Mistična mjesta Sibira. Dolina Yarlu u Gornjem Altaju. Jarlu klanac Jarlu klanac

Duhovnost > Rikla > Trinozofija vatre > Svezak 1

Legende doline YARLu

Ovaj je razgovor posvećen Majstoru Stonu u dolini Yarlu, čija je sudbina u posljednjih dvanaest godina postala neraskidivo povezana sa sudbinom mnogih tisuća ljudi.

2000. godine, okupivši Aiine koji su Ga pratili sa Kamena, Učitelj je rekao: „Zapamtite moje riječi: u roku od nekoliko godina Dolina će postati mjesto masovnog hodočašća, druga Meka, gdje će se slivati ​​puni tokovi ljudi iz svih krajeva požurit će cijeli svijet. " Sve se dogodilo točno kako je Učitelj prorekao.

Dolina Jarlu postala je Mjesto moći, izvor duhovnog i tjelesnog ozdravljenja za tisuće ljudi. Postupno, s rastom popularnosti, ime Rikla, tvorca trenutno postojećeg energetskog kompleksa - Magneta, počeli su umjetno zamjenjivati ​​davatelji novca iz duha s prikladnijim imenima koja su se dugo ukorijenila u glavama od ljudi. Iz nekog razloga, avanturisti su mislili da bi na svoj način mogli lako prepisati povijest rođenja Majstora Kamena. Otrovne rijeke izuma zavidnih ljudi, zlobnih kritičara i jednostavno neukih ljudi, trujući umove jadnih malih ljudi - koji su duhovno izumirali stanovnike Planete, strujali su duž smrtne zemlje, jedan ispred drugog.

Ljudi koji su posjetili Dolinu, ne podliježući čaršijskoj retorici, opisuju svoj dojam o onome što su vidjeli i čuli iz usta ezoterično abnormalnih emitera:

“Kao što sam već napisao, u središtu pažnje svih u dolini Jarlu veliki je monolitni kamen. Prema različitim izvorima, naziva se kamenom Roerich, i kamenom majstorom, te mnogim drugim opcijama. Da budem iskren, tijekom svih mojih posjeta i komunikacije sa "starincima" kamenog grada nikada nisam čuo istu priču. Svaka osoba koja mi je tamo naišla dala je svoj opis ovog kamena, njegovo podrijetlo i namjenu. Iz tog razloga neću pisati i inzistirati na nekoj posebnoj istini. Htio bih samo opisati svoje osobne dojmove o boravku na ovom mjestu. " (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/, blog Valery Stepanyuk).

Usmena narodna umjetnost, pomiješana s peroksidnim ezoteričnim kvascem, nalazi svoj život u legendama, pričama, pa čak i znanstvenim hipotezama o podrijetlu tajanstvenog Kamena, koje se prenose od usta do usta putnicima koji dolaze u dolinu, lutajući Zemljom u potrazi duhovnog kruha, i jednostavno turistima, radi znatiželje ili slučajnošću posjetili Dolinu. Kroz svjetonazor oboje, ova eksplozivna mješavina, aromatizirana sebičnim mislima, širi se beskrajnim prostranstvima World Wide Weba, odakle milijuni ljudi dobivaju informacije i provlače ih kroz svoju šljašteću svijest.

Svatko nastoji dati svoj doprinos i sudjelovati u stvaranju priče o rođenju Čudesnog kamena u dolini Jarlu. Najčešće se povezuje s imenom N.K. Roericha i njegovom srednjoazijskom ekspedicijom, tijekom koje poznati umjetnik posjetio Altaj.

Pseudokreatori slijede vlastite sebične ciljeve: turističke agencije, radi zarade, privlače turiste u ime Roerich, a da se ni ne trude proučiti rutu kojom je prošla njegova ekspedicija. Uostalom, da su to učinili, vidjeli bi da Roerich nikada nije bio u dolini Yarlu i da mu je put išao daleko izvan susjednih grebena.

Vođe iz duha i ezoterike raznih vrsta, poput devedeset posto svih onih koji posjećuju Dolinu, predstavljaju se pred Kamenom majstora s pobožnim rudnicima, koji trenutačno mijenjaju svoj sadržaj kad se objektivi fotoaparata zatvore, dolaze otvoreno stjecati energiju u svim mogućim oblicima svog očitovanja.

Sve smo to promatrali kroz objektiv videokamere našeg zaposlenika koji je snimao materijal "Yarlu-2012". Ne obraćajući pažnju na neuglednu osobu s kamerom, posjetitelji Doline, bez srama, presvukli su se u „pijetet“ zbog šarenih odijela grubosti, neznanja i otvorene grubosti. Među njima su bili i "sljedbenici" Rikla i "poštovatelji" Roericha, koji ne mogu pronaći jedinstvo u pitanjima duhovnog naslijeđa svojih Učitelja, ali su toliko bliski u očitovanju svog jastva i ambicija. U trenucima kada njihove lubanje ne dotiču potoci svete milosti koje izviru iz Kamena, potpuno zaboravljaju da se nalaze u prostoru posvećenom duhom Velikih Imena, na čiji se popis iz godine u godinu sve više i više divove iz duha dodaju njihove vlastite brige - vladari svjetske povijesti.

Na jednom od web mjesta na internetu pročitali smo nevjerojatnu priču koja je potpuno oborila teoriju o pripadnosti Majstora Kamena djelu N.K. Roerich i njegovi tvorci.

“Kamen Džingis -kana. Klisura Jarlu

Fantastično mjesto je klisura Yarlu u dolini Edelweiss, ovdje je izgrađen cijeli grad od kamena. Ovo se područje naziva Plavo gorje, jer su litice u dolini gotovo u cijelosti izrađene od plave gline, zbog čega su danju padine doline obojene u plave, ljubičasto-jorgovane tonove.

U južnom dijelu doline nalazi se tajanstveno mjesto. Prema legendi, u dolini Yarlu, drugi naziv za dolinu Edelweiss, Dolina Majke Svijeta, jedan je od ulaza u dragu Shambhalu. Na ulazu u dolinu leži ogromna gromada - kamen Džingis -kana, energetski kamen, koji je došao niotkuda i kako je nastao.

O ovom kamenu postoje mnoge legende dugih stoljeća. Kamen je zaista ogroman, nevjerojatan, zalazi 70 metara duboko u zemlju, a okolo se u osnovi nalazi kamenje različitog oblika i građe. Vjeruje se da kamen štiti ulaz u dolinu.

Osoba s niskom razinom vibracija (a vibracija je bit osobe), s negativnim načinom razmišljanja, neće ući u dolinu, vjerovali ili ne, ali dolina to ne prihvaća.

Takvi ljudi počinju osjećati oštre napade boli ili postoji druga hitna stvar ili samo želja za odlaskom, strah i vrtoglavica nisu rijetkost. Stari bolovi su pojačani. Donji centri vibriraju, tamo se uklanjaju neke blokade.

Ratnici Džingis -kana, njegovi legendarni borci napunjeni su ovim energetskim kamenom. Energetska aktivnost kamena ne slabi, samo se stalno mijenja.

Tijekom svoje altajske ekspedicije, Roerich je posjetio dolinu Yarlu i obilježio ovaj kamen svojim znakom i plavim križem, kao mjesto moći. Trebalo bi se bosonogi popeti na kamen "energije" i sjediti na njemu u tišini i meditirati. Ako je vaša vlastita energija moćna, možete zagrliti kamen raširenih ruku. "

Internet je pun raznih priča o dolini Jarlu. Jedna nam se čak i jako svidjela. Kaže da se Majstorski kamen od davnina naziva Šamanovim kamenom ili Svjetskim kamenom. Prema legendi, nekada je na mjestu jezera Ak-Kem postojao grad ispred Belukha, a Mirovoy Kamen je bilo mjesto gdje su drevni knezovi odlučivali o mirovnim pitanjima.

Danima nam je ispričana druga priča, koju su čuli momci na stazi Akkem. Ljudi "upućeni" rekli su da je sam Aleksandar Veliki posjetio Altaj i nekoliko tjedana živio u dolini Yarlu, crpeći snagu i mudrost iz Majstora kamena. Čuli smo i o vanzemaljcima koji su ovaj kamen donijeli s drugog planeta.

Pitam se tko će biti sljedeći? Čije će ime zasjeniti ove obećane zemlje i Kamen, koji je prije samo pola stoljeća otvorio zemaljski nebeski svod svojim moćnim tijelom, ali već toliko snažno zapleten od ljudi niti s dalekim i nepoznatim vremenima?

Previše opterećujete li to? Uostalom, iza svakog imena nalazi se kamenje koje je više puta promijenilo korita svjetske povijesti, vlastitu bol i radost, patnju jednih i trijumf drugih.

Zašto mu stavljate pečate prošlosti, povlačeći ga s vjekovnim utezima, dok on svom snagom teži prema gore? Prošlost, koju Master-Stone jednostavno ne postoji, prije pola stoljeća bila je meso zemlje, a ne njezin oblik.

Nije slučajno što su ljudi koji su ove godine posjetili Dolinu počeli govoriti da je Kamen počeo odlaziti pod zemlju. Možda im se činilo, a možda je doista odlučio napustiti zemaljski svijet, zasitivši se negativnosti njegovih stanovnika.

Slučajni putnik će doći u dolinu, umoran, leći na tlo, nasloniti glavu na kameni krevet koji jedva viri iz dubine zemlje i mirno zaspati. Neće biti svjestan da leži na Velikom kamenu, koji su donedavno štovali tisuće ljudi, a u opuštenom snu Putnik će mu biti puno bliži od svih onih koji danas udaraju čelom o njegovo uporište, stvaraju svoje portale u svom prostoru, revno ljubi ugravirane simbole i, nesebično pokazujući svoj napredak, okružen stotinama ljudi, pokušava shvatiti visine meditacije.

Moguć je i drugi scenarij.

Također vam skrećemo pozornost da se u srpnju 2012. na Jarlu spustio još jedan tok kamene lave, ne tako jak kao prethodni, ali je donio vidljive transformacije njegovih oblika.

Pitajte očevice kako je Dolina počela brinuti o tome, no oni koji je pamte od 2002. primijetit će kolosalne promjene na terenu, a ne prema poboljšanju prilaza Kamenom gradu i Majstoru kamenu.

Obratite pažnju na ovaj trend. Jeste li ikada razmišljali o činjenici da kad Jarlu upije određenu kritičnu masu ljudske negativnosti koju svatko tko dođe ostavi na svom Oltaru, odluči se ponovno ograditi od dvonožnih barbara neprohodnim bedemima od coruma i močvarnim močvarama. Tada će ga ljudi, kao u vrijeme Sapožnikova, briljantnog istraživača Altaja (1861-1924), zaobići susjednim grebenima i, usmjerivši pogled prema preživjelom kamenom otoku, međusobno će pričati legende da je nekad postojao Kameni grad unutar kojeg je počivao Majstor Stone.

Koju istinu pokušavate pronaći u raspravama o tome tko je otkrio ovaj Kamen, tko je na njemu ugravirao simbole i, povezujući ga s Kozmosom, dao Zemlji Magnet, izvor kreativne energije?

