Jedním ze slavných posvátných míst Burjatska je Egituisky datsan, který se nachází ve městě Khara-Shibir, v okrese Eravensky, asi 280 km východně od Ulan-Ude. Je pozoruhodný tím, že obsahuje Buddhu ze santalového dřeva, celoživotní sochu Buddhy Šákjamuniho, 2 m 18 cm vysokou, vyrobenou před 2500 lety na příkaz Rádža Udajany ze santalového dřeva (ve skutečnosti bylo analýzou zjištěno, že strom je lípa pokrytá santalovou pastou) ... Existuje legenda, kterou zaznamenal tocharský mnich Dharmanandi v roce 385 našeho letopočtu. (v čínském překladu Ekottara Agama Sutra z Anuttara Nikaya podle AA Terentyeva), že Osvícený byl v té době na nebesích Třiatřiceti bohů a kázal Dharmu své matce Maye, která se tam po své smrti znovu narodila. . Rádža Prasenajit si přál vidět Osvíceného a nařídil vyřezat jeho sochu. Maudgalyana, učedník Buddhy, který dosáhl zázračné moci, vzal mistry do nebe, kde se setkali s Osvíceným. Řemeslníci byli vráceni na zem a vytesali asi dva metry vysokou sochu ze santalového dřeva „goshirsha“ v životní velikosti.

"" Socha se dostala na území Ruska v Jeravně díky neuvěřitelnému úsilí Sorzho Lamy z Egituysky datsan Gombo Dorzho Erdineeva a mnoha dalších lidí, kteří riskovali své životy. Sochu ze santalového dřeva koupili datsan lamové během „boxerského“ povstání v Číně. Podle jiné verze v zimě roku 1901, po porážce povstání v Pekingu, vynesli burjatští kozáci během požáru vzácnou sochu z hořícího kláštera, a tím ji zachránili před zahynutím v ohni. Jako trofej byla socha přivezena do Burjatska s velkou opatrností na saních. Zároveň byla vyrobena kovová kopie sochy, ale originál byl ukryt. Až do roku 1935 byla socha v jednom ze součtů Egituyského datsanu a byla předmětem uctívání a úcty. Během období protináboženských represí byla socha převezena do Ulan-Ude a uložena ve fondech Národního muzea dějin Burjatska. "" "Z historie vzhledu sochy na Burjatské zemi. V čínských zdrojích jsou informace o jejím pohybu z Indie v té době. Ve IV. století ji mnich Kumarayana z Kašmíru, aby zachránil sochu před místními válkami, vzal do Střední Asie , kde byl v Kucha (oázové město Velké hedvábné stezky) nucen oženit se se sestrou vládce Jivaky a stát se duchovním mentorem ve státě. Jeho syn Kumarajiva se stal slavným buddhistickým mudrcem. Jeho sláva se stala tak velkou, že v roce 384 čínská vojska oblehla Kucha, aby dobyla Kumarajiva a přivedla ho do Číny. Spolu s ním byla převezena i socha Sandálového Buddhy, po které následoval vzestup buddhistického myšlení v Číně. Na počátku století VIII. Manželky tibetského krále Sronzangamba z Nepálu a Číny přivezly do Tibetu buddhistické relikvie včetně sochy Sandálového Buddhy. Nepálská princezna Bhrikuti byla uctívána jako Zelená Tara a čínská princezna Wen-chen jako Bílá Tara. A již za dalšího vládce, krále Tisrondetsana, se buddhismus stal státním náboženstvím Tibetu. Podle jiných čínských zdrojů se socha poprvé dostala do Mongolska za vlády Čingischána ve 13. století. a poté byl převezen do Číny, kde není známo, kolik let byl držen v provincii Li, v klášteře Sandan-Si speciálně pro něj postaveném - "Klášter Sandal Buddha." Historie jejího pobytu v Rusku je úžasná. V Číně v letech 1890-1901. vypuklo boxerské povstání (Ikhetuánské povstání, tajná společnost I-he-chuan „Pěst pro spravedlnost souhlasu“). V červnu 1901 byl Peking zajat rebely, vypálen a zničen. Socha Sandalwood Buddha byla uložena v klášteře Sandan-sy - "The Sandalwood Buddha Monastery", kde ji uctívali všichni buddhističtí poutníci v Mongolsku, Burjatsku a Tibetu při návštěvě Pekingu. Orientalista a jeden z nejstarších ruských buddhistů V.M. Montlevich o tom píše: „Ale zachovaly se útržky informací o samotném únosu a tyto informace jsou víceméně spolehlivé, protože slavný ruský orientalista Boris Ivanovič Pankratov mi v roce 1969 vyprávěl po mnoho let (32 let, od roku 1916 do roku 1948 strávil v Číně. V zimě roku 1901, po porážce boxerského povstání, burjatští kozáci, kteří využili nepokojů a chaosu ve městě a požáru v samotném klášteře, sochu odstranili. Operaci vedl šéf ruské pošty Gomboev. Socha byla položena na saních, pokryta slámou a rohoží a maskována proviantem a poštovními rekvizitami. Sáně byly celkem dvě, sochu nesli na druhých, jakoby nákladních saních. Lze si představit uctivou úctu a zoufalou radost těch, kdo provedli tento smělý a nebezpečný podnik, protože vykonali náboženský čin v zájmu šíření Učení, samozřejmě, naplnili mandát neznámých a uctívaných učitelů a lamů. Účinkující věděli, že existuje víra: kde je sandálový Buddha, tam je centrum buddhistického náboženství. Který věřící neobdivuje svou duši, aby považoval svou zemi a svůj datsan za takové centrum. Bez zvláštních dobrodružství dorazila socha do Transbaikalie a byla ukryta v klášteře Egituysky (datsan). Poté byla vyrobena kovová kopie sochy a umístěna do Egituyského datsanu; originál byl pečlivě ukryt tajné místo... Toto opatření bylo zcela na místě. Povstání v Číně bylo brutálně potlačeno silami Anglie, Německa, Ruska, Japonska a Francie v září 1901. A brzy japonští odborníci přijeli do Burjatska hledat slavnou sochu. Japonci měli informace, že socha byla v Egituysky datsan. Návštěvníkům byla ukázána kovová kopie a byli nuceni odejít zcela zklamaní.
Nabízí se samozřejmě otázka vlastnictví sochy. Na rozhořčené požadavky Číňanů na navrácení sochy burjatští lamové odpověděli: - Samozřejmě, že ji vrátíme, ... až se jí všichni naši lidé pokloní.
Zandan Zhuu není jediným celoživotním obrazem Buddhy, v literatuře jsou odkazy na jeho obrazové portréty a další sochy. Siamská a barmská verze navíc odkazují na sedící obraz Buddhy, zatímco mahájánové texty odkazují na stojící sochu.

