Një nga vendet e famshme të shenjta të Buryatia është Egituisky datsan, i vendosur në qytetin e Khara-Shibir, në rrethin Eravensky, rreth 280 km në lindje të Ulan-Ude. Isshtë e dukshme për faktin se përmban Budën e Sandalwood, një statujë e përjetshme e Budës Shakyamuni, 2 m 18 cm e lartë, e bërë 2500 vjet më parë me urdhër të Raja Udayana nga druri i sandalit (në fakt, u përcaktua nga analiza se pema është një pemë bliri e mbuluar me pastë druri sandali) ... Ekziston një legjendë e regjistruar nga murgu Tocharian Dharmanandi në 385 pas Krishtit. (në përkthimin kinez të Ekottara Agama Sutra nga Anuttara Nikaya sipas AA Terentyev) se i Ndriçuari ishte në atë kohë në qiellin e Tridhjetë e Tre Perëndive, duke i predikuar Dharmën nënës së tij Maya, e cila rilindi atje pas saj vdekja. Raja Prasenajit dëshironte të shihte të Ndriçuarin dhe urdhëroi të gdhendte statujën e tij. Maudgalyana, një dishepull i Budës që arriti fuqi të mrekullueshme, i çoi zotërit në qiell, ku u takuan me të Ndriçuarin. Mjeshtrit u kthyen në tokë dhe skalitën një statujë në madhësinë e vërtetë të drurit të sandalit "goshirsha" rreth dy metra të lartë.

"" Statuja erdhi në territorin e Rusisë në Yeravna falë përpjekjeve të jashtëzakonshme të Sorzho Lama të Egituysky datsan Gombo Dorzho Erdineev dhe shumë njerëzve të tjerë që rrezikuan jetën e tyre. Statuja e drurit të sandalit u ble nga datsan lamas gjatë kryengritjes së "boksit" në Kinë. Sipas një versioni tjetër, në dimrin e vitit 1901, pas humbjes së kryengritjes në Pekin, Kozakët e Buryat gjatë zjarrit e bartën statujën e çmuar jashtë manastirit të djegur, dhe kështu e shpëtuan atë nga vdekja në zjarr. Si trofe, statuja u soll në Buryatia me një kujdes të madh në një sajë. Në të njëjtën kohë, u bë një kopje metalike e statujës, dhe origjinali u fsheh. Deri në vitin 1935, statuja ishte në një nga përmbledhjet e Egituysky datsan dhe ishte një objekt adhurimi dhe nderimi. Gjatë periudhës së shtypjes anti-fetare, statuja u transportua në Ulan-Ude dhe u mbajt në fondet e Muzeut Kombëtar të Historisë së Buryatia. "" "Nga historia e shfaqjes së statujës në tokën Buryat. Në burimet kineze ka informacion në lidhje me lëvizjen e saj nga India në atë kohë. Në shekullin IV, murgu Kumarayana nga Kashmir, për ta shpëtuar statujën nga luftërat lokale, e çoi atë në Azia Qendrore , ku në Kucha (një qytet oaz i Rrugës së Madhe të Mëndafshit) ai u detyrua të martohej me motrën e sundimtarit Jivaka dhe të bëhej mentore shpirtërore në shtet. Djali i tij Kumarajiva u bë një mençur i famshëm budist. Fama e tij u bë aq e madhe sa që në 384, trupat kineze rrethuan Kuçën për të kapur Kumarajiva dhe për ta sjellë atë në Kinë. Së bashku me të, u transportua një statujë e Budës Sandale, pas së cilës u ngrit rritja e mendimit budist në Kinë. Në fillim të shekullit VIII. Gratë e mbretit tibetian Sronzangambo nga Nepali dhe Kina sollën reliket budiste, përfshirë një statujë të Budës Sandale, në Tibet. Princesha Nepalese Bhrikuti u nderua si Tara e Gjelbër, dhe princesha kineze Wen-chen si Tara e Bardhë. Dhe tashmë nën sundimtarin tjetër, Mbretin Tisrondetsan, Budizmi u bë feja shtetërore e Tibetit. Sipas burimeve të tjera kineze, statuja erdhi për herë të parë në Mongoli gjatë sundimit të Genghis Khan në shekullin e 13 -të. dhe më pas u transportua në Kinë, ku nuk dihet sa vjet u mbajt në provincën Li, në manastirin Sandan -Si të ndërtuar posaçërisht për të - "Manastiri i Budës Sandale". Historia e qëndrimit të saj në Rusi është e mahnitshme. Në Kinë në 1890-1901. shpërtheu kryengritja e Boksit (kryengritja Ikhetuan, shoqëria sekrete I-he-chuan "Grusht për hir të drejtësisë së pëlqimit"). Në qershor 1901, Pekini u kap nga rebelët, u dogj dhe u shkatërrua. Statuja e Budës Sandale u mbajt në manastirin Sandan -sy - "Manastiri Sandal Buda", ku të gjithë pelegrinët budistë në Mongoli, Buryatia dhe Tibet e adhuruan atë kur vizituan Pekinin. Orientalisti dhe një nga budistët më të vjetër rusë V.M. Montlevich shkruan për këtë: "Por copëzat e informacionit për vetë rrëmbimin kanë mbijetuar, dhe ky informacion është pak a shumë i besueshëm, sepse orientalisti i famshëm rus Boris Ivanovich Pankratov më tha në 1969, për shumë vite (32 vjet, nga 1916 deri në 1948 ). shpenzuar në Kinë. Në dimrin e vitit 1901, pas humbjes së Kryengritjes së Boksierit, Kozakët e Buryat, duke përfituar nga trazirat dhe kaosi në qytet dhe zjarri në vetë manastirin, hoqën statujën. Operacioni u drejtua nga kreu i zyrës postare ruse Gomboev. Statuja u vendos në një sajë, e mbuluar me kashtë dhe llastik, dhe e maskuar me pajisje dhe mjete postare. Kishte dy sajë në total, statuja u krye në një të dytë, si të thuash, slita ngarkese. Dikush mund të imagjinojë frikën nderuese dhe kënaqësinë e dëshpëruar të atyre që kryen këtë ndërmarrje të guximshme dhe të rrezikshme, sepse ata bënë një bëmë fetare për hir të përhapjes së Mësimit, natyrisht, duke përmbushur mandatin e mësuesve dhe lamave të panjohur dhe të nderuar. Interpretuesit e dinin se ekziston një besim: ku është Buda Sandale, atje është qendra e fesë budiste. Cili besimtar nuk e admiron shpirtin e tij për ta konsideruar vendin e tij dhe datsanin e tij si një qendër të tillë. Pa ndonjë aventurë të veçantë, statuja mbërriti në Transbaikalia dhe u fsheh në manastirin Egituisky (datsan). Pastaj u bë një kopje metalike e statujës dhe u vendos në Egituysky datsan; origjinali ishte fshehur me kujdes vend sekret... Kjo masë paraprake ishte plotësisht e përshtatshme. Kryengritja në Kinë u shtyp brutalisht nga forcat e Anglisë, Gjermanisë, Rusisë, Japonisë dhe Francës në shtator 1901. Dhe së shpejti ekspertë japonezë erdhën në Buryatia në kërkim të statujës së famshme. Japonezët kishin informacion se statuja ishte në Egituysky datsan. Vizitorëve iu tregua një kopje metalike dhe ata duhej të largoheshin me zhgënjim të plotë.
Sigurisht, lind pyetja në lidhje me pronësinë e statujës. Në përgjigje të kërkesave të indinjuara të kinezëve për kthimin e statujës, lama Buryat u përgjigj: - Sigurisht, ne do ta kthejmë atë, ... kur të gjithë njerëzit tanë të përkulen para tij.
Zandan Zhuu nuk është imazhi i vetëm i Budës gjatë gjithë jetës; në literaturë ka referenca për portretet e tij piktoreske dhe skulpturat e tjera. Për më tepër, versionet siameze dhe birmane i referohen një imazhi të ulur të Budës, ndërsa tekstet Mahayana i referohen një skulpture në këmbë.

