Buddha ze santalového dřeva

v Burjatu Zandan-Zhuu, Sandálový suverén- unikátní a velmi starobylá socha, slavná relikvie buddhistického světa.
Tato socha Buddhy Šákjamuniho, vysoká 2 metry a 18 cm, je podle legendy vyrobena ze santalového dřeva kolem 5. století před naším letopočtem na příkaz Raja Uddiyana.

Existuje názor, sdílený většinou, že jde o první a jedinou sochu vyrobenou během života Buddhy.

V buddhistické tradici je postavena na roveň živému Buddhovi a přináší světu bezmezná požehnání.

V současné době je santalový Buddha v Rusku uznáván jako kulturní památka federálního významu.

Historie vzhledu a cesty

Existují různé úhly pohledu a mnoho legend o tom, jak vůbec první obraz Buddhy Šákjamuniho vznikl. Indická verze říká, že to provedl Višvámitra, když Buddha udílel učení. Vyřezal sochu ze santalového dřeva a díval se na odraz ve vodě, jak ze samotného Osvíceného vycházela zářivá záře.

V historii Buddhy Šákjamuniho je také zmínka, která naznačuje existenci sochy, která vznikla za jeho života a je známá jako „obraz z Oddijány“, socha vyrobená na žádost vládce této úžasné starověké buddhistické země.
Tento sochařský portrét prý vyzařuje „božské světlo“.

V pozdějších mahájánových sútrách se o něm píše: „Maidgalyayana Putra, Buddhův následovník, přenesl umělce do nebeských prostor, kde Buddha Šákjamuni odešel na tři měsíce do ústraní, aby předal Učení své matce. Tam umělec viděl vynikající znaky těla Buddhy a zachytil je ve formě sochy ze santalového dřeva. Když se Tathágata vrátil z nebeských paláců, obraz santalového dřeva pozdravil Pána světa “(3). Zde mluvíme o Sandálovém Buddhovi.
Podle A. A. Terentyeva, podle čínského překladu Ekottara Agama Sutra (z Anuttara Nikaya), vyloženého tocharským mnichem Dharmanandim (385 n. l.), je historie vzhledu sochy Zandana Zhuu následující:
Buddha Šákjamuni zůstal v nebi Tushita a kázal Dharmu své matce Maye, která se tam po své smrti znovu narodila. V této době si Raja Prasenajit velmi přál vidět Osvíceného Mistra. Potom nejbližší učedník Buddhy, Maudgalyayana, který dosáhl zázračných schopností, přivedl mistry k Buddhovi, aby ho mohli vidět, a po návratu vytesali sochu ze santalového dřeva goshirsha v životní velikosti.
Když se Buddha Šákjamuni vrátil, socha, která ho vítala, udělala šest kroků, aby se s ním setkala, a to posloužilo jako základ Buddhova proroctví o této soše: přesune se na sever a tam, kde bude umístěna, je třeba očekávat rozkvět. buddhismu.
O staletí později socha Buddhy skutečně opustila Indii.

Čínské zdroje uvádějí informace o jeho další trase severním směrem.

Čína

A tak ve 4. století mnich Kumarayana z Kašmíru, který chtěl zachránit vzácnou sochu během krvavých místních válek, ji vzal do Střední Asie. Usadil se v oázovém městě Velké hedvábné stezky zvané Kucha, kde se oženil se sestrou místního vládce Jivaky a stal se duchovním mentorem. Od té doby tam začal vzkvétat buddhismus. Syn téhož mnicha, Kumarajiva, vyrostl v prostředí příznivém pro studium dharmy a stal se slavným buddhistickým mudrcem. Jeho sláva byla tak hlasitá, že v roce 384 byly do Kucha poslány jednotky z Číny, aby dobyly Kumarajiva. Spolu s ním byla socha Sandálového Buddhy převezena do Číny. Od té doby Čína začala hromadit buddhistickou moudrost.

Tibet

Z Číny putovala socha na začátku 8. století do Tibetu. Poté se čínské a nepálské buddhistické princezny provdaly za tibetského krále Sronzangamba a přivedly je do Země sněhů. buddhistické relikvie, mezi nimiž byla socha Sandálového Buddhy. Nepálská princezna Bhrikuti byla považována za ztělesnění Zelené Tary a čínská princezna Wen-chen za ztělesnění Bílé Tary. Již za dalšího vládce Tibetu Tisrondecena se v této zemi stal buddhismus státním náboženstvím.

Mongolsko

Podle jiných čínských zdrojů za Čingischána skončil Sandálový Buddha v Mongolsku, v té době došlo k prvním kontaktům Mongolů s buddhistickou filozofií, které později vyvrcholily přijetím buddhismu na státní úrovni.