Cesta k Egituyskému datsanu. Cestou jsme potkali párek volavek, což je považováno za dobré znamení. Vysvětluje se, že božstva této oblasti vítají naši touhu navštívit Buddhu santalového dřeva.

Ptáci se prakticky nebáli projíždějících aut.

Jakmile jsme je ale zastavili, abychom je vyfotografovali, volavky se rozhodly poletovat o něco dále.

Objevily se budovy datsanu

Stúpy orientované ke světovým stranám.

Náčelníka Dugana, kde je socha Buddhy ze santalového dřeva

Tradiční výukové kolo a dva daňci po stranách

Tady to je! Slavný Buddha ze santalového dřeva, světová buddhistická relikvie! Říká se, že když Buddha Šákjamuni poprvé uviděl tuto sochu, socha k němu udělala šest kroků. Pak Buddha Šákjamuni prorokoval, že socha bude daleko severní země a přispěje k prosperitě Učení na této straně.

Říká se, že socha Sandálového Buddhy visí ve vzduchu a lze pod ní vláčet hadaka.
Buddha prorokoval její přesun na sever: do Číny, Tibetu, Mongolska. Kam odešel Sandálový Buddha, tam se přesunulo i centrum buddhismu. Ve III století. socha z Indie byla převezena do Číny. Následoval vzestup buddhistického myšlení v Číně. V VIII století. nepálská manželka tibetského krále přivezla do Tibetu santalového Buddhu. A již za dalšího vládce, krále Tisrondetsana, se buddhismus stal státním náboženstvím Tibetu. Ve 13. století, před rozšířením buddhismu v Mongolsku, opět nacházíme zmínku o tom, že se tam objevil Sandal Buddha. Předpověď se naplňuje a zjevení Zandana Zhuua v Transbaikalii v zimě roku 1901 je dobrým znamením pro rozvoj Buddhova učení v Rusku.
Do roku 1935 byla v jednom z vrcholů Egituyského datsanu a byla předmětem uctívání a úcty. Během neklidného období represí byl Zandan Zhuu převezen do Ulan-Ude a uložen ve fondech Muzea historie Burjatska.

25. září 1991 byl Zandan Zhuu transportován vrtulníkem do Zgituysky Datsan. V červenci 2008 se uskutečnilo otevření paláce pro Zandana Zhuu.

Podle buddhistické tradice je považován za živého Buddhu – jeho obrazy přinášejí milost. Socha má zvláštní ikonografii: Buddha stojí s dlouhými pažemi až ke kolenům mezi květinami a krajinou jako „lidský“ Buddha, podobný Maitreyovi Buddhovi.

Oční víčka Zandana Zhuu jsou mírně zúžená, pohled směřuje mírně nahoru, pravá ruka Sandal Buddha je zdvižena v uvítacím a ochranném gestu, levá je otočena dlaní dopředu, ale prsty dolů. Říká se, že ne každý může být v Zandan Zhuu: někteří nemohou odolat tomuto silnému toku energie a opouštějí datsan. A jiní naopak po chvíli zjistí, že od chvíle, kdy se posadili naproti Sandálovému Buddhovi, uplynulo několik hodin. Socha má zvláštní "magnetickou" sílu, o této svatyni existuje mnoho legend. Starodávní lidé mluví o tom, jak svatyně odstraňuje negativní skutky, propůjčuje dlouhý život, dává myšlení pro štěstí, štěstí, zdraví, pokud v něj věřící doufá a věří mu z čistého srdce.

oltářní výzdoba

uvnitř je krásný a světlý

Stan na stropě

Vchod do duganu hlídají sněžní lvi

květiny jsou vysazeny všude

Draci proplétající sloupy

Stupy

Modlitební bubny s mantrami Om Mani Padme Hum uvnitř. Pokud otočíte buben ve směru hodinových ručiček, pak mantry Óm Mani Padmé Hum vystoupí do prostoru a potěší všechny živé bytosti.

Dugančikové na území datsanu

Dostali jsme malou prohlídku datsanu

Historie vzniku sandálového Buddhy.

Všichni hosté z Indie a Tibetu, kteří přijedou do země Burjatsko, se snaží být u Sandal Buddha. Je to skutečně světová svatyně. Dr. Nida Chtenattsang přednáší púdžu Sandálovému Buddhovi.
Říká se, že kdo sochu uvidí na vlastní oči, už se v příštím životě v pekle znovu nenarodí.
Socha je uznávána jako památka federálního významu a spolu s Atlasem tibetské medicíny a Nezničitelným tělem Hambo Lamy D.-D. Itigelova byla rozhodnutím velkého všesámského shromáždění (sugunda) buddhistické tradiční ruské sanghy ze dne 22. dubna 2003 schválena jako buddhistická svatyně.

