Sala-miestas Svijažskas, visa ekskursija: lankytinos vietos, nuotraukos, kaip ten nuvykti. Pasakiškas salos miestas Svijažskas

Daugelis yra įsitikinę, kad tai yra pasakų salos Buyan prototipas, kurį Puškinas aprašė „Pasakoje apie carą Saltaną“. Turistai iš visos Rusijos ir kitų pasaulio šalių atvyksta į šią vietą bet kuriuo metų laiku.

Istorija

Pats Ivanas Rūstusis po daugybės nesėkmingų Kazanės užėmimo operacijų nusprendė pastatyti tvirtovės miestą. Reikėjo sukurti tvirtą tašką kariuomenei palaikyti. Salą iš trijų pusių skalavo Ščukos, Svijagos ir Volgos upių vandenys, nuo iškilusios vietovės – Apvalaus kalno – matėsi tolimos prieigos, o svarbiausia – sala buvo nutolusi nuo sostinės dienos kelio atstumu. Kazanės chanato.

Tvirtovė buvo pastatyta nepastebėta priešo. Pirmiausia prie Uglicho buvo pastatyti įtvirtinimai. Po to jie buvo išmontuoti, o prasidėjus pavasariui rąstai buvo plukdomi Volga į salą, paskui nutempti į Apvalaus kalno papėdę. Tvirtovei iš naujo surinkti prireikė mėnesio. Statybas prižiūrėjo garsus to meto rusų architektas Ivanas Vyrodkovas.

Miestą sudarė aštuoniolika bokštų, gyvenamieji pastatai ir stačiatikių bažnyčia. Tvirtovė visiškai įvykdė savo paskirtį: praėjus metams po įkūrimo, Kazanė buvo paimta.

Vardo istorija

Iš pradžių vietovė buvo vadinamas "Novograd Sviyazhsky". Miestelio pavadinimas kilęs nuo Sviyagos upės. Laikui bėgant pradinis pavadinimas buvo sutrumpintas.

Miesto herbas patvirtintas tik XVIII amžiaus pabaigoje. Tai skydas su laivu plaukiančio miesto paveikslu, po kuriuo pavaizduotos žuvys. Ši emblema visiškai atspindi nuostabią miestelio statybos istoriją.

Užkariavus Kazanės chanato sostinę, miestelis prarado karinę reikšmę. Sala greitai tapo ramiu vienuolyno miestu. Atėjus sovietų valdžiai, miestelio istorija kardinaliai keičiasi. Jis buvo beveik visiškai apiplėštas. Po kurio laiko šventyklų ir vienuolynų vietoje buvo pastatyti kalėjimai ir pataisos stovyklos.

Šiais laikais Svijažsko sala tapo viena iš pagrindinių Tatarstano Respublikos lankytinų vietų. Keliautojus pasitinka baltų akmenų vienuolynai ir auksiniai šventyklų kupolai. Stebuklų sala laukia turistų. Lankytinos vietos pritraukia keliautojus iš visos mūsų šalies.

lankytinos vietos

Miestas turi turtingą istoriją. Jos teritorijoje yra daugybė religinių ortodoksų pastatų. Būtinai apsilankykite:

Mieste taip pat daug neišlikusių kulto vietos... Vietos, kuriose jie buvo, pažymėtos lentelėmis. Dauguma šių bažnyčių šiandien atrodo kaip griuvėsiai. Sugriautos šventyklos yra šios: Šv. Sofijos ir Šv. Mikalojaus bažnyčios, Apreiškimo bažnyčia Šventoji Dievo Motina Mergelės Marijos Gimimo katedrą, Apreiškimo parapijos bažnyčią, Žengimo į dangų vartų bažnyčią, Brolių korpusą ir Šv. Hermanas. Beveik visus juos XX amžiaus pirmoje pusėje sunaikino bolševikai.

Miestas siejamas su legenda apie paminklą, tariamai atidarytą Sovietų Rusijos teritorijoje Judas... Paminklo įrengimui neva asmeniškai vadovavo Leonas Trockis. Šis garsus revoliucionierius kartais buvo vadinamas „revoliucijos demonu“.

Pasak legendos, paminklo pagrindiniam bibliniam piktadariui formatą patvirtino pats Leninas. Manoma, kad iš pradžių Trockis norėjo pačiam Liuciferiui pastatyti paminklą. Tačiau Leninas uždraudė šį projektą, nes tokių paminklų įrengimas netiesiogiai patvirtintų tikėjimą Dievu. Kaino paminklo projektą atmetė ir pasaulio proletariato lyderis. Todėl revoliucionieriai susitarė dėl paminklo, skirto Judui.

Pasak legendos, paminklo atidarymas įvyko su orkestru ir dviejų Raudonosios armijos pulkų paradu. Nuo paminklo nuplėšus audinį, apstulbę miesto gyventojai išvydo visiškai išaugusią akmeninę žmogaus figūrą. Paminklas Judui buvo sulenktas biblinis priešininkas iškėlęs rankas. Sklando gandai, kad paminklo prototipas buvo pats Trockis.

Žinoma, ši istorija yra šimtaprocentinė fikcija. Panašius gandus paskleidė buvę baltgvardiečiai, kurie po bolševikų pergalės buvo priversti imigruoti iš šalies. Yra daug nuorodų į Judo paminklų egzistavimą Sovietų Rusijoje. Visų pirma, apie paminklą savo atsiminimuose rašo garsus danų diplomatas Henningas Kehleris. Jis teigė matęs jo įrengimą 1918 m.

Atkreipkite dėmesį, kad daugelis amžininkų visiškai pasitikėjo tokiais gandais, nes jie buvo priešiški bolševikams. Visų pirma, žinomas rusų rašytojas Ivanas Buninas patikėjo informacija apie Judo paminklo įrengimą. Natūralu, kad nieko panašaus niekada nebuvo.

Šiems gandams yra visiškai logiškas paaiškinimas. Kazanę užėmęs Raudonosios armijos vadas buvo žinomas latvių šaulių vadas. Jo vardas buvo Yang Judin... Šis pareigūnas muštynių metu žuvo. Be to, jo mirties data maždaug sutampa su „paminklo Judui“ pastatymo laiku.

Tiesą sakant, tai buvo apie Yan Yudin laidotuves. Jam tikrai buvo pastatytas paminklas. Yra žinoma, kad jis mirė nuo netyčia pataikyto Baltosios armijos artilerijos sviedinio. Danas Koehleris galėjo visiškai supainioti priebalsinę pavardę su „Judas“.

Vieta, kaip nuvykti, muziejaus darbo laikas.

Iš Kazanės į Svijažską galite patekti šiais būdais:

Asmeninis automobilis.Į jį galite patekti automobiliu važiuodami M7 greitkeliu Rusijos sostinės kryptimi. Turite patekti į Isakovo kaimą ir vadovautis nuoroda į miestą. Kelionė asmeniniu automobiliu užtruks ne ilgiau kaip šešiasdešimt minučių.
Garlaivis. Laivai į salą išvyksta iš upės stotis Tatarstano sostinė. Kelionė trunka ne ilgiau kaip dvi valandas. Į laivą galite lipti nuo 6.00 iki 20.00 val. Bilietus galima įsigyti likus valandai iki laivo išvykimo. Vasaros mėnesiais garlaiviai išplaukia kasdien. Nuo pirmojo rudens mėnesio iki spalio 16 dienos į atrakcioną galite patekti tik savaitgaliais.
Autobusas. Tatarstano sostinėje esančioje autobusų stotyje galite nusipirkti bilietą į miestelį. Įvairių skrydžių maršrutas ir sustojimų skaičius gali skirtis. Tačiau dauguma autobusų maršrutų tikslingai veža turistus, kad pamatytų miesto grožį ir pasinertų į kerintį Rusijos senovės pasaulį. Autobuso bilietų kaina yra gana prieinama.
Traukinys. Taip pat galite pasiekti savo tikslą iš Tatarstano sostinės geležinkelis... Reikėtų žinoti, kad Svijažsko stotis yra už kelių kilometrų nuo paties miesto. Geležinkelio mazgas yra gretimame kaime, vadinamame Nižnij Vyazovye, iš kur pravažiuodami galite greitai patekti į kaimą.

Ekskursijos. Bilietų į muziejus kainos.

Dauguma miesto muziejų dirba standartiškai nuo 10 iki 18 val. Vizito kaina, kaip taisyklė, neviršija aštuoniasdešimties rublių. Turistai taip pat turi galimybę įsigyti vieną bilietą į visus Svijažsko muziejus. Toks pirkinys naudingas, nes sutaupo iki dvidešimties procentų.

