29-04-2014, 19:51
Jeruzalemské hory
- Hora Herzl
Kopec v západnej časti Jeruzalema, na ktorom sa nachádza Izraelský národný cintorín. Hora je pomenovaná po Theodorovi Herzlovi, zakladateľovi moderného politického sionizmu. Herzlov hrob sa nachádza na vrchole kopca. Sú tam pochovaní aj izraelskí vojaci, ktorí zahynuli vo vojne – od vojny za nezávislosť až po posledné vojny. Na tom istom cintoríne sú pochované významné osobnosti svetového sionizmu. Výška hory Herzl je 834 metrov nad morom. - Olivová hora
Kopec, ktorý sa tiahne od severu k juhu proti východnej stene Starého mesta Jeruzalema, na východnej strane údolia Kidron. Od pradávna sa pestuje s olivami, odtiaľ názov. - Scopus
Je to severný vrchol Olivovej hory na severovýchode Jeruzalema. Výška nad hladinou mora - 826 metrov (2710 stôp). V dôsledku arabsko-izraelskej vojny v roku 1948 sa Mount Scopus stal chráneným miestom OSN na jordánskom území okupovanom pred šesťdňovou vojnou (1967). Dnes leží hora Scopus v mestských hraniciach Jeruzalema. - Chrámová hora
Obdĺžnikové námestie s vysokými múrmi, ktoré dominuje zvyšku starého mesta Jeruzalema. Výška - 774 metrov nad morom. Výška kamenná stena v najvyššom bode 45 m Celkový objem muriva múru je asi dvestotisíc metrov kubických – o niečo menej ako objem muriva, napríklad tretej pyramídy (Menkaurovej pyramídy) na planine v Gíze.
Hory
- Avital
Hora vulkanického pôvodu na Golanských výšinách v Izraeli, neďaleko hraníc s. Spolu s horou Benthal, ktorá sa nachádza severne od nej, tvorí jeden masív. Výška - 1204 metrov nad morom. - Benthal
Vulkanická hora na Golanských výšinách v Izraeli, neďaleko hraníc so Sýriou. Spolu s Mount Avital, ktorý sa nachádza južne od neho, tvorí jeden masív. Najvyšší bod Mount Benthal je 1171 m nad morom. Hora sa nachádza západne od sýrskeho mesta Quneitra a južne od kibucu Merom Golan, ktorý sa nachádza na úpätí hory. Na úpätí hory sa nachádza veľká nádrž, postavená v 80-tych rokoch XX storočia. - Bnei Rasan
Hora vulkanického pôvodu na Golanských výšinách. Na vrchole hory je 10 veterných turbín na výrobu elektriny, ktoré boli inštalované v roku 1993 a poskytujú elektrinu všetkým v okolí. osady... Každá turbína je vysoká 30 metrov a má rozpätie krídel 18 metrov. Turbína váži asi 70 ton, každé krídlo váži asi 1200 kg a každý generátor váži asi 30 ton. - Warda
Vulkanická hora na Golanských výšinách, neďaleko hraníc so Sýriou. - Gilboa
Pohorie v údolí Jezreel v Izraeli. Hrebeň sa tiahne od východu na západ a nachádza sa západne od rieky Jordán. Meno sa spomína v Starom zákone, ruská verzia je Gelvui. Pohorie je 17 kilometrov dlhé a 550 metrov nad morom je najseverovýchodnejšou časťou Samárie a južnou hranicou údolia Jezreel. Tu sa zbiehali hranice troch kmeňov – Issachar, Zvulun a Menashe. - Judské hory
Pohorie 800 – 900 m n. m., nachádzajúce sa na východe Izraela – okolo Jeruzalema až po Judskú púšť, ktorá klesá k Mŕtvemu moru. Názov „Judské hory“ pochádza od kmeňa Júda, jedného z dvanástich kmeňov Izraela, ktorý dostal tieto územia, keď Židia po odchode dobyli krajinu Kanaán. - Carmel
Pohorie na severozápade Izraela. V ruskej Biblii sa nazýva hora Karmel. Zo západu je hrebeň ohraničený Stredozemným morom, zo severu Haifským zálivom a údolím Zvulun. Na juhu a východe sa hrebeň postupne znižuje a mení sa na kopce v oblasti miest Binyamin na juhu a Yokneam na východe (asi 25 kilometrov v každom smere). Na východe sa však kopce rýchlo menia na hory obklopujúce údolie Jordánu. - Megiddo
Kopec (tel) v západnej časti údolia Jezreel v Izraeli neďaleko modernej osady s rovnakým názvom. Známy hlavne pre grécke slovo Armagedon, čo je prepis hebrejského výrazu har Megiddo. V staroveku bolo Megiddo dôležitým mestským štátom. Vykopávky zahŕňajú 26 kultúrnych vrstiev, čo znamená, že osídlenie tu existuje už veľmi dlho. Megiddo sa nachádza neďaleko strategicky dôležitého prechodu cez pohorie Carmel. Chránené štátom ako národný park. - Meron
Najviac vysoká hora v Galilei (Izrael). Je súčasťou pohorie Meron. Jeho výška je 1208 m nad morom. Z nej je jasne vidieť mesto Safed. Väčšina hôr je prírodná rezervácia... Mount Meron je jednou z najdaždivejších častí krajiny. V zime je takmer vždy sneh, čo je v Izraeli zriedkavé. - Perez
Vulkanická hora na Golanských výšinách v Izraeli, neďaleko hraníc so Sýriou. Od septembra 1974 funguje továreň Kibbutz Merom Golan na svahoch hory Perez, kde sa drvia ľahké vulkanické materiály. Materiál sa ďalej využíva v priemyselnej výstavbe, na výrobu tvárnic, budov, ciest a záhrad, ako aj pri výrobe podstielky. - Hattinove rohy
Sopečná hora v Dolnej Galilei v Izraeli, asi 6 km západne od Tiberias. Z krátera vyhasnutá sopka boli tam dva kopce, dva vrcholy, severný a južný. Podľa starodávnej byzantskej tradície na tejto hore Ježiš Kristus predniesol kázeň na hore, to znamená, že ju Byzantínci považovali za horu blahoslavenstiev. Po nich si to mysleli aj križiaci a katolícka encyklopédia stále trvá na tejto verzii. Aj grécka ortodoxná tradícia považuje svahy tejto hory za miesto kázania na hore. Na úpätí Khattinských rohov sa 4. júla 1187 odohrala slávna bitka medzi vojskami Salaha ad-Dina a armádou križiakov, ktorá sa skončila úplnou porážkou druhej menovanej - bitkou pri Chattine. - Sion
Juhozápadný kopec v Jeruzaleme, na ktorom stála mestská pevnosť. Židovská tradícia, počnúc starovekými prorokmi, ju porovnávala s pojmom míľnik, referenčný bod pre návrat. Pre Židov sa Sion stal symbolom Jeruzalema a celej zasľúbenej zeme, po ktorej židovský národ túžil už od čias ich rozptýlenia po zničení jeruzalemského chrámu v roku 70 n. e. - Priazeň
Oddelene stojaca hora výška 588 m vo východnej časti údolia Jezreel, v Dolnej Galilei, 9 km juhovýchodne od Nazareta, v Izraeli. V kresťanstve sa tradične považuje za miesto Premenenia Pána (podľa niektorých bádateľov sa Ježiš Kristus premenil na sever, na vrch Hermon. Na vrchole hory sú dva aktívne kláštory, pravoslávny a katolícky; každý z nich verí, že bol postavený na mieste Premenenia Pána. - Har-Karkom
Hora na juhozápade Negevskej púšte v Izraeli, na polceste z Petry do Kadesh Barnea. Na základe predpokladu, že deti Izraela prechádzajú Sinajský polostrov v smere k Petre, pohybujúcej sa viac-menej v priamej línii, niekoľko bádateľov predložilo hypotézu, že Jabal-Ideid je pravdepodobne biblická hora Sinaj. Jeden z nasledovníkov tejto teórie, Emmanuel Anati, vykonal na hore vykopávky a objavil tu veľkú kultovú pamiatku, používanú od vrchného paleolitu po dobu bronzovú, s početnými oltármi, kromlechmi, menhirmi a viac ako 40 000 skalnými maľbami. - Hermon
Pohorie v pohorie Antilevan. Najvyšší bod v Hermone – 2814 m n. m. – je zároveň najvyšším bodom celého Antilibanonu. Dĺžka masívu je asi 60 km, plocha je asi 1000 km2.. Hermon je súčasťou povodia troch hlavných prameňov rieky Jordán - Snir (Khatsbani), Dan a Banias. - Hermonit
Vulkanická hora na Golanských výšinách v Izraeli, neďaleko hraníc so Sýriou. Najvyšší bod hory Hermonit je 1211 m nad morom.