Rruga për në Egituysky datsan. Rrugës, takuam një palë çafkë, e cila konsiderohet një shenjë e mirë. Shpjegohet se hyjnitë e zonës mirëpresin dëshirën tonë për të vizituar Budën e Sandalwood.

Zogjtë praktikisht nuk kishin frikë nga makinat që kalonin.

Por, sapo ndaluam për t’i fotografuar, çafkat vendosën të fluturonin pak më tej.

Ndërtesat e datsan u shfaqën

Stupas orientuar në pikat kardinal.

Shefi Dugan, i cili strehon statujën e Budës së Sandalwood

Rrota tradicionale e të mësuarit dhe dy drerë të vegjël anash

Ja ku eshte! Buda e famshme e Sandalwood, relike budiste e botës! Thuhet se kur Buda Shakyamuni e pa për herë të parë këtë statujë, statuja bëri gjashtë hapa drejt tij. Pastaj Buda Shakyamuni profetizoi se statuja do të ishte shumë larg vendi verior dhe do të kontribuojë në prosperitetin e Mësimdhënies në atë anë.

Thuhet se statuja e Budës Sandale varet në ajër dhe një hadak mund të tërhiqet nën të.
Buda profetizoi lëvizjen e saj në veri: në Kinë, Tibet, Mongoli. Aty ku shkoi Buda Sandale, u zhvendos edhe qendra e Budizmit. Në shekullin III. statuja nga India u transportua në Kinë. Kjo u pasua nga rritja e mendimit budist në Kinë. Në shekullin VIII. gruaja Nepaleze e një mbreti tibetian solli Budën e Sandalwood në Tibet. Dhe tashmë nën sundimtarin tjetër, Mbretin Tisrondetsan, Budizmi u bë feja shtetërore e Tibetit. Në shekullin XIII, para përhapjes së Budizmit në Mongoli, ne përsëri gjejmë përmendjen e shfaqjes së Budës Sandale atje. Parashikimi bëhet i vërtetë, dhe shfaqja e Zandan Zhuu në Transbaikalia në dimrin e vitit 1901 shënon një zhvillim të mirë të Mësimeve të Budës në Rusi.
Deri në vitin 1935, ajo ishte në një nga përmbledhjet e Egituysky datsan dhe ishte një objekt adhurimi dhe nderimi. Gjatë periudhës së trazuar të shtypjes, Zandan Zhuu u transportua në Ulan-Ude dhe u mbajt në fondet e Muzeut të Historisë së Buryatia.

Më 25 shtator 1991, Zandan Zhuu u transportua me helikopter në Zgituysky Datsan. Në korrik 2008, u hap hapja e Pallatit për Zandan Zhuu.

Sipas traditës budiste, ai konsiderohet një Buda e gjallë - imazhet e tij mbartin hir. Statuja ka një ikonografi të veçantë: Buda qëndron, me krahë të gjatë deri në gjunjë, mes luleve dhe një peizazhi, një Buda "njerëzor", i ngjashëm me Budën Maitreya.

Qepallat e Zandan Zhuu janë ngushtuar pak, shikimi drejtohet pak lart, dora e djathtë e Budës Sandale është ngritur në një gjest mikpritës dhe mbrojtës, e majta është kthyer pëllëmbën përpara, por gishtat poshtë. Ata thonë se jo të gjithë mund të jenë në Zandan Zhuu: disa nuk mund ta përballojnë këtë rrjedhë të fuqishme energjie dhe të lënë datsan. Dhe të tjerët, përkundrazi, pas një kohe zbulojnë se kanë kaluar disa orë nga momenti kur ata u ulën përballë Budës Sandale. Skulptura ka një fuqi të veçantë "magnetike", ka shumë legjenda për këtë faltore. Kohët e vjetër flasin se si faltorja eliminon veprat negative, jep një jetë të gjatë, jep një qëndrim ndaj fatit të mirë, lumturisë, shëndetit, nëse lutja shpreson tek ai dhe e beson atë nga një zemër e pastër.

dekorimi i altarit

brenda është e bukur dhe e lehtë

Tendë në tavan

Hyrja në dugan ruhet nga luanët e borës

lulet mbillen kudo

Dragonjtë që ndërthurin shtylla

Stupas

Bateri lutjeje me mantra Om Mani Padme Hum brenda. Nëse e ktheni daullen në drejtim të akrepave të orës, atëherë mantrat Om Mani Padme Hum ngjiten në hapësirë dhe kënaqin të gjitha qeniet e gjalla.

Duganchiks në territorin e datsan

Na u bë një turne i vogël në datsan

Historia e shfaqjes së Budës Sandale.

Të gjithë mysafirët nga India dhe Tibeti që vijnë në tokën e Buryatia përpiqen të jenë në Sandal Buda. Trulyshtë me të vërtetë një faltore botërore. Dr. Nida Chtenattsang reciton puja tek Buda Sandale.
Thuhet se kushdo që e sheh statujën në sytë e tij nuk do të rilindë në jetën tjetër në ferr.
Statuja njihet si një monument me rëndësi federale dhe, së bashku me Atlasin e Mjekësisë Tibetiane dhe Trupin e Pashkatërrueshëm të Hambo Lama D.-D. Itigelova, me vendimin e kuvendit të madh gjithë-Sami (sugunda) të Sangha tradicionale budiste të Rusisë të datës 22 Prill 2003, u miratua si një faltore budiste.