Tento požadavek lze považovat za bezprecedentní, protože v buddhistické tradici je postaven na roveň živému Buddhovi a přináší světu bezmezná požehnání.

Zástupci Tradiční buddhistické sanghy Ruska tento incident nijak nekomentovali. Je však známo, že tito čínští občané se nepředstavili ani nepředložili žádné doklady.

Tvrdí to právník Tradiční ruské sanghy Bilikto Dugarová, s největší pravděpodobností se jedná o podvodníky, kteří se pokusili o provokaci.

Cíle této provokace s největší pravděpodobností leží mimo rovinu náboženských vztahů. Je nepravděpodobné, že by se jednalo o zástupce nějaké buddhistické organizace v Číně. Pravděpodobně se jedná o soukromé osoby zahraničního původu, respektive, měly by se jimi zabývat ruské speciální služby, - řekl Bilikto Dugarov.

Nicméně je to příležitost znovu veřejnosti připomenout obrovský význam této buddhistické svatyně.

Doživotní obraz Buddhy

Podle slavného ruského buddhisty Andrej Terentyev V mahájánové buddhistické tradici je uvedeno několik sochařských a obrazových portrétů, vytvořených během Buddhova života. Předpokládá se však, že do dnešních dnů přežil pouze jeden z těchto obrázků. To je přesně ono slavná socha Sandál buddha Zandan Zhuu, který se nachází v Egituysky datsan.

Zpočátku to byla socha v „životní velikosti“ (tedy asi 2 m) z goshirsha (druh santalového dřeva), zhotovená na objednávku Rádži Udajany v 38. roce Šákjamuniho života.

Tento příběh byl poprvé písemně zaznamenán v čínském překladu Ekottara Agama Sutra rozšířené mahájánové verze An-guttara Nikaya, kterou sestavil tocharský mnich Dharmanandi v roce 385. Ústní tradice musí být mnohem starší než letos, protože jiná verze této legendy byla známá již v dobách Kushan, podle které je zhotovení sochy spojeno s Raja Prasenajit, a nikoli s Udayanou.

Podle jedné verze této legendy ji ve 4. století kašmírský mnich Kumarayana, který si přál zachránit tuto svatyni před místními válkami, přesunul do střední Asie, kde pak vzkvétal buddhismus. Zastavil se v jedné z oáz Velké hedvábné stezky – v Kucha. Vládce Kucha mu nařídil, aby se oženil s jeho mladší sestrou a stal se duchovním vůdcem státu. A jeho syn, Kumarajiva (344-413), se stal tak slavným buddhistickým mudrcem, že čínské jednotky byly poslány do Kucha, aby zajaly Kumarajiva a přivedly ho do Číny.

Buddha ze santalového dřeva v Číně

V roce 384 Kucha padla a Kumarajiva byla přivezena do Číny spolu s touto sochou. Do roku 417 socha zůstala v Chang'anu, poté se přestěhovala do Jiankangu, kde byla až do roku 588 uchovávána v klášteře. Během nepřátelských akcí byl tento klášter zničen, ale sochu zachránil mnich jménem Zhu-li, který ji převezl do Yangzhou v Jiangsu a v roce 614 vytvořil kopii této sochy. Je zřejmé, že vznikly další kopie, protože japonský poutník Ennin, který navštívil Čínu v roce 838, již zmiňuje čtyři sochy Sandálového Buddhy.

V roce 970 byla na objednávku japonského poutníka vyrobena další kopie. Chönen(938-1016) a odvezen do Japonska. Tam je dodnes považována za nejposvátnější relikvii japonského buddhismu. V roce 1018 byl instalován v sále Shaka v chrámu Seikadzi, kde se nachází dodnes.

Vyprávěl příběh o sandálovém Buddhovi a slavných Chjan-chja hutukhta Rolbi Dordže(1717-1786): „... A poté postavili svatyni Zandan Zhuu ve velkém klášteře“ Minzhongsi “- městě, které se nacházelo na místě dnešního Pekingu za dynastie Dai Jin z Chzhurchen. Následně jí všichni císaři, kteří zdědili trůn, prokázali nejvyšší pocty postavením mnoha chrámů... A během velké mongolské dynastie byl Dai Yuan Zandan Zhuu instalován v klášteře Shengansy. Na příkaz císaře Khubilai-Sechen (Moudrý) byl na místě dnešní velké Bílé stúpy (Baytasy) postaven viharský klášter a byl založen početný mnišský řád, který prokazoval bezkonkurenční a nekonečné pocty a modlitby. Následující jüanští císaři (mongolští) a králové z dynastie Ming se modlili a uctívali stejně pilně a pilně. Nastal čas pro dynastii Ching (Qing), čtvrtý rok císaře Kangxi. Milosrdný čakravartin, inkarnace bódhisattvy Manjushriho, vydal dekret postavit nový chrám nazvaný „Přehnané milosrdenství“ poblíž hýčkaného města na severozápadě v síních žlutého města a přemístili tam vzácného Zhuua.

Z ruských badatelů o této soše jako první napsal D. Pozdneev, který zejména poznamenal, že právě v klášteře Sandal Buddha u paty této sochy se konalo historické setkání Zanabazara a císaře Kangxi. Oba seděli na stejném koberci a pravděpodobně vzpomínali na historické setkání Pagba Lamy s císařem Kublajem.