Zašto smo odlučili podržati raspravu koja se tako snažno razvila posljednjih mjeseci? Ne zato što su neki od nas bili s Riklom, kada je 1999. vodio prvu ekspediciju Aiin u dolinu Yarlu, gdje je isti Kamen stajao sam, okružen samo šutljivim plavim planinama, još nije Učitelj, već već Čudotvorna priroda. .. Kamen, čije tijelo danas gazite nogama, ponekad čak i ne udostojivši se skinuti cipele, žureći mu udobno ugnijezditi leđa kako biste se učinkovitije zarobili na pozadini velike kreacije ... A onda ponosno reći da je prije vas ovaj kamen bio počašćen svojim prisustvom divovi povijesti poput Makedonaca, Džingis -kana, Roericha ... i nekih drugih Rikla, koji su prisvojili sve njihove zasluge.

Ovu analizu ne dajemo zato što među nama ima onih koji su prema Rikljevom planu nacrtali simbole na Kamenu i položili prve stijene u temelj Kamenog grada. Već deset godina tiho, s jedva primjetnim osmijehom, slušaju priče “upućenih” o tome kako je Roerich “obilježio kamen svojim znakom” ili kako su njegovi sljedbenici devedesetih pronašli i stavili simbole na neke karte, kako je naznačeno na Roerichovim crtežima.

Imena Aiina, koji su zadržali simboliku, nikada se neće upisati u povijest, dodajući popisu Velikih, a trgovci duhom neće namamiti tisuće prostaka. No je li to doista važno? Glavna stvar je da će zauvijek ostati i pronaći, neka zemaljsku, ali ipak vječnost, u Srcu kamenog diva. Pod zvukom njihovih čekića, rođen je Učitelj u svom gigantskom tijelu, opran vrelim znojem nadahnutog rada i tihim suzama sudjelovanja u Učiteljevom stvaralaštvu.

Pročitajte kako se to zapravo dogodilo:

« 16. srpnja 2000

Amedeya ispravlja svoju jučerašnju viziju o znakovima vatre.

- Nisam vidio Jarlinskog, već sljedeći kamen. To sam odmah shvatio, čim sam ponovno počeo pregledavati tanki plan.

Ovdje Otac više ne šuti:

- Naravno, križ na kamenu bit će s istoka, zastava mira - na zapadu. Tako će se Vatra oživljavanja života Duha na Zemlji, koji je križ postojanja i evolucije jednake veličine, susresti s Sunčevom vatrom na strmoj strani Kamena, a zatim će se izliti iz stana na stranu svijeta sa zastavom, klice iz njegove tri vatrene točke izniknut će kao Zrake života na Zemlji.

Energiju za kreativnost graviranja simbola dao je sam Rikla, vidjevši u rasporedu Znakova vječni Vatreni put. Sunce na istoku (Ovan) - kao rođenje, neumitna težnja za rađanjem, rastom svih živih bića, zatim u zenitu (Lavova vatra) - to je već Plamen prosperiteta, kreativnosti, stabilnosti i prvi praktični rezultati. Treća vatra (Strijelac) energija je strijelca, mudrog starca, koji cilja na nepoznato. Prema ovoj vatrenoj sadnici bit će postavljeni znakovi ...

20. srpnja 2000

Diliicije i Allizarch počeli su označavati simbole na mjestu kamena moći. Diliicije je vidio zastavu mira i križ u ispupčenim linijama gravure. Prije godinu dana odabrao je ovaj kamen za svoju meditaciju, objašnjavajući tada svima: "Toplo je, gori iznutra!"

Sada treba raditi na energijama, čak ni Otac nema pravo miješati se u ovo Stvaranje. Također je nepoželjno da bilo tko bude u blizini ...

Rikla je sa svojih jutarnjih visina promatrao situaciju na Kamenu, a sada najavljuje:

- Ono što izlazi ispod dlijeta naših kamenorezaca neopisivo je! Ovo je kreativnost koja će vam oduzeti dah. Ponavljam još jednom: nisu bogovi ti koji stvaraju energiju na Zemlji, već je ljudi u svojoj ljepoti stvaraju! ..

Navečer, za večerom, Diliicije stavlja posljednji komad kruha u usta.

„Odmah je očito da sam završio posao,“ navodi Učitelj, „za ručkom nije imao vremena za hranu, bio je sav u Kamenu, u Kreativnosti njegova oblika.

Graviranje znakova Vatre doista je spremno, samo boja nije nanesena. Konačno, dopušteno je da svi ostali dođu u dodir s jakom Kreativnošću.

Zvuči kamen, živ je! Križ jednake veličine, koji nosi energiju rađanja Vatre života, pojavljuje se pred nama kao golemi dah, Zastava mira - kao izdah kamenog diva. Leti visoko, uzdignut u Duhu, što znači da se neće spustiti u srce!

Na Kamenu se nalazi udobna šupljina za meditaciju, mi smo se, ležeći i sjedeći na toplim kamenim stranama, stopili s njom u vatrenoj Praznini. Mir, umirenje proizlazi iz ove očitovane vječnosti, pa ne želim napustiti svog kamenog suvjeka-dugovjeka ...

21. srpnja 2000

Križ na Kamenu pod rukom Allizarha cvjeta safirom. Boja mudrosti svojstvena je ovom simbolu života koji se rađa od samog početka. Nije uzalud Lord Moria dugo nosio ovaj veličanstveni kamen u svom turbanu.

(fotografija ravnopravnog velikog križa, umetak u boji iza str. 112, svezak 6, "Vatra jedinstvenog kozmosa")

Diliitius boji zastavu mira rubinom koji objavljuje:
"Neka život pobjeđuje poput Zastave mira!"
(fotografija Zastave mira, umetak u boji iza str. 48, st. 6, "Vatra jedinstvenog kozmosa")

Kamen ima tišinu, koju samo povremeno presijecaju bljeskovi boje i cvrkut ptica. Vjetar šušti u rijetkoj travi, poput starog domara s metlom. Sve čeka dolazak životvorne Vatre jedinstvenog kozmosa. Navečer je Aleksandar, koji je otišao meditirati o Kamenu, dugo izvadio iz njega prašnjavu mrvicu i pažljivo sa svojim šakama obukao ga za sutrašnji praznik ...

22. srpnja 2000

S prvim zrakama sunca određuje se sakrament posvete kamena. U petnaest i sedam minuta svi koračamo prema njemu uz probuđeni slivnik slijedeći Učitelja u jutro ujutro. Planine su oslikane svim mogućim nijansama duginog spektra; Naš kamen je samo na granici srebrno-čeličnih stijena s ljubičastim jaspisom. YARLu ima još jedno ime - Dolina Drozdova. Evo njihovih sedam uglednih ptica koje su već sjele na padine kao gledatelji nadolazećeg Stvaranja.

Vrlo brzo mjesto će dobiti novo ime. Od novog stoljeća ljudi će ga zvati Vatrena dolina, kada Rikla probudi Kamen do kreativnosti. Tada će Stone-Master zasjati stalnim izvorom čiste energije, svjetlećim standardom, pjevajući istinsko ljudsko blago, pomoći će Zemlji i njenoj civilizaciji da se uzdigne ...

Plašljive zrake sunca dodiruju vrhove trave na padinama, počinje kreativnost vatre, misterij buđenja i inicijacije. Riklove ruke ispružene su prema gore. On priziva energije Izvan Kozmosa. Dok se zvono budi u njihovom zvučnom Kamenu, iscrtava se aura planinskog prozora iznad Kara-Tureka, nebo se razvedri. Sve se smrznulo u svečanosti. Kao da smo u Hramu sa zapaljenim svijećama u rukama, slušamo Riječ vatre, božanska je služba na Oltaru mira!

Položaj Učiteljevih ruku se mijenja: lijeva ruka je podignuta prema gore, priziva sile Svjetla, zemaljsko i nebesko Sunce, desna ruka je spuštena, obuzdava navalu sila tame i tame. Sada će kroz njih protjecati transcendentalne energije udaljenog Kosmosa.

Rikla posvećuje Kamen sa svih pet znakova vatre. Odbacujući mu ovdje vještinu ljudima koji su ovdje došli s naklonom, od poslova svijeta da upoznaju poslove neba, sve dok se zemlja ne otvori. Ali čak i tada, promijenivši oblike svog postojanja, sačuvat će vatrenu svijest; i već će drugi Učitelj osvijetliti njegovo unutarnje sjajno značenje.

U zoru je dovršen samo prvi dio Kreativnosti, oživljen je Jednaki križ. Zastava mira je tok energije, koja teče kroz nju, Rikla će se otvoriti kasnije ... "

(fotografija iz umetka u boji iza str. 48, svezak 6, "Vatra jedinstvenog kozmosa")

A sada izbliza pogledajte fotografiju snimljenu desetog kolovoza tisuću devetsto devedeset devete, na kojoj Rikl u meditaciji priziva energije Shambhale Zemlje radi zajedničke kreativnosti. Slika je snimljena s istočne strane, Učitelj sjedi na Kamenu raširenih ruku; a sada je i sam kamen PRAZAN. Još tisuću devetsto devedeset devete, Kamenu je nedostajala simbolika, čiji se obris pripisuje N.K. Roerich, koji je navodno posjetio dolinu Yarlu 1926. godine.

(fotografija iz umetka u boji iza str. 80, svezak 5, "Vatra jedinstvenog kozmosa")

Nakon što je Rikla svojim učenicima ispričao kako se Kamen uzdigao iz utrobe zemlje, razgovor je snimljen i objavljen.

„Jednog dana u kolovozu 1970. spuštao sam se iz uvala Tekelua, gdje se Sapozhnikov jednom zaustavio sa svojom prikolicom i nekoliko drugova. Izlazeći na srednji greben doline Yarlu, odlučio sam ga prijeći s lijeve strane po vlažnoj hrpi. Lakše je trčati uz nju u cik -cak, spuštajući visinu prijevoja. Suhi drobljeni kamen postaje tvrd, kao da je zacementiran, a u slučaju pada od odjeće ostaje malo ostataka, osim onih krpica koje vise po tijelu, poput zasebnih ulomaka nekad postojećeg platna. Spretno držeći svoj omiljeni instrument staze - kajak, doslovno sam se "otkotrljao" dolje za petnaest do dvadeset minuta. Istresavši sitne krhotine iz gumenih kratkih čizama, brzo je pojurio uz Yarlinku do sela, gdje me je trebao čekati Nikolaj Sagalovich ili tjedna zaliha hrane koju mu je ostavio po prethodnom dogovoru. Istrčavši na prilično ravnu visoravan, ispred ulaza u šumsku zonu udaljenu tristotinjak metara, ugledao sam prilično glatku površinu kamena koja strši iz zemlje za trideset do četrdeset centimetara. Osjećao se kao da je monolit koji sjedi duboko u zemlji ...

