Abstrakt ze série článků

Encyklopedie pokračuje v seznamování čtenářů s řadou esejů Ivana Medveděva, autora knihy „Hledá se Eldorádo“ – o velkých cestovatelích a dobrodruzích minulosti. Čtenáře čeká setkání se španělskými námořníky, kteří se pokusili objevit legendární zemi krále Šalamouna - zemi Ofir; toulkách v roce 1774 v Indii a Střední Asie seržant ruské armády; dramatický příběh prvního přechodu Austrálie z jihu na sever expedicí Roberta O "Hara Burkea. Eseje jsou poprvé publikovány na celosvětovém webu.

Jakmile si člověk uvědomil pomíjivost života, nedokázal se smířit se smrtí. Aby porazili přírodní zákony, lidé po staletí hledali kámen mudrců, vynalezli elixír života a hledali nové poznatky vzdálené země... Někdy tato pátrání vedla ke zcela neočekávaným, jiným významným objevům.

Jakmile si člověk uvědomil pomíjivost života, nedokázal se smířit se smrtí. Aby porazili přírodní zákony, lidé po staletí hledali kámen mudrců, vynalezli elixír života a jezdili za novým poznáním do dalekých zemí. Někdy toto hledání vedlo k dalším významným objevům. Na začátku 16. století se mezi Indiány z ostrova Portoriko v Karibiku tradovala legenda o zdroji věčného mládí na ostrově Bimini, deset dní cesty na sever. Korunovaný vysoká hora ostrov je pokryt hustým lesem. Ale pokud půjdete po nenápadných stezkách k úpatí hory, aniž byste se otočili, - jinak zdroj ztratí svou magickou sílu - otevře se vám nádrž s průhlednou tekoucí vodou. Sušená květina v ní ponořená oživí, uschlá větev zezelená, ale člověku stačí pár doušků, aby znovu získal mládí a vyléčil se ze všech nemocí.

Starý guvernér

Guvernér Portorika Juan Ponce de Leon již dosáhl věku, kdy lidé začínají chápat relativní hodnotu peněz a absolutní hodnotu života. Své mládí strávil ve vojenských taženích proti Maurům, dospělost - ve vývoji Nového světa. Jako neschopný kastilský šlechtic zasvětil svůj život přidávání solidního kapitálu k velkému jménu. A na konci života, když bylo dosaženo cíle, se ukázala jednoduchá pravda: zlato nenahradí ty opravdové radosti, které dává jen mládí. V ráji, pokud existuje, jsou jiné hodnoty. Kromě toho neexistuje žádná záruka, že půjdete tam a ne do pekla. A tady, na zemi, za deset dní cesty, jak se říká, můžete získat zpět mládí ztracené v boji a dřině. A pak, spoléhat se na své nahromaděné bohatství, si můžete užívat života navždy! Indiáni přísahali, že mnoho jejich spoluobčanů získalo zpět mládí a zůstali navždy v nádherné zemi Bimini.

Královský patent

Ponce de Leon podal oficiální petici španělské královně Juaně Šílené, aby mu udělila patent na hledání, kolonizaci a využívání zdroje věčného mládí. Místo duševně nemocné Juany zemi vládl zcela střízlivý pragmatický regent království Ferdinand, kterého takový požadavek vůbec nepřekvapil. V těch dnech, kdy se za oceánem otevíral neobvyklý a nádherný svět nového kontinentu, se zdálo možné všechno. Protože guvernér Portorika vzal všechny náklady výpravy na sebe, regent bez mrknutí oka vyhověl tak fantastické žádosti.

Poté, co investoval téměř všechny své prostředky do nákupu tří karavel, Ponce de Leon, který nebyl námořník, pozval nejzkušenějšího navigátora Antona Alaminose, spolupracovníka samotného Kolumba, aby sloužil jako hlavní kormidelník. Těm, kteří se chtěli vydat na cestu, nebylo konce. Všichni byli vzati na palubu lodí, včetně starých lidí, nemocných a zmrzačených. Nákladní prostory byly do posledního místa zaplněny prázdnými sudy na živou vodu z kouzelného pramene. Guvernér pochopil, že takový neobvyklý produkt bude nejdražší a nejprodávanější na světě. Vyhlídky na takový podnik byly příjemně závratné.

Ostrov na ostrov

Za teplého slunečného dne 3. března 1513 lodě opustily přístav Saint-Herman na západní pobřeží Portoriko s úmyslem učinit objev, který lidstvo nikdy nepoznalo. Příď „Naděždy“, vlajkové lodi eskadry, zdobila vyřezávaná postava Madony, jejíž skleněné oči hleděly stále před sebe – k místu, kde se otevře zázračná země a dá lidem nesmrtelnost.

Navigátor eskadry Anton Alaminos sebevědomě zamířil na severozápad na Bahamy. Poté, co prošly jižní skupinou souostroví dříve objevenou Kolumbem, lodě spadly do neznámých vod. Španělé s bolestí v očích hleděli na obzor.

Objevy byly činěny téměř každý den. Ve strachu, že zmeškají zdroj mládí, přistávali Španělé na každém novém otevřeném ostrově, rozptýleném po poušti, pokryté kameny a zakrnělou vegetací, plavali se v jezerech a ochutnávali vodu z pramenů a dokonce i dešťových kaluží. Ale staří lidé zůstali bohužel slabí a nemocní se neuzdravili. Zklamaní námořníci se vrátili na lodě a s novými nadějemi se opět vrhli dále na sever.

Řetěz Bahamy se odlomila, eskadra byla na otevřeném moři. Deset dní plavby je dávno pryč. Čtvrtý týden napjatého čekání se protáhl. Kdy zavede kompas osudu cestovatele do země zaslíbené?

2. dubna 1513 se na obzoru objevila země, které se žádný z dříve nalezených ostrovů nevyrovnal. Námořníkům se zjevila pevná hradba zelených stromů propletených liánami. Poté, co cestující zakotvili v tiché, útulné zátoce, zhluboka se nadechli hustého, kořenitého aroma vonných květin, linoucích se z pobřeží spolu s okouzlujícím zpěvem ptáků. Teplá voda na pobřežních mělčinách se třpytila ​​ve slunci. Vzhledem k tomu, že pozoruhodný objev připadl na křesťanské svátky kvetoucích Velikonoc (španělsky Pasqua Florida), považovali to Španělé za znamení a Ponce de Leon nazval otevřenou zemi Floridou. Nikdo nepochyboval, že krásným pobřežím je indický ostrov Bimini, jen taková země může dát lidem mládí, nesmrtelnost a štěstí.

Námořníci nedočkavě přistáli na žluté písečná pláž... Vydáváme se po jedné z cest hustým lesem. Na louce pokryté květinami zurčel pramen s křišťálově čistou vodou. Ponce de Leon byl první, kdo přišel ke zdroji. Nadechl se, zvedl obličej a dychtivě zíral na svůj odraz v očekávání, že vrásky budou vyhlazené. Nadarmo. Krásný sen se rozpadal.

Španělé lpěli na svých posledních nadějích a plavili se podél východního pobřeží na sever další dva týdny, ráno se vylodili a kontrolovali každou vodní plochu, zda se nejedná o zázrak. Nadarmo. Pátrání záhy zkomplikoval fakt, že se eskadra dostala do oblastí obývaných bojovnými kmeny indiánů. Nebojácní, vysocí a silní válečníci odmítali vyjednávat s mimozemšťany, hrozili oštěpy a obrovskými luky s otrávenými šípy. Ponce de Leon výpravu neriskoval a nařídil mu, aby se otočil na jih, aby hledal zázračný zdroj na druhém konci ostrova. Španělé neměli podezření, že neobjevili ostrov, ale poloostrov Florida – součást severoamerické pevniny.

Golfský proud

Ponce de Leon a jeho navigátor Anton Alaminos objevili 500 kilometrů dlouhý úsek východního pobřeží Floridy a mysu Canaveral, ze kterého dnes startují americké vesmírné lodě. Zde výprava za nesmrtelností spadla do mocného proudu teplého mořského proudu. Voda v mořské řece se svou barvou velmi lišila od zbytku oceánu. Tekla od západu a na cípu Floridy se prudce stočila k severu. Anton Alaminos učinil správný předpoklad, že tento proud by mohl být použit k návratu do Španělska.

Byl to Golfský proud, zdroj tepla pro severní Evropu, přepravující 96krát více vody než všechny řeky na Zemi dohromady. Španělé netušili, že to je zdroj života mnoha národů, ale zcela jiného druhu.

Nově nalezená naděje

Ponce de Leon pokračoval v hledání se záviděníhodnou vytrvalostí. Pravděpodobně, kdyby zdroj mládí ve skutečnosti existoval, našel by ho. V srpnu 1513 se vedoucí výpravy rozhodl eskadru rozdělit, aby zvýšil šance na úspěch. Poslal Alaminose znovu "česat" Bahamy, zatímco on sám prozkoumal severní pobřeží Yucatánu.

Začátkem října se znechucený guvernér Portorika vrátil domů a v únoru 1514 dorazil Alaminos s ohromující zprávou: našel ostrov, kterému místní indiáni říkají Bimini! Pravda, nebyl na něm pramen mládí, byl opuštěný a nahý, ale jméno opět oživilo guvernérovy naděje na nesmrtelnost.

Příprava nové expedice trvala sedm let. Během této doby Ponce de Leon navštívil Španělsko a získal práva guvernéra na pozemcích, které objevil. Pokud požadovaný zdroj není na ostrově Bimini, pak by měl být někde poblíž, nejspíš na Floridě, věřil guvernér. Je nutné dobýt tuto zemi a prozkoumat vodu z každé nádrže.

Ponce de Leon je šedesát let. Moc času nezbývalo. Buď získá mládí, nebo ho stará žena s kosou odveze někam, kam se nikdo nevrací.

Ohněm a mečem

V roce 1521 vypluly na moře dvě lodě. Spolu s vybranou posádkou námořníků byl na palubě dobře vyzbrojený oddíl dvou set profesionálních vojáků a divokých psů speciálně vycvičených k lovu lidí. V té době to byly významné síly pro Nový svět: o deset let později Francisco Pissaro se čtyřmi sty vojáky rozdrtil rozsáhlou říši Inků.

S ohněm a mečem procházel Ponce de Leon vesnicemi Floridy. Zajatí Indiáni byli mučeni na rozžhavených mřížích, ale nikdo z nich nevěděl nic o magickém zdroji. Hluboko v džungli poloostrova byl přepaden oddíl Španělů. Několik tisíc indiánů sesypalo na mimozemšťany krupobitím otrávených šípů a kopí. Opakování palby do džungle nic nepřineslo. Redskins zesílili nápor. Španělé zakolísali, jejich řady se promíchaly a vojáci Ponce de Leon ustoupili v naprostém nepořádku. Sám Ponce de Leon byl zraněn otráveným šípem. S velkými obtížemi se zbytkům oddílu podařilo dostat ven k lodím, které ve spěchu převážily kotvy a podvázaly kurz na Kubu.

Ponce de Leon se svíjel na palubě ve smrtelných bolestech. Nikdo mu nevěnoval pozornost: posádka se potýkala se silným proudem Golfského proudu. V zakalené mysli guvernéra, tak usilujícího o nesmrtelnost, se chladné osvěžující trysky zdroje života mísily s pobřežím Floridy potápějícím se do oceánu – země, která mu nejen nevrátila mládí, ale vzala i to poslední. let, kdy se ho Bůh vzdal.

Další informace k sérii článků

Tisíce let extrému

Kniha Ivana Medveděva „In Search of Eldorado“ je souborem fascinujících esejů o cestování od starověku do konce 20. století, napsaných v nejlepších tradicích dobrodružného žánru. Eseje jsou prezentovány v chronologickém pořadí, což umožňuje čtenáři sledovat historii geografické objevy, - v nejjasnějších, nejextrémnějších okamžicích toho. Dobrodružství korunního prokurátora v zajetí indiánů z kmene Dakota ustupují hledání starověkých měst ztracených v džungli, letu k pólu na horkovzdušný balón- riskantní výprava do neprobádaných oblastí Afriky a příběh prvního přechodu Austrálie dramatem zápletky neustoupí tragickému osudu Roberta Scotta. Zápletky se rychle rozvíjejí, nenudíte se. Autor dokázal text nasytit takovými souputníky úspěchu, jako jsou zábavné, poučné, lakonické a nápadité.

Celkem je pod pokličkou shromážděno 50 zápletek, které tak či onak odrážejí název knihy: podmanivý mýtus o zlaté zemi nutil Evropany dobývat moře a oceány, dláždit mnoho cest a dobýt celé kontinenty. Postupem času se El Dorado stalo synonymem velkých objevů. Toto velkolepé jméno bylo vhodné pro všechny nové úspěchy, kterých je mocný duch objevitele schopen.

Materiály knihy byly autorem doplněny a přepracovány speciálně pro zveřejnění na portálu World Travel Encyclopedia.
Adresy prodeje knih naleznete na: [e-mail chráněný]

↓ Komentáře (2)

Karibik / Juan Ponce de Leon a jeho hledání Fontány věčného mládí.

Objevily se legendy o zdroji věčného mládí jiný čas mezi různými národy. Před dvěma tisíci a půl lety o něm psal Hérodotos, zmiňovala se o něm legenda o presbyteru Janovi, v šestnáctém století se jej pokusil najít slavný conquistador Juan Ponce de Leon. Ale co skrývat, a teď to vědci hledají, aby prodloužili život a mládí lidstva. Ale přestože se po mnoho tisíciletí snažili najít zdroj, jen málokdo tomu skutečně věřil. Ale pro Juana Ponce de Leon se hledání zdroje věčného mládí stalo pevnou myšlenkou, i když v conquistadorově koníčku byly pozitivní momenty, a tak ve snaze najít kýžený zdroj objevil Floridu.

Jak víte, Juan Ponce de Leon na začátku 16. století úspěšně sloužil španělské koruně a pomohl dobýt Hispaniolu. Za své zásluhy byl dokonce jmenován guvernérem tohoto ostrova. V roce 1509 se k conquistadorovi donesly zvěsti, že na východě je země bohatá na zlato. De Leon okamžitě vybavil výpravu, v jejímž důsledku bylo objeveno Portoriko. Brzy byl conquistador jmenován guvernérem. Takový úspěch ale v mnohých vzbudil závist. Proti Ponce de Leon bylo zorganizováno spiknutí, v důsledku čehož byl odstraněn ze záležitostí. Ale tou dobou už měl neúnavný conquistador nový cíl – hledání zdroje věčného mládí.

(cca 1460-1521).

Podle legendy Juan Ponce de Leon poprvé slyšel o zdroji ze rtů své indické služebné. Příběh inspiroval conquistadora natolik, že se o něm začal vyptávat Arawaků, kteří žili v Portoriku. V důsledku toho se ukázalo, že zdroj věčného mládí se nachází na tajemný ostrov Bimini, které leží severně od Hispanioly. Arawakové z Kuby nejen řekli conquistadorům o směru, kterým se mají plavit, ale také řekli, že jeden z jejich vůdců žil na Bimini již dlouhou dobu a pije magickou vodu, přičemž zůstává mladý a silný.

Juan Ponce de Leon na vlastní náklady shromáždil tým a vydal se na expedici, během níž doufal, že najde legendární zdroj. Španělé zakotvili téměř na každém ostrově, ke kterému se přiblížili, ale stále nedokázali najít žádný zdroj, který by byť jen matně připomínal příběhy Indiánů. Na jaře roku 1513 byli conquistadoři již zcela zoufalí, aby dosáhli svého drahocenného cíle. Ale v dubnu se jejich lodě přiblížily k pevnině a čím blíže k pobřeží, tím více důvěry rostlo, že konečně našli Bimini. Ve vzduchu byla hustá, opojná vůně tropických květin, ptáci zpívali trylky a teplá voda prohřátá sluncem jemně šplouchala na bílé pobřežní mělčiny. Španělé se vylodili během velikonočního týdne, takže země dostala název Florida (velikonoční týden ve Španělsku se nazývá „Pascua Florida“).

Ale navzdory kráse zemí, které objevil, si Juan Ponce de Leon brzy konečně zoufal, že najde zdroj věčného mládí. Španělé se napili ze všech vodních ploch, které na floridském pobřeží našli, ale nikdo nepocítil nával síly a mládí. Mimochodem, za života velkého conquistadora kolovaly legendy, že se přesto napil z pramene a stal se nesmrtelným, prostě nechtěl nikomu prozradit tajemství svého nálezu. Avšak se smrtí Juana Ponce de Leon byly tyto mýty rychle rozptýleny. Floridská dobrá vůle byla navíc předstíraná, velmi brzy se conquistadoři střetli s místními kmeny, které nejenže odmítly ukázat zdroj, ale navíc začaly mimozemšťany vytlačovat ze svých území.

Španělé pili z každé vody, kterou našli na pobřeží Floridy,
ale nikdo nepocítil nával síly a mládí.

Jen několik týdnů po prvním přistání byl Juan Ponce de Leon nucen vydat se zpět na jih. Přestože cesta na Floridu netrvala tak dlouho, conquistadoři se dostali zpět do prudké bouře, jedna z lodí dokonce šla ke dnu. Španělé se 19. října 1513 vrátili do Portorika. Tam Juan Ponce de Leon čekal na neuspokojivé zprávy – jeden z jeho nejvěrnějších pomocníků, kormidelník Alaminos, řekl, že ostrov Bimini byl konečně nalezen, ale není na něm žádný zdroj. Juan Ponce de Leon se rozhodl, že drahocenná vodní plocha je ukrytá někde na západě Floridy, nedaleko místa, odkud se otočil. Než se však conquistador znovu vrátil k hledání zdroje, musel se vrátit do Španělska, aby králi osobně podal zprávu o zemích, které objevil. Doma byl velmi vřele přijat a dokonce pasován na rytíře, ale Juan Ponce de Leon tam dlouho nezůstal - panovník brzy zemřel a conquistador si uvědomil, že ztratil silného patrona a nyní nemůže vavříny“ na dlouhou dobu, ale bylo nutné přejít k rozvoji nových zemí.

Ale druhá cesta k břehům Floridy se uskutečnila až v roce 1521. Španělé byli na tuto výpravu dobře připraveni, jejich oddíl tvořilo dvě stě dobře vycvičených a vyzbrojených vojáků. Po přistání na souši čelili conquistadoři zoufalému odporu indiánů. Některé zdroje se domnívají, že druhá výprava na Floridu byla zorganizována pouze za účelem rozvoje nových zemí a kolonizace, zatímco jiné si myslí, že Juan Ponce de Leon stále trpěl posedlostí hledáním zdroje na jaře mládí. Podle těchto dvou názorů existují dvě verze toho, co se dělo dál. Jedna říká, že Španělé, tváří v tvář agresi Indiánů, byli nuceni jim vyhlásit válku. Další říká, že původně byli domorodci docela mírumilovní, ale conquistadoři je zajali a mučili v naději, že zjistí umístění zdroje. Ať je to jak chce, mezi Indiány a Španěly se rozpoutal pořádný krvavý masakr. Během ní byl Juan Ponce de Leon zraněn jedovatým šípem a v červenci 1521 zemřel. Tím skončilo hledání zdroje věčného mládí, osud si se statečným conquistadorem zahrál krutý vtip - zotavil se z věčného života a našel smrt.

Dnes je v místě, kde Juan Ponce de Leon poprvé přistál na Floridě, otevřen národní archeologický park. A není divu, že se jmenuje „Park pramene věčného mládí“. Na jeho území se samozřejmě nachází fontána, ze které vytéká pitná voda, ale tento zdroj nemá žádnou magickou moc. Ale v parku jsou četné exponáty koloniálního dědictví.

Ve skutečnosti conquistadoři, aniž by to věděli, našli vytoužené Bimini. V polovině šestnáctého století se tento ostrov, odmítnutý Španěly, kteří hledali zdroj, začal aktivně osidlovat. Přišli do něj Evropané a přivedli s sebou černé otroky. Byli to otroci, kteří zjistili, že v severní části ostrova je čerstvá nádrž, do které teče z podzemních zdrojů minerální voda... Stojatá voda okamžitě dostala název „léčivá jeskyně“. Věří se, že lidé, kteří se v něm vykoupali, cítí veselost a energii. Je zajímavé, že vědci, kteří studovali záznamy conquistadorů, zjistili, že slova Indiánů ohledně zdroje nebyla zcela správně interpretována. Legenda vyprávěná Španělům vyprávěla, že na ostrově Bimini je kouzelná nádrž, z níž kdysi pil starý muž, který se poté cítil silný a zdravý. Dokonce se mohl oženit s mladou dívkou, která mu porodila mnoho dětí. Věčný život nepřicházel v úvahu. Můžeme tedy říci, že léčivá jeskyně je zdrojem věčného mládí kouzelného ostrova Bimini. Šlo jen o to, že sami Španělé nevěděli, co mají hledat.

Léčivá jeskyně.
V mořském mangrovovém lese, který pokrývá čtyři míle North Bimini, leží The Healing Hole, stojaté vody na konci bizarní sítě podzemních tunelů. Během odlivu tyto kanály vstupují do ochlazování stojaté vody, obohacené minerálními solemi. čerstvou vodu... Přírodní lithium a síra jsou dva prvky, o kterých se tvrdí, že jsou obsaženy v této vodě, která má podle všeho léčivé vlastnosti, protože lidé po návštěvě jeskyně zažívají pocit duševního a fyzického omlazení.

Hledání „ostrova věčného mládí“ a objev Floridy a Golfského proudu.

V těch dnech, kdy Španělé objevovali nové kontinenty a moře, se realita zdála jako sen; ale každý nejfantastičtější sen se může proměnit ve skutečnost. Účastník druhé Kolumbovy plavby Juan Ponce de Leon, který zbohatl na Hispaniole, byl jmenován guvernérem Portorika, přistál na ostrově v polovině léta 1506, založil zde první španělskou osadu (1508) a dokončil dobytí ostrova, doprovázené, jako jinde, masivním bitím indiánů. V Portoriku slyšel legendu o Fr. Bimini, kde zasáhne „fontána věčného mládí“. Ponce požádal krále, aby mu udělil patent na hledání a kolonizaci Bimini a na vlastnictví nádherného zdroje. Ferdinand Katolík splnil prosbu a řekl, narážeje na Kolumba: „Jedna věc je dát autoritu, když pro někoho nebylo příkladu, aby obsadil takové místo, ale od té doby jsme se něco naučili...“

Ponce pozval Antona Alaminose, účastníka druhé plavby Columbus, jako hlavního asistenta. Pustili se do vybavení tří lodí v Santo Domingu a najímání námořníků. Podle příběhů si Ponce vzal do služby staré i zmrzačené. A proč vlastně lidé potřebují mládí a zdraví, kteří po relativně krátké námořní plavbě dokážou omládnout a získat zpět ztracené síly? Posádky na lodích této flotily byly pravděpodobně nejstarší známé v námořní historii.

Juan Ponce de León.
(cca 1460-1521).

3. března 1513 vyplula flotila z Portorika při hledání Bimini severozápadně na Bahamy. Jižní skupinu těchto "ostrůvek" (ve španělštině - Los Caios), objevenou Kolumbem, Španělé často přepadávali od doby, kdy Ferdinand dovolil zotročit Indiány. Severně od Los Caios Alaminos pečlivě hlídal lodě z ostrova na ostrov: tak byly objeveny ostrovy Cat a Eleuthera. Španělé se koupali ve všech pramenech a jezerech, ale nenarazili na nádherný pramen.

