Vendet mistike të Siberisë. Lugina Yarlu në Gorny Altai. Gryka e Jarlu Gryka e Jarlu

Shpirtërore > Rikla > Trinosofia e Zjarrit > Vëllimi 1

Legjendat e Luginës YARLu

Kjo bisedë i kushtohet Gurit Master në Luginën Yarlu, fati i të cilit gjatë dymbëdhjetë viteve të fundit është lidhur pazgjidhshmërisht me fatin e shumë mijëra njerëzve.

Në vitin 2000, pasi mblodhi Aiin që e shoqëroi nga Guri, Mjeshtri tha: "Mbani mend fjalët e mia: nuk do të kalojnë disa vjet para se Lugina të bëhet një vend pelegrinazhi masiv, Meka e dytë, ku rrjedhat e plota rrjedhin njerëz nga e gjithë bota do të nxitojnë. " Gjithçka ndodhi pikërisht ashtu siç kishte profetizuar Mësuesi.

Lugina Jarlu është bërë një Vend i Fuqisë, një burim shërimi shpirtëror dhe fizik për mijëra njerëz. Gradualisht, me rritjen e popullaritetit të tij, emri i Rikl, krijuesi i kompleksit aktual të energjisë - Magnet, filloi të zëvendësohej artificialisht nga grumbulluesi i parave nga shpirti me emra më të përshtatshëm që kishin zënë rrënjë prej kohësh në mendje. të njerëzve. Për disa arsye, aventurierët menduan se ata lehtë mund të rishkruajnë historinë e lindjes së Master Gurit në mënyrën e tyre. Rrjedhat helmuese të shpikjeve të njerëzve ziliqarë, kritikë keqdashës dhe njerëz thjesht injorantë rrodhën përgjatë tokës së vdekshme, para njëri -tjetrit, duke helmuar mendjet e njerëzve të vegjël të vegjël - banorët e Planetit që po vdesin shpirtërisht.

Njerëzit që vizituan Luginën, pa iu nënshtruar retorikës së pazarit, përshkruajnë përshtypjen e tyre për atë që panë dhe dëgjuan nga buzët e transmetuesve ezoterikisht jonormalë:

"Siç kam shkruar tashmë, qendra e vëmendjes së të gjithëve në Luginën Jarlu është një gur i madh monolit. Sipas burimeve të ndryshme, ai quhet guri Roerich, dhe guri kryesor, dhe shumë opsione të tjera. Për të qenë i sinqertë, gjatë të gjitha vizitave dhe komunikimit tim me "kohëmatësit" e qytetit të gurtë, nuk kam dëgjuar kurrë të njëjtën histori. Secili person që më takoi atje dha përshkrimin e tij për këtë gur, origjinën dhe qëllimin e tij. Shtë për këtë arsye që unë nuk do të shkruaj dhe këmbëngul për ndonjë të vërtetë të veçantë. Unë thjesht do të doja të përshkruaja përshtypjet e mia personale për të qenë në këtë vend. " (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/, blog nga Valery Stepanyuk).

Arti popullor gojor, i përzier me maja ezoterike peroksidike, e gjen jetën e tij në legjenda, përralla dhe madje hipoteza shkencore në lidhje me origjinën e Gurit misterioz, të cilat kalojnë nga goja në gojë te udhëtarët që vijnë në Luginë, duke bredhur nëpër Tokë në kërkim të bukës shpirtërore, dhe thjesht për turistët, për hir të kuriozitetit ose rastësisht vizituan Luginën. Përmes botëkuptimit të të dyjave, kjo përzierje shpërthyese, e aromatizuar me mendime egoiste, përhapet në hapësirat e pafundme të World Wide Web, nga ku miliona njerëz marrin informacion dhe e kalojnë atë përmes vetëdijes së tyre të shuar.

Të gjithë kërkojnë të bëjnë çmos dhe të marrin pjesë në krijimin e historisë së lindjes së Gurit të Mrekullisë në Luginën e Jarlu. Më shpesh ajo shoqërohet me emrin e N.K. Roerich dhe ekspeditën e tij të Azisë Qendrore, gjatë së cilës artist i famshem vizitoi Altai.

Pseudo-krijuesit ndjekin qëllimet e tyre egoiste: agjencitë e udhëtimit, për hir të fitimit, tërheqin turistë në emër të Roerich, pa u shqetësuar as për të studiuar rrugën që mori ekspedita e tij. Në fund të fundit, nëse do ta kishin bërë këtë, ata do të kishin parë që Roerich nuk kishte qenë kurrë në Luginën Yarlu dhe rruga e tij shkonte përtej kreshtave fqinje.

Udhëheqësit nga shpirti dhe ezoterizmi i llojeve të ndryshme, si nëntëdhjetë për qind e të gjithë atyre që vizitojnë Luginën, paraqiten para Gurit Master me miniera të devotshme, të cilat ndryshojnë menjëherë përmbajtjen e tyre kur mbyllen lentet e kamerës, vijnë për të fituar hapur energji në të gjitha format e mundshme të shfaqjes së tij.

Ne i vumë re të gjitha këto përmes lenteve të videokamerës së punonjësit tonë, i cili filmoi materialin "Yarlu-2012". Duke mos i kushtuar vëmendje personit të paqartë me një aparat fotografik, vizitorët në Luginë, pa turp, ndryshuan rrobat e "devotshmërisë" për veshjet shumëngjyrëshe të vrazhdësisë, injorancës dhe vrazhdësisë së plotë. Midis tyre ishin të dy "ndjekës" të Rikl dhe "admirues" të Roerich, të cilët nuk mund të gjejnë unitet në çështjet e trashëgimisë shpirtërore të Mjeshtërve të tyre, por janë aq të afërt në manifestimet e egoizmit dhe ambicies së tyre. Në momentet kur kafkat e tyre nuk preken nga përrenjtë e hirit të shenjtë që burojnë nga Guri, ata harrojnë plotësisht se janë në një hapësirë ​​të shenjtëruar nga fryma e Emrave të Mëdhenj, në listën e të cilave nga viti në vit gjithnjë e më shumë gjigantët nga shpirti shtohen nga shqetësimet e tyre - sundimtarët e historisë botërore.

Në një nga faqet në internet, ne lexuam një histori të mahnitshme që përmbysi plotësisht teorinë në lidhje me përkatësinë e Master Stone në veprën e N.K. Roerich dhe vetë krijuesit e tij.

"Guri i Genghis Khan. Gryka e Jarlu

Një vend fantastik është gryka e Yarlu në luginën Edelweiss, këtu është ndërtuar një qytet i tërë me gurë. Kjo zonë quhet Malet Blu, sepse shkëmbinjtë në luginë janë pothuajse tërësisht prej argjile blu, për shkak të së cilës gjatë ditës shpatet e luginës pikturohen me tone blu, vjollce-jargavan.

Ekziston një vend misterioz në pjesën jugore të luginës. Sipas legjendës, në luginën Yarlu, një emër tjetër për Luginën Edelweiss, Lugina e Nënës së Botës, është një nga hyrjet në Shambhala të dashur. Në hyrje të luginës shtrihet një gur i madh - guri i Genghis Khan, një gur energjie, i cili erdhi nga askund dhe si u krijua.

Ka shumë legjenda për këtë gur për shumë shekuj. Guri është vërtet i madh, i mahnitshëm, ai shkon 70 metra thellë në tokë, dhe përreth, në thelb, gurë të një forme dhe strukture të ndryshme. Besohet se guri mbron hyrjen në luginë.

Një person me një nivel të ulët të dridhjeve (dhe dridhja është thelbi i një personi), me një mënyrë negative të të menduarit, nuk do të hyjë në luginë, besoni apo jo, por lugina nuk pranon.

Njerëz të tillë fillojnë të kenë dhimbje të mprehta ose ka një çështje tjetër urgjente ose thjesht një dëshirë për t'u larguar, frika dhe marramendja nuk janë të rralla. Dhimbjet e vjetra shtohen. Qendrat e poshtme vibrojnë, disa bllokime hiqen atje.

Luftëtarët e Genghis Khan, luftëtarët e tij legjendar u mbushën me këtë gur energjie. Aktiviteti energjetik i gurit nuk dobësohet, vetëm ai ndryshon vazhdimisht.

Gjatë ekspeditës së tij Altai, Roerich vizitoi luginën Yarlu dhe e shënoi këtë gur me shenjën e tij dhe një kryq blu, si një vend fuqie. Supozohet të ngjitet zbathur në gurin "energji" dhe të ulet mbi të në heshtje dhe të meditojë. Nëse energjia juaj është e fuqishme, mund të përqafoni një gur me krahët e shtrirë ".

Interneti është plot me të gjitha llojet e përrallave për Luginën Jarlu. Madje njëra prej tyre na pëlqeu vërtet. Aty thuhet se Guri Master është quajtur Guri i Shamanit ose Guri Botëror që nga kohërat e lashta. Sipas legjendës, dikur në vendin e Liqenit Ak-Kem, një qytet qëndronte përpara Belukha, dhe Guri Mirovoy ishte vendi ku princat e lashtë vendosnin çështjet e paqes.

Gjatë ditëve na u tha një histori tjetër, e dëgjuar nga djemtë në shtegun Akkem. Njerëzit "të ditur" thanë që Aleksandri i Madh vizitoi Altai dhe jetoi për disa javë në Luginën Yarlu, duke tërhequr forcë dhe mençuri nga Master Guri. Ne gjithashtu dëgjuam për alienët që e sollën këtë Gurë nga një planet tjetër.

Pyes veten se kush do të jetë tjetër? Emri i kujt do të errësojë këto toka të premtuara dhe Guri, i cili vetëm gjysmë shekulli më parë hapi kupën tokësore me trupin e tij të fuqishëm, por tashmë kaq të ngatërruar nga njerëzit me fije të kohëve të largëta dhe të panjohura?

Po i ngarkoni një ngarkesë shumë të madhe? Në fund të fundit, pas secilit emër ka gurë që kanë ndryshuar vazhdimisht shtretërit e lumenjve të historisë botërore, dhimbjen dhe gëzimin e tyre, vuajtjet e disave dhe triumfin e të tjerëve.

Pse i vini vulat e së kaluarës, duke e tërhequr poshtë me pesha të vjetra, ndërsa ai po përpiqet lart me gjithë fuqinë e tij? E kaluara, të cilën Guri Master thjesht nuk ekziston, për gjysmë shekulli më parë ishte mishi i tokës, dhe jo forma e saj.

Nuk është rastësi që njerëzit që vizituan Luginën këtë vit filluan të thonë se Guri filloi të kalonte nën tokë. Ndoshta u dukej atyre, dhe mbase ai me të vërtetë vendosi të largohej nga bota tokësore, pasi ishte ngopur me negativitetin e banorëve të saj.

Një Udhëtar i rastësishëm do të vijë në luginë, i lodhur, do të shtrihet në tokë, duke e mbështetur kokën në një shtrat guri që mezi del nga zorrët e tokës dhe do të flejë në mënyrë paqësore. Ai nuk do të jetë në dijeni se ai është shtrirë në Gurin e Madh, të cilin deri vonë e adhuronin mijëra njerëz, dhe në gjumin e tij të qetë Udhëtari do të jetë shumë më afër tij sesa të gjithë ata që sot rrahin ballin kundër fortesës së tij, krijojnë portale në hapësirën e tij, puth me zell simbolet e gdhendura dhe, duke treguar me vetëmohim përparimin e tij, i rrethuar nga qindra njerëz, përpiqet të kuptojë lartësitë e meditimit.

Një skenar tjetër është gjithashtu i mundur.

Ne gjithashtu sjellim në vëmendjen tuaj se në korrik 2012, një rrjedhë tjetër lavash prej guri zbriti në Jarlu, jo aq e fortë sa ajo e mëparshmja, por duke sjellë transformime të dukshme të formave të saj.

Si filloi të dukej Lugina pas kësaj, pyesni dëshmitarët okularë, por ata që e mbajnë mend që nga viti 2002 do të vërejnë ndryshime kolosale në terren jo drejt përmirësimit të qasjeve ndaj Qytetit të Gurit dhe Gurit Master.

Kushtojini vëmendje këtij trendi. A keni menduar ndonjëherë për faktin se kur Jarlu thith një masë të caktuar kritike të negativitetit njerëzor që të gjithë ata që vijnë e lënë në Altarin e saj, ajo vendos që të rrethohet përsëri nga barbarët me dy këmbë me muret e pakalueshme të kërthizës dhe kënetat moçalore. Atëherë njerëzit, si në kohën e Sapozhnikov, eksploruesit brilant të Altait (1861-1924), do ta anashkalojnë atë nga kreshtat fqinje dhe, duke e drejtuar shikimin drejt ishullit të gurit të mbijetuar, do t'i tregojnë njëri-tjetrit legjendat se dikur ka pasur një Qytet Guri brenda së cilës pushonte Master Guri.

Çfarë të vërtete po përpiqeni të gjeni në mosmarrëveshjet se kush e zbuloi këtë Gurë, kush gdhendi simbole në të dhe, pasi e lidhi atë me Kozmosin, i dha Tokës një Magnet, një burim energjie krijuese?

