pesan Inca. Siapa suku Inca? Struktur negara kerajaan Inca

03.10.2017 21:16 4068

Suku Inca adalah suku Indian yang mendiami Amerika Selatan sebelum kedatangan bangsa Eropa. Mereka menciptakan kerajaan yang kuat dengan ibu kota di kota Cuzco di wilayah negara bagian Peru. Kerajaan Inca dihuni oleh sekitar 12 juta orang, dan wilayahnya terbentang di tanah Peru, Bolivia, Ekuador, Kolombia, Chili, dan Argentina.

Suku Inca berhasil menciptakan peradaban besar. Mereka fasih dalam matematika, astronomi dan arsitektur. Pengetahuan ini membantu mereka membangun struktur yang tidak biasa dan membuat penemuan baru. Pencapaian besar budaya Inca yang bertahan sampai sekarang adalah kota Machu Picchu, yang dibangun tinggi di pegunungan. Ini berisi berbagai bangunan dan kuil di mana suku Inca melakukan ritual. Kota itu terhubung ke sistem pasokan air, menyediakan air bagi penduduk. Di teras khusus, para petani menanam berbagai sayuran yang digunakan untuk memasak.

Suku Inca memiliki agama mereka sendiri. Itu didasarkan pada berbagai fenomena alam... Suku Inca menyembah dewa yang berbeda. Peran penting dimainkan oleh dewa matahari - Inti. Dia dianggap sebagai nenek moyang kehidupan di Bumi, karena matahari adalah sumber cahaya dan panas. Orang India menganggap perwakilan bangsawan mereka sebagai keturunan langsung Inti. Di kota Machu Picchu, mereka membangun Kuil Matahari, di mana mereka memantau benda-benda langit.

Selain itu, suku Inca menganggap beberapa batu suci, yang mereka sebut huaca. Legenda kuno orang India mengatakan bahwa ketika dunia diciptakan, benda-benda langit pergi ke bawah tanah, dan kemudian pergi melalui batu dan gua.

Kekaisaran Besar tidak ada lagi pada tahun 1572 setelah perang panjang dengan Spanyol yang berlangsung selama bertahun-tahun. Sampai hari ini, untuk mengenang peradaban Inca, kota-kota terbengkalai, kuil-kuil kuno, genangan keramik, dan banyak lagi telah dilestarikan, mengingatkan pada kebesaran negara Inca sebelumnya.

• Karanke. Ibu kota provinsi dengan penginapan gubernur setempat, serta pengadilan Inca, tempat garnisun militer permanen dengan komandan berada.

• Otavalo. Penting sekunder.

• Kocheski. Penting sekunder.

• Muliambato. Halaman dan gudang adalah kepentingan sekunder. Diserahkan kepada penguasa di Latakunga.
• Ambato.

• Air seni. Bangunan besar dan banyak.

• Riobamba, di provinsi Puruaes.

• kyambi.
• Teokaja. Penginapan berukuran kecil.

• Tikisambi. Penginapan utama.

• Chan-Chan, di Lembah Chimu.

• Chumbo, provinsi. Penginapan utama. Dilayani oleh suku Inca dan para penguasa.

• Tumbes, losmen dan gudang besar, dengan pramugara, pemimpin militer, tentara dan mitimai.

• Guayaquil memiliki gudang untuk caciques dan desa.

• Tambo Blanco. Penginapan.

• Lembah Solana. Gudang.

• Poechos, atau Maikavilka, adalah sebuah lembah dengan istana kerajaan, penginapan dan gudang yang besar dan banyak.

• Chimu, sebuah lembah yang penuh dengan penginapan besar dan rumah kesenangan suku Inca.

• Motupe, sebuah lembah dengan penginapan dan banyak gudang.

• Hayanka, sebuah lembah dengan penginapan dan gudang besar Inca, tempat tuan mereka tinggal.

• Lembah Guanyape. Gudang dan penginapan.

• Santa, lembah. Penginapan besar dan banyak gudang.

• Lembah Guambacho. Penginapan.

• Chilka, lembah. Itu berisi penginapan dan gudang Inca untuk memberikan kunjungan inspeksi ke provinsi kerajaan.

• Chincha, provinsi. Di lembah, dipasang penguasa Inca dan ada penginapan mewah untuk raja, banyak gudang tempat penyimpanan makanan dan peralatan militer.

• Ica, sebuah lembah dengan istana dan gudang.

• Nazca, sebuah lembah dengan gedung-gedung besar dan banyak gudang.

• Chachapoyas, provinsi. Penginapan dan gudang Inca yang besar.

• Guancabamba, ibu kota provinsi.

• Bombon (Pumpu), ibu kota provinsi.

• Konchukos, provinsi. Untuk mendapatkan perbekalan yang cukup bagi para prajurit dan pelayan Inca, setiap 4 liga ada penginapan dan gudang, diisi dengan semua yang tersedia di bagian ini.

• Guaras, provinsi penginapan, benteng besar atau peninggalan struktur kuno yang terlihat seperti blok kota.

• Tarama. Penginapan dan gudang Inca yang besar.

• Akos, sebuah desa di provinsi Guamanga. Penginapan dan gudang.

• Pike, sebuah penginapan.
• Parko, penginapan.

• Pukara, pemukiman dengan istana Inca dan Kuil Matahari; dan banyak provinsi datang ke sini dengan upeti biasa, untuk menyerahkannya kepada gubernur, yang diberi wewenang untuk mengawasi gudang dan mengumpulkan upeti ini.

• Asangaro, penginapan.

• Guamanga, kota. Penginapan besar.

• Wilka. Pusat geografis Kekaisaran. Ibukota provinsi dengan penginapan utama dan gudang. Inca Yupanqui memerintahkan untuk membangun penginapan ini, dan penerusnya memperbaiki bangunan: Inca Tupac Yupanqui membangun istana untuk dirinya sendiri dan banyak gudang, di mana terdapat lebih dari 700 untuk menyimpan senjata, pakaian bagus, dan jagung. Lebih dari 40 ribu orang India melayani penginapan ini .

• Soras dan Lucanas, provinsi. Tempat tinggal Inca, penginapan dan gudang umum.

• uramarka. Penginapan dengan mitimai.

• Andavailas, provinsi. Ada penginapan di sini sebelum kedatangan suku Inca.

• Apurimac, jembatan berengsel di atas sungai. Ada penginapan di dekatnya.

• Curraguasi, losmen.

• Limatambo, losmen.

• Hakihaguana, lembah itu memiliki kamar tidur yang mewah dan indah untuk hiburan para penguasa Inca.

• Cuzco. Ibukota kekaisaran. Di dalam dan sekitar kota ini terdapat penginapan utama dengan gudang raja-raja Inca, di mana mereka yang mewarisi kepemilikan merayakan liburan mereka.

• Pukamarca, sebuah penginapan di mana mamakon dan selir kerajaan tinggal, memintal dan menenun pakaian yang indah.
• Atun Kancha, mirip dengan yang sebelumnya.
• Kasana, mirip dengan yang sebelumnya.

• Yukai, lembah dengan kediaman kerajaan dan penginapan.

• Kispikanche, penginapan di jalan Kolyasuyu.

• Urkos, losmen.

• Kanches, penginapan.

• Chaca, atau Atuncana, adalah ibu kota provinsi dengan penginapan besar di provinsi Kanas, dibangun atas perintah Tupac Inca Yupanqui.

• Ayavire, ibu kota provinsi dengan istana dan banyak gudang upeti. Dibangun dan dihuni oleh mitimaya atas perintah Inca Yupanqui.

• Khatunkolya. Ibukota provinsi Collao dengan penginapan dan gudang utamanya. Sebelum suku Inca, itu adalah ibu kota penguasa Sapana.

• Chuquito, ibu kota provinsi dengan penginapan besar yang berasal dari zaman pra-Inca. Mereka berada di bawah kekuasaan yang terakhir, mungkin di bawah Viracoch Inca.

• Guaki, losmen.

• Tiahuanaco, pemukiman kecil dengan penginapan utama. Manco Capac II, putra Vain Capac, lahir di sini.

• Lembah Chukiapo. Ibu kota provinsi dengan nama penginapan utama.

• Paria. Ibukota provinsi dengan penginapan utama dan gudang.

• Chili, provinsi. Ada juga banyak pemukiman besar dengan penginapan dan gudang.

