Vietnam'da din özgürlüğü ülkenin anayasası tarafından garanti altına alınmıştır. Ancak, yakın zamana kadar devlet yetkilileri hayatın bu alanına aktif olarak müdahale etti. Belki de bu yüzden resmi rakamlara göre Vietnam vatandaşlarının %80'inden fazlası inançsız olarak kabul ediliyor. Dünya toplumu, ülkedeki mevcut durumu din konusunda aktif olarak eleştirdi. Ve şimdi durum değişti: uluslararası kuruluşların kamuoyu yoklamalarına göre, Vietnamlıların çoğu kendilerini bir tür inancın taraftarı olarak görüyor. İlginç bir gerçek şu ki, ülkede "baskın" bir din yok, ancak oldukça fazla farklı inanç var. Daha da ilginç olan, Vietnam'daki bazı insanların aynı anda birkaç tanrıya gizemli bir şekilde inanmayı başarmasıdır.

geleneksel dinler

Bu terim, ataların ve ruhların tanrılaştırılmasıyla ilgili farklı inançları birleştirmek için gelenekseldir. Örneğin Vietnam'da Ana Tanrıça'ya inanırlar ve bir de atalar kültü vardır. Geleneksel dinler en eski olanlardır, yankıları dinlerde bulunabilir. Farklı ülkeler Dünya. Örneğin, Rusya'da cenaze töreninin bir kısmını ölen kişiye vermek gelenekseldir (mezar için bir parça ekmek veya şekerle kaplı bir bardak votka). Bu, ataların ruhunun ibadetiyle ilişkili eski bir gelenek. Ve Ana Tanrıça dünyanın birçok erken dininde vardı, örneğin, M.Ö. Yunan mitolojisi O, Dünya'nın ve üzerinde doğan her şeyin tanrıçası Gaia oldu.

Vietnamlıların evlerinde soru sormak ve ölülere danışmak gelenekseldir. Ölen kişinin saygısı ile ilişkili sözde ev sunakları vardır. Vietnamlılar atalarına saygı göstermezlerse gücenip intikam almaya başlayacaklarına inanırlar. İlginç bir şekilde, geleneksel inançlar başkalarıyla birleştirilebilir. Örneğin, Vietnamlı bir kişi kendini bir Budist olarak görebilir ve aynı zamanda ata kültünün geleneklerine göre ölen akrabalarının anısına haraç ödeyebilir. Bazı raporlara göre, geleneksel dinler Vietnamlıların yarısından fazlası tarafından uygulanmaktadır.

Budizm

Vietnam'daki bu din, geleneksel inançlardan sonra en eski ve en yaygın olanıdır. Ülkeyi ilk kez ziyaret eden bir turist bile, hemen hemen her yerde bulunabilen Buda heykellerinin varlığından bunu anlayacaktır. Şimdi Vietnam'da, aslında tüm dünyada olduğu gibi, bu dinin birkaç yönü var. En yaygın olanı Mahayana Budizmi'dir. Bu yön Hindistan'da ortaya çıktı ve oradan MÖ 1. yüzyılda modern Vietnam topraklarına ulaştı.

Turistler bakmakla ilgilenecek Budist tapınakları ve Buda heykelleri. Bu dini yapıların çoğu büyüklükleri, güzellikleri veya özgünlükleri bakımından etkileyicidir. en ünlü heykeller ve tapınaklar:

Hristiyanlık

Vietnam'da, Hıristiyan dini esas olarak Katoliklik tarafından temsil edilir. Bunun teyidinde, ülkenin farklı şehirlerinde Katolik kiliseleri görülebilir. Ancak Vietnam'da Rusya'dan gelen göçmenler de dahil olmak üzere Ortodoks Hıristiyanlar da var. Katoliklik, Fransızlar tarafından ülkeye getirildi, çünkü bu bölge onların sömürge boyunduruğu altındaydı. Katoliklerin ülkenin liderliği ile zor bir ilişkisi var: kimse onlara baskı yapmıyor gibi görünüyor, ancak yetkililere sürekli olarak yeni taleplerde bulunuyorlar. Temel olarak iddialar, kültürel nesnelerin devlet mülkiyetinden kilisenin eline geçmesiyle ilgilidir. Protestolar bazen güvenlik güçleriyle çatışmalara kadar varabiliyor.

İslâm

Vietnam İslamcıları her zaman dünyanın geri kalanından bir şekilde izole yaşadılar. Dini gelenekleri gözetmelerine, camilere gitmelerine ve Kuran'ı onurlandırmalarına rağmen, burada bazı ritüeller tuhaf bir şekilde gerçekleşir. Örneğin, Vietnamlı İslamcılar için Ramazan, dünyadaki Müslümanlar için olduğu gibi bir ay değil, üç gün sürer. Ülkede çok az cami var, bu yüzden sıradan turistler orayı ziyaret etmeyebilir.

diğer dinler

Vietnam'da başka hangi din var? Birçoğu var: ülkede hem Yahudilik hem de Konfüçyüsçülük ve Caodai ve Hoahao gibi yeni hareketler var. Son iki kült, farklı dinlerin karışımından ortaya çıktı: Hıristiyanlık, Budizm ve diğerleri. Caodai'nin 2 milyondan fazla kişiye vaaz verdiğine inanılıyor, ancak bu resmi olmayan bir bilgi.

Dine göre kim olursanız olun, Vietnam'ı ziyaret etmişseniz, Buda heykelleriyle tapınakları ziyaret ettiğinizden emin olun. Bu, ülkenin ana cazibe merkezlerinden biridir. Ve geziden vazgeçmeyin, çünkü Vietnam'daki Budizm'in özellikleri hakkında birçok ilginç şey öğrenebilirsiniz. Dinle hiç ilgilenmeseniz bile, görkemli heykellere sahip antik pagodalar sizi etkileyecek!

Baltıklar, Kafkaslar ve Tur operatörü Orta Asya

En Popüler Turlar

Vietnam mitleri ve efsaneleri

Güneydoğuda Asya'da sona eren devasa yarımadaya uzun zamandır Çinhindi adı verildi. Kuzeyden güneye uzanan bir alana sahip olan Vietnam, Dogu kısmı yarımada, mecazi bir ifadeyle "bir balkon Pasifik Okyanusu". Burası bir deniz ülkesi ve deniz Vietnamlıların hayatında önemli bir rol oynuyor. Vietnam tropik bölgede yer alır, aşağıda artı on cıva sütunu asla düşmez. Burada esen musonlar kuru ve yağışlı münavebeyi belirler, sıcak ve soğuk mevsimler Sakinleri sürekli olarak iki felaket tehdidi altındadır: kuraklık ve nehirlerin taşması.

Vietnam çok uluslu bir ülkedir etnik kompozisyon merkezi Vieta olan ve diğer milletleri etraflarında toplayan katlanmamış bir hayranla karşılaştırılır. Birçok efsane, Vietnam devletinin başlangıcı ve ilk kurucu hükümdarlarla ilişkilidir. Efsaneye göre Viet'in ilk atası Lak Long Kuan - Egemen Ejderha Lak'tı. Vietnam kültüründe, anne-klan toplum sisteminin yankıları açıkça hissedilir: Dragon King Lak, sulu özünü Çin'de bulunan Dongting Gölü'nün hükümdarı olan bir ejderhanın kızı olan annesinden miras aldı. Babası Kinh'in Güneş hükümdarı Kinh Duong Vyong'du. Lak Long Kuan, en büyük oğluna Hung hükümdarı (Hung - Cesur) unvanını verdi ve ona ülkenin hükümetini verdi. Dört bin yıl önce oldu. Hung tahta çıktı ve devletin adını kurdu - Wanlang (Dövmeli İnsanlar Ülkesi). Sonraki tüm saltanatların imparatorlarına Hung Vyonglar da deniyordu - Hungas'ın yöneticileri, on sekizi vardı. III yüzyılda. M.Ö NS. Aulak eyaleti, Wanlang'ın halefi olarak kuruldu. Hung prenslerinin yerini alan, taht adını An Duong Vyong alan Thuk Fan, başında durdu. Aulak'ın başkenti Koloa kalesiydi - muhteşem bir tahkimat örneği olan Ulitka. O zamanlar müthiş bir silah olan Koloa'yı korumak için silah kullanıldı - aynı anda serbest bırakabilen tatar yayları çok sayıda bronz uçlu oklar.