Pse vendosëm të mbështesim debatin që është zhvilluar kaq fuqishëm muajt e fundit? Jo sepse disa prej nesh ishin me Riklën, kur në 1999 ai drejtoi ekspeditën e parë Aiin në Luginën Yarlu, ku i njëjti Gurë qëndronte i vetëm, i rrethuar vetëm nga malet blu të heshtura, ende jo një Mjeshtër, por tashmë një Krijim Mrekullie i natyrës. .. Guri, trupin e të cilit po e shkelni me këmbët tuaja sot, ndonjëherë edhe duke mos denjuar të hiqni këpucët, duke nxituar të vendosni me qetësi shpinën mbi të, në mënyrë që të kapeni veten në mënyrë më efektive në sfondin e krijimit të madh ... gjigantët e historisë si maqedonasit, Genghis Khan, Roerich ... dhe disa Rikl të tjerë, të cilët përvetësuan të gjitha meritat e tyre.

Ne e japim këtë analizë jo sepse mes nesh ka nga ata që, sipas planit të Rikl, vizatuan simbole në Gurë dhe vendosën gurët e parë në themelin e Qytetit të Gurit. Për dhjetë vjet tani ata kanë qenë në heshtje, me një buzëqeshje mezi të dukshme duke dëgjuar historitë e "njohësve" rreth asaj se si Roerich "shënoi Gurin me Shenjën e Tij" ose se si ndjekësit e tij në vitet nëntëdhjetë gjetën dhe vendosën simbole në disa harta , siç tregohet në vizatimet e Roerich.

Emrat e Aiins, të cilët mbërthyen simbolikën, nuk do të futen kurrë në histori, duke i shtuar listës së të mëdhenjve, dhe tregtarët e shpirtit nuk do të joshin mijëra thjeshtësorë tek ata. Por a ka vërtet rëndësi? Gjëja kryesore është se ata do të mbeten përgjithmonë dhe do të gjejnë, le të jenë tokësore, por gjithsesi përjetësinë, në Zemrën e Gjigantit të Gurit. Nën zhurmën e çekiçëve të tyre, një Mjeshtër lindi në trupin e Tij gjigant, i larë me djersën e nxehtë të punës së frymëzuar dhe lotët e qetë të përfshirjes në Krijimtarinë e Mësuesit.

Lexoni se si ndodhi në të vërtetë:

« 16 korrik 2000

Amedeya korrigjon vizionin e saj të djeshëm në lidhje me Shenjat e Zjarrit.

- Unë nuk pashë Jarlinsky, por gurin tjetër. Unë e kuptova këtë menjëherë, sapo fillova të shikoj përsëri në planin e hollë.

Këtu Ati nuk hesht më:

- Sigurisht, Kryqi mbi Gur do të jetë nga lindja, Flamuri i Paqes - në perëndim. Pra, Zjarri i Ringjalljes së Jetës së Shpirtit në Tokë, i cili është Kryqi me madhësi të barabartë të ekzistencës dhe evolucionit, do të takojë Zjarrin e Diellit në anën e pjerrët të Gurit, dhe pastaj do të derdhet nga rrafshi në anë të botës me një Flamur, filizat nga tre pikat e tij të zjarrta do të mbijnë si Rrezet e Jetës në Tokë.

Energjia për Krijimtarinë e gdhendjes së simboleve u vendos nga vetë Rikla, duke parë në rregullimin e Shenjave Shtegun e përjetshëm të Zjarrit. Dielli në lindje (Dashi) - si lindje, një përpjekje e papërmbajtshme për lindjen, rritjen e të gjitha gjallesave, pastaj në zenit (Zjarri i Luanit) - kjo tashmë është Flaka e prosperitetit, krijimtarisë, stabilitetit dhe e para rezultate praktike. Zjarri i Tretë (Shigjetari) është energjia e një shigjetari, një plaku të mençur, që synon të panjohurën. Sipas kësaj farë të zjarrtë, do të vendosen shenja ...

20 korrik 2000

Diliitius dhe Allizarch filluan të shënojnë Simbolet në Vendin e Gurit të Fuqisë. Diliitius pa Flamurin e Paqes dhe Kryqin në linjat konveks të gdhendjes. Një vit më parë ai zgjodhi këtë gur për meditimin e tij, duke u shpjeguar atëherë të gjithëve: "warmshtë ngrohtë, digjet nga brenda!"

Tani ka punë për të bërë në energji, edhe Ati nuk ka të drejtë të ndërhyjë në këtë Krijim. Gjithashtu është e padëshirueshme që dikush të jetë pranë ...

Nga lartësitë e tij të mëngjesit Rikla vëzhgoi situatën në Gurë, tani ai njofton:

- Ajo që del nga nën daltat e gurëve tanë është e papërshkrueshme! Ky është Kreativiteti që do t’ju ​​marrë frymën. E përsëris edhe një herë: nuk janë perënditë ata që krijojnë energji në Tokë, por njerëzit në bukurinë e tyre e krijojnë atë! ..

Në mbrëmje, në darkë, Diliiti vendos copën e fundit të bukës në gojë.

"Immediatelyshtë e qartë menjëherë se e mbarova punën," thotë Mësuesi faktin, "në drekë ai nuk kishte kohë për ushqim, ai ishte i gjithi në Gurë, në Krijimtarinë e formës së tij.

Gdhendja e shenjave të Zjarrit është vërtet gati, vetëm bojë nuk është aplikuar. Së fundi, lejohet që të gjithë të tjerët të vijnë në kontakt me Kreativitetin e fortë.

Guri tingëllon, është i gjallë! Kryqi me madhësi të barabartë, i cili mbart energjinë e lindjes së Zjarrit të Jetës, shfaqet para nesh si një frymë gjigande, Flamuri i Paqes - si nxjerrja e një gjiganti prej guri. Ai fluturon lart, i ngritur në Shpirt, që do të thotë se nuk do të ulet në zemër!

Në Gur ka një zgavër të rehatshme për meditim, ne, të shtrirë dhe ulur në anët e ngrohta të gurit, u bashkuam me të në Zbrazëtinë e zjarrtë. Paqja, paqja buron nga kjo përjetësi e shfaqur, dhe kështu që unë nuk dua ta lë gurin tim jetëgjatë ...

21 korrik 2000

Kryqi në Gur nën dorën e Allizarch lulëzon me një safir. Ngjyra e mençurisë është e natyrshme në këtë simbol të jetës së porsalindur që nga fillimi. Nuk ishte për asgjë që Zoti Moria veshi këtë gur madhështor në çallmën e tij për një kohë të gjatë.

(foto e Kryqit të Barabartë-të Madh, futje me ngjyra pas f. 112, vëll. 6, "Zjarri i Kozmosit të Unifikuar")

Diliitius ngjyros Flamurin e Paqes me një rubin që shpall:
"Le të jetë jeta fitimtare si Flamuri i Paqes!"
(foto e Flamurit të Paqes, ngjyrosje pas fq.48, v.6, "Zjarri i Kozmosit të Unifikuar")

Guri ka heshtje, vetëm herë pas here e prerë nga ndezjet e ngjyrave dhe cicërimat e zogjve. Era zhurmon në barin e rrallë, si një portier i vjetër me fshesë. Gjithçka është duke pritur për ardhjen e Zjarrit jetëdhënës të Kozmosit të Unifikuar. Në mbrëmje, Aleksandri, i cili kishte shkuar për të medituar në Gurë, nxori një thërrime të pluhurosur prej tij për një kohë të gjatë dhe me kujdes me grushtat e tij, e veshi atë për festën e nesërme ...

22 korrik 2000

Me rrezet e para të diellit, caktohet sakramenti i Shenjtërimit të Gurit. Në pesëmbëdhjetë minuta e shtatë, ne të gjithë ecim tek ai përgjatë grykës së zgjuar duke ndjekur Mësuesin në freskinë e mëngjesit. Malet janë pikturuar me të gjitha nuancat e mundshme të spektrit të ylberit; Guri ynë është vetëm në kufirin e shkëmbinjve prej argjendi-çeliku me jasper të purpurt. YARLu ka një emër tjetër - Lugina e Drozdov. Këtu janë shtatë zogjtë e tyre të respektuar që tashmë janë ulur në shpatet si spektatorë të Krijimit të ardhshëm.

Shumë shpejt vendi do të ketë një emër të ri. Që në moshën e re, njerëzit do ta quajnë Lugina e Zjarrit, kur Rikla zgjon Gurin për Krijueshmëri. Atëherë Mjeshtri i Gurit do të shkëlqejë me një burim të vazhdueshëm të energjisë së pastër, një standard ndriçues, duke kënduar thesare të vërteta njerëzore, do të ndihmojë Tokën dhe qytetërimin e saj të ngrihet ...

Rrezet e ndrojtura të diellit prekin majat e barit në shpatet, fillon Krijimtaria e Zjarrit, misteri i zgjimit dhe fillimit. Krahët e Rikl janë zgjatur lart. Ai thërret energjitë e Përtej Kozmosit. Ndërsa një zile zgjohet në Gurin e tyre që tingëllon, aura e një dritareje mali mbi Kara-Turek tërhiqet, qielli ndriçon. Gjithçka ngriu në solemnitet. Isshtë sikur të jemi në Tempull me qirinj të ndezur në duar, duke dëgjuar Fjalën e Zjarrit, ka një shërbim hyjnor në Altarin e Paqes!

Pozicioni i duarve të Mësuesit ndryshon: dora e majtë ngrihet lart, thërret forcat e Dritës, Diellin tokësor dhe qiellor, dora e djathtë ulet, frenon sulmin e forcave të errësirës dhe errësirës. Tani energjitë transcendentale të Kozmosit të largët do të rrjedhin nëpër to.

Rikla i kushton Gurit me të pesë Shenjat e Zjarrit. Për të hedhur mbi të tani këtu aftësinë për njerëzit që kanë ardhur këtu me hark, nga punët e botës për të njohur punët e qiellit, derisa toka të hapet. Por edhe atëherë, pasi ka ndryshuar format e ekzistencës së tij, ai do të ruajë vetëdijen e zjarrtë; dhe tashmë një Mësues tjetër do të ndriçojë kuptimin e tij të brendshëm ndriçues.

Në agim, vetëm pjesa e parë e Kreativitetit u përfundua, Kryqi i Barabartë u ringjall. Flamuri i Paqes është një rrjedhë energjie, që rrjedh përmes tij, Rikla do të hapet më vonë ... "

(foto nga futja e ngjyrave pas f. 48, vëllimi 6, "Zjarri i Kozmosit të Unifikuar")

Dhe tani hidhini një vështrim të afërt fotografisë së bërë më 10 gusht, një mijë e nëntëqind e nëntëdhjetë e nëntë, ku Rikl në meditim thërret energjitë e Shambhala të Tokës për krijimtari të përbashkët. Fotografia është marrë nga ana lindore, Mjeshtri ulet në Gur me krahët e shtrirë; dhe tani vetë Guri është BOZ. Qysh në një mijë e nëntëqind e nëntëdhjetë e nëntë, nuk kishte asnjë simbolikë në Gurë, skica e së cilës i atribuohet N.K. Roerich, i cili dyshohet se vizitoi Luginën Yarlu në 1926.

(foto nga futja me ngjyra pas f. 80, vëllimi 5, "Zjarri i Kozmosit të Unifikuar")

Pasi Rikla u tha studentëve të tij se si Guri u ngrit nga zorrët e tokës, biseda u regjistrua dhe u botua.

"Një ditë në gusht 1970, unë po zbresja nga skajet e sipërme të Tekelu, ku Sapozhnikov u ndal një herë me karvanin e tij dhe disa shokë. Duke dalë në kreshtën e mesme të luginës Yarlu, vendosa ta përshkoj nga ana e majtë përgjatë sypushnikut të lagur. Easiershtë më e lehtë të vraposh përgjatë saj në zigzagë, duke rënë lartësinë e kalimit. Guri i thërrmuar i thatë bëhet i fortë, sikur i çimentuar, dhe në rast rënieje, mbeten pak nga rrobat, përveçse lecka të varura përgjatë trupit, si fragmente të veçanta të lirit të dikurshëm. Duke përdorur me shkathtësi instrumentin tim të preferuar të shtegut - kajakun, unë fjalë për fjalë "u rrokullis" poshtë në pesëmbëdhjetë deri në njëzet minuta. Duke tundur rrënojat e vogla nga çizmet e shkurtra prej gome, ai nxitoi me shpejtësi përgjatë Yarlinka në fshat, ku Nikolai Sagalovich ose furnizimi i një jave me ushqim i lënë prej tij me marrëveshje paraprake do të më priste. Pasi mbarova në një pllajë mjaft të sheshtë, para hyrjes në zonën pyjore rreth treqind metra larg, unë pashë një sipërfaqe mjaft të lëmuar të gurit që dilte nga toka tridhjetë deri në dyzet centimetra. Më dukej se ishte një monolit i ulur thellë në tokë ...

... Tetëmbëdhjetë vjet më vonë, në 1989, duke qenë gati pesë mijë kilometra larg Gurit, dëgjova Thirrjen e tij dhe, duke braktisur të gjitha shqetësimet e kësaj bote, nxitova në Altai - në Yarlu ...