Kjo kërkesë mund të konsiderohet si e paparë, pasi në traditën budiste ajo barazohet me një Buda të gjallë dhe sjell bekime të pakufishme në botë.

Përfaqësuesit e Sangha Tradicionale Budiste të Rusisë nuk e komentuan këtë incident në asnjë mënyrë. Sidoqoftë, dihet që këta qytetarë kinezë nuk u prezantuan ose paraqitën ndonjë dokument.

Sipas një avokati të Sangha Tradicionale të Rusisë Bilikto Dugarova, me shumë mundësi, këta janë mashtrues që tentuan një provokim.

Qëllimet e këtij provokimi, ka shumë të ngjarë, qëndrojnë jashtë rrafshit të marrëdhënieve fetare. Nuk ka gjasa që këta të jenë përfaqësues të ndonjë organizate budiste në Kinë. Ndoshta, këta janë persona privatë me origjinë të huaj, respektivisht, ata duhet të trajtohen nga shërbimet speciale ruse, - tha Bilikto Dugarov.

Sidoqoftë, ky është një rast për t'i kujtuar publikut përsëri rëndësinë e madhe të këtij faltore budiste.

Imazhi i përjetshëm i Budës

Sipas budistit të famshëm rus Andrey Terentyev, në traditën Budiste Mahayana, tregohen disa portrete skulpturore dhe pikturale, të bëra gjatë jetës së Budës. Sidoqoftë, vetëm një nga këto imazhe besohet se ka mbijetuar deri më sot. Kjo është pikërisht ajo që është statujë e famshme Buda sandale Zandan Zhuu, e cila ndodhet në Egituysky datsan.

Fillimisht, ishte një skulpturë "në madhësi të jetës" (domethënë rreth 2 m) e bërë nga goshirsha (një lloj druri sandali), e bërë me urdhër të Raja Udayana në vitin e 38-të të jetës së Shakyamuni.

Kjo histori u regjistrua së pari me shkrim në përkthimin kinez të Ekottara Agama Sutra të versionit të zgjeruar Mahayana të An-guttara Nikaya, përpiluar nga murgu Tocharian Dharmanandi në 385. Tradita gojore duhet të jetë shumë më e vjetër se këtë vit, pasi një version tjetër i kësaj legjende ishte i njohur tashmë në periudhën Kushan, sipas të cilit bërja e statujës shoqërohet me Raja Prasenajit, dhe jo Udayana.

Sipas një versioni të kësaj legjende, në shekullin e 4 -të, murgu kashmiri Kumarayana, duke dashur ta shpëtojë këtë faltore nga luftërat lokale, e zhvendosi atë në Azinë Qendrore, ku budizmi atëherë lulëzoi. Ai u ndal në një nga oazat e Rrugës së Madhe të Mëndafshit - në Kuçë. Sundimtari i Kuçës e urdhëroi atë të martohej me motrën e tij më të vogël dhe të bëhej udhëheqësi shpirtëror i shtetit. Dhe djali i tij, Kumarajiva (344-413), u bë një urtë aq i famshëm budist sa trupat kineze u dërguan në Kucha për të kapur Kumarajiva dhe për ta sjellë atë në Kinë.

Buda e drurit të sandalit në Kinë

Në 384, Kucha ra dhe Kumarajiva u soll në Kinë së bashku me këtë statujë. Deri në 417, statuja mbeti në Chang'an, pastaj u zhvendos në Jiankang, ku u mbajt në një manastir deri në 588. Gjatë armiqësive, ky manastir u shkatërrua, por statuja u shpëtua nga një murg i quajtur Zhu-li, i cili e transportoi atë në Yangzhou, në Jiangsu, dhe në 614 bëri një kopje të kësaj skulpture. Natyrisht, u bënë kopje të tjera, pasi pelegrina japoneze Ennin, e cila vizitoi Kinën në 838, tashmë përmend katër statuja të Budës Sandale.

Në 970, një kopje tjetër u bë me urdhër të pelegrinit japonez. Choungana(938-1016) dhe u dërgua në Japoni. Atje, deri më sot, ajo konsiderohet si relikti më i shenjtë i Budizmit Japonez. Në 1018, ajo u instalua në Sallën Shaka të Tempullit Seikadzi, ku mbetet edhe sot e kësaj dite.

Tregoi historinë e Budës Sandale dhe të famshmes Chjan-chja hutukhta Rolbi Dorje(1717-1786): "... Dhe pas kësaj ata ngritën faltoren Zandan Zhuu në manastirin e madh" Minzhongsi "-qyteti që ndodhej në vendin e Pekinit të sotëm gjatë dinastisë Dai Jin të Chzhurchensky. Më pas, të gjithë perandorët që trashëguan fronin i treguan asaj nderimet më të larta duke ndërtuar shumë tempuj ... Dhe gjatë dinastisë së madhe mongole Dai Yuan Zandan Zhuu u instalua në manastirin Shengansy. Me urdhër të perandorit Khubilai-Sechen (i Urti), një manastir vihar u ndërtua në vendin e stupës së tanishme të Bardhë (Baytasy) dhe u vendos një urdhër i shumtë monastik, ata bënë nderime dhe lutje të pashembullta dhe të pafundme. Perandorët e mëvonshëm juan (Mongol) dhe mbretërit e dinastisë Ming u lutën dhe adhuruan si me zell dhe zell. Ishte koha për Dinastinë Ching (Qing), viti i katërt i Perandorit Kangxi. Chakravartin i mëshirshëm, mishërimi i bodhisattva Manjushri, lëshoi një dekret për të ndërtuar një tempull të ri të quajtur "Mëshirë e tepërt" pranë qytetit të dashur në veriperëndim në sallat e qytetit të verdhë, dhe Zhuu i çmuar u transferua atje. "

Midis studiuesve rusë, D. Pozdneev ishte i pari që shkroi për këtë statujë, i cili, në veçanti, vuri në dukje se ishte në Manastirin Sandal Buda në këmbët e kësaj statuje që u zhvillua takimi historik i Zanabazar dhe Perandorit Kangxi. Ata të dy u ulën në të njëjtin qilim, duke kujtuar, ndoshta, për takimin historik të Pagba Lamës me Perandorin Kublai.

