Poklady Ermitáže.

// M.-L .: Akadémia vied ZSSR a štát. Múzeum Ermitáž. 1949,352 s. (Populárno-vedecký seriál.)

Náušnice Feodosia (M.I. Maksimova)

Zlato. 8,8 × 2,5 cm (priemer chlopne). IV storočia pred Kr. Prijaté v roku 1854

[ Kniha obsahuje čiernobielu fotografiu. Pozri kat. 200 v knihe Grécke zlato. ]

Filigránové zlaté náušnice sa našli pri vykopávkach v roku 1853 v jednej z mohýl na okraji mesta Feodosia na Kryme. Spolu s luxusným zlatým náhrdelníkom tvorili šaty tam pochovanej ženy. Žiaľ, nesprávna metóda vykopávok neumožnila zistiť, či zosnulá patrila k miestnej helenizovanej šľachte, alebo či bola zástupkyňou bohatých vrstiev gréckeho obyvateľstva starovekej Feodosie. Skýti aj Gréci prejavovali všeobecnú záľubu v luxuse v pohrebných obradoch.

Ako ukazujú obrázky na minciach a niekoľkých predmetoch súvisiacich s náušnicami Theodosia, väčšina ktorý sa našiel na našom juhu na datovaných pohrebiskách, náušnice sú produktom gréckeho šperkárskeho umenia 4. storočia. pred Kr. Možno ich nazvať najvýraznejším príkladom rafinovaných diel gréckych klenotníkov, diel siahajúcich až do obdobia, keď kultúra Grécky mestský štát dosiahlo plného rozkvetu a už začalo klesať.

Náušnice Feodosia pozostávajú z okrúhleho štítu, na ktorého rubovej strane je háčik a slučka a pod ním je umiestnený lunár. Ide o dva typy ušných ozdôb, ktoré nezávisle existovali v Grécku a tu sa pokúšame spojiť ich do jedného celku zavesením lunárneho zo štítu na dvoch reťaziach. K tomuto zložitému tvaru sa pridávajú náušnice

tri rady rôznych príveskov na prútených retiazkach rôznych dĺžok a navyše celý výrobok je celý ozdobený ornamentmi, ktoré ho pokrývajú a obopínajú zo všetkých strán. Aby bolo možné zvážiť všetky detaily rôznych motívov, ktoré majster použil, je potrebné dlho a opakovane nahliadať do jeho práce, ktorá udivuje tak bohatstvom fantázie, ako aj presnosťou pri sprostredkovaní najmenších detailov. Lunárne zrná sú teda pokryté radmi tak jemných zŕn, že je ťažké ich zachytiť voľným okom, no pri bližšom skúmaní sa ukáže, že každé zrno je zložené a zložené zo štyroch drobných zŕn. Kvetinový ornament, ktorý sa nachádza vo forme jednotlivých kvetov a listov, ako aj kytíc, girlandov a zložitých fantastických vzorov (napríklad na štíte), súprava jemného drôtu, hladkého, skrúteného alebo granulovaného a posypaného zrnkami, navyše , prelamované rozety a palmety sa niekedy prekrývajú na seba a vytvárajú väzby ako zlatá čipka.

Ale majster s tým nebol spokojný. Do voľného priestoru medzi štít a lunár umiestnil mnohofigurálnu skupinu - sochársku monumentálnu kompozíciu zmenšenú na minimálnu veľkosť. Je to voz, poháňaný štyrmi rýchlo cválajúcimi koňmi a poháňaný bohyňou víťazstva – Nikou. Okrídlení géniovia lietajú popri koňoch a ukazujú im cestu a na okraji voza je bojovník s veľkým štítom v ruke. Ide o takzvaného apobata - bojovníka-atléta, ktorý v plnom cvale musel zoskočiť z voza na zem, po čom pokračoval v súťaži so svojimi kamarátmi už pešo. Súťaž apobátov je jedným z najťažších typov atletických cvičení medzi Grékmi, ktorý sa datuje do staroveku, keď bojovníci medzi sebou bojovali z vojnových vozov a výsledok bitky často závisel od zručnosti vodiča a šikovnosti. z bojovníkov. V IV storočí. pred Kr. tento typ súťaže sa konal len v niekoľkých Grécke mestá... Bol obzvlášť populárny v Aténach, čo umožňuje naznačiť aténsky pôvod majstra teodózskych náušníc. Keď uvažuje o tom, čo urobil

z miniatúrnej skupiny víťazného apobatovho voza upriamuje pozornosť na skutočnosť, že napriek malým rozmerom postáv dokázal majster vymodelovať nahé telo, vrúbkovať perá na krídlach Nike a dokonca ozdobiť Apobatov štít s obilím a geometrickým vzorom.

Gréci, ako viete, oslavovali víťazov hier umiestnením svojich sôch. V súlade s týmto zvykom sochári aj v archaickom období rozvíjali tému víťazného voza. Časti takýchto monumentálnych súsoší (napr. z Delf) a ich početné vyobrazenia na reliéfoch a pamätníkoch umeleckého remesla sa zachovali dodnes.

Staroveké literárne zdroje hovoria o niekoľkých gréckych majstroch, ktorí chceli prekonať technické ťažkosti spojené s prenosom monumentálnych foriem v mikroskopicky malých rozmeroch. Tento smer umenia mal dokonca v gréckom jazyku špeciálny výraz a nazýval sa „mikrotechnológia“ – umenie malých foriem.