Apsilankymas atrakcione bus įdomus ir suaugusiems, ir vaikams. Arklių kiemo teritorijoje yra galimybė pajodinėti žirgu. Vaikai taip pat mylės kultūros centras„Tingus Toržokas“, stilizuotas kaip viduramžių miestas. Čia galėsite varžytis šaudymo iš lanko rungtyse ir pasimatuoti tikrus šarvus. Savaitgaliais centro teritorijoje vyksta inscenizuotos riterių kovos ir įspūdingi pasirodymai.

Galite papietauti meno kavinėje Fisherman's Compound. Ši įstaiga atrodo kaip sena žvejų trobelė. Iš jo atsiveria puikus vaizdas į upę. Mieste taip pat yra kavinė „Buyan“. „Smuklė“ yra Arklio kiemo teritorijoje. Kiekvienoje iš išvardytų įstaigų yra skanus maistas ir prieinamos kainos.

Svečiai gali nakvoti „Sviyaga“ viešbutyje, įsikūrusiame sename XIX a. išmaldos namelyje. Kaina - nuo 1000 rublių per dieną.

Vasara laikoma geriausiu laiku aplankyti miestą. Tačiau kelionę į šią nuostabią vietą galima atlikti ir žiemą. Šiuo metu jis atrodo ypač gražus ir įdomus.

Pasakišką salą galite aplankyti ir autobusu.

Žinoma, pagrindinės Svijažsko salos lankytinos vietos yra vienuolynai. Saloje jų yra trys. Be jų apžiūros, taip pat bus pasivaikščiojimas po Svijažską ir, kaip įprasta, daug nuotraukų.

Mūsų pasivaikščiojimo po Svijažską tęsinys. Pradedant nuo straipsnio: kur išsamiai rašiau apie Svijažsko istoriją, kaip patekti į jį iš Kazanės ir apie Dievo Motinos Ėmimo į dangų vienuolyną, esantį prie įėjimo į salą-miestelį.
Pats laikas pasižvalgyti po įžymybes, kurios yra salos viduje.

Įdomu tai, kad iki 1917 metų jis buvo moteriškos lyties atstovas, o nuo 1917 metų iki šios dienos – vyras.
Vienuolynas buvo įkurtas XVI amžiuje, jam suteiktas Roždestvenskio vardas. Iš pradžių pastatai buvo mediniai, vėliau – akmeniniai ir plytiniai, tačiau dėl dažnų gaisrų (1795 m. ir kt.) bei perstatymų senieji pastatai buvo prarasti.
Aktyvus darbas vyko 1796 m., kai iškilo Sergijaus bažnyčios varpinė ir Jono Krikštytojo šoninė koplyčia.
Vienuolynas išgyvena sunkius sovietų režimo laikus, 1919 m. buvo uždarytas. Tačiau visa jo teritorija paskelbta istorijos ir architektūros muziejumi-rezervatu, 1959 metais vyksta centrinės katedros restauravimo darbai.

Dievo Motinos ikonos „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ katedros kupolai iš raudonų plytų matomi iš tolo visiems salos svečiams. Architektūrinės ypatybės primena Kronštato katedrą Sankt Peterburge, kuri taip pat turi pusrutulio formos kupolą.

Katedros statybos buvo vykdomos 1898-1906 m. suprojektavo F.N. Malinovskio, prabangus pastatas pastatytas Naujosios Bizantijos stiliaus.

Dievo Motinos ikonos „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ katedros restauruotas interjeras. Dažymas daugiausia atliktas aliejiniais dažais.

Trejybės bažnyčia, Svijažskas.

Seniausias pastatas vienuolyno teritorijoje ir visame Svijažske yra 1551 m. medinė Trejybės bažnyčia. Ši šventykla yra vienas unikaliausių istorinės ir kultūrinės reikšmės objektų. Nedideli rekonstrukcijos darbai buvo atlikti tik XIX amžiuje, kai atsirado stogas ir geležinis kupolas bei lentų danga vietoj šlaitinio stogo. Interjero apdailoje išsaugotas trijų pakopų raižyto medžio ikonostasas, nors didžioji dalis ikonų tapybos lobių sovietmečiu buvo išvežta į muziejus arba nežinoma kryptimi.

Trejybės bažnyčios statybos istorija labai įdomi: kartu su medžiagomis Svijažsko tvirtovės statybai 1551 metais buvo atvežti rąstai šiai bažnyčiai. Bažnyčia buvo surinkta per vieną dieną, kaip sakoma, „be vienos vinies“.

Trejybės bažnyčios įkūrėją legendos vadina Grozno amžininku kunigaikščiu Nikita Serebrianu. Yra įrodymų, kad Ivanas Rūstusis čia meldėsi Kazanės užėmimo išvakarėse.

Vienuolyno teritorijoje yra dar vienas senas pastatas - Radonežo Sergijaus bažnyčia arba trumpai Sergijaus bažnyčia su viena galva ir maža varpine, pastatyta 1604 m. Šventykla priklauso refektorijos tipui. Ypatingą jo vertę paaiškina prieangyje išlikusios freskos, kuriose vaizduojamas Sergijus Radonežietis ir Aleksandras Svirskis. Freska unikali, nes tai siena padidinta Andrejaus Rubliovo kūrinio „Trejybė“ kopija.

Svijažsko bažnyčios, šventyklos ir katedros.

Sergievskaya bažnyčia. Dviejų aukštų baltų akmenų bažnyčia buvo pašventinta 1604 m. Sergijaus Radonežo vardu. Šis pastatas neįprasto išplanavimo: statybos metu pirmame aukšte buvo ūkinės ir vienuolinės patalpos, antrame – pačios bažnyčios patalpos. Bažnyčia yra trijų altorių, kiekvienas altorius yra savo šoniniame altoriuje. Bažnyčios viduje galite pamatyti gerai išlikusią XVII amžiaus freską, kurioje pavaizduota Trejybė, patriarchas Nikonas ir Radonežo Sergijus.

Svijažsko kultūrinis ir gamtinis kraštovaizdis.

Svijažske nuo 2010 metų pagal Renesanso programą vykdomi kompleksiniai tvirtovės ir katedrų restauravimo ir rekonstrukcijos darbai, kartu atnaujinamas miesto gyvenamasis fondas, statomos naujos patalpos kultūros įstaigoms, viešbučiams ir kt.

2017 metais buvo pateikta paraiška įtraukti į UNESCO saugomų objektų sąrašą, Ėmimo į dangų vienuolynas ir Trejybės bažnyčia.

Svijažskas šiandien.

Svijažske yra daug pastatų, atsiradusių XX–XXI a., tačiau jie stilizuoti senovėje. Dėl daugybės naujų statinių, vadinamojo „perdarymo“, sala-miestas negali gauti istorijos ir kultūros muziejaus-draustinio statuso.

Viešbutis „Pirklių Kamenevo namai“.

Svijažsko teritorijoje buvo išsaugoti kai kurie XIX–XX amžiaus pastatai.

Salos teritorija jauki ir graži, lankytojai jaučiasi kaip pasakoje Buyano saloje.

Istorinis ir rekonstrukcijos kompleksas „Lazy Torzhok“ yra prekybos pasažas, amatų parduotuvės.

Konstantino ir Elenos bažnyčia, Svijažskas

Pačiame krante yra Šventųjų Konstantino ir Elenos parapinė bažnyčia. Jį pirmiausia galima pamatyti atvykus į salą valtimi.
Bažnyčia pastatyta XVII amžiaus pabaigoje. Iš pradžių varpinė buvo atskiras pastatas, tačiau laikui bėgant buvo prijungtas prie bažnyčios, tarp jų pridedant refektorių.
Sovietmečiu bažnyčia neveikė, atidaryta tik 90-aisiais. XX a. kaip parodų vieta. Šiuo metu bažnyčioje vyksta krikštynos.
Pirmame plane – moterų gimnazijos pastatas, statytas 1913-14 m., kuriame iki šiol veikia mokykla.

Svijažskas – retai apgyvendinta kaimo gyvenvietė. 2016 metais jame gyveno tik 259 žmonės.

Svijažsko namai.

Svijažske, taip pat daugelyje Tatarstano miestų, atstovaujama istorinę vertę(Bolgar, Chistopol, Elabuga, Bugulma ir kt.) projektas „ Kultūros paveldas: salos miestelis Svijažskas ir senovinis Bolgaras “, pagal kuriuos naujus namus leidžiama statyti tik pagal 5 standartinius projektus: namas su mansarda, namas su antresole, vieno aukšto namas su 5 langais į gatve ir pan.

Svijažsko išvaizda turėtų atitikti istorinę, namų matmenys ir proporcijos turėtų atitikti senų pastatų dvasią.

Vykstant kitiems tipiniams projektams, kurie nevaržys salos gyventojų, bet padės išsaugoti senovinio miesto stilistinę vienovę, plėtojimas.