Aulak eyaleti, esas olarak günümüz Kuzey Vietnam topraklarında ve Orta Vietnam'ın kuzey kesiminde bulunuyordu. Ancak bir süre sonra ülkede yaklaşık bin yıl süren Çin egemenliği kuruldu. Vietnamlılar ona katlanmadı, bir dizi ayaklanma bağımsızlık ve özgürlük kazanma arzularına tanıklık ediyor. Kadınlar ayrıca büyük isyan hareketlerinin başındaydı. Böylece, Çin Han hanedanının egemenliğine karşı büyük bir ayaklanma (MS 40-43), Ching kardeşler tarafından yönetildi. Anneleri erken yaşta dul kalmış ve iki kızını da kendisi büyütmüş. Daha sonra kızlarına isyancı güçlerin örgütlenmesinde büyük yardımda bulundu. Chung kardeşlerin silah arkadaşları arasında birçok kadın askeri lider vardı. Hatta merak konusu oldu. Böylece, belirli bir adam, ayaklanmaya kadın kılığında katılan üç yüz erkek isyancıdan oluşan bir müfrezeyi donattı. Viet'in, birçoğu şimdi modern Vietnam'ın ulusal azınlıklarının bir parçası olan komşu halklarla yakın temas halinde olduğu belirtilmelidir (bu, özellikle Meo, Muong, Lao, Banar, vb. Gibi halklar için geçerlidir). Bu uzun vadeli temas, karşılıklı kültürel etkiye yol açabilirdi, bu da sırayla, bazı mitolojik olay örgülerinin ortaklığında, orijinal Vietnam eserleri ile diğer milletlere özgü eserler arasındaki sınırların belirsizliğinde kendini gösterdi.

Halkların kültürel yakınlığı fikri Güneydoğu Asya uzun zamandır bilim adamları tarafından ifade edilmiştir. Fransız bilim adamı P. Muss, kültürel bir topluluğa sahip olan antik "muson bölgesini" özetledi. Hindistan, Çinhindi, Endonezya, Okyanusya kıyılarını ve şüphesiz Güney Çin'i içeren geniş bir bölgedir. P. Muss, bu bölgenin en karakteristik özelliği olarak, dünyanın tüm verimliliğini, tüm tükenmez üretici güçlerini içeren ve başlangıçta bir taş şeklinde gerçekleşen chthonic bir tanrı kültünü düşündü. Dağ kültü muhtemelen taş kültüyle bağlantılıdır. Eski Vieta, devletin iki dağ tarafından korunduğuna inanıyordu - Tanvien - Baldakhin Dağı ve Tamdao - Üç Zirve. Tanwien Dağı'nda bir dağ tanrısı ve Tamdao Dağı'nda bir kadın tanrı yaşıyordu. Bunlar kutsal dağlar Wanlanga, biri batıda, diğeri doğuda olmak üzere dağ babası ve dağ annesidir. Dört doğaüstü yaratık: anka kuşu, ejderha, kaplumbağa ve tek boynuzlu at (burada ejderha atı ile değiştirilir). Harika kılıç efsanesi Güneydoğu Asya halkları arasında yayıldı. Yani, Ya. V. Chesnov, Doğu Çinhindi halkları arasında popüler olan kılıçla ilgili mitlerin döngüsünü göz önünde bulundurarak, bu döngünün bireysel unsurların özel bir kombinasyonu ile karakterize edildiğini belirtiyor. Kılıç, su elementi ve gökyüzü ile ilişkilidir, ateşin (güneş) özüne sahiptir ve bir muafiyet aracıdır. Bu ana noktalar, çoğunlukla on beşinci yüzyılın başında önderlik eden Le Loy'un kişiliğiyle ilişkilendirilen, kılıçla ilgili Vietnam efsanelerinin de özelliğidir. (1418-1428) Çin yönetimine karşı savaştı, Vietnam'ın bağımsızlığını geri kazandı, yeni Le hanedanlığını kurdu ve onun ilk imparatoru oldu. Efsaneye göre, harika bir kılıçla donanmış Le Loy, kaosu (düşman güçlerin egemenliği) ortadan kaldıran ve alanı (devletin bağımsızlığı) geri getiren bir organizatör işlevi görür. Düşmanları yendikten sonra kılıç, Hanoi'de bulunan Geri Dönen Kılıç Gölü olan Hoan Kiem Gölü'ne daldı. Daha sonra, insanlar tarafından kılıçla tanımlanan belirli bir parıldayan nesne bu gölden ayrıldı ve ortadan kayboldu. Kılıç kaybolduktan sonra ülkeyi felaket vurdu. Bu, birçok çağdaş tarafından bir kaos dönemi olarak algılanan Teishon ayaklanmasına (1788-1802) atıfta bulunur. Mucizevi silahın ortadan kaybolması, gelecekteki talihsizliklerin bir işaretiydi. Siyam ritüelinde uzayı düzenlemek için bir araç olarak kılıcın efsanevi fikri görülebilir. Olası bir sel sırasında, kralın önderlik ettiği ciddi bir alayı nehre yaklaştı ve hükümdar kılıcıyla suya vurdu. Bu eylemin su elementini engellemesi gerekiyordu - taşkınları önlemek için. Ayrıca, döllenmeyi simgeleyen bir törenle ilişkilendirildi. Güneydoğu Asya mitleri ve ritüelleri araştırmacısı E. Pore-Maspero, bir zamanlar Hanoi'deki İade Edilen Kılıç Gölü'nde, ritüelin su oyunları Siam'daki su festivallerinde çalmaya benzer.

Mucizevi kılıcın Vietnam efsanesi belki de bu ritüelin mitolojik bir açıklamasıdır. Kozmosun organizatörünün rolü bazen Manjushri tarafından oynanır - Budist panteonunun tanrısı, karakteristik özelliklerinden biri, ister grafik görüntülerinden isterse ona adanmış efsanelerden bahsedelim, sağ elinde bir kılıçtır. . Tibet ikonografisinde bu kılıç ateşlidir, alev alevdir. XI.Yüzyılın Tangut gravürünün resimlerinden birinde. Prajnaparamita Sutra, bir kuyudan çıkan bir yılana kılıçla işaret eden Manjushri'yi tasvir eder. Bunun, su elementini kişileştiren "su hayvanını" frenlemek anlamına geldiği varsayılabilir. Manjushri ve kılıcının "suyun evcilleştirilmesi" ile ilişkilendirildiği efsane, İngiliz araştırmacı A. Getty tarafından aktarılıyor. Bu efsaneye göre, şu anda Nepal'in bulunduğu bölge, su canavarlarının yaşadığı bir gölün dibiydi. Manjushri kılıcıyla birkaç kez vurdu. Güney sahili göller, elde edilen deliklerden su fışkırdı ve gölün dibi kurudu. Bu yerde Nepal kuruldu. Manjushri'nin dünyayı kendi avatarından, devasa bir kozmik Altın Kurbağa veya Kaplumbağadan nasıl yarattığına dair efsanenin bir versiyonu L. Ya. Sternberg tarafından aktarılır. Yani, bir kez dünyanın yaratılışı için an geldi. Manjushri, Kaplumbağa'nın derinliklerinden çıktı, kendi şeklini aldı, havaya yükseldi ve ona bir ok attı. Öldürülen hayvan dibe batarak dünyanın ayağını oluşturdu. Vietnam efsanesinin kahramanı Le Loy da gölün yüzeyinde ortaya çıkan dev bir kaplumbağayı okla delmeye çalıştı. Organizatör olan Manjushri'nin Budist figürünün dünyayı yaratan mitolojik kahramanın üzerine bindirildiği varsayılabilir. su elementi harika bir kılıçla. Bu efsane muhtemelen Güneydoğu Asya halkları arasında popülerdi. Çinhindi topraklarında yayılan Budizm, yerel inançları kullandı ve yerel tanrılara ve ilgili olaylara Budist bir yorum verdi. Budizm, Vietnam'ın kültürel gelişiminde önemli bir rol oynadı. Bu dinin doğrudan Hindistan'dan deniz yoluyla getirilmiş olması çok muhtemeldir. Vietnam Budizmi araştırmacısı Tran Van Ziap, erken dönemi 3. yüzyılın başından itibaren adlandırıyor. 7. yüzyılın sonuna kadar. - Hint Budizminin zaferi. Budizm ile birlikte Hindistan, Orta Asya kültürlerinin ve onların folklorunun bazı başarıları Vietnam'a da girdi. VI yüzyılın sonunda. Vietnam'da Budist mezheplerinden biri olan Dhyana (Viet. Thien) yaygınlaştı. XI yüzyıla kadar. Budizm Vietnam'da gelişti. Thien okulu Vietnam için büyük önem taşıyordu, Çin dhyana - Ch'an okulu ile yakından ilişkiliydi. Budizm, bir dereceye kadar yerel folklor geleneğinin toplayıcısı ve koruyucusuydu. Vietnam edebiyatı araştırmacısı N.I. Nikulin, bazı hagiografik hikayelerin folklor peri-mitolojik bir temele sahip olduğunu, Budist arsada mitolojik-efsanevi bir arketip parladığını belirtiyor. Bazı efsanelerde, Budist panteonunun karakterleri yerel kültlerin kötü ruhlarını daha çok andırıyor. Örneğin, "Terk edilmiş bir pagodadan Zia Lama Heykeli" hikayesinde, Budist bir koruyucu ruh olan Zya Lama'nın heykelinin diğer insanların eşlerini kaçırdığı ortaya çıkıyor. Bunun için kötü niyetli bir iblis olarak yok edilir. Bir dizi Vietnam efsanesi, Budistlerin yeniden doğuş fikrini yansıtıyordu. Bu nedenle, "İç Doktrin" hikayesinde, Le hanedanlığının İmparatoru Le Than Tong'un (1619-1643'te hüküm sürdü) garip hastalığı, bir zamanlar başka bir imparatoru - Li Than Tong'u (1128-1138'de hüküm sürdü) vuran olağandışı bir hastalıkla ilişkilendirildi. olduğuna inanılan Li hanedanı, daha sonra Le Than Tonga olarak yeniden doğdu. Vietnam, Uzak Doğu kültür bölgesinin ülkelerine aittir.