Z Mongolska se socha vrátila do Číny. Byl uchováván v provincii Li v chrámu buddhistický klášter, postavený speciálně pro ni - Sandan-Si "Klášter Sandal Buddha". V 19. století se tento klášter nacházel na území hlavního města Číny. Všichni buddhističtí poutníci z Mongolska, Burjatska a Tibetu uctívali zázračnou sochu při návštěvě Pekingu.

Rusko

Z Číny v roce 1901 socha šla do Transbaikalie a od té doby neopustila Rusko.

Stalo se tak díky našim burjatským kozákům, kteří se v té době náhodou nacházeli v Číně a neví se přesně jak.

Orientalista a buddhista VM Montlevich napsal: „Ale zachovaly se útržky informací o samotném únosu a tyto informace jsou víceméně spolehlivé, protože mi v roce 1969 řekl slavný ruský orientalista Boris Ivanovič Pankratov, který žil v Číně dvaatřicet let. let (od roku 1916 do roku 1948)“.

V letech 1890-1901 vypuklo v Pekingu povstání Yi-hetuan, když tajná společnost I-he-chuan „Pěst za spravedlnost a harmonii“ organizovala v zemi nepokoje, běžně známé jako boxerské povstání.

V červnu 1901 byl Peking zajat rebely, vypálen a zničen.

Světové společenství na povstání zareagovalo tvrdě, povstalci byli v září 1901 zničeni spojenými silami Anglie, Německa, Ruska, Japonska a Francie. Těchto akcí se účastnili i naši burjatští kozáci, kteří byli v této těžké době náhodou v Pekingu.

Podle jedné verze při požáru vynesli vzácnou sochu z kláštera, a tím ji zachránili před smrtí, poté ji v zimě roku 1901 jako trofej převezli do rodného Burjatska. Podle jiné verze, sandálová socha byl koupen lámy Egituyského datsanu během povstání a skončil v Jeravně díky neuvěřitelnému úsilí Sorzho Lamy Egituyského datsanu Gombo Dorzho Erdineeva a mnoha dalších lidí, kteří riskovali své životy a s velkými opatřeními jej odvezli z Číny. dále na sever a na začátku 20. století se ocitla v Transbaikalii, v Egetuisky datsan v Rusku. Zároveň byla prozíravě vyrobena kovová kopie sochy, která byla vystavena ve speciálním chrámu-dugan jako předmět uctívání a úcty a samotný originál byl bezpečně ukryt. slavná socha Brzy do Burjatska přišli japonští experti, kteří se dozvěděli, že socha je v Egetuijském datsanu. Při pohledu na kovovou kopii byli hluboce zklamáni, byli nuceni odejít bez ničeho. Do roku 1935 byla socha spolehlivě ukryta v Burjatsku, dokud v Rusku nepřišly tragické časy protináboženské politiky pro buddhismus, kdy byly zničeny datsany, zničeno mnoho cenných relikvií a utlačováni lámové. Socha ale i v této těžké době přežila. Byl mezi relikviemi, které byly převedeny do fondů nového protináboženského muzea, které se nachází v kostele Odigitrievskaja ve Verchneudinsku (nyní Národní muzeum Burjatské republiky (Ulan-Ude), kde bylo uchováváno pod sklem v skříň ve druhém patře. v ohni a bez dodržení správných skladovacích podmínek zahynulo obrovské množství nádherných náboženských relikvií a děl. 25. září 1991 byla socha vrácena buddhistům a předána stejnému Egituyskému datsanu, kde kovová kopie byla kdysi otevřeně uctívána, což je považováno za dobré znamení pro rozvoj dharmy nejen v Burjatsku, ale i u nás jako celku. Socha obsahuje silné požehnání Buddhy, vytvářející příznivé podmínky pro prosperitu učení Buddhy - Dharmy, probuzení zájmu o něj.

Buddhistická svatyně Ruska

Socha byla nějakou dobu uchovávána v duganském chrámu Egitujského datsana v Burjatsku, v malé dřevěné jednopatrové budově, nevhodné pro ukládání kulturních a historické hodnoty... Nebylo možné vytvořit vhodné podmínky pro uložení světové buddhistické svatyně.