O už auksinių vaikų laisvalaikio centro „Skazka“ vartų vyksta įdomūs žaidimai ir ieškojimai ikimokyklinio ir mokyklinio amžiaus vaikams.

Svijažsko muziejus.

Pabūkla Devkina Head, atkurta iš senų vaizdų, sumontuota priešais įėjimą į Svijažsko istorijos muziejų. Muziejuje yra gausi ekspozicija, skirta salos istorijai, įskaitant pasakojimą apie čia gerbiamų šventųjų veiklą, archeologinę ir karinę istoriją. Muziejuje įrengtos interaktyvių užsiėmimų salės, jose įrengta karių trobelė, pareigūno kabinetas, vienuolyno celė, gimnazijos klasė, senų namų ir garlaivių maketai ir kt. Visi interaktyvios erdvės eksponatai yra prieinami lankytojams, atvykite čia į teminius užsiėmimus ir žaidimų susitikimus.

Gatvės gale yra Sviyazhsky Dormition vienuolyno varpinė, tai reiškia, kad apėjome Svijažską ir grįžome į mašiną.

Paliekame Svijažsko salą – nuostabų muziejų-draustinį. Tatarstano Respublikos žemėlapyje tai tik mažas taškas, tačiau mūsų šalies istorijoje tai svarbus ir turiningas laikotarpis.

Sviyazhsk oficiali svetainė.

Išsamią informaciją apie miestą, ekskursijų maršrutus ir kelionių agentūras rasite adresu

Dabartinis Svijažskas yra miestas-sala, iškilusi tvirtovės, įkurtos Svijagos upės santakoje į Volgą, vietoje. Dabar jis yra apie 30 km nuo Kazanės palei M7 greitkelį.
Iš karto noriu padaryti išlygą: rašydama tekstą daugiausia cituojau medžiagą iš interneto šaltinių. Naudingiausi šaltiniai buvo dvi Andrejaus Vladimirovičiaus Roschektajevo monografijos:
„Svijažskio Jono Krikštytojo vienuolyno istorija“
„Svijažskio Ėmimo į dangų vienuolyno istorija“.
Jei norite pasinerti į temą giliau, būtinai peržiūrėkite juos.

Norėdami greitai susipažinti su Svijažsko įžymybėmis, tinka du šaltiniai, kuriuose yra Kontaktinė informacija, maršrutai, ekskursijų organizavimo klausimai ir kt .:
Oficiali svetainė "Sala-miestas Sviyazhsk"
Sala-miestas Svijažskas

Fonas – Rusijos ir Kazanės chanato santykiai

Svijažsko svarbą Rusijos istorijoje sunku pajusti nesuvokus jo įkūrimo konteksto. Iš tiesų, koks tai miestas Kazanės chanato žemėse, kurioje gyvena čiuvašai, bet įkūrė Rusijos valdytojai ir Kazanės chanas Shah-Ali? Tema labai įdomi, bet kartu ir didelė. Norom nenorom turime grįžti į XV amžiaus pradžią, į tuos laikus, kai žlugo Aukso orda. Gilinantis į Rusijos ir Kazanės chanato santykius, supranti, kad teks aprėpti sritis ir laikotarpius, kurie gerokai peržengia abiejų viduramžių valstybių tarpusavio nesantaikos ir laikinų sąjungų ribas. Čia tau Krymo (skaityk turkiškų), lietuviškų ir net Vakarų Europos interesų ir net galingas Nogai faktorius. Būtent tokiomis aplinkybėmis Kazanės chanatas stengėsi išsaugoti savo nepriklausomybę ir didžiausio Volgos prekybos centro vaidmenį, o Maskvos kunigaikštystė siekė savo svarbių tikslų. Agresyvūs Maskvos kunigaikščių veiksmai turėjo ilgą istoriją ir buvo nulemti įtikinamų priežasčių.

Dešinėje pusėje matosi 86 metrų aukščio perdavimo bokštas, dabar išardytas

Ėmimo į dangų vienuolynas. 2010 metai

Ėmimo į dangų vienuolynas. 2014 metai

Jono Krikštytojo vienuolynas, 2014 m

Priežastys buvo tokios:
1) Kova dėl patekimo į Didžiąją Volgos kelią – svarbiausią Rytų Europos prekybos arteriją nuo IX-X a. Rusijai prekybos kelias į pietryčius buvo prieinamas tik iki Nižnij Novgorodas... Konfliktai su Khazaria, paskui su Bulgarija Volga, o paskui su Kazanės chanatu kilo būtent dėl galimybės laisvai keliauti ir prekiauti Kaspijos jūroje į Persiją. Tie. kovojo dėl tranzitinės prekybos ir didžiulio pelno.

2) Tiesioginis poreikis plačiai išplėsti Maskvos valstybės teritoriją. Feodalizmas pasižymi labai žema žemdirbystės kultūra, o Rusijoje problemą apsunkino geros žemės trūkumas ir labai sunki klimato situacija. Iš čia ir norisi pagausėti derlingos Volgos žemės.

3) Įcentrinių tendencijų sukelta politinė situacija, Rusijos žemių rinkimas aplink Maskvą. Aplink juos liko fragmentai, į kuriuos suskilo Aukso orda. Jie nekentė vienas kito beveik labiau nei Maskvos kunigaikštystė ir nemanė, kad įmanoma / būtina susivienyti prieš Rusiją.

4) Pilietinis karas Kazanės chanate. Viršūnė suskilo į dvi priešingas partijas, susitelkusias į konkrečius galios centrus. Pirmoji – tai proturkiška partija, turinti labai specifinių antimaskvietiškų nuotaikų, žinoma, su viltimi Krymui, o per jį ir Turkijai. Antrąją partiją sudarė dalis Kazanės bajorų, pasirengusių, siekdamos nutraukti pilietinius ginčus, net panaikinti chanatą kaip valdžios instituciją ir perduoti valdžią tiesiai į Maskvą.

5) Per reidų metus susikaupusios nuoskaudos. Kazanės chanate išsivystė tikra reido ekonomika. Visos jų kampanijos baigėsi rusų belaisvių užgrobimu, kad vėliau būtų parduoti Persijai arba Krymo miestams. Pagrindiniai centrai prekyba vergais buvo Kaffa (Feodosija), Chembalo (Balaklava), Tana (Azovas), iš kur žmonės buvo vežami į Viduržemio jūrą ir Europą.

6) Kasimovo chanato atsiradimas. Jo atsiradimo istorija nėra mano istorijos tema, todėl trumpai apibūdinsiu. 1445 metais Kazanės chanato įkūrėjas Ulu-Muhammadas ėmėsi dar vienos kampanijos prieš Rusiją. Reidu pagrįsto renginio tikslas – priversti Maskvą reguliariai atiduoti duoklę. Mūšyje Spas-Efimievsky vienuolyne prie Nerlio upės didysis kunigaikštis Vasilijus buvo paimtas į nelaisvę. Rusai sudarė taikos sutartį siaubingomis sąlygomis. Baskaks vėl nutūpė miestuose, stebėjo pinigų surinkimą. Meshchera žemėje buvo skirta buferinė valstybė - Kasimovo chanatas, formaliai Maskvos vasalas. Kai tik Vasilijus II grįžo iš nelaisvės, jo valdymo pabaigoje tapo aišku, kad naujoji mini valstybė iš tikrųjų buvo Maskvos vasalas. Čia prieglobstį rado visi Kazanės, Astrachanės ir Nogajų ordų disidentai.

Iš to, kas pasakyta aukščiau, išplaukia, kad „Kazanė paėmė“ yra ne vieno Ivano, net jei ir siaubingo, savanoriško sprendimo rezultatas, o lūžis šimtmečių senumo Rusijos ir Kazanės karų istorijoje, prasidėjusioje jau 1437 m. . Toje istorijoje būta visko – ir pasikartojančio Nižnij Novgorodo ir Maskvos niokojimo, ir Kazanės užėmimo 1487 m. Vis dėlto, norint suprasti istorinį kontekstą, pakanka suvokti stereotipinio požiūrio nepritaikomumą vertinant priešingas puses. Kazanės chanatas negali būti pristatomas kaip nekalta Rusijos ekspansijos Volgos regione auka, tačiau taip pat neįmanoma apibrėžti Maskvos kunigaikštystės kariuomenės vien kaip keršytojos už daugybę reidų, niokojimų ir užgrobimų. Šeši aukščiau išvardyti punktai yra bandymas parodyti gilias esamų prieštaravimų priežastis.