Çin İmparatorluğu ile komşuluk, onunla siyasi ve kültürel ilişkiler Vietnam kültürünün özelliklerini oluşturdu. Zaten Çin'e bağımlılık çağında (MÖ 111 - MS 939), Vietnamlılar Çin hiyeroglif yazısında ustalaştı. Çin edebi dilinin Vietnamca versiyonu olan Hanwan, 20. yüzyıla kadar Wenyan tarafından yazılmıştır. Vietnam'da Çince karakterlere dayanan orijinal bir nom senaryosu da vardı. Ne zaman ortaya çıktığı bilinmiyor, muhtemelen ortaya çıkış zamanı X-XII yüzyıllara atfediliyor. Edebiyat ve ideoloji ve her şeyden önce Konfüçyüsçülük Vietnam'a dil ve yazıyla birlikte geldi. Zaten bağımlılık döneminde, ülkede Konfüçyüs kanonik kitapları incelenmeye başlandı. Konfüçyüsçülük, aralarında Shi Tszyu'nun (Viet. Si Niep) (187-226) en aktif olduğu Çin valileri tarafından da yerleştirildi. Konfüçyüsçülüğün konumunun güçlenmesiyle birlikte mitlerin karakterleri tarihi kahramanlara dönüşmüş ve olayların belirli bir zamana bağlı olduğu ortaya çıkmıştır. Mit böylece tarihsel anlatıya dahil edildi. Vietnamlı halkbilimci Nguyen Dong Ti, Vietnam mitlerinin Konfüçyüsçülüğün etkisi altında geçirdiği dönüşüme örnekler veriyor. Yani, örneğin, Güney ülkesinin ilk hükümdarı olan efsanevi karakter Kinh Duong Vyong'un maiyeti, kırmızı kötü şeytanlar Sich Kui'yi içeriyordu ve Konfüçyüsçülerin açıklamalarına göre, Sich Kui'nin adı olduğu ortaya çıktı. Güneyde Kinh Duong Vyong tarafından yönetilen bir ülke. Veya başka bir örnek. Hanam ilindeki Kaoda köyünün köylüleri kobranın (ho mang) ruhuna tapıyorlardı. İnanç, eski totemistik inançlara kadar uzanmış olabilir. Daha sonraki açıklamalara göre, Ho Mang'ın kapsamlı bir şekilde yetenekli, Thuk hanedanının (MÖ 257-208) imparatoru altında kendini gösteren ve general rütbesini alan bir kişi olduğu ortaya çıktı. Vietnamlıların dini ve mitolojik sisteminde Taoizm'in etkisi hissedilir. Böylece, Çin'de Taocu panteonunu yöneten Jasper efendisi Yu-huan, Vietnam folklorunda Ngoc hoang adı altında ortaya çıkıyor ve genellikle adaleti geri getiren yüce tanrı olarak görünüyor. En yakın maiyeti, insan dünyası ile iletişim kuran her seviyeden ruhlardan oluşuyordu. Taoizm'in etkisi altında, Çin-Moğol istilasını püskürtmeye katılan ünlü bir Vietnamlı komutan olan Chan Hung Dao (XIII yüzyıl) kültü gelişti. 1300'den beri Jasper efendisi, solda Büyük Ayı tanrısı, sağda - Güney Haç takımyıldızı, kült ulusal ölçekte şekillenmeye başladı. İkincil koruyucu ruhların işlevlerini yavaş yavaş biriktiren Chiang Hong Dao, devletin ana koruyucusu ve daha geniş bir halk dininde - kötü güçlerden evrensel bir koruyucu olarak saygı gördü.

Vietnam'da, üç dünyanın (cennet, toprak, su) birçok ruhunun, eski şamanizmden kalma kültleri yaygındı. Bu kültlerdeki merkezi yer ilahi anneler tarafından işgal edildi - Thanh Mau. Ana tanrıçalara inançlar - anaerkillikle ilişkili anne azizler, Vietnam'da yaygınlaştı. Bu kadın tanrılar genellikle anonimdi ve genel isimlerle belirtilirdi: Thanh Mau - kutsal anne, Duc Ba - erdemli kadın, Chua Ngoc - jasper prensesi. Kutsal anneler kavramı, tüm yaşamın kaynağı olan ana tanrıçaya çok eski bir inanca dayanıyordu. Daha sonra, önce üç ana tanrıça ortaya çıktı ve ardından daha fazla sayıda avatarı ortaya çıktı. Tüm tanrılar, niteliklerinin kişileşmesi veya yerel reenkarnasyonlarından biri olarak sunulur. Bu, kaç tanrının ortaya çıktığıdır. Üç dünyanın sayısız ruhunun mitolojisi, Çin imparatorluğu gibi örgütlenmiş Taoist tanrılar dünyasından güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Ngoc hoang - Jasper efendisi hükmetti, aşağıda üç ilahi anne vardı: cennetsel anne Lieu Han, suya hükmeden ilahi anne ve dağlık ve ormanlık alanlarda hüküm süren üst bölgelerin ilahi annesi. Bunu, kendilerine bağlı karmaşık bir tanrılar hiyerarşisi izledi: beş büyük memur, dört ilahi leydi, on prens, on iki peri, vb. yaşamları boyunca olağanüstü yeteneklere sahip olan ve genç yaşta ölen. Vietnam efsanelerinin kahramanları Taocu keşişlerdir, bir kural olarak, büyülü eylemlerle ilişkilendirilirler, çeşitli Taocu uygulamalardan bahsedilir: büyü sanatı, el falı, nefes alma sanatı, genellikle coğrafya ile ilgilidir.

