Arkona (Jaromarsburg)

Arkona yra baltų slavų genties Ruyan miestas ir religinis centras. Arkonos miestas egzistavo iki XII amžiaus ir buvo to paties pavadinimo kyšulyje Riugeno saloje (Vokietija).

Geografiškai Arkonos miestas yra to paties pavadinimo kyšulyje (Arkona), Riugeno saloje, šiaurinėje jos dalyje. Nuo seniausių laikų šią teritoriją valdė slavų gentis Ruyan, kurie dar buvo vadinami polabų slavais. Archeologiniai kasinėjimai rodo, kad Arkonos kyšulio teritorijoje buvo apie 14 gyvenviečių.

Miesto įkūrimo data nėra žinoma, tačiau iš viduramžių Europos kronikų (ypač iš saksų kalbos gramatikos kūrinio „Danų veiksmai“) žinome, kad miestas buvo sunaikintas danų XII amžiaus antroje pusėje, valdant kunigaikščiui Yaromarui I Po šio įvykio, anot šiuolaikinių istorikų, rujanų gentis priėmė krikščionybę, kuri iš tikrųjų yra mažai tikėtina, jei tik atsižvelgiant į tai, kad kituose regionuose pirminis slavų tikėjimas buvo prastesnis už naująją religiją, ir „religiniai karai“ teritorijoje Senovės Rusija buvo vykdomi iki XIV-XV a.

Jau minėtas saksas Grammaticus rašė, kad danai sunaikino Arkonos šventyklų kompleksą, kuris iš tikrųjų buvo miesto, šventyklos ir tvirtovės kryžius. Savo dydžiu Arkonas, slavų miestas, pranoko visus tuo metu žinomus miestus. Centre buvo Sventovito (Svetovitos), senovės slavų dievo, dangiškosios tiesos globėjo, šventovė (daugelis genčių, ypač patys Ruyan, gerbė jį kaip aukščiausią dievą). Manoma, kad šventovė buvo apie 480 metrų ilgio (iš šiaurės į pietus) ir 270 metrų pločio (iš rytų į vakarus).

Per Archeologinis saitas, kurie buvo atlikti 1921, 1930 m., taip pat laikotarpiu nuo 1969 iki 1971 m., nustatyta, kad atskiri fragmentai šventyklos kompleksas buvo pastatyti IX amžiuje, tačiau nėra informacijos apie daugumos išlikusių konstrukcinių elementų datavimą. Sprendžiant iš saksų „danų veiksmų“, Gramatika Arkona XII amžiuje jau buvo laikoma senoviniu miestu, tai rodo, kad šventykla-tvirtovė buvo pastatyta daug anksčiau.

Išsamų Svetovitos šventyklos, esančios pačiame Arkonos centre, aprašymą galima rasti Danų aktuose, ir šios medžiagos rėmuose nėra prasmės perpasakoti šio viduramžių teksto. Kitas dalykas yra svarbus. Ši šventykla buvo bene didžiausias religinis pastatas visoje Europoje, o jos puošmena galėjo pavydėti galingiausių imperatorių rūmai. Daugiau nei tris su puse šimtmečio „kilmingieji riteriai“, katalikai ir tikintieji, bandė užimti Arkoną. Niekas " kryžiaus žygis„Baigėsi prie šio legendinio miesto sienų. Ir kiekvieną kartą 300 karių išėjo pasitikti įsibrovėlių, tik 300 karių ant baltų arklių ir ryškiai raudonų lietpalčių. Yra legenda, kad jų nepavyko nugalėti, nes juos saugojo pats Svetovitas, didysis amžinosios tiesos dievas. Be to, legendos sako, kad „trys šimtai Arkonos karių“ keliavo po visas slavų žemes, saugodami šventyklas nuo priešų. Ir kur tik jie pasirodydavo, svetimos jėgos prausdavosi krauju, o išgyvenusiųjų širdyse amžinai apsigyveno baimė.

Tačiau, kaip minėta aukščiau, Arkona vis tiek nukrito. Danijos karalius Voldemaras I pasiuntė 15 000 geriausių savo karių užimti miesto. Tame mūšyje žuvo 300 Arkonos riterių, tačiau ne vienas Voldemaro karys grįžo namo. Be to, danai, praradę liūto dalį savo jėgų, neišdrįso judėti toliau, giliai į Ruyan genties kontroliuojamas teritorijas. Tačiau šiuo atveju mes kalbame apie legendą. Jei kreipiamės į informaciją, kurią mums paliko viduramžių Europos metraštininkai, tai viskas tais tolimais 1168 metais vystėsi kiek kitaip. Vadovaujant Voldemarui I (įskaitant sąjungininkes Henriko Liūto, Saksonijos kunigaikščio pajėgas), buvo daugiau nei 30 000 žmonių. 1168 m. Gegužės 9 d. Jis nusileido Riugeno saloje netoli Arkonos miesto. Jo pasitikti išėjo 2500 karių, eilinė Arkonos armija. Kronikininkai rašo, kad beveik visi slavų kariai krito per pirmąjį mūšį, tačiau Voldemaras taip pat per vieną dieną neteko daugiau nei trečdalio savo personalo. Mieste liko tik civiliai ir 200 sargybinių, tiesiogiai tarnavusių Svetovitos šventykloje. Arkonos apgultis truko iki birželio 12 d., O po vienos iš tvirtovės sienų ( Arkona buvo beveik visiškai medinė) buvo padegtas užpuolikų, danams pavyko įsiveržti į miestą. Manoma, kad siena nespėjo užgesinti, nes po mėnesio apgulties Arkonoje vanduo baigėsi.