Prísni znalci umenia zaobchádzali s týmto smerom s istou iróniou a dokonca opovrhnutím. Hra so slovíčkami, nazvali to „matanotechnológia“, t.j. umenie zaoberajúce sa maličkosťami. Napriek tomu aj veľkí grécki majstri, akými boli napríklad tí, ktorí pôsobili v 6. storočí pred Kristom. na ostrove Samos na dvore tyrana Polykrata si tento žáner vyskúšal architekt, sochár a toreut Theodore. Starovekí spisovatelia rozprávajú príbeh, že Theodore vylial svoju vlastnú sochu z bronzu: v jednej ruke mala socha pilník a prstami druhej ruky podopierala maličký obraz voza ťahaného štyrmi koňmi a poháňaného Nikou. Divák mal jasnú predstavu o veľkosti skupiny aj vďaka tomu, že majster nad ňu umiestnil figúrku muchy s otvorenými krídlami a mucha úplne zakryla celý voz s koňmi. Hovoria o ďalších úspechoch majstrov mikrotechnológie vyrobených z drahých kovov, bronzu alebo kostí: o lodiach v plnom rozsahu

zhenia, veľkosti včely, z hmyzu, ktorý bolo možné vidieť len pri umiestnení na čiernu hmotu, o homérskych hexametroch vpísaných zlatými písmenami na sezamových semienkach atď.

Tieto a podobné príbehy by sme si mohli pomýliť s cechovými legendami o dávnych „ľavákoch“, keby nám náušnice Theodosia a súvisiace produkty na vlastnej koži neukázali, do akých hraníc sofistikovanosti a rafinovanosti siahalo umenie starých gréckych majstrov, pre moderných klenotníkov nedosiahnuteľné. , hoci ten druhý nedisponoval mnohými vyspelými prístrojmi našej doby a nepoznal ani lupy.

Takže v roku 1853 slávna Feodosia morský maliar I. Aivazovský dostal oficiálne povolenie od ministerstva cisárskeho súdu a okresov na vykonávanie archeologických prác v oblasti Feodosia. Účelom archeologického výskumu bolo údajne hľadanie „starej, starožitnej Feodosie“.V polovici 19. storočia sa údajne viedli spory medzi vedcami na celom svete o umiestnení stredovekej Kafa-Feodosie. Niekto ho umiestnil na svahoch Tepe-Oba, v oblasti mysu sv. Ilya, niekto na úpätí Karadagu, v oblasti dnešného Koktebelu, ale niekto so všetkou vážnosťou preniesol starovekú Kafu 70 km do na východ, k mysu Opuk. Ale kedysi slávny archeológ tej doby, sibírsky A.A. Pri prechádzke po svahoch Tepe - Oba som objavil starogrécku mincu, pravdepodobne z 5. storočia pred naším letopočtom. Archeológ sa o svoj nález podelil so známym umelcom Feodosia I. Aivazovským, pričom vyjadril svoj názor na existenciu “ staroveké mesto"v oblasti Cape St. Ilya na svahoch hrebeňa Tepe-Oba. Umelec plne podporoval myšlienky sibírskej AA a priamo sa podieľal na organizovaní archeologickej expedície."

Už na jar 1853 boli prieskumné práce na svahoch hrebeňa v plnom prúde, takmer okamžite boli objavené 5 kôp- pohrebiská. Štyri mohyly boli úplne prázdne, ale v piatej ...! V piatom bol objavený pohreb ženy, pravdepodobne 4-5 storočia pred naším letopočtom, mnoho vynikajúcich keramických predmetov, ako aj celá galaxia zaujímavých šperkov, vrátane NÁUŠNICE FEODOSIA, jedinečných vo svojom remeselnom spracovaní. Správa o jedinečnom náleze Feodosia sa rozšírila do celého sveta a upútala pozornosť numizmatikov, starožitníkov a zlatníkov. Klenotníci z celého sveta sa snažili výzdobu skopírovať, no neúspešne – technológie starých gréckych majstrov boli nenávratne stratené. Dokonca slávny Carl Faberge snažím sa zopakovať" Náušnice Feodosia“, utrpelo úplné fiasko.

I. Aivazovskij, povzbudený neuveriteľným nálezom, s trojnásobnou energiou pokračoval v archeologických výskumoch a počas leta-jesene 1853. v okolí Feodosie odkryli viac ako 80 mohýl a na umelca sa opäť usmialo šťastie – jedno z pohrebísk na hrebeni Tepe-Oba bolo tiež plné šperkov. Prirodzene, všetky nájdené šperky boli prepočítané, popísané a odoslané do Petrohradu, kde ich všetci mohli vidieť v Ermitáži.
Podľa výsledkov archeologickej expedície vedenej I. Aivazovským sa dospelo k nasledovnému záveru - na svahoch hrebeňa Tepe-Oba sa nachádzala grécka nekropola, približne 4-5 storočí pred Kristom.

Tento krásny príbeh o „náušniciach Feodosia“ si môžete vypočuť od sprievodcov Feodosia alebo si ho prečítať na mnohých „historických“ stránkach. Realita je však oveľa drsnejšia a špinavšia.

V skutočnosti je počet takzvaných „starožitných šperkov“, ktoré sa nedajú skopírovať, dosť veľký a predstavuje stovky a tisíce šperkov. Prirodzene, do tejto skupiny patrí aj takzvané „skýtske zlato“, šperky nachádzajúce sa v skýtskych pohrebiskách. Geografia nálezov „skýtskeho zlata“ je veľmi rozsiahla – od Altaja po Dunaj od východu na západ a od r. Z Bieleho mora do severnej Afriky zo severu na juh. Mnohé zo „skýtskych ozdôb“ sú naozaj unikátne a na ich vytvorenie boli použité technológie neznáme ani v súčasnosti. Nižšie uvedené fotografie ("Feodosia náušnice na prvej") ukazujú malú časť "zlatých ženských náušníc" objavených počas vykopávok na skýtskych pohrebiskách na úplne iných miestach: Južná Sibír, Tavria, Taman, región Dneper, región Volga. Tieto unikátne produkty budú mať jedno spoločné – sú skutočne unikátne, sfalšovať ich je mimoriadne náročné a často nemožné a ide o umelecké diela starogréckych starožitných šperkárskych majstrov, ktorých technológie sú nenávratne stratené.

presne tak - v skýtskych mohylách ležať "staroveké grécke zlato" !!! Vrátane Sibírskeho a Altajského! Ako sa to tam dostalo, modernú „historickú vedu“ absolútne nezaujíma – ale človek nikdy nevie – kúpené v bazáre, vo výpredaji!