Na samotných hraniciach so Sýriou sa nachádza staroveká sopka, ktorá už dávno vyhasla, no opustila horu Bental. Nachádza sa v severozápadnej časti známych „Golanských výšin“.
Sprievodca po Izraeli vám povie, že v roku 1973 tu prebiehali vojenské operácie, hlavným strategickým bodom bola hora Bental (výška 1170 m). V sýrsko-izraelskej vojne Yom Kopur prebiehali ťažké boje v oblasti medzi horou Hermon a Benthal.
Medzi peklom a rajom v Jeruzaleme.
Preto sa pozemok volá „Údolie sĺz“.
Na sýrskej strane bolo 1500 tankov a 1000 diel. Izrael sa mohol postaviť len proti 160 tankom a 60 delám. Izraelčania hrdinsky vydržali a dokonca zajali väčšinu nepriateľských zbraní.
Súkromná prehliadka moderného údolia so sprievodcom
Teraz údolie navštevujú tisíce turistov, môžete si objednať exkurziu so súkromným sprievodcom v Izraeli, ktorý odpovie na všetky vaše otázky. Tu je hranica so Sýriou tiež dobre viditeľná zhora. Pozemky vo vlastníctve Izraela sú pokryté záhradami a poliami. Hore vedie hadovitá cesta, je tu história a krásne výhľady.
Z hory je za dobrého počasia výborne viditeľný 1. kibuc „Merom“ Golan, ktorý vznikol po vojne v roku 1967. Je z neho výborný výhľad na horu Hermon (3000 m pri mori), Damask východne (60 km), na druhej strane sú drúzske dediny.
Prehliadky v Izraeli často zahŕňajú návštevu Mount Bental. Je tu otvorené múzeum vojnových rokov, zachovala sa sýrska zemľanka z kameňov. Na vrchole hory je vidieť najopevnenejšiu časť Golanských výšin.
Neďaleko bola inštalovaná tabuľa, kde vidíte vzdialenosť do susedných miest, takže Damask (hlavné mesto Sýrie) je od údolia vzdialený 60 km.
Sochár Joop De Jong vytvoril na hore uličku postáv z kúskov vojenskej techniky tých rokov. Ide o malé pomníky z kovu a dreva v tvare príšeriek.
Exkurzia končí zostupom z hory k ústiu Jordánu.
Prázdniny na Mount Benthal
Pri hore Benthal si môžete oddýchnuť v kaviarni Anan, kde je výborná kuchyňa, ale aj nádherný panoramatický výhľad na Sýriu a výšiny. V zimný čas je tu často sneh, mraky takmer neustále visia („aniam“ v hebrejčine). Mraky zastavujú vrcholky hôr.
V blízkosti osady "Marom Golan", kde je známa reštaurácia "Ha-Bokrim". Pre tých, ktorí tu chcú stráviť pár dní, sa prenajímajú vynikajúce "penzióny" ("zimery"). Mnohé z nich sú vyrobené z dreva, zvonku krásne, a vo vnútri sú veľké pohodlné postele a jacuzzi.
Exkurzie v Izraeli sú väčšinou zamerané na iné miesta a atrakcie. O Mount Benthal vie len málokto, no nikto neoľutoval, že sa sem rozhodol prísť.
Sprievodca Izraelom - Ekaterina Khmeleva
Hinnom, údolie Hinnom, údolie synov Hinnoma(Nav. XV, 8, IV Kings XXIII, 10, Jer. II, 23, etc.) - bola to hlboká a úzka roklina so strmými brehmi na juh. od. strana Jeruzalema; Verí sa, že meno dané údoliu je (Stanley) od antického hrdinu, syna Ennomova ktorý tu mal svoj majetok. Na dne doliny tečie malý potôčik, ktorý sa vlieva do potoka Kidron. Tu boli za čias Šalamúna postavené výšiny a postavené chrámy Astarte, Hamos a Moloch (III. králi XI, 7, IV králi XXIII., 13). Achaz a Manasses tu vyrábali kadidlo pre modly a prvý viedol svojich synov cez oheň (IV. Kráľov XVI, 3, II Letopisy XXVIII, 3). Ohavný zvyk obetovať deti Molochovi v Tophete na juhovýchode.
Údolie Hinnom
určená dolina dlho pretrvávala. Následne c. Joziáš, ničiac modloslužbu, poškvrnil toto miesto (IV. Kráľov XXIII., 10, 12, 14), prinútil naň hádzať ľudské kosti; a odvtedy sa údolie Ennom zjavne stalo skládkou všetkých druhov odpadových vôd vyvezených z mesta, mŕtvol popravených zločincov, mŕtvych zvierat atď. Preto sa to časom stalo pre Izrael hrozným a ohavným a začali to nazývať peklom, ohňom, pričom týmto slovom vykresľovali večné muky hriešnikov po smrti (Matúš V, 22). Podľa niektorých rabínov by údolie Hinnom malo slúžiť ako brána do pekla. Teraz to Arabi nazývajú: Wadi Jegennam alebo Wadi Rubeb... Olivovníky a iné ovocné stromy rastú na dne údolia Yennom a na jeho stranách sa nachádza množstvo pohrebných jaskýň. Podľa legendy sa Akeldam nachádzal na východnom konci údolia (pozri Akeldam). Počas križiacke výpravy tu poukázali aj na strom, na ktorom sa obesil Judáš. Nikde v okolí Jeruzalema nie sú hrobové jaskyne tak dobre zachované ako v údolí Hinnom; väčšina z nich je veľmi starobylá a predstavuje malé ponuré jaskyne s úzkymi vchodmi vytesanými do útesu. Preto teraz prichádzajú dni, hovorí Pán, keď sa toto miesto už nebude volať Tofet, ani údolie synov Hinnomových, ale údolie zabíjania, raz Jeremiáš prorokoval.(XIX, 6). Naozaj, hovorí jeden z najnovších cestovateľov kamkoľvek na tomto mieste obrátiš svoj pohľad, všade sa zastaví na hrobkách a pohrebných jaskyniach; mnohé z nich chátrajú, iné sú úplne zničené a rozdrvené, ako samotní ľudia, ktorí toto miesto kedysi znesvätili ... 3 tu je večné, takpovediac, memento mori ... (Pierotti).
◄ Ennathan
Izrael
na fotografiách
Staroveký Jeruzalem posvätné mesto, hlavné mesto Izraela. Nachádza sa na rozvodí medzi Stredozemným a Mŕtvym morom.
Chrámová hora je námestie s vysokými múrmi, ktoré dominuje Starému mestu Jeruzalema. Výška steny v najvyššom bode je 45 metrov. Vo vnútri Chrámovej hory teraz pokračujú vykopávky. Práve tu bol založený templársky rád.
Mešita Al-Aksá (Masjid Al-Aqsa) sa nachádza na Chrámovej hore v Jeruzaleme, ktorá je treťou svätyňou islamu.
Skalný dóm sa nachádza na Chrámovej hore v Jeruzaleme. Islamská svätyňa nad základným kameňom (považuje sa za kameň vesmíru, pretože z nej Pán začal stvorenie sveta).