Proto se buddhistická Tradiční sangha Ruska rozhodla vybudovat speciální místnost pro uložení sochy při zachování stálého mikroklimatu. Po dobu 15 let probíhala sbírka na stavbu chrámového paláce pro Sandálového Buddhu. Díky darům od farníků Egituyského datsanu a jednotlivých sponzorů byl 25. července 2008 otevřen nový chrám Zandan Zhuu. Na obřad jeho vysvěcení se sjeli lidé z různých regionů naší země. Starší generace Burjatů, vedená touhou podporovat a pokračovat v tradicích svých předků, ušila speciálně pro tuto slavnost nové slavnostní národní kroje. Od poledne do osmi hodin večer byla nekonečná fronta lidí, kteří přicházeli do datsanu za Buddhou.
Důkazem naplnění Buddhova proroctví se 22. dubna 2003 stala dlouhá cesta zázračné sochy Zandana Zhuua z Indie přes Čínu, Tibet, Mongolsko, do Ruska, ze země do země, na sever v průběhu staletí. buddhistická tradiční sangha Ruska Buddhistické svatyně Ruska: socha Zandana Zhuu,

Zandan Zhuu (Buddha ze santalového dřeva nebo Sandálový suverén) - socha Buddhy vysoká 2 m 18 cm, vyrobená ze santalového dřeva, podle legendy před 2500 lety, na objednávku Raja Uddiyana.

Akvizice Zandana Zhuu Egituyským datsanem

V zimě roku 1901 Sandal Buddha skončil v Transbaikalii. Po porážce boxerského povstání ji vzali burjatští kozáci, kteří využili nepokojů a zkázy v Pekingu a požáru v klášteře Sandan-sy ("klášter Sandal Buddha"), kde byla socha v té době uchovávána. ven. Na operaci dohlížel vedoucí poštovní a telegrafní služby ruského velvyslanectví v Číně N.I.Gomboev. Burjatští kozáci vynesli vzácnou sochu z hořícího kláštera a zachránili ji tak před zahynutím v ohni. Jako trofej byla plastika převezena do Burjatska s velkou opatrností na saních.

Podle jiné verze byl Zandan Zhuu odvezen do Jeravny díky neuvěřitelnému úsilí Sorjo Lamy z Egituysky Datsan Gombo Dorzho Erdineeva a mnoha dalších lidí, kteří riskovali své životy. Po příjezdu byla vyrobena kovová kopie sochy, která byla umístěna do Egituyského datsanu, přičemž originál byl ukryt. Během občanské války se japonští útočníci dozvěděli o místě pobytu Zandana Zhuu. Po příjezdu jim ukázali kovovou kopii a odešli bez ničeho.

Sandálový Buddha byl ve 30. letech 20. století uchováván v Odigitrievské katedrále ve městě Ulan-Ude, kde byly poté umístěny fondy Muzea místní tradice.

V 80. letech 20. století byla socha vrácena věřícím. 25. září 1991 byl Zandan Zhuu transportován vrtulníkem do Egituysky datsanu.

22. dubna 2003 bylo zveřejněno Rozhodnutí buddhistické tradiční sanghy Ruska: „Schválit jako buddhistické svatyně Ruska: sochu Zandana Zhuu, Atlas tibetské medicíny, Vzácné tělo Khambo Lamy Itigelova.“

Chrám sandálového Buddhy

Po nějakou dobu byla socha uchovávána v duganu Egituysky datsan, v malé dřevěné jednopatrové budově, nevhodné pro ukládání kulturních a historických hodnot. V tomto ohledu se buddhistická Tradiční sangha Ruska rozhodla vybudovat speciální skladiště s konstantním mikroklimatem. 25. července 2008 byl otevřen chrám Sandal Buddha.

Buddhistická legenda o vzhledu sochy

Podle tocharského mnicha Dharmanandiho (385 n. l., Ekottara Agama Sutras z Anuttara Nikaya) byl Buddha v nebi Tushita a kázal Dharmu své zesnulé matce Maye. Prasenajit chtěl vidět Osvíceného Pána a nařídil mu udělat sochu. Maudgalyayana vzala mistry do nebe, kde se setkali s Buddhou. Po návratu řemeslníci vytesali ze santalového dřeva sochu v životní velikosti. Když se Buddha Šákjamuni vrátil na Zemi, socha k němu udělala šest kroků, pak prorokoval, že bude přesunuta na sever a buddhismus tam vzkvétá.

Vliv sochy na věřící

Ne každý může být v Zandan Zhuu: někteří to nevydrží, opouštějí chrám. Jiní naopak zjišťují, že od chvíle, kdy se posadili naproti Sandálovému Buddhovi, uplynulo několik hodin. Věří se, že svatyně odstraňuje negativní skutky, dává dlouhý život, dává orientaci na štěstí, štěstí, zdraví, pokud v to modlitba doufá a věří v to z čistého srdce.