Jediné argumenty týchto „bojovníkov za staroveké Grécko„Existuje vyhlásenie, že Skýti sú kočovníci a kočovníci nie sú schopní vytvárať jedinečné majstrovské diela.
Ale späť k „náušniciam Feodosia“. Na svahoch hrebeňa Tepe-Oba teda archeologická expedícia pod vedením I. Aivazovského objavila niekoľko pohrebísk v množstve asi 90 kusov, ktoré boli identifikované ako grécka nekropola zo 4. storočia pred Kristom. O 50 rokov neskôr však istý nemecký lesník F. Siebold na tých istých svahoch hrebeňa Tepe-Oba našiel asi 30 predmetov stredovekého hydraulického systému Feodosia, ako aj značné množstvo keramických vodovodných potrubí. Prirodzene, keramické inštalatérske práce nevznikli v 4. storočí pred Kristom, ale až oveľa neskôr, v 15.-16.

Ukázalo sa, že je to veľmi zábavný obrázok - stredoveký hydraulický systém bol postavený priamo na starovekej gréckej nekropole! Tu je jedna z dvoch vecí - buď naši predkovia, ktorí vybudovali keramický vodovod, nemali ani potuchy o hygiene a sanitácii, alebo niekto otvorene a nehanebne klame. Nemyslím si však, že by naši predkovia začali stavať hydraulický systém uprostred pohrebísk, takže pointa je iná!

Mimochodom, je známe, že sibírsko-aivazovská expedícia odhalila rozkaz 90 pohrebísk na hrebeni Tepe-Oba, proste tam sú a prečo neprežili dodnes? A spravidla všetky mohyly, kde sa našlo niečo hodnotné, majú svoje vlastné meno (Kurgan Kul-Oba, Kurgan Solokha, Carsky Kurgan atď.) “? V žiadnom prípade.

Ten istý F. Zibold pri popise hrebeňa Tepe-Oba v roku 1900 uvádza okrem hydraulických stavieb aj tzv. početné kamenné ruiny iných stavieb, ale rozhodne to neboli pohrebiská.

Mimochodom, veľká otázka je, prečo páni historici z polovice 19. storočia, ktorí údajne hovorili o polohe „starej Feodosie“, nevideli tieto ruiny a hydraulické stavby, ako keby neexistovali? Zasiahla ich náhla slepota?

Ale napokon I. Aivazovskij, ktorý sa údajne narodil v roku 1817 vo Feodosii, mal s istotou vedieť o nejakých ruinách na Tepe-Oba, ktoré v tom čase mohli mať úplne iný vzhľad.

Na obraze K. Bossoliho, zobrazujúcom Feodosiu v roku 1842, môžeme pozorovať pomerne zaujímavú krajinu - opevnenia a stavby neznámeho účelu v popredí a samotné mesto v pozadí, v údolí. Je celkom zrejmé, že taliansky umelec namaľoval obraz na svahoch hrebeňa - viac podobného uhla nenájdete. Otázka znie – čo sa stalo s týmito štruktúrami za 15 rokov? Zmizli bez stopy alebo sa zmenili na mohyly?

Treba priznať, že žiadna grécka nekropola, pozostávajúca zo skýtskych mohýl, na hrebeni Tepe-Oba NIKDY NEEXISTOVALA, na hrebeni sa nachádzali stavby iného charakteru, absolútne nezlučiteľné svojim účelom s Mestom mŕtvych.

Ale kde v tomto prípade a kedy presne sa uskutočnila archeologická expedícia Sibírsko-Aivazovského?

Skutočne, v okolí Feodosie je množstvo nepochopiteľných výšin, ktoré možno identifikovať ako pohrebné mohyly, len sa nachádzajú väčšinou na severe a severovýchode Feodosie, t.j. na opačnej strane Tepe-Oba. Na juh od hrebeňa v údolí zálivu Dvuyakornaya je niekoľko kopcov, podobných kopcom, ale môžu to byť pozostatky opevnenia.

V každom prípade sa v okolí Feodosie na obdobie polovice 19. storočia nachádzalo pomerne veľa zaujímavých antických pamiatok, ktoré, dovolím si tvrdiť, ešte neboli vydrancované a znesvätené.

Na archeológov-hľadačov pokladov čakal nepochybne veľmi bohatý zisk.

A tu nastáva veľmi zaujímavý moment. Vek mnohých krymských kopcov na Kryme je asi 2000 rokov a viac. Podľa oficiálnej histórie za týchto 2000 rokov prešli Krymom desiatky kmeňov a národov, ale z nejakého dôvodu nikto netúžil vidieť, čo bolo uložené práve v týchto pyramídových kopcoch až do 19. storočia, kedy začal výskum a vývoj starodávne pamiatky začali ... Preto treba priznať, že od nepamäti žil na Krymskom polostrove iba jeden ľud - potomok Tavro-Skýtov - Rusi, v každom inom prípade by boli všetky pohrebiská a mohyly zničené dávno pred 19. storočí. V 19. storočí sa zmenil majiteľ polostrova - stal sa súčasťou Ruskej ríše, ktorá napriek svojmu názvu vôbec nezastupovala záujmy ruského ľudu, skôr naopak. Preto všetky archeologické expedície na Krymskom polostrove bez výnimky sledovali vo všeobecnosti iba dva ciele - zničiť pamiatky minulosti veľkých ľudí a ak je to možné, čo najviac sa obohatiť tým, že sa roztrhajú. a privlastnil si bohatstvo hromadiace sa na územiach Taurského polostrova po tisícročia.