INCA
sebuah suku India yang tinggal di wilayah Peru dan menciptakan, sesaat sebelum penaklukan Spanyol, sebuah kerajaan besar yang berpusat di Cuzco, di Andes Peru. Kekaisaran Inca, salah satu dari dua kerajaan yang ada di Dunia Baru selama Columbus (yang lainnya adalah Aztec), membentang dari utara ke selatan dari Kolombia ke Chili Tengah dan termasuk wilayah Peru, Bolivia, Ekuador, Chili utara saat ini. dan barat laut Argentina ... Orang India menyebut Inca hanya sebagai kaisar, dan para penakluk menggunakan kata ini untuk menunjuk seluruh suku, yang pada era pra-Columbus, tampaknya, menggunakan nama diri "kapak-kuna" ("hebat", "dimuliakan") . Lanskap dan kondisi alam bekas Kekaisaran Inca sangat beragam. Di pegunungan antara 2150 dan 3000 m di atas permukaan laut. zona iklim sedang berada, menguntungkan untuk pertanian intensif. Di tenggara, sebuah besar rantai gunung itu dibagi menjadi dua punggung bukit, di antaranya, pada ketinggian 3840 m, ada dataran tinggi yang luas dengan Danau Titicaca. Ini dan dataran tinggi lainnya yang membentang ke selatan dan timur Bolivia sampai ke wilayah barat laut Argentina disebut altiplano. Dataran berumput tanpa pohon ini terletak di zona iklim kontinental dengan suhu panas hari yang cerah dan malam yang sejuk. Banyak suku Andes tinggal di altiplano. Di sebelah tenggara Bolivia, gunung-gunung pecah dan memberi jalan ke pampa Argentina yang tak terbatas. Jalur pesisir Pasifik Peru, mulai dari 3 ° S lat. dan sampai ke Sungai Maule di Chili, itu adalah zona gurun dan semi-gurun yang berkesinambungan. Alasannya adalah Arus Humboldt Antartika yang dingin, yang mendinginkan arus udara yang mengalir dari laut ke daratan dan mencegahnya mengembun. Namun, perairan pesisir sangat kaya akan plankton dan, oleh karena itu, ikan, dan ikan menarik burung laut, yang kotorannya (guano), yang menutupi pulau-pulau pesisir yang sepi, merupakan pupuk yang sangat berharga. Dataran pantai, membentang dari utara ke selatan sejauh 3200 km, lebarnya tidak melebihi 80 km. Sungai-sungai yang mengalir ke laut melintasinya kira-kira setiap 50 km. Di lembah-lembah sungai, budaya kuno berkembang, dikembangkan berdasarkan pertanian beririgasi. Suku Inca berhasil menghubungkan dua zona berbeda di Peru, yang disebut. Sierra (pegunungan) dan Costa (pesisir), menjadi satu ruang sosial, ekonomi, dan budaya. Taji timur Andes dihiasi dengan lembah berhutan yang dalam dan sungai yang bergejolak. Lebih jauh ke timur, hutan membentang - selva Amazon. Suku Inca menyebut kaki bukit yang panas dan lembap dan penghuninya "yungas". Orang India setempat melakukan perlawanan sengit terhadap suku Inca, yang tidak pernah mampu menaklukkan mereka.
SEJARAH
Periode Pra-Inca. Budaya Inca terbentuk relatif terlambat. Jauh sebelum kedatangan suku Inca di arena sejarah, pada milenium III SM, suku-suku menetap tinggal di pantai, yang terlibat dalam pembuatan kain katun dan menanam jagung, labu, dan kacang-kacangan. Yang tertua dari budaya Andes besar adalah budaya Chavin (abad ke-12-8 SM - abad ke-4 M). Pusatnya, kota Chavin de Huantar, yang terletak di Andes Tengah, tetap penting bahkan di era Inca. Kemudian, budaya lain berkembang di pantai utara, di antaranya negara bagian kelas awal Mochica (sekitar abad ke-1 SM - abad ke-8 M) menonjol, yang menciptakan karya arsitektur, keramik, dan tenun yang luar biasa. Pada pantai selatan budaya misterius Paracas berkembang (c. abad ke-4 SM - abad ke-4 M), terkenal dengan kainnya, tidak dapat disangkal yang paling terampil di seluruh Amerika pra-Columbus. Paracas dipengaruhi budaya awal Nazca, yang berkembang lebih jauh ke selatan, di lima lembah oasis. Di cekungan Danau Titicaca kira-kira. 8c. budaya besar Tiahuanaco terbentuk. Ibu kota dan pusat upacara Tiahuanaco, yang terletak di ujung tenggara danau, dibangun dari lempengan batu pahat yang disatukan oleh paku perunggu. Gerbang Matahari yang terkenal diukir dari monolit batu besar. Di bagian atas ada sabuk relief lebar dengan gambar dewa matahari, yang mengalir dalam bentuk burung condor dan makhluk mitologis. Motif dewa menangis dapat dilacak di banyak budaya Andes dan pesisir, khususnya dalam budaya Huari, yang berkembang di dekat Ayacucho saat ini. Rupanya, dari Huari ekspansi agama dan militer berlanjut ke Lembah Pisco menuju pantai. Dilihat dari penyebaran motif dewa menangis, dari abad ke-10 hingga ke-13. negara bagian Tiahuanaco menaklukkan sebagian besar penduduk Costa. Setelah runtuhnya kekaisaran, asosiasi suku lokal, dibebaskan dari penindasan eksternal, menciptakan formasi negara mereka sendiri. Yang paling penting dari mereka adalah negara bagian Chimu-Chimor (abad ke-14 - 1463), yang berperang dengan suku Inca, dengan ibu kota Chan-Chan (dekat pelabuhan Trujillo sekarang). Kota ini, dengan piramida berundak besar, taman beririgasi, dan kolam berlapis batu, mencakup area seluas 20,7 meter persegi. km. Salah satu sentra produksi keramik dan tenun telah berkembang di sini. Negara bagian Chimu, yang memperluas kekuasaannya di sepanjang 900 kilometer garis pantai Peru, memiliki jaringan jalan yang luas. Dengan demikian, memiliki tradisi budaya kuno dan tinggi di masa lalu, suku Inca lebih mungkin menjadi pewaris daripada pendiri budaya Peru.