Si arriti Zandan Zhuu në Buryatia

Në vitin 1900, gjatë kryengritjes së boksit në Kinë, manastiri Sandansy u shkatërrua dhe statuja u transportua në tempullin e fshatit Buryat të Yeravna - në Egituysky datsan.

Ekzistojnë tre versione të transportit të statujës në territorin e Rusisë. Kështu që, Pazari Baradin raportoi se u transportua atje nga vetë murgjit kinezë, duke kursyer nga masakrat franceze gjatë shtypjes së kryengritjes së Boksierëve në Pekin. Sipas versionit të dytë, të paraqitur nga A.M. Strelkov, murgjit e çuan në Utaishan, dhe atje Buryats, përkatësisht Egitui lama Erdeni Sorjo(emri i tij i vërtetë është Gombo Dorje), ajo u shpengua dhe u soll në Yeravna. Sipas versionit të tretë, gjatë zjarrit, Kozakët Buryat morën statujën e çmuar nga manastiri dhe e shpëtuan atë nga vdekja. Pastaj në dimrin e vitit 1901 ata e dorëzuan statujën në Buryatia si një trofe.

Pas zjarrit, murgjit kinezë, sipas burimeve të ndryshme, mblodhën hirin e mbetur nga manastiri i djegur në disa enë të mëdha. Këto enë janë një relike fetare që adhurohet edhe sot.

Sido që të jetë, në janar 1901, statuja u instalua në Egituysky datsan. Në 1935, qeveria sovjetike shkatërroi datsanët dhe statuja përfundoi në fondet e Muzeut Anti-Fetik Ulan-Ude. Në të njëjtën kohë, ata nxorën diamantin e futur atje mijëra vjet më parë nga ur-na-kosh i Budës dhe thyen statujat e ushnisha, pas së cilës bashkëngjitjet e shenjta të ruajtura atje u zhdukën. Vetë statuja, e cila nuk përfaqësonte, sipas mendimit të bolshevikëve, "vlerën e monedhës", mbijetoi.

Kthehuni në Egituisky datsan

Më 25 shtator 1991, statuja u kthye në rindërtuar Egituysky datsan. Siç i tha "Baikalskaya Pravda" gazetari dhe shkrimtari i mirënjohur Alexander Makhachkeev, i cili atëherë punonte në Ministrinë e Kulturës Pb, ai duhej të merrte pjesë në procesin e dorëzimit të statujës tek Egituysky datsan në atë kohë.

Siç thonë ata, kur Buda Sandal u nxor nga Yeravna, njerëzit hodhën para në kamion. Atëherë oficerët e zbatimit të ligjit u mahnitën shumë, sepse një kamion mbërriti në Ulan-Ude fjalë për fjalë i mbushur me para. - i tha Aleksandër Makhachkeev.

Sipas tij, kur u vendos transferimi i Zandan Zhuu tek budistët, ai u udhëzua të organizonte këtë proces.

Statuja e shenjtë u mbajt në katin e dytë të Katedrales aktuale Odigitrievsky - Muzeu Anti -Fetar ishte i vendosur atje. Me masat paraprake më të mëdha, e ulëm statujën poshtë shkallëve nga kati i dytë dhe e ngarkuam në makinë. Unë besoj se Zandan Zhuu më shpëtoi nga një dëmtim i rëndë. Në fund të fundit, portat prej guri të katedrales janë shumë të ngushta, makina fjalë për fjalë përplasi anën e saj kundër një shtylle guri dhe gishtat e mi pothuajse u prenë. Por, me sa duket, falë ndihmës së Zandan Zhuu, e kapa veten në kohë dhe hoqa dorën.

Sipas Andrey Terentyev, skulptura e përjetshme e Budës në këmbë ekzistonte vërtet, dhe ishte ajo që shërbeu si prototip për artistët Gandhara, Mathura dhe Bamyan. Deri në shekullin e 9 -të, kishte të paktën katër kopje të kësaj statuje në Kinë. Se cila prej tyre përfundoi në Pekin është e vështirë të thuhet tani.

Aktualisht, Egituysky datsan strehon statujën që qëndroi për më shumë se një mijë vjet në Pekin. Buryat Zandan Zhuu, duke parë lart në një mënyrë të pazakontë, i mbuluar me pastë druri sandali të errët dhe tre shtresa të praruara të gjetheve kineze, përputhet saktësisht me përshkrimin Rolby Dorje dhe dëshmitarë të tjerë okularë që përmendin këto veçori.

Buda me dru sandali

në Buryat Zandan-Zhuu, Sandal Sovran- një statujë unike dhe shumë e lashtë, një relike e famshme e botës budiste.
Kjo skulpturë e Budës Shakyamuni është 2 metra 18 cm e lartë, e bërë nga druri i sandalit, sipas legjendës, rreth shekullit të 5 para Krishtit, i porositur nga Raja Uddiyana.

Ekziston një mendim, i ndarë nga shumica, se ajo është statuja e parë dhe e vetme e bërë gjatë jetës së Budës.

Në traditën budiste, ajo barazohet me një Buda të gjallë dhe sjell bekime të pakufishme në botë.

Aktualisht, Buda Sandalwood njihet në Rusi si një monument kulture me rëndësi federale.

Historia e paraqitjes dhe rruga e marrë

Ka këndvështrime të ndryshme dhe shumë legjenda se si lindi imazhi i parë i Budës Shakyamuni. Versioni indian thotë se është kryer nga Viswamitra ndërsa Buda po jepte mësimin. Ai gdhendi një statujë nga druri i sandalit, duke parë reflektimin në ujë, si një shkëlqim i ndritshëm që dilte nga vetë Ndriçuesi.

Ekziston gjithashtu një përmendje në historinë e Budës Shakyamuni, që tregon ekzistencën e një statuje që u ngrit gjatë jetës së tij dhe njihet si "imazhi nga Oddiyana", një statujë e bërë me kërkesë të sundimtarit të këtij vendi mahnitës të lashtë budist.
Ky portret skulpturor thuhet se buron "dritë hyjnore".