Jak se Zandan Zhuu dostal do Burjatska

V roce 1900, během boxerského povstání v Číně, byl klášter Sandansy zničen a socha byla převezena do chrámu burjatské vesnice Jeravna - do Egituyského datsanu.

Existují tři verze přepravy sochy na území Ruska. Tak, Bazar Baradin uvedl, že jej tam převezli sami čínští mniši, čímž se zachránili před francouzskými pogromy během potlačování povstání boxerů v Pekingu. Podle druhé verze, kterou předložil A. M. Strelkov, ji mniši vzali do Utaishanu a tam Burjati, jmenovitě Egitui lama Erdeni Sorjo(jeho skutečné jméno je Gombo Dordže), byla vykoupena a přivedena do Jeravny. Podle třetí verze vynesli burjatští kozáci během požáru vzácnou sochu z kláštera a zachránili ji před smrtí. V zimě roku 1901 pak sochu dopravili do Burjatska jako trofej.

Po požáru čínští mniši podle různých zdrojů posbírali popel zbylý z vyhořelého kláštera do několika velkých džbánů. Tyto džbány jsou náboženskou relikvií, která je dodnes uctívána.

Ať je to jak chce, v lednu 1901 byla socha instalována do Egituyského datsanu. V roce 1935 sovětská vláda zničila datsany a socha skončila ve fondech Ulan-Ude Anti-Religious Museum. Ve stejnou dobu vyjmuli diamant tam vložený před tisíci lety z ur-na-kosh Buddhy a rozbili sochy ušnišů, načež zmizely tam uložené posvátné přílohy. Samotná socha, která podle názoru bolševiků nepředstavovala „hodnotu měny“, přežila.

Vraťte se do Egituyského datsanu

25. září 1991 byla socha vrácena do přestavěného Egituyského datsanu. Jak řekl "Bajkalskaja Pravda" známý novinář a spisovatel Alexander Machačkeev, který tehdy pracoval na ministerstvu kultury Pb, musel se v té době zúčastnit předávání sochy Egitujskému datsanovi.

Jak se říká, když byl Sandal Buddha vyvezen z Jeravny, lidé házeli peníze do náklaďáku. Poté byli strážci zákona velmi ohromeni, protože do Ulan-Ude přijel kamion doslova plný peněz. - řekl Alexandr Machačkeev.

Podle něj, když bylo rozhodnuto o převedení Zandana Zhuua k buddhistům, dostal pokyn zorganizovat tento proces.

Posvátná socha byla uchovávána ve druhém patře současné Odigitrievského katedrály - tam se nacházelo protináboženské muzeum. S největší opatrností jsme sochu spustili po schodech z druhého patra a naložili ji do auta. Věřím, že mě Zandan Zhuu zachránil před těžkým zraněním. Kamenná vrata katedrály jsou přeci jen velmi úzká, auto doslova bouchlo bokem o kamenný sloup a málem jsem si uřízl prsty. Ale očividně jsem se díky pomoci Zandana Zhuua chytil včas a sundal ruku.

V názoru Andrej Terentyev, celoživotní socha stojícího Buddhy skutečně existovala a byla to ona, kdo sloužil jako prototyp pro umělce Gandhara, Mathura a Bamyan. V 9. století byly v Číně nejméně čtyři kopie této sochy. Kdo z nich skončil v Pekingu, je nyní těžké říci.

V současné době je v Egituisky datsanu umístěna socha, která stála více než tisíc let v Pekingu. Buryat Zandan Zhuu, hledící vzhůru velmi neobvyklým způsobem, pokrytý tmavou pastou ze santalového dřeva a třemi vrstvami čínského zlacení listů, přesně odpovídá popisu Rolby Dorje a další očití svědci, kteří se o těchto vlastnostech zmiňují.

Buddha ze santalového dřeva

v Burjatu Zandan-Zhuu, Sandálový suverén- unikátní a velmi starobylá socha, slavná relikvie buddhistického světa.
Tato socha Buddhy Šákjamuniho, vysoká 2 metry a 18 cm, je podle legendy vyrobena ze santalového dřeva kolem 5. století před naším letopočtem na příkaz Raja Uddiyana.

Existuje názor, sdílený většinou, že jde o první a jedinou sochu vyrobenou během života Buddhy.

V buddhistické tradici je postavena na roveň živému Buddhovi a přináší světu bezmezná požehnání.

V současné době je santalový Buddha v Rusku uznáván jako kulturní památka federálního významu.

Historie vzhledu a cesty

Existují různé úhly pohledu a mnoho legend o tom, jak vůbec první obraz Buddhy Šákjamuniho vznikl. Indická verze říká, že to provedl Višvámitra, když Buddha udílel učení. Vyřezal sochu ze santalového dřeva a díval se na odraz ve vodě, jak ze samotného Osvíceného vycházela zářivá záře.

V historii Buddhy Šákjamuniho je také zmínka, která naznačuje existenci sochy, která vznikla za jeho života a je známá jako „obraz z Oddijány“, socha vyrobená na žádost vládce této úžasné starověké buddhistické země.
Tento sochařský portrét prý vyzařuje „božské světlo“.