Napište recenzi na článek "Sandal Buddha"

Poznámky (upravit)

Literatura

• Burjati / Otv. vyd. L. L. Abaeva, N. L. Zhukovskaya; Ústav etnologie a antropologie. N. N. Mikhlukho Maclay. - M.: Nauka, 2004

Výňatek z Buddhy ze santalového dřeva

Snímek obrazovky ze stránky yelo-rinpoche.ru, tisková služba datsan "Rinpočhe bagsha"

Tisíce věřících učinily oběť Velkému Učiteli [foto, video]

V sobotu 10. září provedl ctihodný Ješe Lodoj Rinpočhe rituál vysvěcení 33 metrů vysokého obrazu Buddhy Šákjamuniho, vytesaného na skále Bayan-Khongor. Loni byla na kopci u vesnice Bayangol vztyčena na zakázku vyrobená socha Buddhy v Indii a byly vysvěceny tři stúpy smíření. Následující rok obyvatelé Bayangolu požádali o pomoc při výstavbě 8 stúp kolem jezera Mogoi. Na předměstí se plánuje položit 4 tisíce figurek různých buddhistických božstev.

Buddha Šákjamuni na hoře Bayan-Khongor poblíž vesnice Bayangol je jedinečný výtvor. Bude oceněn titulem největšího obrazu Buddhy v Rusku a bude zařazen na seznam největších obrazů Buddhy na světě.
Nápad, stavba obří buddha, řekli obyvatelé Bayangolu na vesnickém shromáždění. S touto iniciativou se obrátili na datsan na Lysaya Gora v Ulan-Ude Yeshe Lodoy Rinpočhe. Opat lidový návrh podpořil. Navíc, jak se ukázalo, byl to jeho dávný sen.

Velký Buddha je velkým požehnáním pro celé Rusko

„Asi před 15-16 lety jsme poprvé navštívili „srdce“ Bajkalu – ostrov Olkhon, jeli jsme na lodi podél irkutského pobřeží,“ vzpomíná Rinpočheho nejbližší žák Geshe-Lharamba Tenzin-Lama,“ Majestátní skály vyrůstající z vodní hladina a spěchající do nebe, zapůsobily na Bagshu svou krásou a silou. A pak dostal nápad – vyrobit ve skále velkou sochu drahocenného učitele světa Buddhy Šákjamuniho. PROTI asijské země je to prastará tradice a nic podobného v Rusku nebylo."

Referenční místo: Největší a nejstarší Buddha na světě vytesaný do skály se nachází v čínské provincii Sichuan. Jeho výška je 71 metrů, jeho stáří je asi 1200 let. Stavba trvala téměř 90 let. Nejvíc velká socha ve světě - také Buddha. A také se nachází v Číně, v provincii Henan. 128metrový monument zobrazuje Buddhu Vairochana, jednoho z pěti posvátných Buddhů, kteří představují moudrost. Myšlenka vytvořit grandiózní svatyni přišla Číňanům poté, co Tálibán v roce 2001 surově zničil dvě obrovské sochy Buddhy v Afghánistánu. Jejich stáří se datuje do 6. století našeho letopočtu.

„Pak jsme začali hledat vhodný objekt. Na Bajkalu bylo těžké to udělat čistě technicky. Hledali i v jiných oblastech. Nyní narazily příliš nízko, nyní příliš vysoko, nyní příliš reliéfní kameny. A loni, když jsme pod Bayangolem také stavěli sochu Buddhy, ale malou, jeden metr vysokou, vyrobenou z onyxu onyx na zvláštní objednávku v Indii, jsem upozornil na nedalekou skálu. Pro ztělesnění Učitelovy představy se ideálně hodila – hladká, krásná a docela vysoká, asi padesát metrů. A co je nejdůležitější - ideálně umístěné!

Obvykle se buddhistické svatyně staví „čelem“ na jih, ať už jde o chrámy, stúpy nebo sochy. My jsme se naopak záměrně chtěli od této tradice trochu odchýlit a směřovat Buddhův pohled k Moskvě a dalším velkým ruská města... V tak těžké době to bylo prostě nutné udělat pro dobro celé země a všech živých bytostí! Po celou dobu bylo vztyčování soch Buddhů, stúp, datsanů považováno za velmi prospěšný čin. V místech, kde se objevují, vše přichází do harmonie. V přírodě se zastaví nejrůznější kataklyzmata, vzájemné porozumění přichází do vztahů mezi lidmi, méně onemocní a umírají na nehody, všechny živé věci najdou klid a mír, "- říká Tenzin-Lama.