Užėmus miestą, Voldemaro kariai artėjo prie pagrindinės šventyklos - Sventovito šventovės, kurią saugojo vyriausiasis kunigas ir 200 riterių. Kronikininkai rašo, kad kova dėl šventovės truko daugiau nei dvi savaites. Užėmus Arkoną, Voldemaras turėjo šiek tiek mažiau nei 15 000 kareivių, to aiškiai nepakako tolesniam judėjimui į vidaus vandenis. Tada Danijos karalius pasiūlė ramybę Jaromarui I, Ruyano kunigaikščiui.

Sunku pasakyti, kas yra tiesa šioje istorijoje ir kas yra gryna fikcija. Kaip susijusi legenda apie Arkonos miesto žlugimą istorinius faktus? Sunku pasakyti, ypač jei prisimenate, kad istoriją visada rašo nugalėtojai. Bet net jei „nugalėtojai“ mums nuoširdžiai pasakytų, kad mažiau nei 3000 slavų karių sugebėjo „perpus“ sumažinti 30 000 Danijos kariuomenės, graži legenda apie „tris šimtus Arkonos karių“ neatrodo taip pasakiškai, ar ne?

Deja, toliau Šis momentas tiesa mums nežinoma. Taip pat nežinoma, kur dingo visi šventyklos turtai. Dalis, žinoma, buvo apiplėšta, bet, pavyzdžiui, trijų metrų „Sventovit“ kumyras, kuris, pasak legendos, buvo didžiausia „Arkona“ vertė (Saksonijos gramatikas rašo, kad jis buvo sukurtas iš aukso, platinos ir kitų tauriųjų medžiagų), dingo. be pėdsakų. Yra legenda, pagal kurią danai bandė išplėšti ašmenis iš puikių darbų kummiro rankų, po to jie krito negyvi. Vėliau kummir buvo tiesiog įmestas į jūrą, nes Voldemaro kariai nusprendė, kad „jis buvo prakeiktas“. Tikriausiai „Sventovit“ ašmenys buvo pagaminti iš meteorito plieno, apie tai užsimena tas pats Saksonijos gramatikas.

Tiesą sakant, svarbu, kad Arkonos, slavų miesto, atmintis būtų gyva. Legenda apie tris šimtus nenugalimų karių taip pat gyva. Tai reiškia, kad senovės mūsų protėvių kultūra visai nėra pasmerkta, nes mes prisimename. Prisimename, nepaisant to, kad „istoriją rašo nugalėtojai“.

Skyrius yra labai paprastas naudoti. Siūlomame lauke tiesiog įveskite norimą žodį, ir mes pateiksime jo reikšmių sąrašą. Norėčiau pastebėti, kad mūsų svetainėje pateikiami duomenys iš įvairių šaltinių - enciklopedinių, aiškinamųjų, žodžių formavimo žodynų. Taip pat čia galite susipažinti su įvesto žodžio naudojimo pavyzdžiais.

Arkona

arkona kryžiažodžių žodyne

Enciklopedinis žodynas, 1998 m

arkona

ARKONA (Arkona) miestas ir religinis Baltijos slavų centras 10-12 a. apie. Riugenas (Vokietija). Sunaikintas danų 1169 m. Svjatovitio šventovės, viešųjų ir gyvenamųjų pastatų liekanos.

Arkona

(Arkona), X-XII amžiaus Baltijos slavų miestas. apie. Riugenas (slavų Ruyana) pietinėje dalyje Baltijos jūra, dalis VDR. Iš vakarų miestą supa pylimas. Nuo 10 iki 13 m. A. buvo religinis centras, jungęs nemažai slavų genčių. Salą valdė dievo Svyatovit vyriausiasis kunigas. Šio dievo šventyklą Armėnijoje aprašė danų viduramžių autorius Saksonas Grammatikas. Jo duomenys buvo patvirtinti 1920 m. kasinėjimus atliko vokiečių archeologas K. Schuchhardtas ir kiti.Šalia šventyklos buvo atidengta viešo susirinkimo aikštė, o vakarinėje dalyje - būstai. 1169 m. Danijos karalius Valdemaras I sunaikino miestą ir šventyklą. Svjatovitio statula buvo sudeginta, o šventyklos lobiai buvo išvežti į Daniją.

Lit .: Schuchhardt S., Arkona Rethra / Vineta, B., 1926; Lyubavsky M.K., Vakarų slavų istorija, 2 -asis leidimas, M., 1918 m.

Vikipedija

Arkona (grupė)

Arkona- rusų pagonių / folk metalo grupė.

Grupė savo kūriniuose sujungia ir rėkimą, ir urzgimą, ir įprastą moterišką vokalą. Pagrindinis poetas ir kompozitorius yra Masha „Scream“ Arkhipova.

Arkona (kyšulys)

Arkonos kyšulys- aukštas kreidos ir mergelės krantas (45 m) Vito pusiasalyje Riugeno salos šiaurėje, senovės polabų slavų šventovės - Ruyan vieta.

Gamtos paminklas Arkonos kyšulysšalia žvejų kaimelio esantis Witt priklauso Putgarten komuna ir yra viena populiariausių turistų lankomų vietų Riugene (apie 800 000 lankytojų per metus).

Prie kyšulio yra du švyturiai, du kariniai bunkeriai, slavų tvirtovė ir keli turistiniai pastatai. Vakarinėje kyšulio pusėje yra žiedo formos pylimas, kuriame buvo vendų dievo Svjatovitovo šventykla. Danijos karalius Valdemaras I Didysis šį įtvirtintą tašką paėmė 1168 m. Birželio 15 d., Sudegino šventyklą kartu su stabu ir išvežė šventyklos lobius į Daniją. 1827 m. Virš pylimo buvo pastatytas švyturys.

Mažiausias iš dviejų švyturių buvo pastatytas 1826–1827 m. Pagal Schinkelio projektą. Įdiegta 1828 m. Jo aukštis yra 19,3 m. Ugnies aukštis joje yra 60 m virš jūros lygio.