V pozdějších mahájánových sútrách se o něm píše: „Maidgalyayana Putra, Buddhův následovník, přenesl umělce do nebeských prostor, kde Buddha Šákjamuni odešel na tři měsíce do ústraní, aby předal Učení své matce. Tam umělec viděl vynikající znaky těla Buddhy a zachytil je ve formě sochy ze santalového dřeva. Když se Tathágata vrátil z nebeských paláců, obraz santalového dřeva pozdravil Pána světa “(3). Zde mluvíme o Sandálovém Buddhovi.
Podle A. A. Terentyeva, podle čínského překladu Ekottara Agama Sutra (z Anuttara Nikaya), vyloženého tocharským mnichem Dharmanandim (385 n. l.), je historie vzhledu sochy Zandana Zhuu následující:
Buddha Šákjamuni zůstal v nebi Tushita a kázal Dharmu své matce Maye, která se tam po své smrti znovu narodila. V této době si Raja Prasenajit velmi přál vidět Osvíceného Mistra. Potom nejbližší učedník Buddhy, Maudgalyayana, který dosáhl zázračných schopností, přivedl mistry k Buddhovi, aby ho mohli vidět, a po návratu vytesali sochu ze santalového dřeva goshirsha v životní velikosti.
Když se Buddha Šákjamuni vrátil, socha, která ho vítala, udělala šest kroků, aby se s ním setkala, a to posloužilo jako základ Buddhova proroctví o této soše: přesune se na sever a tam, kde bude umístěna, je třeba očekávat rozkvět. buddhismu.
O staletí později socha Buddhy skutečně opustila Indii.

Čínské zdroje uvádějí informace o jeho další trase severním směrem.

Čína

A tak ve 4. století mnich Kumarayana z Kašmíru, který si přál zachránit vzácnou sochu během krvavých místních válek, ji vzal do Střední Asie. Usadil se v oázovém městě Velké hedvábné stezky zvané Kucha, kde se oženil se sestrou místního vládce Jivaky a stal se duchovním mentorem. Od té doby tam začal vzkvétat buddhismus. Syn téhož mnicha, Kumarajiva, vyrostl v prostředí příznivém pro studium dharmy a stal se slavným buddhistickým mudrcem. Jeho sláva byla tak hlasitá, že v roce 384 byly do Kucha poslány jednotky z Číny, aby dobyly Kumarajiva. Spolu s ním byla socha Sandálového Buddhy převezena do Číny. Od té doby Čína začala hromadit buddhistickou moudrost.

Tibet

Z Číny putovala socha na začátku 8. století do Tibetu. Poté se čínské a nepálské buddhistické princezny provdaly za tibetského krále Sronzangamba a přivezly do Země sněhu buddhistické relikvie, mezi nimiž byla i socha Sandálového Buddhy. Nepálská princezna Bhrikuti byla považována za ztělesnění Zelené Tary a čínská princezna Wen-chen za ztělesnění Bílé Tary. Již za dalšího vládce Tibetu Tisrondecena se v této zemi stal buddhismus státním náboženstvím.

Mongolsko

Podle jiných čínských zdrojů za vlády Čingischána Sandálový Buddha skončil v Mongolsku, v té době došlo k prvním kontaktům Mongolů s buddhistickou filozofií, které později vyvrcholily přijetím buddhismu na státní úrovni.

Z Mongolska se socha vrátila do Číny. Byl uchováván v provincii Li v chrámu buddhistický klášter, postavený speciálně pro ni - Sandan-Si "Klášter Sandal Buddha". V 19. století se tento klášter nacházel na území hlavního města Číny. Všichni buddhističtí poutníci z Mongolska, Burjatska a Tibetu uctívali zázračnou sochu při návštěvě Pekingu.

Rusko

Z Číny v roce 1901 socha šla do Transbaikalie a od té doby neopustila Rusko.

Stalo se tak díky našim burjatským kozákům, kteří se v té době náhodou nacházeli v Číně a neví se přesně jak.

Orientalista a buddhista VM Montlevich napsal: „Ale zachovaly se útržky informací o samotném únosu a tyto informace jsou víceméně spolehlivé, protože mi v roce 1969 řekl slavný ruský orientalista Boris Ivanovič Pankratov, který žil v Číně dvaatřicet let. let (od roku 1916 do roku 1948)“.

V letech 1890-1901 vypuklo v Pekingu povstání Yi-hetuan, když tajná společnost I-he-chuan „Pěst za spravedlnost a harmonii“ zorganizovala v zemi nepokoje, běžně známé jako boxerské povstání.

V červnu 1901 byl Peking zajat rebely, vypálen a zničen.

Světové společenství na povstání zareagovalo tvrdě, povstalci byli v září 1901 zničeni spojenými silami Anglie, Německa, Ruska, Japonska a Francie. Těchto akcí se účastnili i naši burjatští kozáci, kteří byli v této těžké době náhodou v Pekingu.

Podle jedné z verzí při požáru vynesli vzácnou sochu z kláštera, a tím ji zachránili před smrtí, v zimě roku 1901 ji pak přivezli do rodného Burjatska jako trofej. Podle jiné verze sochu ze santalového dřeva koupili lámové Egituyského datsana během povstání a skončila v Jeravně díky neuvěřitelnému úsilí Sorzho Lamy Egituysky datsan Gombo Dorzho Erdineeva a mnoha dalších lidí, kteří riskovali své životy a vzácná socha Sandálového Buddhy šla ještě dále na sever a skončila na začátku 20. století v Transbaikalii, v Egetuisky datsan v Rusku. Současně byla prozíravě vyrobena kovová kopie sochy, která byla vystavena ve speciálním chrámu-dugan jako předmět uctívání a úcty a samotný originál byl bezpečně ukryt. Při hledání slavné sochy Do Burjatska brzy přišli japonští odborníci, kteří se dozvěděli, že socha se nachází v Egetuisky datsanu. Při pohledu na kovovou kopii byli hluboce zklamáni, byli nuceni odejít bez ničeho. Do roku 1935 byla socha spolehlivě ukryta v Burjatsku, dokud v Rusku nepřišly tragické časy protináboženské politiky pro buddhismus, kdy byly zničeny datsany, zničeno mnoho cenných relikvií a utlačováni lámové. Socha ale i v této těžké době přežila. Byl mezi relikviemi, které byly převedeny do fondů nového protináboženského muzea, které se nachází v kostele Odigitrievskaja ve Verchneudinsku (nyní Národní muzeum Burjatské republiky (Ulan-Ude), kde bylo uchováváno pod sklem v skříň ve druhém patře. v ohni a bez dodržení správných skladovacích podmínek zahynulo obrovské množství nádherných náboženských relikvií a děl. 25. září 1991 byla socha vrácena buddhistům a předána stejnému Egituyskému datsanu, kde kovová kopie byla kdysi otevřeně uctívána, což je považováno za dobré znamení pro rozvoj dharmy nejen v Burjatsku, ale i u nás jako celku. Socha obsahuje silné požehnání Buddhy, vytvářející příznivé podmínky pro prosperitu učení Buddhy - Dharmy, probuzení zájmu o něj.