Výnimkou nie je ani Aivazovského archeologická expedícia. Stačí sa bližšie pozrieť na osobnosť hlavného archeológa expedície, ale aj starožitníka a numizmatika - Sibirského AA, ako aj osobnosti jeho priateľov patrónov J. Reichela, B. Keneho, I. Bartolomeiho, P. .-Yu. Sabatier. Všetci títo páni zjavne nemá ruský pôvod stoja pri počiatkoch vzniku Ríšskej archeologickej spoločnosti, ktorej kurátorom bol priamo rod Romanovcov. Prirodzene, všetci títo ľudia mali najväčšie zbierky šperkov a zlatých starožitných mincí v Európe. Nemyslím si, že stojí za to dokazovať, odkiaľ toto bohatstvo pochádza. Stalo sa tak v poradí vecí – väčšina ulúpených šperkov a starožitností jednoducho zostala v rukách ľudí, ktorí viedli „archeologické pátranie“ a následne sa usadili v početných súkromných zbierkach, menšia časť putovala do múzeí.

Mimochodom, I. Aivazovsky mal tiež pomerne veľkú zbierku šperkov, ktorá po umelcovej smrti v roku 1900 zostala jeho vdovou - A. Burnazyan - Sarkisova. Po októbrovej revolúcii bola usporiadaná zbierka pre vdovu skutočný lov, a keďže sa moc na Kryme menila niekoľkokrát do roka, po Aivazovského zbierke šperkov poľovali doslova všetci – ako okupačná karaitsko-nemecká vláda Šalamúna Solomonoviča Krym, bývalý priateľ I. Ajvazovského, tak bielogvardejský „čierny barón“ Wrangel. a Dzeržinskij čekisti ... To posledné, musím povedať, sa podarilo najviac. A. Burnazyan bola zatknutá Čekou a strávila najmenej šesť mesiacov vo väzení, z ktorého odišla až po odovzdaní zbierky šperkov novým orgánom.

Je možné, že sa A. Burnazyanovi podarilo zachovať nejakú časť zbierky, keďže je známe, že počas veľ Vlastenecká vojna niektoré šperky z umelcovej zbierky nejako skončili v rukách Nemcov, ktorí obsadili Feodosiu. Ďalší osud zbierky šperkov I. Aivazovského je neznámy, pretože prišla z tmy, vošla do tmy.

Prihlás sa k nám

Takže v roku 1853 slávna Feodosia morský maliar I. Aivazovský dostal oficiálne povolenie od ministerstva cisárskeho súdu a okresov na vykonávanie archeologických prác v oblasti Feodosia. Účelom archeologického výskumu bolo údajne hľadanie „starej, starožitnej Feodosie“.V polovici 19. storočia sa údajne viedli spory medzi vedcami na celom svete o umiestnení stredovekej Kafa-Feodosie. Niekto ho umiestnil na svahoch Tepe-Oba, v oblasti mysu sv. Ilya, niekto na úpätí Karadagu, v oblasti dnešného Koktebelu, ale niekto so všetkou vážnosťou preniesol starovekú Kafu 70 km do na východ, k mysu Opuk. Ale kedysi slávny archeológ tej doby, sibírsky A.A. Pri prechádzke po svahoch Tepe - Oba som objavil starogrécku mincu, pravdepodobne z 5. storočia pred naším letopočtom. Archeológ sa podelil o svoj nález so známym umelcom Feodosia I. Aivazovským a vyjadril svoj názor na existenciu „starobylého mesta“ v oblasti Cape St. Ilya na svahoch hrebeňa Tepe-Oba. Umelec plne podporoval myšlienky Sibirskiy A.A. a priamo sa podieľal na organizovaní archeologickej expedície.

Už na jar 1853 boli prieskumné práce na svahoch hrebeňa v plnom prúde, takmer okamžite boli objavené 5 kôp- pohrebiská. Štyri mohyly boli úplne prázdne, ale v piatej ...! V piatom bol objavený pohreb ženy, pravdepodobne 4-5 storočia pred naším letopočtom, mnoho vynikajúcich keramických predmetov, ako aj celá galaxia zaujímavých šperkov, vrátane NÁUŠNICE FEODOSIA, jedinečných vo svojom remeselnom spracovaní. Správa o jedinečnom náleze Feodosia sa rozšírila do celého sveta a upútala pozornosť numizmatikov, starožitníkov a zlatníkov. Klenotníci z celého sveta sa snažili výzdobu skopírovať, no neúspešne – technológie starých gréckych majstrov boli nenávratne stratené. Dokonca slávny Carl Faberge, snažiac sa zopakovať „náušnice Feodosia“, utrpela úplné fiasko.

I. Aivazovskij, povzbudený neuveriteľným nálezom, s trojnásobnou energiou pokračoval v archeologických výskumoch a počas leta-jesene 1853. v okolí Feodosie odkryli viac ako 80 mohýl a na umelca sa opäť usmialo šťastie – jedno z pohrebísk na hrebeni Tepe-Oba bolo tiež plné šperkov. Prirodzene, všetky nájdené šperky boli prepočítané, popísané a odoslané do Petrohradu, kde ich všetci mohli vidieť v Ermitáži.
Podľa výsledkov archeologickej expedície vedenej I. Aivazovským sa dospelo k nasledovnému záveru - na svahoch hrebeňa Tepe-Oba sa nachádzala grécka nekropola, približne 4-5 storočí pred Kristom.

Tento krásny príbeh o „náušniciach Feodosia“ si môžete vypočuť od sprievodcov Feodosia alebo si ho prečítať na mnohých „historických“ stránkach. Realita je však oveľa drsnejšia a špinavšia.