Inca pertama. Inca Manco Capac pertama yang legendaris mendirikan Cusco sekitar awal abad ke-12. Kota ini terletak pada ketinggian 3.416 m di atas permukaan laut. di lembah dalam yang membentang dari utara ke selatan di antara dua punggung bukit Andes yang curam. Menurut legenda, Manco Capac, kepala sukunya, datang ke lembah ini dari selatan. Atas petunjuk dewa matahari, ayahnya, dia melemparkan tongkat emas ke kakinya dan, ketika tongkat itu ditelan oleh bumi (pertanda baik dari kesuburannya), dia mendirikan sebuah kota di tempat ini. Sumber-sumber sejarah, sebagian dikonfirmasi oleh data arkeologi, menunjukkan bahwa sejarah kebangkitan suku Inca, salah satu suku Andes yang tak terhitung jumlahnya, dimulai pada abad ke-12, dan dinasti penguasa mereka berjumlah 13 nama - dari Manco Capac hingga Atahualpa, dibunuh oleh Spanyol pada tahun 1533.
Penaklukan. Suku Inca mulai memperluas kepemilikan mereka dari wilayah yang berbatasan langsung dengan lembah Cuzco. Pada tahun 1350 selama pemerintahan Rocky Inca, mereka menaklukkan semua tanah di dekat Danau Titicaca di selatan, dan lembah-lembah terdekat di timur. Segera mereka bergerak ke utara dan lebih jauh ke timur dan menaklukkan wilayah di hulu Sungai Urubamba, setelah itu mereka mengarahkan ekspansi mereka ke barat. Di sini mereka menghadapi perlawanan sengit dari suku Sora dan Rucanian, tetapi muncul sebagai pemenang dari konfrontasi tersebut. Sekitar tahun 1350, suku Inca membangun jembatan gantung di atas ngarai yang dalam di Sungai Apurimac. Sebelumnya, dilintasi tiga jembatan di barat daya, tetapi sekarang suku Inca telah membuka jalur langsung dari Cuzco ke Andahuaylas. Jembatan ini, terpanjang di kekaisaran (45 m), disebut oleh suku Inca "huacacaca", jembatan suci. Konflik dengan suku Chanka yang suka berperang, yang menguasai jalur Apurimac, menjadi tak terelakkan. Pada akhir pemerintahan Viracocha (w. 1437), Chunk melakukan serangan mendadak di tanah suku Inca dan mengepung Cuzco. Viracocha melarikan diri ke Lembah Urubamba, meninggalkan putranya Pachacuteca (secara harfiah berarti "pengguncang bumi") untuk mempertahankan ibu kota. Ahli waris dengan cemerlang mengatasi tugas yang dipercayakan kepadanya dan benar-benar mengalahkan musuh. Selama pemerintahan Pachacute (1438-1463), suku Inca memperluas wilayah kekuasaan mereka ke utara hingga Danau Junin, dan menaklukkan seluruh cekungan Danau Titicaca di selatan. Putra Pachacute, Tupac Inca Yupanqui (1471-1493) memperluas kekuasaan Inca ke tempat yang sekarang disebut Chili, Bolivia, Argentina, dan Ekuador. Pada 1463, pasukan Tupac Inca Yupanqui menaklukkan negara bagian Chima, dan para penguasanya dibawa ke Cuzco sebagai sandera. Penaklukan terakhir dilakukan oleh Kaisar Huayna Capac, yang berkuasa pada tahun 1493, setahun setelah Columbus mencapai Dunia Baru. Dia mencaplok kerajaan Chachapoyas di Peru Utara, di tepi kanan Sungai Marañón di hulunya, menaklukkan suku-suku yang suka berperang di Pulau Puna dekat Ekuador dan pantai yang berdekatan di daerah Guayaquil saat ini, dan pada tahun 1525 perbatasan utara kekaisaran mencapai Sungai Ancasmayo, di mana perbatasan antara Ekuador sekarang terletak, dan Kolombia.
KEKAYAAN DAN KEBUDAYAAN INCA
Bahasa. Quechua, bahasa suku Inca, memiliki hubungan yang sangat jauh dengan bahasa Aymara, yang dituturkan oleh orang India yang tinggal di dekat Danau Titicaca. Tidak diketahui bahasa apa yang digunakan suku Inca sebelum Pachacutec mengangkat Quechua ke peringkat bahasa negara pada tahun 1438. Berkat kebijakan penaklukan dan pemukiman kembali, Quechua menyebar ke seluruh kekaisaran, dan masih dituturkan oleh mayoritas orang India Peru.
Pertanian. Awalnya, penduduk negara bagian Inca sebagian besar terdiri dari petani, yang, jika perlu, mengangkat senjata. Kehidupan sehari-hari mereka mengikuti siklus pertanian, dan di bawah bimbingan para ahli, mereka mengubah kekaisaran menjadi pusat penting untuk budidaya tanaman. Lebih dari setengah dari semua makanan yang saat ini dikonsumsi di dunia berasal dari Andes. Di antara mereka - lebih dari 20 varietas jagung dan 240 varietas kentang, "kamote" (ubi jalar), labu dan labu, berbagai varietas kacang-kacangan, singkong (dari mana tepung dibuat), paprika, kacang tanah dan quinoa (soba liar). Tanaman pertanian suku Inca yang paling penting adalah kentang, yang tahan terhadap cuaca dingin yang ekstrim dan tumbuh pada ketinggian 4.600 m di atas permukaan laut. Dengan membekukan dan mencairkan kentang secara bergantian, suku Inca mengeringkannya sedemikian rupa sehingga mereka mengubahnya menjadi bubuk kering yang disebut chuno. Jagung (sarah) ditanam pada ketinggian 4.100 m dpl. dan dikonsumsi dalam jenis yang berbeda: keju rebus (choklo), dikeringkan dan digoreng ringan (kolo), dalam bentuk mamalyga (mote) dan diubah menjadi minuman beralkohol (sarayaka, atau chicha). Untuk membuat yang terakhir, wanita mengunyah biji jagung dan meludahkan ampasnya ke dalam tong, di mana massa yang dihasilkan, di bawah pengaruh enzim air liur, memfermentasi dan mengeluarkan alkohol. Di era itu, semua suku Peru kira-kira memiliki tingkat teknologi yang sama. Pekerjaan itu dilakukan secara bersama-sama. Alat utama kerja petani adalah taclya, tongkat penggali primitif - tiang kayu dengan ujung yang dibakar untuk kekuatan. Tanah subur tersedia, tetapi tidak berlimpah. Hujan di Andes biasanya turun dari Desember hingga Mei, tetapi tahun-tahun kering tidak jarang terjadi. Oleh karena itu, suku Inca mengairi tanah menggunakan kanal, yang banyak di antaranya menunjukkan tingkat rekayasa yang tinggi. Untuk melindungi tanah dari erosi, pertanian teras digunakan oleh suku pra-Inca, dan suku Inca meningkatkan teknologi ini. Orang-orang Andes mempraktekkan pertanian menetap dan jarang menggunakan pertanian tebang-dan-bakar, diadopsi oleh orang Indian di Meksiko dan Amerika Tengah, di mana area yang dibuka dari hutan ditanam selama 1-2 tahun dan ditinggalkan segera setelah tanah habis. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa orang Indian Amerika Tengah tidak memiliki pupuk alami, kecuali ikan busuk dan kotoran manusia, sementara di Peru para petani di pantai memiliki cadangan guano yang sangat besar, dan di pegunungan, pupuk kandang dari llama ( taki) digunakan untuk pembuahan.
Llama. Unta ini adalah keturunan dari guanaco liar, yang dijinakkan ribuan tahun sebelum kedatangan suku Inca. Llama bertahan di dataran tinggi yang dingin dan panas gurun; mereka berfungsi sebagai hewan pengangkut yang mampu mengangkut hingga 40 kg kargo; mereka memberikan wol untuk membuat pakaian dan daging - kadang-kadang dijemur, disebut "cangkir". Llama, seperti halnya unta, memiliki kebiasaan mengosongkan diri di satu tempat, sehingga kotorannya dapat dengan mudah dikumpulkan untuk menyuburkan ladang. Lama berperan penting dalam membentuk budaya pertanian menetap di Peru.
Organisasi sosial. pulau kecil Di dasar piramida sosial kerajaan Inca ada semacam komunitas - ailyu. Itu terbentuk dari klan keluarga yang tinggal bersama di wilayah yang dialokasikan untuk mereka, memiliki tanah dan ternak bersama dan berbagi hasil panen di antara mereka sendiri. Hampir setiap orang tergabung dalam satu komunitas atau komunitas lainnya, lahir dan mati di dalamnya. Komunitas kecil dan besar - hingga seluruh kota. Suku Inca tidak mengetahui kepemilikan tanah individu: tanah itu hanya bisa menjadi milik Ailyu atau, kemudian, milik kaisar dan, seolah-olah, disewakan kepada anggota komunitas. Setiap musim gugur ada redistribusi tanah - penjatahan meningkat atau menurun tergantung pada ukuran keluarga. Semua pekerjaan pertanian di Ailya dilakukan secara bersama-sama. Pada usia 20, pria seharusnya menikah. Jika seorang pria muda sendiri tidak dapat menemukan pasangan untuk dirinya sendiri, seorang istri dipilih untuknya. Di strata sosial yang lebih rendah, monogami yang paling ketat dipertahankan, sementara perwakilan dari kelas penguasa mempraktikkan poligami. Beberapa wanita memiliki kesempatan untuk meninggalkan Pulau dan memperbaiki posisi mereka. Ini adalah "orang-orang terpilih" yang, karena kecantikan atau bakat khusus mereka, dapat dibawa ke Cuzco atau ke pusat provinsi, di mana mereka diajari seni memasak, menenun, atau ritual keagamaan. Para pejabat sering menikahi "yang terpilih" yang mereka sukai, dan beberapa menjadi selir Inca sendiri.
Negara Bagian Tahuantinsuyu. Nama kerajaan Inca - Tahuantinsuyu - secara harfiah berarti "empat sisi dunia yang terhubung". Empat jalan meninggalkan Cusco ke arah yang berbeda, dan masing-masing, terlepas dari panjangnya, memuat nama bagian kekaisaran yang dipimpinnya. Antisuyu mencakup semua tanah di timur Cuzco - Cordillera Timur dan selva Amazon. Dari sini, suku Inca diancam akan diserbu oleh suku-suku yang tidak ditenangkan oleh mereka. Continsuyu menyatukan tanah barat, termasuk kota-kota Costa yang ditaklukkan - dari Chan Chan di utara hingga Rimac di Peru Tengah (lokasi Lima saat ini) dan Arequipa di selatan. Colasuyu, bagian terbesar dari kekaisaran, membentang ke selatan Cuzco, meliputi Bolivia dengan Danau Titicaca dan bagian dari Chili dan Argentina saat ini. Chinchasuyu berlari ke utara menuju Rumichaki. Masing-masing bagian kekaisaran ini diperintah oleh seorang apo, yang dihubungkan oleh ikatan darah dengan suku Inca dan hanya bertanggung jawab kepadanya.
Sistem administrasi desimal. Organisasi sosial dan, karenanya, ekonomi masyarakat Inca didasarkan, dengan berbagai perbedaan regional, pada sistem hierarki administratif desimal. Satuan perhitungannya adalah purik - pria dewasa, cakap yang memiliki rumah tangga dan mampu membayar pajak. Sepuluh rumah tangga memiliki, bisa dikatakan, "mandor" mereka sendiri (suku Inca memanggilnya Pacha Camayoc), seratus rumah tangga dipimpin oleh Pacha Curaca, seribu - oleh seorang benih (biasanya manajer desa besar), sepuluh ribu - gubernur provinsi (omo-kuraka), dan sepuluh provinsi membentuk "seperempat" kekaisaran dan diperintah oleh apo yang disebutkan di atas. Jadi, untuk setiap 10.000 rumah tangga, ada 1.331 pejabat dari berbagai tingkatan.
Inka. Kaisar baru biasanya dipilih oleh dewan anggota keluarga kerajaan. Suksesi langsung ke takhta tidak selalu diamati. Sebagai aturan, kaisar dipilih dari putra istri sah (koya) dari penguasa yang telah meninggal. Suku Inca memiliki satu istri resmi dan selir yang tak terhitung jumlahnya. Jadi, menurut beberapa perkiraan, Huayna Capac memiliki sekitar lima ratus putra saja, yang kebetulan sudah hidup di bawah kekuasaan Spanyol. Suku Inca mengangkat keturunannya, yang merupakan ailya kerajaan khusus, ke posisi yang paling terhormat. Kekaisaran Inca adalah teokrasi sejati, karena kaisar tidak hanya penguasa tertinggi dan pendeta, tetapi juga, di mata rakyat jelata, seorang setengah dewa. Di negara totaliter ini, kaisar memiliki kekuasaan absolut, hanya dibatasi oleh adat dan ketakutan akan pemberontakan.
Pajak. Setiap purik wajib bekerja sebagian untuk negara. Layanan kerja wajib ini disebut "mita". Hanya pejabat negara dan imam yang dibebaskan darinya. Setiap Ailyu, di samping peruntukan tanahnya sendiri, bersama-sama mengolah ladang Matahari dan ladang Inca, memberikan hasil panen dari ladang ini, masing-masing, kepada imam dan negara. Jenis lain dari layanan tenaga kerja diperluas ke pekerjaan umum - pertambangan dan pembangunan jalan, jembatan, kuil, benteng, tempat tinggal kerajaan. Semua pekerjaan ini dilakukan di bawah pengawasan ahli ahli. Dengan bantuan sepucuk surat, kipu menyimpan catatan yang akurat tentang pemenuhan tugas oleh masing-masing ailyu. Selain tugas tenaga kerja, setiap purik adalah bagian dari detasemen aparat penegak hukum pedesaan dan dapat dipanggil untuk berperang kapan saja. Jika dia pergi berperang, anggota masyarakat bekerja di sebidang tanahnya.
Kolonisasi. Untuk menundukkan dan mengasimilasi orang-orang yang ditaklukkan, suku Inca melibatkan mereka dalam sistem tugas kerja. Segera setelah suku Inca menaklukkan wilayah baru, mereka mengusir semua yang tidak dapat diandalkan dari sana dan menanamkan dalam bahasa Quechua. Yang terakhir disebut "mita-kona" (dalam pengucapan Spanyol "mitamaes"). Penduduk setempat yang tersisa tidak dilarang untuk mematuhi adat istiadat mereka, mengenakan pakaian tradisional dan berbicara bahasa asli mereka, tetapi semua pejabat wajib mengetahui Quechua. Mita-kona dipercayakan dengan tugas-tugas militer (perlindungan benteng perbatasan), administrasi dan ekonomi, dan di samping itu, penjajah harus memperkenalkan budaya Inca kepada orang-orang yang ditaklukkan. Jika jalan yang sedang dibangun melewati daerah yang benar-benar sepi, Mita-kona menetap di daerah ini, berkewajiban untuk mengawasi jalan dan jembatan dan dengan demikian menyebarkan kekuatan kaisar ke mana-mana. Koloni menerima hak sosial dan ekonomi yang signifikan seperti legiun Romawi yang bertugas di provinsi-provinsi terpencil. Integrasi orang-orang yang ditaklukkan ke dalam satu ruang budaya dan ekonomi begitu dalam sehingga hingga sekarang 7 juta orang berbicara bahasa Quechua, tradisi Ailiu dilestarikan di antara orang India, dan pengaruh budaya Inca dalam cerita rakyat, praktik pertanian, dan psikologi adalah masih terasa di wilayah yang luas.
Jalan, jembatan dan kurir. Jalan yang sangat baik dengan layanan kurir yang berfungsi dengan baik memungkinkan untuk menjaga wilayah yang luas di bawah manajemen terpadu. Suku Inca menggunakan jalan yang dibangun oleh pendahulu mereka, dan mereka sendiri membangun sekitar. 16.000 km jalan baru yang dirancang untuk semua cuaca... Karena peradaban pra-Columbus tidak mengenal roda, jalan Inca dimaksudkan untuk pejalan kaki dan karavan lama. Jalan di sepanjang pantai laut, membentang 4055 km dari Tumbes di utara ke Sungai Maule di Chili, memiliki lebar standar 7,3 m.Jalan pegunungan Andes agak lebih sempit (dari 4,6 hingga 7,3 m), tetapi lebih panjang (5230 km ). Setidaknya seratus jembatan dibangun di atasnya - kereta kayu, batu, atau kabel; empat jembatan melintasi ngarai Sungai Apurimak. Setiap 7,2 km ada indikator jarak, dan setelah 19-29 km - stasiun untuk istirahat pelancong. Selain itu, ada stasiun kurir setiap 2,5 km. Kurir (chaski) mengirimkan berita dan pesanan pada relai, dan dengan demikian informasi ditransmisikan lebih dari 2000 km dalam 5 hari.