Buddhistická svatyně Ruska

Socha byla nějakou dobu uchovávána v duganském chrámu Egitujského datsana v Burjatsku, v malé dřevěné jednopatrové budově, nevhodné pro ukládání kulturních a historické hodnoty... Nebylo možné vytvořit vhodné podmínky pro uložení světové buddhistické svatyně.

Proto se buddhistická Tradiční sangha Ruska rozhodla vybudovat speciální místnost pro uložení sochy při zachování stálého mikroklimatu. Po dobu 15 let probíhala sbírka na stavbu chrámového paláce pro Sandálového Buddhu. Díky darům od farníků Egituyského datsanu a jednotlivých sponzorů byl 25. července 2008 otevřen nový chrám Zandan Zhuu. Na obřad jeho vysvěcení se sjeli lidé z různých regionů naší země. Starší generace Burjatů, vedená touhou podporovat a pokračovat v tradicích svých předků, ušila speciálně pro tuto slavnost nové slavnostní národní kroje. Od poledne do osmi hodin večer byla nekonečná fronta lidí, kteří přicházeli do datsanu za Buddhou.
Dlouhá cesta nádherné sochy Zandana Zhuu z Indie přes Čínu, Tibet, Mongolsko, do Ruska, ze země do země, severním směrem se v průběhu staletí stala důkazem naplnění Buddhova proroctví.Dne 22. dubna 2003 rozhodnutí buddhistické tradiční sanghy Ruska bylo učiněno buddhistickými svatyněmi Ruska: socha Zandana Zhuu,

Zandan Zhuu (Sandal Buddha)

Egituysky datsan. Foto: Arkadij Zarubin

Zandan Zhuu, „Santalový Buddha“ nebo „Sandalový Pán“ - socha Buddhy 2 m 18 cm vysoká, vyrobená ze santalového dřeva, podle legendy před 2500 lety na příkaz Raja Uddiyana. Nachází se v Egituisky datsan v Burjatsku. Je to buddhistická svatyně a je považována za jedinou vyrobenou během života Buddhy (v literárních zdrojích jsou odkazy na další celoživotní portréty a sochy, ale neexistuje žádné spolehlivé potvrzení). Podle buddhistické tradice je považován za živého Buddhu – jeho obrazy přinášejí milost. Socha má zvláštní ikonografii: Buddha stojí s dlouhými pažemi až ke kolenům mezi květinami a krajinou jako „lidský“ Buddha, podobný Maitreyovi Buddhovi.

Dějiny

Podle tradice Buddha prorokoval přesun Zandan Zhuu na sever a v souladu s tím i přesun centra buddhismu.

Ve III století. socha z Indie byla převezena do Číny.
Ve čtvrtém století ji mnich Kumarayana z Kašmíru, aby zachránil sochu před místními válkami, vzal do Kucha,

se oženil se sestrou místního vládce a stal se duchovním mentorem ve státě. Jeho syn Kumarajiva se stal slavným buddhistickým mudrcem.

V VIII století. - Manželky tibetského krále Srontszangamba přivezly sochu do Tibetu. Za dalšího vládce, krále Tisrondetsana, se buddhismus stal státním náboženstvím Tibetu.
Ve století XIII. - umístění pravděpodobně v Mongolsku.
V zimě roku 1901 skončil Sandálový Buddha v Transbaikalii. Po porážce boxerského povstání

Burjatští kozáci, kteří využili ruchu a zkázy ve městě a požáru v klášteře Sandansy („klášter Sandal Buddha“), kde byla v té době socha uchovávána, ji vynesli. Operaci vedl šéf ruské pošty Gomboev. Po příjezdu byla vyrobena kovová kopie sochy a umístěna do Egituyského datsanu, originál byl ukryt. Japonci se dozvěděli umístění sochy. Po příjezdu jim ukázali kovovou kopii a odešli bez ničeho.

Ve 30. letech 20. století je uchováván v kostele Odigitrievskaja v Ulan-Ude, kde se nachází fondy Muzea místní tradice.
V 80. letech 20. století byla socha vrácena věřícím a umístěna do Egituyského datsanu.
22. dubna 2003 Rozhodnutí buddhistické tradiční sanghy Ruska (Ivolginsky Datsan): „Schválit Rusko jako buddhistické svatyně:

Buddhistická legenda o vzhledu sochy

Podle tocharského mnicha Dharmanandiho (385 n. l.) (Ekottara Agama Sutras z Anuttara Nikaya) byl Buddha na nebi Tushita a kázal Dharmu své zesnulé matce Maye. Prasenajit chtěl vidět Osvíceného Pána a nařídil mu udělat sochu. Maudgalyayana vzala mistry do nebe, kde se setkali s Buddhou. Po návratu řemeslníci vytesali ze santalového dřeva sochu v životní velikosti. Když se Buddha Šákjamuni vrátil na Zemi, socha k němu udělala šest kroků, pak prorokoval, že bude přesunuta na sever a buddhismus tam vzkvétá.