... Osamnaest godina kasnije, 1989., budući da sam bio gotovo pet tisuća kilometara od Kamena, čuo sam njegov Poziv i, napustivši sve svjetovne brige, odjurio na Altaj - u Yarlu ...

... Prošlo je još deset godina, kada više nije bilo Valentinovo, već je Rikl svoje prve učenike odveo do Kamena, koji je jasno promijenio njegove oblike. Sada sam znao zašto me Karma bacila 1967. na Altaj, a od 1970. u samo srce Altajskog gorja.

Znao sam što da radim!

Znala sam kako se to radi!

Znao sam - zašto to moram učiniti! ..

... Dolina YARLu iz 2004. ostala je upamćena po naglo povećanom broju posjetitelja Mjesta moćnog kamena-majstora. Vodiči vode grupe za planiranje, pričaju mitove o Kamenu, oko kojeg su sastavljene legende i prispodobe o njegovom tajanstvenom izgledu. Od 2005. godine Majstor kamen i Grad tvrđava, izgrađeni prema planu Rikla, ušli su u jedinstvenu cjelinu Nacionalnog rezervata. Prvi kamen Tvrđave, prema Riklinim crtežima, postavio je 2002. godine Kami-Dominay s grupom Aiina prema Majstorskom planu ... "

("Prekretnice vatrenog postignuća", svezak 2, drugo izdanje)

Čak i iz ovih redaka razumnoj osobi sve postaje krajnje jasno: Kamen, koji je trideset godina rastao ispred Valentina, spavao je duboko u utrobi zemlje, kad su po njemu hodali Makedonac, Džingis -kan, pa čak i Roerich, i ni pod kojim okolnostima nije mogao biti svjedok njihova puta.

Majstor rođen u kamenu je kreativnost zemlje i neba, ujedinjena od majstora Rikle u Snopu inicijacije 2000. godine, prve godine trećeg tisućljeća.

Simbolika uklesana na Kamenu djelo je kamenorezaca Allizarha, Diliitije i Kami-Dominaya, koji su 2000. i 2001. godine utjelovili Riklov plan o obliku megalita.

Kameni grad, koji su Aiini osnovali 2002., kolektivna je kreacija stotina ljudi, koji svako ljeto, a sada i tijekom cijele godine, dolaze u Dolinu na susret s Majstorom Kamenom.

Nitko od altajskih sljedbenika Roerichovih prije deset godina nije ni čuo za Kamen u dolini Yarlu, koji su samo nekoliko godina kasnije upisali u nit rute srednjoazijske ekspedicije, a usput i u avenije turističkih ruta pod glasnim imenom “Roerichov kamen” ili “Dolina Roerich”.

Osoba koja sada piše ove retke, sada već daleke 2002. godine, osobno, pod diktatom Učitelja, otkucala je e-poštu jednom od vođa Roerichovog pokreta u Gornjem Altaju, gdje je Učitelj govorio o Kamenu- Majstor i dolina Yarlu.

Tada se pojavilo prirodno pitanje: "Učitelju, zašto to radimo?"

Odgovor: „Pustite ih neka ih vode u Dolinu ljudi. Proći će nekoliko godina i vidjet ćete da neće desetine, već stotine i tisuće tražitelja težiti Majstoru Kamenu. I nije važno čiji će sljedbenici biti, jer će u Dolinu doći na dašak čiste energije, koju neće crpiti iz imena svojih Gurua, već iz Kamenog majstora, kojeg je Rikla ujedinila s Ujedinjeni kozmički magnet. Nije mi važno čije će ime zvučati u vezi s doista kozmičkom kreativnošću u dolini Yarlu, glavno je da će Magnet raditi na dobro. A vrijeme će sve staviti na svoje mjesto ”.

Danas ti isti sljedbenici, koji dolaze u Dolinu, za koju se bore da naprave platformu za svoj osobni napredak uz hijerarhijsku ljestvicu vođa iz duha, s krvavim bikovskim očima, bez oklijevanja u izrazima, poput lanaca pasa, žure k onima koji mirno sjede oko ljudi Majstora Kamena tražeći uklanjanje Riklovih knjiga, navodno skrnaveći čistoću Roerichova prostora.

Dakle, Kamen je za vas Svetište, a Majstor koji ga je rodio je izopćenik? Sada vas Rickle sprječava da primate dividende na vlastito stvaranje.

Povezivanje Kamena u dolini Jarlu s imenom N.K. Roerich, ili namjerno iskrivljujete poznate činjenice njegova boravka na Altaju, ili razotkrivate svoje neznanje o neznanju N.K. Roerich, s kojim se dogodila njegova ekspedicija.

Očito je došlo vrijeme o kojem je Učitelj govorio prije deset godina - staviti sve na svoje mjesto.

Usporedba zemljopisnih koordinata, naziva starih mjesta s novim i drugi proračuni koji se mogu napraviti na temelju podataka navedenih u dnevnicima članova ekspedicije i činjenica koje su ispričali mještani tog razdoblja koji su pratili putnike na radijalnim izlazima mogu potrajati vrijeme, ali znatiželjnom tražitelju neće biti teško vratiti pravdu.

Točno je utvrđeno da je Roerich vidio Belukha sa strane južnih padina, odakle potječe Katun. Također se popeo na greben Terekta, koji sa sjevera graniči sa stepom Uimon (vidi kartu). Vodiči su ga odveli uz vjeverice grebena Katunski, koje leže paralelno s rijekama Kucherlom i Ak-Kemom, ali na znatnoj udaljenosti od njih.

Istraživači crpe osnovne podatke o mjestima stanovanja Roerichovih iz članka "Roerichs na Altaju" barnaulskog umjetnika Leopolda Tsesyulevicha, koji je došao u Gornji Uimon dok su seljaci koji su se sjetili slavnih putnika još bili živi. Članak sadrži sljedeće retke:

“Roerich je posjetio mnoge okolne planine. Umjetnik s vodičem Vakhramey Semjonovič na konju se popeo na vjeverice Studenny, Pogorelka, Bolshoi Batun, Maly Batun. Popeli smo se na greben Terekta kako bismo odatle obojili vrh Belukha. Išli smo do podnožja Belukha uz rijeku Kucherela. Roerich je bio i na južnim padinama grebena Katunski, odakle se najpotpunije otvara pogled na Belukha. O ovom putovanju svjedoči njegova poznata slika "Belukha", koja se sada nalazi u Parizu, u Louvreu. Na ovoj slici, naslikanoj u zvučnom, svijetlom tonskom odnosu, jasno su vidljiva oba vrha Belukha, u prvom je planu nacrtan ledenjak Gebler, a iza njega je snježni pokrivač Ridge Greben koji prelazi Katunski i Berelsky ledenjak. "

Osoba koja je bila u ovim krajevima ili proučavala kartu zna da ako hodate uz Kucherlu, nećete doći do podnožja Belukha, također morate uzeti prijevoj Karatyurek.

Neki sljedbenici Roerichovih sugeriraju da bi mogao brzo jahati konje uz Kucherlu i popeti se na prijevoj Karatyurek kako bi se odatle divio Belukhi. Priznaju da je, budući da je dobar jahač, moguće otputovati na prijevoj na visini od 3060 metara i vratiti se za jedan dan. Očigledno je da oni koji iznose takve hipoteze to čine s mekog domaćeg stolca, prelazeći uglađenim prstima po karti i ne zamišljajući stvarne teškoće takvog putovanja za osobu iz tridesetih godina prošlog stoljeća. Čak i uz suvremeni razvoj turističke industrije, koji uvelike olakšava testiranje čovjeka u planinama, ovaj će zadatak biti prilično teško izvršiti.

Istraživači Roerichove baštine, iako nemaju točan opis ruta svojih putovanja po Altaju, jednoglasni su u činjenici da su sve izlete činili na konjima iz doline Uimon, a najdalje je bilo do ušća Ak -Kem i Katun (inače, trenutno je to Zapadni vrh Majke Magneta, koji je Rikla postavila 2004.).

Putovanje po Kucherli prilično je ozbiljno putovanje, ali čak i ako prihvatite njegovu priliku, jednostavno nema više vremena do Yarlua, a o gravurama da ne govorimo. Oni koji tvrde da je Roerich uključen u stvaranje Mjesta moći u dolini Yarlu ne zamišljaju mukotrpnost dubokog graviranja na kamenu, koji, ovisno o pasmini, traje nekoliko dana rada s sjekutićima s pobjedničkim vrhovima.

No, sve su to riječi, okrenimo se činjenicama i napravimo kratku analizu Roerichovog boravka i njegove ekspedicije izravno u Gornji Altaj.

Prije svega, potrebno je razjasniti uvjete ovog boravka, nakon čega će mnoge zablude nametnute u pogledu raspona radova koje je Roerich sam nestati.

Članak Leopolda Tsesyulevicha "Roerich na Altaju" daje sljedeće datume početka kretanja ekspedicije:

“U Biysk smo stigli 30. srpnja. Ovdje su unajmili kočijaša, konje, utovarili prtljagu u četiri kola. Sljedećeg dana otišli smo duboko u Altaj.<...>

Sedmog dana nakon napuštanja Biyska, nakon što je trajektom prešao Katun, ekspedicija je stigla u Verkhniy Uimon. Ovdje smo svratili u Vakhramey Semenovich Atamanov. "

Odlazak Roerichovih iz Gornjeg Uimona dogodio se devetnaestog kolovoza, dvadeset četvrtog kolovoza stigli su u Biysk, odakle su dvadeset šestog krenuli motornim brodom u glavni grad Sibira, grad Novosibirsk .

Tako je trajanje boravka ekspedicije Roerichs na Gornjem Altaju bilo ograničeno na samo dvanaest dana.

Ako pažljivo proučite materijale srednjoazijske ekspedicije na temelju dnevnika njezinih sudionika, možete neovisno doći do zaključka da Roerich fizički nije mogao posjetiti dolinu Yarlu i uklesati dvostruke simbole na Kamenu.

Boraveći u Gornjem Altaju samo 12 dana, bio je uvelike ograničen u vremenu da krene na takvo putovanje i obavi naznačeni posao. Unatoč oskudnosti podataka o stvarnim rutama ekspedicije, poznato je da su njezini članovi radijalno izlazili u različitim smjerovima, nakon što su prethodno poslali vodiče na izviđanje. Obično su u prvoj polovici dana išli na konjima, u drugoj su radili i razgovarali u Verkhniy Uimonu.

Kći Vakhrameya Semjonoviča, Zinaida Zubakina, na ovaj se način prisjeća Roerichovih: “... Starac je bio sve više kod kuće, a Yura je trčao ili odlazio u planine. A ponekad smo išli zajedno. Išli smo tamo i tamo. Išli smo na sve strane ”.

Što se tiče posljednjeg prijedloga, prema zapisima ekspedicije, postoje četiri glavna smjera:

1. Terektinski greben.

2.Katunskiye vjeverice.

3. Istraživanje stepe Uimon.

4. Spajanje Ak-Kema i Katuna.

Što se tiče prve tri točke, ovdje je sve dovoljno jasno. Za svaki od izlaza N.K. Roerich je proveo barem jedan dan. No put do ušća Ak-Kema u Katun trajao je najmanje četiri dana.