Ensiklopedia Collier. - Masyarakat Terbuka. 2000 .

Jatuhnya kekaisaran Inca - sebuah peradaban yang mewarisi prestasi lebih banyak orang kuno Amerika Selatan.
Jatuhnya kekaisaran Inca - sebuah peradaban yang mewarisi prestasi orang-orang Amerika Selatan yang lebih kuno.

Motto nasional : Ama llulla, ama suwa, ama qilla (Jangan bohong, jangan mencuri, jangan malas) Kerajaan Inca, Tawantinsuyu (Tawantin Suyu, Tawantinsuyu)

Kronologi

Bahkan sebelum suku Inca mencapai kekuasaan mereka, beberapa budaya lain berkembang di wilayah Andes yang luas. Pemburu dan nelayan pertama muncul di sini setidaknya 12.000 tahun yang lalu, dan pada 3000 SM. NS. desa-desa nelayan menghiasi garis pantai yang gersang ini. Komunitas pedesaan kecil muncul di lembah-lembah subur di kaki Pegunungan Andes dan oasis hijau di padang pasir.

Ribuan tahun kemudian, kelompok sosial yang lebih besar dari orang-orang merambah jauh ke dalam wilayah tersebut. Setelah mengatasi puncak gunung yang tinggi, mereka mulai menetap di lereng timur punggungan, menerapkan metode irigasi yang sama yang mereka kembangkan di pantai untuk mengairi ladang dan panen mereka. Pemukiman muncul di sekitar kompleks candi, dan pengrajin menghasilkan tembikar dan kain yang semakin kompleks.

Para arkeolog mengklasifikasikan produk pengrajin Andes menurut waktu dan periode geografis distribusinya. Untuk ini, istilah "cakrawala" digunakan untuk mengidentifikasi tahap utama keseragaman gaya, yang dilanggar oleh fitur-fitur tertentu, dari sudut pandang estetika dan teknologi.

Periode Kolonial Awal: 1532-1572 IKLAN

Cakrawala Awal: 1400 - 400 SM.

Dinamakan setelah pusat kuil di Chavin de Huantar, yang terletak di sebuah lembah utara kecil di lereng timur Andes, gaya Chavin, sangat terkait dengan agama baru yang muncul dan kuat, muncul sekitar 1400 SM. NS. dan mencapai puncak perkembangan dan pengaruhnya pada 400 SM. NS.

Agama ini, yang diyakini didasarkan pada peran utama peramal, yang konon mampu meramalkan masa depan, menaklukkan penyakit dan membuat permintaan kepada para dewa, secara bertahap menyebar ke selatan. Pada 1000 SM itu mencapai daerah Lima modern, dan pada 500 SM. - Ayacucho, terletak dua ratus mil ke pedalaman. Dari Chavin de Huantar, rupanya, para pendeta dikirim ke komunitas lain untuk mencapai pemujaan di sana dewa-dewa seperti dewa ini dengan tongkat, dinamakan demikian karena dia memegang tongkat kerajaan (simbol kekuasaan).

Orang-orang Chavin membuat kemajuan teknologi yang signifikan dan bahkan membuat beberapa penemuan canggih pada waktu itu. Chavin menemukan alat tenun dan bereksperimen dengan berbagai teknik metalurgi seperti pengelasan, mematri, dan paduan emas-perak. Di antara produk mereka adalah patung logam besar, serta kain dari benang yang diwarnai yang menggambarkan gambar seperti kultus Chavin sebagai dewa dengan jaguar yang menyeringai dan hewan lain yang hidup di Lembah Amazon.

Zaman Pertengahan Awal: 400 SM - 550 M

Berbagai gaya lokal mulai bermunculan di sepanjang pantai selatan Peru. Dua fitur paling khas dari apa yang disebut budaya Paracas, dinamai demikian untuk Semenanjung Paracas, adalah kain yang indah dan makam berbentuk botol - hingga 40 mayat dapat ditampung di setiap kamar di ruang bawah tanah semacam itu.