27. března propluly lodě kolem severní skupiny Baham a našly Fr. Big Abaco a 2. dubna viděli námořníci pevninu. Ponce ji pokřtil na Floridu ("Blooming"), protože si toto jméno dvakrát zasloužila: břehy byly oděny velkolepou subtropickou vegetací a otevřel ji o svátku "rozkvetlých" Velikonoc. Ale na mapě vytvořené Alaminosem dostala jiné, "pohanské" jméno - Bimini.

Alaminos věřil, že expedice byla na 30 ° severní šířky. sh. Podle výpočtů námořníků-historiků objevů naší doby dosáhl Ponce pobřeží na 29 ° severní šířky. sh. Lodě šly do malé zátoky poblíž toho, co je nyní Daytona Beach. 3. dubna vystoupili Španělé na břeh a Ponce se se všemi formalitami zmocnil nového „ostrova“, prvního španělského území na kontinentu. Severní Amerika... Samozřejmě i zde námořníci „testovali“ všechny zdroje, ale bohužel... opět selhání.

8. dubna se Ponce pokusil pokračovat v plavbě na sever podél východní pobřeží Florida, ale kvůli přicházejícímu studenému proudu se brzy obrátil na jih a spadl do silného proudu teplého proudu, který šel z jihu do otevřeného oceánu mezi Floridou a Bahamami. Španělé se pomalu pohybovali na jih podél nízko položeného pobřeží a během vylodění zkoušeli vodu mnoha řek a jezer, marně hledali „zdroje věčného mládí“. Zároveň jim hrozilo velké nebezpečí: na nově objeveném „ostrovu“ se Ponce setkal s bojovnými indiány – lidmi „vysokými, silnými, oděnými do zvířecích kůží, s obrovskými luky, ostrými šípy a kopími na způsob mečů“ (B Diaz).

Flotile trvalo jeden měsíc, než dosáhla jižního cípu Floridy s příznivým větrem. Ponce objevil asi 500 km jeho východního pobřeží, včetně písečného mysu Kennedy (Canaveral, dnes známý startem amerických vesmírných lodí). Španělé objevili také Florida Keys, řetězec korálových ostrovů, tvořících bariérový útes o délce asi 200 km. Zde se přibližující proud stal tak prudkým, že se odvázal a odnesl jednu loď do oceánu. Gigantická tmavě modrá „mořská řeka“, ostře odlišná od zelenomodrého oceánu, tekla od západu a na cípu Floridy se prudce stáčela na sever. Alaminos byl první, kdo studoval jeho směr a později navrhl jeho použití při návratu ze západní Indie do Španělska, správně odhadl, že dosáhne břehů západní Evropy.

Nyní bylo prokázáno, že tato „mořská řeka“ nese 96krát více vody než všechny řeky na Zemi dohromady. Později, když bylo zmapováno celé pobřeží Mexického zálivu, Španělé mu říkali „Proud z Perského zálivu“. Mezi severními Evropany je známý jako Golfský proud – zdroj věčného mládí pro klima Evropy.

Po návratu neukotvené lodi flotila vystopovala celý řetězec Florida Keys a začala opravovat lodě v laguně jednoho z korálových ostrovů poblíž jeho západního konce. 3. června Poncet zamířil na sever pro Mexický záliv a brzy objevil zátoku na západním pobřeží Floridy (na 27° severní šířky). Nejprve byly navázány přátelské vztahy s Indiány, ale 11. června se pokusili zmocnit se španělských lodí a byli odraženi. Ponce usoudil, že na Floridě není žádný zdroj věčného mládí, a 14. června 1513 se přestěhoval na jih. Španělé objevili skupinu malých ostrůvků zvaných Dry-Tortugas, kde se na 10 dní zásobili zásobami - želvy, tuleni, pelikáni a další zvěř.

24. června Ponce nabral jihozápadní kurs, ale proč tak učinil místo Golfského proudu, to si každý může domyslet. Po dvou dnech plavby se dotkl nějaké země a vystopoval ji na západ více než 200 km. Podle historika conquistadora AN Herrery si to „většina... námořníků spletla s Kubou“, ale S. Morison zastává jiný názor: „očividně to bylo něco úplně jiného – část poloostrova Yucatan mezi Cape Catoche a moderní přístav Progreso ... “, tedy Ponce objevil podruhé, téměř celé severní pobřeží Yucatánu. Objevil přístav a vystoupil, aby opravil plachty. Na pobřeží otevřeného „ostrova“ – tak se rozhodli Španělé, nazvali ho Bimini – se Ponce zdržel déle než měsíc a neúspěšně hledal zdroj věčného mládí. 6. srpna opustil Yucatan a přes Floridskou úžinu s využitím Golfského proudu pokračoval do asi. Eleuthera (18. srpna). Odtud nařídil Alaminosovi, aby „česal“ Bahamy na jedné lodi – myšlenka najít zdroj mu pevně utkvěla v hlavě – a sám se 10. října vrátil do Portorika.

V únoru 1514 dorazil Alaminos se zprávou, že našel další ostrov jménem Bimini. Ponceův pokus dobýt Floridu v roce 1521 skončil porážkou jeho oddílu, těžkým zraněním a jeho smrtí (červenec 1521).

Florida: Fontána mládí, řeka krve. Svatý Augustin.

Svatý Augustin, španělské jméno pro San Agustín, (San Agustín) - nejstarší město ve Spojených státech, první přežívající osada Evropanů na území moderních Spojených států, se nachází na severovýchodní Floridě na řekách Matanzas a San Sebastian poblíž Atlantický oceán... "Interatlantická vodní cesta" začíná od St. Augustin.

Předpokládá se, že španělský průzkumník a mořeplavec Juan Ponce de León byl prvním Evropanem, který vstoupil na Floridu. První španělský conquistador Ponce de Leon (Kolumbův společník na jeho druhé cestě, bývalý guvernér Portorika) vstoupil do této země v roce 1513. V březnu 1513 za použití vlastních peněz shromáždil výpravu a odplul z Portorika hledat zázračný zdroj věčného mládí na ostrovy Bimini (dnešní Boghama), o čemž se dozvěděl od Indiánů.

V roce 1521 se Ponce de Leon vydal na dvou lodích kolonizovat Floridu. Jeho 200členný oddíl přistál na západním břehu a vstoupil do vyhlazovací války s kmenem Calusa. Ponce de Leon byl zraněn otráveným šípem a zemřel během námořní plavby na Kubu. Pohřben v San Juan. Jeho jméno nese třetí největší město Portorika, Ponce. Vnuk Ponce de Leon, Juan II., dočasně vládl Portoriku v roce 1579 a v roce 1581 napsal písemný popis Západní Indie.

Tento obraz od umělce Eduarda Veitha zobrazuje scénu u mystické fontány Fontána mládí.

První známá zmínka o Fontáně mládí, jejíž voda údajně propůjčuje pijákovi věčné mládí, se týká legendy PRESTER JOHN, legendárního křesťanského panovníka, o kterém se věřilo, že vládl buď Asii nebo Africe ve 12. století nebo později.

Lisa Zwerlingová. Fontána mládí.

Ital Pedro Martyr, který Kolumba osobně znal, napsal: „Na sever od Hispanioly, mezi ostatními ostrovy, je jeden ostrov ve vzdálenosti tři sta dvacet mil. strava se po chvíli změní v mládí ."

Fontána mládí od Lucase Cranacha staršího.

Ponce de Leon také slyšel od starých indiánů žijících v Portoriku o ostrově Bimini, který se nachází na severu, kde je zdroj, který dává věčné mládí. Říkalo se, že ji před pár lety hledalo mnoho Indů z ostrova Kuba a nikdo z nich se nevrátil.

Čím byla tedy voda v St. Augustine tak výjimečná, když ji našel? Když Ponce vystoupil na břeh, všiml si, že místní lidé žili velmi dlouho – až 70 let. Nemohl tomu uvěřit. Ponce a jeho kamarádi byli šťastní, že se dožili 35 let. Tito staří lidé tmavé pleti na pevnině byli zdraví, a sakra, důvodem toho musela být voda, uzavřel Ponce. Badatel našel posvátný klíč, napil se z něj a řekl, že je to nejsladší, nejlepší vodaže kdy pil. Musí to být kouzelné. Ponce, zvyklý pít mořskou vodu a žluklou vodu uloženou na jeho lodích, samozřejmě pramenitá voda chutnala mnohem lépe. Naplnil to do lahví, položil na loď a odvezl to všechno domů zpět do Evropy. Vypil litry pramenité vody, koupal se v ní a přísahal, že se cítí jako dítě. O něco později byl zastřelen šípem z luku a zemřel. Takže opravdu nevíme, jestli ta voda byla opravdu kouzelná, ale opravdu tomu chceme věřit, že?

Zmínky o Fontáně mládí v kině:

Ve filmu Fontána Darrena Aronofského se děj točí kolem fontány věčného mládí, kterou hledal Ponce de Leon.

Na konci filmu „Piráti karibský: Na konci světa „Kapitán Barbossa vypráví posádce Černé perly o jejich novém cíli – fontáně věčného mládí Ponce de Leon.

V sérii Akta X 5 epizoda s názvem Detour, agenti Scullyová a Mulder vyšetřují zmizení ve floridských lesích, jejichž viníky jsou tajemní lesní lidé, kteří v lese pravděpodobně žili dlouho a byli kdysi podle Muldera členy. expedice Ponce de Leon.

V animovaném seriálu "Spider-Man" z roku 1967 v epizodě "Fountain of Terror" najde Dr. Conner "fontánu věčného mládí", ale doktor je objeven a uvězněn v cele Ponce de Leon.

V 6. epizodě Lost Season 2 Sawyer oslovuje ztracenou Anu Lucii: "Tak mi řekni, Ponce de Leon, kam půjdeme?"

V Pirates of the Caribbean: On Stranger Tides je celý děj založen na hledání „zdroje věčného mládí“, hned na začátku dva rybáři najdou muže, který tvrdí, že byl na lodi Ponce de Leon. V jedné z epizod také Jack Sparrow a kapitán Barbossa navštíví loď Ponce de Leon.

Bylo to během této expedice v dubnu 1513, kdy Ponce de Leon uviděl zemi a přistál na ní. Tuto zemi vzal za ostrov a pojmenoval ji Florida pro luxusní tropickou flóru a vzhledem k tomu, že objevení „rozkvetlé země“ připadlo na velikonoční týden (Pascua Florida), prohlásil ji za vlastnictví španělské koruny.

Ráno čluny slézaly z lodí a zamířily ke břehu a v noci kapitán Ponce de Leon kontroloval obsah každé láhve naplněné vodou ze všech zdrojů, které se daly nalézt pouze na ostrově. Řekli, že stačí jen pár doušků, že proměna začíná okamžitě.

Zastavit se tady na Floridě bylo ale dost nebezpečné, protože tam Španělé potkali bojovné indiánské kmeny. Ponce de Leon se vrací do Španělska.

Pokud vás někdy zajímalo, kde přesně se Fontána mládí nachází, tak už jste tam. A fakt, že se nachází v nejstarším městě v zemi, o tom opět přesvědčuje.

Cesta vedoucí k fontáně.
Fontánu Molodasti v Národním archeologickém parku obklopuje rozhodně atmosféra mystiky.

V roce 1901 koupila jedna podnikavá žena nemovitost v St. Augustine a začala lidem nabízet vodu z fontány umístěné na jejím pozemku.

Tvrdila, že to byla právě fontána mládí, kterou objevil Ponce de Leon, a okamžitě se tam začala hrnout zaujatá veřejnost. Věřte nebo nevěřte legendě, neuškodí se podívat, co se stane, když si ohřejete doušek z této kouzelné fontány!

V jistém smyslu měli španělští vědci pravdu, když se domnívali, že Fontána věčného mládí se nacházela někde v tom, čemu dnes říkáme Florida. Florida je domovem největšího známého zdrojového systému na světě. Voda těchto pramenů, obohacená o minerály a „čistá jako všechno, co se na této planetě objeví poprvé“, poskytuje život jedinečným zvířatům a vzácným formám života.

Hledání fontány věčného mládí Ponce de Leon je sice legendou, ale hlavní myšlenka – hledání léku na stáří – je zcela reálná. Lidé se snaží rozluštit kód věčného mládí téměř od samého počátku lidstva. Vyzkoušeli jsme vše, co jsme si dokázali představit, od magických předmětů a epických cest až po oběti a pití krve (také jsme vynalezli monstra, která věčně žijí pitím krve). Bylo jen otázkou času, kdy se do tohoto pátrání zapojí věda, a jak víte, stále se jí podařilo podniknout nějaké skutečné kroky tímto směrem. Vědecké hledání nesmrtelnosti Stárnutí na molekulární úrovni nedává smysl. Naše těla neustále vytvářejí nové buňky a obnovují naši přirozenou obranyschopnost, ale stejně stárneme. Entropie si z nás bere to nejlepší a my to přijímáme jako nevyhnutelné, ačkoli věda udělala obrovský krok vpřed při prodlužování naší životnosti. Za minulé století Očekávaná délka života se prodloužila a lidé ve vyspělých zemích se mohou dožít řádově 80 let, mnohem více než 47 let v roce 1900. Tento nárůst je z velké části způsoben pokrokem v léčbě dětských nemocí, ale také vedl k nárůstu chronických onemocnění ve stáří. Onemocnění srdce, rakovina, Alzheimer jsou vážné problémy a každý z nich se léčí individuálně nebo vůbec. Bylo by mnohem jednodušší spolknout pilulku a aktivovat zdroje těla.

Vědci jsou si těchto problémů dobře vědomi a neustále testují různé metody, jak obnovit vitalitu lidského těla. Obnovení homeostázy – neboli schopnosti těla samostabilizovat své systémy v reakci na stres, jako je cvičení, horké nebo chladné počasí, vysoké nebo slabé světlo – je hlavním cílem. Lidské tělo je především složitý biologický stroj a stáří je ve skutečnosti mechanický problém, se kterým je třeba se vypořádat. A pokud je řešením tohoto problému udržet lidi zdravé a bez nemocí co nejdéle, pak má věda velmi dobrou šanci se s tím vyrovnat. Největší darebák, který nám brání žít dlouho, je enzym telomeráza. Telomeráza, objevená Dr. Elizabeth Blackburnovou (která za svůj objev obdržela Nobelovu cenu), opakuje sekvence DNA na konci řetězce chromozomů, které pokrývají každý řetězec a definují začátek dalšího. Je zodpovědný za to, že říká našim buňkám, kdy mají přestat růst, a pokaždé, když pokryje řetězec, ztratí se trochu informací buňky o tom, jak se přeskupit. V důsledku toho vědci hledají způsoby, jak zabránit ztrátě nebo aktivovat telomerázu, když selže v boji proti stárnutí na molekulární úrovni. Věda si však nebyla vždy vědoma toho, že problém je telomeráza, a tak byla v průběhu vědecké historie navrhována jiná řešení. Letec Charles Lindbergh se pokusil ošidit smrt při hledání způsobu, jak nahradit naše orgány stroji, jako jsou ty, které lékaři v moderní medicíně používají k dočasné náhradě plic. Klonování, kyborgové, nanotechnické opravy buněk a 3D tištěné orgány jsou pokračováním Linbergovy myšlenkové linie, kterou lze jen stěží označit za špatnou. V každém případě všechny tyto metody spoléhají především na výměnu částí těla než na zastavení stárnutí.

Spisovatelé sci-fi často navrhují nahrát lidský mozek do počítače a dosáhnout tak nesmrtelnosti, a věda ze skutečného světa tvrdí, že je to docela možné. Takzvaná „emulace celého mozku“ umožní vědcům posunout nás k této formě nesmrtelnosti a v budoucnu vytvořit neurální zařízení, která nám umožní pracovat s lidským tělem stejně jako naše mozky, a tedy vytvářet „věčný mozek“. Sci-fi nám také vnukla myšlenku kryogenní konzervace lidského těla zpomalením metabolismu a šetřením zdrojů – jinými slovy zmrazením. Ale toto opatření je spíše ochranné než řešení problému. Současný vědecký výzkum Vědci z Kalifornské univerzity v San Franciscu úspěšně zvrátili účinky stárnutí a nemoci stáří u myší tím, že do starých myší vlili krev mladých myší. Konkrétně zjistili, že krev z 3měsíční myši zvrátila pokles paměti, učení a mozkových funkcí související s věkem u 18leté myši (ekvivalent 70letého člověka). Vědci také zjistili, že když starým myším vstříkli pouze plazmu, zvýšily se výdrž a motorické funkce a dostaly se na jednu úroveň s jejich 3měsíčními vrstevníky. Vědcům se dokonce podařilo identifikovat chemický signál, specifický protein, který funguje jako hlavní regulátor mozku a jehož aktivita se zvyšuje s mladou krví. Faktem však je, že neexistuje žádný konkrétní mechanismus ani lék, který by všechny problémy se stárnutím vyřešil – a právě to plánují vědci najít, když začnou experimentovat s lidmi. Silicon Valley je hlavním cílem výzkumu stárnutí. Google vytvořil Calico Labs, aby se vypořádal se zvrácením stárnutí a vytvořil léky, které pomohou naší biologii. Human Longevity se zaměřuje na vybudování databáze 1 milionu sekvencí lidského genomu do roku 2020 s cílem posílit boj proti stárnutí. Ceny Palo Alto Longevity Prize, každá v hodnotě 500 000 USD, byly uděleny za „inovaci v obnově homeostatické kapacity těla“ a „podporu prodloužení stabilní a zdravý život". Stanovenými cíli všech takových společností je vyvíjet specifické metody boje proti stárnutí a nemocem stáří, ale ve skutečnosti nás všechny přibližují k nesmrtelnosti. Proč se do toho Silicon Valley zapojuje? Aubrey de Gray, jeden z průkopníků tohoto odvětví, věří, že úspěšná medicína proti stárnutí má potenciál být „největším průmyslovým odvětvím všech dob s velkými příležitostmi k zisku“.

Strana jedna - MODRÁ, barvy naděje

Pro lidi by nebylo lepší, kdyby se splnilo vše, po čem touží.

(Herakleitos)

V jarním měsíci Nišan, druhého dne novoluní, si král králů, panovník Vesmíru, pán všech Peršanů, Xerxes, přál zařídit revizi své velké armády. Když rychlí poslové přinesli tuto zprávu do všech měst a pevností, kde byly umístěny posádky nepřemožitelné perské armády, mnozí se zaradovali, ale ještě více bylo těch, kteří byli zarmouceni.

Ti, kteří se radovali, přemýšleli o budoucích velkých oceněních a poctách pro ty, kteří se vyznamenali, což obvykle doprovázelo takové recenze. Ti, kteří byli zarmouceni, vzpomínali na hrozné popravy, kterými byli prozrazeni viníci - ti, kteří neměli štěstí: buď se zlomil obvod, nebo kopí bylo drženo nerovnoměrně, nebo kůň náhle ztratil odměřený klus. Ale i ti smutní se snažili zachovat si veselé tváře, aby nepokoušeli osud a nestali se snadnou kořistí všudypřítomných udavačů.

A pak přišel den, na který mnozí netrpělivě čekali a ještě více se ho báli. Na úpatí kopce, na kterém se bíle leskl králův obrovský stan, se shromáždilo velké vojsko, a když král králů Xerxes ze stanu vyšel, mosazný řev otřásl nebem i zemí. Ve srovnání s ním byly s tímto řevem, hromy, které přinášely mraky, zvuk rozbouřeného moře jako šepot, jako závan vánku. Byly to tisíce válečníků, kteří udeřili svými meči do kovaných měděných štítů.

Velitel vojska, který stál kousek vzadu, po králově pravici, si všiml, jak po tváři panovníka přeběhl stín rozkoše, a to bylo znamením milosrdenství. Když se mávnutím královy ruky dala velká armáda do pohybu, zdálo se, že celá země je v pohybu - od jednoho konce nebe k druhému, protože pro ty, kdo stáli na kopci, nebyl žádný lučištník, žádný jezdec, žádný štítonoš - byla tam jen pohyblivá lidská masa jiskřící zbraněmi a neexistovala žádná taková překážka, taková pevnost, země nebo armáda, kterou by tato masa nerozbila a nedokázala rozdrtit. Proto hrdost a radost, že byli zapojeni do takové síly, naplnila srdce lidí, kteří stáli na kopci po pravé a levé ruce krále králů.

Xerxovu tvář však neviděli. Kdykoli se k nim rád otočil, viděli, že panovník pláče. A jejich duše se zmocnila hrůza.

- Opravdu, je mi smutno při pomyšlení na krátkost lidského života. Za nějakých sto let nebude mezi živými ani jeden, ani jeden člověk ze všech...

A když to řekl král, aniž na nikoho pohlédl, odebral se do stanu. A dvořané nevěděli, co jim říci a co mají dělat. Armáda pokračovala v cestě a země se houpala z jednoho konce nebes na druhý a zdálo se, že to nebude mít konce.

Král králů, pán Peršanů, ten den nikdy neopustil stan. Tentokrát po přehlídce nedošlo k žádnému ocenění ani popravě...

Takže, nebo něco takového, vypráví řecký historik Herodotos. Stalo se to v jarním měsíci Nišan, druhého dne novoluní, před dvěma a půl tisíci lety.

Člověku se vždy zdálo, že příroda jednala nespravedlivě, dala mu tak krátkou existenci a odsoudila ho k smrti. Dávno před velkým Xerxem o tom bolestně přemýšleli obyvatelé starověkého Sumeru, kteří žili na bažinatých březích Tigridu a Eufratu. Proč ho bohové, kteří dali člověku rozum, neobdařili nesmrtelností? Z hliněných tabulek, posetých klínovými znaky, přes temné tunely pěti tisíciletí k nám doléhá hlas plný zmatku a smutku:

Jak mohu mlčet, jak se mohu uklidnit?
Můj milovaný přítel se stal zemí,
Enkidu, můj milovaný příteli, se stal zemí!
Stejně jako on a nebudu ležet,
Abychom se nepostavili navždy a navždy?

Ale člověk by se nikdy nestal tím, čím je, kdyby se omezil na nářky. Gilgameš, hrdina prvního světového eposu, se proto vydává na nebezpečnou cestu přes daleké moře, aby tam dostal „květinu jako na trní“, která dává mládí a odvrací smrt.

Uplynula léta a tisíciletí, představy o dobru a zlu se měnily, bohové umírali a noví se rodili, ale tento sen, tato víra, že existuje cesta, zůstaly nezničitelné? jediný mezi množstvím, vedoucí k nesmrtelnosti. A ke cti lidstva, vždy se našli šílenci, kteří tuto cestu hledali. Kdo může říci, kolik jich bylo - neznámých a bezejmenných, kteří riskovali, že půjdou ve stopách Gilgamešových a nedosáhli svého cíle, zabloudili a zemřeli na falešných stezkách?

Epos o Gilgamešovi mluví o květině, která přináší nesmrtelnost. "Mahabharata", epos Starověká Indie, zmiňuje mízu stromu, která prodlužuje lidský život až na 10 000 let. Zmiňují se o tom i starověcí řečtí historici Megasthenes a Strabón. A Elian, římský autor, který žil v II-III století, mluví o stromech, jejichž plody jsou údajně schopné vrátit ztracené mládí.

Jiné starověké texty stále hovoří o jakési „vodě věčného života“. Tato tradice existovala mezi africkými národy, mezi národy Ameriky a mezi Slovany ve formě legend o „živé vodě“. Ruské eposy umísťují zdroj živé vody na ostrov Buyan, který stojí uprostřed oceánu. Obyvatelé oceánských oblastí hledali zdroj vody poskytující věčný život v zemích, které ležely na „mnoho dní cestování“.