Od Tungura do Uimona ima gotovo sedamdeset kilometara. Pretpostavimo li da su Roerichi prenoćili u Tunguru, a odatle su posjetili ušće Ak-Kem u Katunyu, dolinu Kucherle i tamo proveli svoja istraživanja koja Zinaida Grigorievna Fosdik stalno spominje u svojim putopisima, tada takav mini -ekspedicija može potrajati najmanje četiri do pet dana, ako se krećete gotovo bez zaustavljanja.

Dakle, do svih radijalnih izlaza N.K. Roerichu je moglo potrajati od sedam do osam dana, i to unatoč činjenici da namjerno podcjenjujemo vremenski interval, ne uzimajući u obzir svakodnevne okolnosti organizacije ekspedicije u 30 -im godinama i loše vrijeme, koje je gotovo polovicu vremena pratilo njihovo kretanje.

“Tog ljeta, ljeta 1926. godine, Altaj je preplavila kiša. Ceste su bile isprane, ljepljive, crno ih je blato pretvorilo u izdajničke močvare. Mutna voda ispunila je neravnine na cesti do ruba.<...>Sredinom kolovoza došli su vedri dani, a na planinama je već pao snijeg. Zrak je postao proziran, a udaljenost je bila jasno vidljiva ”. (L. V. Shaposhnikova, "Altai: stazom Roerich").

Dakle, od dvanaest dana u najboljem slučaju preostaju četiri, u kojima je Roerich morao posjetiti Jarlu, kao i posvetiti vrijeme svom osobnom unutarnjem poslu, što je, prema riječima očevidaca, i učinio: „Među bliskim i srdačnim odnosima nastali su Roerich i Vakhramey Semjonovič. Dok je umjetnik radio u svojoj sobi, Vakhramey je bio jedini koji ga je mogao posjetiti bez poziva. "

Razmotrimo sada mogućnost Roerichovog putovanja u dolinu Jarlu.

Postoje mišljenja da je Roerich tijekom boravka u Gornjem Altaju posjetio dolinu Yarlu, gdje je "označio kamen svojim znakom". Na ovom putovanju imao je samo četiri dana. Za to je Roerich u jednom danu morao stići do Jarlua. Je li to moguće za putnike u 30 -ima? Suvremenik će odgovoriti: "Naravno, da", ali vodi se onim što ova ruta danas predstavlja. Međutim, u svojoj žurbi i nesposobnosti niste uzeli u obzir činjenicu da čak ni kad je Roerich putovao preko Altaja kroz rijeke Katun i Kucherlu još nije bilo mostova te je prijelaz trajao mnogo dulje nego danas.

Za usporedbu, pročitajte opis doline Yarlu V.V. Sapožnikov 1897. godine. Njegova znanstvena ekspedicija s posjetom N.K. Roerich Altai razdvaja samo dvadeset i devet godina tišine, mira i netaknute netaknute prirode ovih mjesta.

“Klisura Tekelu i prijelaz na Argutski sustav. Završivši posao u Ak-Kemeu, 16. lipnja preselili smo se u susjednu Tekelu, što nas je koštalo mnogo problema. Prešavši brijeg Ak-Kem ispod jezera, krenuli smo močvarnom livadom do uske bočne doline rijeke Yarlu, koja teče sjevernom stranom istoimene planine. Međutim, nismo prošli njezinom dolinom budući da je okružena strašnim strmim padinama s talusom, o čemu svjedoči i sam naziv Yarlu, odnosno "s liticama" ili s "jarcima". Trebalo se strmo popeti "u dolinu", odnosno na visoravan, uz desnu obalu Yarlu i hodati paralelno s dolinom na istoku, mnogo više od granice sa šumom. Iznad je posebno dobro nacrtan uski usjek doline sa svijetloplavim talusom.

Dolina, ili visoravan, pusta je valovita ravnica bez znakova drveća, prekrivena zakržljalim Alpinima. Na nekim mjestima izloženi su corum placers ili vire niski stjenoviti grebeni. Nakon 3 sata putovanja bili smo nasuprot vrha rijeke Yarlu, na visokom prijevoju do Tekele (do 2.860 m), gdje smo, po jakom vjetru, bili prekriveni snježnim zrncima. Razvodnica između Tekela i Jarlua zanimljiva je u smislu da teče uskom grivom paralelnom s prvom i okomitom na drugu, a griva, s apsolutnom visinom od 2.530 m, nagnuta livada od samo 170 m spušta se do istočno do Tekela i užasno strme plave navale metara do četiri stotine prekida do rijeke. Jarl. Griva se stalno ruši prema Jarlu, s vremenom se ova mala prepreka može potpuno uništiti, a zatim će Tekel ovdje iskopati novi put ”(VV Sapozhnikov“ Putuje po Altaju ”).

Uglavnom su se svi putnici i istraživači dvadesetog stoljeća približavali Belukhi s juga, kroz izvore Rakhmanov iz Kazahstana. Bilo je i onih koji su, poput Sapožnikova, sa sjeverne strane ovladali prilazima Beluhi, ali ih je bilo znatno manje i prema izvješćima koja ne sadrže dokaze o njihovom posjetu Yarluu možemo zaključiti da su vodiči to je vrijeme zaobišlo Dolinu „okruženu strašnim strminama» Side.

Na primjer, poznati altajski umjetnik Choros-Gurkin, kojeg je odveo na Altaj, uključujući Belukha, Vakhramey Atamanov, koji je kasnije bio N.K. Roerich, nema niti jedne slike niti jednog spomena u usmenom radu niti o Čudesnom kamenu u dolini Yarlu, niti o samoj dolini. Ova ruta tih godina očito nije bila popularna.

Nema smisla čak ni uzeti u obzir činjenicu da je spoznaja o starini podrijetla i ulozi Majstora kamena u povijesti ne samo Altaja, već i cijeloga svijeta, kako nam legende našeg doba govore o tome, takva znatiželjni istraživač kao što je Choros-Gurkin, koji se nalazio na ledenjaku Ak-Kemsky u podnožju Belukha, nije posjetio ove obećane zemlje i nije odražavao utiske koje je stekao u svom djelu.

Tijekom dvadeset i devet godina s kraja devetnaestog i početka dvadesetog stoljeća između ekspedicija Sapozhnikova i Roericha malo se toga promijenilo u izgledu Doline u usporedbi s globalnom transformacijom u kojoj je prošla u posljednjih dvadeset i pet godina. Sedamdesetih godina u Jarluu bilo je potrebno prolaziti kroz duboke močvare i blokade koruma, pa su Dolinu zaobišli susjedni grebeni.

Zamislite samo da je prije stotinu godina ledenjak Ak-Kemsky stršio dva kilometra naprijed, ispunivši cijeli prostor po kojem turisti danas hodaju do njegovog podnožja.

U srpnju dvije tisuće i jedan, dolina Jarlu toliko je preko noći promijenila svoje lice da se sve transformacije koje su se s njom dogodile u posljednjih stotinu godina čine beznačajnima.

“Bilo je to krajem srpnja 2000. Podijelili smo se u dvije grupe; prvu, koja je trebala slijediti uobičajenu rutu kroz dolinu Jarlu do dogovorenog sastajališta na Mjestu civilizacije moći, vodio je Allizarch. Gospodar je morao sa svojom grupom proći kroz Oroktu, uz grebene, spustiti se do Tekela, zaobilazeći dolinu Yarlu, kao što se nekada išlo. Na Ak-Kem-u ranije nije bilo takve staze, postojala je jedva zamjetna staza, vozio se Vitya Nolfin, Valentinov vodič, a s vremena na vrijeme grupe turista probijale su se kroz kamene ruševine. Kakvi su putevi, to su sad putevi.

Uzimajući u obzir situaciju u koju se uhvatila grupa Allizarha, koju je učitelj upozorio još u Barnaulu na navodne okolnosti više sile na svom putu, Rikl je promijenio svoje izvorna ruta a drugog dana za ručak postavio je svoj kamp u Jarluu.

Prirodna situacija se svakim satom komplicirala, cijeli prostor Doline bio je zasićen vibracijama približavajuće se katastrofe. Navečer istog dana, popeo sam se do Kaleža oltara mira i sjeo u meditaciju. Okrenuo sam se Gospodarima elemenata: "Dajte mi hodnik, sutra ujutro u šest sati, moram izvući ljude, inače će umrijeti." Komunicirao sam s njima dok vam se obraćam. Objasnio sam im zadatke koji su mi dodijeljeni i da nemam drugih ljudi koji bi bili spremni sa mnom da ih ispune.

Kad sam sišao u Dolinu, već se događalo nešto nevjerojatno. Udari vjetra srušili su ga, crni oblaci koji su jurili mahnitom brzinom zaronili su Jarlu u mrak.

Svi dobro poznajete Učiteljevo parkiralište. Naš šator s Kamijem stajao je bliže brežuljku, uz nakrivljeni ariš, a šator Diliitiy i Aiiya bio je na rubu, bliže rijeci.

Dolina je u to vrijeme imala potpuno drugačiji krajolik. Blizu kampa tekla je bistra rijeka, široka tri ili četiri metra. Voda je bila do gležnja i viša, mjestimice je dopirala do koljena. Diliity i Ayin šator stajali su oko tri metra od riječne litice. Tu je bila mala litica, pedesetak ili šezdeset centimetara, s naše je strane tekla rijeka s čistom vodom, a s druge strane, uz srednji greben, crna rijeka koja je brujala s blatnjavom strujom mulja. Odvojili su ih nadvratnik, širok pet metara i visok dva metra. Svi potoci koji su tekli s travnate padine činili su bistru rijeku čije je dno bilo posuto bijelim i ružičastim kvarcom. Malo ispod kampa, mutna rijeka s druge strane srednjeg grebena spojena s bistrim, i zajedno su brzim potokom jurili u Ak-Kem.

Kad sam vidio što se događa u prirodi, zamolio sam dečke da osiguraju šatore dodatnim dečjim žicama i da za svaki slučaj imaju nož u šatoru kako bi mogli presjeći platno i iskočiti iz njega ako je potrebno.

Oko deset navečer počeo je užasan pljusak s divljim naletima vjetra, koji im je doslovno pomeo sve što se našlo na putu, pa i mi smo bili "pometeni" u šatore. Između jedanaest i dvanaest navečer počelo je nešto nezamislivo, izvan svakog razumijevanja. Ništa se nije čulo, osim neprestanog brujanja, koje je strašnom silinom pritiskalo glavu. Zemlja je titrala, prostor se tresao u žestokom bijesu zavijajućeg vjetra, a onda sam shvatio da se nešto događa izvan dosega percepcije - kataklizma. S mukom sam viknuo dečkima i zamolio Seryozhu da izađe van i pogleda korito rijeke, hoće li im oprati šator. Odgovor je bio šokantan: "Ništa se neće dogoditi." Tada mi je sinulo ... To je sudar! Još jednom sam ostao sam sa elementima. Vidim da Kami neće izaći, beskorisno je oblačiti se, jer sam bila samo u kratkim hlačama, iskočila sam. Tu se događalo nešto nezamislivo ... Neću opisivati. Zvijer probuđena u meni doslovno je izbacila Ayu i Diliitiu iz šatora, prisilivši je preurediti pored naše. Svi smo bili natopljeni do dugih kostiju i užasno promrzli. Ništa se nije vidjelo, u zraku je letjelo kamenje, suho granje, iskorijenjeno drveće i sve što su elementi uspjeli podići sa zemlje.