„Ale Učitel pak řekl, že ještě nenastal čas. A nyní, o rok později, s tímto návrhem přišli sami obyvatelé Khorinského regionu. Skála Bayan-Khongor byla dlouho považována za posvátné místo mezi Khorinskými Burjaty. Zde obyvatelé vesnice Bayan-Gol 2krát ročně - v létě a druhý den Sagaalgan - drží hoboj a během roku často přicházejí uctívat svatyně. Jsou zde takzvané munkhany – malé domečky, ve kterých jsou thangky a sošky buddhistických božstev. Loni se objevila socha Buddhy a 3 stúpy. Rinpočhe dlouho přemýšlel a nakonec souhlasil. Navíc je to vlast jeho kořenového učitele.

Webová stránka nápovědy: Ctihodný Yeshe Lodoy Rinpočhe se narodil v Tibetu v roce 1943. Ve třech letech byl rozpoznán jako čtvrtá reinkarnace Elo Rinpočheho. V Tibetu se takoví lidé nazývají tuluku - věří se, že vědomě pokračují v řetězu svých znovuzrození a věnují svůj život pomoci všem živým bytostem.
Od sedmi let se Elo Rinpočhe věnoval mnišství a studiu buddhistické filozofie. V roce 1959 kvůli okupaci Tibetu Čínou opustil svou vlast a přes Bhútánské království se přestěhoval do Indie, kde pokračoval ve studiu.
Kořenový učitel Yeshe Lodoi Rinpočhe je lama Dulva-khambo Thubten Choki, Burjat podle národnosti. Renomovaný mistr tantry učil Elo Rinpočheho kurz vinayi, klášterní disciplíny. Také Elo Rinpočhe v roce 1979 pod vedením lamy z Burjatska - ctihodného Aghvan-Nima obhájil titul "geshe-lharamba" - nejvyšší buddhistický akademický titul. V roce 1993 na žádost burjatského duchovenstva a na pokyn Jeho Svatosti přijel do Burjatska, do Ivolginského datsanu, aby vyučoval na buddhistickém institutu Tashi Choinokhrling. Od té doby Yeshe Lodoy Rinpočhe zůstal žít a pracovat v Burjatsku ve prospěch všech živých bytostí a prosperity Dharmy.

V roce 1999 na audienci u dalajlámy předal Elo Rinpočhe žádosti věřících z Burjatska na otevření buddhistického centra a obdržel požehnání Jeho Svatosti k zahájení stavby. O 5 let později, v roce 2004, se na Lysaya Gora v Ulan-Ude uskutečnilo otevření datsanu Rinpočhe Bagsha.

Plán byl realizován dostatečně rychle. Proběhla všechna potřebná schválení. Byli tam sponzoři, řemeslníci, umělci. Místní obyvatelé aktivně pomáhal při stavbě. Obraz Buddhy Šákjamuniho byl vyroben tak majestátně, jak je to jen možné, ale s minimálním dopadem na přírodu. Nevyřezali plnohodnotnou sochu ani basreliéf. Byla odstraněna pouze horní vrstva skály, obrysy Světového učitele sedícího v lotosové pozici byly nakresleny a natřeny barvou.

Výška obrazu je přesně 33 metrů. V buddhismu má toto číslo také svůj posvátný význam. Věří se, že jich je nejvíc vysoký svět na Zemi tzv. - Trayastrimsha - "Svět 33 bohů" nebo "Sbírka 33 bohů", která se nachází na vrcholu hory Sumeru. Trayastrimsha je často zmiňována v buddhistických textech, když Buddha vystoupí ke třiatřiceti bohům, nebo sami bohové tohoto světa sestoupí na zem, aby se setkali s Buddhou.

„Vytvoření sochy Buddhy Šákjamuniho není náhodné. Buddha Šákjamuni je nejvyšší nirmanakája, narodil se v našem světě, vykonal dvanáct prací, včetně otáčení Kola učení. Dokud je Buddhovo Učení na světě, je to nesrovnatelný neomezený lék na nemoci našich nečistot a utrpení. Ať se socha Buddhy Šákjamuniho stane symbolem sjednocení našich čistých záměrů při realizaci učení a symbolem skutečnosti, že buddhistické učení je dharmou, kterou Buddha dal před 2500 lety a nyní sídlí v našem světě,“ říká učitel.

Rituálu ramney se zúčastnilo asi 4 tisíce lidí. Z náměstí poutníků sovětů bylo zdarma vyvezeno 80 autobusů. Po rituálu zasvěcení prošel prázdninový koncert a sportovních soutěží.