Gilgameš (XXVIII století před naším letopočtem), král Uruku, šel podle legendy hledat kouzelnou květinu, která dává mládí

Hieroglyf pro „elixír nesmrtelnosti“, jehož tajemství uchovávali taoističtí mniši

Stejně tak, pokud obyvatelé sousedních zemí Číny umístili takový zdroj živé vody do Číny, pak se sami Číňané podle stejné logiky vydali hledat ji kamkoli, ale jen co nejdále, mimo své území. země.

Jedna z těchto výprav je spojena se jménem čínského císaře Qin Shi Huang (259-210 př. n. l.).

Byl to císař, kdo sjednotil zemi a zahájil stavbu Velké Čínská zeď... Zeď chránila zemi před nomády a císaře před válečnými starostmi, které tolik tížily jeho předchůdce. Jedny starosti ale vždy vystřídají jiné. To, co císaře znepokojovalo, se ostatní vládci neodvážili ani pomyslet: Qin Shi Huang se rozhodl žít věčně. A nešetřil časem ani úsilím, aby našel cestu, která by ho k tomuto cíli dovedla.

... Do Zakázaného města, kde byla rezidence císaře, se nikdo zvenčí nedostal. Zvědaví, kteří se odvážili přiblížit se k bráně příliš blízko, byli strážci rozsekáni k smrti. Dokonce i ptáci, kteří se neúmyslně pokusili přeletět přes kanál do císařské rezidence, byli střelci za letu sestřeleni dlouhými červenými šípy. Toto opatření nebylo zbytečné - zlý duch nebo vlkodlak mohl mít podobu ptáka, aby se přiblížil k osobě císaře a ublížil mu. Věřilo se, že zlí duchové se mohou pohybovat pouze po přímce nebo se otáčet v pravém úhlu. Proto byly všechny vstupy do Zakázaného města, všechny průchody v paláci a cesty v císařském parku položeny tak, aby nikde nebyly rovné čáry. Dokonce i okraje střechy paláce byly zakřivené, aby se po nich nemohli pohybovat zlí duchové. Ale přes všechna tato opatření a všechny zákazy se našel jeden hrozný host, který nemohl nic zastavit. A císař na ni vzpomínal každý den a každou hodinu.

Marně o tom Qin Shi Huang Ti mluvil s nejchytřejšími lidmi svého státu. Byli zběhlí v dosahování a držení moci, vedení války nebo vybírání daní, ale nikdo z nich nedokázal svému vládci říct, jak překonat přírodu a vyhnout se smrti. Pak se císař odebral do vzdálených komnat svého paláce a začal mluvit s těmi, kteří už dlouho nebyli mezi živými, a hledal odpověď ve starých knihách a rukopisech.

„Říká se,“ napsal jeden starověký autor, „že uprostřed východního moře jsou tři mimořádné ostrovy. Nejsou tak daleko od míst obývaných lidmi, ale bohužel se jich málokdo snaží držet, protože se zvedá vítr, který loď unáší daleko. Pokud říkají pravdu, pak v dávných dobách byli lidé, kterým se podařilo dosáhnout těchto ostrovů. Na těchto ostrovech žijí nesmrtelní lidé a existuje složení, které chrání před smrtí. Všechno živé, dokonce i ptáci a zvířata, je bílé." Na jednom z těchto ostrovů bije podle legendy nefritově zbarvený zdroj vína. Piják tohoto vína získá nesmrtelnost.

Když Qin Shi Huang dočetl, uvědomil si, že je to znamení osudu. Od téhož dne začala císařským rozkazem stavba dvou desítek velkých lodí, na kterých se dalo riskovat vyplutí na moře. Ale nikdo, jediný poddaný, jediný důvěrník nebo ministr císaře nevěděl o účelu, pro který byla tato bezprecedentní flotila postavena. Čím dále však stavba postupovala, tím více pochybností panovalo v císaři. Dokáže opustit palác a Zakázané město, aniž by riskoval ztrátu své říše? Jakmile flotila pod plachtami ze žlutého hedvábí - znamení, že na jedné z lodí je sám císař - zmizí za obzorem, vypukne v hlavním městě vzpoura. A ze vzdálených provincií do Zakázaného města se přesunou nespočetné zástupy žadatelů, kteří spěchají obsadit trůn, který byl na chvíli prázdný. Císař věděl, že tomu tak bude, a to ho přimělo hledat stále nové a nové důvody, proč odkládat dokončení stavby. Někdy se mu nelíbily prostory pro jeho apartmá a tesaři museli vše přestavět. Buď se ukázalo, že draci, kteří zdobili příď lodí, nebyli takové, jaké si je císař představoval, a nařídil řezbáře popravit. Stavba však přesto pokračovala a dříve nebo později musel přijít den, kdy se císař musel rozhodnout.

Proto se tato petice, kterou mu uctivě sdělil vrchní superintendent kancléřství, když se stavba již blížila ke konci, ukázala jako vhodná. Poddaný, jistá osoba, kterou císař neznal jménem Su She, padl k vysokým nohám svého pána. "Prosíme," napsal, "aby bylo po řádném očištění dovoleno jít s mladými muži a ženami hledat ostrovy nesmrtelnosti." Císař se postaral o to, aby osud znovu slyšel jeho myšlenky.

V určený den bylo všech dvacet lodí spuštěno na vodu. Za jasných zvuků fléten, očišťujících od zlého oka a zlých myšlenek, se veslaři chopili vesla a flotila nesoucí tři tisíce mladých mužů a žen, stejně jako velké množství různých dělníků, sluhů a řemeslníků, vedla. směrem k východnímu moři.

Uběhly dlouhé dny, týdny, nakonec měsíce. Od Su She nepřišlo žádné slovo. Císař strávil mnoho hodin na břehu a hleděl do nejasného horizontu. Ale lodě se nikdy nevrátily.

„Su Ona se vydala na cestu,“ napsal čínský historik o konci této výpravy, „objevil země pozoruhodné svým klidem a úrodností. Tam se usadil, stal se králem a nevrátil se."

Když bylo jasné, že Su She a jeho lidé se nevrátí, císař začal hledat jiné cesty k nesmrtelnosti. Jeho poslové hledali po celé zemi lidi zapojené do vědění starověku, nejvyšší moudrosti a magie. Obzvláště měl rád taoistické mnichy – kterým, ne-li jim, mělo být toto tajemství odhaleno!

Císař měl důvod si to myslet. Ve starověké Číně mnozí věřili, že taoističtí mniši žárlivě uchovávali tajemství určitých „pilulek nesmrtelnosti“, které údajně mohly prodloužit život člověka na neurčito. Texty, které to zmiňují, se dochovaly dodnes. Ale ani jeden se nehlásí ke složení pilulek. Pouze jeden zdroj matně říká, že obsahují mimo jiné „osm vzácných součástí“.

Způsob výroby „pilulek nesmrtelnosti“ byl dlouhý a obtížný: „Slunce, měsíc a hvězdy musí sedmkrát dokončit svůj kruh a čtyři roční období se musí devětkrát vrátit. Kompozici musíte opláchnout, dokud nezbělá, a srazit ji, dokud nezčervená – pak dostanete elixír, který vám dá život na deset tisíc epoch“.

Na příkaz Qin Shi Huanga byly v hlubinách paláce vyčleněny byty, ve kterých se usadili podivní, mlčenliví lidé. Museli vyrábět pro samotného císaře v čele se složením a tajnými léky. Každý, úplně poslední poddaný, věděl, že císař nařídil nejmoudřejším lidem, aby ho nechali žít věčně. V říši nebyl nikdo, kdo by nevěděl, že vůle jejich pána je posvátná. A aby nikdo z poddaných – od pastýře až po nejvyššího hodnostáře – nepochyboval o platnosti této myšlenky, Qin Shi Huang po celá dlouhá léta své vlády nemilosrdně usmrcoval ty, kteří si mysleli opak.

Proto, když ve stanovenou hodinu císař přesto zemřel, stáli jeho poddaní a dvořané před těžkým dilematem: co by mělo být považováno za důležitější - zda posvátná vůle císaře, který si přál žít věčně, nebo nepodstatná skutečnost to bylo před jejich očima. Váhání však mělo krátké trvání. Bylo rozhodnuto považovat císaře za živého. Jeho tělo bylo umístěno na trůn a odtud zpoza plátna po mnoho dní poskytoval tiché audience hodnostářům, guvernérům provincií a diplomatům. Císař stále stejně tichý a nehybný, sedící na trůnu, podnikl cestu napříč zemí a teprve na konci měsíce, překonávající strach a pochybnosti, se jeho blízcí rozhodli pohřbít toho, co kdysi býval jejich císařem. Tak vyprávějí kroniky.

Ani Qin Shi Huang Ti, ani expedice, kterou vyslal, nenašly vodu věčného života. Později, v následujících staletích, bylo možné cestovatele z Nebeské říše, hledající zdroj věčného života, často vidět i v jiných zemích. Zvláště usilovně hledali v Indii.

Uplynula staletí a zde se jejich cesty neviditelně protnuly s cestami jezuitů a katolických misionářů. Jeden z těchto misionářských cestovatelů si ve svém dopise z Indie v roce 1291 žalostně stěžoval, že jeho mnohaleté hledání bylo marné. Mimochodem, v té době se názory teologů na to, kde se nachází zdroj živé vody, lišily: někteří se přikláněli k názoru, že by se v pátrání mělo pokračovat v Indii, jiní s odkazem na vágní pasáže Písma a opomenutí starověku autoři, zvaní Cejlon, a ještě další - Etiopie.

Když však admirál Jeho Veličenstva Kryštof Kolumbus objevil za oceánem nové, neznámé země, naděje na nesmrtelnost se po conquistadorech a obchodníkech přesunula na Západ.

Italský humanista Pedro Martyr, který v těch letech žil a osobně znal velkého mořeplavce, napsal papeži Lvu X.: „Na sever od Hispanioly, mezi ostatními ostrovy, je jeden ostrov ve vzdálenosti tři sta dvacet mil od ji, jak říkají ti, kteří ho našli. Na ostrově tepe nevyčerpatelný pramen tekoucí vody tak nádherné kvality, že ze starého muže, který ji začne pít při dodržování určité diety, se po čase stane mladík. Prosím, Vaše Svatosti, nemyslete si, že bych to řekl z lehkomyslnosti nebo nahodile; tato fáma se u dvora skutečně pevně usadila jako nepochybná pravda a věří tomu nejen prostý lid, ale i mnozí z těch, kteří svou inteligencí či bohatstvím stojí nad davem."

Není divu, že mezi těmi, kdo věřili v existenci zdroje věčného života, byl urozený kastilský hidalgo Juan Ponce de Leon? Bylo mu už přes padesát, když se od starých indiánů žijících v Portoriku dozvěděl o zemi ležící na severu, kde je zdroj, který dává věčné mládí. Říkalo se, že ji před pár lety hledalo mnoho Indů z ostrova Kuba a nikdo z nich se nevrátil. Potřebujeme nějaký další důkaz, že se jim podařilo najít tuto zemi?!

Jiní Indové namítali: má cenu se vydávat na tak dlouhou cestu, když mezi Bahamami je také ostrov, kde tepe úplně stejný zdroj mládí a věčného života.

Ponce de Leon nebyl jediným Španělem, který tyto příběhy slyšel. Ale byl jediný, kdo se rozhodl na vlastní nebezpečí a riskovat, že vybaví výpravu při hledání ostrova. Samozřejmě, pokud by se zvěsti týkaly zlata, finanční prostředky by se okamžitě našly, lodě a dav dobrovolníků by na sebe nenechaly dlouho čekat. Nešlo ale o bohatství, ale pouze o nesmrtelnost. Pravda, sám Ponce de Leon byl již ve věku, kdy lidé začínají chápat relativní hodnotu zlata a absolutní hodnotu života.

To je důvod, proč Ponce de Leon investoval všechny své prostředky do nákupu tří brig, rekrutuje posádku a za svítání 3. března 1512 za palby z děl přikazuje zvednout kotvy. Slunce jasně svítí, předznamenává štěstí, ranní vítr fouká do plachet a flotila vyráží. Kolik takových lodí bylo v těch letech vybaveno při hledání nových zemí, koření nebo zlata! Ty ale byly označeny zvláštním znakem. Ten, kdo je vedl, nebyl nazýván slávou, mocí nebo bohatstvím. Věčný život a věčné mládí – to bylo to, co hledal. A dlouho, dokud se lodě neotočily ke třem bodům na obzoru, stál na břehu dav a díval se za nimi.

Počasí a štěstí přálo plavbě a brzy byly v dálce vidět zelené ostrovy Baham. Každý z nich oplýval tichými zátokami a kanály, vhodnými pro kotvení lodí. A každý mohl být přesně tím, co hledal. Ráno z lodí sjížděly čluny a prořezávaje modrou hladinu laguny zamířily ke břehu. Ti na palubě žárlili na ty, kteří toho dne měli šťastnější osud. Nikdo však neočekával jejich návrat s takovou netrpělivostí jako sám kapitán. Po večerech připlouvaly čluny k lodi, na které byl, as tichým žuchnutím - strom na strom - zamrzly na dehtované straně. Boatswain Crooked Huang přijal kořist – měděné baňky, baňky, lahve a lahvičky naplněné vodou ze všech zdrojů, které lze nalézt pouze na ostrově.

Dlouho poté, co se posádka uložila ke spánku a hlídači převzali noční hlídku, lucerna dál hořela v kapitánově kajutě. Olej zapraskal v knotu a pak se na mosazných baňkách, vyleštěných do lesku v hrubých námořnických kapsách, mihly načervenalé odlesky. Ponce de Leon je seřadil na stůl před sebe a pomalu ochutnával obsah každé baňky. Řekli, že stačí jen pár doušků, že proměna začíná okamžitě.

Druhý den ráno ostatní námořníci, kterým los naznačoval, rozebrali prázdné lahve a sestoupili po konopných žebřících do houpajících se člunů. A zatímco kapitán netrpělivě hleděl na slunce a znovu očekával, že přijde večer, námořníci, schoulení pod markýzou, si znovu řekli vše, co slyšeli od těch, kteří vystoupili na břeh. Pokud existuje nebe na zemi, pak by to mělo být zde na těchto ostrovech. Zdejší lesy jsou plné zvěře a klidné potoky jsou plné ryb, které můžete chytat rukama přímo na břehu. Ale co je nejdůležitější, byla to půda – úrodná, oplývající ovocem a kupodivu prakticky žádná. Protože nebylo možné brát vážně nesmělé indiány, kteří prchali, když zaslechli příchod Španělů. O takové zemi, o takové zemi mohli snít, zrození mezi kamenitými poli Andalusie nebo sluncem sežehnutými pláněmi Kastilie?!

Pokřivený Huang do těchto rozhovorů nezasahoval. Když procházel kolem, ani je neposlouchal. Ale ne proto, že by o nich nevěděl nebo netušil o nevyhnutelném vývoji událostí, které, jak věděl, budou po tom všem následovat.

A znovu, dlouho po půlnoci, se v kapitánské kajutě rozsvítilo. A poté, co posádka usnula, byly z kokpitu ještě dlouho slyšet tlumené hlasy. Bez ohledu na to, jak tiše šel Křivý Juan, pokaždé, když prošel kolem, hlasy utichly. Ale Juan se jen do tmy usmál. Zítra ráno jako vždy bude vědět všechno. Ne kvůli tomu se už sedmnáct let plaví po mořích a třikrát utekl ze šibenice, aby se nenaučil vidět, co se mu děje pod nosem. A ještě jedno ponaučení, které se Juan naučil z toho, co viděl a které by stačilo možná na tucet dalších životů – nikdy nespěchat a nedržet se ani jedné strany až do té samé minuty, do poslední minuty, kdy nastupují váhy osudu. pohyb. A teprve potom on, Pokřivený Juan, na chvíli, než by všichni ostatní měli pochopit, ať už osud chce. A pak, jak se již nejednou stalo, vytáhne pistole a jako první zakřičí: "Hurá kapitáne!" nebo "Kapitáne na Rhea!" Ale pokaždé – přesně to, co je potřeba k tomu být s vítězi.

Věrný sám sobě, Křivý Juan tentokrát nikam nespěchal, i když se zdálo být vše jasné a osud šíleného hidalga byl, jak se zdálo, předem rozhodnuto.

Tak se stěhovali z ostrova na ostrov a nikdo nereptal, protože pokaždé se nový ostrov ukázal být ještě krásnější než ten, který musel být opuštěn. Ale nevyhnutelné události, které Juan předvídal, měly propuknout, když došlo k epizodě, která zamíchala všemi kartami.

Večer, když kapitán jako vždy odešel se svými lahvemi do kajuty, chyběla Crooked Juanovi jedna lahev. Někdo, když vstoupil na palubu, ji jako obvykle neprozradil, ale nechal si ji pro sebe. Proč? Kapitán si toho sotva všimne. Juan byl jediný na lodi, kdo to věděl. Dalo mu to karta navíc ve hře a z ní se rozhodl odejít.

Ti, kteří svou baňku nedali, ve skutečnosti riskovali málo. Ale opravdu si myslel, že kdyby se to stalo známým, Crooked Juan by neuhádl, kdo to udělal?

Druhý den ráno Juan věděl kdo. Pro tohle dost to bylo od těch, kteří byli na břehu, odečtěte ty, kteří si přišli vzít baňky. Rodrigo, přezdívaný Liška, byl tím, kdo skončil ve zbytku. Juan opět nic neuspěchal. Jen zkusil, že v tento den dostala Liška práci na zadní zádi, na hovínku, daleko od ostatních. Převíjení lan není jednoduchá práce, zvláště když je slunce přímo nad hlavou a není před ním žádná ochrana. Juan trpělivě čekal, až se stín ze stěžně zkrátí, jako hloupá myšlenka, a teprve potom se pomalu vydal k hovínku. Liška si lodníka hned nevšimla, ale když si toho všimla, začala ještě rychleji navíjet tlusté dehtové lano. Juan se přiblížil velmi blízko, takže mezi ním a námořníkem nebyl téměř žádný prostor. Juan věděl, co dělá.

- Horko, chlapče?

Teprve teď Liška riskovala, že se narovná.

- Horký? Juan nasadil úsměv, který jen ten poslední idiot mohl považovat za upřímný. - Možná je tam doušek vody? - A natáhl ruku k baňce, která visela na opasku Lišky, natáhl levou ruku, totiž levou.

Stále se usmíval, když jeho tělo sotva stačilo uhnout na stranu a vyhnulo se ráně. V tomtéž okamžiku jeho pravá ruka, také jakoby sama od sebe, proti jeho vůli, vystřelila vzhůru a vyražený nůž hluboko vnikl do palubních prken. Ale ne nadarmo byl Lišák mladší než on. V příštím okamžiku byl před lodníkem. Přes palubu se ozvalo jen šplouchnutí a Liška se širokým švihem už rychle plavala ke břehu.

Břeh však nebyl blízko a Juan věděl, že liščí mládě dlouho takhle plavat nebude. Měl čas si to ve zlomku vteřiny promyslet a v tom zlomku vteřiny byl rád, že ho nechal celé dopoledne pracovat – teď už není stejný plavec. A o zlomek vteřiny později zahřměl Juanův hlas na palubě a námořníci se jeden po druhém převalili do člunu přes palubu. O baňce se Juan rozhodl, že zatím nic neřekne, ať ho nejdřív chytí.

"Ten ubožák se mě pokusil zabít," vysvětlil spěšně, ale kapitán jen našpulil tenké rty a neřekl nic. Juan chápal proč: dopustil se drzosti oslovit nejprve sebe, než na něj starší promluvil.

Pro útok na lodníka Lisenku byly poskytnuty okovy a práce na galérách. Věděl to a plaval ze všech sil. Ale vzdálenost mezi lodí a plavcem se zmenšovala. Vzdálenost mezi plavcem a žlutým pruhem písku, kde začínalo pobřeží, se však zkracovala ještě rychleji. Ponce de Leon si nasadil kapitánův natažený klobouk na čelo, aby mu slunce neoslňovalo oči. Nyní se ukázalo, že loď opravdu zaostává, veslaři v ní úplně přestali pracovat s vesly. Juan překřížil oči a viděl, jak se kapitánův tenký kastilský knír vztekle škubl. Samozřejmě je to hidalgo a vznešený pán, ale nerozumí chlapům, kteří s ním plavou. vůbec nerozumí. A Juan si dovolil uctivě poznamenat:

- Pane kapitáne, on neodejde. Kluci si s ním jen hrají. Chtějí si hrát.

Ale kapitán se na něj ani nepodíval: znovu se dopustil drzosti.

A námořníci si s uprchlíkem opravdu „pohráli“. Když se zdálo, že se blíží ke břehu, vesla náhle zablikala, člun vyrazil ze svého místa a o minutu později se ocitl mezi Liškou a příbojem. Pak znovu ztuhla, lehce se znatelně vzdalovala od pobřeží a zahnala Lišku na otevřené moře. Evidentně to pochopil a teď sotva mával rukama, jen aby zůstal na vodě. Ale člun se pohyboval rychleji a rychleji a on musel spěchat, aby se vzdálenost neuzavřela.

Pak se zdálo, že člun opět zaostal a Lišákovi se podařilo, když ho obeplul, zamířit ke břehu - To se opakovalo několikrát, ale i z lodi bylo jasné, že uprchlík je již vyčerpaný a nemůže se udržet. venku na dlouhou dobu. Když se na lodi pokusili tuto zábavu zopakovat znovu, začal se potápět. Nyní se veslaři vší silou opírali o vesla, ale když ho loď téměř předjela, Liška se ponořila do naposledy Jeho ruka se náhle zvedla z vody a odhodil něco, co se lesklo na slunci moje maličkost. O vteřinu později už byla loď nad místem, kde právě byla Liška, ale už se nikdy neobjevil.

Kapitán se tázavě obrátil k Juanovi. Teď musel promluvit nebo pokrčit rameny. Juan promluvil a zvolil si tak svůj vlastní osud.

"Kapitáne, tento námořník včera v noci schoval svou láhev." Dnes, když jsem ji požadoval...

Pokřivený Juan ještě neviděl člověka, který by najednou tak zbledl.

"Loď," pootevřel hidalgo suché rty.

Na lodi už nebyly žádné čluny. Byla tam jen dvoumístná loď a Juan sám seděl na veslech.

Když konečně dorazili k člunu s námořníky, kteří na ně čekali, všichni náhodně začali označovat místo, kam Liška hodil svou láhev.

- Padesát reálů pro toho, kdo ji najde.

Musel se narodit bohatý a mít za zpět řetězec bohatých předků, aby to vyslovovali tak, jak se to říkalo.

- Padesát realů? - jako ozvěna, zeptal se Juan. Byl to stát. Juan litoval, že není obyčejný námořník a nemůže se nyní ponořit do vody za ostatními. Za celý svůj život neměl takové peníze, nejen aby je mohl držet v rukou, ale také je vidět. A v životě měl všechno.

Baňku nakonec našli. Ten, komu se to povedlo, ji zvedl vysoko nad hlavu a zakřičel, aby kapitán viděl a ostatní mu nález nevzali.

Juan držel láhev v rukou jen chvíli, než ji podal kapitánovi, ale to mu stačilo, aby pochopil, co v ní je. A když pochopil, bál se, že kapitán uhodne, že ví. Tento objev ho natolik šokoval, že ho ruce neposlouchaly a sotva se dostal k lodi. Ale kapitán si ničeho nevšiml. Kapitán na něj neměl čas.

Toho večera pokračovaly tlumené zvěsti v námořní kajutě déle než obvykle. Na dalších dvou lodích Juan věděl, že je to totéž. A když za svítání kapitán nařídil náhle zvednout plachty a oslabit kotvu, vypukla na všech třech lodích vzpoura.