Arkonos kyšulys dažnai klaidingai vadinamas šiauriausiu Rugeno salos tašku. Apie 1 km į šiaurės vakarus yra vieta, vadinama Gellort, kuri yra šiauriausias taškas.

Pastatytas 1927 m., Garintuvas „Cap Arcona“ buvo pavadintas iškyšulio vardu.

Arkona

Arkona:

• Arkona yra Ruyan miestas ir religinis centras.
• „Arkona“ yra rusų metalo grupė.
• Arkona yra kyšulys Vokietijos pakrantėje.
• „Cap Arcona“ yra garlaivis.
• Arkona (1902-1945) - Vokietijos karinio jūrų laivyno laivas.

Žodžio arkona vartojimo literatūroje pavyzdžiai.

Uždariau liuką, atsisėdau ant kėdės ir keletą minučių galvojau apie užuominas. arkona apie mano vienatvę.

Geoffrey su dėmesiu, bet kartais kalbų prasme arkona atrodė, kad manęs vengia, užleisdamas po kojomis intuityvų tuštumos jausmą.

Pirkti tam tikrus daiktus yra pats paprasčiausias užsiėmimas pasaulyje, tačiau arkona kai jis sužinojo, ko noriu, buvo verta pažvelgti!

Jis svajoja apie jėgą ir galią bei pasninką arkona jam brangus, kol tai atneša galios ir galios.

Žinoma, ji nebebuvo ta užsispyrusi, nesuvaldoma, karti būtybė, iš kurios pirkau arkona Geoffrey.

Kaip man dabar reikėjo kažko gaivinančio - pamokslų arkona Geoffrey arba kibire šalto vandens!

Almis nenoriai pradėjo rinkti nesuprantamą krūvą savo lėkštėje - nėra Arkona, niekas nežino, kaip iš troškinio pagaminti troškinį.

Šiais laikais jūs tam tikra prasme tikrai esate karaliaus įpėdinis Arkona tačiau negalime sutikti, kad šių eilučių autorius turėjo omenyje jus.

Net jei jūsų kardas yra tas pats ašmenys Arkona- ir mes neturime to įrodymų, nors tam tikru mastu galiu tai pripažinti - ir jūs esate būtent tas žmogus, kuriam tai buvo skirta, gali būti ir kitų viso to aiškinimų.

Kalbama, kad jų lyderis turi Arkona alaus alkoholizmas - Arisas tikrai žinojo, kad neįeis į areną be butelio tamsaus Gorgano.

« Prie Buyano salos, kurią Puškinas spalvingai aprašė savo „Pasakojime apie carą Saltaną“, plaukė ne tik garsioji statinė su Aleksandro Sergejevičiaus kūrinio herojumi, bet ir Danijos karalių armada, norėjusi užkariauti žemes. laisvieji Baltijos slavai.

Kaip tik šis ryšys tarp kun. Buyanas ir kun. „Ruyan“ dirigavo istorikas Wilinbachas, įrodydamas legendinės salos pavadinimų tapatybę.

Rujanas su sostine Arkona buvo viena iš paskutinių pagoniškiausių seniausios ir autochtoniškiausios slavų civilizacijos tvirtovių, jos vakarinis sparnas - polabų -obodritų slavų žemės.

Šiuolaikinėje Vokietijoje daug slavų šventovių buvo rekonstruota, ir tai nenuostabu, nes visoje jos teritorijoje už Oderio (šlovingas Odros vardas) ir Elbos (resp. Laba) iki viduramžių gyveno daugybė slavų genčių, žinomi kaip Lyutichi, Viltsy, Bodrich, Pomorians, serbai-sorbai ir daugelis kitų. Vokiečiai ir kitos germanų bei romėnų tautos Baltijos slavus vadino vendais. Vendy-Wends dažnai minimi kaip slavų protėviai.

Laikui bėgant beveik visos šios gentys buvo įsisavintos galingiausio germanų -katalikų puolimo į rytus - tai. Drang nach Osten. Tačiau iki šiol Vokietijoje slavai-sorbai išlaikė savo tapatybę. (jų skaičius yra apie 250 000 žmonių.) .

Šis relikvinis etnosas mums liko prisiminus buvusią slavų hegemoniją tame regione ir atkaklų, ilgalaikį polabų slavų pasipriešinimą vokiečių kolonizacijai. Asimiliacija buvo kruvina, galingas šių kraštų slavų gyventojų nutekėjimas į kaimynines broliškas šalis - Lenkiją ir Čekiją. Bet ypač arši kovaįvyko pačioje Polabijos slavų žemių šiaurėje - Ruyan saloje (šiuolaikinė vokiečių Rügen) Arkonos kyšulyje.

Arkonos kyšulys buvo to paties pavadinimo baltų erdvės slavų kulto centro vieta. Jis buvo skirtas slavų dievybei Sventovitai. Šis Dievas buvo atsakingas už vaisingumą ir buvo pagrindinis Rujano gyventojų dievybių panteone.

Danų chronografas XIV a. Saksonas Grammatikas savo veikale „Danų veiksmai“ davė Išsamus aprašymas Arkonai ir šventyklos su kunigu Svjatovititu (Sventovita).

Svjatovitovo stabas turėjo keturis veidus, nukreiptus į kardinalius taškus, ir rankoje laikė ragą su vynu. Pagal vyno lygį jame kulto ministras nustatė ateinančių metų derliaus laipsnį.

„Svetovid“, sirgo. iš „Slavų ir rusų mitologijos“ A. S. Kaisarovas, 1804 m

Pagrindinė saulės pagonių ciklo šventė buvo rudens lygiadienio diena - rugsėjį slavų Naujieji metaišventės su vaišėmis ir apvaliais šokiais buvo organizuojamos tiesiai Sventovito šventovėje. Rujanai ruošė didelį medaus pyragą, tokio aukščio kaip žmogus. Kunigas atsistojo už jo ir klausė susirinkusiųjų: „Ar tu mane matai?“. Jei tai buvo matoma, jis norėjo, kad kitais metais pyragas visiškai jį užgožtų.