Në sutrat e mëvonshme Mahayana është shkruar për të: "Maidgalyayana Putra, një ndjekëse e Budës, e transportoi artistin në hapësirat qiellore, ku Buda Shakyamuni u tërhoq për tre muaj për t'i përcjellë Mësimet nënës së tij. Atje, artisti pa shenjat e shkëlqyera të trupit të Budës dhe i kapi ato në formën e një statuje të drurit të sandalit. Kur Tathagata u kthye nga pallatet qiellore, imazhi i drurit të sandalit përshëndeti Zotin e Botës "(3). Këtu po flasim për Budën Sandale.
Sipas AA Terentyev, sipas përkthimit kinez të Ekottara-Agama-Sutra (nga Anuttara-Nikaya), të paraqitur nga murgu Tocharian Dharmanandi (385 pas Krishtit), historia e shfaqjes së statujës së Zandan-Zhuu është si vijon:
Buda Shakyamuni qëndroi në qiellin e Tushitës, duke i predikuar Dharmën nënës së tij Maya, e cila rilindi atje pas vdekjes së saj. Në atë kohë, Raja Prasenajit donte shumë të shihte Mjeshtrin e Ndriçuar. Pastaj dishepulli më i afërt i Budës, Maudgalyayana, i cili arriti aftësi të mrekullueshme, i çoi mjeshtrat te Buda në mënyrë që ata ta shihnin atë, dhe me kthimin e tyre ata skalitën një statujë në madhësi të vërtetë të drurit të sandalit goshirsha.
Kur Buda Shakyamuni u kthye, statuja duke e mirëpritur atë, bëri gjashtë hapa për ta takuar, dhe kjo shërbeu si bazë për profecinë e Budës në lidhje me këtë statujë: ajo do të lëvizë në veri dhe ku do të vendoset, duhet pritur lulëzimin të budizmit.
Shekuj më vonë, statuja e Budës u largua me të vërtetë nga India.

Burimet kineze përmendin informacion në lidhje me rrugën e saj të mëtejshme në drejtimin verior.

Kina

Kështu që në shekullin IV, murgu Kumarayana nga Kashmir, duke dashur të shpëtojë statujën e çmuar gjatë luftërave të përgjakshme lokale, e çoi atë në Azinë Qendrore. Ai u vendos në qytetin oaz të Rrugës së Madhe të Mëndafshit të quajtur Kucha, ku u martua me motrën e sundimtarit lokal Jivaka dhe u bë mentor shpirtëror. Që nga ajo kohë, budizmi filloi të lulëzojë atje. Djali i të njëjtit murg, Kumarajiva, u rrit në një mjedis të favorshëm për studimin e Dharma dhe u bë një urtë e famshme budiste. Fama e tij ishte aq e madhe sa që në 384, trupat u dërguan në Kucha nga Kina për të kapur Kumarajiva. Së bashku me të, statuja e Budës Sandale u dërgua në Kinë. Që nga ajo kohë, Kina filloi të grumbullojë mençurinë budiste.

Tibeti

Nga Kina, statuja shkoi në Tibet në fillim të shekullit të 8 -të. Atëherë princeshat budiste kineze dhe nepaleze u martuan me mbretin tibetian Sronzangambo dhe sollën reliket budiste në Tokën e Dëborës, ndër të cilat ishte një statujë e Budës Sandale. Princesha Nepaleze Bhrikuti u konsiderua mishërim i Green Tara, dhe princesha kineze Wen-chen u konsiderua mishërim i Tara e Bardhë. Tashmë nën sundimtarin tjetër të Tibetit, Tisrondecen, budizmi u bë feja shtetërore në këtë vend.

Mongolia

Sipas burimeve të tjera kineze, gjatë sundimit të Genghis Khan, Buda Sandal përfundoi në Mongoli, në atë kohë u bënë kontaktet e para të Mongolëve me filozofinë Budiste, e cila më vonë arriti kulmin në miratimin e Budizmit në nivel shtetëror.

Nga Mongolia, statuja u kthye në Kinë. Ajo u mbajt në provincën Li, në një tempull Manastir budist, e ndërtuar posaçërisht për të - Sandan -Si "Manastiri Sandal Buda". Në shekullin XIX, ky manastir ndodhej në territorin e kryeqytetit të Kinës. Të gjithë pelegrinët budistë nga Mongolia, Buryatia dhe Tibeti adhuruan statujën e mrekullueshme kur vizituan Pekinin.

Rusia

Nga Kina në 1901, statuja shkoi në Transbaikalia, dhe që atëherë nuk është larguar nga Rusia.

Kjo ndodhi falë Kozakëve tanë Buryat, të cilët ndodhën në Kinë në atë kohë, dhe nuk dihet saktësisht se si.

Orientalisti dhe budisti VM Montlevich shkroi: "Por disa informacione në lidhje me rrëmbimin kanë mbijetuar, dhe ky informacion është pak a shumë i besueshëm, sepse orientalisti i famshëm rus Boris Ivanovich Pankratov, i cili kishte jetuar në Kinë për tridhjetë e dy vjet (që nga viti 1916 deri në 1948) ".

Në 1890-1901, Kryengritja Ikhetuan shpërtheu në Pekin, kur shoqëria sekrete I-he-chuan "Grusht për Drejtësi dhe Harmoni" organizoi trazira në vend, të njohura zakonisht si Kryengritja e Boksit.

Në qershor 1901, Pekini u kap nga rebelët, u dogj dhe u shkatërrua.

Komuniteti botëror reagoi ashpër ndaj kryengritjes, rebelët u shkatërruan nga forcat e kombinuara të Anglisë, Gjermanisë, Rusisë, Japonisë dhe Francës në shtator 1901. Kozakët tanë Buryat, të cilët ndodhën në Pekin në këtë kohë të vështirë, gjithashtu morën pjesë në këto ngjarje.