Jeruzalemský kostol Vzkriesenia Krista, známejší ako Chrám Božieho hrobu, stojí na mieste, kde bol podľa Svätého písma ukrižovaný, pochovaný a potom vzkriesený Ježiš Kristus. Obrad zostupu Svätého ohňa sa každoročne koná v chráme.
Kostol Božieho hrobu
Múr nárekov, Múr nárekov alebo A-Kotel sa nachádza okolo západného svahu Chrámovej hory v Starom meste Jeruzalema. Je symbolom viery a nádeje. Na fotografii je panoráma Západného múru so Skalným dómom (vľavo) a mešitou Al-Aksá (vpravo).
Chrám knihy je múzeum v Jeruzaleme, v ktorom sú uložené vzácne rukopisy, najmä biblické. Výber farby a tvaru stavby nie je náhodný – symbolizuje celoživotný boj svetla a tmy, dobra a zla, Pravdy a klamstva.
Západ slnka nad údolím (púšťou) Arava (Araba), ktorý sa nachádza v Izraeli a Jordánsku, južne od Mŕtveho mora. Pohľad z Izraela na Jordánsko.
Surfujte v Mŕtvom mori a soľné usadeniny na skalách. Jedna z najslanších vodných plôch na Zemi, bez odtoku.
Izraelské pobrežie Akabského zálivu na severe Červeného mora.
Malá časť pobrežia na severnom cípe Akabského zálivu patrí Izraelu. Turistov láka čistá voda a bohatý podmorský svet... Preto je tu obľúbené potápanie.
Izraelský prístav Eilat sa nachádza v severnej časti Akabského zálivu. Preto je v Izraeli stále bežný názov Ejlatský záliv. Na brehu zálivu sa nachádza staroveké mesto Eilat, ktorý existoval za čias kráľa Šalamúna.
Zájazdy v Izraeli: Mount Bental
Fotografia zobrazuje severnú pláž mesta.
Pamätník vztýčenia atramentovej vlajky - symbol víťazstva izraelských obranných síl v Eilate počas arabsko-izraelskej vojny (1941-1949).
Ramon Crater je erózny kráter v Negevskej púšti v Izraeli.
Kráterový útes Ramon.
Judská púšť sa nachádza v Izraeli, na západné pobrežie Mŕtve more.
Podľa náboženských prameňov Ján Krstiteľ krstil ľudí na severozápadnej hranici Judskej púšte pri ústí rieky Jordán.
Jordánsko sa v Starom zákone spomína ako miesto rôznych udalostí, vrátane tých zázračných. Rieka pramení na úpätí hory Hermon a vlieva sa do Mŕtveho mora.
Judské hory sa nachádzajú vo východnom Izraeli okolo Jeruzalema až po Judskú púšť, ktorá klesá k Mŕtvemu moru. V Judských horách je veľa kostolov a kláštorov.
Pod Jeruzalemom v Ein-Kareme sa nachádza kláštor Gorny alebo Gorny. V diaľke je kostol Všetkých svätých, ktorí zažiarili v krajine Rusko, v blízkosti je katolícky kostol Navštívenia.
Pusté kopce južnej Judey (rozľahlý historický región Zeme Izrael južne od Samárie) neďaleko Aradu.
Jazero Hula sa nachádza na severe Izraela, 20 km od jazera Tiberias. Jazero vzniklo asi pred 25 tisíc rokmi v dôsledku sopečných erupcií. Tieto miesta sú jedným zo zastávok a oddychových miest sťahovavých vtákov. Niektoré vtáky (napríklad žeriavy) zostávajú prezimovať v údolí.
Tiberiadske jazero alebo Galilejské more - sladkovodné jazero na severovýchode Izraela. V starovekom a modernom Izraeli je názov jazera „Kinneret“ a vysvetľuje sa vonkajším tvarom jazera, ktorý pripomína harfu. V Starom zákone sa jazero označuje ako „Kinnerefské more“ alebo „Hinnerefské more“.
Pohľad na mesto Tiberias (Tiberias), ktorý sa nachádza na Západná banka Tiberiadské jazero na severovýchode Izraela. Tiberias je jedným zo štyroch svätých miest pre Židov. Dnes je mesto jednou z turistických destinácií.
Pohľad na Tiberias, Izrael.
prístav Tiberias. Izrael.
Yardenit je komplex budov a stavieb na rieke Jordán, ktorý sa nachádza na severe Izraela, niekoľko kilometrov južne od mesta Tiberias, kde rieka Jordán tečie z Kinneretu, a bol postavený v roku 1981. Koná sa tu symbolický obrad krstu veriacich gréckej pravoslávnej cirkvi a katolíkov.
Severne od Tiberias, na severozápadnom brehu Tiberiadského jazera, sa nachádza staroveké mesto Kafarnaum, kde žil a kázal Ježiš Kristus. Na fotografii sú ruiny Kafarnauma, v pozadí moderný katolícky kostol, postavený nad miestom, kde stál dom apoštola Petra.
Najslávnejšie historické miesto v Hebrone - Jaskyňa Machpela (Jaskyňa patriarchov) - krypta patriarchov, ktorá sa nachádza v starovekej časti Hebronu. Podľa Biblie sú tu pochovaní Abrahám, Izák a Jakub, ako aj ich manželky Sára, Rebeka a Lea. Podľa židovskej tradície sú tu pochované aj telá Adama a Evy.
3 km od jaskyne Makhpela sa nachádza pravoslávny ruský kláštor Najsvätejšej Trojice alebo zbor na počesť svätých predkov. Hebron, Izrael.
Na území kláštora Najsvätejšej Trojice sa nachádza dub Mamre, pod ktorým podľa legendy Abrahám prijal troch anjelov, ktorí sa mu zjavili. Predpokladá sa, že tento vždyzelený palestínsky dub má asi 5000 rokov.
Údolie Jezreel a hora Tábor. Väčšinu údolia zaberá veľmi úrodná poľnohospodárska pôda. Vo východnej časti údolia Jezreel sa samostatne týči hora Tábor. V kresťanstve sa tradične považuje za miesto Premenenia Pána. Existuje však verzia, že Ježiš Kristus bol premenený na sever na vrchu Hermon. Na vrchole hory Tábor sú dva aktívne kláštory (pravoslávny a katolícky).
Samaria je historický región Izraela, ktorého názov pochádza z názvu mesta Samaria, na severe Samária hraničí s údolím Jezreel, na juhu - s Judskými horami.
Olivová hora alebo Olivová hora je vrch tiahnuci sa zo severu na juh proti východnej stene Starého mesta Jeruzalema. Bol vysadený olivami, odtiaľ názov. Olivová hora má tri vrcholy.
Hranice údolia Kidron Staré Mesto Jeruzalem z východu a oddeľuje Chrámovú horu od Olivovej.
Pohľad na ruiny starovekej Cézarey. Cézarea je starobylé mesto nachádzajúce sa na pobreží Stredozemného mora v modernom Izraeli.
Safed je jedným zo štyroch svätých miest v severnom Izraeli. Nachádza sa na vrchole jedného z hôr Hornej Galiley, z výšky je úžasné nádherný výhľad: na juhovýchode je Tiberiadske jazero, na západe Stredozemné more a na severe zasnežený vrch Hermon.
Tel Aviv-Jaffa (Tel Aviv) je druhé najľudnatejšie mesto v Izraeli, ktoré sa nachádza na východnom pobreží Stredozemné more... Mesto vzniklo v roku 1950 zlúčením relatívne mladého Tel Avivu so starobylým mestom Jaffa.
Tel Avivská pláž.
Tel Avivská pláž.
Luna Park v Tel Avive je jednou z atrakcií mesta.