Odjednom sam začuo nadolazeću tutnjavu strašnog elementa, koji je s sve veće brzine jurio negdje odozgo. Nemajući vremena u potpunosti shvatiti svu pogubnost trenutka, pao sam negdje i već sam, kao izdaleka, čuo jezivu tutnjavu kako prolazi zemljom, osjećajući njezine vibracije ispod dna šatora, ispod vreće za spavanje . Zemlja se nije tresla, jer je tijekom potresa vibrirala, kao da je neka golema masa, deseci tisuća tona, hodala po njoj.

Ujutro sam se probudio - probudio, pa bi bilo točnije. Tišina, apsolutna tišina. Ptice pjevaju i sunce sja. Izišao sam iz šatora, dok sam gledao - bio sam užasnut: Doline nije bilo. Nije bilo mosta od pet metara između rijeka, nije bilo ničega. Tamo gdje je stajao dečji šator, s kojeg nisu htjeli izaći noću, stvorila se litica, a da ih nisam silom izvukao, jednostavno bi ih isprali i smrvili blato. Cijela je dolina bila do koljena u blatu i više. Koferdam koji razdvaja dvije rijeke probio je tok lave, poput devetog vala s vodom i kišom, koji se kotrljao s vrhova. Nikad u životu ovo nisam doživio, iako sam puno vidio i mnogo podnio, ali bila je samo jedna takva noć.

Jarla poznajem više od četrdeset godina, apsolutno je promijenila svoj izgled, apsolutno. Teren prije Kamenog grada promijenjen je do neprepoznatljivosti. Lava je prošla kroz dolinu i otišla u Ak-Kem. Ubrzo se sve stvrdnulo i postalo površinski sloj onoga po čemu ste sada gazili svoje ceste.

Od te noći dolina Jarlu dobila je oblik koji svi poznajete. Zamislite da ako je visina kanjona koji dijeli rijeke dosegla dva metra u visinu i oko pet u širinu, tj. mirno smo hodali ovim mostom do Kamena, zatim koliko je jak bio blato, koje ga je poput vlati trave pomelo s lica zemlje. Teren se izravnao, svijetla rijeka je nestala, a uopće je nije bilo. Sada, jedanaest godina kasnije, samo nekoliko potoka pokušava ponovno pronaći korito buduće rijeke.

Bila je to takva moć, blato je preko noći ispralo šumu, promijenilo korita rijeka, ponijelo sve što joj je stajalo na putu s lica zemlje. Strašna noć, moji suputnici, koji su tada bili sa mnom, nisu u epicentru shvatili kakvu su prirodnu kataklizmu zatekli. "

Proučavajući rasprave između ozbiljnih istraživača Roerichove baštine, koji, usput, nigdje niti ne spominju dolinu Yarlu i ne smatraju je moguće mjesto boravka ekspedicije, a češće se raspravljaju o tome s koje je točke umjetnik vidio Belukha, nalazimo sljedeće pretpostavke.

Kulturolog I.A. Zhernosenko piše da: „N.K. Roerich nije mogao proći do sjevernog podnožja Belukha kroz Kucherlu, jer sa strane Kucherle do Belukha možete doći tek nakon što prođete jedan od prijevoja: Kara-Turek ili Riga-Tourist. Prvi talus, visina 3060 m, kategorija 1A; drugi je talus, visine 2850 m. Oba prolaza su neprohodna za konje i imaju kategoriju poteškoća prihvaćenu u planinskom turizmu. "

Naši suvremenici opovrgavaju njegovu izjavu navodeći da prijevoj Karatyurek nije talus i da kroz njega leži izvrsna konjska staza. Naravno da su u pravu, ali ne uzimaju u obzir činjenicu da je dvadeset brojnih turista proteklih godina uspjelo, a prije više od osamdeset godina ovim su mjestima lutali samo lovci i rijetke skupine istraživača.

Istodobno, u skladu s uvjetima u kojima se trebala sastati Roerichova ekspedicija, razmatramo samo mogućnost njezina izlaska iz Tungura, isključujući Gornji Uimon.

Morate shvatiti da ciljevi i zadaci koje su pred Roericha postavili njegovi moderni obožavatelji, koji tvrde da je umjetnik uključen u Master Stone u dolini Yarlu, zahtijevaju posebnu pripremu i vrijeme.

Ovo nije samo jahanje na konju po okolnim grebenima, već punopravna mikro-ekspedicija, na koju je Roerich morao ići zajedno sa skupinom obučenih ljudi, namirnicama, šatorima i ostalim potrebnim u svakodnevnom životu.

Također, u ovu su grupu trebali biti uključeni ljudi koji su imali posebnu opremu i vještinu u obradi kamena.

Je li bilo takvih ljudi u ekspediciji Roerich? I ako je tako, zašto se njihova imena nigdje ne objavljuju? To uopće nije karakteristično ni za same Roerichse ni za njihove pratitelje.

U dnevnicima sudionika ekspedicije nalazimo detaljne podatke o ulozi dodijeljenoj svakom članu grupe, od samih vođa i njihovih najbližih pomoćnika do posljednjeg sluge (pastira).

N.K. Roerich je posvetio mnogo pažnje i nije štedio ni vremena ni tinte kako bi pokazao umiješanost svake osobe u zajedničku stvar.

Stoga se susrećemo tako detaljni opisi najobičniji svakodnevni poslovi, uz priče o aktivnostima koje je ekspedicija provela na području istraživačkih aktivnosti, polaganje prigradskih naselja i sastanke s visokim ljudima.

Ne spominje se ni najmanje tko je bio odgovoran za dio graviranja simbola i kada su oni izvedeni. Nigdje ni jedne riječi.

Vratimo se na vrijeme. Tri dana na putu za Jarlu i natrag, s izvođenjem radova na nanošenju dva simbola na Kamen, koji je, inače, u to vrijeme još bio pod zemljom.

Odvedite se u 30 -e godine prošlog stoljeća, zamislite težinu i obujam ekspedicijske opreme, kao i područje koje nas zanima na prilazima Beluhi, koji su u to vrijeme prilično nalikovali neprobojna džungla nego razvijeno turističko područje s utabanim stazama, kampovima i drugim civiliziranim uslugama, što je i danas.

Može li Roerich poduzeti takvu ekspediciju u navedenom roku? Zaključke donesite sami.

Potrebno je reći o još dva važna faktora vezana za osobnost samog Nikolaja Konstantinoviča.

Apsolutno nije u Roerichovom stilu stvarati neku više ili manje važnu stvar i o tome šutjeti. To se dobro čita ne samo u dnevnicima njegovih suradnika, već i u tome kako je vodio svoje poslove u društvenoj sferi i koliko je pažljivo promatrao kako se njegovo ime ne bi izgubilo u analima povijesti.

Na primjer, dok je bio na Altaju, Roerich je osobno izradio spomen ploču za grob pogubljenih partizana. Tijekom svojih putovanja po Mongoliji i Tibetu, Roerichi su u više navrata podizali budistička svetišta - stupe i predgrađa. Svaka takva zgrada bila je popraćena ritualima prema običajima zemlje domaćina i živo je istaknuta u dnevnicima sudionika ekspedicije.

Mnogi su Roerichi više puta pokušavali pokrenuti suđenja nad Riklom, koja im je navodno prisvojila zaštitni znak, koji je zapravo najstariji kozmički simbol Trojstva na Zemlji.

Kako osoba zdravog uma može shvatiti da je najstariji simbol na Zastavi mira vlasništvo Roericha? I sada, kada je Međunarodni centar Roerichovih patentirao sveti simbol kao svoj zaštitni znak, vulgarizujući tako ideju Roerichovog pokreta, ponovno nas je uvjerio da ne postoje granice ljudskog neznanja.

Patentirati simbol Trojstva, koji je postojao u Svemiru mnogo prije nastanka života na Zemlji i kao životni princip koji su koristili stanovnici različitih planeta, jednako je prisvojiti komadić neba, zvijezdu ili česticu međuplanetarnog prostora kao privatno vlasništvo.

Sam N.K Roerich je vrlo pažljivo pratio očuvanje svog imena za svaki proizvod svog intelektualnog rada, prikupljajući razne vrste dokumentarnih dokaza.

Međutim, pogledajte što je rekao o Zastavi mira:

"Ovaj simbol je od davnina i nalazi se u cijelom svijetu, stoga ga ne može ograničiti nijedna sekta, organizacija, religija ili tradicija, kao ni osobni ili grupni interesi, jer predstavlja evoluciju svijesti u svim njezinim fazama."

Starina simbola Trojstva je nesumnjiva. Nije ni čudo što je Nicholas Roerich prikazan na jednoj od slikarskih stijena na Himalaji uklesanim Simbolom Trojstva, s jedinom razlikom: nema kruga. Kamenje s istom simbolikom, ali već u krugu, nalazi se u velikom broju na području Altaja i Sibira. Dva su takva kamena svima dobro poznata: jedno leži u Katunu, nedaleko od Ak-Kobe (između Multa i Katande), drugo u selu Kuyus, ali ima mnogo drugih koje lokalno stanovništvo nalazi na raznim mjestima na Altaju planine, u tajgi i na planinskim obalama. Vrijeme nije izbrisalo kreacije starih kamenara, a tri lica u jednom pojavljuju se na licima kamenja, ponekad jasno, ponekad jedva naslućena.

“Mnogi tvrde da su simboli ugravirani tijekom ekspedicije Roerichovih na Altaj. Međutim, to je u osnovi pogrešno. Gravura na stijenama mnogo je stoljeća starija od simbola Trojstva koje je legalizirao Nicholas Roerich na zastavi mira. Roerichi su vidjeli Kamenje s trostrukim plamenom na Altaju i shvatili ih kao Učiteljevu poruku. To je doista bila poruka koju je ostavio neimenovani Brat koji je već neko vrijeme obavljao svoj zadatak na Altaju. Odobravanje! Simbolika je nekoć bila ugravirana rukama drevnih Majstora u vrijeme traženja puteva do mitskog Belovodye. Čak su i u predmongolsko doba usamljenici, u pravilu, redovnici, rjeđe glasnici nadolazećih prinčeva, proširili pogled prema nepoznatoj zemlji, usko povezani duhovnim vezama s Indijom i Tibetom. Sinegorye, Belovodye uzbudilo je umove nemirnih tražitelja sretnog života legendama i legendama o njihovoj misteriji. Znakove su ostavili glasnici Bijelog bratstva, kao zvijezde vodilje do Boravišta Svjetlosnih Bogova. "

(Razgovor "Skriveni orijentiri putova Bijelog bratstva", "Orijentiri vatrenog postignuća", svezak 4)

U dnevnicima ekspedicije također se ne spominje jezero Ak-Kemsky, koje bi Roerich vidio da je prešao greben Katunsky ili prijevoj Karatyurek, kako neki pretpostavljaju. Ljepota koju je mogao vidjeti, posjetivši jezero Ak-Kemsky, zasigurno će se odraziti u njegovom djelu, kako u prozi, tako i u slikarstvu. Može se samo požaliti što se to nije dogodilo, jer je mogao biti prvi umjetnik, koji je naslikao jezero Ak-Kemskoye i prekrasno lice Belukha, ogleda se u njegovim vodama, Boris i Bronislav, vječni stražari, zaleđeni na prilazima veličanstvenom snijegu. Takva su se platna pojavila mnogo kasnije, jer svaki umjetnik koji poštuje sebe i posjetio je Altajske planine smatra da je pitanje časti snimiti ovaj neusporedivi krajolik. Na Roerichovim slikama Belukha nam prikazuje samo svoje snježnobijele vrhove, skrivajući se od umjetnikovog kista iza slikovitih grebena okolnih planina.