Sipas një versioni, gjatë zjarrit, ata e bartën statujën e çmuar jashtë manastirit, dhe në këtë mënyrë e shpëtuan atë nga vdekja, pastaj në dimrin e vitit 1901, si një trofe, ata e sollën atë në Buryatia e tyre të lindjes. Sipas një versioni tjetër, statuja e drurit të sandalit u ble nga lamat e Egituysky datsan gjatë kryengritjes dhe arriti në Yeravna falë përpjekjeve të jashtëzakonshme të Sorzho Lama të Egituysky datsan Gombo Dorzho Erdineev dhe shumë njerëzve të tjerë që rrezikuan jetën e tyre dhe morën ajo doli nga Kina me masa paraprake të mëdha.Shtatorja e çmuar e Budës Sandale shkoi edhe më tej në veri dhe përfundoi në fillim të shekullit të 20 -të në Transbaikalia, në Egetuisky datsan të Rusisë. Në të njëjtën kohë, një kopje metalike e statujës u bë me maturi, e cila u ekspozua në një tempull-dugan të veçantë, si një objekt adhurimi dhe nderimi, dhe origjinali vetë u fsheh në mënyrë të sigurt. Në kërkim të statujës së famshme, Ekspertët japonezë mbërritën shpejt në Buryatia, të cilët mësuan se statuja e vendosur në Egetuisky datsan. Në pamjen e një kopjeje metalike, ata u zhgënjyen thellë, u detyruan të largoheshin pa asgjë. Deri në vitin 1935, statuja ishte fshehur me besueshmëri në Buryatia, derisa kohët tragjike të politikës antifetare për Budizmin filluan në Rusi, kur datsanët u shkatërruan, shumë relike të vlefshme u shkatërruan dhe lamat u shtypën. Por statuja mbijetoi edhe gjatë kësaj kohe të vështirë. Ajo ishte ndër reliket që u transferuan në fondet e Muzeut të ri Anti-Fetar, të vendosur në kishën Odigitrievskaya në Verkhneudinsk (tani Muzeu Kombëtar i Republikës së Buryatia (Ulan-Ude), ku u mbajt nën xham në një kabineti në katin e dytë. në zjarr dhe pa respektuar kushtet e duhura të ruajtjes, një numër i madh i relikeve dhe veprave të mrekullueshme fetare u zhdukën. Më 25 shtator 1991, statuja u kthye tek budistët, duke e kaluar atë në të njëjtin Egituysky datsan, ku një kopje metalike dikur respektohej hapur. Kjo konsiderohet si një ogur i mirë për zhvillimin e Dharma jo vetëm në Buryatia, por edhe në vendin tonë në tërësi. Statuja përmban një bekim të fortë të Budës, duke krijuar kushte të favorshme për prosperitetin të Mësimeve të Budës - Dharma, duke zgjuar interesin për të.

Faltorja budiste e Rusisë

Për ca kohë, statuja u mbajt në tempullin Dugan të Egituysky datsan në Buryatia, në një ndërtesë të vogël prej druri njëkatëshe, të papërshtatshme për ruajtjen e kulturave dhe vlerat historike... Ishte e pamundur të krijoheshin kushtet e përshtatshme për ruajtjen e faltores botërore budiste.

Prandaj, Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë ka vendosur të ndërtojë një dhomë të veçantë për ruajtjen e statujës duke ruajtur një mikroklimë të vazhdueshme. Për 15 vjet, kishte një mbledhje fondesh për ndërtimin e një tempulli-pallati për Budën Sandale. Falë donacioneve nga famullitarët e Egituysky datsan dhe sponsorët individualë, tempulli i ri Zandan Zhuu u hap më 25 korrik 2008. Njerëz nga rajone të ndryshme të vendit tonë erdhën në ceremoninë e shenjtërimit të tij. Brezi i vjetër i Buryats, të nxitur nga dëshira për të mbështetur dhe vazhduar traditat e paraardhësve të tyre, qepën veshje të reja festive kombëtare veçanërisht për këtë festë. Nga mesdita deri në orën tetë të mbrëmjes, kishte një numër të pafund njerëzish që erdhën në datsan për të parë Budën.
Udhëtimi i gjatë i statujës së mrekullueshme të Zandan Zhuu nga India përmes Kinës, Tibetit, Mongolisë, në Rusi, nga vendi në vend, në drejtimin verior gjatë shekujve u bë dëshmi e përmbushjes së profecisë së Budës. Faltoret budiste të Rusisë: statuja e Zandan Zhuu,

Zandan Zhuu (Sandal Buda)

Egituysky datsan. Foto: Arkady Zarubin

Zandan Zhuu, "Sandalwood Buddha" ose "Sandal Lord" - një skulpturë e Budës 2 m 18 cm e lartë, e bërë nga druri i sandalit, sipas legjendës, 2500 vjet më parë me urdhër të Raja Uddiyana. Ndodhet në Egituisky datsan të Buryatia. Shtë një faltore budiste dhe konsiderohet e vetmja e bërë gjatë jetës së Budës (në burimet letrare ka referenca për portrete dhe skulptura të tjera të jetës, por nuk ka asnjë konfirmim të besueshëm). Sipas traditës budiste, ai konsiderohet një Buda e gjallë - imazhet e tij mbartin hir. Statuja ka një ikonografi të veçantë: Buda qëndron, me krahë të gjatë deri në gjunjë, midis luleve dhe peizazhit, një Buda "njerëzor", i ngjashëm me Budën Maitreya.

Histori

Sipas traditës, Buda profetizoi transferimin e Zandan Zhuu në Veri dhe, në përputhje me rrethanat, transferimin e qendrës së Budizmit.

Në shekullin III. statuja nga India u transportua në Kinë.
Në shekullin IV, murgu Kumarayana nga Kashmir, për ta shpëtuar statujën nga luftërat lokale, e çoi në Kucha,

u martua me motrën e një sundimtari lokal dhe u bë mentore shpirtërore në shtet. Djali i tij Kumarajiva u bë një mençur i famshëm budist.

Në shekullin VIII. - Gratë e mbretit tibetian Sronzangambo e sollën statujën në Tibet. Nën sundimtarin tjetër, mbretin Tisrondetsan, budizmi u bë feja shtetërore e Tibetit.
Në shekullin XIII. - vendndodhja me sa duket në Mongoli.
Në dimrin e vitit 1901, Buda Sandale përfundoi në Transbaikalia. Pas humbjes së Kryengritjes së Boksierit,

Kozakët e Buryat, duke përfituar nga rrëmuja dhe shkatërrimi në qytet dhe zjarri në manastirin Sandan-sy ("Manastiri Sandal Buda"), ku statuja ishte mbajtur në atë kohë, e nxorrën jashtë. Operacioni u drejtua nga kreu i zyrës postare ruse Gomboev. Pas mbërritjes, një kopje metalike e statujës u bë dhe u vendos në Egituysky datsan, origjinali u fsheh. Japonezët mësuan vendndodhjen e statujës. Pas mbërritjes, atyre iu tregua një kopje metalike dhe u lanë pa asgjë.

Në vitet 1930 ajo mbahet në kishën Odigitrievskaya në Ulan-Ude, ku gjenden fondet e Muzeut të Loreve Lokale.
Në vitet 1980, statuja iu kthye besimtarëve dhe u vendos në Egituysky datsan.
22 Prill 2003 Vendimi i Sangha Tradicionale Budiste të Rusisë (Ivolginsky Datsan): "Të miratosh Rusinë si faltore Budiste:

Legjenda budiste për pamjen e statujës

Sipas murgut Tocharian Dharmanandi (385 pas Krishtit) (Ekottara Agama Sutras nga Anuttara Nikaya), Buda ishte në qiellin e Tushitës duke i predikuar Dharmën nënës së tij të vdekur Maya. Prasenajit donte të shihte Zotin e Ndriçuar dhe urdhëroi t'i bënin atij një statujë. Maudgalyayana i çoi zotërit në qiell, ku takuan Budën. Pas kthimit të tyre, zejtarët skalitën një statujë të drurit të sandalit në madhësinë e vërtetë. Kur Buda Shakyamuni u kthye në tokë, statuja bëri gjashtë hapa drejt tij, atëherë ai bëri një profeci që do të zhvendosej në veri dhe budizmi do të lulëzonte atje.