Jaffa alebo Jaffa (Yafo, Joppa) je jedným z hlavných prístavov starovekého Izraela, mesto je spojené s Tel Avivom do jediného mesta. Napriek tomu si Jaffa zachovala svoju identitu. Populácia je tu nezvyčajná - umelci, hudobníci, sochári a iní ľudia tvorivých špecialít. Na fotografii je štvrť umelcov v Jaffe.
Prístav mesta Jaffa.
Panoramatická fotografia mesta Haifa, tretieho najväčšieho mesta Izraela, leží na svahoch hory Karmel (pohorie).
Chrám Baba - hlavný chrám bahájskeho náboženstva, ktorý sa nachádza v meste Haifa. Okolie je obklopené nádhernými záhradami, ktoré sú tiež svetovým dedičstvom.
Symbol regiónu Karmel, pomenovaný podľa rovnomennej hory, v meste Haifa je nákupné centrum"Panoráma". Sú na nej dve veže: v ľavej veži sa nachádza hotel Dan Panorama, v pravej obytná budova. Vedľa budovy je park Gan-a-Em.
Prístav v meste Ašdod je piate najľudnatejšie mesto Izraela, ktoré sa nachádza na pobreží Stredozemného mora, 30 km od Tel Avivu.
Prístav Akko sa nachádza 23 km od Haify, na pobreží Stredozemného mora. Na fotografii je staré mesto, ktoré je zaradené do zoznamu svetového dedičstva UNESCO. Vpravo je hodinová veža hostinca Al-Umdan, na obzore hora Karmel.
Nazaret je sväté kresťanské mesto na severe Izraela, tretie podľa významu po Jeruzaleme a Betleheme. Podľa evanjelia sa tu konalo zvestovanie a prešlo detstvo a mladosť Ježiša Krista.
Archeologické nálezisko a národný park Sepphoris (Tsipori) sa nachádzajú 6 km severozápadne od Nazareta. Na území parku sa nachádzajú archeologické náleziská, ako napríklad: staroveké židovské mesto Tsippori, rodný dom Panny Márie, zvyšky križiackej pevnosti a mnohé ďalšie. Jednou z atrakcií Zippori je aj zachovaná mozaika.
Wadi v Negevskej púšti, Izrael.
Po troch príspevkoch o Starom meste Jeruzalema vyjdeme za mestské hradby a prejdeme sa oblasťou na východ. Z Chrámovej hory zídeme do údolia Kidron a potom vystúpime na Olivovú horu alebo Olivovú či Olivovú horu a pozrieme sa na sväté miesta z výšky protiľahlého kopca. Môžete sa tam dostať tromi spôsobmi, buď opustiť východnú Leviu bránu mesta na samom začiatku Via Doloroa, alebo obísť Staré mesto zo severu alebo z juhu, zo strany Sionu, pozdĺž mestských hradieb. Nešli sme zo severu, ale prešli bránou a zo smeru Sion, takže tento príspevok je zhrnutím dvoch prechádzok východným Jeruzalemom.
1-2. Pri obchádzaní Starého mesta z juhu je najvhodnejšie ísť nie po rušnej ceste, ale po ceste popri múre pevnosti, pričom Chrámovú horu so svätými miestami ponecháte naľavo. Napodiv je to opustený a turistami zriedka navštevovaný terasovitý svah hory s nádherným výhľadom na Olivovú horu a staroveký moslimský cintorín. Nie je tam žiadny zostup, takže na ďalšiu prechádzku budete musieť prísť k Levej bráne a dostať sa tam na rázcestie.
3-4. Arabský cintorín je zasypaný a napoly opustený, hoci niektoré náhrobky hovoria o tých, ktorí tu boli pochovaní v 80. rokoch 20. storočia. A prvýkrát tu začali pochovávať moslimov od čias Sulejmana Nádherného v 16. storočí.
4-5. Rozšírená myšlienka, že Mesiáš vstúpi cez Zlatú bránu, viedla k osmanský sultán Sulejman Veľkolepý nariadil v roku 1541 bránu zamurovať. Pred bránami moslimovia navyše umiestnili cintorín, ktorý je v judaizme považovaný za nečisté miesto. A aby sa úplne s istotou zabránilo prechodu nežiadúcich postáv, pod Zlatou bránou nariadil sultán pochovať osmanských vojakov, aby so všeobecným prevteľovaním povstali aj oni a nepustili na ten svah živých obyvateľov židovských cintorínov. na Chrámovú horu. Už takmer pol tisícročia niektorí mŕtvi strážia ostatných. Toto je Jeruzalem, tu je symbolika v prelínaní náboženstiev mimo rozsahu.
6. A zo živých stráží sme stretli len nudiacu sa hliadku izraelskej armády, zahrabanú vo svojich smartfónoch. Blízky východný Jeruzalem, večný kameň úrazu vo Svätej zemi, takže tam je veľa vojakov a policajtov, hneď za Levou bránou je policajná stanica, ktorá kontroluje autá s arabskými číslami. A odfotil som sa s jedným bojovníkom.
7. Prechod cez Leviu bránu, prečo Levia - pozri si ozdoby po stranách oblúka. Z nejakého dôvodu sa na mape mesta nazývajú brány svätého Štefana, hoci nikde v Jeruzaleme sa tak nenazývajú. Prostredníctvom nich podľa kresťanskej tradície vstúpil Ježiš pred svojou popravou do Jeruzalema.
8. Ak sa trochu vrátite a nahliadnete spod mestských hradieb, tak hlavným orientačným bodom pre nás bude impozantný Kostol všetkých národov a zlaté kupoly pravoslávneho kostola sv. Márie Magdalény.
9. Keď idete po ceste, je ľahké prejsť po schodoch dolu vľavo, ak sa postavíte chrbtom k Starému Mestu. Dole je malý a nie veľmi pozoruhodný kostol Nanebovzatia Panny Márie so srbským kňazom, ktorý vie dobre po rusky a z nejakého dôvodu si ma pomýlil s Poliakom. A arabský vrátnik sa len nalámal do torty, aby si zarobil bakšiš.
10. A ideme ďalej po ceste ku kostolu všetkých národov, ktorý sa nachádza na mieste Getsemanskej záhrady. Za ním je grécky kláštor svätého Štefana, založený na mieste údajnej vraždy prvého kresťanského mučeníka, ktorého v Jeruzaleme ukameňoval veľrada. To znamená, že v sprievodcoch je uvedený ako kostol, ale na samotnej budove je uvedené, že ide o kláštor.
11-13. Kostol všetkých národov je krásny vo svojom vonkajšom dizajne, s mozaikami na štíte, sochami a symbolmi Domu Baratheonov na streche
14-15. Podľa kresťanskej tradície bol tento františkánsky katolícky kostol v Getsemanskej záhrade postavený na skale, kde sa podľa legendy modlil Ježiš Kristus poslednú noc pred svojím zatknutím. Postavili ho z peňazí katolíkov z mnohých krajín sveta, hneď pri vchode je vytlačený text vo formáte A4 v štyroch jazykoch, ktorý vysvetľuje, kto čo do kostola vložil.
16-18. Neďaleko - samotná Getsemanská záhrada, oplotená plocha asi 20 x 30 metrov. Ide skôr o umiestnenie záhrady podľa katolíckej tradície, keďže názory rôznych cirkví nesú toto miesto hore svahom, doľava a doprava. Niektoré olivy v záhrade sú však veľmi staré.
19. Jeden zo stromov zasadil v roku 1964 pápež Pavol VI. Pol storočia strom rastie takto:
20-21. Vo vnútri kostola je tma, cez okná preniká len slnečné svetlo. Podľa legendy na tejto skale Ježiš Kristus vykonal Modlitbu o pohár, práve tú, o ktorej E.L. Webber zložil nesmrteľnú áriu "Gethsemane (I Only Want to Say)" :)
22. Na strane kostola, o niečo vyššie vo svahu - zvyšky byzantskej baziliky objavené počas výstavby.
23. Odchádzame z kostola. Máme dve cesty - hore svahom popri vyhliadková plošina a dole cez cestu do údolia Kidron. Ideme hore s úmyslom priblížiť sa k zlatým kupolám kostola svätej Márie Magdalény. Ukazuje sa, že to nie je možné a navyše to z cesty hore svahom nie je vidieť ani na vrchol kupolov s krížmi. Vysoký plot s pravoslávnymi náhrobnými krížmi nad ním. Fotografia sa ukázala ako symbolická.