Tým nechtěl plavat dál. Usadí se zde, na těchto pozemcích, budou sázet hrozny a olivy, pěstovat pšenici - každý se zde stane urozeným pánem. Ať s tímto šíleným hidalgem pluje kdo chce, ale oni ne, oni ne! Pokřivený Juan věděl, že s nimi zůstane. Ale jen ne proto, aby zde sbírali úrodu nebo chovali ovce. Tady udělá něco jiného – a čím později se to ostatní dozví, tím lépe. V okamžiku, kdy vytáhl baňku z vody, jeho ruka se nedala splést. Voda nemohla vážit tolik - v baňce bylo zlato!

A ještě jednu věc Juan chápal a věděl, něco, co ostatní nenapadlo, neměli čas pochopit: pokud zůstanou tady, nepotřebují svědky. Cítil, že se blíží okamžik, kdy se váhy osudu zachvějí a začnou se pohybovat. Tito lidé neměli vůdce, za minutu se jím stane. A pak zablokoval všechen ten hluk a výkřiky, které se hnaly z palub tří brig, které se shromáždily, a zakřičel, jako když své rozkazy křičel jen během bouře:

- Kapitán na lavici obžalovaných!

Nejprve všichni mlčeli, ale hned se ozvalo několik hlasů:

- Na nandu! Kapitán na Rhea!

A už všichni křičeli, řvali, brečeli:

- Kapitán na lavici obžalovaných!

Protože každý věděl: po těchto slovech není cesty zpět. A to znamenalo konec všech pochybností a váhání. Někdo narychlo přetahoval lano, za pohybu opravoval smyčku, někdo už tahal kapitána na soudek v roztrhaném a zmuchlaném kabátku. Nyní o všem rozhodly okamžiky. Pokud stihne kapitána vytáhnout, než někdo zaváhá, je dokonce jeden hlas proti, pak je úkol dokonán a on, Juan, si bude moci gratulovat. Neváhej ten s provazem, možná se to tak všechno stalo. Ale kapitán náhle zvedl ruku. A pak všichni ztichli. "Takže teď i pod oprátkou pro ně stále zůstával kapitánem," dokázal si pomyslet Juan. A také: "Nesmíš ho nechat mluvit."

Ale kapitán už promluvil. A podle toho, jak jeho hlas zněl klidně a panovačně, Juan věděl, že prohrál.

"Ten, kdo se chce kopat v zemi, ať zůstane tady," řekl kapitán. "Takže si nezaslouží nic lepšího, nic jiného."

"Na Rhea," pokusil se Juan zakřičet, ale všichni na něj křičeli a on se kousl do jazyka.

- Námořníci, já, Ponce de Leon, to udělám tak, že vaši bývalí páni, každý, komu jste sloužili, se vám po pás uklonil a válel se u vašich nohou. Na světě nebudou bohatší lidé než vy. Ať přinesou láhev, kterou mám ve své kajutě...

„Podívej,“ zvedl láhev nad hlavu, „je zlatá. zanedbával jsem ho...

A ze svého pódia začal házet malé nugety pod nohy těch, kteří stáli na palubě.

„Házím to, protože přijde den, kdy to prostě hodíš jako zbytečné. Za každý doušek mladistvé vody vám zaplatí více zlata, než vaše kapsy pojme. Námořníci...

Pokřivený Huang udělal lehký pohyb, aby se dostal k žebříku, ale několik rukou ho už houževnatě drželo.

- Hurá za kapitánem! Někdo zakřičel. - Hurá! - zvedli ostatní.

O několik minut později už byl Juan v zásobách dole, v hluchém a vlhkém podpalubí. Vlekly se dny, které pro něj byly k nerozeznání od noci. Už v nic nedoufal, na nic nečekal. Už se nezlobil, když se jiný námořník přinášející jídlo snažil položit tak, aby na něj nedosáhl. Nebo se schválně pokusil vyšplouchnout půl hrnku vody, který mu měl na tento den připadnout. Občas přemýšlel, zda ho královský starosta odsoudí na popraviště nebo na galerii. Ale z nějakého důvodu ho to také netrápilo, jako by se to, co se stalo, nestalo jemu, ale někomu jinému, jehož osud mu byl obecně celkem lhostejný.

Proto, když se jednoho dne (nebo nocí) otevřel poklop nákladního prostoru a přišli si pro něj, Juan nemohl vědět, co to znamená. Nemohl vědět, že uplynuly dlouhé týdny bezvýsledného hledání. Že nyní, hnán netrpělivostí, sám kapitán sestoupil na břeh a obešel všechny zdroje, které našel. Posádka hypnotizovaná jeho vírou vážně pročesávala ostrov za ostrovem a každý neúspěch jen posiloval všechny v naději: když ne dnes, tak zítra.

Ale kapitán nyní znal hodnotu této oddanosti a této víry. Nejbezpečnější, pomyslel si, je zbavit se podněcovatelů co nejdříve, aniž by čekal na návrat do Portorika. Vysadil několik lidí na ostrovech, které přišly po cestě. Dnes byla řada na Juanovi.

Námořníci ho vytáhli z lodi a hodili na oblázky poblíž příboje. Když už člun odplul, vzpomněli si, že mu nenechali krabici proviantu a pár nožů, jak kapitán nařídil. Nechtěli veslovat zpět a svůj náklad prostě hodili do moře.

Přes to všechno Crooked Huang přežil. A nejen přežil, ale přežil i vznešený hidalgo, majitel tří velkých lodí Ponce de Leon.

Lodě mezitím pokračovaly v cestě a jednoho dne za úsvitu se jim ukázal rozkvetlý ostrov, se kterým se nikdo, koho předtím viděli, nemohl srovnávat. Byla Květná neděle (Pasqua Florida) a kapitán pojmenoval zemi, kterou zabral, jako ostrov Florida.

Ale jak mírumilovně a krásně vypadala tato země, protkaná stovkou malých potůčků a řek, Indiáni, kteří zde žili, byli stejně bojovní a nesmiřitelní. Neměli mnoho společného s tím, jakými motivy se mimozemšťané řídili a co hledali. Setkávali se s bílými cizinci, jako se dříve setkávali s nepřáteli zasahujícími do jejich lovišť a chatrčí. Sám kapitán byl v jedné z potyček mezi zraněnými ...

Mnoho dalších dobrodružství a katastrof potkalo Španěly, když lodě pokračovaly v dlouhé cestě. Nakonec se v boji s nepřátelskými pasáty vrátili do přístavu, který opustili před mnoha měsíci. Ponce de Leon ne bez zisku prodal své lodě a vrátil se do Španělska.

V Madridu už věděli o odvážném pokusu hidalga najít vodu věčného života. Jakmile dorazil a měl čas se usadit v hotelu, objevil se posel, který ho požadoval do královského paláce.

Král se zvědavostí podíval na muže, který ve skutečnosti mohl mít štěstí. A pak, když tu stál, bude držet láhev vody věčného života přinesenou pro svého krále. A on, král Španělska Ferdinand Aragonský, se stane prvním (a možná jediným) z křesťanských králů, který bude žít navždy.

Každopádně za to nemůže hidalgo, že tentokrát neměl štěstí. Král příznivě naslouchal příběhu Ponce de Leon a ukázal mu známky svého milosrdenství a pozornosti. Ponce de Leon s úctou odešel z publika a už nebyl tím, čím byl, a vkročil pod vysoké oblouky sálu. Mávnutím královské ruky se stal „Jeho Excelencí“, guvernérem „Ostrova Florida“, který objevil...

Ve svých tajných nadějích na nesmrtelnost nebyl španělský král mezi ostatními panovníky sám. Dal by se vladyka, ve všem nepodobný jiným lidem, s nimi rovnat i tváří v tvář smrti? Čínský císař Qin Shi Huang Ti byl pravděpodobně první, kdo se pokusil vzbouřit proti neúprosnému zákonu bytí. Příběhy znají i další panovníky, kteří se po svém snažili hlásat svou nesmrtelnost. Západořímští císaři-spoluvládci Arkadij a Honorius (395-408) vyhlásili edikt oznamující, že od té chvíle poddaní, kteří se k nim obracejí, již nemají říkat „Vaše veličenstvo“, ale „tvá věčnost“. Hlavním argumentem bylo toto: "Ti, kteří se odváží popřít božskou podstatu naší osobnosti, budou zbaveni svých pozic a jejich majetek bude zabaven."

Pro subjekty byl tento argument přirozeně velmi přesvědčivý. Ale ne pro přírodu.

Stejně tak byli svého času jeho poddaní upřímně přesvědčeni o nesmrtelné podstatě císaře Augusta. A ještě dříve byl Alexandr Veliký uctíván jako nesmrtelný národy zemí, které dobyl.

A není to výsměch osudu: Domorodci, kteří žili v okolí právě onoho Portorika, odkud se statečný hidalgo Ponce de Leon vydal hledat nesmrtelnost, byli sami přesvědčeni, že Španělé, kteří je dobyli, jsou nesmrtelní! Proto hrdí indiáni snášeli všechen útlak a svévoli, které conquistadoři napravovali. Opravdu, dokážete si představit podnik nesmyslnější a beznadějnější než vzpouru proti nesmrtelným?

Jak se často stává, „objev“ začal pochybnostmi. Byl tam místní vůdce, který pochyboval, že krutí bílí bohové neznají smrt. Aby se to ověřilo, bylo rozhodnuto provést poměrně odvážný experiment. Když se vůdce dozvěděl, že jistý mladý Španěl bude procházet jeho doménou, přidělil mu čestný doprovod, kterému dal příslušné pokyny. Indiáni je následovali, když překročili řeku, upustili nosítka a drželi Španěla pod vodou, dokud nepřestal bojovat. Pak ho vytáhli na břeh a pro každý případ se dlouze a velkolepě omlouvali „bílému bohu“, že se odvážil ho nechtěně upustit. Ten se ale nehnul a jejich omluvu nepřijal. Aby se indiáni ujistili, že nejde o mazanost a ne přetvářku, nespouštěli několik dní oči z těla, buď je kradmo sledovali z vysoké trávy, pak se znovu přiblížili a znovu opakovali své omluvy...

Poté se indiáni přesvědčili, že jejich dobyvatelé jsou stejně smrtelní jako oni sami. A když se přesvědčili, během jednoho dne a jedné hodiny vyvolali povstání po celém ostrově, vyhubili a vyhnali Španěly do jednoho a všech. Ne však na dlouho.

Pokud jde o Ponce de Leon, on - muž, který hledal nesmrtelnost - nakonec zemřel na zranění, které kdysi utrpěl na Floridě. „Tímto způsobem,“ poučeně poznamenává autor staré španělské kroniky, „osud ničí lidské plány: objev, kterým Ponce doufal, že si prodlouží život, jej zkrátil.“

O několik let později byl Crooked Juan odstraněn z ostrova brigou, která náhodou prošla kolem. Nikdo nevěřil příběhu, který vyprávěl. Ale jméno Ponce de Leon bylo v té době známé a skutečnost, že se Juan plavil s ním, vzbudila zájem několika velmi starých (a stejně bohatých) Španělů. Po několik let sloužil Crooked Huang jako jakýsi průvodce během jimi organizovaných expedic. Ale Juanův problém spočíval v tom, že nebyl obdařen fantazií. Proto byly informace, které měl o tom, kde hledat vodu věčného života, rychle vyčerpány. A brzy na to se sám ztratil kdesi v přímořských tavernách a tavernách Nového světa.

V minulosti byla také nenávratně ztracena jména a osudy mnoha dalších, kteří se jako Juan nebo jeho lehkomyslný kapitán vydali hledat vodu věčného mládí. Ale bylo toto hledání opravdu tak šílené?

Lidské tělo je ze 70 procent tvořeno vodou. Ne nadarmo jeden slavný biolog nazval živé tvory obrazně „živou vodou“. Je zřejmé, že pro zdraví a dlouhověkost člověka není lhostejné, jaká voda vyživuje tkáně jeho těla. V posledních letech je skutečně známo, že voda se výrazně liší nejen v chemických nečistotách, ale také v izotopovém složení a dalších vlastnostech. Mnoho vlastností vody se mění, například když prochází mezi póly magnetu. Voda může být biologicky aktivnější, a to ovlivňuje proces stárnutí těla. O vlastnostech vody – důležité složky našeho těla – toho ale stále mnoho nevíme.

V každém případě to dnes již nejsou vágní legendy a ne starověké legendy, ale vědecký výzkum, který hovoří o vlivu vody na zdraví a délku života obyvatel různých oblastí Země.

Je známo, že obyvatelé některých ostrovů v Karibiku, například ostrova Guadeloupe, vypadají mnohem mladší než jejich evropští vrstevníci. Když se jich zeptají, jak se jim daří udržet si dlouho mládí, obvykle následuje odpověď: „Na našem ostrově teče z pramenů taková voda, která člověka omlazuje...“ Obyvatelé centrálních oblastí Cejlonu ( Srí Lanka) se také vyznačují vynikajícím zdravím. Obyvatelé Srí Lanky považují klima a vodu horských pramenů za důvod svého zdraví. Zřejmě nebyla náhoda, že se staří lidé pokoušeli na tomto ostrově hledat životodárnou vodu.

Někteří vědci také spojují dlouhověkost horalů a řady národů Severu s vodou, kterou pijí. Jedná se o tzv. „melt water effect“, který blahodárně působí na metabolismus a tím jakoby „omlazuje“ organismus.

Dnes se již nepátrá na vzdálených ostrovech nebo v neznámých zemích. Provádějí se v desítkách laboratoří největších vědeckých center na světě, studují vlastnosti vody a její vliv na lidský organismus.

Lidé, kteří extrémně toužili prodloužit si život co nejdéle, byli většinou obdařeni bohatstvím a mocí. Hledali nejkratší cestu. A zdálo se, že taková cesta existuje. Zmiňovaly se o něm nejstarší tradice a legendy – je to „elixír nesmrtelnosti“, který jedli bohové. PROTI rozdílné země nazývalo se to různými jmény. Bohové starých Řeků používali ambrózii, která dávala věčný život, indičtí bohové - amrita, bohové Íránců - haoma. A jen bohové Starověký Egypt, projevující majestátní skromnost, dávali přednost jinému pokrmu bohů – vodě. Pravda, samá voda nesmrtelnosti.

Nikdo z lidí nepřišel k elixíru nesmrtelnosti tak blízko jako alchymisté, kteří však hledali něco úplně jiného - způsob výroby zlata. Byla v tom známá logika. Nesmrtelnost je stav, který nepodléhá změnám. Není zlato jedinou látkou, která nepodléhá vnějším vlivům? Nebojí se ani zásad, ani kyselin, nebojí se koroze. Zdálo se, že samotný čas je před ním bezmocný. Obsahuje tento kov nějaký prvek, který to dělá? A je možné z něj tuto látku izolovat nebo přivést do lidského těla spolu se zlatem? "Kdo vezme zlato dovnitř," říká jeden starověký orientální text, "bude žít jako zlato." Toto je tradiční základ starověké víry: jezte oči orla - budete jako orel, jezte srdce lva - budete silní jako lev ...

Zlato bylo nepostradatelnou součástí různých verzí elixíru nesmrtelnosti. Přišel k nám recept, který sestavil osobní lékař papeže Bonifáce VIII.: v drcené formě je třeba smíchat zlato, perly, safíry, smaragdy, rubíny, topaz, bílé a červené korály, slonovinu, santalové dřevo, jelení srdce, kořen aloe, pižmo a ambra. (Doufáme, že obezřetnost zabrání čtenářům příliš uspěchat se zde uvedeným složením.)

O moc jednodušší nebylo další složení, které najdeme v jedné starověké orientální knize: „Je třeba vzít ropuchu, která žila 10 000 let, a netopýra, který žil 1000 let, usušit je ve stínu, rozdrtit na prášek a vzít."

A zde je recept ze starověkého perského textu: „Musíte vzít člověka, zrzavého a pihovatého, a krmit ho ovocem, dokud mu nebude 30, pak ho ponořit do kamenné nádoby s medem a dalšími sloučeninami, dát toto nádobu v obručích a hermeticky ji uzavřete. Za 120 let se jeho tělo promění v mumii." Poté mohl být obsah nádoby, včetně toho, co se stalo mumií, považován za léčivý a život prodlužující prostředek.

Bludy, které klíčí v každé oblasti lidské činnosti, přinesly v této oblasti obzvlášť bohatou úrodu. V této souvislosti lze zmínit francouzského učence 15. století. Při hledání životně důležitého elixíru uvařil 2 000 vajec, oddělil bílky od žloutků a smíchal je s vodou a opakovaně je destiloval v naději, že tak získá požadovanou životní látku.

Zjevná nesmyslnost takových receptů ještě nesvědčí o nesmyslnosti samotného hledání. Poznalo se jen to, co bylo vyřazeno jako nepotřebné. Pokud ale budeme historii konkrétní vědy posuzovat pouze podle neúspěšných experimentů a neúspěšných objevů, bude obrázek pravděpodobně stejný.

Experimenty na poli nesmrtelnosti se vyznačovaly jednou okolností – úplnou záhadou, která obklopovala výsledky. Když si představíme, že některé z těchto pokusů skončily úspěšně, tedy že se někomu podařilo poněkud prodloužit život, tak se samozřejmě udělalo vše proto, aby se tento recept nestal nikomu majetkem. Pokud se po požití drogy objekt experimentu vzdal života, tím spíše už nemohl nikomu o svém smutném osudu vyprávět. Takový osud potkal například čínského císaře Xuanzonga (713-756). Ke svým královským předkům odešel mnohem dříve, než byl termín porodu, jen proto, že měl tu rozvážnost přijmout elixír nesmrtelnosti, vyrobený jeho dvorním lékařem.

Mezi těmi nemnohými, o kterých víme, že se po užití elixíru považovali za nesmrtelné, byl jeden bohatý gentleman-filantrop, který žil v Moskvě v minulém století, kterému všichni říkali jednoduše křestním jménem a patronymem - Andrej Borisovič. Ke stáří se začal oddávat různým studiím souvisejícím s elixírem věčného života, vedený především vlastní intuicí. A protože člověk má sklon věřit si více než jakékoli jiné autoritě, není divu, že brzy byl Andrei Borisovič plně přesvědčen, že konečně našel požadovanou skladbu. Stejně jako mnoho dalších hledačů elixíru nesmrtelnosti se rozhodl svůj objev udržet v tajnosti. Sám věřil účinku skladby natolik, že se skutečně cítil omládlý, dokonce začal chodit do tanečních... Do poslední chvíle nepochyboval o své vlastní nesmrtelnosti.

Tato příhoda připomíná příběh jiného ruského mistra, který žil přibližně ve stejné době a také věřil ve svou vlastní nesmrtelnost. Ještě v mládí, když byl jednou v Paříži, navštívil slavného věštce Lenormanda. Poté, co mu Lenormand řekla všechno příjemné a nepříjemné, co ho v budoucnu čeká, dokončila svou předpověď větou, která zanechala stopu v celém jeho budoucím životě.

„Musím tě varovat,“ řekla, „že zemřeš v posteli.

- Když? Jaký čas? - mladík zbledl.

Věštec pokrčil rameny.

Od té chvíle si dal za cíl vyhnout se tomu, co se mu zdálo být osudem předurčeno. Po svém návratu do Moskvy nařídil odstranit ze svého bytu všechny postele, pohovky, péřové bundy, polštáře a přikrývky. Odpoledne v polospánku jezdil po městě v kočáře v doprovodu kalmyckého hospodáře, dvou lokajů a tlustého mopse, kterého držel na kolenou. Ze všech v té době dostupných zábav si nejvíce užil účast na pohřbu. Kočí s postilou proto celý den putovali po Moskvě a hledali pohřební průvody, ke kterým se jejich pán okamžitě přidal. Není známo, o čem přemýšlel, když poslouchal pohřební službu ostatních - možná se tajně radoval, že to všechno s ním nemá nic společného, ​​protože nešel spát, a proto se předpověď nemohla splnit a vyhnul by se tak smrti.

Padesát let sváděl svůj souboj s osudem. Ale jednoho dne, když jako obvykle v polospánku stál v kostele a věřil, že je přítomen pohřební službě, jeho hospodyně ho málem provdala za nějakou její starou přítelkyni. Tato příhoda vyděsila mistra natolik, že u něj nastal nervový šok. Pacient, zabalený do šátků, seděl sklesle v křesle a rozhodně odmítal poslechnout lékaře a jít spát. Teprve když byl tak slabý, že už nemohl vzdorovat, lokajové ho násilně položili. Jakmile se cítil v posteli, zemřel. Jak silná byla víra v předpověď?

Bez ohledu na to, jak velké byly přeludy a omyly, navzdory všemu, navzdory neúspěchům a zklamáním, hledání nesmrtelnosti, hledání cest k prodloužení života nebylo přerušeno. Chyby, neznalost, selhání byly okamžitě zesměšňovány. Nejmenší krůček k úspěchu ale uzavřela záhada.

Proto jsou informace o úspěších dosažených na této cestě sporadické, rozptýlené a nespolehlivé.

Existuje například zpráva o biskupu Allenu de Lisle, skutečně existujícím člověku (zemřel roku 1278), který se zabýval medicínou – historické letopisy mu neříkají nic jiného než „univerzální léčitel“. Znal prý složení elixíru nesmrtelnosti, nebo alespoň nějakou metodu výrazného prodloužení života. Když mu bylo již mnoho let a umíral stářím, pomocí tohoto elixíru se mu podařilo prodloužit si život o dalších 60 let.

Za stejné období se podařilo prodloužit život Zhang Daolingovi (34-156), rovněž historické osobě, zakladateli filozofického systému Tao v Číně. Po letech vytrvalého experimentování se mu údajně podařilo vytvořit jakési zdání legendárních pilulek nesmrtelnosti. Když mu bylo 60 let, podle kronik se mu vrátilo mládí a dožil se 122 let.

Spolu s těmito jsou další poselství starověku. Aristoteles a další zmiňují Epimenida, kněze a slavného básníka z ostrova Kréta. Je známo, že v roce 596 př. n. l. byl pozván do Athén, aby tam přinesl očistné oběti. Podle legendy se Epimenidovi podařilo prodloužit svůj život až na 300 let.

Ale ani tento věk není limitem. Portugalský dvorní historik vypráví ve své kronice o jistém Indovi, se kterým se osobně setkal a mluvil a kterému bylo v té době údajně 370 let.

K podobným důkazům lze přiřadit knihu vydanou v Turíně roku 1613 obsahující životopis jednoho obyvatele Goy, který se údajně dožil téměř 400 let. K tomuto údaji se blíží i roky života jednoho muslimského světce (1050-1433), který rovněž žil v Indii. V Rádžasthánu (Indie) stále existuje legenda o poustevníkovi Munisadhovi, který se v 16. století uchýlil do jeskyní poblíž Dholpuru a skrývá se tam ... dodnes.

O problém prodloužení lidského života se zajímal i Roger Bacon, vědec a filozof středověku. Ve své eseji „De secretis operebus“ vypráví o Němci jménem Papalius, který se po mnoha letech v zajetí u Saracénů naučil tajemství výroby jakési medicíny a díky němu se dožil 500 let. Stejný počet let uvádí i Plinius starší – právě do tohoto věku se podle jeho svědectví podařilo prodloužit život jistému Ilyrovi.

Časově bližším příkladem jsou informace o Číňanovi Li Canyung. Zemřel v roce 1936 a zanechal po sobě vdovu, která byla podle záznamu jeho 24. manželkou. Li Canyong se údajně narodil v roce 1690, což znamená, že žil 246 let.

