou umytých zemiakoch, žehličke a šatníku sa názory líšia)
S akým úsekom života hrdinov je toto rozdelenie spojené?(čistá je minulosť, nečistá súčasnosť).
Sú v živote Martina Martinycha a Máše nejaké sviatky? Pamätajú si ich hrdinovia?(Masha spomína, že 29 je jej sviatok, Mária).
Ako sa cíti hrdinka deň predtým?(Martin nepočuje jej hlas, nevstáva z postele, Máša má pokrčenú, hlinenú tvár. Áno, a Martin sa usmieval hlinou na svoju milovanú)
Čo Masha žiada? Čo robí Martin Martinych?(Masha žiada o teplo, a aby sa objavilo, hrdina nemá inú možnosť ako kradnúť).
Býva sused, ktorý má drevo na kúrenie, nad alebo pod hrdinami?(Martin ide dole) Čo je to schodisko dole?(ľadový, nemôžeš ísť, život ohrozujúci, toto je cesta do pekla)
Je pre Martina ľahké ísť? Aké sú o tom podrobnosti?(vzdychol si, klepot vedra pripomínal klepot okov). Martin to má ťažké, musí bojovať sám so sebou, no v každej dobe sa nájdu takí, ktorí sa vedia prispôsobiť aj napriek akýmkoľvek ľudským zákonitostiam. Majú nejakého iného boha, ešte hroznejšieho ako liatinový sporák... Taký je príbeh Obertysheva.
Je možné zavolať jeho priezvisko hovorením?(na jednej strane zabalený, možno mu je teplejšie ako ostatným; na druhej strane uzavretý zo všetkých strán, mysliac len na seba). Opíš to.(dlho neoholená, tvár je pustatina. Zarastená burinou, žlté kamenné zuby, úsmev ako jašteričí chvost, manželka je samička, deti sú obaľovačky (zvieratá, súdiac podľa prípony)
Opísali ste nie človeka, ale zviera a jeho stádo.
Porovnajte duchovný stav dvoch rodín: Martina Martinycha a Mášu a Obertyševovcov. Komu sa ľahšie žije v jaskynnom svete?(Obertyšev to má so svojou živočíšnou povahou jednoduchšie. V ľuďoch postupne zomiera človek).
Opíšte stav Martina Martinych. (zápasí sám so sebou: chvenie kostí, bodkované dýchanie, „tlačí sa“ na miesto, láme si nechty, pohybuje sa beštiálnymi skokmi, pritláča sa k stene) . Neviditeľná čiara neumožňuje prekročiť morálne zásady. V hrdinovi bojujú dva princípy:
Ten so Skrjabinom hovorí, že je to nemožné.
Druhý, jaskyniar, hovorí, že je to potrebné.
kto vyhra?(jaskyniar rozdrvil, zaškrtil bývalého Martina)
Napriek tomu sa hrdina púšťa do krádeží. To je hriech, ale dá sa Martina Martinycha ospravedlniť?(ide do zločinu pre Mášu) A kto je potom na vine?
A je to tu, 29. Pozrime sa, čím bol tento sviatok naplnený.
3. Skupinová práca . Každý dostane individuálnu úlohu, zostavuje sa kronika dňa.
1 skupina. Ráno a poobede. Úlohou je analyzovať epizódu (od slov „Dvadsiata deviata. Ráno ...“ po „“ Stále môžete dýchať, môžete stále hodiť hlavu dozadu, počúvať hlas - tak podobný tomu, bývalý.”), urobte stôl
Minulosť: klavír, drevený kôň, múdry náhubok mesiaca, slávik zvonček, zelené nebo, brúska na organy, červená voda, mladosť a sila.
Prítomnosť: dierovité, nízke, vatovité podnebie; nesie ľad.
Budúcnosť: nejasná.
Ktorý stĺpec je najväčší? prečo?(tam, v minulosti - život, tu - umieranie)
2 skupina. Večer. (od slov „Twilight“ po „Choď preč!“) Nájdite detaily, ktoré potvrdzujú, že ľudia žijú mechanicky. Čo znamená objavenie sa novej postavy? (Strop sadá, stoličky sú sploštené, Máša je rovná. Selikhov bol na polceste, visel v škrupine bundy, hrkotal od smiechu a pribíjal si nohy do topánok. Clay Martin Martinych, studený, slepý, mechanické pohyby rúk a nôh)
3. skupina. Koniec dňa Aká je úloha lexikálneho opakovania v úryvku? Ako autor používa funkcie syntaxe na vyjadrenie stavu postáv?
(používajú sa 4-krát neurčité zámená a príslovky; riadky sa používajú dvakrát homogénnych členov charakterizovať elektrické svetlo - tvrdé, nahé; liatinový boh sa spomína viackrát – najprv zhltne papier, potom ľahostajne drieme).
Otázky pre všetky skupiny: Aký bol tento deň? Ako žili ľudia? Prečo prišli k hroznému záveru?(Ľudia si volia smrť ako oslobodenie od hanby, choroby, existencie)
Učiteľ: Život v hlavnom meste sa zrútil, ľudia nedokážu vydržať chlad. Pár ukradnutých polienok nevráti ani teplo, ani chuť žiť. Ľudia unavení z lipnutia na živote sa s ním dobrovoľne rozchádzajú. Jedna jaskyňa je prázdna. Čo sa deje v iných? Prečítajte si posledný odsek príbehu(ľudia čupia okolo ohňa).
Aké zvuky a farby si môžete všimnúť?(tmavé, hluché oblaky, ľadové skaly, karmínovo osvetlené (akoby krvou!) diery v skalách, ľadový prievan; mamut prechádza ponad ľudí...)
Čo sa zmenilo v správaní mamuta v porovnaní so začiatkom príbehu?(ak na začiatku príbehu jednoducho v noci trúbi, čuchajúc cestičku, tak na konci prejde „ponad ľudí na zadku“).
Aký bol teda výber hlavných postáv príbehu?(prežiť za každú cenu alebo zomrieť, zostať človekom)...
Zovšeobecnenie: Aký problém sa skúmal?(výber ľudí počas historického členenia), na akom príklade?(Zamiatin a jeho hrdinovia ), čomu rozumieš?(výber je ťažký, hlavný, zásadný ..) Prečo o tom vôbec hovoriť?(všetky veľké voľby ešte len prídu)
Domáca úloha : Toto je príbeh o tragickom osude dvoch milujúcich sa ľudí, vychovaných ľudsky, láskavo, čestne a svedomito. Príbeh odporu voči okolnostiam a zlu, ktoré sa deje vo svete okolo nich. Aj to je veta štátu, v ktorom takíto ľudia zomierajú na nedostatok tepla. A nie je ten strašný mamut chodiaci po ľuďoch symbolom tej moci, akýmsi varovaním a predpoveďou Zamjatina? Diskutujte o tom v domácich esejoch.
Referencie:
Encyklopédia pre deti "Ruská literatúra" Moskva, "Avanta +", 2000 ed.