24-25. Stúpame okolo zdanlivo nekonečného židovského cintorína. Pochybujem, že som videl tak monumentálne pohrebiská, tisíce, desaťtisíce hrobov na svahu Olivy, a to všetko preto, že v židovskej tradícii sa po príchode Mesiáša začne vzkriesenie mŕtvych práve tu, na tomto svahu. A tu ich pochovávali už od obdobia Prvého chrámu. Neskôr som vo Vicki videl číslo 150 tisíc hrobov.
26-27. Po prvej arabsko-izraelskej vojne Jordánci používali kamene z hrobov pri stavbe, vrátane ničenia hrobov v polovici 1. tisícročia pred Kristom. Po šesťdňovej vojne bol dobytý východný Jeruzalem a začali sa obnovovať náhrobné kamene. Teraz je tam všetko celkom dobre upravené, značky zakazujú pobyt na cintoríne bez povolenia. Dole v údolí Kidron však dažde vymývajú ľudské kosti zo zeme.
28-29. A odtiaľto sú nádherné výhľady na Chrámovú horu a Staré mesto.
30-31. Ale tieto desaťtisíce náhrobkov sú ešte pôsobivejšie, keď sa na ne pozriete spod hradieb na Chrámovej hore.
32. Vidíš tie staré hrobky dole v údolí? - toto bude posledný bod našej cesty, ideme dole do Kidronu. Kedysi tadiaľ možno tiekla rieka - ale teraz je táto len miestom na prechádzku s tabuľami oproti hrobkám a s cestičkou pomedzi trávniky. Ďalej začínajú arabské štvrte východného Jeruzalema, tam sme nešli.
33. Najbližšie pri ceste je pagodovitá hrobka Absaloma, odbojného syna kráľa Dávida podľa židovskej tradície, takže po stáročia okoloidúci podľa zvyku hádzali do hrobky kameň bez ohľadu na ich vieru. . Priviedli sem na vyučovanie aj neposlušné deti.
34-36. Hoci moderné pohľady na hrobku nepochádzajú zo staršej doby ako z obdobia Seleucidovcov alebo dokonca z prvého storočia nášho letopočtu, postavenej pre Herodesa Agrippu, vnuka Herodesa Veľkého. Tomu nasvedčuje zložený háčik gréckych prvkov, dórsky vlys a iónske stĺpy. Vchod je prirodzene uzavretý, ale je tam malá cela s prázdnymi hrobmi.
37. Neďaleko - rodinná hrobka Khezirov, kňazskej dynastie, postavená niekde v 2. storočí pred Kristom, opäť s helenistickým vplyvom v dizajne.
38-39. Druhým z pozoruhodných objektov nekropoly Kidron je hrobka Zachariáša, tradične pripisovaná Zachariášovi Ben-Yodaiovi, kňazovi z 8. storočia pred Kristom, postave Tanacha. Opäť ide o hrob vytesaný celý z kameňa, s pohrebnou komorou na základni, s iónskymi stĺpmi a celkom egyptskou pyramídou na vrchole. A nie skôr ako v 2. storočí pred Kristom.
Keďže som nebol historikom ani odborníkom na vojenské záležitosti, v procese zostavovania tohto záznamu som si musel znova prečítať viac ako jeden zdroj materiálov.
Po prvé, je to zvláštne, ale veľa známych travel blogerov robí elementárne chyby v názvoch mien. vojenského vybavenia bez toho, aby ste sa museli obťažovať dvojitou kontrolou ľahko dostupných informácií.
Po druhé, údaje o útočnej sile nepriateľa sa výrazne líšia. Stále som naklonený viac veriť Wikipédii, pretože niektorí uvádzajú, že počet tankov je 2-krát vyšší, než v skutočnosti bol (podľa wiki).
Po tretie, existuje určitý mýtus, v každom prípade sú informácie prezentované pod takou omáčkou, že je lepšie neprísť sem sám, je tu nebezpečné, že je lepšie využiť služby sprievodcu. Ak potrebujete sprievodcu, aby ste nebežali smerom k Sýrii cez mínové polia alebo náhle nevliezli do Jordánska, potom, ja sa nehádam, inak je miesto bezpečné, ak, opakujem, nemusíte liezť. nebezpečné miesta všade sú výstražné značky, značky a nápisy.
Áno, miesto nie je ani zďaleka najobľúbenejšie medzi návštevníkmi. Áno, sú časté incidenty bez obetí s mínami náhodne priletenými zo Sýrie, no sprievodca ani spoločnosť vás od toho nezachráni (Kronika incidentov na Golanoch za posledné roky: http://newsru.co.il/israel/09nov2016 /golan_705.html ) Áno, okolo kvíli len vietor a naokolo skoro ani duša, ale medzi ľuďmi je to niekedy oveľa nebezpečnejšie. Bol som tu úplne sám a cítil som sa úplne bezpečne.
Zrejme práve týmito spôsobmi sa iní blogeri snažia dať váhu svojej údajne unikátnej reportáži.
Takže Golanské výšiny sú sporné územie na Blízkom východe, v súčasnosti úplne pod kontrolou Izraela. V rokoch 1944 až 1967 bola súčasťou sýrskej provincie Quneitra, ale počas šesťdňovej vojny od 5. do 10. júna 1967 bola dobytá Izraelom. Bezpečnostná rada OSN zároveň vyhlásila anexiu za neplatnú. Izrael a Sýria teraz považujú Golanské výšiny za súčasť svojho územia.
Toto miesto je zaujímavé predovšetkým svojou krvavou a odvážnou históriou izraelskej armády, ktorá si niekoľko dní držala pozície z najväčšej tankovej ofenzívy vojsk Sýrie a Egypta.
2. Keď sa presúvame smerom ku Golanským výšinám, nič nepripomína ani nehovorí o žiadnych vojenských akciách, ktoré sa v týchto končinách odohrali. Po ceste z Jeruzalema, čo je asi 266 km. jedna cesta, väčšia časť cesty, cca 220 km. ide po diaľniciach a len posledných pár desiatok kilometrov ide po horských cestách.
3. Zastavený v jednom „vrecku“, tu je nainštalovaný nápis „SEA LEVEL“ – sme na hladine mora. Odtiaľto sa otvára pohľad na jazero Kinneret – najnižšie položené sladkovodné jazero na Zemi, niekoľkokrát spomínané aj v Novom zákone, najmä jeho vody zadržiavali Ježiša, keď kráčal po vode.
4. Prvým krokom do údolia Tel al-Saki je úzka a veľmi strmá horská cesta priamo v blízkosti jordánskych hraníc. Po výstupe, v diaľke, sem-tam, z času na čas najviac vysoký bod v Izraeli - hora Hermon.
5. Teraz je to tam otvorené lyžiarsky areál, no kedysi bola aj táto hora súčasťou histórie vojen a nepriateľských akcií.
6. História týchto miest je ťažká a nejednoznačná.
Pokúsim sa čo najstručnejšie vysvetliť a začnem tým, že keď Sýria v roku 1944 vyhlásila nezávislosť, územie Golan bolo zahrnuté do jej štátnych hraníc. Potom, 14. mája 1948, David Ben-Gurion vyhlási vytvorenie nezávislého židovského štátu a hneď na druhý deň Arabská liga vyhlási vojnu Izraelu. Sedem arabských štátov naraz (Sýria, Egypt, Libanon, Irak, Saudská Arábia, Jemen a Transjordánsko) útok nová krajina, čím sa začala prvá arabsko-izraelská vojna, v Izraeli nazývaná „vojna za nezávislosť“.