2014 m.: užtvanka, vedanti į salą. Turniketų dar nėra, sraigtasparnių nusileidimo aikštelė ir tt

2016 m. buvo įrengti turniketai, tačiau 2017 m. vasario mėn. apsilankymas Svijažske vis dar nemokamas

Troitskaya gatvė, 2010 m

Troitskaya gatvė, 2014 m

Svijažsko įkūrimas

Tačiau dabar mano tikslas – ne istorinė ekskursija, o pasakojimas apie Svijažską. Tiems, kurie tikrai nori daugiau informacijos, siūlau pasidomėti puslapio apačioje esančia bibliografija. Teko ištrinti pusę parašyto teksto, griežtai apribodamas panardinimo į šią istoriją gylį iki 1549 m. gruodžio mėn. Tą žiemą Ivanas IV, „dėl žiaurumo pravardžiuojamas Vasiljevičius“, asmeniškai vadovavo antrajai Kazanės kampanijai. 1550 m. vasario 12 d. caras pirmą kartą atvyko prie Kazanės sienų. Neįprastai šilti vėjuoti orai ir vasarį prasidėjusios liūtys lėmė, kad atsivėrė upės, sujaukė keliai, sutriko kariuomenės aprūpinimas maistu. Vasario 25 dieną apgultis buvo nutraukta. Karamzinas atsitraukimą apibūdina teigiamai:

"Pats imperatorius, pasiuntęs į priekį didelį pulką ir sunkų sviedinį, su lengva kavalerija juos sekė, kad išgelbėtų patrankas ir sulaikytų priešo spaudimą; rodė tvirtumą, nepasimetė ir, būdamas tik vienos minties, šios pražūtingos, Rusijos nekenčiamos Karalystės nuvertimo, atidžiai stebėjo vietas; sustojo prie Svijagos žiočių, pamatė aukštas kalnas, vadinamas Apvalus; ir, pasiėmęs su savimi carą Shig-Alei, Kazanės kunigaikščius Boyarą, jojo iki jos viršūnės... Nepamatuojamas vaizdas atsivėrė į visas puses: į Kazanę, į Vyatką, į Žemutinę ir į dabartines dykumas. Simbirsko provincija. Nustebintas vietos grožio Jonas pasakė: „Bus krikščionių miestas; suvaržysime Kazanę: Dievas atiduos jį į mūsų rankas“. Visi gyrė jo laimingą mintį, o Shig-Alei ir didikai totoriai apibūdino jam aplinkinių žemių turtus, derlingumą.".

1550–1551 m. žiemą pagrindinis būsimos tvirtovės komplektas buvo paruoštas Uglitskio rajone, kunigaikščių Ušatycho palikime. Jie iškirto gyvenamąsias patalpas, dvi šventyklas, tvirtovės sienas, bokštus ir vartus. Darbui vadovavo suverenus tarnautojas Ivanas Grigorjevičius Vyrodkovas, kuris turėjo ne tik pastatyti tvirtovę, bet ir išardytą pristatyti ją į Svijagos žiotis. Visos dalys buvo peržymėtos, išardytos, uždėti ant plaustų. Šių ženklų pavyzdį iki šiol galima pamatyti ant medinės Trejybės katedros sienų.

Minėtasis Shig-Alei (dar žinomas kaip Shigali, Shah-Alei, Shah-Ali ir kt.) yra Kasimovo chanas. 1545 m. jis net trumpam buvo paskirtas Kazanės chanu. Užimdamas sostą, jis nuosekliai laikėsi sąjungos su Maskva kurso, už kurį po metų tiesiogine prasme jį išmetė Kazanės elitas, pakeisdamas jį valdovu iš proKrymo partijos.

Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčia, sugriauta 1930 m

Dvigubos tvoros - naujos Svijažsko išvaizdos sutvarkymo pėdsakai

Pagrindinės ugdymo mokyklos (moterų gimnazijos) pastatas

Ankstyvą 1551 m. pavasarį Ivanas IV pasiuntė Shah-Ali į Svijagos žiotis su penkiais šimtais kilmingų Kazanės piliečių ir stipria Rusijos kariuomene. Tuo tarpu pajudėjo upės karavanas, kuris 1551 m. gegužės pabaigoje atvyko į Svijagos žiotis. Aišku, kad nuslėpti įtvirtinimo darbų už 20 kilometrų nuo Kazanės buvo neįmanoma. Tačiau to neprireikė. Atitraukiantys smūgiai buvo atliekami keturiomis kryptimis.
1) Kunigaikščio Petro Silverio-Obolenskio armija išvyko iš Nižnij Novgorodo ir ankstų gegužės 18 d. rytą nusiaubė Kazanės posadą. Buvo sunaikinta apie tūkstantis gyventojų, išlaisvinti rusų belaisviai, su kuriais kariuomenė grįžo į Svijagos žiotis.
2) Bakhtiyar Zyuzin būrys persikėlė iš Vyatkos - lankininkai ir kazokai užėmė visus transportus pagrindinėmis chanato transporto arterijomis: Volga, Kama ir Vyatka.
3) 2500 pėdų kazokai, vadovaujami atamanų Severgos ir Elkos, išvyko iš Meshcheros (dabartinės Riazanės srities teritorijos), užpuolė Volgą, o vėliau prisijungė prie vaivados Zyuzin armijos. Karamzinas mini princą Chilkovą kaip jų viršininką.
4) Žemutinės Volgos regione veikė tarnybinių kazokų būriai.

Gegužės 24 dieną pagrindinė kariuomenė upe atvyko į Apvalųjį kalną. Nusileidimo vietą užėmė princo Serebryany-Obolensky kariuomenė. Iškirtę mišką viršuje, kariai pradėjo žymėjimą, tada vieta buvo pašventinta ir pradėjo statyti. Tvirtovės gubernatoriumi buvo paskirtas Semjonas Mikulinskis, atvykęs su Maskvos kariuomene. Tvirtovės statyba truko keturias savaites. Montuojant sienas ruošinių neužteko ir panaudota vietinė ant kalvos augusi mediena. Rezultatas buvo Rusijos mediniams įtvirtinimams tradicinė konstrukcija, galinti atlaikyti ilgą apgultį. Galingi šoviniai – akmenimis nukrauti narvai su žemių užpildu. Pagal XVI amžiaus paprotį – plantarinės, vidutinės, žirgų kautynės. Spragos, viršutinės platformos lankininkams ir šauliams ir kt.

Apvaliojo kalno viršūnę dengiančios gynybinės konstrukcijos buvo elipsės formos. Tvirtovės sienos perimetras siekė 1200 pėdų (1 pėda apie 2 metrus). Tvirtovė turėjo keletą dviejų ar trijų pakopų bokštų, iš kurių septyni buvo pravažiuojami. Kalėdų, Nikolskio, Sergievskio, Nikolo-Mozhaiskio, Žileckio, Adaševos vartai vedė į Kremlių, kurio teritorijoje buvo dvi bažnyčios, administraciniai ir gyvenamieji pastatai. Karinėms operacijoms buvo pastatytos trys slėptuvės: dvi į Svijagos upę ir viena į Ščukos upę. Pagrindiniais vartais buvo laikomi kalėdiniai, esantys šiaurės rytinėje pagrindinio įėjimo pusėje. Tvirtovę „karališku vardu“ pavadino Ivangorodas Svijažskis (Svijažskis).

Tvirtovėje buvo įsikūrę priekiniai Rusijos kariuomenės būriai, vadovaujami vaivados Aleksandro Gorbaty. Tvirtos tvirtovės pastatymas pačioje totorių valstybės širdyje pademonstravo Maskvos stiprybę ir prisidėjo prie daugelio Volgos tautų – čiuvašų ir čeremis-marių bei Ivano Rūsčiojo – perėjimo į Rusijos pusę pradžios. gavo bazę Kazanės apgulčiai. Rusijos gubernatoriai Svijažske prisiekė aplinkinių kaimų gyventojus. Viena iš priesaikos sąlygų buvo rusų vergų paleidimas: jie negali išlaikyti pilno rusų, išlaisvinti visumos" Kazanės miestiečiai išsinešė iš miesto patrankas ir girgždėjo, mokė šaudyti, o kalnų žmonės – čiuvašai ir čeremisai – drebėjo ir bėgo... o kalniečiai visi bėgo pas karalių (Šah-Ali) ir valdytojai".

Politinė krizė Kazanės chanate

1551 m. birželį valdžia Kazanėje nukrito. Maištaujanti „Čuvaša Arskaja“ pareikalavo paklusti Rusijos reikalavimams ir išvaryti krimčakus. Netrukus Krymo garnizonas nusprendžia bėgti, tikėdamasis prasmukti per Rusijos blokadą. Apleidę savo šeimas, „trys šimtai ulonų ir kunigaikščių, azėjiečių, murzų ir gerų kazokų“ staiga paliko Kazanę. Vyatkos žiotyse jie pateko į rusų pasalą ir buvo iš dalies nužudyti, o iš dalies paimti į nelaisvę. Dėl to Krymo totoriai, sudarę paramą jaunajam chanui ir Syuyumbikei, savo dienas baigė kapojimo bloke Maskvoje.