… Kaluan edhe dhjetë vjet të tjerë, kur nuk ishte më Shën Valentin, por Rikl i çoi dishepujt e tij të parë te Guri, i cili ndryshoi qartë format e tij. Tani e dija pse Karma më hodhi përsëri në 1967 në Altai, dhe që nga viti 1970? - në Zemrën e Maleve Altai.

Unë e dija se çfarë të bëja!

Unë e dija si ta bëja!

E dija - pse më duhet të bëj! ..

... Lugina YARLu e 2004 u kujtua nga i gjithë numri i shtuar i vizitorëve në vendin e Masterit të Gurit të Fuqisë. Udhërrëfyesit udhëheqin grupet e planifikimit, tregojnë mite për Gurin, rreth të cilit janë kompozuar legjenda dhe shëmbëlltyra për pamjen e tij misterioze. Që nga viti 2005, Master Guri dhe Qyteti Kala, i ndërtuar sipas planit të Rikl, kanë hyrë në një ansambël të vetëm të Rezervës Kombëtare. Guri i parë i Kalasë, sipas vizatimeve të Rikla, u vendos në 2002 nga Kami-Dominay me një grup Aiin, sipas planit të Masterit ... "

("Pikat kryesore të arritjes së zjarrtë", vëllimi 2, botimi i dytë)

Edhe nga këto rreshta, gjithçka bëhet jashtëzakonisht e qartë për një person të arsyeshëm: Guri, i cili u rrit para Shën Valentinit për tridhjetë vjet, flinte thellë në zorrët e tokës, kur maqedonas, Genghis Khan dhe madje Roerich ecnin mbi të, dhe në asnjë rrethanë nuk mund të jetë dëshmitar i rrugëve të tyre.

Mjeshtri i Lindur në Gur është Krijimtaria e Tokës dhe Qiellit, e bashkuar nga Mjeshtri Rikla në Rrezen e Fillimit në vitin 2000, viti i parë i mijëvjeçarit të tretë.

Simbolika e gdhendur në Gurë është vepër e gurgdhendësve Allizarch, Diliitia dhe Kami-Dominay, të cilët në vitin 2000 dhe 2001 mishëruan planin e Rikl në formën e një megalit.

Qyteti i Gurit, i themeluar nga Aiins në 2002, është një bashkë-krijim kolektiv i qindra njerëzve që vijnë në Luginë çdo verë, dhe tani gjatë gjithë vitit, për t'u takuar me Master Stone.

Asnjë nga ndjekësit Altai të Roerichs dhjetë vjet më parë as nuk kishte dëgjuar për Gurin në Luginën Yarlu, i cili vetëm disa vjet më vonë ishte gdhendur prej tyre në fijen e rrugës së ekspeditës së Azisë Qendrore, dhe, rastësisht, në rrugët e rrugëve turistike nën emrin me zë të lartë "Guri i Roerich" ose "Valley Roerich".

Personi që tani po i shkruan këto rreshta, në vitin 2002 tani të largët, personalisht, nën diktimin e Mjeshtrit, i shkruajti një e-mail një prej udhëheqësve të lëvizjes Roerich në Gorny Altai, ku Mësuesi foli për Gurin- Master dhe Lugina e Yarlu.

Atëherë lindi një pyetje e natyrshme: "Mësues, pse po e bëjmë këtë?"

Përgjigje: “Lërini të shkojnë, le t’i çojnë në Luginën e Njerëzve. Do të kalojnë disa vite dhe do të shihni që jo dhjetëra, por qindra e mijëra kërkues do të aspirojnë drejt Gurit Master. Dhe nuk ka rëndësi ndjekësit e kujt do të jenë, sepse ata do të vijnë në Luginë për një gllënjkë energjie të pastër, të cilën ata nuk do ta marrin nga emrat e Gurusëve të tyre, por nga Mjeshtri i Gurit, i lidhur nga Rikla me Magnet i Bashkuar Kozmik. Nuk ka rëndësi për mua emri i të cilit do të tingëllojë në lidhje me Krijimtarinë vërtet Kozmike në Luginën Yarlu, gjëja kryesore është që Magneti do të punojë për të mirën. Dhe koha do të vendosë gjithçka në vendin e vet ".

Sot, të njëjtët ndjekës, që vijnë në Luginë, të cilët po përpiqen me gjithë forcën e tyre për të bërë një platformë për përparimin e tyre personal në shkallët hierarkike të udhëheqësve nga fryma, me sy demi të përgjakur gjaku, pa hezitim në shprehje, si qentë zinxhir , hidhen mbi ata që ulen në mënyrë paqësore rreth njerëzve të Mjeshtrit të Gurit që kërkojnë të heqin Librat e Rikl, që dyshohet se përdhosën pastërtinë e hapësirës së Roerich.

Pra, Guri për ty është një Faltore, dhe Mjeshtri që e lindi Atë është një i dëbuar? Tani Rickle po ju pengon të merrni dividentë në Krijimin e Tij.

Lidhja e Gurit në Luginën Jarlu me emrin e N.K. Roerich, ju ose i shtrembëroni qëllimisht faktet e njohura të qëndrimit të tij në Altai, ose ekspozoni injorancën tuaj injorante ndaj N.K. Roerich, me të cilin u zhvillua ekspedita e tij.

Natyrisht, ka ardhur koha, për të cilën Mësuesi foli dhjetë vjet më parë, - për të vënë gjithçka në vendin e vet.

Krahasimi i koordinatave gjeografike, emrat e vendeve të vjetra me ato të reja dhe llogaritjet e tjera që mund të bëhen bazuar në informacionin e dhënë në ditarët e pjesëmarrësve të ekspeditës dhe faktet e treguara nga vendasit e asaj periudhe që shoqëronin udhëtarët në daljet radiale mund të marrin disa kohë, por për një kërkues kureshtar nuk do të jetë e vështirë të rivendosë drejtësinë.

Preciselyshtë vërtetuar saktësisht se Roerich pa Belukha nga ana e shpateve jugore, nga ku buron Katun. Ai gjithashtu u ngjit në kreshtën Terekta, e cila kufizohet me stepën Uimon nga veriu (shiko hartën). Udhërrëfyesit e çuan përgjatë ketrave të kreshtës Katunsky, të cilat shtrihen paralelisht me lumenjtë Kucherla dhe Ak-Kem, por në një distancë të konsiderueshme prej tyre.

Studiuesit nxjerrin informacione themelore në lidhje me vendbanimet e Roerichs nga artikulli "Roerichs në Altai" nga artisti Barnaul Leopold Tsesyulevich, i cili erdhi në Uimon e Epërm kur fshatarët që kujtonin udhëtarët e famshëm ishin ende gjallë. Artikulli përmban rreshtat e mëposhtëm:

"Roerich vizitoi shumë male përreth. Një artist me një udhëzues, Vakhramey Semyonovich, mbi kalë u ngjit në ketrat Studenny, Pogorelka, Bolshoi Batun, Maly Batun. Ne u ngjitëm në kurrizin e Terektës për të pikturuar majën e Belukhës prej andej. Shkuam në rrëzë të Belukhës përgjatë lumit Kucherela. Roerich ishte gjithashtu në shpatet jugore të kreshtës Katunsky, nga ku pamja e Belukha hapet më plotësisht. Ky udhëtim dëshmohet nga piktura e tij e famshme "Belukha", e cila tani është në Paris, në Luvër. Në këtë fotografi, të pikturuar në një marrëdhënie tonike të zhurmshme, të dy majat e Belukha janë qartë të dukshme, akullnaja Gebler është tërhequr në plan të parë, dhe pas saj është Ridge Ridge e mbuluar me borë që kalon akullnajat Katunsky dhe Berelsky ".

Një person që ka qenë në këto pjesë ose ka studiuar hartën e di se nëse shkoni përgjatë Kucherla, nuk do të arrini në këmbët e Belukha, gjithashtu duhet të merrni kalimin Karatyurek.

Disa ndjekës të Roerichs sugjerojnë që ai mund të hipte shpejt kuaj përgjatë Kucherla dhe të ngjitej në qafën Karatyurek për të admiruar Belukha nga atje. Ata pranojnë se, duke qenë një kalorës i mirë, është e mundur të bëni një udhëtim të tillë me një ngjitje në një kalim në një lartësi prej 3060 metrash dhe të ktheheni mbrapsht brenda një dite. Natyrisht, ata që parashtrojnë hipoteza të tilla e bëjnë atë nga një karrige e butë në shtëpi, duke kaluar gishtat e tyre të hijshëm mbi hartë dhe duke mos imagjinuar vështirësitë e vërteta të një udhëtimi të tillë për një person nga vitet tridhjetë të shekullit të kaluar. Edhe me zhvillimin modern të industrisë së turizmit, i cili lehtëson shumë testimin e njeriut në male, kjo detyrë do të jetë mjaft e vështirë për t'u realizuar.

Studiuesit e trashëgimisë së Roerichs, megjithëse nuk kanë një përshkrim të saktë të rrugëve të udhëtimeve të tyre në Altai, janë unanimë në faktin se ata i bënë të gjitha udhëtimet me kalë nga Lugina e Uimon, dhe më e largëta ishte në bashkimin e Ak -Kem dhe Katun (nga rruga, aktualisht është Samiti Perëndimor i Magnetit Nënë, i vendosur nga Rikla në 2004).

Një udhëtim përgjatë Kucherla është një udhëtim mjaft serioz, por edhe nëse e pranoni mundësinë e tij, thjesht nuk ka kohë për të arritur në Yarlu, për të mos përmendur gdhendjet. Ata që pretendojnë përfshirjen e Roerich në krijimin e Vendit të Fuqisë në Luginën Yarlu nuk e imagjinojnë mundimin e gdhendjes së thellë në një gur, i cili, në varësi të racës, kërkon disa ditë punë me prerës me maja fitimtare.

Por këto janë të gjitha fjalë, le t'i drejtohemi fakteve dhe të bëjmë një analizë të shkurtër të qëndrimit të Roerich dhe ekspeditës së tij direkt në Gorny Altai.

Para së gjithash, është e nevojshme të sqarohen kushtet e këtij qëndrimi, pas së cilës shumë iluzione të vendosura mbi ju në lidhje me gamën e punëve të kryera nga Roerich do të zhduken vetë.

Artikulli i Leopold Tsesyulevich "Roerich në Altai" jep datat e mëposhtme fillestare për lëvizjen e ekspeditës:

"Ne arritëm në Biysk më 30 korrik. Këtu ata punësuan një karrocier, kuaj, i ngarkuan bagazhet në katër karroca. Të nesërmen hymë thellë në Altai.<...>

Ditën e shtatë pas largimit nga Biysk, pasi kishte kaluar Katunin me traget, ekspedita mbërriti në Verkhniy Uimon. Këtu u ndalëm në Vakhramey Semenovich Atamanov. "

Largimi i Roerichs nga Uimon i Epërm ndodhi në nëntëmbëdhjetë gusht, në njëzet e katër gusht ata mbërritën në Biysk, nga ku më njëzet e gjashtë u nisën me një anije motorike për në kryeqytetin e Siberisë, qytetin e Novosibirsk Me

Kështu, kohëzgjatja e qëndrimit të ekspeditës Roerichs në Gorny Altai ishte e kufizuar në vetëm dymbëdhjetë ditë.

Nëse studioni me kujdes materialet e ekspeditës së Azisë Qendrore bazuar në ditarët e pjesëmarrësve të saj, mund të arrini në mënyrë të pavarur në përfundimin se Roerich nuk ishte fizikisht në gjendje të vizitonte Luginën Yarlu dhe të gdhendte simbole të dyfishta në Gurë.

Duke qëndruar në Gorny Altai për vetëm 12 ditë, ai ishte kryesisht i kufizuar në kohë për të ndërmarrë një udhëtim të tillë dhe për të kryer punën e treguar. Përkundër varfërisë së informacionit në lidhje me rrugët aktuale të ekspeditës, dihet që anëtarët e tij bënë dalje të shkurtra radiale në drejtime të ndryshme, pasi kishin dërguar më parë udhëzues për zbulim. Zakonisht në gjysmën e parë të ditës ata shkuan mbi kalë, në të dytën ata punuan dhe biseduan në Verkhniy Uimon.

Vajza e Vakhramey Semyonovich, Zinaida Zubakina, kujton Roerichs në këtë mënyrë: "... Plaku ishte gjithnjë e më shumë në shtëpi, dhe Yura vrapoi ose shkoi në male. Dhe ndonjëherë shkonim së bashku. Dhe ne shkuam atje dhe atje. Ne shkuam në të gjitha drejtimet ”.

Lidhur me propozimin e fundit, sipas të dhënave të ekspeditës, ka katër drejtime kryesore:

1. Kurrizi Terektinsky.

2. Ketrat Katunskiye.

3. Eksplorimi i stepës Uimon.

4. Bashkimi i Ak-Kem dhe Katun.

Sa i përket tre pikave të para, gjithçka është mjaft e qartë këtu. Për secilën nga daljet N.K. Roerich kaloi të paktën një ditë. Por udhëtimi në bashkimin e Ak-Kem dhe Katun zgjati të paktën katër ditë.