7. Neskôr, 20. júla 1949, je v dôsledku vojny medzi Izraelom a Sýriou uzavretá Dohoda o prímerí. Na konci vojny, aby Sýrčania ostreľovali židovské osady v Hornej Galilei a oblasť jazera Kinneret, pokryli Golany sieťou delostreleckých pozícií a opevnení.
8. V dňoch 9. – 10. júna 1967, počas Šesťdňovej vojny, spustia izraelské sily ofenzívu a po 24 hodinách ťažkých bojov obsadia Golanské výšiny. Golanské výšiny tak po 23 rokoch sýrskej kontroly prechádzajú pod Izrael.
9. Prichádza však 6. októbra 1973, keď počas židovského sviatku Jom kipur začína prekvapivý útok egyptských a sýrskych jednotiek na Sinajský polostrov a Golany. Na začiatku vojny stojí len 180 izraelských tankov proti približne 540 sýrskym a marockým tankom.
10. Na konci prvého dňa vojny dosahujú Sýrčania, v tom čase 3-násobne prevyšujúci Izraelčanov, určité úspechy, no situácia na Golanoch sa po príchode záložníkov začína radikálne meniť. Prichádzajúce jednotky dokázali spomaliť a od druhého dňa vojny zastaviť sýrsku ofenzívu. Piaty deň je posledná sýrska bojová jednotka vytlačená z predvojnovej línie prímeria.
11. V dôsledku bitky o Golany sa Sýrčanom nepodarilo prelomiť izraelskú obranu a ustúpiť. Sýria stratila v boji najmenej 500 tankov a iných obrnených vozidiel. Izrael stratil až 80 tankov a obrnených vozidiel. Straty na životoch Židov sú asi 3000 ľudí.
12. Za našich čias tu zachovaná veľký počet staré sýrske mínové polia. Väčšina z z nich je oplotené a označené výstražnými tabuľami, nie sú však neutralizované. Vďaka tomu sa na veľkom území zachovala prirodzená príroda a sú miesta, kam od roku 1967 vlastne nikto nevkročil.
13. Izraelské úrady na pamiatku tých krvavých dní nechali na Golanoch veľa kusov rôznej vojenskej techniky.
18. Polstrovaný sýrsky obrnený transportér ozbrojené sily BTR-152, postavený na základe sovietskeho ZIS-151.
27. Delostrelectvo - sovietska 122mm húfnica D-30.
28. Opevnenia v údolí sĺz.
32. Polopásový obrnený transportér M3.
34. Ďalší "Centurion".
35. Sýrsky tank sovietskej výroby T-62 v škvrnitej farbe.
36. Opevnenie kopca na hrdinskom mieste Tel-as-Saki.
37. Tu sa strhla skutočná vojnová dráma, keď niekoľko desiatok vojakov najprv odolalo silnej nepriateľskej paľbe, a potom, keď si uvedomili, že nie je kam ustúpiť, sa schovali do bunkra.
38. Sýrčania na nich začnú hádzať granáty cez diery, a keď už sily takmer dochádzali, veliteľ oddielu Ansbacher, v tom čase už vážne zranený, sa vojakov spýtal, či jeden z nich, ktorý je ešte schopný presunúť, mohol vyliezť z bunkra a informovať Sýrčanov, že všetci Izraelčania, ktorí sa skrývali v podzemí, boli zabití. Tanker Yitzhak Nagarker dobrovoľne opustil úkryt. Bojovník vyšiel von, klamal Sýrčanom, že ako jediný zostal nažive, ani to neskontrolovali. Potom strávi tanker 8 ťažkých rokov v zajatí Sýrčanov.
39. Teraz je na kopci pamätník 32 hrdinom, ktorí padli v bitkách pri Tel al-Saki.
41. Nezabudnite, že je tam Sýria a my sme tu.
V údolí Izraela
Ak chcete mať predstavu o tom, čo sionisti urobili v Palestíne, musíte sa pozrieť na Emka. Emek v hebrejčine znamená údolie. Keď sa povie „Emek“ bez prídavného mena, každý pochopí, že toto je údolie Ezdrelon, údolie Izraela, krása a pýcha sionistického zážitku. Tu sa cestujúcim hovorí:
Neopováž sa opustiť Palestínu bez toho, aby si sa pozrel na Emka.
Je to najväčšia palestínska nížina s rozlohou šesťstotisíc dunamov. Na západe susedí s údolím Zebulun, ktoré leží pri samom Haifskom zálive, ďalej ide v širokom páse na východe pod Nazaret a na východnej strane Palestíny sa spája s povodím Jordánu. Zhora je údolie ohraničené pohorím Galilea, zdola pohorím Samárie. Zo všetkých strán chránený, kvitne ako skleník medzi púšťami; obrovské židovské hospodárstvo, miesto, kde sa položilo toľko židovskej práce a peňazí.
Jedného pekného slnečného rána (v Palestíne však iné ráno nemôže byť) sme s kamarátom opustili Haifu a zamierili do Emku, popri elektrárni a slávnej cementárni, ktorá je známa tým, že je najväčšou továrňou v Palestíne. Nad továrňou sa dymilo z komínov. Naľavo sa tiahli vrchy Karmel, vrchy proroka Eliáša a Baala, sídlo gaziel a pohanských bohov, vrch, o ktorom básnik z Piesne piesní povedal: „Tvoja hlava je ako Karmel a vlasy tvoja hlava je ako purpur, kráľa unášajú tvoje kučery." ..
A vpredu sa už otvárajú brány údolia Ezdrelon: medzi modrastými galilejskými kopcami a fialovými horami Samárie. Pod mostom tečie staroveká rieka Kišon, tá istá rieka, na ktorej zahynulo deväťsto železných vozov Kanaánu na slávu Izraela. Ďaleko na kopcoch sú nemecké kolónie, Waldheim a Galilejský Betlehem, a tu sme v Emeku, ktorý rozprestiera našu ornú pôdu, polia a záhrady na desiatky kilometrov.
Ešte pred vojnou tu začal National Trust (Keren Kayemet) získavať pôdu od Arabov a založil prvú židovskú kolóniu. Po vojne Keren Hayesod (Fond obnovy) prevzal starostlivosť o osadníkov v novozískaných krajinách a teraz je v údolí vyše dvadsaťpäť kolónií. Sú organizované na rôznych princípoch, od súkromných fariem na pozemkoch dedične prenajatých od Kerena Kayemeta až po komunistické kolónie, takzvané „quutsa“, ktoré sa podobajú ruským kolektívnym farmám, no v porovnaní s tými sú priaznivejšie v tom, že boli vytvorené dobrovoľne. bez akéhokoľvek nátlaku kvôli idealistickým pohnútkam sa v Palestíne uplatňovali nové formy práce, kým v osadách iného druhu, v „robotníckych osadách“, ako sa im tu hovorí, žije každá rodina na svojom statku, bez najatia. pôrod. Takéto farmy sú spojené, samozrejme, družstevnou formou a sú spojené vzájomnou podporou.
V jednej z týchto dedín sme strávili celý deň. Nahalal je jednou z najväčších a najpohodlnejších kolónií v Emeku. Jeho úrodná pôda leží na mieste odvodnených močiarov. Do tohto podnikania bolo potrebné investovať veľa práce. Asi pred 70 rokmi sa o to pokúsili Nemci a Arabi, ktorí na neďalekom cintoríne nechali viac ako desiatku ľudí pokosených maláriou, no s neľahkou úlohou si neporadili. Židia mali viac šťastia. Na vysušenie smradľavých močiarov, ktoré boli naplnené vodou zo susedných výšin, boli potrebné obrovské finančné prostriedky. V roku 1921 Židia položili 18 kilometrov betónových drenážnych rúr v rozmedzí od 20 do 50 santov. v priemere a vyrovnali sa so zapáchajúcim a malarickým charakterom močiarov. Voda bola odvedená do rieky. Kishon. Teraz horské pramene kŕmia dedinu zdravo pitná voda a zavlažovať polia a „pardy“. Potrebné financie poskytli sionistické organizácie.