Nejpodivnější a nejfantastičtější zpráva ze stejné série je ale spojena se jménem Inda Tapaswijiho, který se údajně dožil 186 let (1770-1956). Ve věku 50 let se jako rádža v Patiale rozhodl odejít do Himalájí, aby se stal „na druhé straně lidských smutek“. Po mnoha letech cvičení se Tapasviji naučil ponořit se do takzvaného stavu „samádhi“, kdy se zdálo, že život zcela opustil jeho tělo a nemohl dlouhou dobu přijímat žádné nápoje ani jídlo. Tato praxe byla hlášena Brity, kteří sloužili v koloniální správě v Indii. Mluvili o jogínech, kteří si důkladně vyčistili žaludek a střeva, zakryli si uši a nos voskem a ponořili se do stavu připomínajícího hibernaci hmyzu. V tomto stavu nezůstali den nebo dva, ale několik týdnů, poté byli přivedeni zpět k životu pomocí horké vody a masáže.

Osud Tapaswiji nemusí být tak velkým překvapením. Známí jsou stoleté stařenky, které se přirozeně dožily 140-148 let. Není nic zásadně nemožného, ​​že Tapaswiji nebo někdo jiný pomocí diety a jiných prostředků dokázal posouvat tuto hranici ještě několik desetiletí. Řeč bude o úžasném svědectví samotného Tapaswijiho.

Jednou, řekl, potkal na výběžcích Himálaje starého poustevníka. Jedl jen ovoce a mléko a vypadal nesmírně energicky a vesele. Ale nejpřekvapivější je, že poustevník nemluvil žádným z moderních indických jazyků, mluvil pouze sanskrtem - jazykem starověké Indie. Ukázalo se, že od jeho příchodu uplynulo 5000 let! Život do takových mezí se mu podařilo prodloužit údajně díky jistému složení, jehož tajemství vlastnil. Dosažení věku 5 000 let nebylo dosud „zablokováno“ žádným z „dlouhoživotů“ – ani v historických kronikách, ani v legendách, ani v legendách.

Ať je však takové poselství jakkoli fantastické, ať je období padesáti století jakkoli dlouhé, to vše není nesmrtelnost samotná, ale jen některé přístupy k ní, vzdálené přístupy. Proto vědci a fanatici, filozofové a šílenci tak zarputile pokračovali v hledání elixíru nesmrtelnosti – prostředku schopného udělit věčný život. Tomuto hledání věnovali roky, desetiletí. Někdy celý můj život.

Alexander Cagliostro (1743-1795)

Mnoho současníků věřilo, že vlastní tajemství elixíru nesmrtelnosti.

"Největší šarlatán a podvodník, jakého kdy historie poznala," říkají někteří.

"Muž, který měl nekonečné znalosti a moc" - říkají ostatní

... Německé provinční město s dlážděnými ulicemi, tradičními červenými taškovými střechami a nevyhnutelnou gotikou. Pod jednou z těchto střech, v podkroví, ve fantastickém prostředí baněk, retort a kelímků sedí mladý muž. Je zaneprázdněn něčím neméně fantastickým, než je prostředí kolem něj – hledáním elixíru věčného života. Nejpřekvapivější však je, že tímto mužem není nikdo jiný než Goethe, mladý Goethe, který několik let svého života zasvětil urputnému hledání elixíru nesmrtelnosti. Protože nechce opakovat stejné chyby, upadnout do stejných slepých uliček a bloudit ve stejných labyrintech jako jeho předchůdci, pečlivě studuje díla alchymistů, pátrá po jejich nejzapomenutějších a nejskrytějších dílech. „Tajně se snažím,“ psal v těch letech, „získat alespoň nějaké informace z velkých knih, před kterými se učený dav napůl klaní, napůl směje, protože jim nerozumí. Ponořit se do tajemství těchto knih je radost moudrých a vážených lidí."

Velký básník se tedy jako alchymista, hledač elixíru nesmrtelnosti, vyrovná poněkud zvláštním lidem. Jedním z nich byl jeho současník Alexander Cagliostro. Největší šarlatán a podvodník, jakého historie poznala – tak někteří věřili. Muž, který měl nekonečné znalosti a moc, říkali to jiní.

Kdyby nás napadlo vyprávět o všech dobrodružstvích a dobrodružstvích tohoto muže, stěží by nám stačily zde přidělené stránky. Kromě záhady svého původu a neznámého zdroje bohatství měl Cagliostro ještě jedno tajemství. "Říká se," napsal jeden z tehdejších novin, "hrabě Cagliostro vlastní všechna podivuhodná tajemství velkého adepta a objevil tajemství přípravy elixíru života." Byla to tato fáma, která udělala z Cagliostra tak významnou postavu na královských dvorech? Tak významné, že francouzský král Ludvík XVI. oznámil, že jakákoli neúcta nebo urážka této osoby bude potrestána stejně jako urážka jeho majestátu.

Během Cagliostrova pobytu v Petrohradě byly dámy ze společnosti, ohromeny mladistvou krásou jeho manželky Lorenzy, ještě více ohromeny, když se od ní dozvěděly, že je jí přes čtyřicet a že její nejstarší syn již dlouho sloužil jako kapitán v Nizozemí. armáda. V odpovědi na přirozené otázky Lorenze nějak „vypustila“, že její manžel vlastní tajemství návratu mládí.

Podivné kouzlo, které je Cagliostrovi vlastní, záhada, která ho obklopovala, k němu přitáhla pozornost ruského soudu. Osobní lékař císařovny, Angličan Robertson, ne bezdůvodně vycítil v hostující celebritě potenciálního soupeře. Pomocí metod přijatých u dvora se pokusil pošpinit hraběte v očích těch, kteří byli blízko trůnu. Naivní dvorní lékař doufal, že bude bojovat proti Cagliostrovi zbraní, kterou on sám nejlépe ovládal – zbraní intrik. Hrabě však raději „zkřížil meče“ podle svých vlastních podmínek. Vyzval Robertsona na souboj, ale na souboj neobvyklý – s jedy. Každý musel vypít jed připravený nepřítelem a poté mohl volně přijmout jakýkoli protijed. Cagliostro s tvrdostí muže, který nepochyboval o úspěchu, trval přesně na těchto podmínkách duelu. Robertson, vyděšený jeho podivnou sebedůvěrou, odmítl výzvu přijmout. Duel se nekonal. Je možné, že se k Robertsonovi donesly zvěsti o elixíru nesmrtelnosti, který jeho protivník údajně vlastnil – je možné, že tomu, stejně jako mnoho jeho současníků, věřil.

Ale oblíbenec osudu, hrabě Cagliostro, ji příliš často vyzýval a příliš často riskoval. Nakonec dostal "lichý" a tato karta byla poslední v jeho životě. Cagliostro byl zajat inkvizicí, uvězněn, kde údajně zemřel v roce 1795 připoutaný ke zdi hluboké kamenné studny.

Cagliostrovy osobní dokumenty, jak se v takových případech obvykle stávalo, byly spáleny. Zachovala se pouze kopie jedné z jeho poznámek, která byla dříve natočena ve Vatikánu. Popisuje proces „regenerace“ neboli návratu mládí: „...když to přijal (dvě zrnka medicíny. Auth.),člověk ztrácí vědomí a nemluví na celé tři dny, během kterých často zažívá křeče, křeče a na těle se mu objeví pot. Probuzení z tohoto stavu, ve kterém však necítí sebemenší bolest, si třicátého šestého dne vezme třetí a poslední zrno, načež upadne do hlubokého a klidného spánku. Během spánku se mu odlupuje kůže, vypadávají zuby a vlasy. Všechny dorostou během několika hodin. Ráno čtyřicátého dne pacient opouští místnost, stává se novým člověkem a zažívá úplné omlazení.

Jakkoli se tento popis může zdát fantastický, podivně připomíná indickou metodu obnovy mládí „kajakalpu“. Tento kurz, podle jeho vlastních příběhů, absolvoval Tapaswiji dvakrát v životě. Poprvé to udělal, když mu bylo 90 let. Zajímavé je, že jeho léčba trvala také čtyřicet dní, většina kterou také strávil ve stavu spánku a meditace. Po čtyřiceti dnech mu prý také narostly nové zuby, šediny získaly dřívější černou barvu a do těla se vrátila dřívější elán a síla.

Ačkoli však ve starověkých textech, ve středověkých i pozdějších záznamech najdeme zmínky o takových „regeneracích“, žádný z nich nehovoří o složení užívané drogy.

Máme se tomu divit?

Slyšeli jste o hraběti Saint Germain,

vypráví se o tolika úžasných věcech.

(A. Puškin. Piková dáma)

Tolik se snažilo najít cestu k nesmrtelnosti, že jejich úsilí nemohlo než vytvořit vlastní mytologii. Podle legend se některým podařilo najít dveře vedoucí k nesmrtelnosti. Znamená to, že stále žijí mezi lidmi a pečlivě si střeží svá tajemství?

Tyto legendy, kde se pravda prolíná s fikcí, se měly bez pochyby objevit. Jsou v dějinách lidského myšlení stejně nevyhnutelné jako legenda o Daedalovi a Ikarovi – lidech, kteří se dokázali vznést k obloze na křídlech. Hledání nesmrtelnosti by nemohlo být, kdyby se neobjevily tajemné zvěsti, že se někomu podařilo dosáhnout toho, co hledal, a překročil hranici, která ho dělila od zbytku smrtelníků – tak se vyprávějí příběhy o Eldorádu, legendární zemi zlata , vyzval všechny nové odvážlivce, aby se vydali do jejího pátrání. Lidé věřili a byli připraveni věřit, že se někomu podařilo dosáhnout nesmrtelnosti, protože tato víra zanechala naději, dala šanci na štěstí.

Slavný arabský učenec Biruni psal v roce 1000 o jistém Eliášovi, který ve starověku našel cestu k nesmrtelnosti a údajně i nadále žil ve své době. Biruni nazval Eliase „věčně žijícím“.

Mezi dalšími, na které by se v této souvislosti dalo vzpomenout, jako jeden z prvních vytane na mysli filozof pythagorejské školy Apollonius z Tyany (1. století n. l.).

V nejútlejším mládí odmítal masovou stravu, považoval ji za „nečistou a zatemňující mysl“, začal chodit bos, obešel se bez vlněných šatů atd. Poté, co si uložil slib mlčení, dodržel jej pět let.

Při hledání vyššího poznání odešel Apollonius z Tyany do Indie, proslulé svými poustevníky, vědci a tajnými vědami. Cestou se k němu připojil jistý Damid.

"Pojďme spolu, Apollonie," řekl. "Uvidíš, že jsem schopen být užitečný." I když trochu vím, znám cestu do Babylonu a města podél této cesty. Konečně vím, jaké jsou jazyky barbarů, kolik jich je. Arméni mluví jedním jazykem, Médové a Peršané druhým a Kadujanové třetím. Znám všechny tyto jazyky.

"A já, má drahá," namítl Apollonius, "znám všechny jazyky, i když jsem žádný z nich nestudoval.

Damid vyjádřil své překvapení.

„Nedivte se, že znám všechna lidská nářečí,“ poznamenal filozof, „neboť rozumím i lidskému mlčení.

Po návratu z Indie udělal Apollonius mnoho úžasných věcí, které zůstaly v paměti jeho současníků. Za dob Nerona navštívil Řím, Egypt, Sicílii, Gibraltar.

Přežil deset císařů, a když vládl jedenáctý, Apollonius z Tyany, již sedmdesátiletý, se vrátil do Říma. Zde byl na příkaz císaře Domitiana zajat a uvězněn. Císař, který chtěl všem ukázat nekonečnost své moci, nařídil uspořádat soud proti filozofovi, aby potrestal nesouhlas v jeho osobě. V určený den a hodinu se nejváženější občané města shromáždili v nádherně vyzdobené místnosti. Apollonius byl přiveden pod přísnou ochranu. Ale uprostřed procesu, kdy ho falešní svědci označili a obvinili z čarodějnictví a neúcty k císaři, přede všemi zmizel Apollonius z přeplněného sálu.

Téhož dne, o několik hodin později, ho lidé, kteří Apollonia osobně znali, viděli údajně ve vzdálenosti tří dnů cesty od Říma.

Brzy po jeho podivném zmizení z římské soudní síně se Apollonius z Tyany objevil v Řecku, kde žil v chrámech. Neznáme však ani čas, ani místo smrti tohoto filozofa. To nevěděli ani jeho současníci. V historických kronikách je uveden jako „nezvěstný“. To je důvod, proč při vzpomínce na mnoho dalších úžasných věcí, které tento muž udělal, mu pověst připisovala další vlastnost - nesmrtelnost.

Po řadu staletí se věřilo, že Apollonius, který unikl smrti, se nadále skrývá někde mezi lidmi. Uplynulo tisíc let a tato pověst se zdála být potvrzena. Ve 12. století zde žil filozof a alchymista, který si říkal Artefius. Mnoho současníků však věřilo, že se pod touto maskou skrývá Apollonius z Tyany. Přišla k nám dvě díla podepsaná Artefiusem – pojednání o kameni mudrců a esej o způsobech, jak prodloužit život. Zdálo by se, kdo, když ne velký Apollonius, by měl psát o těchto tématech? Mysleli si to nejen současníci. O tři století později, když se objevila typografie a vyšlo Artefiusovo pojednání o nesmrtelnosti, v předmluvě k němu bylo napsáno, že autor měl k napsání této knihy zvláštní důvody, protože v té době sám žil již 1025 let. Toto dílo je plné temných narážek a opomenutí, jako by se ten, kdo psal, snažil oslovit dav těch pár, kteří mu rozuměli. "Ty ubohý hlupáku," píše na adresu čtenáře, "jsi opravdu tak naivní, že si myslíš, že každé naše slovo je třeba brát doslova a že ti prozradíme to nejúžasnější z tajemství?"

Apollonius z Tyany (3 př. n. l. - 97 (?) n. l.), filozof pythagorejské školy

Po řadu staletí se věřilo, že Apollonius, který unikl smrti, se nadále skrývá někde mezi lidmi pod jiným jménem. "O tom, jak Apollonius zemřel - pokud zemřel, - říkají všem ..." - napsal Flavius ​​​​Philostratus

Samozřejmě, dnes by nebylo těžké vytýkat lidem, kteří kdysi žili s důvěřivostí a naivitou. Ale nespěchejme na to. Kdo ví, co nám sami budou moci vyčítat ti, kteří budou žít tolik století po nás? To, co se nám dnes zdá neuvěřitelné, se vůbec nezdálo takovým lidem, kteří v té době žili. Apollonius z Tyany není jediným příkladem toho. Příběhy znají i další osobnosti, které svého času vzbuzovaly nemenší zájem a neméně ochotu svého okolí věřit všemu neuvěřitelnému, co se s nimi pojí.

... V roce 1750 se v Paříži mluvilo pouze o hraběti Saint-Germainovi. Byl to zvláštní člověk. Proslýchalo se, že hrabě zná cestu vedoucí k nesmrtelnosti.

Saint-Germain se objevil náhle, bez minulosti, nebo dokonce jakéhokoli více či méně uvěřitelného příběhu, který by mohl minulostí projít. Bylo to, jako by se najednou někde ve zdi otevřely dveře a z nich vyšel tento muž. Vyšel jsem ven, jen abych zmizel za stejnými dveřmi, až nadešel čas. Stejně jako tomu bylo u Cagliostra, víme o něm a původu jeho fantastického bohatství stejně málo jako o jeho současnících.

Hrabě o sobě raději nemluvil, ale občas si to jakoby náhodou „nechal uniknout“. A pak z jeho slov vyplynulo, že musí osobně hovořit s Platónem, se Senekou, znát apoštoly, zúčastnit se svátku Aššurbanipala atd. Pokaždé se však přistihl jako člověk, který toho řekl příliš mnoho. Jednou, když byl hrabě v Drážďanech, kdosi se zeptal jeho kočího, zda je pravda, že jeho pánovi je 400 let. Velmi nevinně odpověděl, že to neví jistě.

„... Ale za těch sto třicet let, co jsem svému pánovi sloužil, se jeho lordstvo vůbec nezměnilo.

Toto podivné vyznání se však našlo neméně podivným potvrzením.

Hrabě, přijatý v nejlepších domech, všechny okouzlil svými způsoby, úžasnou erudicí a mimořádnými znalostmi minulosti. Jeho vzhled vedl k úžasu a zmatku mezi postaršími aristokraty, kteří si náhle vzpomněli, že tohoto muže již viděli, viděli ho dlouho, v dětství, v salonech svých babiček. A od té doby se divili, navenek se vůbec nezměnil.

Ukázalo se, že dlouho předtím, než se tento muž náhle objevil v Paříži pod jménem hrabě Saint-Germain, byl viděn v Anglii, známý v Holandsku, vzpomínaný v Itálii. Žil tam pod různými jmény a tituly. A nebýt svědectví těch, kteří ho dobře znali, člověk by si skutečně myslel, že markýz z Montferu, hrabě de Bellamy a všichni stejní hrabě Saint-Germain jsou různí lidé. Je známo asi tucet pseudonymů, pod kterými tato osoba vystupovala na různých místech a v různých časech. V Janově a Livornu se dokonce vydával za ruského generála s téměř ruským příjmením – Soltykov.

Někteří považovali hraběte za Španěla, jiní - Francouzi nebo Portugalci, další - Rusové. Všichni se ale shodli, že určit věk hraběte nelze. Byla to doba, kdy příběhy související s hledáním elixíru nesmrtelnosti a „vody věčného života“ byly ještě mnoha lidem v čerstvé paměti. Není divu, že se rozšířila fáma, že hrabě zná tajemství elixíru nesmrtelnosti.

O tomto jeho tajemství se s úctou zmínily velmi úctyhodné noviny „London Chronicle“ ve vydání z 3. června 1760 v souvislosti s návštěvou hraběte ze Saint-Germain v Londýně. Článek vedený téměř uctivým tónem vyjmenovával hraběcí vysoké zásluhy a hovořil o jeho moudrosti, která mu odhalila tajemství elixíru věčného života. O tento elixír pro svého krále a milovaného, ​​„první dámu Francie“, markýz de Pompadour, ho marně prosil.

hrabě Saint-Germain (1710 (?) - 1784 (?))

Byl to zvláštní člověk. Proslýchalo se, že hrabě zná cestu vedoucí k nesmrtelnosti. Byla to doba, kdy příběhy související s hledáním elixíru nesmrtelnosti a „vody věčného života“ byly ještě mnoha lidem v čerstvé paměti.

Saint-Germain se objevil náhle, bez minulosti, nebo dokonce jakéhokoli více či méně uvěřitelného příběhu, který by mohl minulostí projít. Někteří považovali hraběte za Španěla, jiní - Francouzi, další - Rusové

Cagliostro byl současníkem Saint Germain. V protokolech soudu inkvizice se zachoval příběh o jeho návštěvě v Saint-Germain, zaznamenaný ze slov Cagliostra. Cagliostro tvrdil, že viděl nádobu, ve které hrabě uchovával elixír nesmrtelnosti.

Saint Germainův odchod z Francie byl náhlý a nevysvětlitelný. Navzdory záštitě markýze de Pompadour a velké pozornosti, kterou ho král obklopoval, tento podivný muž nečekaně opouští Paříž, aby se po nějaké době náhle objevil v Holštýnsku, kde stráví několik ležení zcela sám na svém zámku. Tam údajně roku 1784 zemřel.

Ale byla to eminentně zvláštní smrt. Jeden z jeho současníků, který hraběte znal, to nazval „imaginární smrtí“; napsal, že žádný z náhrobků v této oblasti nenese jméno Saint Germain.

O rok později se v Paříži konalo setkání svobodných zednářů. Dochoval se seznam těch, kteří se ho zúčastnili - je tam vedle jmen Mesmera, Lavatera a dalších jméno Saint-Germain.

O tři roky později, v roce 1788, se francouzský vyslanec v Benátkách hrabě Chalon setkává se Saint-Germainem na náměstí svatého Marka a rozmlouvá s ním.

Během francouzské revoluce byl hrabě údajně identifikován v jedné z věznic, kde byli drženi aristokraté. "Hrabě Saint-Germain," napsal jeden z nich v roce 1790, "je stále na tomto světě a cítí se skvěle."

Autogram dopisu Saint-Germain

S tímto mužem se třicet let po jeho „imaginární smrti“ na okraji vídeňského kongresu setkává postarší aristokratka madame Janlisová, která hraběte v mládí dobře znala. Vůbec se nezměnil, ale když k němu postarší dáma přispěchala s radostnými výkřiky, snažil se zdvořile nezdržovat neočekávané setkání a ve Vídni ho už neviděli.

Jeden vysloužilý hodnostář se ukázal být mnohem obezřetnější. V posledních letech vlády Louise-Philippa, tedy když téměř nikdo z lidí, kteří Saint-Germaina osobně znali, nepřežil, na jednom z pařížských bulvárů si všiml muže, který mu bolestně připomínal mládí. Byl to Saint Germain, stále stejný, jak ho hodnostář znal před mnoha desítkami let. Ale stařík se k hraběti s výkřiky a objetím nehrnul. Zavolal svého komorníka, který čekal v kočáře, a nařídil mu, aby toho muže všude sledoval a zjistil, kdo je. O několik dní později starý pán věděl, že tento muž je v jeho okolí znám pod jménem major Fraser, ale přes své anglické jméno to nebyl Angličan, že žije sám a kromě dvou lokajů a kočího neměl v domě žádné služebnictvo.

Starý muž dodržoval nejpřísnější opatření a obrátil se prostřednictvím loutky na soukromého detektiva. Mohl ale jen dodat, že „major“ má neomezené finanční prostředky, o jejichž zdroji, stejně jako o něm samém, není nic známo.

Využil toho, co nyní věděl, když tento muž večer vycházel po bulvárech, a našel si, údajně náhodou, záminku, jak ho poznat. Párkrát dokonce večeřeli. Jak už to u starších lidí bývá, bez ohledu na to, o čem starý hodnostář mluvil, jeho myšlenka se pokaždé nedobrovolně vracela do minulosti.

- Ano, můj mladý příteli, jednou kavárna poznala lepší časy. Nemyslím tím kuchyni a ani návštěvnost, ale ty, kteří tu byli.

- Po Konventu se vše změnilo.

- Ano, po Konventu se všechno změnilo. Zdá se, že jakobíni se zde rozhodli založit vlastní klub a od té doby se zdá, že se změnily i samotné hradby. Ale jednou jsem zde potkal samotného markýze de Boisie. Přišel sem se svým bratrancem.

- Markýz měl dva bratrance, myslíš Henriho?

- Ne, seniorko. Zdá se, že jeho otec nebo děd bojoval ve válce o španělské dědictví.

- Byl to jeho dědeček. vikomt de Poitiers. Byl to úžasný jezdec. V jeho době to nebylo lepší. Ale je to škoda, skončil špatně...

Hodnostář mírně zvedl obočí, což bylo v jeho době a mezi lidmi z jeho okruhu chápáno jako nestabilní otázka, na kterou lze buď odpovědět, nebo si jí nevšimnout. Jeho partner raději odpověděl:

- Faktem je, že vikomtův otec - také sloužil svému Veličenstvu Ludvík XIV- se nelišil ani tak jako rozpustilá povaha, ale nikdy nebylo možné říci, co od něj čekat. Mohl by vás například pozvat na lov do svého panství, a když se pak dva dny trápíte v kočáru na cestě z Paříže do jeho zámku, ukáže se, že on sám odjel do Nantes nebo někam jinam. .