Rozhovor s ctihodným Yeshe Loda Rinpočhem:

- Byl na konci rituálu předložen symbolický milion květin k obrazu Buddhy? Je to nějaká tradice?

Když je vytvořena socha Buddhy, je obraz Buddhy velkou ctností. A když se vytvoří obraz této gigantické velikosti, je to také obrovská, nesrovnatelná ctnost! V souladu s tím, čím větší, bohatší a krásnější jsou obětiny, tím více shromažďujeme dobrých zásluh. A květiny v buddhismu jsou tradiční formou obětování spolu s bílým jídlem, sladkostmi a ovocem.

- Proč je výška sochy Buddhy přesně 33 metrů?

V buddhistické tradici je takový benevolentní postoj k číslu „33“, existuje dokonce i příbytek bohů, 33 božstev. Původně se neplánovalo udělat obrázek tak velký, ale při měření skály se ukázalo, že je vysoký asi 55 metrů. Pak se rozhodli udělat přesně 33 metrů. Vmíchané velmi harmonicky. To je také druh znamení.

1901 rok. Noční kryt přes obrovský východní město praskající ohně. Ulice jsou plné kouře a opojného zápachu střelného prachu. Všude jsou slyšet výstřely, křik, sténání

Z hořícího kláštera Sandan-Si několik vojáků opatrně vynese obrovský balík a položí ho na vozík. Korálky potu a radost se mísily s úzkostí na jejich drzých, snědých tvářích. To jsou kozáci 6. stovky 1. Verchneudinského pluku zabajkalské kozácké armády v Pekingu, zachváceni boxerským povstáním, realizují Buddhovu předpověď. Předpověď stará 2500 let. Nyní pojďme mluvit o všem v pořádku.

Nápis na kameni

Ponořením zvídavého cestovatele do tajemné atmosféry těchto míst se cesta, již nedaleko od Egituyského datsanu, změnila v lesní cestu, vede k tajemnému kameni, který našel v tajze jeden z mých přátel lovců Vladimir Nikolaevič. Safeev. Jednou, když pronásledoval wapiti zraněného při lovu, usedl k odpočinku a s úžasem zjistil, že sedí vedle neobvyklého kamene. Na jedné straně, čelem k houšti tajgy, vypadá jako obyčejný balvan. Na druhé straně, která se dívá z divokého rozmarýnu na lesní cestu, vypadá jako uříznutá obrovským ostrým nožem a má hladký matný povrch v podobě dvou nad sebou umístěných půlkruhů. Uprostřed tohoto místa není známo, jak bylo podivné znamení aplikováno.

Můj kamarád, který se v těchto končinách narodil a žil celý život, který prošel místní tajgu široko daleko, o tomto kameni nic neslyšel, stejně jako o něm neslyšeli ani jiní staromilci.

Jak se později ukázalo, jedná se o znak ze sanskrtské abecedy, čtený jako „om“. Právě s ním začíná jedna z nejpopulárnějších a nejvýznamnějších manter v buddhismu, „Óm mani padme hum“. Jeden můj přítel se začal vyptávat místních lámů, co může znamenat přítomnost tohoto kamene zde. Dostal následující odpověď: „Toto je silné místo.“ To znamená, že tato místa mají velmi silnou energii a jsou vyživována nějakými vyššími silami. A když jsem se snažil nějak objasnit s jinými duchovními původ nápisu na kameni, bylo mi řečeno: nápis nebyl vytvořen rukama. Zbytek je záhadou, jejíž řešení zatím není k dispozici.

Šest kroků směrem k

Samotný Egituysky datsan, který má tibetské jméno „Damchoy Ravzheling“, je starý architektonický komplex na břehu řeky Marakta, založená v roce 1820. Kdysi se skládal z dvanácti budov. Byli zde filozofičtí, lékařští a astrologičtí Duganové.

Foto: anonim03.ru

Vědu tam studovalo více než tři sta studentů huvaraků. Říkají, že když četli modlitbu šeptem, byla slyšet na vzdálenost tří kilometrů. Těžko si to představit, ale v tomto „medvědím koutě“ už na počátku 19. století byla vlastní tiskárna.

To není to, čím se datsan proslavil. Jeho hlavní atrakcí byla a stále zůstává socha Zandana Zhuu (Sandal Buddha). Zde se dostáváme k hlavnímu tajemství: Historie Zandan Zhuu začala před 2500 lety, kdy byl vytvořen tento jediný doživotní obraz Buddhy. Těžko nyní říci, jak se vlastně zrodilo jedno z prvních děl buddhistického umění, je zde příliš mnoho neobvyklých věcí, ale tento indický princ Siddhártha Gautama byl také neobvyklý člověk.