Dedina Nahalal sa nachádza v elipse. V centre sa nachádzajú verejné budovy, družstvo, prístrešky s autami, pošta, škola, mliečna farma a sklady slamy. Elipsu tvoria domy kolonistov, od domov a hospodárskych budov sa rozchádzajú v sektoroch polí, zeleninových záhrad a sadov. V obci je stovka domácností. Každý má 12 dunamov (dunam – desatina hektára) ornej pôdy. Venujú sa tu, tak ako inde v Emku, poľnohospodárstvu, záhradkárstvu, chovu sliepok a chovu dojníc.
Bolo zaujímavé pozrieť sa bližšie na nový typ Žida – Farmárskeho Žida. Tie isté opálené tváre, aké majú vidiečania na celom svete, tie isté sedliacke vrásky, mozoľnaté ruky, schopnosť narábať so sekerou či lopatou. Medzi touto mierou ornej pôdy, voňavou slamou a bujnou zeleňou záhrad a nejakým poľským či bieloruským židovským mestom je celá priepasť. Tu v plnom zmysle slova nastal prerod závodu. Ľudia sem však prichádzali s presvedčením vybudovať si svoj vlastný domov na zemi, idealisti, väčšinou intelektuáli, presvedčení zástancovia sionistickej myšlienky, preto je v ich práci a živote stále to tvorivé vzrušenie, ktoré inšpiruje tvrdú prácu roľníkov. keď nie je pod palicou.nie pre jeden každodenný chlieb, ale podľa hlasu povinnosti a povolania.
Preskúmanie dediny trvalo celý deň. Majiteľ jedného z pozemkov ukázal svoju farmu s viditeľným potešením a hrdosťou.
Domy osadníkov sú rovnakého typu, bez striech, vo viacerých miestnostiach, s terasami, so sprchou, ktorá je tak potrebná pre roľníka v r. letný čas... V blízkosti domu je záhrada s kvetmi a niekoľkými ovocnými stromami, granátovými jablkami či jabloňami a hruškami. Za domom sú hospodárske budovy. V zabetónovanej maštali sme videli krásne kravy, kríženca sýrskych a holandských plemien, multimliečne, ľahko tolerujúce miestne podnebie. Videli sme stovky snehobielych amerických leghorniek, kde sú chované a kŕmené podľa všetkých pravidiel kurčiat. Napríklad pre kurčatá je potrebné prehltnúť piesok a kamienky, aby sa jedlo rozdrvilo v žalúdku. Keďže v priemyselnej ekonomike nevidia obyčajnú zem, v ktorej môžete guľatým okom hľadať čokoľvek, čo sa vám páči – zrno aj zrnko piesku, potom sú pri kurníku vrecia s rozdrvenými škrupinami. Primiešavajú sa do kuracieho jedla.
V špeciálnej miestnosti sú inkubátory, akési pevné lakované boxy čalúnené meďou, s vyhrievacími podložkami a všelijakými pomôckami a pri stene je sivá melancholická mulica, hospodárka. Ďalej sú tu zavlažované zeleninové záhrady, „pardy“ a vinič. Úľové domčeky stoja v radoch za stromami, pre ktoré v ruštine neexistuje pevne stanovený názov a ktoré sa v angličtine nazývajú „grape-fruits.“ A už existujú polia pozbieranej pšenice a šírej krajiny Emek s kopcami na obzore, s oblakom dymu z horiacej trávy stúpajúcim k oblohe v stĺpe, ktorý pripomína tento pokojný poľnohospodársky dym, biblické bitky, ktoré sa viedli s Filištíncami a Amalekiti na tunajších poliach v časoch bojov kráľa Saula a Gedeona, keď sa z horiacich izraelských dedín dymilo, Saul zahynul, vrhnúc sa na vlastný meč, a s ním padli aj jeho synovia, panoši a muži.
Na poludnie sa celá rodina zíde k stolu. Dcéra, opálená vo vinohradoch, prichádza v širokom slamenom klobúku, osprchuje sa, vymení pohodlné „kraťasy“ za obyčajné ženské šaty. Jej manžel a deti pochádzajú z kurníkov, ktorých je v kurníku päťdesiat. Na stole je zelenina, kura, vajcia a vedľa taniera je posledná kniha prof.
Celkový dojem: zdravý a inteligentný život a okolo tohto života - vôňa slamy, mlieka a hnoja, kohút kikiríka, krik oslov, večerné rozhovory po večeri na biblické témy, keď nad galilejskými vrchmi vychádza biely mesiac a Židovské dievčatá sa smejú v susednej záhrade...
V blízkosti obce sa nachádza poľnohospodárska škola. Prakticky aj teoreticky tu študuje sto dievčat poľnohospodárstvo, chov kurčiat a mliekarenské podnikanie. Mladá Židovka, ktorá nedávno písala do berlínskych novín, ktorá sa ešte nestihla opaľovať pod palestínskym slnkom, nám ukázala ukážkové kurníky a maštale. Úbohé sliepky! Sú tu len továrne na produkciu určitého počtu vajec ročne. V kamennej maštali štyridsať čiernych kráv, cinkajúcich reťazami, prežúvalo potravu a napĺňalo veľkú miestnosť teplom dychu, hlukom žuvania sena, vôňou čerstvého mlieka a predovšetkým teplými kravskými vzdychmi. Chcel som prísť bližšie a pozrieť sa na tieto krásne a pokojné zvieratá. Ale z maštale vyskočila mladá kovbojka v krátkych nohaviciach s nohami mladej Flory a vyhlásila, že vstup do maštale je pre cudzincov zakázaný. Tu je zdravie kráv chránené viac ako zdravie ľudí. Návštevník môže do maštale priniesť zárodky nejakej choroby a každá takáto krava je poklad.
Potom nám ukázal veľký družstevný obchod, kde si môžete kúpiť všetko, čo potrebujete v každodennom živote, od čajového náčinia až po papiernictvo. V kolónii je skutočne 600 ľudí, škola a škôlka, knižnica, kde sa zhromažďuje všetko, čo je publikované v hebrejčine. Život je v plnom prúde. Pod kôlňou stojí „kombajn“ – strašná konštrukcia z kolies a rúr, ktorá kosí pšenicu, mláti ju, pletie slamu a vyhadzuje vrecia hotového obilia... V mliekarni, kde sa mlieko posudzuje nielen podľa množstva, ale aj podľa obsahu litrov Ťažké plechovky sú pripravené klesnúť na skalu a smerovať do skladov Tnuwa, družstevnej poľnohospodárskej nákupnej organizácie, ktorá dodáva mliečne výrobky a vajcia do celej Palestíny.
Ale súmrak na východe padá takmer okamžite. A vtedy sa mi ukázala odvrátená stránka života židovskej kolónie. Niektorí z kolonistov, ktorí boli na rade, si obliekli bundy - palestínske noci sú chladné - a išli spať na určené miesto. Toto je sebaobrana. Vláda dala kolonistom určité množstvo zbraní pre prípad útoku na židovské dediny a ľudia si po náročnom dni museli chrániť svoj majetok, svoje domovy a Pardes. Predsa blízko Nazaretu, arabských dedín. V susedných kolóniách okolo nich v tme svietili elektrické svetlá. Na vodná veža v strede dediny začala blikať výstražná kontrolka - kolónia sa morzeovkou rozprávala so susedmi, ako sa majú, poskytnúť pomoc v prípade potreby, telefonicky upovedomiť políciu. Potom sa rozsvietil reflektor a pomaly viedol zväzok svetla po okolité kopce a ornú pôdu. Od tohto svetla je noc ešte voňavejšia, stromy sú ešte čiernejšie. Ale všetko sa zdá byť pokojné. Nikdy nedošlo k žiadnym útokom na kolónie. Nebol to tento pomerne skromný reflektor, ktorý strážil kolóniu svojim mystickým okom a vyvolával strach v Araboch?