- ... Ale to není to nejdůležitější, - pokračoval ten, kdo se starci představil jako "major Fraser", - někdo u dvora poradil vikomtovi, aby propustil komorníka ze Saska. Nebudu říkat, co to bylo za komorníka, ale červenějšího člověka v celém francouzském království v té době asi nebylo. Z nějakého důvodu na to byl vikomt velmi hrdý a jednou na večeři s holandským vyslancem...

Bylo těžké si představit, že by takto mohl mluvit člověk, který nebyl očitým svědkem toho, o čem mluvil. Byla to zvláštní setkání, kde se zdálo, že ne starý muž, ale mladší partner, oddával se vzpomínkám na minulost. I když šlo o nejvzdálenější časy a vzdálené země, nebylo možné se zbavit pocitu, že mluví o tom, co sám viděl a slyšel. Svého času si mnozí, kteří mluvili se Saint-Germainem, všimli stejného rysu jeho příběhů. Stařec naslouchal hlasu tohoto podivného muže, zahleděl se mu do tváře a zdálo se, jako by byl transportován před půl stoletím. On sám nebyl ušetřen času, a to mu dalo hořkou výsadu být k nepoznání pro ty, kteří ho kdysi mohli znát.

Ale v každém klouzání, v každé chůzi na hraně je velké pokušení. A jednou, to bylo při druhém nebo třetím setkání, to starý pán nevydržel. Řekl, že mezi velkými lidmi své doby náhodou potkal a poznal samotného Saint-Germaina.

Jeho partner pokrčil rameny a začal mluvit o něčem jiném.

Ten večer se rozešli dříve než obvykle a „major“ na další jednání nepřišel. Když hodnostář začal pátrat, ukázalo se, že spolu se sluhou odešel neznámo kam.

Během let, které mu zbývaly žít, vysloužilý hodnostář neustále přemýšlel, zda se jeho podivný partner vrátil. Do Paříže ale nikdy nepřišel.

Se jménem Saint Germain jsou spojeny další dvě pozdější zprávy. Údajně se znovu objevil v Paříži, již v roce 1934. A naposledy v prosinci 1939. Protože však v té době neexistovali lidé, kteří by se s hrabětem osobně znali, je obtížné považovat tyto zprávy za dostatečně spolehlivé. Tuto výhradu však lze učinit ve vztahu ke všemu, co je spojeno se jménem Saint-Germain. A nejen on sám.

Zkusme si však představit nemožné. Řekněme, že z desítek, stovek a tisíců lidí, kteří hledali elixír nesmrtelnosti, se jednomu z nich podařilo najít nějaký prostředek k prodloužení života. (Skutečnost, že prodlužování střední délky života je v zásadě možné, moderní věda nepopírá.) Po vyslovení tohoto předpokladu si položme otázku: jak by se zachoval člověk, kdyby byl přesvědčen, že takový nástroj má skutečně v sobě? ruce? Očividně by měl obtížnou volbu: buď před lidmi skrýt to, co se dozvěděl, nebo to učinit veřejným vlastnictvím. Jak víme, to druhé se nestalo.

Pravda, zapomněli jsme ještě na jednu možnost – na odmítnutí nesmrtelnosti. Bez ohledu na to, jak divná se tato myšlenka může zdát na první pohled, přesně to udělal král Šalamoun, jak říkají legendy. Když mu byl nabídnut elixír nesmrtelnosti, odmítl jej přijmout, protože nechtěl přežít ty, kteří mu byli blízcí a které miloval. Tato legenda, která vychází ze smutné představy, že nesmrtelnost může být krutým břemenem, dokonce prokletím, poněkud předjímá podobenství o Ahasferovi.

Tradice říká, že když byl Kristus veden k bolestivé popravě, popravčí nástroj, těžký dřevěný kříž, nesl na sobě. Jeho cesta k místu ukřižování byla obtížná a dlouhá. Vyčerpaný Kristus se chtěl opřít o zeď jednoho z domů, aby si odpočinul, ale majitel tohoto domu jménem Ahasver mu to nedovolil.

- Jít! Jít! - křičel na souhlasné zvolání farizeů. - Není co odpočívat!

- Dobře, - Kristus uvolnil své vysušené rty. - Ale i ty budeš chodit celý život. Navěky budeš bloudit světem a nikdy nebudeš mít mír ani smrt...

Možná by se na tuto legendu nakonec zapomnělo, jako na mnohé jiné, kdyby se poté, století od století, tu a tam neobjevil muž, kterého mnozí ztotožňovali s osobností nesmrtelného Ahasvera.

Napsal o něm italský astrolog Guido Bonatti, ten samý, kterého Dante ve své „Božské komedii“ rád strčil do pekla. V roce 1223 se s ním Bonatti setkal na španělském dvoře. Podle něj byl tento muž kdysi Kristem proklet, a proto nemohl zemřít.

O pět let později se o něm zmiňuje zápis pořízený v kronice opatství sv. Albana (Anglie). Vypráví o návštěvě opatství arcibiskupem Arménie. Na otázku, zda slyšel něco o nesmrtelném poutníkovi Ahasferovi, arcibiskup odpověděl, že s ním nejen slyšel, ale několikrát s ním i osobně mluvil. Tento muž podle něj byl v té době v Arménii, byl moudrý, hodně viděl a hodně ví, v rozhovoru je však zdrženlivý a o něčem mluví, jen když se ho na to zeptá. Dobře si pamatuje události před více než tisíci lety, pamatuje si podobu apoštolů a mnoho podrobností ze života oněch let, o kterých nikdo dnes žijící neví.

Další zpráva pochází z roku 1242, kdy se tento muž objevil ve Francii. Pak na dlouhou dobu zavládne ticho, které je prolomeno až po dvou a půl stoletích.

V roce 1505 byl Hagasfer vyhlášen v Čechách, o pár let později byl viděn na arabském východě a v roce 1547 byl opět v Evropě, v Hamburku.

O setkání a rozhovoru s ním vypráví ve svých poznámkách biskup Šlesvicka Paul von Eitsen (1522-1598). Podle jeho svědectví mluvil tento muž všemi jazyky bez sebemenšího přízvuku. Vedl uzavřený a asketický způsob života, neměl žádný majetek, kromě šatů, které měl na sobě. Pokud mu někdo dal peníze, dal do poslední mince chudým. V roce 1575 byl viděn ve Španělsku; zde s ním hovořili papežští legáti u španělského dvora Christopher Krause a Jacob Holstein. V roce 1599 byl viděn ve Vídni, odkud mířil do Polska s úmyslem dostat se do Moskvy. Brzy se skutečně objeví v Moskvě, kde ho údajně mnozí také viděli a mluvili s ním.

V roce 1603 se objevuje v Lubecku, což potvrdil purkmistr Kohlerus, historik a teolog Kmover a další úředníci. "Die 14 Januarii Anno MDCIII," říká městská kronika, "adnotatum reliquit Lubekae Suisse Judacum ilium immortalem, que se Christi crucifixioni interfuisse affirmavit" pro vykoupení ").

V roce 1604 najdeme tuto podivnou osobu v Paříži, v roce 1633 v Hamburku, v roce 1640 v Bruselu. V roce 1642 se objevuje v ulicích Lipska, v roce 1658 - ve Stamfordu (Velká Británie).

Když se věčný tulák na konci 17. století znovu objevil v Anglii, rozhodli se skeptičtí Angličané ověřit, zda je skutečně tím, s kým si ho spletli. Oxford a Cambridge vyslali své profesory, kteří mu dali neobjektivní zkoušku. Úžasné však byly jeho znalosti v dávné historii, v geografii těch nejodlehlejších koutů Země, které navštívil nebo údajně navštívil. Když se náhle zeptal na otázku v arabštině, odpověděl v tomto jazyce bez sebemenšího přízvuku. Mluvil téměř všemi jazyky, jak evropskými, tak východními.

Brzy se tento muž objeví v Dánsku a poté ve Švédsku, kde se jeho stopy opět ztrácejí.

Se zmínkou o této záhadné osobě se však setkáváme i později. V letech 1818, 1824 a 1830 se on nebo někdo vydávající se za něj objeví v Anglii.

Nemůžeme vědět, nemůžeme dnes říci, co je základní skutečností za legendou o Ahasverovi. Slavný lékař a vědec středověku Paracelsus v jednom ze svých pojednání napsal: "Neexistuje nic, co by mohlo zachránit smrtelné tělo před smrtí, ale existuje něco, co může odložit smrt, vrátit mládí a prodloužit krátký lidský život."

Myšlenka maximálního prodloužení lidského života je dnes stále více spojována s vědou. Jedním z prvních, kdo to udělal, byl Roger Bacon. "Lidské tělo," napsal, "může být osvobozeno od všech křivd a pokračovat v životě po mnoho staletí." R. Bacon měl na mysli smysluplné, cílené působení na lidské tělo.

Další slavný vědec z minulosti, Benjamin Franklin, také věřil, že takový dopad bude nakonec možný. Uvedl, že v budoucnu bude člověk schopen žít více než tisíc let. To se říkalo v letech, kdy se žilo při svíčkách a jezdilo v kočárech, kdy ty nejlepší mozky neměly nejmenší tušení o věcech, které dnes zná kdejaký školák.

Ještě větším optimistou ohledně možností vědy byl francouzský filozof-humanista Condorcet z osmnáctého století. Věřil, že délka života člověka, prodlužující se ze století na století, se může nakonec přiblížit nekonečnu, tedy k nesmrtelnosti.

K.E. Tsiolkovsky se zamýšlel nad problémem lidské nesmrtelnosti. "Život nemá žádnou konkrétní velikost a může být prodloužen na tisíc let," napsal. "Věda dříve nebo později dosáhne neurčitého prodloužení života." Slavný anglický vědec J. Bernal také věřil, že lidé postupem času pochopí tajemství nekonečného prodloužení svého života.

Jádrem této naděje není jen zbožštění vědy, o které se říká, že může všechno, a když nemůže dnes, může zítra, a ne slepá touha člověka žít co nejdéle, ale myšlenku základní možnosti neomezeného prodloužení života jednotlivce.

Německý zoolog August Weismann na konci minulého století dospěl k závěru, že smrt jedince není vůbec nevyhnutelným koncem, který je dán jeho samotnou biologickou podstatou. Pokud je podle něj nesmrtelnost prakticky možná pro jednobuněčné organismy, pak je v zásadě dosažitelná i pro člověka.

Podle amerického fyzika, nositele Nobelovy ceny R. Feynmana, pokud by se člověk rozhodl postavit perpetum mobile, čelil by prohibici v podobě fyzikálního zákona. Na rozdíl od této situace neexistuje v biologii zákon, který by tvrdil povinnou konečnost života každého jedince. Proto věří, že jedinou otázkou je, kdy se lidské tělo dokáže zbavit zkázy.

Slavný sovětský vědec, předseda Akademie věd BSSR V.F. Kuprevich také věřil, že lidská nesmrtelnost je zásadně dosažitelná.

Někteří se dokonce snaží pojmenovat dobu, kdy to bude možné. Anglický vědec a spisovatel A. Clarke tedy věří, že do roku 2090 bude dosaženo nesmrtelnosti. To je rozhodně odvážná předpověď. Protože jedna věc je tvrdit, že problém je v principu řešitelný, a druhá věc je pojmenovat konkrétní časový rámec jeho řešení. Pravda, nikde není odvahy potřeba víc než ve vědě. A problém nesmrtelnosti, který přestal být předmětem hledání samotářů, se stále více stává problémem vědy. Proto je dnes možné vyjmenovat hlavní směry tohoto hledání.

Vnější faktory.Řada výzkumníků zvažuje hlavní faktory, které určují délku života člověka, jeho bezprostřední okolí, zaměstnání a životní styl.

Někteří z těchto badatelů se snaží najít určitý vzorec studiem životního stylu stoletých lidí, jejich sklonů atd. A skutečně vycházejí na povrch kuriózní fakta. Z těch, kteří žili více než sto let, tedy bylo 98 procent mužů a 99 procent žen ženatých; 61 procent z nich pracovalo v zemědělství, 16 procent v průmyslu. A pouze 4 procenta stoletých byli znalostní pracovníci. Zdálo by se, že toto přirovnání přesvědčivě říká, že orat zemi je pro tělo mnohem prospěšnější než psát poezii nebo dělat vyšší matematiku.

Ale je to tak? Čísla sice odrážejí určité vzorce, ale neodrážejí pouze obraz profesního uplatnění, jako tomu bylo před sto lety, kdy si současní století lidé zvolili druh činnosti. Jinými slovy, pokud ze 100 lidí bylo tehdy zasnoubených přibližně 61 zemědělství, 4 - duševní činností, pak byl tento poměr v obecném vyjádření zachován mezi stoletými. Tato čísla tedy neodpovídají na hlavní otázku: jaký je důvod dlouhého života lidí?

Když se Demokrita, který také žil přes sto let, zeptali jeho současníci, jak se mu podařilo prodloužit si život a udržet si zdraví takovým způsobem, odpověděl, že toho dosáhl díky tomu, že vždy jedl med a třel si tělo. s olejem.

Démokritos samozřejmě mohl namítnout, že to v jeho době dělali mnozí, ale žádnému z nich to nepřineslo tak skvělé výsledky. V důsledku toho, stejně jako v předchozím příkladu, se ukazuje, že je obtížné vytvořit přímou souvislost mezi životním stylem a jeho trváním.

Existují také pokusy vysledovat vztah mezi stravou a dlouhověkostí. I.I.Mechnikov svého času věřil, že příčinou stárnutí je sebeotrava těla mikroorganismy žijícími v lidském střevě. Aby potlačil jejich destruktivní účinek, navrhl sníst každý den v noci sklenici jogurtu.

Mezi výživou a stárnutím těla zjevně existuje určitá souvislost. Potvrzují to experimenty pracovníků Fyziologického ústavu Akademie věd Ukrajinské SSR. Zavedením speciální stravy pro pokusné potkany dosáhli úžasných výsledků: dvouletí potkani, o kterých se věřilo, že jsou v „senilním“ věku, se začali chovat jako mladí tříměsíční. A co je nejdůležitější, jejich těla prý nevykazovala žádné změny spojené s nástupem stáří.

Laureát Nobelovy ceny Linus Pauling tvrdí, že "pomocí správné výživy a několika vitamínů můžete zpomalit proces stárnutí a prodloužit život člověka v průměru o dvacet let." Výsledky získané na pokusných zvířatech dávají vzniknout ještě odvážnějším předpovědím.

Již více než čtvrt století takové experimenty provádí doktor Cleve McKay z Cornell University. Tím, že donutil myši hladovět dva dny v týdnu, dosáhl toho, že se jejich životnost prodloužila jedenapůlkrát. Když jim snížil jídelníček o třetinu, jejich životy se téměř zdvojnásobily.

Tyto laboratorní výsledky velmi jasně korelují s tím, co je známo o životním stylu stoletých lidí. Sovětští gerontologové provedli průzkum mezi 40 000 lidmi, kteří se dožili zralého věku a zůstali v dobrém zdravotním stavu. Ukázalo se, že všichni projevili u stolu umírněnost. Stejný rys odhalili američtí gerontologové u jihoamerických stoletých lidí žijících v oblasti And.

A ještě jednu vlastnost stoletých lidí vyzdvihují badatelé – převahu dobrých pocitů a pozitivních emocí. Nepocházejí z hněvu, frustrace nebo nenávisti. Nejsou žárliví. Srdce každého z nich je vždy naplněno radostí z bytí, vděčností za každý nový den života. Radují se ze štěstí, štěstí, úspěchu druhého, jako by to bylo jejich vlastní štěstí, štěstí, úspěch.

Někteří však tvrdí, že možná délka života nezávisí na výživě, emocích nebo zaměstnání. Tělo každého člověka má určité biologické hodiny a ať děláme, co děláme, nemůžeme jejich průběh ani zpomalit, ani zrychlit. A každá zvonová šipka stojí u své značky: pro někoho dříve, pro jiného později. A to "dříve" nebo "později" je prý od narození.

Myšlenka, že délka života je do jisté míry naprogramována, možná geneticky, je podporována některými pozorováními. To, že existují rodiny, ve kterých se z generace na generaci dožívají vysokého věku, bylo zaznamenáno již dávno. Gerontologové někdy v této souvislosti vzpomínají na takovou legendu. V roce 1654 si kardinál d "Armagnac, jdoucí po ulici, všiml plačícího 80letého muže. Na kardinálovu otázku stařec odpověděl, že pláče, protože ho otec bil. Překvapený kardinál řekl, že chtěl vidět svého otce. Byl mu představen stařík, 113 let. Na svůj věk velmi veselý. „Zbil jsem svého syna," řekl stařec, „za neúctu k dědovi. Prošel kolem něj, aniž by se uklonil." V domě viděl kardinál dalšího staršího, kterému bylo 143 let.

Myšlenka genetického programování také našla experimentální potvrzení. Když se začala provádět selekce dlouhověkých potkanů, bylo možné získat určité plemeno s maximální životností. Navíc se ukázalo, že tato vlastnost je dědičná.

Pokud jsou ale biologické hodiny našemu tělu skutečně vlastní a počítají předem určené dny, měsíce a roky naší existence, je velkým pokušením se k nim dostat. A po dosažení zastavte nebo alespoň zpomalte jejich postup. Podobný pokus byl učiněn. Pravda, ne ve vztahu k osobě.

Poté, co samice chobotnice naklade vajíčka, jsou její dny sečteny. Postupně začíná ztrácet chuť k jídlu, je stále letargičtější a po 42 dnech umírá. Všechno se děje v tak nevyhnutelném sledu, jako by ve skutečnosti fungoval nějaký hodinový stroj. A tento mechanismus byl objeven. Za očními důlky chobotnice jsou žlázy, jejichž funkce donedávna zůstávaly nejasné. Ukázalo se, že jde o „žlázy smrti“. Odstranění jednoho z nich prodloužilo život samice chobotnice o dva měsíce. Když byli oba odstraněni, její život se prodloužil o dalších celých jedenáct měsíců.

Ale ačkoliv se vědci domnívají, že tento objev může naznačit způsob, jak prodloužit lidský život, příroda, je třeba si myslet, není tak jednoduchá, aby ji člověk mohl tak snadno obejít. Lidská buňka, jak v těle, tak mimo něj - vypěstovaná ve zkumavce, má totiž určitou, přísně měřenou životnost - 50 divize. Pak zemře. Veškeré snahy, všechny pokusy o zvýšení počtu divizí byly neúspěšné. Tyto experimenty přesvědčily gerontology: hodiny života, neúprosně sledující čas, se nacházejí v chromozomech, v jádru každé buňky.

Nový elixír nesmrtelnosti? Problémem nesmrtelnosti se zabýval slavný ruský vědec V.M.Bekhterev. I.I.Mechnikov na tomto problému tvrdě pracoval a snažil se získat nějaké sérum, které by stimulovalo činnost buněk a tím omladilo celé tělo. Ve skutečnosti to byla jedna z verzí téhož elixíru nesmrtelnosti, pouze na úrovni vědy. Nějaké zdání takového séra vytvořil sovětský akademik A. A. Bogomolets. Toto složení zvýšilo odolnost stárnoucího organismu a skutečně vyvolalo určitý omlazující účinek.

Švýcarský lékař P. Nigans usiloval o stejný cíl, ale různými způsoby. Pokoušel se tělo omladit tím, že do něj vstřikoval sérum z tkání novorozených jelenů.

Ukazuje se, že různé sloučeniny mají některé vlastnosti omlazení. Takže v experimentech prováděných na 2. moskevském lékařském institutu byla myším injikována včelí mateří kašička. V důsledku toho se životnost testovaných osob zdvojnásobila!

Sovětští vědci vyvinuli drogu NRV - látku pro růst ropy. Po užívání NRV se zvýšila pracovní kapacita, šedovlasým lidem ztmavly vlasy, zlepšil se metabolismus tkání atd. Při dlouhodobém testování se však tato verze „elixíru mládí“ neosvědčila. (V současné době je NRV schváleno pouze jako stimulant pro vnější použití.)

Ale nejvíce ze všeho jsou naděje a očekávání na návrat mládí a prodloužení života spojeny s hormony. Když si starší lidé začali píchat hormon štítné žlázy, výsledky byly úžasné: začalo doslova omlazení celého těla. Příznivý účinek byl však krátkodobý.

Jeden z výzkumníků působících v této oblasti, americký lékař Robert A. Wilson, si předsevzal ušlechtilý, ale nelehký úkol – vrátit ženám mládí. Vyvinul komplexní léčebný postup, včetně specifické diety, užívání vitamínů a solí v kombinaci s injekcí ženských pohlavních hormonů estrogenu a progesteronu. Jak bylo uvedeno, podařilo se mu nejen pozastavit posuny související s věkem v těle, ale také způsobit něco jako opačný proces. A co je obzvláště důležité, tyto změny ovlivnily nejen celkový stav, ale také vzhled, kterému ženy ne bezdůvodně přikládají tak velký význam.

Jedna ze švédských klinik již několik let úspěšně pracuje s hormonem thymosinem. Pokusy na myších předčily všechna očekávání a naděje. Hormon zpomalil jejich proces stárnutí natolik, že se pro ně jakoby zastavil čas. Pacientům byly podávány i hormonální injekce. Korespondent, který kliniku navštívil, se setkal se ženou, která vypadala asi na 60 let a ukázalo se, že ve skutečnosti jí bylo 89 let. Sám lékař zapojený do těchto experimentů se domnívá, že systematické podávání hormonu by mohlo prodloužit délku života až na 130 let.

Ve světle těchto skutečností se nezdá přehnané informovat o „omlazujícím hormonu“ pro některý hmyz, který byl izolován v jedné z laboratoří. Zavedení tohoto hormonu je schopno zajistit, že hmyz zůstane v "mladém věku" po neomezenou dobu. Tento objev, stejně jako ostatní zmiňované, dává naději, že se dříve nebo později podaří najít podobné hormonální složení i pro člověka.

Ale možná, jiní věří, že to vůbec nejsou hormony. Říká se, že řežeme větve, aniž bychom se dotkli kořenů. Kořeny stárnutí leží jinde – v tom, že v průběhu let se v těle hromadí velké množství fragmentů molekul s vysokým elektrickým potenciálem, tzv. „volných radikálů“. Způsobují také nežádoucí a nevratné změny v těle. Kdybych našel způsob, jak je neutralizovat...

A nyní jsme obdrželi zprávy o prvních krocích. Byl použit nejjednodušší prostředek - konzervační prostředky používané v průmyslu, aby se zabránilo kažení oleje. Experiment na myších ukázal, že jedinci z experimentální skupiny žili téměř jedenapůlkrát déle než z kontrolní skupiny. S ohledem na lidi to znamená, že život by se mohl prodloužit v průměru na 105 let. Skromný výsledek? Možná. Ale to je jen začátek. Pokud se naučíme neutralizovat "volné radikály", někteří vědci se domnívají, že lidský život se může prodloužit až na několik století.

Jsou i jiné směry. A slibují ještě víc.

Zde je člověk, který se příliš neliší od ostatních. Spíše se vůbec neliší. A jen náhodným dotykem jeho ruky můžete cítit, že je nezvykle studená. Cítit – a nepřikládat tomu žádnou důležitost. Nebo - dát, pokud víme, co to může znamenat. Pokud víme o experimentech, které v současnosti probíhají na umělé snižování tělesné teploty.

Pokud se do termostatu našeho těla - hypotalamu - zavede roztok sodíku a vápníku, je možné určitým způsobem regulovat teplotu celého organismu. Provedením této manipulace s opicemi bylo možné snížit jejich tělesnou teplotu až o 6 °. Přitom samotné opice nezmrzly, nebyly ospalé ani letargické – nebyly zaznamenány žádné vedlejší účinky.