Almostshtë pothuajse shtatëdhjetë kilometra nga Tungur në Uymon. Nëse supozojmë se Roerichs qëndruan natën në Tungur dhe prej andej ata vizituan bashkimin e Ak-Kem me Katunya, luginën e Kucherla dhe kryen kërkimet e tyre atje, të cilat Zinaida Grigorievna Fosdik i përmend vazhdimisht në shënimet e saj të udhëtimit, atëherë një mini- ekspedita mund të zgjasë të paktën katër deri në pesë ditë, nëse lëvizni pothuajse pa u ndalur.

Kështu, në të gjitha daljet radiale N.K. Roerich mund të zgjasë nga shtatë deri në tetë ditë, dhe kjo pavarësisht nga fakti se ne me qëllim e nënvlerësojmë intervalin kohor, duke mos marrë parasysh rrethanat e përditshme të organizimit të ekspeditës në vitet '30 dhe motin e keq, i cili pothuajse gjysmën e kohës shoqëroi lëvizjen e tyre.

"Atë verë, verën e vitit 1926, Altai u përmbyt me shira. Rrugët u lanë, balta ngjitëse, e zezë i ktheu ato në këneta të pabesë. Uji me baltë mbushi gunga të rrugës deri në buzë.<...>Në mes të gushtit, erdhën ditë të qarta dhe bora tashmë kishte rënë në male. Ajri u bë transparent dhe distanca ishte qartë e dukshme ". (L. V. Shaposhnikova, "Altai: përgjatë rrugës së Roerich").

Pra, nga dymbëdhjetë ditët, në rastin më të mirë kanë mbetur katër, në të cilat Roerich duhej të vizitonte Jarlu, si dhe t'i kushtonte kohë punës së tij të brendshme të brendshme, të cilën, sipas dëshmitarëve okularë, ai e bëri: "Marrëdhënie të ngushta dhe të përzemërta u krijuan midis Roerich dhe Vakhramey Semyonovich. Kur artisti po punonte në dhomën e tij, Vakhramey ishte i vetmi që mund ta vizitonte atë pa një ftesë. "

Le të shqyrtojmë tani mundësinë e udhëtimit të Roerich në Luginën Jarlu.

Ka mendime se gjatë qëndrimit të tij në Gorny Altai, Roerich vizitoi Luginën Yarlu, ku "shënoi Gurin me shenjën e tij". Ai kishte vetëm katër ditë për këtë udhëtim. Për këtë, Roerich duhej të arrinte në Jarlu brenda një dite. A është kjo e mundur për udhëtarët në vitet '30? Një bashkëkohës do të përgjigjet: "Sigurisht, po", por ai udhëhiqet nga ajo që përfaqëson kjo rrugë sot. Sidoqoftë, në nxitimin dhe paaftësinë tuaj, ju nuk keni marrë parasysh faktin se edhe kur Roerich udhëtoi nëpër Altai përmes lumenjve Katun dhe Kucherla nuk kishte ura dhe kalimi zgjati shumë më tepër se sot.

Për krahasim, lexoni përshkrimin e Luginës së Yarlu nga V.V. Sapozhnikov në 1897. Ekspedita e tij shkencore me një vizitë në N.K. Roerich Altai ndahet nga vetëm njëzet e nëntë vjet heshtje, paqe dhe natyrë e paprekur e pacenuar e këtyre vendeve.

“Gryka Tekelu dhe kalimi në sistemin Argut. Pasi mbaruam punën tonë në Ak-Keme, më 16 qershor u transferuam në Tekela fqinje dhe na kushtoi shumë telashe. Duke kaluar Ak-Kem, nën liqen, ne u drejtuam në një livadh moçalor në luginën e ngushtë anësore të lumit Yarlu, që rrjedh në anën veriore të malit me të njëjtin emër. Sidoqoftë, ne nuk kaluam luginën e saj, pasi ajo është e rrethuar nga shpate të tmerrshme të pjerrëta me talus, siç dëshmohet nga vetë emri i Yarlu, domethënë "me shkëmbinj" ose me "yars". Ishte e nevojshme të ngjitesh fort "në luginë", ose në rrafshnaltë, përgjatë bregut të djathtë të Yarlu dhe të shkosh paralelisht me luginën në lindje, shumë më lart se kufiri i pyllit. Mbi të, një nivel i ngushtë i luginës me talus blu të lehtë është tërhequr veçanërisht mirë.

Dale, ose rrafshnalta, është një rrafshinë e shkretë e valëzuar pa shenja pemësh, e mbuluar me Alpe të rrëzuara. Në disa vende janë të ekspozuara vendosëset e kërthizës ose kreshtat e ulëta shkëmbore dalin jashtë. Pas 3 orësh udhëtim, ishim përballë majës së lumit Yarlu, në një kalim të lartë në Tekela (deri në 2.860 m), ku, në një erë të fortë, ishim të mbuluar me fishekë dëbore. Pellgu ujëmbledhës midis Tekel dhe Jarlu është interesant në kuptimin që ai shkon me një mane të ngushtë paralel me të parën dhe pingul me të dytin, dhe mane, me një lartësi absolute prej 2,530 m, një livadh i pjerrët prej vetëm 170 m zbret në në lindje në Tekel dhe një nxitim tmerrshëm blu prej metrash në katërqind shkëputet në lumë. Jarl. Mane është duke u shkatërruar vazhdimisht drejt Jarl, me kalimin e kohës kjo pengesë e vogël mund të shkatërrohet plotësisht, dhe pastaj Tekel do të gërmojë një rrugë të re për veten këtu "(VV Sapozhnikov" Udhëtimet në Altai ").

Kryesisht të gjithë udhëtarët dhe eksploruesit e shekullit XX iu afruan Belukha nga jugu, përmes burimeve Rakhmanov nga Kazakistani. Kishte gjithashtu nga ata që, si Sapozhnikov, zotëruan qasjet ndaj Belukha nga ana veriore, por kishte shumë më pak prej tyre dhe, sipas raporteve që nuk përmbajnë dëshmi të vizitës së tyre në Yarlu, mund të konkludojmë se udhëzuesit e ajo kohë e anashkaloi Luginën “e rrethuar nga pjerrësira të tmerrshme” Ana.

Për shembull, artisti i famshëm Altai Choros-Gurkin, të cilin e çoi në Altai, përfshirë Belukha, Vakhramey Atamanov, i cili më vonë ishte N.K. Roerich, nuk ka një fotografi të vetme dhe as një përmendje të vetme në punën me gojë as për Gurin e Mrekullisë në Luginën Yarlu, as për vetë Luginën. Kjo rrugë nuk ishte qartë e popullarizuar në ato vite.

Nuk ka kuptim as të merret parasysh fakti që duke ditur për lashtësinë e origjinës dhe rolin e Master Gurit në historinë e jo vetëm Altait, por të gjithë botës, siç na thonë legjendat e kohës sonë, një gjë e tillë studiuesi kureshtar si Choros-Gurkin, duke qenë në akullnajën Ak-Kemsky rrëzë Belukha, nuk i vizitoi këto toka të premtuara dhe nuk pasqyroi përshtypjet e marra në punën e tij.

Për njëzet e nëntë vjet të fundit të shekullit XIX dhe fillimit të shekullit XX, midis ekspeditave të Sapozhnikov dhe Roerich, pak ka ndryshuar në pamjen e Luginës në krahasim me transformimin global që ka pësuar gjatë njëzet e pesë viteve të fundit. Kthehu në vitet shtatëdhjetë, në Jarlu, ishte e nevojshme të kalohej nëpër këneta të thella dhe bllokime të korumeve, kështu që Lugina u anashkalua nga kreshtat fqinje.

Vetëm imagjinoni që njëqind vjet më parë akullnaja Ak-Kemsky doli dy kilometra përpara, duke mbushur të gjithë hapësirën përgjatë së cilës turistët sot ecin në këmbët e saj.

Në korrik dy mijë e një, Lugina Jarlu ndryshoi fytyrën aq shumë brenda natës saqë të gjitha transformimet që kanë ndodhur me të gjatë njëqind viteve të fundit duken të parëndësishme.

“Ishte fundi i korrikut 2000. Ne u ndamë në dy grupe; e para, e cila do të ndiqte rrugën e zakonshme përmes Luginës së Jarlu në pikën e takimit të rënë dakord në Vendin e Civilizimit të Fuqisë, u drejtua nga Allizarch. Mjeshtri duhej të shkonte me grupin e tij përmes Orokta, përgjatë kreshtave, të zbriste në Tekel, duke anashkaluar Luginën Yarlu, siç shkonin në ditët e vjetra. Nuk kishte një shteg të tillë në Ak-Kem më parë, kishte një shteg mezi të dukshëm, Vitya Nolfin, udhëzuesi i Shën Valentinit, voziste, dhe herë pas here grupe turistësh kalonin nëpër rrënoja. Çfarë shtigjesh ka, këto janë rrugë tani.

Duke marrë parasysh situatën në të cilën u gjend grupi i Allizarch, i paralajmëruar nga Mjeshtri përsëri në Barnaul për rrethanat e supozuara të forcës madhore të rrugës së tij, Rikl ndryshoi atë rrugë origjinale dhe ditën e dytë për drekë ai ngriti kampin e tij në Jarlu.

Situata natyrore u ndërlikua çdo orë, e gjithë hapësira e Luginës ishte e ngopur me dridhjet e një katastrofe që po afrohej. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, u ngjita në Kupën e Altarit të Paqes dhe u ula në meditim. Unë iu drejtova Lordëve të elementeve: "Më jep një korridor, ora gjashtë nesër në mëngjes, më duhet t'i nxjerr njerëzit, përndryshe ata do të vdesin". Kam komunikuar me ta ndërsa po flas me ty tani. Unë u shpjegova atyre detyrat që më ishin caktuar dhe se nuk kam njerëz të tjerë që do të ishin gati t'i plotësonin ato me mua.

Kur zbrita në Luginë, diçka e pabesueshme po ndodhte tashmë. Grykët e erës e rrëzuan atë, retë e zeza që nxitonin me një shpejtësi të furishme e zhytën Jarlu në errësirë.

Të gjithë e njihni mirë parkingun e Masterit. Tenda jonë me Kamin qëndronte më afër kodrës, pranë larshit të shtrembër, dhe tenda e Diliitiy dhe Aiiya ishte në buzë, më afër lumit.

Lugina në atë kohë kishte një peizazh krejtësisht të ndryshëm. Një lumë i qartë rrodhi afër kampit, ai ishte tre ose katër metra i gjerë. Uji ishte deri në kyçin e këmbës dhe më i lartë, në vende që arrinin deri në gju. Tenda e Diliitius dhe Aya qëndronte rreth tre metra nga buza e lumit. Kishte një shkëmb të vogël, rreth pesëdhjetë apo gjashtëdhjetë centimetra, nga ana jonë rridhte një lumë me ujë të pastër, dhe në anën tjetër, përgjatë kreshtës së mesme, një lum i zi që ulërinte me një rrjedhë me baltë të rrjedhës së baltës. Ata u ndanë nga një grile, pesë metra e gjerë dhe dy metra e lartë. Të gjithë përrenjtë që dilnin nga shpati me bar formuan një lumë të qartë, fundi i të cilit ishte i shpërndarë me kuarc të bardhë dhe rozë. Pak më poshtë kampit, një lumë me baltë në anën tjetër të kreshtës së mesme, i lidhur me një të qartë, dhe së bashku ata nxituan në një rrjedhë të shpejtë në Ak-Kem.

Kur pashë se çfarë po ndodhte në natyrë, u kërkova djemve që të siguronin çadrat me tela shtesë për djemtë dhe, në rast se kishin një thikë në tendë, në mënyrë që ata të mund të prisnin kanavacën dhe të dilnin nga ajo nëse ishte e nevojshme.

Rreth orës dhjetë të mbrëmjes, një shi i tmerrshëm filloi me shpërthime të egra të erës, të cilat fjalë për fjalë hoqën gjithçka në rrugën e saj, mirë, dhe ne u "futëm" në tenda. Midis njëmbëdhjetë dhe dymbëdhjetë gjatë natës, filloi diçka e paimagjinueshme, përtej çdo kuptimi. Asgjë nuk u dëgjua, përveç një zhurme të vazhdueshme, e cila shtypi kokën me forcë të tmerrshme. Toka dridhej, hapësira u trondit nga zemërimi i egër i erës ulëritëse, dhe më pas kuptova se diçka po ndodhte përtej qëllimit të perceptimit - një kataklizëm. Me vështirësi u bërtita djemve dhe i kërkova Seryozha të dilte dhe të shikonte shtratin e lumit, nëse ai do të lante tendën e tyre. Përgjigja ishte tronditëse: "Asgjë nuk do të ndodhë". Pastaj më doli ... ashtë një përplasje! Edhe një herë mbeta vetëm me elementët. Unë shoh që Kami nuk do të dalë, është e kotë të vishem, pasi isha vetëm me pantallona të shkurtra, u hodha jashtë. Diçka e paimagjinueshme po ndodhte atje ... nuk do ta përshkruaj. Bisha e zgjuar në mua fjalë për fjalë i hodhi Ayu dhe Diliitia nga tenda, të detyruar ta riorganizojnë atë pranë tonës. Ne të gjithë ishim të njomur me kockat tona të gjata dhe ishim jashtëzakonisht të ftohtë. Asgjë nuk ishte e dukshme, gurë, degë të thata, pemë të shkulura dhe gjithçka që elementët arritën të ngrinin nga toka po fluturonin në ajër.