Orang lain, Nazca, mengolah tanah di lembah-lembah 200 mil selatan ibukota modern Peru, Lima. Pada 370 SM. Gaya Nazcan mendominasi pantai barat daya, meninggalkan bekas yang paling terlihat pada tembikar. Nazca terkenal dengan garis Nazca yang penuh teka-teki dan membingungkan - gambar tanah yang besar. Untuk melakukan ini, mereka menghapus semua batu dan kerikil di area tertentu, memperlihatkan tanah yang memudar warnanya, setelah itu mereka menyebarkan batu yang dikumpulkan dengan kerikil di tumpukan di sepanjang tepinya. "Garis" seperti itu mungkin memiliki arti tertentu bagi agama orang Nazca.

Di pantai utara Peru sekitar 100 SM budaya Moche yang suka berperang muncul. Ini memperluas kendalinya hingga 150 mil di sepanjang pantai. Orang Indian Moche mengembangkan seluruh kompleks metalurgi, menciptakan bangunan monumental dari batu bata mentah yang dikeringkan di bawah sinar matahari (adoba), mereka mengembangkan gaya asli mereka sendiri, yang paling tercermin dalam bejana dengan potret realistis.

Cakrawala tengah: 550 - 900 IKLAN

Menara pemakaman "Chulpas", masih dipertahankan dalam bentuk aslinya, menjulang di salah satu lereng gunung dekat Danau Titicaca. Praktek penguburan di wilayah kekaisaran sangat bervariasi dari satu daerah ke daerah lain, berbeda juga dalam hal sosial. Makam-makam ini, milik bangsawan setempat, dibangun di atas lempengan batu berkualitas tinggi yang diletakkan tanpa mortar. mereka dibangun pada pertengahan milenium kedua Masehi. dan terguncang hebat oleh gempa bumi.

Era kota-kota besar telah tiba. Di tepi Danau Titicaca pada ketinggian 12.500 kaki, piramida dan bukit batu telah muncul, dihiasi dengan ukiran batu yang indah, seperti yang terlihat pada gambar dewa (kanan), dianggap sebagai interpretasi baru dewa Chavin tua dengan tongkat . Orang-orang yang membangun semua struktur ini menetap di wilayah ini sekitar 100 SM. dan mulai berdiri sekitar tahun 100 M. kota Tiahuanaco.

Pada tahun 500 M NS. Tiahuanakan telah mendominasi wilayah Andes Selatan, dan setelah lima ratus tahun mereka menghilang sama sekali. Selama hegemoni mereka, mereka menciptakan koloni yang jauh, menyatakan tanah mereka berdekatan dengan tepi Danau Titicaca, dan mengirim karavan perdagangan lama di sepanjang pantai.

Sementara itu, desa kecil Huari, 600 mil ke utara, berangsur-angsur berubah menjadi kota. Selama masa kejayaannya, ia memiliki antara 35.000 dan 70.000 penduduk dan disuplai dengan air melalui sistem pipa bawah tanah.

Menenun adalah salah satu pekerjaan yang paling umum. Orang-orang Wari menghilang sekitar tahun 900 M, tetapi mereka meninggalkan warisan penting - konsep negara terpusat dan rekomendasi untuk pembentukannya.

Periode Menengah Akhir (Pesisir): 900-1476 IKLAN

Kerajaan-kerajaan yang runtuh satu demi satu menandai dimulainya periode perang internecine, di mana orang-orang kecil, didorong oleh contoh-contoh orang Wari, mencoba untuk menciptakan kota metropolitan mereka sendiri.

Memulai serangan dari pusat tanah yang dulunya milik Moche di pantai utara Peru, suku Chimu secara bertahap menyatukan lebih dari 600 mil pantai di negara bagian baru mereka. Dari pasokan air yang sangat baik dari sistem irigasi ibu kota gurun panas Chan Chan, dengan populasi 36.000 jiwa, penguasa Chimu mengatur masyarakat yang sangat terpecah di mana pengrajin yang terampil sangat dihargai.

Kekaisaran Chimu diperkuat oleh kompleks yang mereka buat sistem irigasi, serta penaklukan budaya tetangga seperti Chankei, Ika-Chinka dan Sikan. Budaya Shikan dapat dinilai dari pisau untuk upacara ritual. Ketika budaya mereka mencapai puncaknya, chimu mampu menghiasi pakaian dan peralatan rumah tangga dengan pola emas yang rumit dan kain yang sangat indah.

Jadi mereka harus masuk ke dalam perebutan kekuasaan dengan saingan Inca mereka.

Periode menengah akhir (daerah pegunungan): 900 - 1476 IKLAN

'Huaca' adalah situs suci suku Inca.
Kenko adalah salah satu huacas terbesar di wilayah Cusco. Dinding setengah lingkaran dari batu-batu besar halus yang diletakkan berjajar hanya menekankan batu kapur monolitik alami pusat utama untuk ibadah keagamaan di Kenko. Ada altar yang diukir di batu di gua yang berdekatan dengan dinding.

Keturunan orang yang menetap di Lembah Cuzco, yang terletak di ketinggian lebih dari 11.000 kaki di atas permukaan laut, suku Inca tidak mengembangkan budaya mereka sampai setelah 1200 M, terbukti dengan kendi (kanan). Meskipun ibu kota Cuzco tumbuh dengan mantap, kekuatan mereka tetap agak terbatas. Kemudian pada tahun 1438 Pachacuti Inca Yupanqui merebut tahta. Menyebut dirinya "Pengguncang Bumi", ia dan pasukannya melakukan kampanye melintasi Andes, menaklukkan beberapa negara bagian, bernegosiasi dengan negara lain, mencoba menyatukan beberapa negara tetangga menjadi satu kerajaan yang kuat. Pachacuti membangun kembali Cuzco, mengubah ibu kota menjadi kota yang indah istana batu dan kuil. Provinsi-provinsinya diatur oleh banyak birokrat yang disiplin dan berfungsi dengan baik yang membela kepentingan negara. Penggantinya, putra Topa Inca, yang berkuasa pada tahun 1471, memberikan pukulan telak bagi Chimu sehingga ia mendapatkan kendali penuh atas wilayah yang luas ini, yang membentang dari Ekuador hingga jantung Chili.

Cakrawala akhir: 1476-1532 IKLAN

Setelah mengkonsolidasikan kekuatan mereka, suku Inca mencapai peningkatan budaya yang belum pernah terjadi sebelumnya. Tentara berbaris di sepanjang jaringan jalan yang luas dan perdagangan dilakukan. Seni menempa emas, keramik, dan menenun telah mencapai keindahan yang luar biasa dan kesempurnaan. Tukang batu menciptakan bangunan besar dari balok batu besar yang saling menempel erat. Bangsawan Inca, diwakili sebagai patung di sebelah kanan, memerintah Andes sampai kematian Kaisar Huayne Kapaka, yang meninggal karena cacar antara tahun 1525 dan 1527. Penggantinya segera meninggal, meninggalkan pertanyaan tentang suksesi takhta, yang menyebabkan pecahnya perang saudara. Itu berakhir pada tahun 1532, ketika salah satu dari dua putra saingan Huayna Capac, Atahualpa, menang dan Huascar dipenjara.

Pada saat ini, seorang Spanyol bernama Francisco Pizarro melakukan perjalanan studinya di sepanjang pantai kekaisaran Inca. Dengan hanya dua ratus pejuang yang dia miliki, ia mengambil keuntungan dari perselisihan sipil, wabah cacar dan menyerang pasukan Inca, menangkap Atahualpa sendiri dan mengeksekusinya.

Periode Kolonial Awal: 1532-1572 IKLAN

Pizarro dengan geng petualangnya mendekati Cuzco pada tahun 1533 dan sangat kagum dengan keindahan kota ini yang belum pernah ada sebelumnya. Orang-orang Spanyol menempatkan saudara tiri Atahualpa, Manco Inca di atas takhta untuk memerintah kerajaan Inca melalui dia.

Namun, Manco Inca tidak menjadi boneka di tangan para penakluk dan segera memimpin pemberontakan rakyat. Pada akhirnya, dia terpaksa melarikan diri dari Cusco, di mana Pizarro sendiri sekarang memerintah sampai dia dibunuh pada tahun 1541 oleh pendukung saingan utamanya. Setahun kemudian, Raja Muda tiba di Lima untuk memerintah wilayah Andes sebagai provinsi Spanyol.

Pada tahun 1545, orang Spanyol menangkap Manco Inca, yang masih menjadi kaisar untuk beberapa ribu suku Inca, yang bersamanya berlindung di hutan lebat, tempat mereka membangun kota Vilcabamba. Manco Inca terbunuh. Putranya Tupac Amaru, kaisar Inca terakhir, mencoba melawan Spanyol, tetapi gagal ketika Spanyol merebut markas utamanya di Vilcabamba pada tahun 1572.

Runtuhnya kerajaan Inca.

Conquistador selalu tertarik dengan cincin emas. William H. Powell, foto oleh Arsitek Capitol.

Francisco Pissaro tiba di Amerika pada tahun 1502 untuk mencari kebahagiaan. Selama tujuh tahun ia bertugas di Karibia, berpartisipasi dalam kampanye militer melawan orang India.