Arkonos teritorijoje buvo visų taikiais ir kariniais būdais įgytų turtų sandėlis. Rujanai kunigui Sventovitui atidavė apie trečdalį gautų lėšų. Jo tvartuose ir šiukšliadėžėse buvo papuošalų ir drabužių, daug audinių ir kitų vertybių. Šventyklos arklidėje buvo apie 300 arklių. Jūs netgi galite pasakyti, kad kunigas buvo centrinė veikėja neatsitiktinės salos valstijoje. Būtent jis suplanavo karinių kampanijų maršrutus ir taktiką, įskaitant plačiai naudojamą būrimo praktiką.

Su aksonu Grammaticus aprašė ritualą, susijusį su baltu arkliu, kuris peržengė simbolinius vartus, sudarytus iš trijų lančių. Jei arklys žengė dešine koja, tada kampanija bus sėkminga, jei kaire, tada verta iš naujo apsvarstyti kariuomenės judėjimo kryptį. Šis arklys buvo neliečiama figūra; juo rūpintis galėjo tik pats kunigas, o net plaukų ištraukimas iš savo karčių buvo laikomas sunkiu nusižengimu.

Rujanai ne tik užsiėmė žemės ūkiu ir galvijų auginimu, bet ir buvo tikrai jūros užkariautojai. Jie kontroliavo didžiulę Baltijos jūros teritoriją, nuolat kariavo su vikingais. Kai kurios Danijos provincijos netgi pagerbė Ruyano slavus.

Galbūt ekspansinė Baltijos slavų politika iš dalies buvo nulemta jų atsako į žinomą vokiečių ideologinę paradigmą „drang nach Osten“. Juk bandymai kolonizuoti rujanų žemes ir paversti jas krikščionybe vyko praktiškai per visą slavų ir vokiečių kontaktų ilgį, pradedant frankų laikais.

Yra nuomonė, kad Kijevo princas Vladimiras Svjatoslavovičius „Raudonoji saulė“ 980 m. Pastatė pagonišką panteoną Kijeve, Podilėje, iš solidarumo su maištaujančiais slavų Arkonos giminaičiais.

Apsupta agresyvių kaimynų, Arkona ilgai priešinosi, kol 1168 metais ją sunaikino Danijos karaliaus Valdemaro I kariuomenė, įveikusi Rujano kunigaikštį Jaromirą.

Iš Arkonos šventovės akmenų 1185 m. Buvo pastatyta Altenkircheno katalikų bažnyčia. Akmuo su kunigo Sventovito atvaizdu yra išlikęs iki šiol.

Didžiausias Reformacijos lyderis Filipas Melanchtonas rašė, kad po Arkonos žlugimo ir visiško kolonialistų - katalikų - grobimo, dauguma slavų -rujanų migravo į rytus - ten, kur dabar yra Rygos įlankos pakrantė. Jis taip pat etimologiškai susiejo Rygos ir Ruyano vardus. Visai gali būti, kad rujanai rado prieglobstį pas savo gimines pagonis baltus, šiuolaikinių latvių protėvius. Juk žinoma, kad baltų ir slavų gentys, lyginant su kitomis indoeuropiečių tautomis, yra artimiausios genetiškai, kultūriškai ir kalbiškai.

Arkona taip pat siejama su ant normanistine Lomonosovo doktrina, kurioje didysis rusų mokslininkas postulavo Ruriko ir jo aplinkos rujanų slavų šaknų versiją. Michailas Vasiljevičius tikėjo, kad 862 m. Naujieji gradai pakviesti varangiečiai yra kilę iš Rujano ar kitų Baltijos slavų kraštų ir neturi nieko bendra su vokiečiais.

Slavų legendos apie legendinį seniūną Gostomyslį (Novgorodo valdovą) pasakoja apie jo anūkų, vadovaujamų Ruriko, pašaukimą. Žilaplaukės lyderės dukra Umila buvo ištekėjusi už vieno iš Baltijos slavų kunigaikščių, todėl Rurikas buvo linksmų ir Novgorodo slovėnų giminių atstovas, jei pradėsime nuo šios legendinės versijos. Ir tai yra gana tikėtina, nes archeologai nustatė archeologinių artefaktų, Novgorodo slavų ir pietinės Baltijos jūros pakrantės pastatų tipų tęstinumą.

Be archeologų, bendros kultūrinės erdvės idėją išreiškė akademikas Zaliznyakas, puikus rusų kalbotyros atstovas, savo darbuose nubrėžęs vieną Novgorodo ir Vakarų slavų kalbinį tęstinumą.

Slavų baltijos citadelė - Arkona - primena didįjį mūsų protėvių išvystytos dvasinės kultūros viešpatavimo erą.

Arkona šiandien

Arkonos kyšulys (vok. Kap Arkona) yra viena populiariausių turistų lankomų vietų Riugene. Kasmet apie 1 mln. Žmonių atvyksta pasigrožėti senovės Ruyan šventovės vieta.

Vieta labai graži ir vaizdinga. Aukštas kreidos ir mergelės krantas (45 m) yra Witt pusiasalyje Riugeno salos šiaurėje (netoli žvejų kaimo Witt).

Pagrindiniai Arkonos lankytini objektai yra du švyturiai, du kariniai bunkeriai, slavų tvirtovė ir keli turistiniai pastatai (restoranai, suvenyrų parduotuvės). Vakarinėje kyšulio pusėje yra žiedo formos pylimas, kuriame buvo vendų dievo Svjatovitovo šventykla. Taip pat netoli senovės Jaromarsburgo pilies galite nufotografuoti šiuolaikinės medinės raižytos statulos, vaizduojančios keturių veidų slavų dievybę Svetovidą, fone.