Papritur dëgjova zhurmën e afërt të një elementi të frikshëm, që nxitonte me shpejtësi në rritje nga diku lart. Duke mos pasur kohë për të kuptuar plotësisht gjithë dëmshmërinë e momentit, unë rashë diku dhe tashmë, sikur nga larg, mund të dëgjoja një zhurmë të frikshme që shkonte përgjatë tokës, duke ndjerë dridhjet e saj pikërisht në fund të tendës, nën çantën e gjumit Me Toka nuk u trondit, pasi gjatë një tërmeti, ajo dridhej, sikur ndonjë masë e madhe, dhjetëra mijëra tonë, të ecte përgjatë saj.

Në mëngjes u zgjova - u zgjova, kështu që do të ishte më e saktë. Heshtje, heshtje absolute. Zogjtë po këndojnë dhe dielli po shkëlqen. Unë u ngjita nga tenda, ndërsa shikoja - u tmerrova: Lugina nuk ishte atje. Nuk kishte urë pesë metra midis lumenjve, nuk kishte asgjë fare. Aty ku qëndronte çadra e djemve, nga e cila ata nuk donin të dilnin natën, u formua një shkëmb, dhe nëse nuk do t'i kisha nxjerrë me forcë, ata thjesht do të ishin larë dhe shtypur nga balta. E gjithë Lugina ishte deri në gjunjë në baltë dhe sipër. Kovari që ndan dy lumenjtë u shpua nga një rrjedhë lavash, si një valë e nëntë me ujë dhe shi, që rrokulliset poshtë nga majat. Unë kurrë nuk e kam përjetuar këtë përsëri në jetën time, edhe pse pashë shumë dhe durova shumë, por kishte vetëm një natë të tillë.

Unë e njoh Jarl për më shumë se dyzet vjet, ajo ndryshoi absolutisht pamjen e saj, absolutisht. Terreni para Qytetit të Gurit u ndryshua përtej njohjes. Lava kaloi nëpër Luginë dhe shkoi në Ak-Kem. Së shpejti gjithçka u ngurtësua dhe u bë shtresa sipërfaqësore e asaj që tani keni shkelur rrugët tuaja.

Që nga ajo natë, Lugina Jarlu ka fituar formën që të gjithë e njihni. Imagjinoni që nëse lartësia e kanionit që ndan lumenjtë arrinte dy metra në lartësi dhe rreth pesë në gjerësi, d.m.th. ne ecëm me qetësi përgjatë kësaj ure deri te Guri, atëherë sa e fortë ishte rrjedha e baltës, e cila e fshiu atë nga faqja e dheut si një fije bari. Terreni është rrafshuar, lumi i ndritshëm është zhdukur, siç nuk ishte fare. Tani, njëmbëdhjetë vjet më vonë, vetëm disa përrenj po përpiqen të gjejnë përsëri shtratin e lumit të ardhshëm.

Ishte një fuqi e tillë, rrjedha e baltës gjatë natës lau pyllin, ndryshoi shtretërit e lumenjve, fshiu gjithçka që qëndronte në rrugën e saj nga faqja e dheut. Natë e frikshme, shokët e mi, të cilët ishin me mua atëherë, nuk e kuptuan në epiqendrën e asaj kataklizme natyrore që e gjetën veten ".

Studimi i diskutimeve midis studiuesve seriozë të trashëgimisë Roerich, të cilët, nga rruga, askund as nuk e përmendin Luginën Yarlu dhe nuk e konsiderojnë atë si vend i mundshem qëndrimi i ekspeditës, dhe më shpesh ata argumentojnë se nga cila pikë artisti pa Belukha, ne gjejmë supozimet e mëposhtme.

Kulturologu I.A. Zhernosenko shkruan se: "N.K. Roerich nuk mund të shkonte në këmbët veriore të Belukha përmes Kucherla, sepse nga ana e Kucherla, mund të arrini në Belukha vetëm pasi të keni kaluar një nga kalimet: Kara-Turek ose Riga-Tourist. Talusi i parë, lartësia 3060 m, kategoria 1A; e dyta është një talus, një lartësi prej 2850 m. Të dy kalimet janë të pakalueshme për kuajt dhe kanë një kategori vështirësish të pranuara në turizmin malor. "

Bashkëkohësit tanë hedhin poshtë deklaratën e tij, duke thënë se kalimi Karatyurek nuk është talus dhe një shteg i shkëlqyer kali qëndron përmes tij. Sigurisht, ata kanë të drejtë, por ata nuk marrin parasysh faktin se njëzet turistë të shumtë e kanë bërë atë të mirë gjatë viteve të fundit, dhe më shumë se tetëdhjetë vjet më parë vetëm gjuetarët dhe grupet e rralla të kërkuesve bredhën në këto vende.

Në të njëjtën kohë, në përputhje me kushtet në të cilat duhej të takohej ekspedita e Roerich, ne po shqyrtojmë vetëm opsionin e daljes së tij nga Tungur, duke përjashtuar Uimon e Epërm.

Ju duhet të kuptoni se qëllimet dhe objektivat e vendosura para Roerich nga admiruesit e tij modernë, të cilët pohojnë përfshirjen e artistit me Master Stone në Luginën Yarlu, kërkojnë përgatitje dhe kohë të veçantë.

Kjo nuk është vetëm një udhëtim me kalë përgjatë kreshtave përreth, por një mikro-ekspeditë e plotë, të cilën Roerich duhej të shkonte së bashku me një grup njerëzish të trajnuar, furnizime, tenda dhe butor të tjerë të nevojshëm në jetën e përditshme.

Gjithashtu, ky grup duhet të kishte përfshirë njerëz që kishin pajisje dhe aftësi të veçanta në punën me gurë.

A kishte njerëz të tillë në ekspeditën Roerich? Dhe nëse po, pse emrat e tyre nuk shpallen askund? Kjo nuk është aspak karakteristike as për vetë Roerichs as për shokët që i shoqërojnë ata.

Në ditarët e pjesëmarrësve të ekspeditës, gjejmë informacion të detajuar në lidhje me rolin që i është caktuar secilit anëtar të grupit, nga vetë Drejtuesit dhe ndihmësit e tyre më të afërt deri te shërbëtori i fundit (bariu).

N.K. Roerich i kushtoi shumë vëmendje dhe nuk kurseu as kohë as bojë për të treguar përfshirjen e secilit person në kauzën e përbashkët.

Prandaj, ne takohemi kështu përshkrime të hollësishme punët më të zakonshme të përditshme, së bashku me tregimet për aktivitetet e kryera nga ekspedita në fushën e aktiviteteve kërkimore, shtrimin e suburhans dhe takimet me njerëz të rangut të lartë.

Nuk ka as përmendjen më të vogël se kush ishte përgjegjës për pjesën e gdhendjes së simboleve dhe kur ato u kryen. Asnjë fjalë e vetme askund.

Le të kthehemi në kohën. Tre ditë në rrugën për në Jarlu dhe mbrapa, me ekzekutimin e punës për aplikimin e dy simboleve në Gurë, i cili, nga rruga, ishte akoma nëntokë në atë kohë.

Merrni veten në vitet 30 të shekullit të kaluar, imagjinoni peshën dhe vëllimin e pajisjeve ekspeditore, si dhe zonën me interes për ne në qasjet ndaj Belukha, të cilat në atë kohë ngjanin më shumë xhungël e padepërtueshme sesa një zonë turistike e zhvilluar me shtigje të shkelura mirë, vende kampi dhe shërbime të tjera të civilizuara, siç është sot.

A mund të kishte ndërmarrë Roerich një ekspeditë të tillë brenda kohës së caktuar? Nxirrni përfundimet tuaja.

Isshtë e nevojshme të thuhet për dy faktorë më të rëndësishëm që lidhen me personalitetin e vetë Nikolai Konstantinovich.

Absolutisht nuk është në stilin e Roerich të krijojë një gjë pak a shumë të rëndësishme dhe të heshtë për të. Kjo lexohet mirë jo vetëm në ditarët e bashkëpunëtorëve të tij, por edhe në mënyrën se si ai i drejtonte punët e tij në sferën shoqërore dhe sa me kujdes e shikonte në mënyrë që emri i tij të mos humbiste në analet e historisë.

Për shembull, duke qenë në Altai, Roerich personalisht bëri një pllakë përkujtimore për varrin e partizanëve të ekzekutuar. Gjatë udhëtimeve të tyre nëpër Mongoli dhe Tibet, Roerichs ngritën në mënyrë të përsëritur faltore budiste - stupa dhe periferi. Çdo ndërtesë e tillë u shoqërua me rituale sipas zakoneve të vendit pritës dhe u theksua gjallërisht në ditarët e pjesëmarrësve të ekspeditës.

Shumë Roerichs janë përpjekur vazhdimisht të fillojnë gjykime kundër Rikla, i cili dyshohet se përvetësoi markën e tyre tregtare, e cila në fakt është Simboli Kozmik më i vjetër i Trinitetit në Tokë.

Si mund ta perceptojë një person me mendjen e duhur se simboli më i lashtë në Flamurin e Paqes është pronë e Roerich? Dhe tani, kur Qendra Ndërkombëtare e Roerichs ka patentuar Simbolin e shenjtë si markën e tij, duke vulgarizuar kështu idenë e lëvizjes Roerich, ajo na ka bindur edhe një herë se nuk ka kufij të injorancës njerëzore.

Të patentosh simbolin e Trinitetit, i cili ekzistonte në Hapësirë ​​shumë kohë para origjinës së jetës në Tokë dhe si parim jetësor i përdorur nga banorët e planetëve të ndryshëm, është e barabartë me përvetësimin e një pjese të qiellit, një ylli ose një grimce ndërplanetare hapësira si pronë personale.

Vetë N.K Roerich monitoroi me shumë kujdes ruajtjen e emrit të tij për secilin produkt të punës së tij intelektuale, duke marrë lloje të ndryshme të provave dokumentare.

Sidoqoftë, shikoni se çfarë tha ai për Flamurin e Paqes:

"Ky simbol është i lashtësisë së madhe dhe gjendet në të gjithë botën, prandaj nuk mund të kufizohet nga asnjë sekt, organizatë, fe apo traditë, si dhe interesa personale ose grupore, sepse përfaqëson evolucionin e vetëdijes në të gjitha fazat e tij."

Lashtësia e Simbolit të Trinisë është pa dyshim. Nuk është çudi që Nicholas Roerich i përshkruar në një nga shkëmbinjtë e pikturave në Himalajet të gdhendura me Simbolin e Trinisë, me ndryshimin e vetëm: nuk ka rreth. Gurët me të njëjtën simbolikë, por tashmë në një rreth, gjenden në numër të madh në territorin e Altait dhe Siberisë. Dy gurë të tillë janë të njohur për të gjithë: njëri shtrihet në Katun, jo shumë larg Ak-Koba (midis Multa dhe Katanda), tjetri në fshatin Kuyus, por ka shumë të tjerë që banorët lokalë i gjejnë në vende të ndryshme në Altai malet, në taigën dhe brigjet malore. Koha nuk i ka fshirë krijimet e gurëve të lashtë, dhe tre rrathë në një shfaqen në fytyrat e gurëve, ndonjëherë qartë, ndonjëherë vështirë se merren me mend.

"Shumë argumentojnë se Simbolet u gdhendën gjatë ekspeditës së Roerichs në Altai. Sidoqoftë, kjo është thelbësisht e gabuar. Gdhendja në shkëmb është shumë shekuj më e vjetër se Simboli i Trinitetit i legalizuar nga Nicholas Roerich në Flamurin e Paqes. Roerichs panë Gurët me flakë të trefishtë në Altai dhe i perceptuan ato si Mesazhi i Mësuesit. Ishte me të vërtetë Mesazhi i lënë nga dora e një Vëllai pa emër, i cili kishte kryer detyrën e tij në Altai për ca kohë. Duke u miratuar! Simbolika dikur ishte gdhendur nga duart e Mjeshtrave të lashtë në kohën e kërkimit të rrugëve për në Belovodye mitike. Edhe në periudhën para-Mongole, të vetmuarit, si rregull, murgjit, më rrallë lajmëtarë të princërve aspirues, zgjatën shikimin e tyre drejt një vendi të panjohur, të lidhur ngushtë nga lidhjet shpirtërore me Indinë dhe Tibetin. Sinegorye, Belovodye emocionoi mendjet e kërkuesve të shqetësuar të një jete të lumtur me legjenda dhe legjenda për misterin e tyre. Shenjat u lanë nga lajmëtarët e Vëllazërisë së Bardhë, si yje udhëzues drejt vendbanimit të perëndive të dritës ".