Vliv sochy na věřící

Ne každý může zůstat v Zandan Zhuu: někteří to nevydrží, opustí datsan. Jiní naopak zjišťují, že od chvíle, kdy se posadili naproti Sandálovému Buddhovi, uplynulo několik hodin. Věří se, že svatyně odstraňuje negativní skutky, dává dlouhý život, dává postoj ke štěstí, štěstí, zdraví, pokud v to věřící doufá a věří v to z čistého srdce.

Zdroje

Nadace Wikimedia. 2010.

knihy

Santalový Buddha krále Udayany, A.A. Terentyev. Stará buddhistická legenda říkala, že ještě za života Buddhy jeho sochařský obraz ze santalového dřeva. Postupem času byla tato socha převezena do Číny, kde...

Ve vzdáleném Burjatském datsanu se nachází socha Buddhy Šákjamuniho, která je možná nejcennější relikvií celého buddhistického světa. Řeč je o Sandálovém Buddhovi, který se ve zkomolené burjatské výslovnosti nazývá tibetsky Zandan-Zhuu. Tuto sochu lze srovnat s Turínským plátnem nebo s Černým kamenem Kaaby. Ale abychom zašli daleko, jeho význam pro buddhistický svět je srovnatelný se stromem Bodhi v Bodhgaya nebo sinhálským zubem Buddhy. Ale na rozdíl od všech výše zmíněných náboženských relikvií je Burjatský Zandan-Zhuu v buddhistickém světě téměř neznámý. Co se děje? Burjatsko lze jen stěží nazvat „medvědím rohem“, bohem zapomenutým místem, o kterém lze informace nalézt pouze v zápiscích vzácných cestovatelů. Doba internetu všechny srovnala se zemí a cestovní kanceláře se předhánějí v sofistikovaných metodách „propagace“ značkových objektů republiky. Proč v tomto případě Sandálový Buddha zůstává svatyní místního významu, na rozdíl, řekněme, nezničitelného těla Itigelova, jehož pouť již nabývá mezinárodního rozměru?

Chcete-li odpovědět na tuto otázku, musíte zjistit, zda je socha Buddhy uchovávaná v Egituysky datsan tak jedinečná a posvátná. V posledních letech o ní vyšly dvě vážné vědecké práce českého náboženského učence Luboše Belky a slavné osobnosti petrohradského buddhismu Andreje Terentjeva. Mnohé z toho, co bude řečeno v tomto článku, je získáno z těchto prací.

Historie putování Sandálového Buddhy.

Buddhistická legendární tradice tvrdí, že celoživotní obraz Buddhy Šákjamuniho ze santalového dřeva byl vyroben v nebi, kam se Buddha zázračně přestěhoval, aby učil učení svou matku, která se znovu narodila jako bohyně. Vládce jednoho z malých indických států té doby, Raja Udayana, toužil po zmizelém učiteli a nařídil několika sochařům, aby šli do nebe a vyřezali tam jeho přesnou kopii. Buddhovi se socha líbila a po svém návratu na zem ji prohlásil za svou zástupkyni. Následně dva a půl tisíce let putoval Sandálový Buddha napříč Asií. Ve III století. socha pochází z Indie do Číny, odkud byla naopak převezena do střední Asie, do města Kucha, hlavního města státu starých Indoevropanů Yuezhi. Později socha možná navštívila Tibet, kde z ní byla odstraněna kopie, kterou tibetští buddhisté považují za svou hlavní svatyni. Další kopie Sandálového Buddhy byla převezena do Japonska, kde je dodnes uchovávána v jednom z chrámů v Kjótu. Sochu uctíval Kublajchán, na jehož pokyn přivezl Sandálového Buddhu do Khanbaliku sám Marco Polo. Slavná socha stojící Buddha v afghánském Bamiyanu, zničeném Talibanem, je také jeho zvětšenou kopií. Nakonec Zandan-Zhuu našel dočasné útočiště v Pekingu, kde se stal hlavním pokladem mandžuského císařského dvora.

Hořící Peking.

Rok 1900 byl pro zchátralou říši Čching katastrofální. Pobouřeni agresivní koloniální politikou evropských mocností a Japonska se čínští rolníci a řemeslníci začali sdružovat do oddílů a rozbíjet prostory velvyslanectví. Rusko bylo mezi 8 dalšími mocnostmi, které trpěly akcemi rebelů, a přidalo své jednotky k zahraničnímu represivnímu kontingentu. Výsledkem bylo, že represivní síly pronikly do hlavního města a vyplenily císařskou čtvrť Peking - Zakázané město. Evropané vyplenili paláce a zakryli stopy a vypálili je. Zachována je vzpomínka jednoho z očitých svědků loupeže, která se stala: „Vojáci, zahrabávajíce hlavy do truhlic s červeným lakem, kopali do věcí císařovny, jiní míchali hromady brokátu a hedvábí, kteří si cpali do kapes, popř. jednoduše jim nasypal rubíny, safíry, perly, křišťál do košile nebo čepice; který ověšel drahocennými perlovými náhrdelníky. Vytáhli hodiny z krbů, sundali hodiny ze stěn; sapéři se oháněli sekerami a rozbíjeli nábytek na třísky, aby si vybrali drahokamy kterými byly vykládány palácové židle. Jeden z nich se velmi snažil proříznout krásné hodiny ve stylu Ludvíka XV., aby vytáhl ciferník, na kterém se třpytila krystalová čísla; představoval si, že jsou to diamanty “(odkaz).