Arkona- Tai šventyklos miestas Rusijoje, esantis Ruyan (Buyan) saloje Varangijos jūroje (dabar Vokietijos Riugeno sala Baltijos jūroje). Po Arkonos žlugimo 1168 m., Žydų krikščionių rankomis, prasidėjo precedento neturintis ir didžiausias genocidas žemėje - vokiečių puolimas į rytus, dėl kurio buvo užgrobtos Vakarų slavų žemės, o tautos ir gentys sunaikinti ar įsisavinti.

Vakarų slavų baltų gentys (Wends-Wends), įsikūrusios tarp Elbės (Labos), Oderio (Odros) ir Vyslos, 9–10 amžiuje po Kr. Pasiekė aukštą išsivystymą, pastatydamos Ruyan saloje (Riugenas). šventas miestasšventyklos Arkonui, kuris tarnavo kaip slavų vedų sostinė visiems Baltijos slavams.

Juk būtent čia, šiauriausiame salos taške, buvo įsikūrusi legendinė tvirtovė Arkona... Aukštai ant kreidos skardžio, ant stačios uolos, kurią iš trijų pusių saugo jūra, o ketvirtoje - didžiulis pylimas, neprieinamas priešui, galingiausios Vakarų slavų genties sostinė.

Senovės slavai visada naudojo bruožus gamtos peizažai savo miestų gynybai, tačiau Arkonos vieta yra tokia nuostabi, išradinga ir neįtikėtina, kad ji leido šiai mažajai slavų kunigaikštystei išsaugoti savo valią, nepriklausomybę ir tikėjimą, būdama nuolatinėje karo padėtyje su daugumos ir kariuomenės pranašumais žydų krikščionių kaimynų - katalikiškos Lenkijos valstybės, imperinės Vokietijos ir Danijos - galia. Ir ne tik apsiginti nuo daugybės priešų. Turėdami galingą laivyną, rujanai kontroliavo didžiąją dalį pietinė pakrantė Baltijos jūra.
Didžiulis turtas buvo sukauptas Arkonos tvirtovėje, iš dalies užkariautas karinėse kampanijose, iš dalies visų kitų slavų genčių pateiktas kaip duoklė ir auka dievui Svjatovitiui (Sventovit). Kunigai su dovanomis Dievui Svjatovitui atvyko ne tik iš visos Baltijos pakrantės, šiuolaikinės Rytų Vokietijos ir Lenkijos, bet ir iš Moravijos bei Rusijos. Šios vietos atminimą saugo ir rusų legendos.
Senovės rusų legendose tai yra Buyan sala jūros okeane, kur Akmuo-Alatyras dega baltai, senovės Pradubas yra platus ir galingas, septyni dangūs skverbiasi ir palaiko visatos centrą. Arkona - Yarkon - aršus - ugningas baltas arklys - šviesos dievo malonės - Svetovitos - simbolis. Baltas arklys yra jų protėvių, legendinių arijų tradicijų rusų paveldo simbolis.

Ilja Glazunovas „Rugeno sala. Kunigas ir šventas arklys Svjatovitovas "

Arkonos šventykla Ruyano saloje buvo pagrindinė Vakarų slavų šventovė, buvo didžiausias kulto centras ir paskutinis Vakarų slavų pagonybės bastionas, prieštaraujantis dziudo krikščionybės įtakai. Pagal bendrą baltų slavų įsitikinimą, dievas Svjatovitas davė garsiausias pergales, tiksliausius spėjimus. Todėl dėl aukų ir dėl pranašystės slavai čia plūdo iš visų Pomorie pusių.

Šventas baltas arklys gyveno Arkonoje, Svetovitos šventykloje (Sventovita). Jo karčiai ir uodega liko nenupjauti. Ant kalno galėjo važiuoti tik pirmasis kunigas. Šis arklys taip pat dalyvavo būrime, jo pagalba jie spėdavo prieš prasidedant karinei kampanijai. Svarbiausiuose mūšiuose baltas arklys stovėjo ant kunigaikščio valties.
Ypač svarbiais atvejais šventas arklys „davė atsakymus“ į sunkius klausimus valstybinė svarba- baltas arklys nešė Svetovito valią, vaikščiodamas ritualo erškėčiais - rusai visada tarėsi su Dievų protėviais gyvenimo kryžkelėje.
Buvo keli Svetovit tarnų būrimo būdai dėl ateities. Kai kurie iš jų - padedant šventam baltam dievo arkliui.
Ministrai prieš šventyklą tam tikru atstumu vienas nuo kito įkišo tris poras ietis, prie kiekvienos poros buvo surišta trečia ietis. Kunigas iškilmingai ištarė maldą, tada iš šventyklos koridoriaus vedė arklį už kamanų ir vedė prie sukryžiuotų ieties. Jei arklys, eidamas per visas ietis, iš pradžių ėjo dešine, o paskui kaire koja - tai buvo laikoma laimingu ženklu, tačiau jei arklys iš pradžių ėjo kaire koja, karinė kampanija šiuo atveju buvo atšaukta .
Ir vis dar yra įsitikinimas, kad atsikelti ant kairės kojos ryte yra blogas ženklas, ir jie sako: „Atsistojau ne ta koja“.
Trys poros egzempliorių galbūt simboliškai atspindėjo dangaus, žemės ir pogrindžio dievų (3 karalystės pagal rusų pasakas) valią būrimo metu.
Jie taip pat stebėjosi taip: vakare arklys buvo paliktas išvalytas, o ryte jis buvo rastas putojantis ir purvinas (visą naktį Svetovit kovoja su savo arklio priešu). Arklio būklė nulėmė, ar verta pradėti karą, ar ne - suplanuota kampanija buvo palaiminta tik tuo atveju, jei karo herojus Svetovita buvo puikios fizinės formos.