Ndikimi i statujës tek besimtarët

Jo të gjithë mund të qëndrojnë në Zandan Zhuu: disa nuk mund ta durojnë, ata largohen nga datsan. Të tjerët, nga ana tjetër, zbulojnë se kanë kaluar disa orë që kur ata u ulën përballë Budës Sandale. Besohet se faltorja eliminon veprat negative, jep një jetë të gjatë, jep një qëndrim ndaj fatit të mirë, lumturisë, shëndetit, nëse lutja shpreson për të dhe beson në të nga një zemër e pastër.

Burimet e

Fondacioni Wikimedia. 2010

Librat

Buda e Drurit të Sandalit të Mbretit Udayana, A.A. Terentyev. Një legjendë e lashtë budiste tha se edhe gjatë jetës së Budës, e tij imazh skulpturor e bërë nga druri i sandalit. Me kalimin e kohës, kjo statujë u transportua në Kinë, ku ...

Në Buryat datsan të largët, ekziston një statujë e Budës Shakyamuni, e cila është ndoshta relikti më i vlefshëm i të gjithë botës budiste. Ne po flasim për Budën Sandale, e cila në shqiptimin e shtrembëruar të Buryat quhet Zandan-Zhuu në Tibetisht. Kjo statujë mund të krahasohet me qefinin e Torinos ose me Gurin e Zi të Qabes. Por për të shkuar larg, rëndësia e tij për botën budiste është e krahasueshme me pemën Bodhi në Bodhgaya ose dhëmbin sinhalez të Budës. Por ndryshe nga të gjitha reliket fetare të lartpërmendura, Buryat Zandan-Zhuu është pothuajse i panjohur në botën budiste. Per Cfarë bëhet fjalë? Tashmë është e vështirë të quhet Buryatia një "qoshe ariu", një vend i braktisur nga Perëndia, informacioni për të cilin mund të gjendet vetëm në shënimet e udhëtarëve të rrallë. Epoka e internetit ka rrafshuar të gjithë, dhe agjencitë e udhëtimit konkurrojnë në metoda të sofistikuara të "promovimit" të objekteve të markës së Republikës. Pse, në këtë rast, Buda Sandale mbetet një faltore me rëndësi lokale, në kontrast me, të themi, trupin e Pashkatërrueshëm të Itigelov, pelegrinazhi në të cilin tashmë po fiton një shkallë ndërkombëtare?

Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duhet të kuptoni nëse statuja e Budës e mbajtur në Egituysky datsan është kaq unike dhe e shenjtë. Vitet e fundit, dy vepra serioze shkencore të studiuesit fetar çek Lubos Belka dhe figurës së famshme budiste të Shën Petersburgut Andrei Terentyev janë botuar për të. Pjesa më e madhe e asaj që do të thuhet në këtë artikull është nxjerrë nga këto vepra.

Historia e bredhjeve të Budës Sandale.

Tradita legjendare budiste pretendon se imazhi i jetës së Budës Shakyamuni nga druri i sandalit u bë në parajsë, ku Buda u zhvendos për mrekulli për t'i mësuar mësimet nënës së tij, e cila rilindi si perëndeshë. Sundimtari i një prej shteteve të vogla indiane të asaj kohe, Raja Udayana, dëshironte shumë për mësuesin e humbur dhe urdhëroi disa skulptorë të shkonin në parajsë dhe të gdhendnin një kopje të tij të saktë atje. Buda e pëlqeu statujën, dhe pas kthimit të tij në tokë, ai e shpalli atë si zëvendës të tij. Më pas, për dy mijë e gjysmë vjet, Buda Sandal u end nëpër Azi. Në shekullin III. statuja vjen nga India në Kinë, nga ku, nga ana tjetër, ajo u transportua në Azinë Qendrore, në qytetin e Kucha, kryeqyteti i shtetit të Indo-Evropianëve të lashtë Yuezhi. Më vonë, statuja mund të ketë vizituar Tibetin, ku një kopje u hoq nga ajo, të cilën budistët tibetianë e konsiderojnë faltoren e tyre kryesore. Një kopje tjetër e Budës së Sandalwood u dërgua në Japoni, ku ende mbahet në një nga tempujt në Kioto. Statuja u adhurua nga Kublai Khan, me udhëzimet e të cilit Buda Sandal u soll në Khanbalik nga vetë Marco Polo. Statuja e famshme Buda në këmbë në Bamiyan afgan, e shkatërruar nga talebanët, është gjithashtu kopja e saj e zmadhuar. Më në fund, Zandan-Zhuu gjeti një strehë të përkohshme në Pekin, ku u bë thesari kryesor i oborrit perandorak Manchu.

Pekini i ndezur.

1900 ishte një vit katastrofik për perandorinë e shkatërruar Qing. Të zemëruar nga politika agresive koloniale e fuqive evropiane dhe Japonia, fshatarët dhe artizanët kinezë filluan të bashkohen në shkëputje dhe të shkatërrojnë lagjet e ambasadës. Rusia ishte ndër 8 fuqitë e tjera që vuajtën nga veprimet e rebelëve dhe shtoi trupat e saj në kontigjentin e huaj ndëshkues. Si rezultat, forcat ndëshkuese hynë në kryeqytet dhe nënshtruan një plaçkitje uniforme lagjen perandorake të Pekinit - Qyteti i Ndaluar. Evropianët plaçkitën pallatet dhe, duke mbuluar gjurmët e tyre, i dogjën ato. Një kujtim i një prej dëshmitarëve okularë të grabitjes që ndodhi ka mbijetuar: "Ushtarët, duke i varrosur kokat në gjoksin e llakut të kuq, gërmuan në gjërat e Perandoreshës, të tjerët nxitën grumbuj brokada dhe mëndafshi, të cilët i futën në xhepat e tyre ose thjesht derdhni rubinë, safirë, perla, kristal shkëmbi në këmishën ose kapakun e tyre.; i cili varej me gjerdanë të çmuar margaritar. Ata tërhoqën orët nga vatrat e zjarrit, hoqën orët nga muret; pastruesit e përdorur me sëpata, duke copëtuar mobiljet në patate të skuqura për të zgjedhur gurë të çmuar me të cilat ishin gdhendur karriget e pallatit. Njëri prej tyre u përpoq me shumë zell të prishte një orë të mrekullueshme të stilit Louis XV në mënyrë që të nxirrte një dial mbi të cilin shkëlqyen numrat e kristaltë; ai imagjinoi se ishin diamante ”(lidhje).