V skutočnosti je počet takzvaných „starožitných šperkov“, ktoré sa nedajú skopírovať, dosť veľký a predstavuje stovky a tisíce šperkov. Prirodzene, do tejto skupiny patrí aj takzvané „skýtske zlato“, šperky nachádzajúce sa v skýtskych pohrebiskách. Geografia nálezov „skýtskeho zlata“ je veľmi rozsiahla – od Altaja po Dunaj od východu na západ a od Bieleho mora po severnú Afriku od severu na juh. Mnohé zo „skýtskych ozdôb“ sú naozaj unikátne a na ich vytvorenie boli použité technológie neznáme ani v súčasnosti. Nižšie uvedené fotografie ("Feodosia náušnice na prvej") ukazujú malú časť "zlatých ženských náušníc" objavených počas vykopávok na skýtskych pohrebiskách na úplne iných miestach: Južná Sibír, Tavria, Taman, región Dneper, región Volga. Tieto unikátne produkty budú mať jedno spoločné – sú skutočne unikátne, sfalšovať ich je mimoriadne náročné a často nemožné a ide o umelecké diela starogréckych starožitných šperkárskych majstrov, ktorých technológie sú nenávratne stratené.

presne tak - v skýtskych mohylách ležať "staroveké grécke zlato" !!! Vrátane Sibírskeho a Altajského! Ako sa to tam dostalo, modernú „historickú vedu“ absolútne nezaujíma – ale človek nikdy nevie – kúpené v bazáre, vo výpredaji!

Jediným argumentom týchto „bojovníkov za staroveké Grécko“ je tvrdenie, že Skýti sú kočovníci a kočovníci nie sú schopní vytvárať jedinečné majstrovské diela.
Ale späť k „náušniciam Feodosia“. Na svahoch hrebeňa Tepe-Oba teda archeologická expedícia pod vedením I. Aivazovského objavila niekoľko pohrebísk v množstve asi 90 kusov, ktoré boli identifikované ako grécka nekropola zo 4. storočia pred Kristom. O 50 rokov neskôr však istý nemecký lesník F. Siebold na tých istých svahoch hrebeňa Tepe-Oba našiel asi 30 predmetov stredovekého hydraulického systému Feodosia, ako aj značné množstvo keramických vodovodných potrubí. Prirodzene, keramické inštalatérske práce nevznikli v 4. storočí pred Kristom, ale až oveľa neskôr, v 15.-16.

Ukázalo sa, že je to veľmi zábavný obrázok - stredoveký hydraulický systém bol postavený priamo na starovekej gréckej nekropole! Tu je jedna z dvoch vecí - buď naši predkovia, ktorí vybudovali keramický vodovod, nemali ani potuchy o hygiene a sanitácii, alebo niekto otvorene a nehanebne klame. Nemyslím si však, že by naši predkovia začali stavať hydraulický systém uprostred pohrebísk, takže pointa je iná!

Mimochodom, je známe, že sibírsko-aivazovská expedícia odhalila rozkaz 90 pohrebísk na hrebeni Tepe-Oba, proste tam sú a prečo neprežili dodnes? A spravidla všetky mohyly, kde sa našlo niečo hodnotné, majú svoje vlastné meno (Kurgan Kul-Oba, Kurgan Solokha, Carsky Kurgan atď.) “? V žiadnom prípade.

Ten istý F. Zibold pri popise hrebeňa Tepe-Oba v roku 1900 uvádza okrem hydraulických stavieb aj tzv. početné kamenné ruiny iných stavieb, ale rozhodne to neboli pohrebiská.

Mimochodom, veľká otázka je, prečo páni historici z polovice 19. storočia, ktorí údajne hovorili o polohe „starej Feodosie“, nevideli tieto ruiny a hydraulické stavby, ako keby neexistovali? Zasiahla ich náhla slepota?

Ale napokon I. Aivazovskij, ktorý sa údajne narodil v roku 1817 vo Feodosii, mal s istotou vedieť o nejakých ruinách na Tepe-Oba, ktoré v tom čase mohli mať úplne iný vzhľad.

Na obraze K. Bossoliho, zobrazujúcom Feodosiu v roku 1842, môžeme pozorovať pomerne zaujímavú krajinu - opevnenia a stavby neznámeho účelu v popredí a samotné mesto v pozadí, v údolí. Je celkom zrejmé, že taliansky umelec namaľoval obraz na svahoch hrebeňa - viac podobného uhla nenájdete. Otázka znie – čo sa stalo s týmito štruktúrami za 15 rokov? Zmizli bez stopy alebo sa zmenili na mohyly?

Treba priznať, že žiadna grécka nekropola, pozostávajúca zo skýtskych mohýl, na hrebeni Tepe-Oba NIKDY NEEXISTOVALA, na hrebeni sa nachádzali stavby iného charakteru, absolútne nezlučiteľné svojim účelom s Mestom mŕtvych.

Ale kde v tomto prípade a kedy presne sa uskutočnila archeologická expedícia Sibírsko-Aivazovského?

Skutočne, v okolí Feodosie je množstvo nepochopiteľných výšin, ktoré možno identifikovať ako pohrebné mohyly, len sa nachádzajú väčšinou na severe a severovýchode Feodosie, t.j. na opačnej strane Tepe-Oba. Na juh od hrebeňa v údolí zálivu Dvuyakornaya je niekoľko kopcov, podobných kopcom, ale môžu to byť pozostatky opevnenia.

V každom prípade sa v okolí Feodosie na obdobie polovice 19. storočia nachádzalo pomerne veľa zaujímavých antických pamiatok, ktoré, dovolím si tvrdiť, ešte neboli vydrancované a znesvätené.

Na archeológov-hľadačov pokladov čakal nepochybne veľmi bohatý zisk.