Pada tahun 1524, Pissaro, bersama dengan Diego de Almagro dan pendeta Hernando de Luque, mengorganisir sebuah ekspedisi ke wilayah yang belum ditemukan di Amerika Selatan. Namun pesertanya masih gagal menemukan sesuatu yang menarik.

Pada tahun 1526, ekspedisi kedua terjadi, di mana Pissarro menukar emas dari penduduk lokal... Selama ekspedisi ini, orang Spanyol menangkap tiga suku Inca untuk dijadikan penerjemah. Ekspedisi ini ternyata sangat sulit, penyakit dan kelaparan menimpa mereka.

Pada tahun 1527, Pissaro memasuki kota Inca, Tumbes. Dari penduduk setempat, ia belajar tentang sejumlah besar emas dan perak yang menghiasi taman dan kuil di kedalaman tanah mereka. Menyadari bahwa pasukan militer diperlukan untuk mendapatkan kekayaan ini, Pissaro melakukan perjalanan ke Spanyol dan meminta bantuan Charles V. Dia berbicara tentang harta suku Inca yang tak terhitung, yang dapat diperoleh dengan cukup sederhana. Charles V memberi Pissarro gelar gubernur dan kapten gubernur di semua negeri yang bisa dia taklukkan dan kendalikan.

Bahkan sebelum penaklukan Spanyol, suku Inca menderita karena kedatangan orang Eropa di benua mereka. Cacar membunuh seluruh keluarga dari penduduk asli yang tidak memiliki kekebalan terhadapnya.

Huayna Kapaka (Sapa Inca) meninggal sekitar waktu ini. Jabatan publik tertinggi harus diberikan kepada salah satu putra dari istri utama. Salah satu putra dipilih yang, menurut pendapat raja, dapat mengatasi tugas dengan lebih baik. Di Cuzco, ibu kota suku Inca, kaum bangsawan memproklamirkan Sapa Inca baru - Huascara, yang berarti "burung kolibri yang manis".

Masalahnya adalah Sapa Inca sebelumnya menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di Quito. Akibatnya, sebagian besar pengadilan tinggal di Quito. Kota ini menjadi ibu kota kedua, membagi kepala suku menjadi dua faksi yang bersaing. Tentara yang ditempatkan di Quito lebih memilih putra lain dari Huayna Capaca - Atahualpa, yang berarti "kalkun liar". Dia paling menghabiskan hidupnya di samping ayahnya di medan perang. Dia adalah seorang pria dengan pikiran yang tajam. Belakangan, orang-orang Spanyol kagum dengan kecepatannya dalam menguasai permainan catur. Pada saat yang sama, dia tanpa ampun, terbukti dengan ketakutan para abdi dalem untuk menimbulkan kemarahannya.

Atahualpa menunjukkan kesetiaan kepada Sapa Inca yang baru. Tetapi dia menolak untuk datang ke istana saudaranya, mungkin karena takut Huascar melihat dalam dirinya saingan yang berbahaya. Pada akhirnya, Sapa Inca menuntut kehadiran saudaranya di sampingnya di pengadilan. Menolak undangan itu, Atahualpa mengirim duta besar dengan hadiah mahal sebagai gantinya. Huascar, mungkin di bawah pengaruh abdi dalem yang memusuhi saudaranya, menyiksa orang-orang saudaranya. Setelah membunuh mereka, dia mengirim pasukannya ke Quito, memerintahkan pasukan untuk mengantarkan Atahualpa ke Cuzco. Atahualpa memanggil prajuritnya yang setia untuk mengangkat senjata.

Tentara Cuzco pada awalnya bahkan berhasil menangkap saudara yang memberontak itu. Tapi dia berhasil melarikan diri dan bergabung dengan miliknya. Dalam pertempuran itu, Atahualpa mengalahkan orang-orang yang menangkapnya. Huascar segera mengumpulkan pasukan kedua dan mengirimkannya ke saudaranya. Para rekrutan yang kurang terlatih tidak dapat menandingi para veteran Atahualpa, dan dikalahkan dalam pertempuran dua hari.

Akibatnya, Atahualpa menangkap Huascar dan dengan penuh kemenangan memasuki Cuzco, setelah itu pembalasan kejam dilakukan terhadap istri, teman, dan penasihat saudara lelaki yang tidak beruntung itu.

Pada tahun 1532, Pissaro dan Almagro kembali ke Tumbes dengan 160 petualang bersenjata lengkap. Di situs kota yang dulu berkembang, mereka hanya menemukan reruntuhan. Dia sangat menderita dari epidemi, dan kemudian dari perang saudara. Selama lima bulan, Pissaro bergerak di sepanjang pantai, menjarah gudang-gudang kekaisaran di sepanjang jalan.

Akibatnya, Pissaro pergi ke pengadilan Atahualpa. Sembilan dari orang-orangnya, takut dengan prospek berada di daerah pegunungan, berbalik menjadi milik suku Inca.

Orang-orang Spanyol dikejutkan oleh jalan-jalan Inca, diaspal dengan lempengan batu, dengan pohon-pohon ditanam di sepanjang tepinya, menciptakan keteduhan, serta kanal-kanal yang dilapisi batu.

Setelah mengetahui tentang pergerakan orang kulit putih di negaranya, Atahualpa mengundang mereka untuk mengunjunginya. Dari kata-kata duta besar, dia mengerti bahwa orang-orang Spanyol itu terlihat dan ramah. Selama pertemuan dengan duta besar, Pissaro memberikan hadiah kepada raja dan berbicara banyak tentang perdamaian.

Pissarro menempatkan anak buahnya di ruang terbuka, di alun-alun kota Cajamarc. Dia mengirim Hernando de Soto untuk memberi hormat kepada Atahualpa, sehingga dia mencoba merayunya dengan usulnya untuk bertemu langsung.

Atahualpa menegur orang-orang Spanyol karena menjarah gudang-gudangnya dan karena meremehkan beberapa orang India di pantai. Di mana orang-orang Spanyol mulai memuji seni bela diri mereka dan menawarkan untuk menggunakan layanan mereka. Atahualpa setuju untuk berkunjung ke Pissaro di Cajamarca.

Selama pertemuan ini, Hernando de Soto ingin menakut-nakuti Atahualpa dan hampir menabraknya di atas kudanya, berhenti darinya di dekatnya, sehingga tetesan air liur kuda itu jatuh ke pakaian suku Inca. Tapi Atahualpa tidak bergeming. Dia kemudian memerintahkan eksekusi para abdi dalem yang menunjukkan rasa takut.

Pissarro, mengikuti contoh Cortés, yang menaklukkan kekaisaran Aztec yang perkasa dengan menculik kaisar, mulai mempersiapkan penyergapannya.

Pada malam hari, Atahualpa mengirim 5.000 tentara untuk memblokir jalan di utara Cajamarca. Menurut rencana yang dia kembangkan, ketika dia kemudian mengaku kepada orang-orang Spanyol, dia ingin menangkap Pissarro dan semua prajuritnya hidup-hidup untuk mengorbankan Inti kepada dewa matahari, dan meninggalkan kuda mereka untuk diceraikan.

Saat fajar, Pissaro menempatkan anak buahnya di gedung-gedung di sekitar alun-alun. Penantian itu menyiksa bagi orang-orang Spanyol, karena sepuluh kali lipat keunggulan jumlah suku Inca ketakutan dan kewalahan. Kemudian, sebagai salah satu saksi mata mengaku, "banyak orang Spanyol, tanpa sadar, karena kengerian yang menahan mereka, buang air kecil di celana mereka."

Penangkapan Atahualpa
Duflos, Pierre, 1742-1816, pengukir.

Saat matahari terbenam, prosesi kekaisaran mendekati alun-alun. Atahualpa dibawa oleh 80 pelayan di atas tandu kayu bertatahkan emas dan dihiasi bulu burung nuri di semua sisinya. Raja, dalam jubah dengan benang emas dan semua ornamen, duduk memegang perisai emas dengan gambar heraldik Matahari di tangannya. Ada juga penari dan musisi pengiring. Pengiringnya terdiri dari lebih dari 5.000 prajurit (pasukan utama, sekitar 80.000 tentara, berada di luar kota). Mereka semua datang tanpa senjata.

Di alun-alun, mereka hanya melihat satu biarawan Dominikan dalam jubah dengan salib di satu dan sebuah Alkitab di sisi lain. Dewan Kerajaan di Spanyol memutuskan bahwa orang-orang kafir harus diberi kesempatan untuk memeluk agama Kristen secara sukarela, tanpa pertumpahan darah, dan para penakluk memutuskan untuk tidak melanggar hukum. Biarawan itu menjelaskan arti iman Kristen kepada penguasa suku Inca, dan penerjemah menjelaskan kepadanya bahwa dia diminta untuk menerima agama orang asing. “Kamu mengatakan bahwa Tuhanmu menerima kematian,” jawab Atahualpa, “tetapi milikku masih hidup,” dia menekankan, menunjuk ke matahari yang merayap di balik cakrawala.