(Bisedë "Pika referuese të fshehura të shtigjeve të Vëllazërisë së Bardhë", "Pikat referuese të arritjes së zjarrtë", vëllimi 4)

Në ditarët e ekspeditës gjithashtu mungon ndonjë përmendje e liqenit Ak-Kemsky, të cilin Roerich do ta kishte parë nëse do të kalonte kurrizin Katunsky ose kalimin Karatyurek, siç supozojnë disa kërkues. Bukuria që ai mund të shihte, pasi kishte vizituar liqenin Ak-Kemsky, sigurisht që do të pasqyrohej në punën e tij, si në prozë ashtu edhe në pikturë. Dikush mund të pendohet që kjo nuk ndodhi, sepse ai mund të ishte artisti i parë, i cili pikturoi liqenin Ak-Kemskoye dhe fytyrën e bukur të Belukha, të pasqyruar në ujërat e tij, Boris dhe Bronislav, roje të përjetshme, të ngrirë në afrimet ndaj borës madhështore. Piktura të tilla u shfaqën shumë më vonë, sepse çdo artist që respekton veten që ka vizituar malet Altai e konsideron si çështje nderi të kapësh këtë peizazh të pakrahasueshëm. Në pikturat e Roerich, Belukha na tregon vetëm majat e saj të bardha të dëborës, të fshehura nga furça e artistit pas kreshtave piktoreske të maleve përreth.

Artisti B. Smirnov-Rusetsky, student i N.K. Roerich, vetëm në vitet shtatëdhjetë të shekullit të njëzetë arriti në Liqenin Ak-Kemsky dhe shkroi Belukha në traditat e Mjeshtrit të tij.

B.A. Smirnov-Rusetsky. Belukha. Mjegull

Disa studiues mbajnë mendimin e mëposhtëm: "... nëse shikoni pikturat e artistit, mund të shihni qartë se Belukha nuk përshkruhet nga burimet e Katunit, por në një distancë të madhe, dhe nga një lartësi e caktuar, e cila ju lejon për të treguar që pusi të mbizotërojë mbi zonën, skicat e tij nuk janë të fshehura shpatet e maleve në të djathtë dhe në të majtë ”.

Bazuar në këtë, mund të supozohet se N. Roerich nuk do të shkonte në burimet e Katunit, ishte e mjaftueshme që ai të shihte Belukha nga një pikë më afër Uimonit të Epërm, veçanërisht pasi në shënimet e ditarit të artistit gjejmë: Vetë Belukha, për të cilën pëshpëritin shkretëtirat ". (IL Mershina. Rruga Altai e ekspeditës së Azisë Qendrore: 80 vjet më vonë).

N.K. Roerich. Belukha. Skicë

Eshtë e panevojshme të thuhet se Lugina e Edelweiss, nëse artisti do ta kishte vizituar atë, do të kishte qenë gjithashtu në kanavacat e tij ose në shënimet e ditarit të tij, megjithëse Guri mund të mos e kishte tërhequr vëmendjen e tij, pasi ishte "mbytur" ndjeshëm në tokë dhe ishte fshehur në barëra të dendura, tani të shkelura paturpësisht nga vizitorë të shumtë ...

Ne nuk do t'ju kujtojmë se ka një gdhendje tjetër në skajin e ngushtë të Gurit, e cila nuk tregohet në asnjë artikull ose në ndonjë broshurë turistike - 2000. Ata që lexojnë librat e Rikl e dinë datën e Shenjtërimit të Gurit, e cila festohet si ditëlindja e tij (22 korrik 2000). Kjo është kështu, meqë ra fjala, sepse kjo rrethanë i bën sulmet e disa përkrahësve të versionit të Gurit Roerich edhe më agresivë. Ata thonë se vandalët e mallkuar kanë shkatërruar monumentin e kulturës. A keni menduar ndonjëherë se nëse nuk do të ishin këto simbole, të cilat disa u atribuohen formave të vandalizmit, as ju as mijëra njerëz të tjerë nuk do të kishit mësuar ndonjëherë për Master Stone në Luginën Yarlu?

Dhe së fundi, për të konfirmuar të vërtetën, mbajtësit e trashëgimisë së Roerichs mund të kryejnë një provim, i cili do të konfirmojë që data e aplikimit të simboleve është me të vërtetë 2000.

Sot, shumë opinione dhe propozime janë duke u shprehur se si saktësisht të kthehet Guri Master në Luginën Yarlu në emrin e Prindit dhe Iniciatorit të tij të vërtetë, Master Rikl, personi që hapi këtë Vend Fuqie në malet Altai për të gjithë botë. Secili ofron format e veta të një zgjidhjeje të drejtë për këtë situatë, në përputhje me përmbajtjen e tij të brendshme dhe gjendjen shpirtërore.

Jo gjithçka që vjen nga faqet e letrave tuaja dhe nga deklaratat tuaja gojore mund të pranohet dhe mbështetet nga ne, sepse, siç tha Rikl në një nga bisedat e tij të fundit me studentët e tij: "Njerëzit e Tokës nuk dinë asgjë për drejtësinë, edhe pse kjo fjalë tingëllon nga goja aq shpesh sa thirrjet e tyre Telefonat celular që shpojnë hapësirën me dridhje vdekjeprurëse.

Në kohët moderne, fjala "drejtësi" është bërë një sinonim i gjethes së fikut, me të cilën, pasi ra në mëkat, njerëzimi, i cili e ktheu parimin e shenjtë të krijimit në epsh, filloi të mbulojë paturpësinë e tij. Në pjesën më të madhe, tokësorët e përshtatin drejtësinë me përfitimet dhe ambiciet e tyre personale, të cilat ata i portretizojnë në formën e aspiratave të larta dhe bamirësve. "

Por, pavarësisht gjithçkaje, pavarësisht se si i shprehni ndjenjat dhe emocionet tuaja, ne jemi të kënaqur që gjithçka që ndodh me Mjeshtrin dhe rreth emrit të tij nuk ju lë indiferentë. Mbroni emrin e Mjeshtrit tuaj, por nëse e bëni atë përmes agresionit, gënjeshtrës dhe hipokrizisë, dijeni se një mbrojtje e tillë e bën lëvizjen e Tij më të rëndë në botën e Hapësirës dhe Tokës.

Në fund të bisedës sonë, le t’i kthehemi pyetjes: pse vendosëm të merrnim pjesë në diskutim, i cili vitet e fundit është shndërruar në një mosmarrëveshje të ashpër mes ndjekësve të Master Rikl dhe N.K. Roerich, të cilit i bashkohet një numër në rritje i njerëzve të interesuar dhe të pavarur.

Ne vendosëm të përgjigjemi me fjalët nga libri "Komuniteti", § 94, mbase fjalët e Mjeshtrave që ju nderoni do të jenë në gjendje të arrijnë në zemrën tuaj:

"Ju shpesh flisni për papërsosmërinë e librave ekzistues. Unë do të them më shumë - gabimet në libra janë të barabarta me një krim të rëndë. Gënjeshtrat në libra duhet të ndiqen penalisht si një formë shpifjeje të rëndë. Gënjeshtrat e folësit përndiqen sipas numrit të dëgjuesve. Gënjeshtrat e shkrimtarit - sipas numrit të printimeve në libër. Crimeshtë një krim i rëndë të zësh vendin e depozituesve të njohur të librave me gënjeshtra. Ju duhet të ndjeni qëllimin e vërtetë të ushqyesit në mënyrë që të vlerësoni cilësinë e gabimeve të tij. Injoranca do të jetë arsyeja më e keqe. Frika dhe poshtërsia do të zënë vendin tjetër. Të gjitha këto karakteristika janë të palejueshme në shoqëri. Eliminimi i tyre duhet të kryhet në ndërtime të reja. Masat ndaluese, si gjithmonë, nuk janë të përshtatshme. Por gabimi i hapur duhet të hiqet nga libri. Nevoja për të tërhequr dhe ribotuar librin do ta arsyetojë shkrimtarin.

Çdo qytetar ka të drejtë të provojë një gabim. Sigurisht, pamjet dhe ndërtimet e reja nuk mund të pengohen, por e gabuara nuk duhet të jetë çorientuese, sepse dija është guaska e bashkësisë dhe mbrojtja e dijes bie mbi të gjithë anëtarët ».

"Mos harroni fjalët e preferuara të N.K., të cilat ai i përsërit aq shpesh:" Ne duhet të mbështetemi në të vërtetën, në fakte të vërteta, të gjitha fjalët dhe veprimet tona duhet të jenë të pastra, si një kristal, sepse jetojmë para gjithë botës ". Prandaj, mbani një sy vigjilent në mënyrë që armiqtë që kanë veshur maskën e miqësisë të mos shtrembërojnë faktet, në mënyrë që pasaktësia të mos zvarritet as në detajet më të vogla, sepse gjërat e vogla shtojnë vlera të mëdha. Një guralec i padukshëm bie një gjigant. (Mbjellja më 31 dhjetor dha të korrat e saj.) Mos e pengoni rrugën! "

Më në fund, mbetet për të shprehur kërkesën e Mjeshtrit Rikl për vizitorët e Luginës Yarlu - mos e shqyeni edelweiss, mos shkelni barishtet.

"Në të njëjtën kohë ju kërkoj të zbutni situatën energjike dhe fizike rreth Vendit të Master-Stone Power në YARLu. Mos u vendosni pranë Qytetit dhe Gurit më afër se një kilometër, kjo nuk është ndalimi im, por Kërkesa e Mjeshtrit. Mos i vendosni tualetet tuaja nën Kupën e Altarit, hiqni çadrat më poshtë, në ujin e parë të pastër, kjo është një kilometër e gjysmë nga kampi im - të gjithë e dinë. Vizitoni Masterin sikur Vendi i Shenjtë, dhe mos e shtrembëroni energjinë nga prania juaj në Aurën e Tij, sepse të gjithë ju jeni bartës të energjisë psikike, pozitive dhe negative. Pastroni vendin nga papastërtitë tuaja dhe tërhiquni në kufijtë e nderimit. "

PS: Sikur nga rruga, por ata që dëgjuan bisedat e drejtpërdrejta të Mjeshtrit në diskun e ri kushtuar ekspeditave të Rikl në 2005 dhe 2012, do të kuptojnë thelbin e këtij postkripti.

Kishte shumë emra të ndryshëm për Belukha, por njëri prej tyre ka një kuptim të veçantë për ne - Muss-Doo-Tau, kështu e quan Kirghizi i Altait jugor që nga kohërat e lashta.

Kohët e fundit një vajzë më pyeti: "Sveta, a ke parë një gur magjik në një qytet magjik me ty, në Altai, afër Belukha?"

Në përgjithësi, nuk mund ta përmbaja veten atëherë ... Dhe kështu vendosa të shkruaj hapur ...

Lugina e Yarlu (e përkthyer nga Altai - "me shkëmbinj", "me një breg të pjerrët").

Pjesa 1. Ylberi.
Një luginë përrallore me shkëmbinj me ngjyra fantastike dhe një lumë bruz-bruz që ndahet në dhjetëra përrenj, si flokë të gjatë gri, që jetojnë shumë pranë Belukha-s të bardhë borë. Një nxitje e vogël, 2 km e gjatë, e ndan luginën në gjysmë. Dhe është kjo nxitje që sjell ngjyra të çuditshme nga vjollca në të kuqe në luginë. Unë ju them saktësisht, si artist-e gjithë paleta e ylberit është e pranishme këtu ... Shkëmbinjtë-konglomeratet 600 metra që ngrihen mbi luginë janë të një ngjyre blu-blu, pasi ato janë pothuajse tërësisht të përbëra nga balta blu në kombinim me shtresa të shkëmbinjve të tjerë, njësoj të ndritshëm dhe të ngopur në ngjyrë, të tilla si jargavan dhe vjollcë, si permanganat kaliumi. Këtu, në lumin Yarlu, një depozitë molibdenite u zbulua dikur. Rezerva gjeologjike e këtij vendburimi vlerësohet në 10 mijë tonë metal! Ndoshta, fragmente të këtij minerali gri të plumbit me një shkëlqim të guximshëm metalik më pëlqen të mbledh përgjatë lumit ... Pirit, pirit molibden, venat kuarc-karbonat në mure, pllakë me shumë ngjyra, të gjithë këta shkëmbinj të shtresave që mbajnë xehe lyej shkëmbinjtë e luginës me ngjyra shumëngjyrësh. Kjo është arsyeja pse lumenjtë janë të pazakontë këtu. Në njërën anë të nxitjes me ngjyrë është një lumë qumështi, nga ana tjetër - e kuqe e gjakut. Syri gëzohet, shpirti këndon ... Nëse dëshironi - shkoni rreth nxitimit në të majtë, nëse dëshironi - në të djathtë, nëse dëshironi - ngjiteni në të, ose nëse dëshironi - ngrihuni mbi të gjithë luginën ... spërkatje të akullit të kuq. Ju mund të shihni një marmotë me shkëlqim të yndyrshëm, që kërcen në humnerën e një ular, duke ikur tekeshku dhe, natyrisht, e gjithë paleta e bimëve alpine ... Jarlu është një nga luginat më të ndritshme në Park natyror Belukha. E dua me gjithe zemer ...