A tu nastáva veľmi zaujímavý moment. Vek mnohých krymských kopcov na Kryme je asi 2000 rokov a viac. Podľa oficiálnej histórie za týchto 2000 rokov prešli Krymom desiatky kmeňov a národov, ale z nejakého dôvodu nikto netúžil vidieť, čo bolo uložené práve v týchto pyramídových kopcoch až do 19. storočia, kedy začal výskum a vývoj starodávne pamiatky začali ... Preto treba priznať, že od nepamäti žil na Krymskom polostrove iba jeden ľud - potomok Tavro-Skýtov - Rusi, v každom inom prípade by boli všetky pohrebiská a mohyly zničené dávno pred 19. storočí. V 19. storočí sa zmenil majiteľ polostrova - stal sa súčasťou Ruskej ríše, ktorá napriek svojmu názvu vôbec nezastupovala záujmy ruského ľudu, skôr naopak. Preto všetky archeologické expedície na Krymskom polostrove bez výnimky sledovali vo všeobecnosti iba dva ciele - zničiť pamiatky minulosti veľkých ľudí a ak je to možné, čo najviac sa obohatiť tým, že sa roztrhajú. a privlastnil si bohatstvo hromadiace sa na územiach Taurského polostrova po tisícročia.

Výnimkou nie je ani Aivazovského archeologická expedícia. Stačí sa bližšie pozrieť na osobnosť hlavného archeológa expedície, ale aj starožitníka a numizmatika - Sibirského AA, ako aj osobnosti jeho priateľov patrónov J. Reichela, B. Keneho, I. Bartolomeiho, P. .-Yu. Sabatier. Všetci títo páni zjavne nemá ruský pôvod stoja pri počiatkoch vzniku Ríšskej archeologickej spoločnosti, ktorej kurátorom bol priamo rod Romanovcov. Prirodzene, všetci títo ľudia mali najväčšie zbierky šperkov a zlatých starožitných mincí v Európe. Nemyslím si, že stojí za to dokazovať, odkiaľ toto bohatstvo pochádza. Stalo sa tak v poradí vecí – väčšina ulúpených šperkov a starožitností jednoducho zostala v rukách ľudí, ktorí viedli „archeologické pátranie“ a následne sa usadili v početných súkromných zbierkach, menšia časť putovala do múzeí.

Mimochodom, I. Aivazovsky mal tiež pomerne veľkú zbierku šperkov, ktorá po umelcovej smrti v roku 1900 zostala jeho vdovou - A. Burnazyan - Sarkisova. Po októbrovej revolúcii bola usporiadaná zbierka pre vdovu skutočný lov, a keďže sa moc na Kryme menila niekoľkokrát do roka, po Aivazovského zbierke šperkov poľovali doslova všetci – ako okupačná karaitsko-nemecká vláda Šalamúna Solomonoviča Krym, bývalý priateľ I. Ajvazovského, tak bielogvardejský „čierny barón“ Wrangel. a Dzeržinskij čekisti ... To posledné, musím povedať, sa podarilo najviac. A. Burnazyan bola zatknutá Čekou a strávila najmenej šesť mesiacov vo väzení, z ktorého odišla až po odovzdaní zbierky šperkov novým orgánom.

Je možné, že sa A. Burnazyanovi podarilo zachovať nejakú časť zbierky, keďže je známe, že počas Veľkej vlasteneckej vojny niektoré šperky z umelcovej zbierky nejako skončili v rukách Nemcov, ktorí okupovali Feodosiu. Ďalší osud zbierky šperkov I. Aivazovského je neznámy, pretože prišla z tmy, vošla do tmy.

Skýtske poklady zo sibírskej zbierky Petra I

V roku 1715 majiteľ uralskej bane Nikita Demidov poslal ako dar Kataríne I. („na zub“ novonarodenému Carevičovi) 100-tisíc zlatých rubľov a niekoľko zlatých predmetov zo sibírskych mohýl. Tieto veci našli bugrovniki - ľudia, ktorí lovili pri hľadaní starovekých mohyl a odtiaľ získavali hodnoty. Mnoho obchodníkov zo Sibíri a Uralu nakupovalo takto získané poklady a tavilo ich, čím zarábali na predaji zlata.

Peter I. sa rozhodol s tým skoncovať a vydal dekrét, ktorým nariadil všetky zaujímavé a nezvyčajné nálezy odovzdať úradom. Čoskoro princ M.P. Gagarin, guvernér Sibíri, poslal do Petrohradu množstvo starožitných zlatých predmetov, ktoré tvorili základ prvej a jedinej zbierky sibírskych zlatých predmetov na svete. Najprv bola táto zbierka uložená v Petrovskej Kunstkamera av roku 1859 bola prenesená do Ermitáže. Od toho roku bola zriadená Cisárska archeologická komisia, ktorá bola poverená zhromažďovaním informácií o starožitnostiach a hľadaním starožitností týkajúcich sa najmä národných dejín a života národov žijúcich na obrovských územiach Ruska.

Postupom času sa zbierka rozrástla a jej základné exponáty geograficky ďaleko presahovali hranice samotných sibírskych pohrebísk. Teraz sa v ňom nachádza svetoznáme „skýtske zlato“.

... Obrovská step, rozrezaná na časti hlbokými riekami, sa tiahne v širokom páse od Dunaja po Jenisej (a ďalej do Zabajkalska a Mongolska). Príbuzné národy sa na dlhý čas usadili na týchto nekonečných, ako more, rozlohách, ktoré nie sú obmedzené žiadnymi prekážkami. Tu prekvitali homogénne kultúry a vznikali rozsiahle ríše, často nie príliš trvanlivé. Tu ležali cesty ničivých výbojov a veľkého sťahovania národov.