A ráno opäť na ceste, opäť sa točte v aute po hrboľatých vidieckych cestách Emek, okolo kolónie, okolo mladého lesa Balfuria, vystúpte na diaľnicu Tiberias. Je dobré, že ani vy nevidíte železnice ani tento notoricky známy ropovod, ktorý pretína celú Ezdrelonskú dolinu a vidno len kopce na obzore a nad nimi okrúhle oblaky a po stranách vidieckej cesty polia strnisko, na ktorom sa pasú ovce, zase kopce, opäť okrúhle, biele oblaky nad kopcami a niekde pod nimi je malá dedinka Sulim, staroveký Shulem, kde uprostred vinohradu stál dom Sulamitha, ktorý skoro ráno vyšiel, aby zistil, či kvety granátových jabĺk rozkvitla.
Poznámky (upraviť)
Údolie Jezreel (údolie Megiddo) je údolie v Dolnej Galilei. Tiahne sa od hory Karmel na západe po Jordánsko na východe, jej dĺžka je asi 40 km, maximálna šírka - medzi horou Kdumim a údolím Dotan - je viac ako 20 km, druhá najväčšia (367 km²) po vnútornom údolí Jordánska. Izraela. Oddeľuje pohorie Galiley od pohorí Samárie a tvorí akúsi štrbinu medzi Jordánskom a nížinami Haifského zálivu. V údolí tečie rieka Harod, ktorá sa vlieva do Jordánu, a rieka Kišon, ktorá sa vlieva do Haifského zálivu Stredozemného mora. Neďaleko jeho ústia sa nachádza prístav Kishon. Pomenované podľa izraelského mesta Jezreel (doslova „prasnice / prasnice / Boh“), ktoré bolo v staroveku v strede údolia. Na základe materiálov z Wikipédie.
Kanaán (hebrejsky כְּנַעַן, arabsky کنعان) je západná časť úrodného polmesiaca. Slovo „Kanaán“ (Kanaán) pochádza zo semitského koreňa, ktorý znamená „skloniť sa nadol“; toto meno v biblických časoch niesla krajina rozprestierajúca sa na západ od Jordánu. V súčasnosti je rozdelená medzi Sýriu, Libanon, Izrael a Jordánsko. Na základe materiálov z Wikipédie.
Dunam (z tureckého dönüm) je jednotka plochy používaná na meranie plochy pozemky v krajinách, ktoré boli v minulosti pod nadvládou Osmanskej ríše: Izrael, Turecko, Libanon, Sýria, Jordánsko, Irak, Severný Cyprus, Líbya, ako aj v krajinách bývalej Juhoslávie.
Metrický dunam, ktorý sa teraz používa v Izraeli, Libanone, Jordánsku a Turecku je:
1000 m²
0,001 štvorcových kilometrov
0,2471 akrov
1196 štvorcových yardov
10 760 štvorcových stôp
na Severnom Cypre 1 donum = 4 evlek = 14400 štvorcových stôp = 1337,8 m²
Na základe materiálov z Wikipédie.
Filištínci (hebrejsky פלישתים, plishtim - invázia) - starovekých ľudí, obývajúci pobrežnú časť Palestíny (od moderného Tel Avivu po Gazu). Niekoľkokrát sa spomína v Starom zákone (počínajúc 1M 10:13), ako aj v asýrskom a egyptskom. Na základe materiálov z Wikipédie.
Amalekiti sú nomádsky národ na juhu Kanaánu, potomkovia Ezauovho vnuka Amaleka, ktorých dobyli Saul a Dávid. Tento ľud sa tiež nazýval Omaya a Amu. Podľa Pentateuchu sú Amalekiti nepriateľmi židovského národa. Podľa koncepcie judaizmu potomstvo Amaleka existuje dovtedy, kým existuje potomstvo Izraela. Všemohúci umožňuje potomkom Amaleka existenciu, aby Izrael nezablúdil. Len čo Izrael zmení svoju pravú cestu, teda zhreší, vtedy Amálkovo potomstvo okamžite zosilnie, teda vládnu Amálkovi potomkovia, ktorí Izrael terorizujú. Amálekovi potomkovia sú oslabení až vtedy, keď sa Izrael vráti na spravodlivú cestu. V starovekej Perzii bol Aman, potomok Amaleka, vezírom za kráľa Ahasvera. Hamanove intrigy takmer viedli k vyhladeniu všetkých Židov na území Perzskej ríše. Nakoniec bol vezír Aman popravený a 10 jeho synov bolo obesených. Na počesť týchto udalostí Židia oslavujú Purim. Na základe materiálov z Wikipédie.
Saul (hebrejsky שָׁאוּל, Šaul; dosl. `vypožičaný [od Boha]`) – prvý kráľ zjednoteného izraelského kráľovstva (asi 1029-1005 pred Kr.), syn Kiša (Kish) z kmeňa Benjamin. Saulovo bydlisko bolo v Giv'm'e, z ktorého urobil svoje hlavné mesto. Na základe materiálov z Wikipédie.
Gedeon je jeden z najznámejších sudcov Izraela, rodák z Ofry. Využijúc morálny úpadok a politickú roztrieštenosť Židov, Madianiti a ďalší „synovia Východu“ podnikali proti nim z roka na rok invázie, otravovali zasiate polia, kradli dobytok a drancovali každý majetok. "A Izrael bol veľmi chudobný." Útlak trval sedem rokov a až keď si ľudia zúfali, že budú vyslobodení, objavil sa Gideon, „statočný bojovník“, ako naznačuje jeho meno. Jeho dvaja starší bratia zomreli v boji proti nepriateľom Izraela. Keď Gideon prijal najvyššie volanie po vyslobodení ľudu, s malým oddielom podnikol úspešný nočný útok na Midjáncov; v hrôze a nočnom rozruchu sa navzájom rozsekali a v neporiadku utiekli cez Jordán, pričom Kanaán nechali dlho na pokoji. Sláva Gideonovho víťazstva sa rozšírila po celej krajine a vďačný ľud mu ponúkol dedičnú kráľovskú dôstojnosť; ale tejto moci sa vzdal, čo považoval za porušenie teokratického princípu. Krajina pod jeho vládou prosperovala štyridsať rokov. Sám Gideon sa dožil vysokého veku a po mnohých svojich manželkách zanechal 70 synov. Medzi ľuďmi dostal Gideon aj prezývku Jerobaal, teda „protivník Baala“, pretože zničil oltár zriadený na počesť tohto pohanského božstva. Príbeh Gideona sa odohráva na súde. 6-7. Na základe materiálov z Wikipédie.
Shulamith, Shulamith (hebrejsky שולמית, Shulam (m) it) je biblická postava, hrdinka Piesne piesní, milovaná (nevesta) kráľa Šalamúna. Meno Šulamitky sa v texte Biblie nachádza iba na jednom mieste (Cantos 7:1). Najčastejšie sa meno Šulamitov považuje za odvodené od toponyma Sunem (Sunam), konkrétne existujú hypotézy identifikujúce Šulamitku a Avisag sunamitskú ženu. Tmavá koža nevesty (Pieseň 1:4) umožňuje niektorým komentátorom predpokladať, že Sulamitka je kráľovnou zo Sáby alebo dcérou faraóna, jednej zo Šalamúnových manželiek. Skupina „folklórnych hypotéz“, ktorá Pieseň piesní považuje za zbierku svadobných chválospevov, naznačuje, že meno Šulamitky je odvodením od mena Šalamúna (hebrejsky שְׁלמה, Šlomo) a v skutočnosti znamená slávnostné pomenovanie nevesta počas svadobného obradu, pretože Šalamún je len symbolické pomenovanie ženícha. Na základe materiálov z Wikipédie.