Pjesa 2. E trishtuar ...
Fatkeqësisht, në burimet e Internetit vështirë se do të gjeni ndonjë informacion të kuptueshëm në lidhje me grykën Yarlu, përveç atij imagjinar. Ju e dini pozicionin tim - "Lëreni natyrën pas vizitës tuaj saktësisht e njëjtë me atë që ishte para jush". Unë kam shumë pak parime dhe i heq ato, por ky është i patundur. Tingëllon kështu: erdhi për të vizituar, jetoi, piu, hëngri, popo, pastrohu pas vetes. Pika. Për çfarë e kam fjalën? Ja çfarë: që nga viti 2002, në Luginën Yarlu, Roerichs dhe ndjekësit e mësimeve Rikl kanë ndërtuar një qytet të tërë gurësh rreth një bllok guri monolit të vendosur në qendër të grykës dhe të rritur në tokë, të cilën ata e quajnë "Guri të Urtësisë "(" Stone-Master "," Stone Roerich "," Shaman's Stone ", për disa arsye ai është" Guri i Genghis Khan "dhe madje" Guri Maqedonas "). Një simbol i Trinitetit, i ashtuquajturi shenjë Roerich, ishte vizatuar në gur, ata rrethuan territorin me një gardh të bërë nga propozoj, duke vendosur qindra piramida guri brenda "qytetit" (Unë nuk i ekspozoj qëllimisht këto fotografi, atje janë të mjaftueshme në internet), ndonjëherë mund të shihni edhe një person atje me pirg librash me temën e Etikës së Jetesës, ndonjëherë një person i cili, si gjyshja në kishë, transmeton atë që mund dhe nuk mund të bëhet këtu, dhe gjithnjë e më shpesh udhëzuesit u tregojnë turistëve të sapoardhur për kreshtën "Nëna e Botës" me "Zemrën e Nënës" dhe fjalë për fjalë për të hyrë në Shambhala diku këtu ...

RESPEKTOJ edhe Vendet e Fuqisë së Gorny Altai, dhe unë dhe miqtë e mi, shpëtuesit e maleve, mjekët, alpinistët, gjeologët ... shumica duke imponuar opinionet, besimet e tyre te të tjerët, edhe me qëllimet më të mira. Pse nuk mund ta respektoni vetëm vendin? Thjesht vini, lutuni, rimbushni, jetoni, bëhuni mysafir dhe ikni, duke e lënë këtë vend për të tjerët njësoj siç ishte para jush? E përsëris: Unë respektoj të gjitha fetë dhe filozofitë e botës. Midis miqve të mi ka përfaqësues të të gjitha feve dhe besimeve. Por unë i pyes shumë të gjithë ata që shkojnë në male - ju lutemi përpiquni të lini sa më pak gjurmë të pranisë tuaj atje. Duke respektuar traditat e rajonit, rajonit, republikës, vendit.

Epo, ne kemi Obo në Altai (Mong. Ovoo, bur. Obo, khak. Oba "grumbull, grumbull, argjinaturë") - grumbuj gurësh, të zbukuruar me shirita dhe flamuj, siç është zakon në mesin e popujve turko -mongolë Azia Qendrore, mirë, vër gurin tënd mbi respekt (si në të njëjtën kalim Kara-Turek) dhe mjaft ... Më beso, N THE MALA DHE PA TY, GJITHÇKA ISSHT HARMONIE. Dhe turne nuk janë ndërtuar për të komunikuar me hapësirën! Dhe në mënyrë që udhëtari në male të mos humbasë dhe të mos humbasë rrugën! Mos i mashtroni njerëzit me ndërtesat tuaja !!!

Faleminderit që lexuat deri në fund. Do të jem i lumtur nëse ka nga ju që mendojnë si unë, ata që do të më mbështesin.

PySy: dhe së fundi për "faleminderit" dhe për pseudo-spiritualitetin:

Edhe një herë, erdha në luginën Jarlu, kalova pranë një guri, një grua ishte ulur mbi të në një qëndrim meditues, një libër në gjunjë. Unë gjithmonë them përshëndetje në male, them "Përshëndetje!" "Përshëndetje" - përgjigjet. Dhe në zërin e zonjës së vendit të pushtetit, ai ofron:

- Keni ardhur për të rimbushur? Hajde. Jo, jo kështu, këtu. Jo, jo këtu. Dhe jo atje. Jo në këtë anë. Jo në këpucë. Jo prapa. Po, jo atje! Si kjo.

Dhe në përgjigje dëgjoj tonin e pakënaqur të mësuesit:

- Ndoshta mjafton të thuash tashmë "faleminderit" ?? Ndoshta është koha për të filluar "falënderimin"?!

- Më falni, - i them, - çfarë thatë?

- Keni vënë të gjitha "Zoti ruaj", po "Zoti ruaj"! Dhe kush do të japë bekimin ?! Timeshtë koha për të filluar dhe dhënë bekimin !!!

Unë ngrita supet.

- Epo, nuk më intereson, jepi.

- Shume mire. Jepni. Jam dakord. Le të.

-Çfarë-oh-oh-oh?!?

- Nga ajo që thatë unë jap bekimin - ju nuk e dhatë bekimin. U hoqët nga fjalët tuaja.

... Dhe për 10 minuta të tjera dëgjova më pas "Shikoni sa i zgjuar jeni!" ... Derisa zhurma e lumit mbivendosi këto tinguj ...

Altai është një tokë mahnitëse me natyrë të pasur të paprekur. Duke ardhur këtu për herë të parë, ju jeni të mahnitur nga shkëlqimi përreth - harmoni e plotë natyrore. Në një udhëtim të gjatë, një ekuilibër i mendjes, shpirtit dhe trupit arrihet lehtësisht këtu.
Pasi të keni vizituar Altai të paktën një herë, patjetër që dëshironi të ktheheni këtu. Shumëllojshmëria e natyrës, e bukur liqenet malore, pamja e majave madhështore, kedrat, ajri më i pastër i pyjeve dhe taigës thjesht tërheq njerëzit këtu përsëri dhe përsëri.

Në Altai, njerëzit shpesh shohin për herë të parë një trazirë të tillë të vegjetacionit, një larmi bimësh dhe ngjyrash, provoni kone kedri dhe Rrënjën legjendare të Artë. Nga rruga, Rrënja e Artë është imunostimuluesi më i fortë natyror - rrit forcën e trupit për një kohë të gjatë, veçanërisht forcën mashkullore :)

Gorny Altai është një vend me liqene dhe maja mahnitëse malore. Kombinimi i tyre thjesht mahnit me madhështinë e tij të pakundërshtueshme dhe bukurinë qetësuese. Në brigjet e këtyre liqeneve, ju mund të uleni me orë të tëra pa menduar për asgjë, duke pastruar veten nga mendimet negative dhe duke u rimbushur me energjinë e natyrës së pastër.

Udhëtimi ynë ndjek rrugën legjendare të eksploruesit, artistit dhe shkrimtarit Nicholas Roerich dhe kombinon në një udhëtim vendet më interesante dhe energjikisht të forta të pjesës së sheshtë të rajonit dhe Malet e Arta të Altait.

Përveç natyrës më të bukur, Vendet e lashta të Fuqisë (në anglisht "Place of Power") janë përqendruar në Altai. Ne do të vizitojmë 7 vendet më të forta pozitive të Fuqisë, dhe gjithashtu do të komunikojmë me shamanët e vërtetë Altai.

1. Rrethi Kamlak - Vendi kryesor i ritualit të shamanëve siberianë

2. Liqeni Ak -Kem - Vendi i Fuqisë, duke dhënë SHALNDET

3. Valley Yarlu - Qendra energjetike e gjetur nga N. Roerich

4. Guri i Urtësisë - Vendi i Fuqisë që jep Urtësi

5. Liqeni i Shpirtrave - Vendi i Shenjtë i Fuqisë

6. Mali Belukha - Vendi më i Fuqishëm i Fuqisë, hyrja në SHAMBALA

7. Liqeni Kucherlinskoye - Vendi i Fuqisë, PASTRIMI I MENDJES

• Komunikimi me shamanët e vërtetë

• Burimi i shenjtë argjendi Arzhan - uji shërues i Siberianëve

• Shpella Denisova - zbulimi i trupit që tronditi shkencëtarët

Studime të anës mistike të Altait

Ne do të ndjekim rrugën e ekspeditës Roerich në kërkim të Shambhala

Altai është qendra më e fortë e energjisë në Tokë. Ajo është e mbushur me tuma të lashta varrimi, shpella njerëzish primitivë, shenja magjike shkëmbore të lëna nga qytetërimet e mëparshme dhe skulptura guri si Stonehenge. Vendet unike të Fuqisë që kanë një efekt të veçantë në energjinë njerëzore. Gorny Altai u bë një burim frymëzimi për N.K. Roerich, G.I. Gurkin.
Artistët e shquar GN Potanin, VI Vereshchagin, A. Gumbolt, NM Yadrintsev, VV Sapozhnikov dhe shumë të tjerë, emrat e të cilëve nuk tingëllojnë aq me zë të lartë, u fuqizuan dhe punuan këtu.

Shumë mendje të mëdha i kthyen sytë nga ky "Tibet rus".
Nikollaj Roerich, pas takimeve me anëtarët e qeverisë sovjetike, vizitoi Gorny Altai në 1926. Anëtarët e ekspeditës ishin të bindur se Altai ishte një qendër e madhe shpirtërore e lidhur me tokën mistike të Shambhala (këtu quhet Belovodye).
Dihet se me kthimin e tij nga ekspedita, Nicholas Roerich mori në Moskë letra drejtuar Komisarit të Popullit për Punët e Jashtme G.V. Chicherin dhe I.V. Stalini.

Hitleri gjatë viteve 1930-1944 ai dërgoi ekspedita në kërkim të këtij vendi legjendar.
Pas rënies së Rajhut të Tretë, materialet e këtyre ekspeditave u shpërndanë midis Gjermanisë, Britanisë së Madhe dhe Shteteve të Bashkuara. Kohët e fundit, qeveritë e këtyre vendeve njoftuan se do të hapnin dosje sekrete jo më herët se 2044.

Në vitin 2007, presidenti i Shoqërisë Gjeografike Ruse dhe kreu i Ministrisë së Emergjencave Ruse, Sergei Shoigu, filloi një projekt për të kërkuar "portat veriore të Shambhala". Duhet të theksohet se bordi mbikëqyrës i shoqërisë drejtohet nga Kryeministri Vladimir Putin.

Altai mesi i shenjtë i botës

Ne do të kalojmë përmes "korridorit të migrimit" të Arianëve

"Altai nuk është vetëm perla e Siberisë, por edhe perla e Azisë. Një e ardhme e madhe është e destinuar për këtë qendër të mrekullueshme ".N.K. Roerich Alexander Asov në librin "Zotat sllavë dhe lindja e Rusisë" shkruan për Altai fjalët e mëposhtme: "Sipas legjendave ruse, Altai janë malet e arta, kufiri lindor i shtëpisë së madhe stërgjyshore të sllavëve - Semirechye. Altai është Altari i Shenjtë para fronit të Më të Lartit. Mali madhështor i Shenjtë Belukha fluturon mbi malet Altai. Dhe ky mal është i lidhur në mënyrë misterioze me të gjitha malet e Botës. Altai është me të vërtetë mesi i botës. Në Altai popujt dhe racat e mëdha ranë në kontakt: indo-iranianët, turqit, sllavët, mongolët, kinezët. Altai ndodhet në qendër të tre kulturave të mëdha antike. Shumë popuj zbritën nga Altai dhe u shpërndanë në të gjithë Euroazinë ". Nga pikëpamja shkencore, Altai nuk është vetëm një qendër gjeografike midis katër oqeaneve, një rajon ku peizazhet e stepës, taigës dhe tundrës malore, livadhet alpine dhe akullnajat konvergojnë, Mali Altai është gjithashtu djepi i popujve dhe qytetërimeve. Gjatë valëve të "migrimeve të mëdha", territori i Gorny Altai ishte një "korridor" përgjatë të cilit u bë transferimi i transportuesve të traditave më të lashta kulturore. Këtu fiset e lashta, përfshirë Arianët, u zhvendosën nga Azia Qendrore në rrafshinat e Siberisë dhe më tej në Evropë.Altai ndodhet në qendër të tre kulturave të mëdha antike të Euroazisë: Vedike, Budiste, Taoiste.