Çin coğrafyasının Vietnam'da yayılması, 9. yüzyılda hüküm süren bir Çinli askeri lider olan Gao Pian'ın adıyla ilişkilidir. Vietnam. Daha sonra, Vietnam'da geomancy'nin gelişimi, daha iyi Taao (17. yüzyıl) olarak bilinen Nguyen Duc Huyen'den önemli ölçüde etkilendi. Tao, bir dizi efsanenin kahramanı oldu. Vietnam mitolojisinin bazı karakterleri de Çin'den geldi. Bu nedenle, muhtemelen, 13. yüzyılda nispeten geç bir şekilde şekillenen ocak tanrısının kültü ödünç alındı. Vietnamlı ocak tanrısı Tao Kuan (Chin. Zao-chun) ailenin refahıyla ilgilendi, talihsizliklere, felaketlere yardım etti ve ayrıca evde neler olduğunu izledi ve bunu düzenli olarak cennet hükümdarına bildirdi. Yeni Yıldan bir hafta önce, Tao Kuan cennete yükseldi ve yıl boyunca neler olduğunu Yüce Lord'a ayrıntılı olarak bildirdi. Vietnam mitolojisinde, doğum kitabından ve ölüm kitabından sorumlu olan Yüce Hükümdar'ın yardımcıları iki tanrı, ikiz kardeşler Nam-tao - Güney Haçının tanrısı ve Bak-dau - tanrının tanrısıydı. Büyük Kepçe. Belki de yaşam ve ölümden sorumlu olan ve Büyük Ayı'nın yıldızlarında yaşayan tanrı Dou-mu'nun (Immatushka kova &) bulunduğu geç Çin mitolojisinin etkisi olmadan ortaya çıkmadılar. Taocu yazılarda kocası Dou-fu (Ibatiushka kova &) ve dokuz yıldız oğlu vardır. İkisi Kuzey ve Güney Kutuplarının tanrılarıdır, biri - beyaz bir elbise içinde - ölümlerden, diğeri - kırmızı - doğumlardan sorumludur. Çin komplosunun Vietnamca yorumunun, Güneydoğu Asya folklorunun tipik bir bölümünü içerdiğine dikkat edin. Sadece yaşlılıkta hamile kalan ikiz kardeşlerin annesi, cenini altmış dokuz ay boyunca kalbinin altında taşıdı ve yüz gün içinde iki güçlüye dönüşen kolsuz, bacaksız iki büyük et parçası doğurdu, sağlıklı genç erkekler. Vietnamca "Hindistan cevizi gibi yuvarlak bir adam" masalı, bir kadının saçları büyümüş, gözleri, burnu, ağzı ve kulakları olan bir et parçasını nasıl doğurduğunu anlatır. Daha sonra güzel bir gençliğe dönüştü. Sözde kahramanla ilgili "umut verici olmayan" hikayeler, Güneydoğu Asya'nın diğer halkları arasında, örneğin chams ("Çar'ın damadı Hindistan Cevizi"), sedanlar ("Gençlik-Kabak") arasında da bulunur. "), Tay arasında ("Boy- Bag"). Çin uygarlığının büyük ölçüde Güneydoğu Asya geleneklerine yönelen Vietnam malzemesinin tasarımcısı olarak hareket ettiği söylenmelidir. Vieta'nın mitolojik temsillerinin en eski katmanı kozmogonik mitlerdir. Bu, örneğin kaotik bir kütleden doğan tanrının devasa bir sütun dikerek göğü ve yeri nasıl ayırdığının hikayesidir. Gök kubbe yeryüzünün üzerine çıkıp sertleştiğinde, tanrı direği kırdı ve her yere taş ve toprak saçtı. Atılan her taş bloğu bir dağa veya bir adaya dönüştü, toprak parçaları tepeler ve yaylalar oldu. Sonra diğer tanrılar ortaya çıktı. Kendi aralarında sorumluluklar verdiler. Bazıları cennete yükseldi, diğerleri yerde kaldı ve hep birlikte çalışmaya başladı: biri yıldızları yarattı, diğeri nehirler kazdı, üçüncü kırma taş - kum ve çakıl çıktı, dördüncü dikilmiş ağaç. Dünya böyle yaratıldı.

Vietnam'da, dünyanın yüzeyini sipariş eden, dağları döken, nehir yatakları döşeyen efsanevi kahramanlar-devler hakkında hikayeler var. Tanrıça Ny Oa ve tanrı Ty Tyong, muazzam bir büyüme ve olağanüstü güce sahipti. Evlilik yarışması sırasında her biri büyük bir dağ dikti. Ny Oa Dağı daha yüksekti ve Tyong kaybetti. Tanrıça onun dağını yıktı ve bir tane daha dökmesini emretti. Kız arkadaşının onayını kazanmak isteyen Ty Tuong, her yere birçok dağ döktü. İnsanların kökeni Dragon King Lak ve eşi Eu Ko efsanesinde anlatılır. Çiftin birleşmesinden bir yıl sonra, Eu Ko yüz yumurta içeren bir paket doğurdu. Yedi gün sonra yumurtaların kabukları çatladı ve her birinden bir erkek çocuk çıktı. Efsaneye göre, Dragon King Lak'ın elli oğlu su tanrıları oldu, diğer ellisi karaya yerleşti. Efsanenin başka bir versiyonuna göre, elli oğul ovalara yerleşti ve Vieta oldu, geri kalanı dağlara gitti ve onlardan Vietnam'ın küçük halkları ortaya çıktı. Vietnam'daki kültürel kahramanlar, atalar ve çeşitli tanrılardır. Böylece, Lak Long Kuan - Dragon Sovereign Lak insanlara saban sürmeyi ve ekmeyi öğretti ve karısı Eu Ko onlara dut dikmeyi, ipekböceği tırtılları yetiştirmeyi öğretti. İnsanlara şeker kamışından bahsetti, şekerli meyve suyu içerdiğini gösterdi. İnsanlar, eşler çocukları ayırdığında Egemen Dragon Lak ile denizde kalan elli oğuldan biri olan dağların tanrısına çok şey borçludur. Sualtı krallığından döndü ve Tanvien Dağı'na yerleşerek karada yaşamaya karar verdi. Dağların Tanrısı insanlara ateşi verdi, çünkü herkesten önce karanlık ve soğuk yaşıyordu. Ayrıca, pirinç için mükemmel bir yardımcı olan mısır, tatlı patates, manyok gibi bitkilerden bahsetti, insanlara ağla balık tutmayı, canavar için tuzaklar düzenlemeyi öğretti. Bir dizi mit ve efsane, başta totemizm olmak üzere arkaik fikirlerle bir bağlantı olduğunu ortaya koymaktadır. Totem seçimi, büyük ölçüde belirli bir kabilenin ekonomik faaliyetleri tarafından belirlendi. Dong Son bölgesinde yaşayan ve navigasyon konusunda deneyimli olan Laquiet etnosunun (MÖ III. Kızıl Nehir vadisindeki bataklıklarda yaşayan aynı etnik grubun temsilcilerinin totemi, efsanevi ejderhanın muhtemel bir prototipi olan bir timsahtı. Ejderha Vietnam'da özel bir saygı gördü. Viet'in ilk atasının Lak Long Kuan - Egemen Dragon Lak olarak kabul edilmesine şaşmamalı. Vieta'ya göre kaplumbağa insanları koruyor ve onları asla belada bırakmıyor. Vietam ve deniz tanrısı dev bir kaplumbağa şeklinde temsil edildi. Vietnam mitolojisinde favori bir karakter Altın Kaplumbağa Kim Kui'dir. Ülkenin hükümdarı Aulak An Duong Vyong'un bir kale inşa etmesine yardım etti. Bir Duong Vyong muhtemelen yanlışlıkla kaplumbağadan bahsetmiyor. Örneğin, GG Stratanovich'in belirttiği gibi, Vietnam'ın Tayland halkları arasında kaplumbağa eti kullanımının yasaklanması şu şekilde açıklanmaktadır: Kaplumbağa Ana insanlara çatısı ters çevrilmiş bir tekne şeklinde (yani denizde) evler inşa etmeyi öğretmiştir. kendi kabuğunun şekli), tanrıların ve ruhların önünde insanların sürekli koruyucusu. Altın Kaplumbağa, mucizevi silahlarla ilgili mitolojik fikirlerle ilişkilidir. Bir keresinde An Duong Wyong'dan sihirli bir tatar yayı için bir tetikleyici yaptıkları kendi pençesini hediye olarak bıraktı. Altın Kaplumbağa, Le Loy ile ilişkilendirilen harika kılıç efsanesinde de bahsedilmiştir.