Nevím, čemu mám věřit: buď to, že to mistři vyřezali z odrazu v řece, protože je oslepilo světlo, které z ní vyzařovalo, nebo že museli navštívit nebe, kde byl v té době Buddha ... Ale, jak to tam bylo, zrodil se jeho obraz. Říká se, že když šel Buddha k soše, aby porovnal podobnost, udělala k němu šest kroků. Říká se, že právě to přimělo Buddhu učinit následující proroctví: socha se přesune na sever a tam, kde se nachází, by se měl očekávat rozkvět buddhismu.

Člověk tomu může nebo nemusí věřit, ale proroctví se naplnilo. A v řetězci těch událostí, o kterých bude řeč dále, nejsou žádné náhody.

Hřebík na noze

Během těchto 2500 let se socha pomalu, ale sebevědomě pohybovala na sever. Nejprve ve 4. století mniši, kteří sochu zachránili před bratrovražednými válkami, ji převezli do města Kucha v roce Střední Asie... Pak přišla do Číny. Poté jako dar emigrovala do Tibetu a za dob Čingischána do Mongolska. A kdekoli se socha objevila, všude začal vzkvétat buddhismus. Následující příběh je spojen s pobytem Zandana Zhuua v Číně. Když duchovní kláštera odešli na noc z místnosti, kde stála, její tvář byla obrácena tam, kde lidé obrátili sochu, ale každé ráno se vždy dívala k severu.

Vzpomněla si na Buddhovu předpověď. Tento problém vyřešili velmi jednoduše - do nohy sochy byl zaražen hřebík.Z Mongolska se opět přestěhovala do Číny, kde byla před událostmi, které tento příběh odstartovaly.

Zázraky santalového Buddhy

Jednoho dne historie pojmenuje jména transbajkalských kozáků, kteří zachránili buddhistickou svatyni před ohněm, ale zatím jsou nám neznámí. Známá jsou však jména dalších lidí, kteří ve jménu záchrany Zandana Zhuu riskovali své životy. Jde o šéfa ruské pošty Gomboeva a lamu Erdeneina Sorzho z Egitujského datsanu.

Socha byla bezpečně ukryta na vozíku a přes dvě hranice - čínskou a mongolskou - byla přivezena do Ruska. Když drahocenný náklad opouštěl Mongolsko, stráže se zeptaly, zda je tak bezpečně zabalený. A dostali od obsluhy odpověď: jde o příbuzného, ​​který zemřel na mor. Nebyly žádné další otázky.

V roce 1934, během pronásledování datsanů, byl Zandan Zhuu převezen do Odigitrievské katedrály v Ulan-Ude. Tam byly v té době fondy protináboženského muzea. Na počátku 80. let minulého století jsem ji měl možnost poprvé spatřit právě tam, 22. září 1992 byla socha opět vrácena věřícím a nyní je navždy umístěna v Egitujském datsanu. Tak skončilo staleté putování Sandálového Buddhy. A jen díra po hřebíku v noze sochy připomíná její těžký osud. Tím ale zázraky neskončily. Jeden z vážených lámů mi řekl, že Zandan Zhuu stojí, aniž by se dotkl povrchu podstavce: mezi podstavcem sochy a podstavcem volně prochází vlákno. Všechno může být v našich výjimečných zemích.

Lidé sem přicházejí z daleka uctívat Sandálového Buddhu, prosit ho o zdraví, dlouhý život pro sebe a své blízké. A socha pomáhá. Pomáhá každému, kdo věří.

Malý dotek z moderní historie Zandan Zhuu

V roce 2012 jsem náhodou navštívil místa nasazení burjatských policistů na severním Kavkaze. Jeli jsme přes Čečensko, Dagestán. Takže v Kaspijsku, na místě kombinovaného oddělení v takzvaném kokpitu, jsem v čele řady postelí viděl trochu pomačkaný obrázek Zandana Zhuua vystřižený z nějakého časopisu. V čele postele - tam, kde se obvykle ikony nacházejí - byl připevněn obyčejný kus papíru. Ale byla na něm svatyně, ze které hoši požádali, aby jim pomohl vrátit se domů. A vrátili se zdraví a zdraví.