Šventykloje buvo nuolatinis 300 riterių būrys ant baltų karo žirgų, kurių kiekvienas savanoriškai išėjo tarnauti iš savo genties, tai buvo elito partija, aprūpinta sunkiaisiais ginklais. Šis būrys dalyvavo kampanijose, pašalindamas trečdalį grobio šventyklos naudai.

Vsevolodas Ivanovas „Svjatovitovo šventykla Arkonoje“

Pagrindinis Arkonos dievas buvo Dievas Svetovit (Sventovit), jam buvo skirta didžiausia ir turtingiausia šventykla saloje (kasinėjimų metu prie šventyklos buvo aptikta populiari susirinkimų aikštė, o vakaruose - gyvenamieji pastatai).
Šviestuvas (šventovė) buvo kyšulio viršuje, Pagrindinė aikštė buvo apsaugotas nuo jūros pusės stačiomis uolomis, o nuo salos pusės dvigubu griovių ir pylimų sistemos apskritimu (paprastai būdingu slavų šviesuoliams) ir centrinė aikštė ten buvo medinė šventykla, apsupta palangės su dideliais vartais į kiemą.

Vsevolodas Ivanovas „Vaivorykštė virš Arkonos“

Šventovės viduje buvo Svjatovitovo atvaizdas. Pati šventykla buvo medinė konstrukcija ir stovėjo lygumoje.
Šventyklos sienas puošė paveikslai, buvo tik vienas įėjimas. Pastate buvo du kambariai, iš kurių viename, kurį sudarė keli stulpai ir nuostabios užuolaidos, buvo Svetovido stabas ir visa jo kovinė įranga: kardas, taip pat jo arklio kamanos ir balnas, kuris buvo laikomas čia, šventykloje .
Kadaise ši Svetovitos šventykla buvo viena ryškiausių ir ryškiausių (šventųjų) vietų Venesyje (Europoje), pasaulio stebuklas, ne mažesnė už Dzeuso šventyklą Olimpijoje. Ir todėl jis sukėlė pavydą ir neapykantą tarp žydų-krikščionių kaimynų.

XX amžiaus 90 -aisiais Lenkijos Rodnovers Arkonoje įdiegė Svjatovitovo stabą

Svetovitos stabas turėjo keturis veidus, žvelgiančius į skirtingas pasaulio puses ir, galbūt, simbolizuojančius Dievo galią keturiuose pagrindiniuose taškuose (kaip keturi vėjai) ir keturis metų laikus. Pagal vieną versiją, jis kairėje rankoje turėjo lanką, pagal kitą - jis atsiremė į šoną. Marškiniai buvo pagaminti iki alkūnių; apatinės rankų dalys buvo pagamintos iš skirtingų rūšių medienos ir buvo taip įmantriai sujungtos su keliais, kad iš pirmo žvilgsnio buvo sunku atpažinti jų sujungimo vietą. Kojos tarsi atsilošė ant grindų ir nusileido į žemę “. Dešinėje rankoje dievybė laikė ragą, išklotą įvairiais metalais, stulbinančio dydžio - kunigas kasmet jį užpildydavo skysčiu, kad vėliau pagal savo savybes galėtų numatyti būsimą derlių (pats stabas buvo daug didesnis nei žmogaus augimas), prie klubo kabojo kardas sidabriniame apvalkale.

Be visų pirmiau minėtų dalykų, šventykloje buvo šventa Svetovido vėliava ( stanitsa), prieš mūšį jis buvo nešamas kariuomenės akivaizdoje. Kaip ir kiti kariniai atributai, reklama mums sako, kad Svetovidas buvo gerbiamas kaip karo dievas.
Svetovido ragas reiškė vaisingumo globą.
Šventė Dievo Svyatovit garbei tarp slavų buvo švenčiama iškepus didžiulį viešą pyragą, kuriam pagaminti reikėjo daug grūdų trintuvių.

Šventykla turėjo didžiulius dvarus, kurie jam davė pajamų, jo naudai mokesčiai buvo renkami iš pirklių, kurie prekiavo Arkonoje, iš pramonininkų, kurie žvejojo ​​silkes netoli Ruyan salos. Jam buvo atgabentas trečdalis karo grobio, visos per karą gautos brangenybės, auksas, sidabras ir perlai. Todėl šventykloje buvo skrynių, pripildytų brangenybių. O pati Arkona buvo apsupta dar kelių kaimų.

Šventas Arkonos miestas tais tolimais laikais buvo Europos Šiaurės Europos kovos menų kalvė. Senovės istorija Polabijos slavai mums primena, kad šventyklose buvo ypatinga karo tarnyba. Šie šventyklos kariai iš pradžių buvo vadinami riteriais.

Kai po nenutrūkstamos šimtmečius trukusios kovos su frankų, germanų, danų judėjų-krikščionių baptistais baltų slavų tautos viena po kitos buvo pavergtos, Arkona tapo paskutiniu laisvu slavų miestu, pagerbiančiu vietinius dievus. Ir taip išliko iki pat sunaikinimo 1168 m.
.

Arkonos mirtis

1168 metų pavasarį judėjų krikščionių vyskupo Absalono įsakymu Danijos karaliaus Valdemaro I kariuomenė su sąjungininkais užpuolė Arkonijos valstybę.