Be paramos likusi proKrymo (skaityk proturkiška) partija žlugo. Valdžia atiteko taikos su rusais šalininkams. Laikinoji vyriausybė pradėjo taikos derybas. Kul-Sharif dvasininkų vadovas ir princas Bibarsas Rastovas nuvyko į Svijažską pakviesti į sostą Shah-Ali. Pagal paliaubų sąlygas Kazanės vyriausybė pripažino Shah-Ali chanu, išdavė chaną Utjamyšą, karalienę Syuyumbikę ir pas rusus pabėgusių Krymo gyventojų šeimas, taip pat paleido visus rusų belaisvius. Už tai blokada buvo panaikinta ir atkurta judėjimo laisvė.

Syuyumbike, jos sūnus ir artimieji 1551 metų rugpjūčio 11 dieną buvo perduoti rusams įkaitais. Dešinėje levirato khanša buvo perduota kaip Shah-Ali, t.y. artimiausiam mirusio princo giminaičiui. Taigi rugpjūtį Shah-Ali įsitvirtino Kazanės soste. Kartu su juo rugpjūčio 16 dieną į totorių sostinę atvyko mums jau pažįstamas bojaras Ivanas Chabarovas ir tarnautojas Ivanas Vyrodkovas. Prie chano rūmų buvo 300 Kasimovo totorių ir 200 rusų lankininkų. Šią dieną totoriai paleido 2700 rusų belaisvių. Iš viso pagal sąrašus, kurie buvo saugomi Svijažske išdalinant grūdų pašalpas, visame Kazanės chanate buvo išlaisvinta 60 tūkst. Kaliniai atvyko į Svijažską, o iš ten išvyko į savo namus. Pagrindinės Maskvos armijos pajėgos grįžo namo. Šachas Ali pradėjo represijas prieš savo oponentus (Krymo ir Turkijos šalininkus). Be to, naujai nukaldintas chanas įsipareigojo slapta sugadinti parako atsargas, padaryti patrankas ir girgždesius netinkamus naudoti. Tačiau jis apsiribojo tuo, kad 1552 m. pradžioje dalį Kazanės artilerijos išvežė į Svijažską.

Namas pastatytas 19 amžiuje Illarionov-Brovkin-Medvedev

Viešbutis pirklių Kamenevų name (XIX a. pabaiga)

Paminklas Raudonosios armijos kariams, įvykdytiems 1918 m

Tuo tarpu Ivanas IV atvedė bylą prie chanato panaikinimo taikiomis priemonėmis. 1552 m. vasarį į Kazanę išvyko Rusijos ambasadorius, kuris turėjo ten stovėti su garnizonu ir prisiekti chanatą tiesiai į Maskvą. AF Adaševas pasiūlė chanui įleisti Rusijos gubernatorių į miestą ir perduoti jam tvirtovę. Kovo 6 dieną Shah-Ali iš Kazanės išvedė rusų garnizoną į Svijažską. Didžiosios žvejybos pretekstu chanu atsivežė 84 vietinės aukštuomenės atstovus, kuriuos perdavė rusams kaip įkaitus.

Kovo 7 d. Kazanėje prisiekė totorių kunigaikščiai Čapkunas Otučevas, Burnašas ir strelcių galva Ivanas Čeremisinovas. Kovo 8 dieną jie kartu su ambasada grįžo į Svijažską. Į Rusijos tvirtovę atvykę mulos ir vietiniai kunigaikščiai prisiekė iš gubernatoriaus, kad jiems taikomos visos Rusijos bojarų ir didikų privilegijos. Amžinai iš sostinės palikęs Shahas Ali žmoną išsikvietė į Svijažską. Viskas vyko visiškai ramiai. Į Kazanę atvyko gubernatoriaus ir 70 kazokų bagažas. Karalienė ruošėsi kelionei. Kaimo žmonės, davę priesaiką, parėjo namo.

Kovo 9 d. į Kazanę turėjo atvykti caro gubernatorius Svijažskio gubernatorius kunigaikštis Semjonas Ivanovičius Mikulinskis. Kartu su juo važiavo gubernatoriai, karinis būrys, paskui įkaitai, kuriuos Shah-Ali išvedė kovo 6 d. Kai gubernatorius atvyko į Bezhbaldą (kaimą, esantį Admiraliteto gyvenvietės vietoje), trys jį lydėję Kazanės gyventojai - princas Islamas, princas Kebekas ir Murza Alike Narykovas paprašė jo leidimo eiti į priekį. Atvykę į Kazanę šie trys pučistai užrakino tvirtovės vartus ir paskleidė melagingą gandą, kad rusai ketino surengti žudynes ir nužudyti visus gyventojus. Tyliai rusenantis sąmokslas staiga kilo atviru maištu.

Kai princas Mikulinskis nuvažiavo į Kazanę, Bulake jį pasitiko princas Kul-Ali ir Ivanas Čeremisinovas, kurie išvyko iš miesto jo pasitikti ir pranešė, kad veržlūs žmonės kursto žmones, o daugelis yra ginkluoti. Tuo tarpu princas Chapkun Otuchev prisijungė prie sukilėlių. Į Rusijos gubernatoriaus miestą įžengimas neįvyko, o keli lankininkai buvo nubausti mirtimi. Prie miesto priartėjęs rusų būrys stovėjo visą dieną, bet paskui pasitraukė į Svijažską. Kilmingi Kazanės piliečiai tikino rusus, kad jiems reikia palaukti, kol jaudulys dėl melagingų gandų nurims. Nė vienas šūvis nebuvo paleistas ir posadas nebuvo paliestas. Šalys vis dar tikėjosi šį klausimą išspręsti derybomis.

2010 m.: vaizdas į laiptus, kuriais turistai kopia į Svijažską

Varteliai ir tvora pagaminti iš vietinėms tvoroms būdingos medžiagos

1552 m. kovo 10 d. Čapkinas Otučevas vadovavo Kazanės vyriausybei, kuri pakvietė į sostą Astrachanės princą Yadygar-Muhammad (Ediger). Žuvo rusų lankininkai ir kiti perversmo metu mieste buvę asmenys – „Punkovas su bendražygiais“. Žuvo apie 180 žmonių. Taikios aneksijos planas, kuriam pritarė nemaža dalis Kazanės visuomenės, žlugo. Vos tik atsivėrus laivybai upėmis rusai atnaujino upių kelių okupaciją ir Kazanės blokadą. Į Svijažską buvo išsiųsti artilerijos vienetai ir didelis maisto kiekis, kad aprūpintų dalinius. Kazaniečiai pievose prie Svijažsko užgrobė galvijų bandas, kurias rusai atvežė maistui ruošti. Persekioti šimtus kazokų neteko 70 žmonių. Buvo sučiuptas kazokų būrys, keliaujantis į Svijažską maisto pagrindiniam Kamos postui, o visi 30 kalinių buvo nužudyti. Kamoje forpostai nepastebėjo chano Edigerio, kuris saugiai atvyko į Kazanę ir užėmė chano sostą.

Tuo tarpu drausmė Svijažsko garnizone visiškai žlugo. Tvirtovė buvo pilna prekybininkų, visokių verslininkų, kareivių, pirklių ir karo belaisvių, paleistų iš Kazanės, vyrų ir moterų, kurie neturėjo konkrečios veiklos, gaudavo racioną ir blaškėsi laukdami, kol bus išsiųsti namo. Prekių buvo daug įvairių, bet duonos nebuvo, o kariuomenė badavo. Svijažske kilo skorbuto epidemija. Metropolitas Makarijus kreipėsi į Svijažsko garnizoną stipriomis ir jaudinančiomis išraiškomis suformuluotu pranešimu. Šis kreipimasis padarė didelį įspūdį. Kariuomenė susitraukė, azartiniai lošimai buvo uždrausti, girtavimas ir ištvirkimas susilpnėjo, o prasidėjus vasarai ir aprūpinus atsargas, skorbutas nutrūko.