Redakční dodatek

Takový byl příběh a jeho dojmy ze Zandana Zhuu popsané neznámým autorem. Přidejme ještě jeden případ. 22. září 1991, den, kdy byl Zandan Zhuu vrácen do datsanu, se ukázal jako velmi chladný. Pršelo a sněžilo. Před datsanem bylo připraveno přistávací místo pro vrtulník. Měl zpoždění, byl strach, že kvůli takovému počasí možná nedorazí. Promočení lidé ale trpělivě čekali v pronikavě studeném větru. A pak se zpoza mraků vynořil dlouho očekávaný vrtulník. Po přistání si lidé vytvořili dlouhou živou chodbu. Mnozí se neubránili slzám radosti. Zejména ti, kteří byli dítětem v hrozných letech pronásledování náboženství. Ti, v jejichž dětských očích byl Egituysky datsan zničen tak násilně, že celé Egituysky údolí bylo poseto stránkami posvátných knih.

Piloti otevřeli nákladový prostor a lamové opatrně odnesli posvátného Burkhana Zandana Zhuua do eravnianské země a nesli ho otevřenými dveřmi datsanu. Sen o návratu Hambo Lamy Munka Tsybikova do rodného datsanu se v té době stal skutečností. Tento sen nesl roky zatýkání, etap a dlouhého exilu na Kolymě.

- Rádi jsme přijali objednávku na dodávku Zandana Zhuu. Bylo těžké létat. Mokrý sníh, špatná viditelnost. Když jsme letěli nad Khorinsk, země byla pokryta sněhem. Zvolili jsme nízký létající strop. Moji kolegové Sergej Bojko, Vasilij Bayusheev jsou zkušení piloti. Odpovědná mise dokončena. Nechte modlitby provedené ve vašem datsanu slyšet všichni. Bůh pomáhej všem! - řekl tehdy velitel posádky Mi-8 A.V. Vatulin do regionálních novin „Ulan-Tuya“.

Téměř o 14 let později, 20. září 2005, vrtulník dokončil čestný kruh podruhé a přistál na Egituysky datsan. Představte si překvapení těch, kteří potkali vesničany, když v posádce poznali tytéž piloty, kteří vraceli svatyni do extrémní podmínky v září 1991. Tentokrát je Michail Slipenčuk, který se právě seznámil s Burjatskem, požádal, aby byli odvedeni do svatyně. Když viděl nadšenou zvědavost dětí, které se držely kolem vrtulníku, požádal piloty, aby vzali děti na projížďku. Děti se s radostným pokřikem nacpaly do salonu a poprvé v životě obletěly rodné údolí. A dole, v tuto dobu, se nový host, zaujatý Zandanem Zhuuem, rozhodl pomoci při stavbě paláce pro svatyni.

Posvátná místa a svatyně. Zde musíte využít okamžiku, abyste v tichosti otevřeli své srdce a uvědomili si jejich velikost. Věřte v projev energie vyšších sil, které si vybraly právě toto místo. A obracet se v modlitbě k božstvům s prosbou o blaho a blahobyt, o nabytí síly a moudrosti.

Program

07:00. Setkání s průvodcem a odjezd z Ulan-Ude do Jeravninského okresu Burjatska, do Egitujského datsanu, kde se nachází unikátní a velmi starobylá socha, světoznámá relikvie buddhistického světa - Zandan Zhuu (Sandálový pán).
Jedná se o 2,18 m vysokou sochu Buddhy Šákjamuniho, která byla vyrobena ze santalového dřeva asi před 2500 lety na příkaz Raja Uddiyana.
Existuje názor, sdílený většinou, že je to první a jediná socha vyrobená během života Buddhy Šákjamuniho.
12:00. Oběd v silniční kavárně na hranici Jeravninského okresu (sami).
Přílet do Egituisky Datsan. Obřad průchodu "Goroo" kolem Datsanu. Uctívání Zandana Zhuu.
Podle buddhistické tradice je socha považována za živého Buddhu – jeho obrazy nesou milost.
Ale ne všichni lidé mohou zůstat v Zandan Zhuu: někteří to nevydrží a opustí datsan. Jiní naopak zjišťují, že od chvíle, kdy se posadili naproti Sandálovému Buddhovi, uplynulo několik hodin.
Věří se, že svatyně odstraňuje negativní skutky, propůjčuje dlouhý život, dává myšlení pro štěstí, štěstí, zdraví, pokud v to věřící doufá a věří v to z čistého srdce.
Socha má zvláštní ikonografii: Buddha stojí s dlouhými pažemi až ke kolenům mezi květinami a krajinou jako „lidský“ Buddha, podobný Maitreyovi Buddhovi.
Další podrobnosti: https://ru.wikipedia.org/wiki/Sandal_Buddha
16:00. Odjezd na zpáteční cestu, příjezd do Ulan-Ude do cca 21:00