Nyní je dalším krokem člověk a experimenty na člověku.

Ale - proč, jaký to má smysl?

Význam je stále stejný – prodloužení života. Pokud se tělesná teplota člověka sníží pouze o 2 °, jeho délka života se prodlouží v průměru na 200 let. Při tělesné teplotě 33 ° se očekává, že člověk bude žít asi 700 let! Podle výzkumníka „pokud je termostat nastaven na nižší teplotu, není důvod předpokládat, že se budeme cítit jinak než při 37 °, na změny vnější teploty budeme reagovat stejně jako nyní.“

Předpokládá se, že prostředky pro takové snížení teploty budou vyráběny ve formě pilulek, které si může koupit každý. Když? Období od objevení drogy po hromadnou výrobu a prodej je obvykle 5–6 let. Pokud se tento objev otestuje na dobrovolnících a ospravedlní se, je možné, že se takový lék začne v příštích letech vyrábět.

V množství cest, kterými se ubírá hledání nového „elixíru nesmrtelnosti“, není žádný rozpor. Jedna cesta osvětluje pátrání na druhé cestě, v druhém směru. Do roku 2000 bude podle některých futuristů v praxi aplikováno asi 40 různých metod prodlužování života.

Výsledky experimentů posledních let a desetiletí – neříkají snad, že zprávy prastarých o „elixírech mládí“ a věčném životě nejsou až taková pohádka? Možná se ve svědectvích, která k nám sestoupila, odrazila nějaká vzpomínka, zachovala se nějaká ozvěna reality?

S tělem někoho jiného. V jednom ze zahraničních výzkumných ústavů předvedl vědec podivnou žábu. Nebyl to její vzhled, který byl zvláštní - její chování bylo zvláštní. Místo aby skočila do vody, jak by to na jejím místě udělal každý jiný, začala hledat díru v zemi, aby se do ní zahrabala. A její další zvyky byly pro žabí kmen neobvyklé. Toto obskurní chování bylo vysvětleno poměrně neočekávaným způsobem.

"Transplantovali jsme mozek ropuchy do hlavy žáby," řekl vědec. - A tady je výsledek: žába se pohybuje jako ropucha ...

Tento experiment byl proveden v roce 1963. Tehdy mnozí věřili, že pokud takové experimenty mohou uspět u nižších zvířat, pak u vyšších zvířat jsou odsouzeny k neúspěchu. Tento klam byl ale vyvrácen, když se sovětskému experimentálnímu lékaři profesoru V.N.Demikhovovi podařilo transplantovat hlavu jednoho psa na tělo druhého. Tvor takto vytvořený ze dvou jedinců neměl narušené normální reflexy. Pravda, nežila dlouho - dva nebo tři dny.

Experimenty profesora Demikhova vyvolaly ve vědeckém světě velký ohlas. Slavný americký neurochirurg R. White v komentáři k jeho úspěchu napsal, že „zatím je zjevně téměř nemožné tyto práce napodobit na lidech, i když v zásadě musí být taková možnost uznána“.

Tato možnost do značné míry závisí na tom, jak úspěšné budou nakonec transplantace dalších lidských orgánů – ledvin, jater, srdce. Pokud se podaří konečně vyřešit problém tkáňové inkompatibility, bude cesta k experimentům v této oblasti otevřena. Každopádně se dnes v kruzích badatelů diskutuje o tom, co bude účelnější – zda ​​transplantace celé hlavy, nebo jen lidského mozku. Podle R. Whitea může být výhodnější transplantace mozku. „Existuje předpoklad,“ řekl v rozhovoru pro Literaturnaya Gazeta, „že mozek, nejušlechtilejší orgán lidského těla, nemusí podléhat procesu odmítnutí, že méně důležité, méně „ušlechtilé“ orgány podléhají .“ Teoreticky je již možné si v budoucnu představit lidi, jejichž mozek, nositel jejich individuality, bude mnohokrát přecházet z jednoho těla do druhého.

Vesmírná raketa se odděluje jedna po druhé, vrhá své stupně za letu, aby malou kapsli vymrštila do vesmíru co nejdále. Stejně tak člověk. Jedno po druhém odhodí těla, která zestárla a jsou pro něj nepotřebná. Ale každá taková akce ho unese dál a dál po přímé linii času – od století ke století a od tisíciletí k tisíciletí.

Život jedné osoby, její paměť pojme celé epochy lidských dějin. Je zcela pochopitelné, že myšlení a vnímání světa u takového člověka se bude velmi lišit od myšlení a vnímání moderního člověka s životem omezeným na několik desetiletí.

Vše, co se stalo předtím – srážky politických bojů, válek, diplomatických intrik atd. – to vše bude v jeho očích, slovy K. Marxe, jen „pravěk lidstva“. A někde tam venku, v tomto „pravěku“, nenávratně zůstanou generace, na jejichž práci a krvi se mísil základ společnosti budoucnosti. Ta budoucnost, kterou nejsme schopni předvídat celou, ale s nejasnou předtuchou, o níž se naplnila proroctví i z minulosti daleko od nás. Nebylo to o budoucnosti, kterou autor „Apokalypsy“ napsal před téměř dvěma tisíciletími – o dnech, kdy „nebude smrt; už nebude žádný pláč, žádný výkřik, žádná nemoc “?

Hovořili jsme o možnosti neomezeně prodloužit život jedince přenosem jeho mozku, tedy vědomí, z jednoho těla do druhého. Je však možné, že v určité fázi bude člověk schopen zcela opustit tělo, které mu dala příroda. Je vyslovena myšlenka, že v blízké budoucnosti vznikne téměř kompletní soubor umělých orgánů lidského těla: umělé plíce, umělé srdce, které bude fungovat spolehlivěji než skutečné, umělé paže a nohy ovládané lidskými bioproudy atd. byl vytvořen model lidské ruky, kterou lze ovládat a manipulovat s pomocí bioproudů. Pokud stisknete a uvolníte ruku, impulsy, které jsou z vaší ruky odstraněny a směřovány do její umělé kopie, ji přinutí opakovat každé vaše gesto, každý pohyb. Co když se člověk poté, co dostal příležitost nahradit křehké a krátkodobé části svého těla takovými zařízeními, někdy naučil dívat se na tělo, které zdědil od narození, jako na určitý barbarský atavismus, jako na bolestnou připomínku svého zvířete? původ? Možná, někteří lidé si myslí, že v budoucnu bude pro člověka stejně snadné rozejít se s tímto nadbytečným přívěskem svého „já“, jako se dnes loučí se svým slepým střevem. Schránka jeho individuality, jeho vědomí – mozek – získá pevnější a spolehlivější schránku. Bude to tělo postavené ze syntetických materiálů, poslouchající příkazy vycházející z lidského mozku v něm umístěné. Jednotlivé celky a části tohoto „těla“, stejně jako celé, budou vyměnitelné a tedy prakticky věčné.

Pro označení této formy symbiózy mezi člověkem a strojem vytvořili američtí vědci M. Klipes a N. Kliney dokonce speciální termín – „kyborg“. Někteří věří, že právě v této podobě bude inteligentní život ze Země rozptýlen do nejvzdálenějších prostorů vesmíru.

Výhody kyborgů oproti lidem zatíženým tělem jsou skutečně zřejmé. Za prvé, a to nejdůležitější, má téměř neomezenou životnost. Za druhé, kyborgové nebudou potřebovat atmosféru, takže mohou žít v bezvzduchovém prostoru - na Měsíci, na asteroidech, na planetách s atmosférou metanu nebo oxidu uhličitého, kde by člověk poslouchající potřeby těla nemohl existovat ani na chvíli. okamžik. Za třetí, kyborgové nepotřebují jídlo. Jediné, co potřebují, je přijímat energii z nějakého vnějšího zdroje k udržení biologických podmínek pro existenci mozku.

Mozek, který žije odděleně od těla, už není v oblasti sci-fi. Laboratoře experimentovaly s izolovaným opičím a psím mozkem. Mozek byl uveden do podmínek, které zajišťovaly udržení jeho životních funkcí. A ukázalo se, že všechny hodnoty izolovaného mozku se jen málo liší od hodnot mozku za normálních podmínek. Pokud by tedy bylo možné do tohoto izolovaného mozku přivést informace a impulsy adresované různým částem těla přenést do umělých (a již existujících) modelů, mohla by vzniknout první verze „kyborga“.

Schopnost svobodně navrhnout své tělo otevře člověku neomezené vyhlídky. Jsou dvě nohy opravdu tou nejpohodlnější konstrukcí pro pohyb? Stačí dvě paže a nebylo by lepší je nahradit tuctem chapadel umístěných po celém těle? Není to nedopatřením přírody, že člověk nerozlišuje ultrafialové nebo infračervené paprsky, že vidí jen to, co se děje před sebou, ale ne zezadu nebo shora? Nebo dotaz ohledně kontaktů. Bez použití rádia nebo telefonu mohou lidé navázat kontakt na vzdálenost nepřesahující kapacitu jejich hlasivek. Je zřejmé, že to není limit toho, co chcete. Kyborgové budou pravděpodobně schopni komunikovat na velké vzdálenosti pomocí VHF nebo jiných komunikačních kanálů. Evoluce, která by přírodě trvala stovky století, proběhne v laboratořích v řádu let či dokonce měsíců.

Přestože se v tomto směru pracuje poměrně intenzivně, těžko říci, kdy, po jaké době začnou námi nakreslené obrázky nabývat rysů reality. Transplantace lidského mozku do jiného těla bude podle R. Whitea možná až za několik desetiletí. To je velmi konzervativní prognóza. Kupodivu, pokud jde o načasování údajného objevu, mnoho vědců projevuje podobnou skepsi a zdrženlivost. Nikdo jiný než A. Einstein na otázku, zda budou lidé v příštích staletích schopni uvolnit energii atomového jádra, zvolal:

- Oh, to je úplně vyloučené!

Bylo to řečeno pouhých deset let před výbuchem toho prvního atomová bomba.

Reprodukce kopií od sebe sama. Kupodivu vše dopadne tak, že při vědeckém hledání nesmrtelnosti se spojencem a pomocníkem člověka nestává ani tak tradiční morče nebo opice, jako spíše žába. Byla to ona, kdo vydláždil první cestu k transplantaci mozku. Poukázala také na další cestu vedoucí k nesmrtelnosti - reprodukci kopie sebe sama jedincem.

Každá z buněk, které tvoří živou bytost, ukládá ve svém jádru veškerou genetickou informaci nezbytnou pro vznik nového organismu. Tato informace se zdá být nečinná a donedávna byly všechny pokusy o její aktivaci marné. Před několika lety se to podařilo vědcům z Oxfordské univerzity v Anglii. V průběhu experimentů byl vypěstován nový vzorek ze střevní epiteliální buňky dospělé žáby, která byla jakoby biologickým dvojčetem té první. Jednalo se o kopii, která se od originálu lišila pouze stářím.

Experimenty vyvolaly senzaci, „protože“, jak napsaly jedny noviny, „z toho vyplývá, že přinejmenším teoreticky je možné masově vyrábět jednovaječná dvojčata. Včetně lidských dvojčat." Podle ředitele Mezinárodní laboratoře genetiky a biofyziky v Neapoli A. Buzzati-Traversa „aplikovat tuto metodu na člověka, tedy odebírat jádra buněk z dospělého jedince (kterých má téměř neomezený počet) a růst v buňkách bez jádra bychom mohli vychovat libovolný počet jedinců, kteří jsou s námi geneticky identičtí; mohli bychom si v jistém smyslu zajistit svou nesmrtelnost, protože tato operace by se mohla opakovat neomezeně mnohokrát."

To znamená, že když člověk dosáhne řekněme 80 nebo 90 let, mohl by se opakovat a znovu se objevit jako novorozenec. Avšak bez ohledu na to, jak biologicky a navenek je dvojník přesnou kopií, bude obdařen svým vlastním vědomím. V tomto smyslu to bude jiný jedinec a jeho paměť, jeho radosti i strasti, láska i neláska budou mít k prototypu daleko.

Je pravda, že slavný sovětský vědec P.K.Anokhin předložil hypotézu, podle níž je v zásadě možný dědičný přenos informací přijatých člověkem během jeho života. V tomto případě si „člověk kopie“ ponese v sobě vzpomínku na vše, co se s „originálem stalo“, uchová si to v sobě jako vzpomínky na svůj vlastní život. Tak bude možné dosáhnout úplné identity jednotlivců. Řetězec individuálního vědomí, přecházející z těla do těla, nebude přerušen. Vzpomínka na život minulý, již staré a neexistující tělesné schránky bude stejně nepřetržitá jako naše vzpomínky na den prožitý včera, před měsícem nebo minulým rokem.

Přes chlad až na věčnost. To, co toho dne našli zlatokopové jednoho z dolů na Kolymě, ze všeho nejméně připomínalo nuget. Ale vzrušení a kontroverze, které nález vyvolal, byly víc, než kdyby skutečně narazili na zlatý důl. Z průhledného bloku ledu vyzdviženého z jedenáctimetrové hloubky, zamrzlého do něj jako do skla, se na hledače díval zvláštní tvor. Malý, asi 10 centimetrů dlouhý, měl pocit, jako by byl živý.

Ale to nejneuvěřitelnější se stalo, když led roztál. Toto stvoření - ukázalo se, že je to obojživelník, sibiřský mlok - se pohnul, otevřel své korálkové oči ještě více a pokusil se vrhnout někam, aby se skryl před lidmi, kteří ho obklopovali.

O úžasný nález hlášeno Zoologickému muzeu Akademie věd Ukrajinské SSR. Brzy byl v Kyjevě živý a zdravý host z permafrostu. Typicky má mlok životnost 10–15 let. Pokud by se ukázalo, že tento exemplář je starší, znamenalo by to jediné: v tomto bloku ledu, hluboko pod zemí, skutečně strávil určitý počet let. Dobře vyvinutá radiokarbonová metoda umožnila odpovědět na tuto otázku. Věk mloka přivezeného z Kolymy se blížil 100 letům. To znamená, že přinejmenším před 85-90 lety se ukázalo, že toto stvoření zamrzlo v bloku ledu a čas se pro něj jakoby zastavil.

Ale ukázalo se, že 100 let není ani zdaleka limitem pro takový hod postupem času. Bylo možné oživit korýše Khidorus, který ležel v permafrostu v pozastavené animaci až 20 000 let!

Donedávna byli mnozí přesvědčeni, že se to může stát pouze u chladnokrevníků, ale ne u savců a už vůbec ne u lidí. Udržet si tuto důvěru je však každým rokem stále obtížnější.

Aby potvrdili zásadní možnost návratu k životu po „umrznutí k smrti“, provedli američtí vědci experiment se psy. Dvanáct psů bylo zmraženo a přivedeno zpět k životu po dvou hodinách v tomto stavu. Za 30 minut po oživení mohli chodit, pak pít vodu a po několika hodinách mohli jíst.

Čas od času se na ně takové experimenty, proti vůli lidí, nahodí náhodou.

... Pozdě v noci se leningradský řidič Vasily Sh. vracel domů. Na jedné z opuštěných ulic se mu náhle udělalo špatně, zapadl do sněhu a ztratil vědomí. Byl 30stupňový mráz. Když ho ráno vyzvedla záchranka, puls už mu nešel nahmatat. Brada, ruce a nohy byly pokryty námrazou a krustou ledu. V ústech jsem měl led. Lékaři konstatovali „smrtelné zmrazení“.

Přesto bylo uděláno vše pro to, aby se oběť vrátila k životu.

"Nejprve byl Sh umístěn do teplé lázně," řekl profesor LF Volkov reportérovi, "poté mu vstříkli srdeční a tonizující látky a pak ho položili na postel pod rám, na kterém byly upevněny elektrické lampy. Díky intenzivnímu zahřívání se pacient začal cítit lépe. Teď už chodí, nálada je výborná."

Tento případ není zdaleka jediný. Na stránky tisku se pravděpodobně dostane jen malá část takových incidentů. A ještě menší podíl z nich upoutá něčí pozornost, zůstane v paměti.

V zimě roku 1987 v Mongolská step chlapec je zmrzlý. Ležel 12 hodin ve sněhu ve 34stupňovém mrazu. Jeho tělo se proměnilo v ledovou sochu. Nebyla tu sebemenší známka života – žádný dech, žádný puls.

S řešením podobných situací měli zřejmě mongolští lékaři zkušenosti. Po nějaké době se objevil pulz, dokonce ani pulz - sotva znatelný úder, dva údery za minutu. Trvalo mnoho hodin, než se začalo dýchat a záchranáři uslyšeli chlapcovo slabé zasténání. O den později zahýbal prstem a pak rukou. Srdce začalo pracovat rovnoměrně a častěji, vracelo se k normálu. A po dalších 24 hodinách chlapec otevřel oči. Plně se mu vrátilo vědomí. Léčebné procedury a pozorování pokračovaly další týden, poté byl chlapec propuštěn a poslán domů se závěrem: "Neexistují žádné patologické změny."

Je zřejmé, že ve stavu pozastavené animace kdesi hluboko ve zmrzlých buňkách, pod vrstvou ztuhlých svalů, probleskuje slabá jiskra života. Výzvou je, aby tato jiskra nezhasla. V tom, že dokáže přivést člověka zpět k životu, a to nejen o pár hodin či dní později, ale o roky či dokonce staletí později.

Teoreticky si člověk, který se ponoří do pozastavené animace, může naprogramovat své probuzení pro dvacáté čtvrté, dvacáté osmé nebo třicáté století. Může se chtít probudit za tisíc let nebo za dva tisíce. Pokud je dnes nevyléčitelně nemocný, může si stanovit podmínky, aby byl rozmražen, když se najde způsob, jak jeho nemoc vyléčit.

Udělal to například Američan James Bedford, 73letý profesor psychologie. Jeho tělo, ze kterého byla odčerpána krev a nahrazena speciální tekutinou, bylo umístěno do mrazáku, kde nepřetržitě cirkuluje chlazený kapalný dusík. Profesorovo rozhodnutí odejít do budoucnosti vyvolalo pochopitelnou rezonanci. Někteří novináři vtipkovali: "No, Bedford bude překvapen, když zůstane mrtvý!" Přesto po něm „přes ledničku na věčnost“ odešlo několik stovek dalších lidí do USA a Japonska. Ve speciálních kryonických centrech, uzavřených v průhledných kapslích, které proudí kolem kapalného dusíku ochlazeného na -360 °, stejně cizího pro život i smrt, se vznášejí na vlnách času do budoucnosti.

Profesor Paul Segal vyvinul metodu, která umožňuje „klientovi“, jehož hodiny jsou očíslovány, uvěznit se v mrazáku ještě před klinickou smrtí. "Tam," říká profesor, "zůstane, dokud věda nedokáže překonat jeho nemoc a poskytnout ho." nový život».

Několik desítek Francouzů se také rozhodlo následovat. Každý z nich u sebe neustále nosí modrou kartičku s vytištěným textem: „Já, níže podepsaný, si přeji, aby v případě mé smrti bylo mé tělo okamžitě zmraženo a udržováno na co nejnižší teplotě.“

Hlavní však není, že ponoření do pozastavené animace člověku umožní překonat obrovské vzdálenosti v čase a žít v různých staletích či dokonce tisíciletích. Mnozí si budou přát cestovat do budoucnosti, poháněni více než čistě turistickým zájmem a zvědavostí. Tím, že se vydají na tuto cestu v mrazicích boxech, budou doufat, že se dostanou do světa, který se přiblíží řešení problému nesmrtelnosti a možná ho i vyřeší.

Musím říct, že takový výlet si může dovolit jen málokdo. Dnes ve Francii stojí právo na zmrazení 128 000 franků. Není divu, že prvních 40 Francouzů, kteří se rozhodli koupit si šanci na nesmrtelnost, jsou milionáři.

Tak jako si staří lidé nepředstavovali posmrtný život jinak než jako opakování a pokračování své každodenní existence, tak si dnes mnozí na Západě nepředstavují, že budoucí společnost nebude kopií současného kapitalistického světa. Staří lidé položili vedle zesnulého vše, co, jak věřili, mohl potřebovat v posmrtném životě. Stejně tak se ti, kteří se dnes rozhodnou vydat se přes ledničku do budoucnosti, snaží získat slušné bankovní konto. Ukazuje se, že k tomu, abyste se za 300 let probudili jako milionář, dnes stačí vložit do banky 1000 dolarů. Tři procenta ročně za sto let promění tuto částku na 19 000, za dvě stě - na 370 000 a v době očekávaného probuzení bude mít každý takový obyvatel lednice podle výpočtů již 7 000 000 dolarů.

Zdá se však, že do té doby budou miliony připravené pro budoucí život v praxi stejně k ničemu jako dnes ty kamenné sekery na kopí, které staří lidé pečlivě ukládali do svých hrobů. Peníze, které ztratily smysl, lze samozřejmě opustit. Ale co dělat s tou stejně atavistickou duchovní zátěží, která nevyhnutelně doprovází člověka, který se snaží vstoupit do budoucnosti dveřmi ledničky?

Společnost budoucnosti se nám jeví jako společnost bezprecedentního tempa vývoje – nejen vědeckého, technického a sociálního, ale především morálního. A čím intenzivněji tento proces probíhá, tím více se budou následující generace lišit od těch, které žili před nimi. Představte si, co by se stalo, kdyby v průběhu tohoto zrychleného vývoje lidé dosáhli nesmrtelnosti. Generace se přestanou nahrazovat, budou se vrstvit jedna na druhou, dokud lidé své doby nebudou pohřbeni pod vrstvami těch, kteří se narodili dávno před nimi.

Vyplývá z toho, že se nesmrtelnost jednotlivce a evoluce lidstva vzájemně vylučují?

V Sovětském svazu byla v průběhu jedné ze sociologických studií skupina 1224 lidí požádána, aby odpověděla zejména na následující otázku: Souhlasili by s osobní nesmrtelností, kdyby věděli, že v důsledku toho dojde k pokroku na Zemi? stop?

Přes 90 procent dotázaných odmítlo nesmrtelnost za takovou cenu.

Musíme si myslet, že v budoucnu bude tento názor sdílet stále větší počet lidí. Najdou sílu zříci se osobní nesmrtelnosti, aby se celé lidstvo přiblížilo k výšinám intelektuální a mravní evoluce, neboť právě to je smyslem neustálého pokroku lidstva. VM Bekhterev ve svém díle „Nesmrtelnost lidské osoby z hlediska vědy“ napsal, že cílem evoluce společnosti je vytvoření „vyššího v morálním smyslu lidské bytosti“.

Počet let však možná není jediným a ani hlavním měřítkem délky života člověka. Na jednom z tropických ostrovů byl Charlie Chaplin jednou přítomen zajímavému rozhovoru. Američan se snažil od starého domorodého muže zjistit, jak je starý.

- A kdy bylo zemětřesení? zeptal se stařec.

"Před dvanácti lety," odpověděl Američan.

- No, v té době jsem už měl tři vdané děti.

- Žil jsem až dva tisíce dolarů, - a vysvětlil, že to je částka, kterou dokázal utratit za svůj život.

Počítání se zde neprovádí v abstraktních astronomických jednotkách, které ukazují, kolikrát Země oběhla Slunce, ale v událostech konkrétního lidského života. Tento pohled je neobvyklý pro evropské myšlení, ale běžný mezi jinými kulturami.

V budoucnu, až se lidské civilizace budou sbližovat, se tento názor může ukázat většině jasný. Když se pak člověk zeptá na věk, pojmenuje dokonalé, jím dosažené, a ne míru své biologické bytosti. Možná je to skutečný věk člověka – jeho duchovní věk.