Beveik pusantro mėnesio kilo karas kilimų valdose prie Baltijos jūros kranto. Ir tik tada, kai karių likučiai pasitraukė į salą - Danijos karalius su vokiečių kariuomene pradėjo puolimą į patį Arkonos tvirtovės miestą.
Iš viso įsibrovėliai turėjo iki 20 000 kareivių - profesionalių karių, o ne kaimuose verbuotų valstiečių ...
Jau pačioje pradžioje, pirmą dieną, žuvo pagrindinė Arkonos armija (apie 2500 žmonių), atspindinti judėjų-krikščionių ateivių nusileidimą.
Tada savaitę danai ir vokiečiai šturmavo miesto sienas, kur stovėjo paprasti žmonės, kurie didvyriškai kovojo. Kai krikščionių kariuomenė negalėjo užvaldyti miesto, jie padegė jį iš visų pusių vienu metu. Slavai metėsi į ugnį ir pirmenybę teikė mirčiai, o ne nelaisvei ir krikštui.

Visą tą laiką greta - profesionalus šventyklos riterių būrys kovojo su Arkonijos armijos likučiais - iki miesto griūties jų liko mažiau nei 200. Ir kai po gaisro miestas buvo užimtas - liko tik Svetovitos šventykla.
Beveik savaitę 200 su mažais kareiviais gynė jį nuo 15 000 karių (tiek liko iš 30 000 krikščionių karių - apie 10 000 žuvo pakrantėje ir 5 000 per šturmą).

Šventykla buvo įtvirtinta ir buvo ant uolos viršaus, į ją vedė 2 keliai, ant kurių mirtinai stovėjo Arkonijos kariai.
2 savaičių mūšiams (vokiečių kronikose jie rašo 6 dienas ir neįvertina nuostolių ...) Svetovitos šventyklos riteriai-kariai, kurių iki to laiko buvo tik 9 !!! žmonių - panaikino beveik 4500 tūkstančių profesionalių dziudo krikščionių karių. Visas griovys priešais šventyklą buvo pripildytas lavonų, iš žuvusių bendražygių buvo paimti kardai.
Normanai ir dakai jau tiesiog bijojo eiti į kitą puolimą, 2 karaliaus broliai, 7 baronai buvo nužudyti, raiteliai ir arkliai buvo supjaustyti kardais. Galų gale, tai buvo geriausi slavų kariai - geriausi iš geriausių!

Paskutinę dieną, kai liko tik 9 šventyklos kariai, būrys po būrio šturmuoti šventyklą ėjo vokiečių ir danų būriai, pirmą kartą naudojant pamainos metodą danai kovojo naktį, o vokiečiai - dieną.
Išsekę ir nemiegoję kelias naktis, slavai nepasidavė ir paskutinę dieną vokiečiai negalėjo nužudyti nė vieno iš 9 slavų šventyklos karių-riterių (vienas iš jų buvo vyriausiasis kunigas)

Tada danai surinko visas statines deguto (iki to laiko jis jau buvo iškeltas laivuose) ir išmetė šventyklą nuo laivų katapultų, o tada padegė.
Degantys dievinti slavų kariai išbėgo iš šventyklos ir puolė į kariuomenės vidų, žudydami visus, kol jie patys mirė ...
Taip Venecijoje (Europoje) žuvo paskutinė slavų vedinė būsena.

Oficiali krikščioniška Arkonos žlugimo data yra 1168 m. Birželio 15 d., Tačiau šios 2 savaitės buvo ištrintos iš daugelio kronikų, niekas nenorėjo sužinoti apie herojus.
Tiesą sakant, atėjo ruduo 1168 m. Liepos 1 d, tada ir sudegė šventykla su paskutiniais gynėjais.
Pasak legendos, rusų ir rodnoverių tautos atgimimas prasidės, kai Arkonai bus grąžintas išniekintas Svetovitos (Sventovitos) stabas.

1168 metai. Karingi krikščionys, vadovaujami vyskupo Absalono, Arkonoje sunaikina dievo Svjatovitovo statulą.

1168 m. Liepos 1 d. Arkonas, Ruyan salos šventovė, kuri kadaise buvo viena bendra slavų šventovė, buvo visiškai sunaikinta. Svetovitos šventykla, visų slavų genčių saulės šventykla, sugriuvo gaisre. Jį sudegino krikščionių Danijos karalius Valdemaras 1, vėl pramintas „Didžiuoju“.

Taigi paskutinė, šiauriausia slavų tvirtovė buvo nušluota nuo žemės paviršiaus. Nepasotinamas Jehova buvo girtas baltų slavų aukojamu krauju. Tačiau buvo ir rytų slavų. Buvo galinga rusų tauta. Ir ten buvo šventa Rusija.

Taip, Rusija buvo šventa prieš pat kruviną „atsivertimą“ į krikščionybę. Šventieji reiškia šviesą (saulės), čia esanti reikšmė susilieja.

Po Arkonos žlugimo prasidėjo precedento neturintis ir didžiausias slavų genocidas žemėje (tai nebuvo netikras žydų holokaustas) - per 50 metų iš 8 milijonų slavų išgyveno, t.y. tarsi asimiliavo mažiau nei 0,5 milijono žmonių.
Tačiau nė viena eilutė apie tai Europoje nėra tabu ...
Visas VDR yra visos slavų žemės, ne veltui Stalinas Arkonos laikais padalijo Vokietiją palei slavų gyvenvietės sieną.
Rytų ir Vakarų (Baltijos) slavai yra giminingos grupės, jie mums artimesni nei pietų slavai ar lenkai ar čekai. Skirtumų tarp mūsų, rusų, nebuvo. Tai buvo didžiulė ne žydų krikščionių civilizacija, kuri nepalenkė žydų krikščionių kryžiaus ir žuvo, bet mes juos visada prisiminsime.

1308 metais Baltijos jūroje įvyko žemės drebėjimas, po kurio daugumaĮ Ruyan (Rugen) salas ir gerą pusę Arkonos nuvyko jūros dugnas... 1325 m. Mirė paskutinis Ruyano princas Wislavas III, o po 80 metų paskutinė slaviškai kalbėjusi moteris mirė Riugene.

Baltų slavų venecijiečių etnosas nustojo egzistavęs, kaip daugelis mano, tačiau ir dabar, beveik pačiame seniai germanizuotos žemės centre, galima išgirsti senovės slavų kalbą ...