Trečioji Ivano IV Kazanės kampanija

Reikia pasakyti, kad ankstesnių Kazanės kampanijų patirtis turėjo didžiulę įtaką formuojant Ivaną IV kaip karo vadą. 1552 m. jis padarė viską, kad sinchronizuotų žygiuojančių kolonų judėjimą. Juk kaip buvo anksčiau? Upe buvo siunčiamos sunkios patrankos. Pėstieji ir raiteliai išsiruošė į sausumą ir dažniausiai prie Kazanės sienų ateidavo prieš artileriją. Kai tik apgultiesiems ėmė kilti problemų dėl maisto ar ligų, totoriai paliko miestą ir sumušė įsibrovėlius. Tada atėjo eilė upės karavanui. Prie šių problemų prisidėjo amžinos meteorologinės bėdos, trukusios ilgus mėnesius trukusių kirtimų – dabar atšilimas, dabar netikėtas atlydis ir ilgi maisto bei karinės technikos tiekimo keliai. Apskritai labai liūdna istorija. Ką padarė 22 metų Ivanas Vasiljevičius, kad radikaliai pagerintų situaciją?
1) Vieno žmogaus valdymas. Niekas negalėjo priimti sprendimo, išskyrus karalių. Be to, jis turėjo apginti šią teisę prieš savo bojarus ir princus.
2) Krymo chano strateginė dezinformacija, kad Rusijos pajėgos jau yra kažkur netoli Kazanės.
3) Žvalgybos vykdymas žygyje.
4) Nuolat palaikomas (padedant pasiuntiniams) ryšys tarp žygiuojančių kolonų ir upės karavano.
5) Judančios armijos inžinerinė parama.

Naujai pastatyti tipiški raudonų plytų kotedžai Uspenskaja gatvėje

Galima nusipirkti sklypą ir pasistatyti pusiau senovinį namą, bet tai brangu ir varginantis

Dar vienas perdarymo privačioje valdoje pavyzdys

Ivanas IV siūlo, kad kai tik kariuomenė išvyks į Kazanę, Krymo totoriai atvyks į Rusiją. Caras stato savo strateginį planą tuo, kad orda iš Krymo tikrai atvyks. Tai darydamas jis atlieka puikų taktinį žingsnį. Pasiruošimas ir pačių kariuomenės išvedimas neslepia, tačiau tuomet kolonos juda itin lėtai. Birželio 17 dieną žvalgyba praneša, kad orda paliko Krymą. Tada Rusijos kariuomenės judėjimas visiškai sustoja. Kai tik paaiškėja, kad birželio 23 d. pagrindinės krimčakų pajėgos priartėjo prie Tulos, ten dislokuota 15 000 žmonių būrys, kuris visiškai nugali nekviestus svečius. Tūlos gynyba, kurią atlieka garnizonas ir milicija, vadovaujama princo Grigorijaus Ivanovičiaus Temkino-Rostovskio, taip pat pergalingas mūšis prie Šivrono upės yra atskiri, įdomios temos... Bet apie juos kitą kartą. Svarbiausia, kad Devleto Girėjaus minia būtų nugalėta ir bėgtų atgal į Krymą. Dabar galite persikelti į Kazanę, nebijodami, kad jums bus durta į nugarą.

Rusijos kariuomenė dviem žygio kolonomis žygiuoja Svijažsko link. Šiaurinei kolonai – nuo Vladimiro per Muromą iki Alatyro – vadovauja pats caras. Pietinė kolona eina iš Riazanės per Mescherą. Atsižvelgiant į tai, kad jie važiuoja skirtingu greičiais (dėl skirtingo pėstininkų / raitųjų karių santykio), dienos perėjos šiaurėje yra po 20 verstų, pietinėse - po 25 verstus. Priekyje, po 3 dienų kelionės, ertaul (priekio apsauga) juda. Dienos žygio atstumu nuo Ertaulo karių kariuomenė (saperiai) pjauna laukymes, deda vartus, stato tiltus. Priekinė apsauga, dvi kolonos ir vandens keliu sekantis tiekimo traukinys nuolat bendrauja padedami pasiuntinių. Judėjimas vyksta griežtai pagal grafiką su komunikacijų priežiūra ir žygio inžinerine pagalba. Taip, jie kraustėsi ilgai – praėjo mėnuo, bet be žmonių ir materialinių nuostolių. Tuo tarpu Svijažske kaupiasi maisto, parako, branduolių, remonto prietaisų ir kitų medžiagų atsargos.

Apgula

Rugpjūčio 13 dieną jungtinė Rusijos kariuomenė pasiekia savo operacijų bazę. Po trijų dienų poilsio, 1552 m. rugpjūčio 16 d., prasideda ramus trijų dienų perplaukimas per Volgą ir pasiruošimas apgulčiai. Kas 10 karių turi padaryti ratą, be to, kiekvienas turi neštis rąstą tynui. Artėjo penktoji Kazanės chanato sostinės apgultis. Rusai miestą galėjo užimti tik vieną kartą – 1487 m. 1524, 1530, 1550 m. apgultys buvo trumpalaikės ir nesėkmingos. 1469, 1506 ir 1545 metų kampanijose rusams net nepavyko apgulti miesto. Remdamasi šia turtinga istorine patirtimi, Kazanės vyriausybė buvo įsitikinusi gynybos sėkme.

Štai kaip V.A. Volkovas knygoje „Maskvos valstybės karai ir kariuomenė“: „ Kazanės Kremlių juosė dviguba ąžuolinė siena, užpildyta skalda ir molingu dumblu, su 14 akmeninių strėlių bokštų, išdėstytų ne didesniu kaip dvigubos strėlės skrydžio atstumu (apie 500 m). Miesto prieigos buvo padengtos Kazankos upių kanalais - iš šiaurės ir Bulako - iš vakarų. Iš kitų pusių, ypač iš Arsko lauko, patogiausio organizuoti apgulties darbus, Kazanę supo didelis griovys, kurio plotis siekė 3 metrus (6,5 m), o gylis – 7 metrus (15 m). Pažeidžiamiausia tvirtovės dalis buvo 11 vartų, nors jie buvo dengti bokštais ir papildomais įtvirtinimais iš tarų. Ant miesto sienų, siekiant apsaugoti kareivius nuo priešo apšaudymo, buvo pastatyti 140 cm aukščio parapetai, virš kurių pastatytas medinis stogas. Be išorinių Kazanės įtvirtinimų, pačiame mieste buvo pastatyta vidinė citadelė, kuri buvo šiaurės vakarinėje miesto dalyje, ant natūralios kalvos. Ten buvo „karališki kambariai ir mečetės, itin aukštos, sugadintos“. Rūmus nuo likusios miesto dalies skyrė gilios daubos ir akmeninė siena “. Tvirtovėje buvo paruošta daug atsargų, o 15 verstų į šiaurės rytus nuo Kazanės, val. Aukštas kalnasįrengta įtvirtinta pozicija. Ši vieta buvo paruošta princo Yapanchi, Murza Shunak ir Arso princo Eyyubo būrių bazei. Taigi kazaniečiai ruošėsi naudoti laiko patikrintą taktiką: aktyvią gynybą, nuolatinius žygius ir reidus apgultųjų užnugaryje.

2014 m.: Uspenskaya g., 24

Namo restauravimas

Tas pats namas, 2015 m

2016, darbai baigti

Į Kazanę buvo išsiųsta delegacija su pasiūlymais dėl taikos. Pasidavimo atveju gyventojams buvo garantuota gyvybė, nuosavybės neliečiamybė, taip pat galimybė laisvai praktikuoti musulmonų tikėjimą ir galimybė laisvai pasirinkti gyvenamąją vietą. Khanas Edigeris atsisakė.

Rugpjūčio 23 dieną rusų kariuomenė apsupo miestą ir pradėjo statyti įtvirtinimus. Pačioje apgulties pradžioje kilo siaubinga audra, kuri išlaužė stovykloje esančias palapines, tarp jų ir caro, Volgoje sudaužė daug laivų, sunaikino dalį rezervų. Šį kartą „klimatinis ginklas“ sugedo – iš Svijažsko buvo atgabentos naujos atsargos. Apgultis tęsėsi. Patys pirmieji susirėmimai su Kazane parodė precedento neturinčią tvarką: kovojo tik tie, kuriems buvo įsakyta kautis. Likę pulkai nedrįso kištis, nes buvo griežta tvarka: nerengti puolimo be caro įsakymo, o pulkuose be komandos gubernatorius nedrįso artintis prie miesto.

Rugpjūčio 30 d. princai Kuprotas ir Serebryany nugalėjo princo Yapanchi būrius, taip užtikrindami apgultųjų užnugarį. Ivanas IV įsakė išsiųsti vieną iš kalinių į Kazanę su pasidavimo pasiūlymu, įspėdamas, kad atsisakymo atveju jis vykdys mirties bausmę visiems Yapanchi būrio kaliniams. Apgultieji atsakymo nedavė ir priešais miestą žuvo 340 belaisvių.