Umjetnik B. Smirnov-Rusetsky, student N.K. Roerich je tek sedamdesetih godina dvadesetog stoljeća stigao do jezera Ak-Kemsky i naslikao Belukha u tradicijama svog Učitelja.

B.A. Smirnov-Rusetski. Belukha. Magla

Neki istraživači imaju sljedeće mišljenje: „... ako pogledate umjetnikove slike, jasno možete vidjeti da je Belukha prikazana ne s izvora Katuna, već na velikoj udaljenosti i s određene visine, što vam omogućuje kako bi se pokazao vrh koji dominira područjem, njegovi obrisi nisu skriveni padinama planina desno i lijevo ”.

Na temelju toga može se pretpostaviti da N. Roerich nije namjeravao otići do izvora Katuna, bilo mu je dovoljno vidjeti Belukhu s točke bliže Gornjem Uimonu, pogotovo jer u umjetnikovim dnevničkim zapisima nalazimo: Sama Belukha, o kojoj pustinje šapuću ”. (IL Mershina. Altajska ruta srednjoazijske ekspedicije: 80 godina kasnije).

N.K. Roerich. Belukha. Skica

Nepotrebno je reći da bi Dolina Edelweissa, da ju je umjetnik posjetio, također bila na njegovim platnima ili u njegovim dnevničkim zapisima, iako Kamen možda nije privukao njegovu pažnju, budući da je bio značajno "utopljen" u tlu i skrivao se u gustoj travi, koju su sada besramno gazili brojni posjetitelji ...

Nećemo vas podsjećati da na uskom kraju Kamena postoji još jedna gravura koja nije naznačena ni u jednom članku ni u bilo kojoj turističkoj knjižici - 2000. Oni koji čitaju Riklove knjige znaju datum posvete kamena koji se slavi kao njegov rođendan (22. srpnja 2000.). Usput, to je tako jer ta okolnost samo čini napade pojedinih pristaša verzije Roerichovog kamena još agresivnijima. Kažu da su prokleti vandali uništili spomenik kulture. Jeste li ikada pomislili da da nema ovih simbola, koji neki pripisuju oblicima vandalizma, ni vi ni tisuće drugih ljudi nikada ne biste saznali za Master Stone u dolini Yarlu?

I na kraju, kako bi potvrdili istinu, čuvari Roerichove baštine mogu provesti ispitivanje koje će potvrditi da je datum primjene simbola doista 2000.

Danas postoji mnogo mišljenja i prijedloga o tome kako točno vratiti Majstor-kamen u dolini Yarlu u ime svog pravog roditelja i inicijatora, majstora Rikla, osobe koja je otvorila ovo mjesto moći u planinama Altai za cijeli svijet. Svatko nudi svoje oblike poštenog rješenja ove situacije, u skladu sa svojim unutarnjim sadržajem i stanjem duha.

Ne možemo prihvatiti i podržati sve što dolazi sa stranica vaših pisama i iz vaših usmenih izjava, jer, kako je Rikl rekao u jednom od svojih posljednjih razgovora sa svojim studentima: „Ljudi na Zemlji ne znaju ništa o pravdi, iako ova riječ zvuči iz usta jednako često kao i njihovi pozivi Mobiteli taj probadajući prostor smrtonosnim vibracijama.

U moderno doba riječ "pravda" postala je sinonim za smokvin list, kojim je, nakon što je palo u grijeh, čovječanstvo, koje je sveto načelo stvaranja pretvorilo u požudu, počelo prikrivati ​​svoju besramnost. Zemljani većinom prilagođavaju pravdu svojim osobnim koristima i ambicijama koje prikazuju u obliku visokih težnji i dobročinitelja. "

No, unatoč svemu, kako god izražavali svoje osjećaje i emocije, drago nam je da vas sve što se događa s Učiteljem i oko njegova imena ne ostavlja ravnodušnim. Branite ime svog Učitelja, ali ako to činite agresijom, lažima i licemjerjem, znajte da takva zaštita otežava Njegovo kretanje u svjetovima Svemira i Zemlje.

Na kraju našeg razgovora, vratimo se na pitanje: zašto smo odlučili sudjelovati u raspravi koja je posljednjih godina prerasla u žestok spor između sljedbenika Učitelja Rikla i N.K. Roerich, kojem se pridružuje sve veći broj zainteresiranih i neovisnih ljudi.

Odlučili smo odgovoriti riječima iz knjige "Zajednica", § 94., možda će vam riječi majstora koje štujete moći doprijeti do srca:

“Često govorite o nesavršenosti postojećih knjiga. Reći ću više - greške u knjigama jednake su teškom zločinu. Laž u knjigama treba procesuirati kao oblik grube klevete. Laži govornika progone se prema broju slušatelja. Laži pisca - prema broju otisaka u knjizi. Težak je zločin zauzeti mjesto popularnih spremišta knjiga s lažima. Morate osjetiti pravu namjeru hranitelja kako biste procijenili kvalitetu njegovih pogrešaka. Neznanje će biti najgori razlog. Strah i podlost će zauzeti sljedeće mjesto. Sve su te značajke nedopustive u društvu. Njihovo uklanjanje mora se provesti u novogradnji. Zabrambene mjere, kao i uvijek, nisu prikladne. No, otvorena greška mora se ukloniti iz knjige. Potreba za povlačenjem i ponovnim tiskanjem knjige izazvat će pisca.

Svaki građanin ima pravo dokazati grešku. Naravno, novi pogledi i izgradnja ne mogu se spriječiti, ali pogreška ne smije zavarati jer je znanje ljuska zajednice i zaštita znanja pada na sve članove ».

"Sjetite se omiljenih riječi N.K. -a koje tako često ponavlja:" Moramo se osloniti na istinu, na istinite činjenice, sve naše riječi i postupci moraju biti čisti, poput kristala, jer živimo pred cijelim svijetom. " Stoga budno pripazite da neprijatelji koji su zaodjenuli krinku prijateljstva ne iskrive činjenice, kako se netočnost ne bi uvukla ni u najsitnije detalje, jer male stvari donose velike vrijednosti. Neviđeni kamenčić ispušta diva. (Sjetva 31. prosinca dala je svoju žetvu.) Ne ometajte put! "

Konačno, ostaje posjetiteljima doline Yarlu uputiti zahtjev majstora Rikla - nemojte trgati edelweiss, nemojte gaziti bilje.

“U isto vrijeme tražim od vas da ublažite energetsku i fizičku situaciju oko Mjesta moći kamenog majstora u YARLu. Ne naseljavajte se u blizini Grada i Kamena bliže od kilometra, ovo nije moja zabrana, već Zahtjev Učitelja. Ne stavljajte svoje WC -e ispod Oltarskog kaleža, maknite šatore ispod, do prve čiste vode, ovo je kilometar i pol od mog kampa - to svi znaju. Posjetite Majstora kao da Sveto mjesto, i nemojte iskrivljavati energiju svojim prisustvom u Njegovoj auri, jer ste svi nositelji psihičke energije, i pozitivna i negativna. Očistite mjesto od vlastite nečistoće i povucite se do granica časti. "

PS: Kao da je usput, ali oni koji su slušali razgovore Učitelja uživo na novom disku posvećenom Riklovim ekspedicijama 2005. i 2012., shvatit će bit ovog postkripta.

Bilo je mnogo različitih imena za Belukha, ali jedno od njih za nas ima posebno značenje - Muss-Doo-Tau, tako su ga od davnina zvali Kirgizi na jugu Altaja.

Nedavno me jedna djevojka pitala: "Sveta, jesi li vidjela čarobni kamen u čarobnom gradu s tobom, na Altaju, blizu Belukha?"

Općenito, tada se nisam mogao suzdržati ... I tako sam odlučio otvoreno pisati ...

Dolina Yarlu (u prijevodu s Altaja - "sa liticama", "sa strmom obalom").

Dio 1. Duga.
Sjajna dolina s fantastičnim obojenim stijenama i mliječno-tirkiznom rijekom koja se cijepa na desetke potoka, poput duge sijede kose, koja živi vrlo blizu snježnobijele Belukha. Mala ostruga, duga 2 km, dijeli dolinu na pola. I upravo ta ostruga donosi bizarne boje od ljubičaste do crvene u dolinu. Točno vam kažem, kao umjetniku-ovdje je prisutna cijela paleta duge ... 600-metarske litice-konglomerati koji se uzdižu nad dolinom plavkasto-plave su boje, budući da su gotovo u cijelosti sastavljeni od plave gline u kombinacija sa slojevima drugih stijena, jednako svijetlih i zasićenih boja, poput lila i ljubičaste, poput kalijevog permanganata. Ovdje, na rijeci Yarlu, jednom je otkriveno ležište molibdenita. Geološke rezerve ovog ležišta procjenjuju se na 10 tisuća tona metala! Vjerojatno, ulomci ovog minerala sivog olova sa hrabrim metalnim sjajem volim skupljati uz rijeku ... Pirit, molibden pirit, kvarc-karbonatne žile u zidovima, raznobojni škriljevac, sve te stijene rudonosnih naslaga oboji stijene u dolini raznobojnim bojama. Zato su rijeke ovdje neobične. S jedne strane obojene ostruge nalazi se mliječna rijeka, s druge - krvavocrvena. Oko se raduje, duša pjeva ... Ako želite - zaobiđite ostrugu s lijeve strane, ako želite - s desne strane, ako želite - popnite se na nju, ili ako želite - izdignite se preko cijele doline ... prskanje crvenog leda. Možete vidjeti sjajnog mrmota masnog lica, kako skače u ponor ulara, bježi tekeshku i, naravno, čitavu paletu alpskog bilja ... Jarlu je jedna od najsjajnijih dolina u Park prirode Belukha. Volim je svim srcem ...