Šiuo metu vietoj senovės tvirtovės yra du švyturiai. Pirmasis buvo pastatytas 1826 m., O antrasis - jaunesnis - 1902 m

Riugeno sala yra pietinėje Baltijos (Varangijos) jūros pakrantėje. Riugenas buvo apgyvendintas maždaug nuo 4000 m. VII amžiuje galingas Slavų gentis - Rugieris arba Rugii, įkūręs čia, Pamario pakrantėje, Slavų kunigaikštystė, kuri tapo politine ir prekybos centras(Ralviko uostas) Varangijos jūra prekybos kelyje iš Gotlando ir gerai įtvirtintą religinį centrą Arkonos kyšulys.

Įsikūrusios slavų pakrantės gyvenvietės didelis skaičius visuose upių prekybos keliuose, turėjo didelę reikšmę prekiaujant Baltijos (Varangijos) jūra. Daugelis skandinavų pirklių nuolat gyveno kai kuriuose dideliuose Vakarų slavų rinkos centruose.

Šiuo metu dideli pietinės Baltijos jūros pakrantės plotai priklauso Vokietijai ir joje yra daug slavų vietovardžių - Rostokas, Liubekas, Šverinas (Zverinas), Leipcigas (Lipskas), Berlynas - („den“ - alaus slėnis). turėti). .

„Sala yra prie jūros,
Saloje yra miestas ... "
A.S. Puškinas.

Buvo išsaugota senovės rusų legenda apie nuostabią salą: „Ten, prie jūros Okiyane, Buyan saloje, guli Bel-Key akmuo Alatyras ... Pradubas yra senas, platus ir galingas, jis stovi, skverbiasi į septynis dangus, Iriy butaforija“.„Iriy yra rojus septintame danguje, o alatyras - gintaras!

Ruyan saloje, ant aukšto 40 metrų iškyšulio, nukreipto į rytus, archeologai aptiko šventyklų miestą-valstybę rusų- Arkona - Yarkon - aršus arklys - saulėtas baltas arklys Svjatovit.

Arkona - yra aukšto baltos Riugeno salos pakrantės viršuje, o iš trijų pusių skalaujama Baltijos jūros vandenų. Arkonos gyvenvietė -šventovė dabar užima 90 metrų plotą iš rytų į vakarus, o iš šiaurės į pietus - 160 metrų, nors archeologai teigia, kad šventovė buvo tris kartus didesnė.

Turėti šiaurinis šlaitas kalnai Arkonos šventovėje yra Šventas pavasaris ir į ją nutiestas kelias.

„Kita sala yra priešais Vil'tsevas (liutichi)... Ji priklauso Rane, drąsiausia slavų gentis. ... Rane, kitų vadinamas Ruanu- tai žiaurios gentys, gyvenančios jūros širdyje ir neapsakomai stabmeldystei. Jie išsiskiria tarp visų slavų tautų, turi karalių ir garsią šventovę. Todėl, ypatingai gerbdami šią šventovę, jie turi didžiausią pagarbą ir primetę jungą daugeliui, jie patys nepatiria niekieno jungo, yra neprieinami, nes jų vietas sunku gauti “.- Adomas iš Brėmeno, „Hamburgo bažnyčios vyskupų veiksmai“ („Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“)

Arkonologiniai Arkonos šventovės kasinėjimai buvo atlikti 1921 m., 1930 m., 1969–1971 m. Arkonos gyvenvietės apylinkėse yra 14 gyvenviečių ir didelis piliakalnis, panašus į šiaurės vakarų Rusijos pilkapiai.

Remiantis archeologiniais duomenimis, žaizdos (rujanai) turėjo plačius prekybos ryšius su Skandinavija ir Baltijos šalimis, taip pat kariavo su kaimynais, gindami jų teritoriją. Prekyba Arkonoje buvo vykdoma nuo 8 a. Iki 10 a.

Archeologai Riugeno saloje (Riugenas) atrado dvi pagrindines gyvenvietes:
(1) Ralsviko uostas Riugeno saloje buvo komercinis centras nuo 8 iki 10 a. Uoste archeologai rado dvidešimt (20) namų, su gretimomis Baltijos jūros pakrantės dalimis ir patogiomis prieplaukomis prekybiniams laivams. Gyventojai - skandinavai ir slavai užsiėmė įvairiais amatais ir prekiavo su užsienio pirkliais. Už miesto ribų ant kalvos rasta daugiau nei 400 pilkapių, skandinavų ir slavų palaidojimai panašūs.

(2) Arkonos šventovė yra pagoniška Rugovo (Rugieris) šventykla ir tvirtovė. Arkonos šventovė buvo rago viršuje, nuo jūros pusės apsaugota stačiu skardžiu, o iš sausumos pusės - dvigubu pylimų ir griovių puslankiu su vandeniu. Šventyklą saugojo 300 karių. Arkonos šventovės centre buvo senovinė šventykla, apsupta rąstinės palisės su dideliais vartais. Į šventyklą galėjo patekti tik dievo Svyatovit vyriausiasis kunigas. .

Enciklopedinis F. A. Brockhauzo ir I. A. Emrono žodynas, S.-Pb., Brockhaus-Efron, 1890-1907 m. „Rugiai yra dideli ir galingi žmonės, gyveno šiaurinėje Vokietijos pakrantėje, tarp Oderio ir Vyslos. Tautų migracijos metu Rugia prisijungė prie gotų ir persikėlė į vietovę palei vidurinį Dunojaus kelią.

1325 metais mirė paskutinis Ruyan Wislav-3 princas, o Rügeno salą (Rügen) užkariavo Pamario hercogas. 1405 metais paskutinis gyventojas mirė Riugeno saloje kurie kalbėjo slavų kalba — .