Besimi dhe shamanizmi

Ne do të takohemi me një shaman të bardhë dhe do të kërkojmë të tjerë në fshatrat e largëta të Gorny Altai

Altai është një vend takimi për tre Mësime të mëdha: Krishti, Muhamedi dhe Buda. Në jug të Gorny Altai është bota budiste, feja e krishterë erdhi nga veriu, ithtarët e Islamit emigruan këtu nga stepat kazake. Pavarësisht nga feja, botëkuptimi i popujve Altai bazohet në të kuptuarit e unitetit të njerëzve dhe nderimi natyror për Mjeshtrat e maleve dhe burimeve të ujit. Ideja kryesore e besimit të Altaianëve është marrëdhënia e njeriut me forcat dhe shpirtrat më të lartë të natyrës, të cilat sjellin dëm ose përfitim për njerëzit. Për të komunikuar me këto forca, Altaianët i drejtohen "udhëzuesve në botën e shpirtrave" - ​​Shamanët (Kamam). Njerëzit e pajisur me aftësi magjike kryejnë rituale (rituale) në Vendet e Fuqisë, ndihmojnë njerëzit të kalojnë kufirin e të kuptuarit të përditshëm të realitetit, të shërohen nga sëmundjet dhe të ndajnë fuqitë e tyre sekrete. Një nga qëllimet kryesore të ekspeditës është komunikimi me shamanët, por gjetja e tyre nuk do të jetë e lehtë

Qytetërimet e lashta

Ne do të vizitojmë "Shpellën Denisova" - vendi i zbulimit të fundit të një specie të re të njeriut

. . Në diagram: Dallimet midis fragmenteve të ADN -së të njerëzve të ndryshëm. Ndjesia tronditi botën e studiuesve të historisë së lashtë njerëzore. Në vitin 2008, arkeologët zbuluan në shpellën Denisova në Altai eshtrat e një specieje të panjohur më parë të njeriut. Siç shkruan një revistë shkencore ndërkombëtare autoritative Natyra, Shkencëtarët gjermanë arritën në përfundimin se këto mbetje nuk mund t'i përkasin as Neandertalëve që jetojnë në Altai, as Homo Sapiens. Shihni vetë: sipas hulumtimit të ADN -së, zbulimi i ri është rreth dy herë më larg nga ne sesa Neandertalët. Kjo do të thotë se nga 30 në 48 mijë vjet. më parë në territorin e Altait bashkëjetuan të paktën 3 lloje njerëzish në të njëjtën kohë! Qytetërimi i zhdukur tani kujton veten nga monumentet e braktisura - grumbuj të mëdhenj të zgjatur gurësh. Dhe legjendat popullore për "chud": "Chudi" jetoi këtu, thotë legjenda, derisa erdhën rusët. Duke mos dashur të ecin nën "Carin e Bardhë" ata gërmuan vrima, vendosën shtylla në qoshe dhe ngritën mbi to një tendë toke dhe gurë, pastaj, duke u ngjitur në gropa, ata prenë shtyllat dhe kështu u varrosën. "

Nëse shikoni në hartë politike të botës, ose më mirë në kontinentin e Euroazisë, në qendër të kontinentit është qartë e dukshme kalimi në formë X i kufijve shtetërorë. Ky është kufiri i katër shteteve: Rusisë, Kazakistanit, Kinës dhe Mongolisë, është këtu Rrafshnalta e lartë Ukok... Kurora e rrafshnaltës Ukok është Tabyn-Bogdo-Ola(Mong. Tavan-Bogdo-Ula). Ky masiv u quajt Genghis Khan, Tabyn-Bogdo-Ola, që do të thotë "Pesë majat e shenjta". Ukok zë pozicionin ekstrem jugor në territorin modern të Republikës Altai. Ukok është një pllajë me mbizotëruese lartësitë absolute në 2200-2500 m, mbi të cilat vargjet malore ngrihen me 500-600 m. Shenja maksimale absolute e kornizës malore - Nairamdal (Kiityn) - arrin 4374 m dhe është maja e dytë më e lartë e maleve të Siberisë pas Belukha.

Rrafshnalta e Ukokut ndodhet në pjesën jugore të malit Altai dhe është një vend ku takohen vendet dhe kulturat. Në një farë mase, Ukok është një udhëkryq i botëve. Tabyn-Bogdo-Ola Majat malore të këtij masivi konsiderohen të shenjta nga Budistët Altai, Mongolë dhe Kinezë.

Nga rëndësia Ukok, ndoshta, një nga më të rëndësishmet " vendet e pushtetit"më Altai... Konfirmimi i kësaj është bollëku vende të shenjta... Këto janë komplekse të shumta barrow të kohës Scythian, petroglyphs të shumta dhe një qëndrim veçanërisht nderues i popujve që jetojnë në malet e Jugut Altai... Shumë legjenda, mite dhe legjenda historike shoqërohen me Ukok.

Objekti qendror, natyrisht, është kompleksi i tumave Ak-Alakha-3 në Trakti Bertek i lavdëruar Ukok te gjithe botes. Në këtë vend, gjatë gërmimeve, u zbulua mumja e një gruaje fisnike, e njohur më mirë si " Princesha Ukok". Kjo ndodhi në vitin 1993 falë përpjekjeve të arkeologëve të Novosibirsk të kryesuar nga Natalya Polosmak. Ky zbulim u bë ngjarja më e madhe në botën e arkeologjisë në fund të shekullit të 20 -të. Aktualisht, mumja e princeshës është në Institutin e Arkeologjisë dhe Etnografisë të Degës Siberiane të Akademisë Ruse të Shkencave. Banorët vendas pohojnë se fajtorët e tërmetit shkatërrues të vitit 2003 në Altai janë arkeologë që kanë nxjerrë një trup të shenjtë nga toka. Klima e ndryshuar ruajti trupin e një gruaje që me sa duket i përkiste klasës fisnike në grupin e fiseve Scythian që dikur banonin në këto territore unike ne kufi Rusia moderne dhe Kina.

Shpirt Rrafshnalta Ukok i ngopur me diçka të panjohur dhe të shenjtë. Edhe emrat e vendeve tingëllojnë disi të veçantë këtu: Kara-Alakha, Chelok-Chad, Kalguty... Edhe pa hyrë në toponimi, është e qartë se ato mbartin kuptim, dhe ndoshta edhe një ngarkesë energjie. Edhe në kohën tonë, kur turizmi i thellë po merr vrull, Ukok mbetet pothuajse e paarritshme për shumë udhëtar. Aura e rrafshnaltës ruan mirë kufijtë e saj nga të pa inicuarit. Rruga e vetme është kalimi Çelësi i ngrohtë(rreth 3000 m mbi nivelin e detit), i famshëm për paparashikueshmërinë e tij. Kishte raste kur në mes të verës shtegu i udhëtarëve u bllokua nga reshjet më të forta të borës, të cilat e mbuluan plotësisht rrugën. Udhëtarët do të gjejnë këtu një aventurë të vërtetë në botën e të panjohurës, në formatin 4x4. Shumë sekrete të Ukok ende mbeten mistere. Turne në Ukok- një mundësi e vërtetë për të shkuar atje ku askush nuk ka shkelur, për të prekur sekretet e territorit madhështor, dhe ndoshta edhe të gjejë vetë një burim force dhe energjie.

Ndodhet në bregun e djathtë të lumit Akkem, praktikisht përballë stacionit të motit Akkem, dhe është gjithashtu qartë i dukshëm kur zbret nga kalimi Karatyurek. Ky vend është një shenjt për ndjekësit e Roerich, një qytet guri turne rreth një guri të nderuar veçanërisht nga njerëzit Roerich është ndërtuar këtu.

Interestingshtë interesante për shkëmbinjtë e saj me ngjyra, ngjyrat e të cilave bëhen veçanërisht të ndritshme pas shiut. Në skicën e kreshtës që ndan luginat e lumenjve Yarlu dhe Tekel, ju mund, me një imagjinatë të caktuar, të merrni parasysh profilin e një gruaje, dhe shkëmbi i kuq i purpurt-i kuq quhet Zemra e Nënës.

Për një ekskursion nëpër luginë në një ditë të nxehtë, është më mirë të marrësh pak ujë me vete paraprakisht në rrjedhën e poshtme të lumit, ku është i bollshëm, sepse drejtpërdrejt mbi qytet, përroi shpesh thahet, ose uji është shumë me baltë.

Si të arrini në luginën e lumit Yarlu

Ka dy mënyra për në luginën Yarlu nga Liqeni Akkem.

E para është të kalosh liqenin me varkë nga stacioni i motit për një sasi të vogël. Në 2012 kushtoi 80 rubla për person. Kini kujdes, brigjet e Liqenit Akkem në zonën e vendkalimit janë shumë të nxehta, dhe ju ndoshta do të lagni atletet ose atletet tuaja dhe do të ndoteni - kjo është e sigurt.

Mënyra e dytë është falas, por e gjatë. Ngjituni në urën e varur mbi lumin. Akkem (është disa qindra metra më e lartë se kampet e fundit të banuara të Liqenit Akkem, shumë më e lartë se baza e Ministrisë së Situatave Emergjente (Bochki), pastaj përgjatë bregut të djathtë të liqenit në luginë. E mbyllur.

Vende që nuk mjaftojnë vetëm për t’i parë, ato duhen ndjerë dhe dëgjuar. Lugina Jarlu është një nga qoshet e tilla. Përveç kësaj bukuritë goditëse malet, pyjet dhe gropat, gryka mahnit me fuqinë e saj të shenjtë. Këtu fuqia e natyrës ndihet fizikisht. Ju mund të përshkruani shumë ndjenja të udhëtarëve në luginë, por të kuptoni fuqinë e kësaj toke është e mundur vetëm pas pranisë personale. Lugina shtrihet në të majtë të Liqenit Akkem. Lartësia e saj është 2000 m. Emri i luginës do të thotë "një vend me shkëmbinj". Një rrjedhë kalon përgjatë fundit të grykës, e cila quhet edhe Yarlu dhe derdhet në lumin Akkem.

Njerëzit tërhiqen nga lugina nga fuqia magjike dhe kurioziteti. Ishte Jarlu ai që u vu re nga Roerich. Ndjekësit e tij shpesh vizitojnë vendet e kërkimit të shkencëtarit. Këtu ai u ndal gjatë ekspeditës së tij në kërkim të Belovodye përrallore.

Kuriozitetin më të madh e ngjall guri Roerich, i shënuar me shenjën e tij. Shtë një gur i madh dhe i lëmuar që është rritur në tokë. Nuk duket si shkëmbinjtë përreth. Sipas disa pohimeve, guri "rritet" me 5 cm në vit. Gunga quhet Guri Master ose Guri i Urtësisë. Rreth tij është ndërtuar një qytet i rrënuar shkëmbinj... Ky vend është qendra për lëshimin e energjisë më të fuqishme, mediumet dhe ezoteristët vijnë këtu për të rivendosur fushën biologjike, për të medituar dhe kuptuar kuptimin e jetës.

Pjesa e sipërme e luginës Jarlu është e rrethuar nga një varg malor. Ky është pellgu ujëmbledhës i dy lumenjve - Tekelu dhe Yarlu. Kreshta i ngjan një gruaje gënjeshtare, profili i saj është veçanërisht i dukshëm. Moreshtë më i përshtatshëm të admirosh kreshtën nga qafa Kara-Turek. Në zonën e gjoksit të gruas prej guri, malet kanë një nuancë të kuqe. Duket sikur gjaku rrjedh nga zemra. Shkëmbi quhet Zemra e Nënës.

Shkëmbinjtë shumëngjyrësh janë një veçori tjetër e grykës. Shkëmbinjtë me shumë ngjyra, depozitat e argjilës dhe mineralet janë të ngjeshur dendur me kalimin e kohës midis depozitave sedimentare, nga të cilat lugina e Yarlu duket e pazakontë. Ngjyrat e ndritshme të maleve marrin jetë edhe më shumë pas shiut. Lugina ndryshon pamjen e saj në varësi të stinës. Koha e ditës dhe intensiteti i rrezeve të diellit gjithashtu ndikojnë në ngjyrën e gurëve, kështu që lëvizja ndihet gjithmonë në Jarlu - mendimet, ngjyra, materia dhe energjia. Ka shumë legjenda për luginën. Quhet një vend me fuqi të veçantë. Ekziston një deklaratë që lugina nuk i pranon njerëzit me moral të dëmtuar dhe të shtrembëruar. Njerëz të tillë nuk mund të hyjnë në grykë, ata përjetojnë dhimbje, panik ose gjëra të rëndësishme për të bërë.

Nuk është për t'u habitur që është në një vend kaq magjik që rritet një lule e mrekullueshme - edelweiss. Kjo bimë simbolizon mençurinë dhe misterin. Për shkak të përbërjes së ngjyrave të maleve, përrenjtë që rrjedhin përgjatë shpateve të tyre janë gjithashtu me shumë ngjyra. Ata marrin një hije argjile blu ose gëlqerore qumështore. Ndonjëherë ujërat janë blu të lehta, ndonjëherë pak smerald.

Mënyra më e lehtë për të zbritur në grykë është përmes liqenit me anije. Ato dërgohen nga stacioni i motit Ak-Kem. Do të kushtojë një sasi të vogël parash dhe do të marrë një orë e gjysmë. Mund të arrini në Luginën Jarlu falas përmes një ure të varur, kjo rrugë do të zgjasë rreth tre orë. Ju mund të ecni në rrjedhën e poshtme, gjithashtu do të duhen rreth tre orë. Pranë shpatit të poshtëm, kampet turistike janë ngritur më shpesh, pasi pylli gjetherënës aty pranë siguron një bollëk dru zjarri për zjarret.