Iki rugsėjo 1 d. Kazanė atsidūrė įtvirtinimų žiede. Surengėme ekskursijas, aprūpinome juos ginklais. Kur buvo neįmanoma surengti turo, ten įdėjo tyn. Dabar neįmanoma nustatyti, kas tiksliai parengė apgulties planą. Tik žinoma, kad šių įtvirtinimų statybai vadovavo Ivanas Vyrodkovas ir kažkoks Rozmyslas. Greičiausiai tai buvo vokietis, vardu Erazmas. Keliuose šaltiniuose minimi italų ir anglų inžinieriai. Atrodytų, efektyvus planas turėtų būti pats paprasčiausias: mušančių ginklų ugnimi padaryti tarpus, pro kuriuos į miestą įsiveržtų kariuomenė. Tačiau apgultos sienos iš jų pusės turės laiko pastatyti pasagos pavidalo medžio ir žemės užtvarą. Jei užpuolikai įsilaužs į tarpą, jie bus maiše. Ir kai jie paniškai pabėgs iš ten, padų mūšyje smogs jiems šūviu iš šalia esančių bokštų.
Kita vertus, rusai daro kažką visiškai netikėto. Užuot prasižengę, jie dvi dienas intensyviai kovojo prieš bateriją. Ivano IV šauliai nuosekliai išmuša priešo artileriją, o jų pozicijos išsidėsčiusios taip, kad šaudytų ne į priekį, o kampu.

Naktį iš rugsėjo 3 į 4 d., priešais Kazanės Kremliaus Arsko vartus, apgultieji, vadovaujami Ivano Vyrodkovo, iš paruoštų dalių sumontavo šešių gylių apgulties bokštą. Didžiulis, maždaug modernaus 4 aukštų pastato aukščio statinys buvo pastatytas pagal visus kanonus, su plantarinėmis, vidutinėmis ir žirgų kovomis. Šio monstro ginkluotę sudarė 10 pabūklų ir apie 50 gaknitų. Bokštas iškilo virš sienų ir savo ugnimi slopino gynėjų operatyvinį pasipriešinimą. Po jos priedanga į darbą kibo „caro aprangos“ mušamieji ginklai. Dabar, norėdami pastatyti užtvarą aplink plyšį, Kazanės piliečiai turės arba laikyti nedidelį būrį po akmenine tvirtovės siena, arba atnešti jį iš toli. Bet kokiu atveju bus nuostolių dėl gaisro iš apgulties bokšto. Atrodytų, puolimą galima pradėti, tačiau Ivanas IV nepasiduoda savo palydos patarimams ir vėl elgiasi pagal planą. Jo kariuomenė ir toliau sistemingai perkelia apgulties ratus prie tvirtovės sienų ir atmuša Kazanės puolimus.

1552 metų rugsėjo 4-oji buvo kupina netikėtumų. Be didžiulio apgulties bokšto statybos, apgultieji sugriovė kasyklų galeriją, vedamą po vandeninguoju sluoksniu. Aišku, kad vandens tiekimą į tvirtovę sustabdyti buvo sunku – viduje dar buvo vandens šaltinių. Daug svarbiau buvo išbandyti naują taktinę techniką rusams. Sapa buvo tiksliai susumuota, o 11 statinių parako susprogdinimas davė norimą efektą.

Rugsėjo 6 d., rusai su dideliais nuostoliais užėmė Kazanės įtvirtinimą Arsko lauke, pastatytą ant kalno tarp pelkių. Kariuomenė pradeda šukuoti Volgos krantus iki Kamos santakos, degina kaimus, išlaisvina kalinius ir visiškai išmuša vietos gyventojų idėjas, kad ten reikia ką nors paleisti. Kartu sugautų gyvulių sąskaita sprendžiamas maisto klausimas.

Uogos po Arsko vartais laikomos didelėje paslaptyje. Rugsėjo 30 dieną po jais buvo susprogdinta mina. Apgultieji įsitikinę, kad kariai išskubs pro susidariusią spragą. Nėra kada statyti užtvaros, trukdo švino kruša iš apgulties bokšto. Todėl Kazanės piliečiai nedelsdami išskubėjo į žygį. Apgultieji net negalvojo eiti į plyšį. Jie stipria ugnimi pasitiko gynėjų būrį, o tada, „ant pečių“ besitraukiantiems Kazanės gyventojams, įsiveržė į Arsko vartus. Kontratakai vadovavo kunigaikštis Michailas Vorotynskis. Vaivada paprašė caro remtis sėkme ir pradėti visuotinį šturmą, tačiau Ivanas IV vėl nedavė įsakymo pulti. Tęsiasi sisteminga apgultis, artilerijos šaudymai persekioja atakas, kariuomenė kovoja su skrydžiais ir trukdo taisyti sienas. Jokios improvizacijos!

Spalio 1 dieną didelio kalibro „caro aprangos“ pabūklai sugriauna dalį sienos. Griovys pilnas žemės ir miško. Prieš lemiamą puolimą Kazanės piliečiams buvo pasiūlyta pasiduoti, tačiau pasiūlymas buvo atmestas. Tada 1552 m. spalio 2 d. 7 val. po sienomis sprogsta kita kasyklos galerija, į kurią paguldyta 240 pudų parako. Maždaug šimtas metrų tvirtovės sienos išnyko arba virto fragmentais. Ir tik tada pradėjo pulti puolimo kolonos.

Didžioji dalis kariuomenės į Kazanę įžengė be jokių problemų. Rusijos kariuomenė įsiveržė į miestą ir pradėjo plėšikauti. Gubernatoriai įsakė plėšikams įvykdyti egzekuciją vietoje, ši priemonė leido atkurti papuolusią drausmę. Monstriškas pasipriešinimas ir gatvių mūšiai teko tik dešiniosios rankos pulkui, kuriame kovojo kunigaikštis Andrejus Kurbskis. Iki vakaro Kazanė buvo užimta. Gatvės mūšiuose prie chano rūmų mečetės žuvo vienas iš gynybos vadų Kul-Sharif, vadovavęs pasipriešinimui šiame sektoriuje. Chapkun-bekas taip pat žuvo gatvės mūšiuose. Khanas Edigeris pasidavė. Po pergalės Ivanas IV, veikdamas to meto dvasia, miestą atidavė kariuomenei grobti. Į iždą buvo paimti tik plakatai ir ginklai.

Užėmus Kazanę

Spalio 12 d. Rusijos kariuomenė grįžo atgal. Princas Gorbaty-Shuisky liko gubernatoriumi. Nr taikos sutartys nebuvo sudaryta dėl derybų dalyko dingimo. Pirmą kartą po daugelio metų Maskva galėjo pasiūlyti šioms žemėms taiką ir ramybę. Tačiau pasipriešinimas okupuotose teritorijose tęsėsi. Taigi 1552 m. gruodį čiuvašai ir čeremisai kelyje iš Svijažsko į Vasilsurską nužudė daug rusų pasiuntinių, pirklių ir žmonių, lydinčių vežimus su vyriausybės kroviniais. Maskva į tai atsakė siaubu. Išpuolio dalyviai buvo atvežti į Svijažską: 74 civilų čiuvašo žmonės. Visi jie buvo pakarti, o turtas perduotas informatoriams. 1553 m. vasarį sukilėliai nugalėjo iš Svijažsko prieš juos atsiųstą bojaro Saltykovo būrį. Gubernatoriui įvykdyta mirties bausmė, taip pat nužudyti 36 bojarų vaikai ir 170 čiuvašų, 200 žmonių paimti į nelaisvę. Centrinė valdžia į šias kalbas reagavo negailestingu siaubu. Nepaisant to, partizaninis karas buvusio Kazanės chanato žemėse tęsėsi iki 1556 m.

Tolesnis 22 metų Kazanės chanato nugalėtojo Ivano IV Rūsčiojo likimas mums gerai žinomas iš mokyklos istorijos kurso. Grįžęs namo iš Kazanės, jis labai susirgo. Tuo metu artimiausi jo bendražygiai, užuot prisiekę jaunajam įpėdiniui, prie pat karaliaus lovos, tarėsi, kas bus regentas. Šie įvykiai labai paveiks Ivano Rūsčiojo, kaip tirono, formavimąsi. Po artimiausio draugo Andrejaus Kurbskio išdavystės ir nesėkmių Livonijos kompanijai (kurios tikslas buvo gauti prieigą prie Baltijos jūra), Ivanas IV panardins šalį į oprichniną, o to pasekmė bus socialinė-ekonominė krizė ir valstybės žlugimas. Karalius miršta 1584 m., būdamas 53 metų, beveik netekęs galimybės judėti. Paskutinius šešerius savo gyvenimo metus jis buvo nešiojamas neštuvuose.

1556 metais rusų kariuomenė užėmė Astrachanę. Visas Volgos kursas buvo Maskvos rankose. Taip atsivėrė tiesioginis kelias į Sibiro, į kurį išaugo Rusija, aneksiją. 1569 m. Osmanų ir Krymo kariuomenė bandys grąžinti miestą, bet bus nugalėta.