Turna ayrıca bir su tanrısı olarak saygı gördü. Böylece, Wanlang eyaletinde, Üç Nehir'in Büyük Egemen Beyaz Turnası su ruhlarının başındaydı, insanlar ona genellikle Kutsal Turna derlerdi. Üç Nehir'in Beyaz Turnasının dünyanın hükümdarı Tho Laz olarak adlandırıldığını söyleyen birçok efsane var. Kötü bir ruha dönüşen Beyaz Turna'nın vahşetini anlatan bir hikaye var. Dev bir sandal ağacına yuva yapmış, insanları yakalayıp yemiş. Uzun bir süre böyle bir talihsizlikten kurtulamadılar ve sadece nehirden çıkan görkemli, yakışıklı bir genç adam şeytani davranışı sona erdirmeyi başardı. Ayrıca Bat Khak - Beyaz Turna'nın, aynı adı taşıyan bölgeden geçen Kızıl Nehir'in kollarından birinin eski adı olduğunu da unutmayın. Bazı hayvanlar, örneğin kurbağa - su ile belirli elementlerle ilişkilendirildi. Yağmur duası sırasında kullanılan davullarda kurbağa resimleri bulunur. Bu amfibi, Dongshon kültürünün (3,0-2,5 bin yıl önce) grafik motifleri arasında liderdir. "Kurbağa Cennete Nasıl Dava Açtı" hikayesi, kendi becerikliliği ve becerisi sayesinde hayvanların talimatlarını yerine getirmeyi başaran ve hatta gelecek zamanlar için cennetten destek alan bir kurbağayı temsil eder. Daha sonra yağmura ihtiyaç duyulduysa, artık Cennete giden sıkıcı yolculuğu yapmasına gerek yoktu - sadece birkaç kez bağırması yeterliydi. Vietnam'da bir deyiş olduğu boşuna değil: "Üçlü ağlayan kurbağa ve Gökyüzü, insanlar gibi değil, nüfuz edecek."

Vietnam mitlerinin karakterleri sadece hayvanlar değil, aynı zamanda bitkilerdi. Örneğin, Vietnam'da ağaç kültü popülerdi ve birkaç hikayede tartışılıyor. Efsanelerden birinde, Dragon Sovereign Lak'ın doğumundan sonra kuş yumurtasını andıran bir tahta parçası şeklinde var olduğu söylenir. Annem dalgaların üzerinde yüzmesine izin verdi. Kardeşler balıkçılar bir kütük çıkardı ve usta ondan bir Long Kuan heykeli oydu. Dalgalar üzerinde yüzen bir ağaç gövdesindeydi ve İmparator Li Thanh dong'a bir rüyada görünen dünya tanrısının karısıydı. Muhtemelen, Vieta'nın görüşlerine göre, ağaçlar iyi ve zararlıydı: genellikle suda yüzen iyi ruhlarla ilişkiliydi ve zararlı olanlar karada büyüdü. Ataların gerçekleştirdiği başarılardan biri, bir kurtadamın yok edilmesiydi - ilk başta büyük bir sandal ağacı olan bir ağacın ruhu. Bu ağacın kaç bin yıldır büyüdüğü bilinmiyor ama sonra kurudu, çürüdü ve birçok büyücüyü ele geçiren ve insanlara zarar veren kötü bir ruha dönüştü. Kinh Duong Vyong onu yenmeyi başardı. Tüm dünyada yaşayan çok sayıda ruhun varlığına inanan Viet'in dini inançlarının önemli bir bileşeni. Dünya , aynı zamanda animizmdi. Vietnam kültürünün en popülerlerinden biri, dağların tanrısı ile suların tanrısı arasındaki mücadelenin efsanesidir. Dağların ilahının ve suların ilahının bir zamanlar hükümdar Hung Vyong'un kızını nasıl etkilediğini ve dağların ilahının tercih edildiğini anlatıyor. Suların tanrısı kızgın, düşmanının sığındığı Tanvien Dağı'na gitti, ancak onu ele geçiremedi. O zamandan beri, her iki tanrı da birbirinden nefret eder ve her yıl sekizinci veya dokuzuncu ayda bir savaş düzenlerler. Araştırmacılar, bu efsanenin etiyolojik bir doğası olduğuna inanıyor ve Kuzey Vietnam'daki tayfun ve sellerin nedenlerini açıklıyor. Wu Quin ve Kieu Fu'nun (15. yüzyıl) "Linnam Ülkesinin Harika Olayları"nda "Dokuz Kuyruklu Tilkinin Ruhu" adlı bir efsane vardır. Vieta adamı - Ivarvara & tarafından çağrılan insanlardan bahseder. Tanwien Dağı'nın eteğine yerleştiler ve onlara pirinç dikmeyi ve beyaz elbiseler örmeyi öğreten o dağın güçlü tanrısına taptılar. Bu tanrıya - Beyaz Giysili Adam deniyordu. Thanglong'un (modern Hanoi) batı kesiminde, efsaneye göre, bir mağarada dokuz kuyruklu bir tilkinin yaşadığı küçük bir tepe vardı. Beyaz cüppeli bir tanrıya dönüştü ve genç erkekleri ve kadınları inine çekti. Ejderha İmparatoru'nun emriyle tilki yok edildi, mağarası suyla doldu ve mağaranın bulunduğu yerde oluşan rezervuara Fox'un Cesedi adı verildi - bu Batı Gölü. Yakınlarda, kötü büyüyü yatıştırmak için Kimngyu idolü dikildi. Ünlü Fransız araştırmacı E. Pore-Maspero'ya göre, "Linnam Ülkesinin Harika Olayları" ndan tilki hakkındaki efsane totemistik bir karaktere sahiptir. Araştırmacı ayrıca Tanvien Dağı'nın bu dağa yerleşen dağlar tanrısı ile tüm su canlılarıyla birlikte ona saldıran sular tanrısının mücadelesinin hikayesiyle bağlantılı olduğuna da dikkat çekiyor. Bu, E. Pore-Maspero'ya göre, tilkiye karşı çıkan Ejderha Egemeni efsanesini hatırlatıyor. "Linnam Ülkesinin İnanılmaz Olayları" koleksiyonunda yer alan efsanenin, başkentten uzak olmayan bir tepede bir mağarada yaşayan bir tilkiyi anlattığına dikkat edelim. O, Tanvien Dağı'nın intifa hakkı sahibi - Beyaz Giysili Mana kılığına girmiş kötü bir kurt adamdır. Suyun sahibi - ejderha, kötü tilkiyi suyla doldurarak cezalandırdı. Dağ mağarasından çıkan tilkiler ve suyun sahibi burada düşman rolü oynuyor. Tanvien Dağı'nın aynı tanrısından yalnızca başlangıçta kültürel bir kahraman olarak bahsedilir - insanlara farklı beceriler kazandıran bir karakter. Böylece, dağ tanrısı Tanvien ve tilkiler dağla ilişkilendirilir ve antipodlar olarak temsil edilir. Belki de başlangıçta dağın iki ilkesini birleştiren tek bir tanrısı vardı - yaşam ve ölüm, iyi ve kötü. Daha sonra, iki karakter bu iki ilkeye karşılık gelmeye başladı - zıt niteliklerin taşıyıcıları. Tilki, suyun efendisi ejderhanın düşman olduğu dağın tanrısı gibi davranabilirdi. Bu karaktere genellikle kötü niyetli bir yaratığın özellikleri verilir. Zamanla, tilkiyi yok eden suyun sahibinin yerini Taocu bir tanrı aldı - Kuzey Gökyüzünün Efendisi. Muhtemelen, Vietnam'da, elementlerin iki efendisi arasındaki mücadele hakkında bir efsane döngüsü vardı ve bir durumda, yaşamın kazananı ve taşıyıcısı - uzay - dağın sahibi, diğerinde - suyun sahibi .