Operacioni "Evakuimi urgjent".

I njëjti fat priste Tempullin e Budës Sandale me përmbajtjen e tij të çmuar. Sidoqoftë, Kozakët Buryat të cilët ishin pjesë e kontigjentit rus nga Ushtria Kozakë Trans-Baikal, me kërkesë të lamave mongole, arritën ta merrnin fshehurazi statujën jashtë qytetit. Për disa vjet ata e çuan atë në Buryatia. Operacioni u koordinua nga kreu i shërbimit postar të ambasadës ruse, Nikolai Gomboev, famëkeq dhe i kudogjendur Aghvan Dorzhiev dhe rektori i Egituysky datsan, Lama Zodboev. Siç është raportuar në hulumtim: "Ajo u mbajt në një sajë, e mbuluar me kashtë, e lyer, e maskuar me furnizime dhe mjete postare" (lidhje). Kur statuja u soll në Buryatia, u vendos ta vendosim në një datsan të largët në mënyrë që të mos tërhiqja vëmendjen e panevojshme ndaj saj. Autoritetet ruse nuk kishin asnjë ide në lidhje me aktin e guximshëm të Kozakëve të Buryat, dhe nëse e bënin, ata me siguri do ta konsideronin atë si një keqpërdorim të rrezikshëm. Operacioni nuk shkoi përtej "rrethit të Buryat".

Statuja lundruese

Buda Sandalwood është një imazh 2 metra 18 centimetra i lartë i Shakyamuni Buda së bashku me një piedestal të vogël. Ndryshe nga emri, vetë statuja, siç tregohet nga analiza, është prej bliri dhe e mbuluar në krye me një shtresë pastë druri sandali. Ka informacione se pjesa e sipërme e kokës së Zandan-Zhuu ishte zbukuruar fillimisht me një rubin ose diamant, dhe reliket e Budës ishin vendosur brenda statujës. Këto objekte të vlefshme ndoshta u vodhën në 1935 kur statuja po transportohej nga Egita në Ulan-Ude. Tradita gjithashtu thotë se statuja nuk qëndron në një piedestal, por sikur qëndron në ajër një gjerësi floku prej saj. Prandaj, mund të kontrolloni vërtetësinë e tij, gjoja, duke tërhequr një fije mëndafshi midis shputave të këmbëve dhe bazës. Sidoqoftë, një kontroll i tillë nuk u krye, si dhe një analizë e plotë shkencore e moshës së drurit. Dhe kjo është përkundër faktit se statuja u mbajt për ca kohë në Muzeun Odigitrievsky, i cili shërbeu si një depo muze, dhe në restaurim në Hermitage. Në vitet 80 të shekullit të kaluar, statuja u kthye në Egituysky datsan.

Kina kërkon kthimin e faltoreve

Duke vizituar departamentet e artit të Lindjes së Largët në Luvër ose Muzeun Britanik, mund të shihni vazot dhe panelet prej porcelani të lashtë që përfunduan atje si rezultat i thesit të Qytetit të Ndaluar në 1900. Kina ka kohë që kërkon vendet perëndimore dhe Japonia kthimi i vlerave. Nëse një marrëveshje dështon, autoritetet kineze dhe biznesi i madh blejnë sendet e humbura në ankande. Pra, deri më sot, rreth 200 njësi janë blerë për një shumë totale prej 33 milion dollarë amerikanë (link). Ashtë çështje nderi për qeverinë e PRC të rikthejë Qytetin e Ndaluar në formën e tij të mëparshme dhe të mbyllë faqen e turpshme në historinë e vendit të saj. Sidoqoftë, kjo është vetëm një rënie në kovë, pasi numri i ekspozitave të tilla, sipas disa vlerësimeve, është i barabartë me një milion e gjysmë. Kina e kupton këtë dhe vendos një qëllim për të kthyer të paktën gjënë më të vlefshme.

Situatë e çuditshme

Në rastin e Budës Sandale, situata është e çuditshme, nëse jo e pazgjidhshme. Në fakt, në këtë histori, Buryat kanë mashtruar si Kinën, duke e lënë atë pa një kryevepër me rëndësi botërore, ashtu edhe Rusinë, e cila do të duhet ta zgjidhë këtë problem nëse autoritetet e një shteti fqinj i kushtojnë vëmendje asaj. Zyrtarisht në Kinë, besohet se Statuja e Budës së Sandalwood u dogj së bashku me tempullin në të cilin u mbajt. Por nuk i dini kurrë kryeveprat, të konsideruara si të humbura në mënyrë të pakthyeshme, të kthyera te pronarët e tyre?

Në vitin 2003, Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë u njoh statuja e Zandan-Zhuu një nga tre faltoret budiste në Rusi. Sidoqoftë, në nivelin federal, njohja e faltores Aegitu si një monument i vërtetë i artit budist, i eksportuar nga Kina, përballet me çështje të diplomacisë kulturore.

Ende nuk kanë mbaruar bredhjet?

Një nga kolegët e mi në Petersburg shprehu dikur idenë se nuk është as në interes të Buryatia as në interes të Rusisë të promovojë çështjen e Budës Sandale në media. Herët a vonë, kjo do të çojë që PRC të dërgojë ekspertët e saj dhe të kërkojë kthimin e faltores në Pekin. Por, nga ana tjetër, një progres i tillë tashmë ka filluar. Studimet e Belka dhe Terentyev që përmenda janë shkruar gjuhe angleze dhe ndoshta tashmë janë të njohur për kolegët e tyre kinezë.

A është Zandan-Zhuu i destinuar të mbetet një faltore me rëndësi lokale, një "çështje e brendshme e Buryat", apo çështja e Budës Sandale një ditë do të përfshihet në axhendën e marrëdhënieve ruso-kineze? Një gjë është e qartë, statuja e drurit të sandalit të Budës është peng i situatës, që do të thotë se bredhjet e saj ende nuk janë përfunduar.

Statuja e Budës së dhembshurisë do të instalohet në Buryatia. Zandan Zhuu. Reliku më i vlefshëm i botës budiste është në Buryatia Sandal Buda në Buryatia si të merrni