Atahualpa mengambil buku doa yang diberikan kepadanya. Sejauh yang dia mengerti, orang-orang Spanyol menghargai benda ini sama seperti orang Indian Huaca, jimat tempat roh para dewa ditemukan. Tapi benda ini baginya tampak seperti mainan dibandingkan dengan huaca batu besar mereka, yang disembah oleh suku Inca, jadi dia melemparkannya ke tanah. Menurut saksi mata, setelah itu biksu itu menoleh ke Pissarro dan memberi tahu dia dan orang-orangnya: “Kamu dapat menyerang mereka setelah ini. Aku membebaskanmu dari semua dosamu sebelumnya."

Musisi dengan seruling. Produk ini menunjukkan kepada kita seni tinggi chimu dalam pengerjaan logam melalui teknik teknis. Patung-patung seperti itu ditempa sepotong demi sepotong, yang kemudian dilas bersama. Musisi memegang serulingnya di tangannya yang bertato.

Pissaro memberi sinyal untuk menyerang. Dua meriam melepaskan tembakan ke arah kerumunan orang India. Para penunggang kuda Spanyol keluar dari gedung dengan bersenjata lengkap dan menyerang prajurit Inca yang tidak bersenjata. Infanteri mengikuti mereka dengan suara terompet dengan teriakan perang - "Santiago!" (nama orang suci yang, menurut orang Spanyol, membantu mengalahkan musuh).

Itu adalah pembantaian brutal terhadap orang-orang India yang tidak bersenjata. Pissarro menarik Atahualpa keluar dengan susah payah. Dalam beberapa jam, 6.000 prajurit Inca terbunuh di dalam dan sekitar Cajamarca, tetapi tidak ada orang Spanyol yang terbunuh. Di antara sedikit yang terluka adalah Pissarro sendiri, yang terluka oleh prajuritnya sendiri ketika dia mencoba menerobos ke musuh agung untuk menangkapnya hidup-hidup.

Banyak peneliti telah mencoba untuk memahami mengapa Atahualpa membuat kesalahan fatal dengan pergi ke Spanyol dengan tentara tak bersenjata. Mungkin sang pemimpin bahkan tidak mempertimbangkan jalannya peristiwa seperti itu, ketika detasemen sekecil itu akan mencoba menyerang pasukannya yang besar. Atau dia percaya pada pidato orang-orang Spanyol tentang perdamaian.

Di penangkaran, Atahualpa diizinkan untuk mempertahankan semua hak istimewa kerajaan. Semua istri dan pelayannya ada di sisinya. Para bangsawan datang kepadanya dan melaksanakan perintahnya. Dalam waktu kurang dari sebulan, ia belajar berbicara bahasa Spanyol dan bahkan menulis sedikit.

Menyadari bahwa orang kulit putih tertarik dengan emas, dia memutuskan untuk membayar, menawarkan kebebasannya untuk mengisi kamar di mana dia berada, dengan emas, serta dua kali "mengisi gubuk India dengan perak." Alih-alih melepaskan Atahualpa, dia menandatangani surat kematiannya sendiri dengan proposal seperti itu. Dengan memerintahkan untuk memetik semua emas di Cuzco, dan mengirimkannya ke orang-orang Spanyol, dia hanya mengobarkan semangat mereka akan logam mulia. Pada saat yang sama, karena takut saudaranya akan dapat menawarkan lebih banyak emas untuk kebebasannya, ia memerintahkan eksekusinya. Suku Inca tidak menganggap emas dan perak sebagai sesuatu yang berharga. Itu hanya logam yang indah bagi mereka. Mereka menyebut emas "keringat matahari" dan perak "air mata bulan". Bagi mereka, kain sangat berharga, karena butuh waktu lama untuk membuatnya.

Pisau untuk upacara ritual. Pisau ritual Tumi dengan gagang emas dan bilah perak dan dihiasi dengan pirus. Dewa Naimlap digambarkan dengan hiasan kepala berbentuk setengah lingkaran dan sepasang sayap.

Orang-orang Spanyol mulai curiga bahwa Atahualpa sedang mempersiapkan konspirasi untuk melawan mereka. Ini menciptakan ketakutan panik di barisan mereka. Untuk waktu yang lama Pissarro menentang suasana hati rekan senegaranya. Namun pada akhirnya, kepanikan pecah dan sikapnya yang tegas.

Atahualpa mulai menyadari keniscayaan kematiannya. Agamanya menjamin dia hidup abadi bila dilakukan dengan benar.

Dalam rapat dewan yang dipimpin oleh Pissarro sendiri, diputuskan untuk membakar Atahualpa. Ketika orang-orang Spanyol memberi tahu pemimpin tentang keputusan mereka, dia menangis. Kehancuran tubuh berarti hilangnya keabadian.

Sebelum kematiannya, biarawan itu sekali lagi mencoba untuk mengubah pagan menjadi iman Kristen. Menyadari bahwa jika dia memeluk agama Kristen, dia tidak akan dibakar, tetapi dicekik dengan bantuan garrot (lingkaran dengan sekrup untuk mencekik korban secara perlahan), dia setuju untuk menjalani ritual peralihan, dengan asumsi bahwa tubuh akan diserahkan. ke orang-orang untuk mumifikasi. Tetapi orang-orang Spanyol juga menipu dia di sini. Setelah pemimpin dicekik, mereka membakar pakaian dan sebagian tubuhnya di tiang pancang. Mereka mengubur sisanya.

Pissarro mengerti keuntungan apa yang akan diberikan oleh penguasa lokal di bawah kendali Spanyol. Dia memilih putra Huayna Capac, Manco Inca. Ketika orang-orang Spanyol tiba di Cusco, mereka disambut sebagai simpatisan yang memulihkan cabang penguasa Inca yang sah, meskipun semua mumi disembunyikan dengan aman sebelum muncul.

Para penakluk tidak dibedakan oleh kemurahan hati mereka dan mempermalukan Manco dengan segala cara yang mungkin, menunjukkan pengabaian terhadap kebiasaan suku Inca. Yang terburuk terjadi ketika Pissaro pergi ke pantai laut dengan tujuan mendirikan ibu kota baru Lima. Dia pergi bertanggung jawab atas saudara-saudaranya Gonzalo dan Juan. Gonzalo memperlakukan Manco dengan penghinaan yang tidak terselubung. Setelah menculik istri tercintanya, dia membuatnya marah.

Kekejaman yang dilakukan oleh orang-orang Spanyol menyebabkan fakta bahwa Manco dengan tegas menolak untuk bekerja sama dan berusaha untuk meninggalkan Cuzco. Orang-orang Spanyol mengembalikannya ke ibu kota dengan rantai. Kesimpulannya, mereka mengalami berbagai macam penghinaan.
Akibatnya, Manco membujuk salah satu saudara Francisco, Hernando, yang baru-baru ini datang ke Cuzco dari Spanyol, untuk membebaskannya sementara dari penjara sehingga dia dapat berdoa di tempat kudus, di mana dia berjanji untuk memberikan patung emas yang menggambarkan ayahnya. Begitu Manco keluar dari Cuzco, dia memanggil orang-orangnya untuk memberontak. Kasus ini berakhir dengan pengepungan Cuzco, yang berlangsung hampir satu tahun. Selama pengepungan ini, ada pengkhianat di antara orang-orang Indian baik di Cuzco dan sekitarnya, yang diam-diam membawa makanan kepada para penyerbu. Di antara mereka bahkan ada kerabat Manco sendiri, yang takut akan pembalasan atas dukungan mereka sebelumnya terhadap orang Eropa, dari penguasa baru. Keputusasaan pengepungan menjadi jelas ketika bala bantuan tiba dari Spanyol. Beberapa pendukung Manco bahkan memisahkan diri darinya, menyadari momen yang tepat terlewatkan.

Setelah kegagalan pengepungan Cuzco, Manco membawa 20.000 rekan senegaranya bersamanya ke dalam hutan lebat. Di sana mereka didirikan dalam waktu singkat kota Baru Vilcabamba. Itu mencakup area seluas sekitar dua mil persegi dan terdiri dari sekitar tiga ratus rumah dan enam puluh bangunan monumental. Ada jalan dan kanal yang nyaman.

Dari kota ini, suku Inca terkadang menyerbu penakluk, menyerang pos jaga. Pada tahun 1572, orang-orang Spanyol memutuskan untuk menyingkirkan benteng terakhir ini, sebagai bukti kekuatan penduduk asli sebelumnya. Ketika mereka mencapai Vilcabamba, mereka hanya menemukan reruntuhan yang sepi di lokasi kota. Para pembela membakarnya sebelum meninggalkan kota. Orang-orang Spanyol melanjutkan pengejaran mereka, menembus lebih dalam dan lebih dalam ke dalam hutan. Akibatnya, mereka menangkap pemimpin Inca terakhir Tupac Amaru. Dia dibawa ke Cusco dan dipenggal di alun-alun kota. Maka dinasti para penguasa suku Inca dihentikan.