2. dio Tužno ...
Nažalost, u internetskim resursima teško ćete pronaći razumljive podatke o klancu Yarlu, osim izmišljenog. Znate moj stav - "Napustite prirodu nakon vašeg posjeta potpuno onakvu kakva je bila prije vas." Imam jako malo principa i rješavam ih se, ali ovaj je nepokolebljiv. Zvuči ovako: došli ste u posjet, živjeli, pili, jeli, kakali, čistili za sobom. Točka. O čemu govorim? Evo što: od 2002. godine, u dolini Jarlu, Roerichi i sljedbenici učenja Rikle izgradili su čitav grad od kamena oko monolitnog kamenog bloka smještenog u središtu klanca i ugrađenog u zemlju, koji nazivaju "Kamen" mudrosti "(" Stone-Master "," Stone Roerich "," Shaman's Stone ", iz nekog razloga on je" Džingis-kanov kamen ", pa čak i" Makedonski kamen "). Na kamenu je nacrtan simbol Trojstva, takozvani Roerichov znak, okružili su teritorij ogradom od škriljevca, postavljajući stotine kamenih piramida unutar "grada" (ja ove fotografije namjerno ne izlažem, tamo ima ih dovoljno na Internetu), ponekad čak možete vidjeti osobu s hrpom knjiga na temu Živa etika, ponekad osobu koja poput bake u crkvi emitira što se ovdje može i ne može učiniti, a sve češće vodiči novopridošlim turistima pričaju o grebenu "Majka svijeta" sa svojim "Majčinim srcem" i doslovno o ulasku u Shambhalu negdje ovdje ...

POŠTUJEM i Mjesta moći Gornjeg Altaja, i ja i moji prijatelji, gorski spasioci, liječnici, penjači, geolozi ... koji većini nameću svoja mišljenja, uvjerenja, čak i iz najboljih namjera. Zašto jednostavno ne poštuješ to mjesto? Samo dođite, molite se, napunite, živite, budite gost i otiđite ostavljajući drugima ovo mjesto isto kao što je bilo prije vas? Ponavljam: Poštujem sve religije i filozofije u svijetu. Među mojim prijateljima ima predstavnika svih religija i vjera. Ali jako molim sve koji pješače u planine - pokušajte tamo ostaviti što manje tragova svoje prisutnosti. Poštujući tradiciju regije, regije, republike, zemlje.

Pa imamo Obo na Altaju (Mong. Ovoo, bur. Obo, khak. Oba "hrpa, hrpa, nasip") - hrpe kamenja, ukrašene vrpcama i zastavama, kako je to uobičajeno među tursko -mongolskim narodima Srednja Azija, pa stavi svoj kamen na njega iz poštovanja (kao na istom prijevoju Kara-Turek) i dovoljno ... Vjeruj mi, U PLANINAMA I BEZ TEBE, SVE JE HARMONIČNO. A ture nisu izgrađene za komunikaciju s svemirom! I da se putnik u planinama ne izgubi i ne izgubi put! Nemojte zavaravati ljude svojim zgradama !!!

Hvala što ste pročitali do kraja. Bit će mi drago ako među vama ima onih koji razmišljaju poput mene, onih koji će me podržati.

PySy: i na kraju o "hvala" i o pseudo-duhovnosti:

Još jednom sam došao u dolinu Jarlu, prošao pored kamena, na njemu je sjedila žena u meditativnom držanju, s knjigom na koljenima. Uvijek pozdravljam u planinama, kažem "Zdravo!" "Zdravo" - odgovori. I glasom gospodarice mjesta moći nudi:

- Jeste li se došli napuniti? Dođite. Ne, ne tako, ovdje. Ne, ne ovdje. I ne tamo. Ne s ove strane. Ne u cipelama. Ne unatrag. Da, ne tamo! Kao ovo.

I kao odgovor čujem učiteljev nezadovoljan ton:

- Možda je dovoljno već reći "hvala" ?? Možda je vrijeme da počnete "zahvaljivati"?!

- Oprostite, - kažem, - što ste rekli?

- Stavili ste sve "Bože sačuvaj", da "Bože sačuvaj"! I tko će dati blagoslov ?! ?? Vrijeme je za početak i blagoslov !!!

Slegnuo sam ramenima.

- Pa, nemam ništa protiv, daj.

- Pa dobro. Dati. Slažem se. Idemo.

-Što-oh-oh-oh?!?

- Iz ovoga što si rekao dajem blagoslov - nisi dao blagoslov. Prekinuo si s riječima.

... I još sam 10 minuta poslije čuo "Pogledaj kako si pametan!" ... Sve dok buka rijeke nije preklapala ove zvukove ...

Altai je zadivljujuća zemlja s netaknutom bogatom prirodom. Dolazeći prvi put ovamo, zadivljeni ste okolnim sjajem - potpunom prirodnom harmonijom. Na dugom putu ovdje se lako postiže ravnoteža uma, duše i tijela.
Posjetivši Altai barem jednom, definitivno se želite vratiti ovamo. Raznolikost prirode, prekrasna planinska jezera, pogled na veličanstvene vrhove, cedrove, najčistiji zrak šuma i tajge jednostavno privlači ljude iznova i iznova.

Na Altaju ljudi često prvi put vide takav nered vegetacije, raznoliko bilje i boje, isprobavaju češljeve češere i legendarni Zlatni korijen. Inače, zlatni korijen je najjači prirodni imunostimulant - dugo povećava snagu tijela, posebno mušku :)

Gornji Altaj je zemlja zadivljujućih planinskih jezera i vrhova. Njihova kombinacija jednostavno zadivljuje svojom nepokolebljivom veličinom i umirujućom ljepotom. Na obalama ovih jezera možete sjediti satima ne razmišljajući ni o čemu, čisteći se od negativnih misli i puniti se energijom čiste prirode.

Naše putovanje slijedi legendarnu rutu istraživača, umjetnika i književnika Nicholasa Roericha i u jednom je putovanju spojilo najzanimljivija i energetski najjača mjesta ravnog dijela regije i Zlatne planine Altaja.

Osim najljepše prirode, na Altaju su koncentrirana i drevna Mjesta moći (na engleskom "Place of Power"). Posjetit ćemo 7 najjačih pozitivnih Mjesta moći, a komunicirat ćemo i sa pravim altajskim šamanima.

1. Krug Kamlak - Glavno mjesto rituala sibirskih šamana

2. Jezero Ak -Kem - Mjesto moći koje daje ZDRAVLJE

3. Dolina Yarlu - Energetsko središte koje je pronašao N. Roerich

4. Kamen mudrosti - Mjesto moći koje daje MUDROST

5. Jezero duhova - sveto mjesto moći

6. Planina Belukha - Najmoćnije mjesto moći, ulaz u SHAMBALU

7. Jezero Kucherlinskoye - Mjesto moći, ČIŠĆENJE UMA

• Komunikacija sa pravim šamanima

• Sveti srebrni izvor Arzhan - ljekovita voda Sibira

• Denisova špilja - nalaz tijela koji je šokirao znanstvenike

Proučavanje mistične strane Altaja

Slijedit ćemo put Roerichove ekspedicije u potrazi za Shambhalom

Altai je najjači energetski centar Zemlje. Prepun je drevnih grobnih humki, spilja primitivnih ljudi, čarobnih kamenih znakova koje su ostavile prethodne civilizacije i kamenih skulptura poput Stonehengea. jedinstvena mjesta moći koji imaju poseban učinak na ljudsku energiju. Gornji Altaj postao je izvor inspiracije za N.K. Roericha, G.I. Gurkina.
Istaknuti umjetnici GN Potanin, VI Vereshchagin, A. Gumbolt, NM Yadrintsev, VV Sapozhnikov i mnogi drugi, čija imena ne zvuče tako glasno, bili su ovdje pod naponom i radili.

Mnogi veliki umovi okrenuli su pogled na ovaj "ruski Tibet".
Nikolaj Roerich, nakon sastanaka s članovima sovjetske vlade, posjetio je Gornji Altaj 1926. godine. Članovi ekspedicije bili su sigurni da je Altaj veliko duhovno središte povezano s mističnom zemljom Shambhala (ovdje se zove Belovodye).
Poznato je da je po povratku s ekspedicije Nicholas Roerich u Moskvu odnio pisma upućena narodnom povjereniku za vanjske poslove G.V. Chicherinu i I.V. Staljin.

Hitler tijekom 1930.-1944. slao je ekspedicije u potrazi za ovom legendarnom zemljom.
Nakon pada Trećeg Reicha, materijali ovih ekspedicija distribuirani su između Njemačke, Velike Britanije i Sjedinjenih Država. Nedavno su vlade ovih zemalja objavile da će otvoriti tajne dosjee najranije 2044. godine.

Predsjednik Ruskog geografskog društva i čelnik ruskog Ministarstva za hitne slučajeve Sergej Šojgu pokrenuo je 2007. projekt traženja "sjevernih vrata Shambhale". Valja napomenuti da je na čelu nadzornog odbora društva premijer Vladimir Putin.

Altai sveta sredina svijeta

Proći ćemo kroz "migracijski koridor" Arijevaca

“Altaj nije samo biser Sibira, već i biser Azije. Sjajna budućnost predodređena je za ovo divno središte. "N.K. Roerich Aleksandar Asov u knjizi "Slavenski bogovi i rođenje Rusa" o Altaju piše sljedeće riječi: "Prema ruskim legendama, Altaj je zlatne planine, istočna granica Velikog pradjedovskog doma Slavena - Semirečje. Altai je Sveti oltar pred prijestoljem Svevišnjega. Veličanstvena Sveta planina Belukha uzdiže se nad Altajskim planinama. I ova je planina misteriozno povezana sa svim planinama svijeta. Altaj je doista središte svijeta. Na Altaju su dolazili u dodir veliki narodi i rase: Indo-Iranci, Turci, Slaveni, Mongoli, Kinezi. Altai se nalazi u središtu tri velike drevne kulture. Mnogi su narodi sišli s Altaja i razišli se po Euroaziji ”. Sa znanstvenog gledišta, Altaj nije samo geografsko središte između četiri oceana, regija u kojoj se spajaju krajolici stepe, tajge i planinske tundre, alpskih livada i ledenjaka, Altajska planina je i kolijevka naroda i civilizacija. Tijekom valova "velikih seoba", teritorij Gornjeg Altaja bio je "koridor" duž kojeg se odvijalo preseljenje nositelja najstarijih kulturnih tradicija. Ovdje su se drevna plemena, uključujući Arije, preselila iz središnje Azije u ravnice Sibira i dalje u Europu.Altaj se nalazi u središtu triju velikih velikih kultura Euroazije: vedske, budističke, taoističke.