Pak v odpovědi na takovou otázku bude člověk schopen říci:

- Vyléčil jsem tisíc pacientů.

- Vypěstoval jsem padesát plodin.

- Vychoval jsem tři děti.

V nezměrně vzdálené budoucnosti, když se člověk přiblíží k výšinám svého vývoje, možná získá morální právo na věčnou existenci. Nesmrtelnost pak nebude odměnou za triky lidské mysli, ale biologickou korunou celého jejího mravního vývoje.

Ale pokud ano, může-li člověk používat nesmrtelnost pouze v nejvyšších fázích svého vývoje, proč potom všechna ta minulá hledání, objevy a nálezy? Proč jsou snahy moderní vědy a dokonce vědy v dohledné budoucnosti? Nevyplývá z výše uvedeného, ​​že to vše je nesmyslné?

Zdálo by se, že takový závěr napovídá sám o sobě, leží na povrchu. Nicméně, jako mnoho na povrchu, je to nepravdivé.

Jak víte, Spartakovo povstání nezrušilo otroctví. Seskok „šmejdi Nikity“ na podomácku vyrobených křídlech ze zvonice nevedl ke vzniku letadla. Plavba Vikingů přes Atlantik dlouhá staletí před Kolumbem nebyla objevením Ameriky.

Proč si tedy dnes, když mluvíme o historii revolučního boje mas za svobodu, o historii letectví nebo historii geografických objevů, připomínáme tyto události? Události, které, jak by se zdálo, nepokračovaly a k ničemu nevedly.

Faktem je, že každý z nich, aniž by skončil konkrétním výsledkem, byl krokem ve vývoji duchovních a morálních vlastností člověka. Spartakova krev proto nebyla prolita nadarmo, marné nebyly objevy, které předběhly dobu, zavrhly a zapomněly. Vysoké výkony mysli a srdce nebyly marné, i když o nich nikdo nevěděl a nezměnily svět. To vše byly kroky ve vývoji lidstva.

Stejné kroky jsou v podstatě hledáním nesmrtelnosti, jejím možným dosažením a dokonce odmítnutím nesmrtelnosti ve jménu života a zlepšení celého lidstva.

Dospěje-li člověk v důsledku své evoluce k fyzické nesmrtelnosti, tato nesmrtelnost možná nevzbudí jeho zájem a nebude se mu zdát tak cenná, jak se zdálo včera a jak se zdá dnes. Protože normy, hodnocení a kritéria dokonalého člověka se budou v mnoha ohledech lišit od našich současných představ.

Dá se předpokládat, že staří skutečně znali nějaké prostředky k prodloužení života, a to dokonce po velmi významnou dobu. Dá se předpokládat, že hledání moderní vědy nakonec otevře cestu k prodloužení života na desítky let, možná na staletí. Neméně legitimní je ale i další, možná hlavní myšlenka – myšlenka, že nic z toho není potřeba, že není potřeba hledat nesmrtelnost, protože jí je člověk zpočátku obdařen. A to ne v nějakém alegorickém smyslu nebo přeneseném smyslu, ale doslova.

Stejně jako magnet je více než jen kus kovu, který vnímají naše oči, je i člověk více než jeho fyzický vzhled dostupný našim smyslům. Vědci se domnívají, že kromě biologického systému těla existuje určitá struktura - biologické pole, které obklopuje fyzické tělo člověka, proniká a naplňuje jej ("bioplazma", v terminologii doktora biologických věd VM Inyushin).

Této problematice je věnována velká kapitola v knize sovětského filozofa A. K. Maneeva „The Philosophical Analysis of Antinomy in Science“. Citujic slova Hérakleita „Síla myšlení je mimo tělo“, autor vyjadřuje myšlenku, která se může někomu, kdo není obeznámen s celým průběhem jeho uvažování, zdát zvláštní: struktura, která generuje myšlení, je biologické pole –“ polní formování biosystémů“. V souladu s tím je celá životní zkušenost člověka, situace, které zažil, všechna slova, která pronesl a která slyšel - to vše zaznamenává jeho biologické pole a ukládá se ve formě jakýchsi hologramů, „jako dokládá zejména fenomén paměti vysoce organizovaných bytostí“.

Jinými slovy, „struktura pole“ – úložiště naší paměti, generátor myšlení – se ukazuje být jakoby nositelem lidské individuality, naším „já“. Z této pozice vyplývá důležitý závěr.

Vyzařovaná pole, pokračuje Manejev, mohou existovat bez ohledu na jejich zdroj. Řekněme, že rádiový vysílač mlčí a rádiové vlny se dál řítí vesmírem a nesou informace, které v nich byly uloženy. Nebo: hvězda již dávno zhasla, ale její světlo pokračuje ve své cestě vesmírem a nese širokou škálu dat o tělese, které tam již fyzicky není, ale pro pozorovatele jakoby dál existuje. "Je stejně možná," věří Manejev, "existence biopole," emitovaného "během smrti organismu, ale stále si o něm uchovává všechny informace." Jinými slovy, smrt fyzického těla neznamená zánik formace pole, která je nositelem paměti a individuality člověka. V důsledku toho, uzavírá vědec, si lze položit otázku „o základní dosažitelnosti individuální nesmrtelnosti vznikajícími biosystémy, protože se to považuje za možné na základě specifické stability biopolí“.

Vědci různých specializací se zabývají studiem biologických oborů - lékaři, biologové, inženýři nejširšího profilu. Hlavní myšlenkou, která je přítomna na vědeckých konferencích věnovaných tomuto problému, je, že jsme teprve na samém začátku cesty. Maneevova hypotéza je možná jedním z kroků na této cestě plné největších překvapení.

Mluvili jsme o problému nesmrtelnosti, o hledání cest k ní ve starověku, v našich dnech, o pravděpodobných směrech těchto hledání v budoucnu. Řekli také, že lidská nesmrtelnost možná v nějaké formě existuje – bez ohledu na naše úsilí, myšlenky a triky. Je možná další myšlenková linie, která svědčí ve prospěch tohoto.

Jak víte, náš vesmír se rozšiřuje. Tento proces začal před 15-22 miliardami let, kdy byla celá hmota vesmíru jakoby stlačena, vtlačena do určitého bodu, „původní kapky vesmíru“.

Nevíme, proč, z jakých důvodů byl tento stav narušen a stalo se to, čemu se dnes říká „velký třesk“. Rozptylující se, rozpínající se všemi směry, hmota odsouvající neexistenci, vytváření prostoru a spouštění odpočítávání času. Takto moderní kosmogonie vidí formování vesmíru.

Rozpínání vesmíru však nemůže být nekonečné. Bude pokračovat jen do určitého okamžiku, poté se proces obrátí – galaxie se k sobě začnou přibližovat a do určitého bodu se opět stahovat. Po nich se prostor zmenší, zmenší se do bodu. Výsledkem bude to, co dnes astronomové nazývají „kolaps vesmíru“.

Co bude dál, až se Vesmír vrátí do stavu „kosmického vejce“, scvrkne se do určitého výchozího bodu? Poté začne nový cyklus – dojde k dalšímu „velkému třesku“, „neopramateria“ se rozběhne všemi směry, odtlačí se a vytvoří prostor, galaxie, hvězdokupy, planety a objeví se život. Jedná se zejména o kosmologický model amerického astronoma J. Wheelera, model střídavě se rozpínajícího a „hroutícího se“ Vesmíru. Slavný vědec Kurt Gödel tento model matematicky doložil.

Jak tyto procesy představuje moderní kosmogonie? Slavný americký fyzik, laureát Nobelovy ceny S. Weinberg je popisuje následovně. Po začátku komprese se po tisíce a miliony let nestane nic, co by mohlo způsobit poplach našich vzdálených potomků. Když se však vesmír zmenší na 1/100 své současné velikosti, noční obloha bude vyzařovat na Zemi tolik tepla jako dnes. Za dalších 70 milionů let se vesmír desetinásobně smrští a pak „naši dědicové a nástupci (pokud nějací) uvidí oblohu nesnesitelně jasnou.“ A za dalších 700 000 let dosáhne kosmická teplota 10 milionů stupňů, hvězdy a planety se začnou proměňovat ve vesmírnou „polévku“ záření, elektronů a jader...

Vesmír, který se „hroutí“ do bodu a znovu se rozpíná, opakuje předchozí cykly? Ne nutně, říkají někteří kosmologové. Pokud se v okamžiku vzniku nového Vesmíru fyzikální podmínky liší byť jen sebemenším způsobem, tento další Vesmír nemusí mít uhlík nezbytný pro vznik života. Cyklus po cyklu může vesmír vznikat a být zničen, aniž by se zrodila jediná jiskra života. To je jeden z úhlů pohledu. Potvrzuje „diskontinuitu bytí“.

Druhý předpokládá vývoj vesmíru od cyklu k cyklu. Pokaždé, podle již zmíněného astronoma J. Wheelera, dochází v okamžiku komprese k určitému kvalitativnímu skoku Vesmíru. A jeho následný vývoj se pokaždé provádí různými způsoby. Jde o jakýsi „evoluční“ úhel pohledu.

A konečně třetí úhel pohledu vychází z možnosti, že každý cyklus je opakováním předchozího a všeho, co před ním bylo.

Opakování předchozího...

V okamžiku „kolapsu Vesmíru“, jeho „konvergence“ do bodu, hmota, jak známo, nezmizí. „... Je logické předpokládat,“ napsal V. I. Lenin, „že veškerá hmota má vlastnost, která je v podstatě podobná pocitu, vlastnost odrazu...“ to znamená, že ji nese v sobě. Jedná se o informace o galaxiích, planetách a tvorech, kteří na nich žili. Když se objeví nový vesmír, může plnit stejnou roli jako původní genetická informace, když se objevil organismus. Jinými slovy, role programu.

Myšlenka na věčné opakování, věčný návrat lidí, událostí a všeho, co existuje, byla v mysli člověka téměř vždy. Najdeme ho na východě, v čínských textech pocházejících z 2. století před naším letopočtem. Ještě dříve, ve 4. století př. n. l., řekl řecký filozof Eudemus Rhodský svým studentům: „Pokud věříte Pythagorejcům, pak jednoho dne se stejnou holí v rukou s vámi budu znovu mluvit stejným způsobem, jako nyní. sedí přede mnou a všechno ostatní se bude opakovat... "Další antický filozof si myslel totéž:" V jiných Athénách se narodí další Sokrates a ožení se s jinou Xanthippou." V tomto věčném opakování všeho, co kdysi bylo, vše opět uzavře svůj kruh a „začnou znovu nové války a mocný Achilles půjde znovu do Tróje“ (Virgil).

Znáte ten pocit, když je něco, co se děje, vnímáno, jako byste to všechno už viděli, jako by se to všechno už stalo? Někdy, když přijedete do cizího města, nějaké náměstí, kde jste nikdy nebyli, vám najednou připadá podivně povědomé. Tento pocit, známý mnoha lidem, má dokonce termín „již viděno“. Jak ukázaly speciální průzkumy veřejného mínění provedené v zahraničí, pocit „již viděno“ v té či oné míře zažilo přibližně 15 procent lidí.

V životě Lva Tolstého byla taková epizoda. Jednou při lovu upadl mladý Tolstoj, který honil zajíce, a přeletěl přes hlavu svého koně. Když vrávoravě vstal, zdálo se mu, že se to všechno už stalo: jednou, "už velmi dávno", jak říkal, také jel na koni, honil zajíce, upadl ...

Jednou při cestě ze Štrasburku do Druzenheimu se Goethe na okamžik cítil v jakémsi somnambulním stavu – najednou se zdálo, že se vidí z boku, ale v jiných šatech, které nikdy předtím neměl. O osm let později tímto místem projížděl znovu a s překvapením zjistil, že je oblečený přesně tak, jak si to kdysi vysnil.

Důkazy tohoto druhu, a mohlo by jich být mnoho, ještě nejsou důkazem opakovatelnosti všeho. A mohou být - takové důkazy? Ale tento důkaz je přinejmenším důvodem k zamyšlení. Navíc, když se spojí s dalšími fakty a postřehy, seřadí se jakoby do společného řetězce. Jak se Kristova slova, jako by ji pronesl v předvečer ukřižování, zařadila do tohoto společného řetězce: „To vše se stalo“ („To bylo všechno“).

To, co je řečeno na těchto stránkách, má jakoby dvě úrovně vnímání: logický důkaz a intuitivní. Logickým důkazem je koncept „pulzujícího vesmíru“, modelu uzavřeného času, který existuje ve vesmíru, času, který se pohybuje v kruhu. Intuitivní rovina vnímání je pocit "již viděný", někdy - symboly a jazyk umění. Tak to básník cítil, jak tomu rozuměl. Mluvil o roji atomů, které se vytvořily a které tvořily určitou osobu:

Tento roj zavířil bez začátku
A bude kroužit donekonečna
A byly okamžiky přístaviště
Rysy mého obličeje.
……………………
Atomy znovu nemohou
Sčítat jako ty a já?
(I. Selvinsky)

Gorkij o tom jednou řekl Blokovi, napůl v žertu, napůl vážně:

- ... Po několika milionech let, jednoho ponurého večera petrohradského jara, budou Blok a Gorkij znovu mluvit o nesmrtelnosti, sedíc na lavičce v Letní zahrádka.

Ve 20. letech našeho století, kdy vědecké poznání dělalo pouze první kroky v kosmologii, Albert Einstein prohlásil: "Věda nemůže poskytnout absolutně spolehlivé argumenty proti myšlence věčného návratu."

Pokud se každý vesmír reprodukuje, opakuje ty, které byly před ním, hmota se pokaždé nachází ve vesmíru a tvoří stejné shluky - stejné galaxie, hvězdy, planety. Pak vše, co se stalo, co se děje a co se ještě musí stát, je nevyčerpatelné, nezničitelné a zůstává navždy. Jak nesmrtelní a věční jsou všichni, kteří žijí nyní a kdysi žili, protože v neustálém opakování cyklů Vesmíru se jim budou znovu a znovu otevírat dveře života, které je vpouštějí do světa, jak se již nesčetněkrát stalo.

Ale všem dnům končí. Včetně těch, kteří kdysi hledali nesmrtelnost. A kdyby se k němu někdy někdo dostal, musel by si nakonec položit otázku: co budu ve svém nekonečném životě dělat, než naplnit svou neomezenou bytost? Na to by si asi každý našel svou odpověď podle svého vnitřního sklonu, jak lidé v každé době nacházeli. Pravda, pokud jde o vnitřní sklon, víme o něm vždy sami? I když se bavíme o tak zdánlivě tradičních věcech, jako je rozdělení ženských a mužských rolí.

Představa, že muž má být odvážný a statečný a žena jemná a křehká, není tak neměnná. Je možné připomenout, že v minulosti měly ženy mnohem „mužnější“ soubor vlastností – odvahu, fyzickou odvahu a dokonce i krutost. Nositeli těchto vlastností byly například Amazonky - bojovnice, o kterých se dochovalo mnoho historických důkazů a legend. Seznámení s nimi vyvolává mnoho otázek, jejichž zodpovězení se ukazuje jako velmi obtížné.

Ale naděje vždy žila s těmi, kdo doufali, a víra s těmi, kdo věřili. Další kapitolu hledání zaslíbené země nesmrtelnosti otevřel admirál Jeho Veličenstva Kryštof Kolumbus, který našel nové, neznámé země za oceánem. Za dobyvateli a obchodníky, dobrodruhy všech vrstev a národů, se naděje přesunuly také na západ. Zajímá nás Pedro Martyr d "Angleria (ve skutečnosti Pietro Martyr d" Angierra; 1455-1526) - italský historik; se usadil ve Španělsku a v roce 1505 se stal převorem granadské katedrály. Zůstalo po něm několik latinských děl a dopisů, ve kterých vypráví mnoho zajímavého o životě tehdejšího Španělska. Pedro Mučedník, který osobně znal velkého mořeplavce, napsal papeži Lvu X. v první knize své sedmé Dekády: „Na sever od Hispanioly, mezi jinými ostrovy, je jeden ostrov ve vzdálenosti tři sta dvacet mil od ní. , jak říkají ti, kteří ho našli. Na ostrově Tom tepe nevyčerpatelný pramen tekoucí vody tak úžasné kvality, že ze starého muže, který ji začne pít při dodržování určité diety, se po chvíli stane mladík. A oni, ostrovy a obyvatelé, se jmenují stejným jménem: Yukayos. Prosím Vaši Svatosti, nemyslete si, že bych to řekl z lehkomyslnosti nebo nahodile; tato fáma se u dvora skutečně pevně usadila jako nepochybná pravda a věří tomu nejen prostý lid, ale i mnozí z těch, kteří svou inteligencí či bohatstvím stojí nad davem."

Mezi těmi, kdo věřili v existenci zdroje života, byli zástupci šlechty a prostých lidí. Jedním z nich byl kastilský hidalgo Juan Pons de Leon. Byl už ve věku, kdy se od starých indiánů žijících v Portoriku dozvěděl o nějakém ostrově na severu, kde je zdroj, který vrací mládí a dává nesmrtelnost. Před mnoha lety se za ním plavilo mnoho Indů z ostrova Kuba. Nikdo z nich se nikdy nevrátil, a proto se jim podařilo najít tento ostrov.

Jiní se hádali kvůli této otázce: proč zacházet tak daleko, když na Bahamách je ostrov Bimini, kde tepe úplně stejný zdroj věčného života?
Ponce de Leon nebyl jediným Španělem, který se o tyto příběhy zajímal. Rozhodl se na vlastní nebezpečí a riziko zorganizovat speciální výpravu a vydat se hledat tento ostrov. Když se zvěsti týkaly zlata, fondů, lodí a účastníků na sebe nenechaly dlouho čekat. Ale bylo jen málo lidí ochotných chiméru pronásledovat. Vždyť šlo jen o nesmrtelnost. Ale Pons de Leon byl již ve věku, kdy lidé začínají chápat relativní hodnotu zlata a absolutní hodnotu mládí a dlouhověkosti.
Ponce de Leon investuje všechny své prostředky do nákupu lodí, naverbuje posádku a 3. března 1512 se vydává do neznáma. Za rachotu dělové palby se flotila, stvořená pro hledání nesmrtelnosti, vydává na moře.

Lodě bezpečně dorazily na zelené ostrovy Baham. Souostroví Bahamy tvoří 700 ostrovů a téměř 2500 malých ostrůvků, které se rozkládají na 259 tisíc km2 oceánu. Den za dnem, měsíc za měsícem lodě obcházely ostrovy, ale všechna pátrání a všechna pátrání zůstala neúspěšná. Sám kapitán vystoupil na břeh, nikomu nedůvěřoval a napil se ze všech zdrojů, na které mohl narazit. Ochutnal vodu z prohnilých bažin a bahnitých potoků. Ale bohužel! - mládí se mu nevrátilo. Juan Popse de Leon proplul souostrovím a hledal bájnou Fontánu mládí. Místo toho vstoupil do rychlého proudu Golfského proudu, který ho zanesl na Floridu, a objevil Severní Ameriku.
Zpočátku byla nová neznámá země také mylně považována za ostrov. Florida ji pojmenovala Ponce de Leon na počest dne, kdy byla otevřena ("Sand Florida" - Květná neděle). Kapitán okamžitě poslal všechny své lidi pátrat hluboko do neznámé země. Ale ti, kteří byli posláni, se vrátili bez ničeho. Brzy byl důvod k obavám. Indiáni začali útočit na námořníky. Sám Pons de Leon byl také zraněn. Bylo rozhodnuto vrátit se.

V boji s nepřátelskými obyvateli, bouřemi a pasáty se hledači nesmrtelnosti vrátili do Portorika. Do přístavu se vrátily pouze dvě lodě. Třetí v čele se samotným Ponsem de Leonem pokračoval v pátrání. Nakonec byla vytrvalost odměněna. Legendární ostrov Bimini byl nalezen. Ostrov pokrytý krásnými lesy a zvlněnými loukami, orámovaný čistými a průhlednými prameny, okouzlil a potěšil. Ale bohužel mezi nimi nebyla žádná kouzelná fontána. Ponce de Leon, hledající mládí,

Každým dnem stárnul víc a víc, A mrzák křehký, zchátralý Konečně odplul do země -
Do té země; do smutné meze, B stín ponurých cypřišů,
Kde šumí řeka, jejíž vlny"
Tak úžasné, tak léčivé.
Ta řeka se jmenuje Leta. Pij, příteli, příjemná vlhkost - A zapomeneš na všechna muka, Všechno, co jsi trpěl, zapomeneš.
Klíč zapomnění, hrana zapomnění!
Kdo tam vstoupil - nevyjde,
Neboť ta země je
Skutečné Bimini.
(Heinrich Heine. Bimini)
Zde je ale paradox: obyvatelé Portorika, odkud se Ponce de Leon vydal hledat věčný život, si byli jisti, že Španělé, kteří dobyli tyto země, jsou nesmrtelní! Indiáni snášeli všechen útlak a svévoli, kterou conquistadoři prováděli. Vzpoura proti nesmrtelným v jejich mysli byla zpočátku odsouzena k neúspěchu.

Každý objev však začíná pochybnostmi. Byli někteří stateční, kteří vyjádřili určitou nejistotu, že strašliví bílí bohové neznají smrt. Aby se ověřila platnost tohoto předpokladu, bylo rozhodnuto provést poměrně odvážný experiment. Když se náčelník dozvěděl, že vznešený Španěl bude procházet jeho doménou, poslal k němu čestný doprovod a vysvětlil svému lidu, co musí udělat. V souladu s těmito instrukcemi indiáni při přechodu řeky shodili nosítka do vody a udrželi „nesmrtelného“ ve vodě, dokud nepřestal utíkat. Poté, co ho pro jistotu vytáhli na břeh, se dlouho a vesele omlouvali Bohu za to, že Španěla omylem shodili do řeky. Přirozeně se nehýbal a neodpovídal. Aby se indiáni ujistili, že nejde o trik nebo přetvářku, nespustili z něj několik dní oči, dokud se nepřesvědčili, že to není přetvářka. "Nesmrtelný" byl ve skutečnosti mrtvý. Indiáni si uvědomili, že jejich dobyvatelé jsou stejně smrtelní jako oni sami, a proto se po celém ostrově vzbouřili a zničili každého Španěla.

Blud o nesmrtelnosti vládců byl však vlastní i jiným národům. Během kampaně Alexandra Velikého tedy národy Středního východu, které zajal, věřili, že král Řeků, který je zajal, je nesmrtelný. Za vlády císaře Augusta jeho poddaní upřímně považovali svého císaře za nesmrtelného.

Ochota věřit v nesmrtelnost vládce byla vždy tak velká, že stačilo jen velmi málo k tomu, aby se proměnila v důvěru. To evidentně věděli západořímští císaři Arcadius a Honorius (395-408), kteří v roce 404 vynesli verdikt o jejich božském původu. Hlavním argumentem bylo toto: "Ti, kteří se odváží popřít božskou podstatu naší osobnosti, budou zbaveni svých pozic a jejich majetek bude zabaven."

Od chvíle, kdy byl vyhlášen rozsudek, už to nebylo „Vaše Veličenstvo“, ale „Vaše věčnost“, co muselo být adresováno císařům. Víme ale i něco jiného – data úmrtí obou císařů, což znamená, že jimi přijaté opatření jim nezajistilo věčný život.

Členové Francouzské akademie věd drží titul „nesmrtelní“ již páté století. Tento titul je nepřiblížil k nesmrtelnosti o nic víc než členy klubů, které nyní existují v Los Angeles, Chicagu a Tokiu, jejichž charta hlásá tělesnou nesmrtelnost všech jejich členů.