Hasil dari lima puluh tahun tinggal orang-orang Spanyol adalah pengurangan penduduk asli - tiga perempat. Banyak yang meninggal karena penyakit yang dibawa dari Dunia Lama, dan banyak dari kerja paksa.

Sejumlah besar emas dan perak diekspor ke Spanyol. Benda seni biasanya dilebur sebelum diekspor. Barang-barang terbaik dikirim ke istana Charles V, kemudian dipajang untuk umum di Seville. Ketika Charles mulai mengalami kekurangan dana untuk kampanye militer, ia diperintahkan untuk mencairkan karya seni Inca yang luar biasa ini.

Literatur:
A. Varkin, L. Zdanovich, "Rahasia Peradaban yang Hilang", M. 2000.
The Inca: Lords of Gold and Heirs of Glory, diterjemahkan dari bahasa Inggris oleh L. Kanevsky, M., Terra, 1997.

Suku Inca(Inca) - suku dari lembah Cuzco, yang peradaban kuatnya ada di era "pra-Columbus" di benua Amerika Selatan. Suku Inca berhasil menciptakan kerajaan yang kuat yang mengubah penampilannya dan menaklukkan banyak orang.

Suku Inca sendiri menyebut kerajaan mereka Tahuantinsuyu(Empat titik mata angin), karena 4 jalan meninggalkan Cusco ke arah yang berbeda.

Orang India menyebut penguasa mereka Inca, yang berarti "tuan", "raja". Kemudian "Inca" mulai memanggil semua perwakilan kelas penguasa, dan dengan invasi para penakluk - dan seluruh penduduk India dari kekaisaran Tahuantinsuyu.

Penciptaan Kerajaan Inca Agung

Berkat penemuan para arkeolog, jelaslah bahwa peradaban Inca muncul pada tahun 1200-1300. Pada akhir abad ke-11, karena kekeringan yang berkecamuk di Andes selama lebih dari 100 tahun, suku-suku tetangga yang lebih kuat kehilangan kekuatan mereka dalam perebutan air dan makanan.

Terinspirasi oleh kesuksesan, para penguasa suku Inca mengalihkan pandangan mereka ke tanah yang melimpah - dataran tinggi yang luas dengan. Dan Pachacutec Inca Yupanqui, salah satu penguasa besar suku Inca, melakukan kampanye militer ke selatan pada abad ke-15.

Populasi negara bagian tepi danau adalah sekitar 400 ribu orang. Lereng pegunungan dipenuhi dengan urat emas dan perak, dan kawanan llama dan alpacas yang gemuk merumput di padang rumput yang berbunga. Llama dan alpacas adalah daging, wol dan kulit, yaitu ransum dan seragam militer.

Pachacutec menaklukkan penguasa selatan satu demi satu, mendorong batas-batas harta miliknya, yang menjadi salah satu kerajaan terbesar di planet ini. Jumlah subjek kekaisaran mencapai sekitar 10 juta orang.

Kemenangan di bidang militer hanyalah tahap pertama di jalan menuju kekuasaan, setelah para prajurit, pejabat, pembangun dan pengrajin turun ke bisnis.

Inca: Aturan Bijaksana

Jika pemberontakan pecah di beberapa provinsi suku Inca, para penguasa melakukan pemukiman kembali orang-orang: mereka memukimkan kembali penduduk desa-desa terpencil ke kota-kota baru yang terletak di dekat jalan yang dibangun. Mereka diperintahkan untuk membangun gudang di sepanjang jalan untuk pasukan reguler, yang dipenuhi dengan perbekalan yang diperlukan oleh rakyatnya. Para penguasa Inca adalah organisator yang brilian.

Peradaban Inca mencapai masa kejayaan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Tukang batu mendirikan mahakarya arsitektur, para insinyur mengubah jalan yang berbeda menjadi satu sistem yang menghubungkan semua bagian kekaisaran. Saluran irigasi dibuat, teras pertanian diletakkan di lereng gunung, sekitar 70 jenis tanaman ditanam di sana dan persediaan perbekalan yang signifikan diletakkan di fasilitas penyimpanan. Para gubernur dengan sempurna menguasai inventaris: mereka mengetahui isi setiap gudang kerajaan besar, menyimpan catatan menggunakan kipa - analog dari kode komputer Inca - bundel utas warna-warni dengan kombinasi simpul khusus.

Penguasa suku Inca agak keras, tetapi adil: mereka mengizinkan orang-orang yang ditaklukkan untuk melestarikan tradisi mereka. Unit sosial utama adalah keluarga. Setiap kelompok yang terdiri dari 20 keluarga memiliki seorang pemimpin yang berada di bawah seorang atasan, yang sudah memimpin 50 keluarga, dan seterusnya - sampai Penguasa Inca.

Struktur sosial peradaban

Kerajaan Inca memiliki struktur sosial seperti itu: semua orang bekerja di sini, kecuali orang-orang tua termuda dan terdalam. Setiap keluarga memiliki sebidang tanah yang dapat ditanami sendiri. Orang-orang menenun, menjahit pakaian, sepatu atau sandal untuk diri mereka sendiri, membuat piring dan perhiasan dari emas dan perak.

Penduduk kekaisaran tidak memiliki kebebasan pribadi, para penguasa memutuskan segalanya untuk mereka: apa yang harus dimakan, pakaian apa yang akan dikenakan dan di mana harus bekerja. Suku Inca adalah petani yang luar biasa, mereka membangun saluran air yang megah untuk mengairi ladang dengan air dari sungai pegunungan, menanam banyak tanaman yang berharga.

Banyak bangunan yang didirikan oleh suku Inca berdiri hingga hari ini. Suku Inca menciptakan banyak jembatan asli dari ranting willow dan tanaman merambat yang dipilin menjadi tali tebal. Suku Inca terlahir sebagai pembuat tembikar dan penenun:
mereka menenun kain katun terbaik, sehingga orang Spanyol menganggapnya sutra. Suku Inca juga tahu cara memintal wol, membuat pakaian wol yang indah dan hangat.

Mumi - penguasa suku Inca

Di pertengahan abad ke-15, Huayna Capac, penguasa baru suku Inca, naik takhta. Kemudian tampaknya dinasti Inca mahakuasa. Orang-orang bahkan dapat mengubah alam dengan cara yang luar biasa: selama pembangunan tempat tinggal Huayna Kapaca, para pekerja meratakan bukit, mengeringkan rawa-rawa, dan memindahkan dasar sungai (Rio Urubamba) ke bagian selatan lembah untuk menanam kapas, jagung, cabai di tengahnya. wilayah "baru" dari batu bata dan batu untuk membangun istana - Quispiguanca.

Wayna Capac meninggal karena penyakit yang tidak diketahui sekitar tahun 1527. Orang-orang terdekat, setelah memumikan tubuh, membawanya ke Cuzco, dan anggota keluarga kerajaan mengunjungi almarhum, meminta nasihat dan mendengarkan jawaban yang diucapkan oleh oracle yang duduk di sebelahnya. Bahkan setelah kematiannya, Huayna Capac tetap menjadi pemilik tanah Quispiguanki. Semua hasil panen dari ladang digunakan untuk menjaga kemewahan mumi penguasa, istri, keturunan, dan pelayannya.

Tradisi warisan di antara suku Inca sedemikian rupa sehingga bahkan setelah kematian para penguasa, semua istana tetap menjadi milik mereka. Oleh karena itu, setiap Inca, hanya naik takhta, memulai pembangunan istana kota baru dan tempat tinggal pedesaan... Para arkeolog telah menemukan reruntuhan hingga selusin kediaman kerajaan, yang dibangun untuk setidaknya enam penguasa.

Inca - Penaklukan oleh Spanyol

Pada tahun 1532, sebuah detasemen 200 penakluk asing di bawah kepemimpinan mendarat di pantai Peru saat ini. Mereka mengenakan baju besi baja dan dipersenjatai dengan senjata api. Dalam perjalanan untuk maju, tentara bergabung dengan mereka yang tidak puas dengan aturan suku Inca. Suku Inca dengan keras kepala melawan para penakluk, tetapi kekaisaran dilemahkan oleh perang internecine dan fakta bahwa sejumlah besar prajurit Inca meninggal karena cacar dan campak yang diperkenalkan oleh orang Spanyol.

Orang-orang Spanyol mencapai kota utara Cajamarca, mengeksekusi penguasa, menempatkan boneka mereka di atas takhta.

Cuzco, ibu kota suku Inca, ditaklukkan oleh Spanyol pada tahun 1536. Para penyerbu mengambil istana, perkebunan negara berkembang, wanita dan gadis dari keluarga kerajaan. Ketika penguasa Inca terakhir dipenggal pada tahun 1572, itu menandai berakhirnya kerajaan Tahuantinsuyu. Budaya suku Inca dihancurkan, negara dijarah. Jaringan jalan, kuil, dan istana yang luas secara bertahap menjadi rusak.