Vjera i šamanizam

Sastat ćemo se s bijelim šamanom i potražiti druge u udaljenim selima Gornji Altaj

Altaj je mjesto susreta tri velika učenja: Krista, Mohameda i Bude. Južno od Gornjeg Altaja nalazi se budistički svijet, kršćanska religija došla je sa sjevera, sljedbenici islama doselili su se ovamo iz kazahstanskih stepa. Bez obzira na vjeru, svjetonazor altajskih naroda temelji se na razumijevanju jedinstva ljudskog i prirodno, poštovanje prema Majstorima planina i izvora vode. Glavna ideja vjere Altajaca je odnos čovjeka s višim silama i duhovima prirode, koji ljudima donose štetu ili korist. Kako bi komunicirali s tim snagama, Altajci se obraćaju "vodičima u svijet duša" - Šamanima (Kamam). Ljudi obdareni čarobnim sposobnostima izvode rituale (rituale) na Mjestima moći, pomažu ljudima da pređu granicu svakodnevnog shvaćanja stvarnosti, izliječe se od bolesti i podijele svoje tajne moći. Jedan od glavnih ciljeva ekspedicije je komunikacija sa šamanima, ali pronaći ih neće biti lako

Drevne civilizacije

Posjetit ćemo "Denisovu špilju" - mjesto nedavnog otkrića nove vrste čovjeka

. . Na dijagramu: Razlike između DNK fragmenata različitih ljudi. Senzacija je šokirala svijet istraživača drevne ljudske povijesti. Godine 2008. arheolozi su otkrili u pećini Denisova na Altaju ostaci dosad nepoznate vrste čovjeka. Kako piše autoritativni međunarodni znanstveni časopis Priroda, Njemački znanstvenici došli su do zaključka da ti ostaci ne mogu pripadati niti neandertalcima koji žive na Altaju, niti Homo Sapiensu. Uvjerite se sami: prema DNK istraživanju, novi nalaz je otprilike dvostruko udaljeniji od nas od neandertalca. To znači da od 30 do 48 tisuća godina. prije na teritoriju Altaja istodobno su postojale najmanje 3 vrste ljudi! Nestala civilizacija sada podsjeća na sebe napuštenim spomenicima - ogromnim duguljastim hrpama kamenja. I narodne legende o "čudu": "Chudi" su ovdje živjeli, kaže legenda, sve dok nisu došli Rusi. Ne želeći hodati pod "bijelim carem" kopali su rupe, postavljali stupove u uglove i na njima podizali nadstrešnicu zemlje i kamenja, a zatim su se, popevši se u jame, posjekli stupove i tako se zakopali. "

Ako pogledate politička karta svijeta, točnije na kontinent Euroaziju, u središtu kontinenta jasno je vidljiv prelazak državnih granica u obliku slova X. To je granica četiri države: Rusije, Kazahstana, Kine i Mongolije, ovdje je to to Visoka visoravan Ukok... Kruna visoravni Ukok je Tabyn-Bogdo-Ola(Mong. Tavan-Bogdo-Ula). Ovaj masiv dobio je ime Džingis-kan, Tabyn-Bogdo-Ola, što znači "Pet svetih vrhova". Ukok zauzima krajnji južni položaj na suvremenom teritoriju Republike Altaj. Ukok je visoravan u kojoj prevladava apsolutne visine na 2200-2500 m, iznad kojih se planinski lanci uzdižu za 500-600 m. Maksimalna apsolutna oznaka planinskog okvira - grad Nairamdal (Kiityn) doseže 4374 m i drugi je najviši vrh sibirskih planina nakon Belukha.

Visoravan Ukok koji se nalazi u južnom dijelu planine Altai i mjesto je susreta zemalja i kultura. Ukok je donekle raskrižje svjetova. Tabyn-Bogdo-Ola Altajski, mongolski i kineski budisti planinske vrhove ovog masiva smatraju svetim.

Po važnosti Ukok možda jedan od najvažnijih " mjesta moći"uključeno Altai... Potvrda tome je obilje sveta mjesta... Riječ je o brojnim sklopovima skita iz vremena skita, brojnim petroglifima i posebno pijetetnim stavom naroda koji žive u južnim planinama Altai... Za Ukok se vežu mnoge povijesne legende, mitovi i legende.

Središnji objekt, naravno, je kompleks humka Ak-Alakha-3 u Bertek trakt slavljen Ukok cijelom svijetu. Na tom je mjestu, tijekom iskopavanja, otkrivena mumija jedne plemenite žene, poznatije kao „ Princeza Ukok". Dogodilo se to 1993. godine zahvaljujući naporima novosibirskih arheologa na čelu s Natalijom Polosmak. Ovo je otkriće postalo najveći događaj u svijetu arheologije krajem 20. stoljeća. Trenutno se princezina mumija nalazi u Institutu za arheologiju i etnografiju Sibirskog ogranka Ruske akademije znanosti. Lokalno stanovništvo tvrdi da su krivci razornog potresa 2003. godine u Altai su arheolozi koji su iz zemlje izvadili sveto tijelo. Promijenjena klima sačuvala je tijelo žene koja je očito pripadala plemićkoj klasi u skupini skitskih plemena koja su nekad nastanjivala ove jedinstvena područja na granici moderna Rusija i Kina.

Duh Visoravan Ukok potpuno zasićeno nečim nepoznatim i svetim. Čak i nazivi mjesta ovdje zvuče nekako posebno: Kara-Alakha, Čelok-Čad, Kalguty... Čak i bez upuštanja u toponimiju, jasno je da oni nose značenje, a možda čak i naboj energije. Čak i u naše vrijeme, kada duboki turizam dobiva na zamahu, Ukok ostaje gotovo nedostupan za mnoge putnike. Aura visoravni dobro štiti svoje granice od neupućenih. Jedini put je prijevoj Topli ključ(oko 3000 m nadmorske visine), poznat po svojoj nepredvidljivosti. Bilo je trenutaka kada je usred ljeta putnicima put blokirao najjači snijeg koji je potpuno zasjenio cestu. Putnici će ovdje pronaći pravu avanturu u svijetu nepoznatog, u formatu 4x4. Mnogo tajni Ukoka i dalje ostaju misteriji. Obilazak Ukoka- prava prilika da odete tamo gdje nitko nije zakoračio nogom, dotaknuo tajne veličanstvenog teritorija, a možda čak i sam pronašao izvor snage i energije.

Nalazi se na desnoj obali rijeke Akkem, praktički nasuprot meteorološke postaje Akkem, a također je jasno vidljiv pri silasku s prijevoja Karatyurek. Ovo mjesto je svetac za sljedbenike Roericha, ovdje je izgrađen kameni grad obilaska kamena koji je posebno cijenio narod Roerich.

Zanimljiv je po svojim obojenim stijenama čije boje nakon kiše postaju posebno svijetle. U obrisu grebena koji razdvaja doline rijeka Yarlu i Tekel možete uz određenu maštu razmotriti profil žene, a svijetla ljubičastocrvena stijena naziva se Srce majke.

Za izlet dolinom po vrućem danu, bolje je unaprijed uzeti dolje vode sa sobom u donji tok rijeke, gdje je ima u izobilju, jer izravno iznad grada, potok često presuši ili je voda jako mutna.

Kako doći do doline rijeke Yarlu

Postoje dva načina za dolazak u dolinu Yarlu iz jezera Akkem.

Prvi je prijeći jezero brodom s meteorološke postaje za malu količinu. U 2012. to je koštalo 80 rubalja po osobi. Budite oprezni, obale jezera Akkem u području prijelaza jako su vruće, pa ćete vjerojatno pokisnuti tenisice ili tenisice, pa ćete se i zaprljati - to je sigurno.

Drugi način je besplatan, ali dug. Idite do visećeg mosta preko rijeke. Akkem (nekoliko stotina metara viši je od posljednjih naseljenih kampova jezera Akkem, mnogo viši od baze Ministarstva za izvanredne situacije (Bochki), zatim uz desnu obalu jezera do doline. Zatvoren.

Mjesta koja nisu dovoljna samo za vidjeti, moraju se osjetiti i čuti. Takvim kutovima pripada dolina Jarlu. Osim u upečatljive ljepote planine, šume i udubine, klisura zadivljuje svojom svetom snagom. Ovdje se snaga prirode fizički osjeća. Možete opisati mnoge osjećaje putnika u dolinu, ali spoznati moć ove zemlje moguće je tek nakon osobne prisutnosti. Dolina se proteže lijevo od jezera Akkem. Visina joj je 2000 m. Ime doline znači „mjesto s liticama“. Dno klanca teče potok koji se naziva i Yarlu i ulijeva se u rijeku Akkem.

Ljude privlači dolina magičnom snagom i znatiželjom. Roerich je zabilježio Jarlua. Njegovi sljedbenici često posjećuju mjesta znanstvenikovog istraživanja. Ovdje se zaustavio tijekom ekspedicije u potrazi za nevjerojatnim Belovodyeom.

Najveću znatiželju izaziva Roerichov kamen, obilježen svojim znakom. To je velika, glatka gromada koja je izrasla u zemlju. Ne izgleda kao okolno kamenje. Prema nekim izjavama, kamen godišnje "raste" za 5 cm. Gruda se zove Majstor kamen ili Kamen mudrosti. Oko njega je izgrađen grad olupina stijena... Ovo mjesto je centar za oslobađanje najmoćnije energije, mediji i ezoteričari dolaze ovamo kako bi obnovili biopolje, meditirali i shvatili smisao života.

Gornji dio doline Jarlu okružen je planinskim masivom. Ovo je sliv dviju rijeka - Tekelu i Yarlu. Greben podsjeća na ležeću ženu, njezin profil je posebno jasno vidljiv. Prikladnije je diviti se grebenu s prijevoja Kara-Turek. Na području grudi kamene žene planine imaju crvenu nijansu. Čini se kao da krv teče iz srca. Stijena se zove Srce Majke.

Šarene stijene još su jedno obilježje klanca. Raznobojne stijene, naslage gline i minerali gusto su stisnuti vremenom među sedimentnim naslagama, iz kojih dolina Yarlu izgleda neobično. Svijetle boje planina još više oživljavaju nakon kiše. Dolina mijenja svoj izgled ovisno o godišnjem dobu. Doba dana i intenzitet sunčevih zraka također utječu na boju kamenja, pa se u Jarluu uvijek osjeća kretanje - misli, boja, materija i energija. O dolini postoje mnoge legende. Zove se mjesto posebne moći. Postoji izjava da dolina ne prima ljude s neispravnim, iskrivljenim moralom. Takvi ljudi ne mogu ući u klisuru, osjećaju bol, paniku ili važne stvari koje trebaju učiniti.

Ne čudi što upravo na tako čarobnom mjestu raste prekrasan cvijet - edelweiss. Ova biljka simbolizira mudrost i misterij. Zbog sastava boja planina, potoci koji teku uz njihove padine također su raznobojni. Poprimaju nijansu plave gline ili mliječnog vapnenca. Ponekad su vode svijetloplave, ponekad blago smaragdne.

Najlakši način za spuštanje u klisuru je kroz jezero čamcima. Šalju se s meteorološke postaje Ak-Kem. Koštat će malu količinu novca i trajat će sat i pol. Možete besplatno doći do doline Jarlu preko visećeg mosta, ova cesta će trajati oko tri sata. Možete ići nizvodno, to će također potrajati oko tri sata. U blizini donje padine najčešće se postavljaju turistički kampovi budući da obližnja listopadna šuma pruža obilje drva za vatru.