Atalar kültü, Vietnam'da yaygınlaştı ve temelinde gelişen tanrılaştırılmış gerçek kişilikler kültü. Yaşamları boyunca ülkeye, hükümdara, köye büyük hizmetlerde bulunan veya yaygın inanışa göre iyi işler yapmakla ünlenenlere esas olarak saygı duyuldu. Birçoğu köylerin (toplulukların) koruyucu ruhları oldu. Özellikle biyografik nitelikte olan bazı hikayeler, ölümden sonra kahramanın tanrılaştırıldığı mesajıyla sona erer. O zaman artık onun uhrevî faaliyetlerinden bahsetmiyoruz. Örneğin, ünlü geomancer Tao ile oldu. Diğer hikayelerde karakterler zaten tanrılaştırılmış gerçek kişiliklerdir, yani öldükten sonra yaptıkları işleri anlatırlar. Toplulukların patronu olan eski Vietnamlı kahramanların ruhları, insanların yaşamlarında yer alır, kaderlerini belirler. Böylece, yarı efsanevi kahraman Lee Ong Chong'un ruhu, Chan Nguyen Khan'ın, Le Loy'un imparator ve Nguyen Chai'nin asistanı olacağı göksel sırrını öğrenmesine yardımcı oldu. Ve başka bir kahramanın ruhu, Fu Dong, kutsallığından şüphe ettiği için onu seçen bir öğrenciye göründü. Vietnam mitleri ve efsaneleri yeterince incelenmemiştir, bunun nedeni yeniden yapılanmanın zorluklarından kaynaklanmaktadır. Sonuçta, yüzyıllar boyunca mitler "tarih için" işlendi ve zaten bu biçimde edebi eserlere dahil edildi. Mitolojik karakterler tarihi kahramanlara dönüştürüldü ve faaliyetleri, tarihsel olaylar akışına dahil olan Vietnam hükümdarlarının saltanatının belirli yıllarıyla ilişkilendirildi. Mitler ve efsaneler içeren en eski eserler arasında, 13. yüzyıldan kalma Budist biyografileri "Thien Bahçesinden Üstün Dürüst Adamların Koleksiyonu" koleksiyonunu not ediyoruz.

Mitolojik materyaller, XIV yüzyılda Li Te Xuyen tarafından yazılan hikayelerden oluşan "Viet Ülkesinin Ruhları Üzerine" koleksiyonunda da yer almaktadır. Bu hikayeler, şu veya bu ruhun kökeni ve eylemlerinin hikayeleridir. Şaşırtıcı olayların anlatıları, Ho Nguyen Ching'in (15. yüzyıl) "Güney Yaşlıların Düşleri"nde bulunabilir. Wu Quin ve Kieu Fu'nun (15. yüzyıl) yazdığı The Harika Olaylar of the Land of the Land of the Linnam'da birçok mit ve efsaneye yer verilmiştir. Ayrıca, "Şaşırtıcı hakkında hikayelerin kapsamlı kayıtları" Nguyen Zy (15. yüzyıl), "Aceleyle boş zamanlarında yapılan kayıtlar" Vu Phuong De (18. yüzyıl), "Yağmur sırasında yapılan kayıtlar" gibi folklor materyali içeren ortaçağ eserlerine de dikkat edilmelidir. Dinh Ho (XIX yüzyıl)," Dut tarlalarının nasıl mavi bir denize dönüştüğünü anlatan notlar "Pham Dinh Ho ve Nguyen Ana (XIX yüzyıl). Mitler ve efsaneler tarihi kroniklere dahil edildi, örneğin " Kısa bir tarihçe Vieta "(XIII yüzyıl), Ngo Shi Lien'in yıllıklarında" Büyük Viet hakkında tarihi notların tam koleksiyonu "(XV yüzyıl). XVII yüzyılın tarihi ve destansı şiirinden bahsetmeye değer." Cennetteki Güney Kitabı "bilinmeyen bir yazar tarafından. Vietnamca bir dizi eser Rusça çevirilerde anlatı folkloru var. Örneğin, "Vietnam Masalları ve Efsaneleri" (Moskova, 1958) yayınlandı. "Doğu Halklarının Masalları" nda (Moskova, 1962) Vietnam masallarına ayrılmış bir bölüm var, daha sonra "Vietnam Halklarının Masalları" ( M., 1970) Çeşitli ortaçağ nesir koleksiyonlarından mitlerin ve efsanelerin seçici çevirisi onları yayınlayan M. Tkachev tarafından yapıldı. "Gecenin Şeytanlarının Efendisi" adlı bir kitapta (Moskova, 1969) Yazar tarafından tercüme edilen ve bu kitaba dahil edilen metinlerin kaynakları, aşağıdaki koleksiyonlardan yararlanılmıştır: "Viet topraklarının ruhları hakkında" Li Te Xuyen tarafından yazılan "Linns ülkesinin şaşırtıcı olayları" Vu Quin ve Kieu Fu tarafından, "Güney Yaşlıların Düşleri" Ho Nguyen Ching tarafından, "True Records of Lamson" (15. yüzyıl; bazı bilim adamları anıtı, Nguyen Chayu, diğerleri Le Loy'un yazarı olduğuna inanılıyor ), "Dut tarlalarının nasıl mavi denize dönüştüğünü anlatan notlar", Pham Dinh Ho ve Nguyen Ana, "Yağmurda yapılan notlar", Pham Dinh Ho. Ayrıca çağdaş Vietnamlı yazarlar tarafından yayınlanan mitler ve gelenekler kullanılmıştır. Bölüm I - "Mitler" - dünyanın yaratılışı, tanrılar, elementlerin efendileri, doğayı yöneten hakkındadır. Bölüm II - "Mitten Geleneğe" - efsanevi karakterlerin, örneğin kültürel kahramanların işlevlerine sahip efsanevi yöneticilerden bahseder. Bölüm III - "Gelenekler" - karakterleri genellikle ünlü tarihi karakterler olan şaşırtıcı olaylara ayrılmıştır. "Vietnam Mitleri ve Efsaneleri"

"Petersburg Doğu Araştırmaları" Merkezi, 2000 E. Yu. Knorozova, 2000

Okuma süresi: 11 dakika

Yazı Tipi A A

Ziyaret etmezseniz Vietnam seyahati eksik kalır benzersiz yer- Ba Na Dağı'nın uçurumunda bulunan Altın Köprü Altın Köprü. Turistler anıtsal yapıya "Gökyüzüne Dokunmak" diyorlar ve yakından bakarsanız, altın yarım dairenin yukarıdan biri tarafından desteklendiği anlaşılıyor.

Yakın tatil kasabası Da Nang, 2018 yazında inşa edildi büyük köprü dev eller tarafından yerden çekilen altın bir iplik şeklinde. Bu yapı binlerce yıllık olmasa da yüzlerce görünüyor. Aslında, çelik ve camdan sadece birkaç yıl önce yaratıldı.

Altın Köprü, deniz seviyesinden 1400 m'den daha yüksek bir yükseklikte yer almaktadır. 8 açıklığı 150 m'nin üzerindedir.Bu yükseklikte, köprü Da Nang'ın üzerindeki bulutların arasında gizlenen ipek bir şerit gibi görünüyor ve yaprak döken uçurumun kenarından ağaçların tepesinde oturuyor.

Turistler köprüdeyken, gökyüzünde yaşayan tanrılar gibi bulutların arasında yürüyormuş gibi hissediyorlar. Böyle bir yürüyüşten sonra, anılar bir ömür boyu kalır! Turistler özellikle inanılmaz fotoğrafları için bu köprüye bayılıyor.

altın köprü nerede

Meraklı turistler arasında popüler olan Altın Köprü, Da Nang şehrinin yakınında, Wa Wa sıradağlarında, yakınlardaki Taien Tai Bahçesi'nde yer almaktadır. tatil bölgesi Bana Tepeleri. Altın Köprü süslüyor Doğu Yakası gezginleri de çeken şehir Sıcak deniz ve en temiz plajlar dar bankalarla.

Anıtsal yapının açılmasının ardından yetkililer turist sayısında keskin bir artış kaydetmeyi başardı. Çoğu Tanrı'nın ellerinde Altın İplik boyunca bir gezinti yeri yapmaya çalışırlar. Altın Köprü'yü ilk ziyaret edenler Vietnamlılar oldu, ancak şöhret hızla dünyaya yayıldı ve giderek daha fazla meraklı turist Vietnam'a, özellikle Da Nang'a geliyor. Köprünün reklamı sosyal ağlar, Görüntüler mimari şaheser ve dev püsküllü inanılmaz anıt hakkında gezginlerin hikayeleri.

Altın Köprü'den bahsetmişken, bahsetmemek mümkün değil. en güzel şehirülkeler - Da Nang. Tarif ettiğimiz yapıya ek olarak, misafirler arasında görülmemiş bir ilgi ve hayranlık uyandıran başka yapılar da var. Bunlar: Dragon Bridge, Tuan Phuoc, Chat Ti Lee ve diğerleri. Burada çok sayıda var ve her biri çarpıcı arka aydınlatmaya sahip bir mimari sanat şaheseri.