Step, podobne ako more, bola málokedy pokojná: najprv na jednom mieste, potom na druhom, vznikli búrky, ktoré často prinášali kopčeky (hlinité násypy) – to sú charakteristické črty euroázijskej krajiny. Na všetkých stranách horizontu sa rozprestierali mohyly, kam ste sa pozreli. Niektoré z nich sa sotva týčia nad stepou, iné sa týčia ako kužeľovitá alebo pologuľová hora. Často také hory dosahovali výšku 20-25 metrov a stovky metrov v obvode.

Pohrebné mohyly skýtskych vodcov sa vyznačujú obzvlášť veľkou veľkosťou a zložitosťou pohrebného usporiadania. Drvivú väčšinu skýtskych kurganov vyplienili ich súčasníci, ale nielen ... Napríklad bohaté kurgany Kelermes v roku 1903 vykopali nie špecialisti, ale jeden hľadač pokladov - istý technik D.G. Schultz. V Kubáňskej oblasti odkryl štyri nenarušené mohyly, v ktorých našiel veľa drahých vecí - oblečenie a zbrane pochovaných.

A hoci boli kurgany Kelermes vydrancované, neskorší vedci tu našli nádherné strieborné zrkadlo, na zadnej strane zdobené rytím a prekryté tenkým zlatým plátom, na ktorom sú vytlačené nádherné kresby.

Zadná strana zrkadla je rozdelená lanovitými polomermi na osem sektorov, ostré rohy ktoré sú vyplnené dvoma okvetnými lístkami. V strede zrkadla tvoria tieto okvetné lístky veľkú ružicu a zvyšok každého sektora je vyplnený obrázkami zvierat a mytologických predmetov, ktoré sa striedajú v správnom poradí. Takže napríklad v jednom zo sektorov v plnom raste, v dlhom (až po prsty) oblečení, je zastúpená Cybele - okrídlená orientálna bohyňa, pani zvierat. Drží za predné laby dvoch levov a zbabele im zaťahuje chvosty. V priľahlom sektore prebieha boj býka s levom a pod týmto výjavom je postava diviaka.

Medzi najzaujímavejšie exponáty skýtskej zbierky patrili predmety objavené v rokoch 1862-1863 v Chertomlykskej mohyle (severne od mesta Nikopol) a medzi nimi horí nádherný zlatý - tulec na šípy a zároveň puzdro na luk. Tú vyrobil grécky klenotnícky majster, ktorý ju vyzdobil aj reliéfmi na námety antickej mytológie. Napríklad v dvoch stupňoch zobrazuje scény rozprávajúce o živote a skutkoch Achilla - od okamihu, keď sa jeho dieťa naučilo lukostreľbu, až po poslednú epizódu - keď jeho matka, bohyňa Thetis, zvierala urnu s popolom. zosnulý syn v jej rukách, smúti za svojím.

Veľký rozmer goritového zlatého taniera, nádherne prevedené reliéfy, zdá sa, naznačujú, že taká vzácna vec môže existovať iba v jedinej kópii. Ale neskoršie nálezy umožnil vedcom predpokladať, že klenotnícka dielňa v jednej z gréckych kolónií v oblasti Čierneho mora vyrobila niekoľko goritov z jednej formy a poslala ich svojim zákazníkom (skýtskym kráľom) na rôzne miesta.

Starovekí Heléni predviedli aj svetoznámy zlatý hrebeň z mohyly Solokh, jedného zo vzácnych nezakorenených skýtskych pohrebísk. Bol to obrovský násyp vysoký 18 metrov, na ktorom boli dva pohrebiská. Centrálny hrob mal tvar obdĺžnikovej studne s dvoma komorami vyhĺbenými po jej dlhých stranách.

Hrebeň nájdený v mohyle patrí do obdobia prelomu 5. – 4. storočia pred Kristom – rozkvetu starovekého gréckeho umenia. Tvorcovia erbu zohľadnili vkus zákazníkov, keďže dobre poznali kultúru Skýtie. Horná časť hrebeňa je vytvorená v podobe súsošia zobrazujúceho bitku medzi Skýtmi. Zachytený je rozhodujúci moment bitky, keď sa jazdec a pešiak zrazili s nepriateľom, ktorý práve prišiel o koňa. Detaily obrazu sú prepracované tak rafinovane, že je vidieť každý prameň vlasov na hlave jedného z bojovníkov, segmenty brnenia na jazdcovi, plakety našité na odeve, ranu a krv, ktorá z nej vyteká. krk padnutého koňa.

Vďaka presne vypočítanej vzdialenosti medzi postavami starí majstri dosiahli kompozičnú jednotu, harmóniu a vyváženosť objemových hmôt. Dva vodorovné pruhy s figúrkami piatich levov, medzi ktorými sú vložené, slúžia ako základ pre hlavné súsošie a vytvárajú prechod k zubom hrebeňa.

Veľmi charakteristickým spôsobom sú na hrebeni zobrazené kone - malé, s dlhými chvostmi a nakrátko ostrihanými hrivami. Jazdec prudko zaprial koňovi uzdu, postavil sa na zadné a zranený kôň ležal na chrbte so zohnutými nohami.

A v roku 1853, počas vykopávok v blízkosti Feodosia, boli nájdené náušnice, jedinečné vo svojom remeselnom spracovaní. Ukázali svetu ukážky tohto druhu starovekého gréckeho umenia, ktoré sa bežne nazýva mikrotechnológia. Každá náušnica pozostáva z bohato zdobeného kotúča, ktorého okraje sú pokryté niekoľkými radmi zŕn. Na vnútornej strane diskov je osem pôvabných palmiet s rozetami na základni a ich stred je zdobený sviežim viaclupeňovým kvetom.

Hlavnou ozdobou každej náušnice je viacfigurová kompozícia vyrobená v mikroskopických formách. Tu je znázornený rozšírený šport v Aténach. Štyri kone sa rútia plnou rýchlosťou, zapriahnuté do voza, poháňaného okrídlenou bohyňou Niké. Napravo od nej je bojovník s veľkým štítom, pripravený vyskočiť z voza, aby sám dokončil beh do cieľa.