Operace „Urgentní evakuace“.

Stejný osud čekal i chrám Sandal Buddha s jeho vzácným obsahem. Burjatským kozákům, kteří byli součástí ruského kontingentu z Transbajkalské kozácké armády, se však na žádost mongolských lámů podařilo sochu tajně odvézt z města. Na několik let ji vzali do Burjatska. Operaci koordinoval vedoucí poštovní služby ruského velvyslanectví Nikolaj Gomboev, nechvalně známý a všudypřítomný Aghvan Dorzhiev a rektor Egituysky datsan Lama Zodboev. Jak bylo uvedeno ve výzkumu: „Byla nesena na saních, pokrytá slámou, rohoží, maskovaná proviantem a poštovními rekvizitami“ (odkaz). Když byla socha přivezena do Burjatska, bylo rozhodnuto umístit ji do vzdáleného datsanu, aby na ni nepřitahovala nepřiměřenou pozornost. Ruské úřady o troufalém činu burjatských kozáků neměly ani tušení, a pokud ano, pravděpodobně by to považovaly za nebezpečný prohřešek. Operace nepřesáhla „burjatský kruh“.

Plovoucí socha

Buddha ze santalového dřeva je 2 metry a 18 centimetrů vysoký obraz Buddhy Šákjamuniho spolu s malým podstavcem. Na rozdíl od názvu je samotná socha, jak ukazuje analýza, vyrobena z lípy a nahoře pokryta vrstvou santalové pasty. Existují informace, že horní část hlavy Zandan-Zhuu byla původně zdobena rubínem nebo diamantem a uvnitř sochy byly umístěny relikvie Buddhy. Tyto cenné artefakty byly pravděpodobně ukradeny v roce 1935, kdy byla socha převážena z Egity do Ulan-Ude. Tradice také tvrdí, že socha nespočívá na podstavci, ale vznáší se ve vzduchu jen vlásek od ní. Proto můžete ověřit jeho pravost, údajně, tím, že protáhnete hedvábnou nití mezi chodidly a základnou. Taková kontrola však nebyla provedena, stejně jako úplná vědecká analýza stáří dřeva. A to i přesto, že socha byla nějakou dobu uchovávána v Odigitrievském muzeu, které sloužilo jako muzejní úložiště, a v rekonstrukci v Ermitáži. V 80. letech minulého století byla socha vrácena do Egituyského datsanu.

Čína požaduje návrat svatyní

Při návštěvě uměleckých oddělení Dálného východu v Louvru nebo Britského muzea můžete vidět starověké porcelánové vázy a panely, které tam skončily v důsledku vyplenění Zakázaného města v roce 1900. Čína je dlouho náročná západní státy a japonský návrat hodnot. Pokud dohoda selže, čínské úřady a velké podniky koupí ztracené předměty v aukcích. Takže k dnešnímu dni bylo vykoupeno asi 200 jednotek za celkovou částku 33 milionů amerických dolarů (odkaz). Pro vládu ČLR je věcí cti obnovit Zakázané město do jeho dřívější podoby a uzavřít ostudnou stránku v historii své země. To je však jen kapka, protože počet takových exponátů se podle některých odhadů rovná jednomu a půl milionu. Čína to chápe a dává si za cíl vrátit alespoň to nejcennější.

Zvláštní situace

V případě Sandálového Buddhy je situace zvláštní, ne-li neřešitelná. Ve skutečnosti v tomto příběhu Burjati podvedli jak Čínu a nechali ji bez mistrovského díla světového významu, tak Rusko, které bude muset tento problém vyřešit, pokud mu budou úřady sousedního státu věnovat pozornost. Oficiálně se v Číně věří, že socha Buddhy ze santalového dřeva shořela spolu s chrámem, ve kterém byla uchovávána. Ale nikdy nevíte, že mistrovská díla, považovaná za nenávratně ztracená, se vrátila svým majitelům?

V roce 2003 uznala buddhistická tradiční sangha Ruska socha Zandan-Zhuu jedna ze tří buddhistických svatyní v Rusku. Na federální úrovni však uznání svatyně Aegitu jako skutečné památky buddhistického umění, vyváženého z Číny, čelí problémům kulturní diplomacie.

Toulky ještě neskončily?

Jeden z mých petrohradských kolegů jednou vyslovil myšlenku, že není ani v zájmu Burjatska, ani v zájmu Ruska propagovat téma sandálového Buddhy v médiích. Dříve nebo později to povede k tomu, že ČLR vyšle své experty a bude požadovat vrácení svatyně do Pekingu. Ale na druhou stranu takový pokrok již začal. Studie, které jsem zmínil Belka a Terentyev, jsou napsány anglický jazyk a pravděpodobně je již znají jejich čínští kolegové.

Je Zandan-Zhuu předurčeno zůstat svatyní místního významu, „vnitřní burjatskou záležitostí“, nebo bude otázka Sandálového Buddhy jednou zahrnuta do programu rusko-čínských vztahů? Jedna věc je jasná, santalová socha Buddhy je rukojmím situace, což znamená, že její putování ještě neskončilo.

Socha Buddhy soucitu bude instalována v Burjatsku. Zandan Zhuu. Nejcennější relikvie buddhistického světa je v Burjatsku Sandal Buddha v Burjatsku jak se tam dostat