Yaratılış tarihi

Bana Hills, 20. yüzyılın başlarında Fransız sömürgeciler tarafından kuruldu. O zamanlar iki yüzden fazla olan villalarda yaşıyorlardı. Şimdi bunlar terk edilmiş yerler ve eski köyden sadece harap binalar ve kalıntılar kaldı. Bölgeyi turistler arasında popüler hale getirmek için yerel yetkililer, eski sahipleri - Fransızlar tarzında küçük bir köy inşa etti ve bir eğlence parkı "Fantezi" inşa etti.

150 metre uzunluğundaki köprü, TA Peyzaj Mimarı tarafından gezginleri çekmek için değil, yakındaki köyle iletişim kurmak için inşa edildi. Bundan önce yollarda çukurlar ve inişler vardı, bu da trafik için sorun yarattı. Proje maliyeti yaklaşık 2 milyar dolar ve yaratma fikrinden açılışa kadar iki yıldan az bir süre geçti. Çarpıcı krizantem çeşitleri çevre boyunca büyür, lavanta yolları donatılmıştır. Binanın ziyaretçileri, turist yolu kocaman eller tutmak, gerçekte sadece bir yanılsama olmasına rağmen.

Altın Köprü'nün tasarımı ve inşaatı

Kavisli tasarımın sadece yayalar için olduğunu belirtmekte fayda var. Hiçbiri Araçlar köprüden geçemez. 150 metre uzunluğunda, 5 metre genişliğinde ve 3 metre yürüyüş yoluna sahiptir. Bina deniz seviyesinden 1500 metre yükseklikte yer almaktadır. Altın dönüm noktasının korkuluğu paslanmaz çelikten yapılmıştır ve döşeme, ağır yüklere dayanabilecek yoğun ve yüksek kaliteli ahşaptan yapılmıştır.

Aslında köprü, sadece ikisi dev kollar şeklinde yapılmış yedi sütun tarafından desteklenmektedir. Yandan bakarsanız, biri onları ormanın kalınlığından çekiyor gibi görünüyor. Ve binlerce yıl önce yapılmış gibi görünüyorlar - arkaik bir görünüm veren çizikler, hasarlar, çatlaklar, yosunlarla kaplılar. Tasarım oluşturulurken, tam olarak takip edilen hedef budur. Görünüşe göre köprü, toprağın bağırsaklarından uzun bir altın iplik çekerek Tanrı'nın elleri tarafından destekleniyor gibi görünüyor. İş titizlikle gerçekleştirildi ve tam güvenilirlik için parmakların şekli birkaç kez değiştirildi. Ziyaretçilerin incelemelerine göre, Golden Bridge sisli havalarda büyülü ve harika görünüyor.

Oraya nasıl gidilir

diğer şehirlerden

Uzak Nha Trang, Fukuoka, Mui Ne'den alırsanız, daha iyi uçakla, çünkü yol yakın değil. Bilet fiyatları 50$ ile 100$ arasında değişiyor. Uçuşlar gün içinde birkaç kez gerçekleştiriliyor: Vietjet, Vietnam Airlines ve Jetstar.

Da Nang'a gitmenin ikinci yolu trenle, yolculuk 20 saate kadar sürecek. Vietnam Demiryolu Hattı web sitesinde önceden bilet rezervasyonu yaptırabilirsiniz.

Nha Trang'den Da Nang'a gitmek 12 saat sürer otobüs ile, uçuşlar, gece otobüslerinde XeNha Travel gibi bir dizi şirket tarafından gerçekleştirilir - slip-bass (tam boyunuza kadar uzanıp bütün gece uyuyabileceğiniz bir tür "otobüs için ayrılmış koltuk").

Zaten Da Nang'daysanız

Altın Köprü, Ba Na dağ beldesinin topraklarında yer almaktadır. Burayı sadece teleferiği kullanarak ziyaret edebilirsiniz. Sadece Golden Bridge ile ilgileniyor olsanız ve dağdaki diğer her şeyi ziyaret etmeyi düşünmüyorsanız, yine de teleferikte teleferik ve lunapark bileti için ödeme yapmanız gerekiyor. Golden Bridge'i ziyaret etmek için bu bir zorunluluktur.

Teleferik şehrin 30 km batısında yer almaktadır (haritaya bakınız):

Da Nang'dan bir gezi ile köprüye ve Bana Dağı'na ulaşmak çok daha kolay olacak. Burayı kendi başınıza gezmek isterseniz araba (600-700 bin VND) veya kiralık motorsiklet (150-250 bin VND) kiralayıp (yaklaşık 350.000 vnd) haritayı da götürebilirsiniz. Ücretsiz otoparkın bulunduğu Bana teleferik istasyonu. Mesele şu ki, arabanızla yukarı çıkamazsınız. Ayrıca üst kattaki yol kapalı. Bu yüzden tek seçenek kalıyor - teleferik NS. İstasyonda bir bilet alıp yolculuğunuza devam edebilirsiniz.

Altın Köprü'ye teleferikle çıkma yöntemi de benzersiz, bu da aynı cazibe. Uzun yıllardır ziyaretçilerini 1.487 metre yüksekliğe çıkarmaktadır ve sürekli faaliyettedir.

Giriş ücreti ne kadar

Köprünün kendisi ve çevresi boyunca yürümek ücretsizdir, ancak teleferik biletleri parayla satın alınmalıdır.

• Boyu 1 metreyi geçmeyen çocuklar ücretsiz olarak kabul edilmektedir.
• Yetişkin bileti - 30 ABD Doları.
• 1 ila 1,3 metre boyundaki çocuklar için - 24 dolar.

Bölge sadece köprü ile değil, burada da çekiyor güzel parklar, 27 metrelik devasa bir Buda heykeli, eğlence alanları, şarap mahzenleri ve inanılmaz güzel bahçeler.

Çalışma saatleri

Köprüye giden teleferiğin 07:00-22:00 saatleri arasında açık olduğunu lütfen unutmayın. Tatiller ve hafta sonları olmadan çalışıyor.

Da Nang'deki oteller

Altın Köprü yakınlarında çeşitli hizmet seviyelerine sahip konforlu oteller açılmıştır. Yürüyerek veya ulaşımla ulaşılabilir - yolculuk fazla zaman almaz. Ayrıca konforlu koşullarda yaşamak için konuk evleri, pansiyonlar, apartmanlar ve bir dizi başka seçenek bulunmaktadır.

Listelenen ve diğer birçok otel önceden rezerve edilebilir. Bunu yapmak için varış ve ayrılış saatlerini, kaç oda rezerve edildiğini, misafir sayısını (çocuklar dahil) ve mevcut fiyat aralığını kaydetmelisiniz.

Çözüm

Ziyaretçilerin ve uzmanların incelemelerine göre, En iyi zaman Golden Bridge Golden Bridge'i ziyaret etmek için - ilkbahar, yaz ve sonbahar. Bu dönemde neredeyse hiç yağış olmaz, ılık bir rüzgar eser ve parlak güneş ısınır.

Bu tür koşullar, eşsiz bitkilerin çiçeklenmesini destekler ve turistlerin açık havada daha fazla zaman geçirmesine ve tarihi ve modern manzaraları daha uzun süre düşünmesine olanak tanır. Geziye harika bir katkı, kıyıda dinlenecek deniz kıyısı en temiz plajlara sahip. Yerliler, konukları güler yüzlü bir şekilde karşılar ve maksimum düzeyde konfor yaratır. Gerçekten de Vietnam ve Vietnamlılar için turizm ana gelir kaynaklarından biridir.

Tanrıça Kuan Yin - Çin'de ve Güneydoğu Asya'nın çoğu ülkesinde çağrıldığı gibi ve Kuan Am tamamen Vietnamlı bir isimdir. Kurtarıcı olarak hizmet eder ve şefkatli bir yapıya sahiptir. Bu tanrıçanın hüküm sürdüğü Vietnam boyunca tapınaklar inşa edildi.

Herkes Tanrıça Kuan Am'a bir istek ya da arzu ile yaklaşabilir ve o bunu tüm İnsanlık için şefkatle yerine getirir. İstekler her türlü olabilir. Ancak yerine getirilmesi bir kişiye zarar verebilirse, arzu yerine getirilmez. Merhamet tanrıçası bu konuda katıdır.