Staroveký grécky majster vykonal na náušniciach také detaily, ako je vzor na štíte hrdinu bojovníka a dokonca aj každé pierko na krídle bohyne. V "náušniciach Theodosia" je zrno také jemné, že ho nie je možné vidieť bez lupy. Len pri veľkom zväčšení je vidieť, že drobné zrnká sú spojené do štyroch a usporiadané do radov. Práve takéto detaily zdobenia vytvorili celosvetovú slávu „náušníc Feodosia“, najmä preto, že sa následne stratila obilná technika vynájdená starými gréckymi majstrami.

Nie je prekvapujúce, že po náleze Feodosia tieto náušnice okamžite upútali pozornosť zlatníkov. Mnoho klenotníkov z Petrohradu a Paríža sa pokúšalo vyrobiť kópiu šperkov, ale táto úloha sa ukázala ako nemožná pre neznalosť spôsobu spájkovania a zloženia spájky, ktorú používali starí majstri. Neuspel ani slávny Carl Faberge, ktorý sa pokúsil zopakovať Theodosia Earrings. Nemohol dokončiť mesiac, úplne pokrytý obilím. Drobné, voľným okom sotva viditeľné zlaté guľôčky v antickej pamiatke boli rovnomerne rozmiestnené po celej ploche. Pri vytváraní kópie K. Faberge nebolo možné skombinovať ani tri zrnká - splynuli a nezostali na náušnici. Využil však výdobytky modernej techniky, najmä optiku, ktorú starí majstri nemali. Následne sa klenotníkom po dlhom úsilí podarilo skombinovať len tri zrná namiesto štyroch a prastará technika obilia zostáva dodnes v podstate neznáma.

Poznámky (upraviť)

1. Bežný názov „Skýti“ vo vede označuje obyvateľstvo euroázijských stepí, ktoré žilo od Dunaja po Jenisej v 7. – 3. storočí pred Kristom. Navyše pozostával z mnohých príbuzných kmeňov, ktoré mali svoje vlastné mená.

2. V regióne Vinnitsa a potom v regióne Melitopol a pri Rostove našli archeológovia presne tie isté gority.

Skýtske zlato z rôznych kolekcií














Pectoral - šperky na mužské prsia, IV storočia pred naším letopočtom

Staroveké kuriozity niekedy kladú bádateľom také rébusy, ktoré sa moderná veda ponáhľa vyhlásiť za neriešiteľné.
Každý asi pozná slávny exponát Ermitáž – zlaté náušnice so zlatým zrnom, ktoré sa dajú rozlíšiť len zväčšením. Produkt pochádza zo 4. storočia. pred Kr.

Tieto „zlaté náušnice filigránskej práce, nájdené počas vykopávok v roku 1853 v jednej z mohýl na okraji Feodosie, sú jedným z najvýraznejších príkladov práce gréckych klenotníkov 4. storočia. pred Kr. a vykonával sa v takzvanej mikrotechnológii, ktorá v Aténach na tú dobu dosiahla nezvyčajne vysokú úroveň. V hornej časti náušníc sú okrúhle kotúče s ladným kvietkom v strede, ktoré sú lemované radmi najmenšieho zrna a zdobené ornamentom filigránskych paliet a ružíc ... Náušnice Feodosia sa preslávili najmä vďaka použitie zrna, keď sú najmenšie kvapky kovu usporiadané v skupinách po štyroch a sú umiestnené v pravidelných radoch."
Bez ohľadu na to, ako veľmi sa klenotníci snažili tento výsledok zopakovať, nepodarilo sa im to. Najmenšie zrno sa pri zahrievaní roztopilo. Pokusy ustali, umenie starých Grékov sa považovalo za neprekonateľné.

Ako sa im teda darilo v IV storočí. pred Kr. dosiahnuť to, čo nebolo možné zopakovať v dvadsiatom storočí?
V Altshullerovej knihe "The Invention Algorithm" sa v prípade problémov s reguláciou a kontrolou teploty odporúča použiť fázový prechod. Fázový prechod, ako je topenie, je tu sotva prijateľný. Kov sa však môže stať tekutým ešte v jednom prípade - v amalgáme, zliatine s ortuťou. Skúste si predstaviť túto možnosť: najmenšie guľôčky zlata (nie je ťažké ich získať, stačí roztaviť nakrátko nasekaný tenký drôt na nezmáčateľnom povrchu, napríklad drevené uhlie) sa ponoria na krátky čas do ortuti . Na povrchu sa vytvorí tenká vrstva amalgámu. Substrát sa tiež potrie ortuťou, na ktorú sa nanesie granulát. Požadovaný vzor sa vyskladá zrnkami, potom sa celá kompozícia zahreje na teplotu, ktorá je nižšia ako teplota topenia zlata, ale dostatočná na odstránenie (odparenie) ortuti z amalgámu. Zlaté zrno je pevne spojené medzi sebou a so substrátom. Táto technológia odparovania ortuti z amalgámu zlata (požiarne zlátenie) je najstaršia technika zlátenia. Východní Slovania poznali spôsob výroby zlatého amalgámu „zo zliatiny zlata s ortuťou“ a pokrývania ním strieborné a bronzové predmety. Práca s amalgámom si vyžaduje prísne dodržiavanie bezpečnostných opatrení, pretože sa môžete vážne otráviť. Takže pri pozlátení kupol katedrály sv. Izáka v rokoch 1838-1841. Pôsobením ortuťových pár zomrelo 60 robotníkov.

Nie je prekvapujúce, že technológia aténskych remeselníkov bola stratená na mnoho storočí. Majstri si totiž svoje tajomstvá prísne strážili a takých remeselníkov zastihla smrť neúprosne ako o dvetisíc rokov neskôr – petrohradských pozlacovačov.

Vladimír Repin