Kuan Shi Yin adı, sık sık çağrıldığı gibi, "dünyanın seslerini dikkatle izleyen, gözlemleyen veya dinleyen" anlamına gelir. Efsaneye göre, Kuan Yin (Kuan Am) cennete yükselmeye hazırdı, ancak dünyanın yalvarışları kulaklarına ulaştığında eşikte durdu.

Tanrıça sunakları her yerde bulunabilir, çünkü tanrıça yaşamın her alanında yardımcı olur. Avrupalılar bazen tanrıça Kuan Yin'e Doğu Bakire Meryem derler.

Marina Filippova
Fotoğraf - Valeriy Garkaln

Vietnam turları

Vieta kesinlikle - ruhlar ve tanrılar tüm dünyevi unsurları yönetir. Her birinin kendi "sorumluluk sektörü", kendi karakteri ve tamamen insani tutkuları, ahlakı ve sorunları vardır.
Rüzgar, yağmur, gök gürültüsü tanrısı, eski efsanelerde ve geleneklerde anlaşılabilir bir dünyevi görüntüde ortaya çıkar.

ev tanrıları

Mutfak tanrıları (ocak tanrıları) Bep'ten daha çok ocaktaki ateşe ve oduna bakar. Geçmişte dünyevi hipostazda, bunlar üç kişidir. Bir kadın ve iki erkek, yangında ölen trajik bir aşk üçgeninin üyeleridir. Ölümden sonra, yüce tanrı Ngoc hoang'ın huzuruna çıktılar ve ocağın tanrıları tarafından atandılar. Sadece evdeki yemeklerin kalitesine ve düzenine bakmakla, aynı zamanda tüm aile üyelerinin yıl boyunca iyi ve kötü davranışlarını izlemekle görevlendirilirler. Son kameri ayın yirmi üçüncü gününde, Than Bep üçlüsü Cennete yükselir ve tüm gözlemlerini Ngoc Hoang'a bildirir.

Ev sahibi iki sadık yardımcıya sahiptir. İlk - sazan - Than Bep'in dünyevi dünyadan Göksel hükümdara ulaşmasına yardımcı olur. İkinci asistan - bir örümcek - tanrılardan insanlara mesajlar iletir. İnsanlar bir örümceğin görünümünü tanrılardan gelen bir başka haber olarak algılarlar. Bu, hava durumu tahmini veya bazı haberlerin habercisi olabilir.

Dat'tan Daha Dünyanın Tanrısı

Eski efsanelerde, yeryüzünün Tanrısı bir ejderha ya da yaşlı bir adam kılığında görünür. Dat yeraltında yaşadı, ancak insan dünyasında olan her şeyin çok iyi farkındaydı.

Ay yılının son yedi günü boyunca, Than Dat dünyayı terk eder ve Ngoc Hoang'a rapor vermeye gider. Bu dönemde dünya hayatı donar. Otuzuncu gün, yeryüzünün Tanrısı geri döner ve etrafındaki her şey bir rüyadan sonra uyanır. İnsanlar toprak işlemeye - saban sürmeye, bahçeleri yetiştirmeye ve hatta toprağa herhangi bir şey gömmeye - cesaret edemiyorlar. Yeni yılın ikinci gününde, yeryüzünün Tanrısı'nın kutsamasını almak için özel bir tören yapılır. İnsanlar ancak izin aldıktan sonra dünyayı rahatsız etmeye cesaret edebildiler.

Setten Daha Yıldırım Tanrısı (lord Sham)

Ngoc Hoang'ın maiyetindeki diğer bir karakter, Yeşim Cetvelinin gazabının somutlaşmışı olan gök gürültüsü tanrısı Than Set'tir. Vietnamlılar onu sert bir yüze ve inanılmaz derecede güçlü bir sese sahip bir lord olarak tasvir ediyor.

Bay Sham her zaman taş bir baltayla yürürdü ve suçluları başlarına vurarak cezalandırırdı. Kışın, tanrı dinlendi ve ikinci veya üçüncü ayda uyandı ve acımasız işlerini üstlendi.

Bazen masum bir insan Than Set'in sıcak elinin ve baltasının altına düşüp öldü. Bu, Ngoc Hoang'ı kızdırdı. Yüce Tanrı, Thunderer'ı azarladı, hareketsiz bıraktı ve ilahi Horozu ona gönderdi. Tüm vücuduna çarpan güçlü bir gagadan muzdarip olan Bay Sham, Hükümdar'dan af diledi. Ama o zamandan beri, bir horozun görüntüsü ya da bir horozun kargasının sesi karşısında kendini her zaman alçalttı.

Yaklaşan bir fırtına ile insanlar, korkunç Tanrı'yı ​​evlerinden uzaklaştırmak için bir horozun kargalarını taklit eder.

Rüzgar Tanrısı Zo'dan

Rüzgar Tanrısı garip bir görünüme sahip - kafası yok, bu yüzden insanlar arasında Başsız takma adını aldı. Jade Sovereign'ın emrine bağlı olarak, sihirli yelpazesiyle bir esinti veya fırtına çağırır. İnsanlar için en tehlikeli olanı, Than Zo'nun yağmur Tanrısı ve gök gürültüsü Tanrısı ile birliğidir.

Bir keresinde, Than Zo evde değilken, küçük yaramaz oğlu sihirli bir yelpaze çıkardı ve onu büyüttü. güçlü rüzgar insanların dünyasında. Bir rüzgar esinti, yoksul köylünün elinden son pirinç taneleriyle birlikte elek parçaladı. Çaresizlik içinde, yaşlı adam adalet için haykırdı ve Ngoc Hoang'dan koruma istedi.

Ne olduğunu anlayan Vladyka, genç yaramaz adamı cennetten dünyaya sürgün etti, önce onu basit bir uşak yaptı ve daha sonra onu hava durumunu tahmin edebilen bir ağaca dönüştürdü. İnsanlar bu ağacın çiçekleri ve yaprakları sayesinde yağmur veya kasırganın ne zaman beklendiğini anlamayı öğrendiler. O kadar adil Ngoc Hoang adama getirdiği kötülüğün bedelini ödetti.

Lua'dan Daha Pirinç Tanrıçası

Şımartılmış ve kaprisli güzellik - Ngoc Hoang'ın kızı - herhangi bir nedenle rahatsızlık ve hoşnutsuzluk hissetti. Bilge bir baba ona sorumlu bir görev verdi - tüm yenilebilir bitkilerin öldüğü korkunç bir selden sonra insanları kurtarmakla ilgilenmek.

Ngoc Hoang, kızı-tanrıçasına yeryüzüne inmesini ve insanlara yiyecek vermesini emretti. Lua, pirinç tanelerinin sularla kaplı arazilerde filizlenmesine izin verdi. Pirinç olgunlaştığında, insanların hiçbir şey için endişelenmeleri gerekmiyordu - pirinci hasat etmeleri, kurutmaları veya kabuklarını soymaları gerekmiyordu. Evlere kendisi geldi - geriye kalan tek şey onları tencereye koymaktı.

Ekmeği yakmaya alışmış insanların ihmali ve tembelliği, Tanrıça'yı kısa sürede kızdırdı. Tüm ayrıcalıkları kaldırdı ve ücretlerini pirinç tarlalarında sıkı çalışmaya mahkum etti.

Mya'dan Daha Yağmur Tanrısı

Mya yağmurlu gökyüzünde ejderha şeklinde göründüğünden, insanlara balık şeklinde görünebilir. Yağmur tanrısı günün herhangi bir saatinde göğe yükselebilir veya denizin dibine inebilir. Kocaman karnına nehirlerden ve denizlerden su çeker. Bundan sonra, nerede olursa olsun, genellikle binlerce kilometre uzağa uçar ve etrafındaki her şey büyüyüp meyve versin diye ormanlara, tarlalara, çalılara su döker.

Eski Vieta, yağmur Tanrısı ile mükemmel bir uyum içinde yaşadı. Mya'dan daha vicdanlı bir şekilde dünyadaki tüm canlılardan yararlandı. Bazen yanlış anlaşılmalar meydana geldi ve bu da Cennetteki Üstat'a şikayetlere neden oldu. Yağmur Tanrısı yanıldı - uzak çöl bölgelerini suladı ve yoğun nüfuslu kıyı bölgelerini sulamayı tamamen unuttu.