1571 m. – Krymo chanas Devlet Giray (dar žinomas kaip Davlet Giray) su karine parama Osmanų imperija o politinis iš Sandraugos ėmėsi kampanijos, siekdamas atkeršyti Astrachanei ir Kazanei. Jo reidas baigėsi Maskvos sudeginimu ir daugelio pietinių Rusijos regionų sunaikinimu. Ivanas Rūstusis pralaimėjo šį karą ir buvo pasirengęs perduoti Astrachanę Krymo, bet ne Kazanės. Klausimas „galutinai išspręstas“ 1572 m. Įvyko Kulikovskają pranokęs mūšis: Molodžio mūšyje sunaikinta 120-tūkstantinė Krymo ir Turkijos armija. Pergalę iškovos 60-tūkstantinė Rusijos kariuomenė, vadovaujama gubernatorių Vorotynskio ir Chvorostinino. Į Krymą grįžo tik 5-10 tūkst., turkų-totorių ekspansijos Rytų Europoje bandymų nebebuvo imtasi.

Pergalei prieš Kazanės chanatą Maskvoje 1555-1561 m. atminti ant griovio buvo pastatyta Užtarimo katedra (Pokrovskio katedra), vadinama Trejybės katedra, o vėliau ir Šv. Bazilijaus palaimintojo katedra.

Ivanas Vyrodkovas pastatė tvirtoves Astrachanėje, Narovos upės žiotyse, Galiče, dalyvavo Livonijos kare, Ivano Rūsčiojo Polocko kampanijoje. 1564 m., Oprichnina laikotarpiu, Vyrodkovui buvo įvykdyta mirties bausmė dėl denonsavimo. Talentingo raštininko grandininis paštas dabar eksponuojamas Valstybiniame istorijos muziejuje.

Šachas Ali grįžo į Kasimovą valdyti jo palikimo. Už tai, kad jis paliko Kazanės sostą, caras dosniai jį apdovanojo: „daugelis sėdėjo Meshcheroje“ ir karalienės Syuyun-Bike žmona. Šachas Ali dalyvavo Livonijos kare (1558), Polocko kampanijoje (1562).

Syuyumbike (Syuyun-Bike) Kazanės chanato žlugimo metu buvo 35 metų amžiaus. Ji buvo ištekėjusi už nemylimo Shah Ali ir išsiskyrė su sūnumi. Buvusi karalienė likusį gyvenimą praleido Kasimove.

Paskutinis Kazanės chanas Yadygar-Muhammad (dar žinomas kaip Edigeris) buvo pakrikštytas Simeono vardu 1553 m. vasario 26 d. Paveldėjimu gavo Zvenigorodo miestą, dalyvavo Livonijos kare. Jis mirė 1565 m. ir buvo palaidotas Chudovo vienuolyne.

Svijažskas taps didelis prekybos centras, į jo, kaip pirmojo krikščioniškojo miesto Kazanės teritorijoje, vaidmenį bus atsižvelgta skiriant Kazanės vyskupijos arkivyskupų ir metropolitų, kurie buvo vadinami Kazane ir Svijažskiu, titulus.

Svijažskio Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų vienuolynas

Baigę istorinę dalį, pereikime prie dabartinio salos miesto architektūros ir įžymybių. Vienas įdomiausių objektų – Ėmimo į dangų vienuolynas, įkurtas 1555 m. Pirmuoju vienuolyno abatu tapo archimandritas Germanas (Sadyrevas-Polevojus). 1566 m. abatą Ivanas IV išsikvietė į Maskvą, kur jam pasiūlė Maskvos metropolijos sostą. Tačiau arkivyskupas Hermanas stojo į nuskriausto metropolito Pilypo pusę ir pradėjo smerkti oprichniną, dėl kurios buvo pašalintas, o netrukus, pasak kai kurių šaltinių, jis buvo nužudytas, kitų teigimu, mirė per maro epidemiją. 1595 m., vadovaujant Kazanės metropolitui Hermogenui, buvo įgytos tuo pat metu šventuoju paskelbto arkivyskupo Hermano relikvijos. Relikvijos buvo perkeltos į Svijažskio Ėmimo į dangų vienuolyną, kur tapo pagrindine vienuolyno šventove. 1888 m., perimant relikvijas, pasitvirtino smurtinės mirties versija: "jo galva buvo perpjauta ir neįprastai įprastai egzekucijai ir dviem smūgiais - vienu priekyje, nupjaunant apatinę dalį". dalis, o kita už kaklo"

2011 m. liepos mėn

2011 m. lapkritis

2014 m. gegužės mėn

2015 m. gegužės mėn

2016 m. gegužės mėn

2016 m. balandžio mėn

Kazanės Šv. Hermano ir Voronežo Mitrofano bažnyčia broliškajame pastate

2017 m. vasario mėn. Silpnai matomos XVIII amžiaus konstrukcijų siūlės, kai Ėmimo į dangų katedra įgavo naują kupolą ir aštrius kokoshnikus.

2017 m. vasario mėn

2017 m. vasario mėn. Baigta statyba vartų bažnyčia Viešpaties pakylėjimas išsaugotos žemesnės pakopos pagrindu

Į vienuolyną patenkama pro Šventuosius vartus. 2010 metų vasarą vienuolyne vyko statybos darbai ir šis įėjimas buvo uždarytas. Buvo galima pravažiuoti pro sienos tarpą (matyt, komunalinių vartų vietoje), pro kurį į teritoriją įvažiavo sunkiasvorė technika ir sunkvežimiai. 2011 metų vasarą vėl atsivėrė praėjimas pro pagrindinius vartus. Apsilankymas vienuolyno teritorijoje baigiasi 18:00 (prie vartų yra atitinkamas ženklas su įėjimo būdo aprašymu ir elgesio taisyklėmis).

Atstatyti pagrindiniai Ėmimo į dangų vienuolyno vartai

Tapybos liekanos viduje
pagrindinių vartų atidarymas

2012 m. pradėta statyti anksčiau prarasta Viešpaties žengimo į dangų bažnyčia. Faktas yra tas, kad XVII amžiaus pabaigoje virš pietinių 1930-aisiais sugriauto Ėmimo į dangų vienuolyno vartų buvo pastatyta bažnyčia Kristaus žengimo į dangų garbei. Išliko tik žemesnė pakopa su Šventaisiais vartais ir tapybos fragmentais. Bet čia ne apie įvažiavimo režimo keistenybes, o apie tai, kad atsidūręs už aukštos sienos gali apžiūrėti dvi gražias XVI amžiuje pastatytas šventyklas.

Buitiniai vartai – išėjimas į skardį virš Ščukos upės

Remontuota siena: tarp abato pastato ir vienuolyno mokyklos

Sunkiai įskaitomi bareljefai ant pietvakarinės Ėmimo į dangų vienuolyno sienos

Pietvakarinė Ėmimo į dangų vienuolyno siena

Mikalojaus Stebukladario bažnyčia

Mikalojaus Stebukladario bažnyčia yra seniausias akmeninis pastatas Svijažske. Tai reto tipo bažnyčia-varpinė su masyviu bokštu ant beveik monolitinio pagrindo. Jis buvo pastatytas 1555–1556 m. iš tašyto kalkakmenio beveik tuo pačiu metu, kai buvo pastatyta Ėmimo į dangų katedra, ir, matyt, Pskovo amatininkų Ivano Širjaus artelis. Varpinės aukštis – 43 metrai, tai aukščiausias pastatas Svijažske.

Matosi išardytas stogas, pastoliai aplink du pastatytus aukštus, durys į Šv. Hermano kamerą

2016 m. balandžio mėn

Restauravimo darbai, 2011 m

Mikalojaus Stebukladario bažnyčios freskos

2016 metai. Darbai tęsiasi
Miškai pakilo aukščiau

2017 metai. Varpinė ir Ėmimo į dangų katedra pastoliuose

Šalia bažnyčios iš tašyto kalkakmenio pastatyta trijų pakopų varpinė, ant kurios sumontuoti penki varpai: „du varpai, o trys didesni už tuos“. Viršuje dar Ivano Rūsčiojo laikais buvo įrengtas bokštinis laikrodis „caro duoklė“. Iš apatinės varpinės pakopos į Shchuchye ežero pakrantę vedė slapta požeminė perėja, skirta vandens tiekimui Svijažsko tvirtovės apgulties atveju. Vėliau iš plytų sumūrytos dar dvi varpinės pakopos.
Šventyklos viduje, rytiniame fasade, nišoje išlikęs Nikola Mozhaiskio veido fragmentas. Bažnyčioje yra išlikusi senovinė Šv. Hermano celė, kurioje XX a. pradžioje buvo saugomi jo daiktai.

Mikalojaus Stebukladario bažnyčios varpinė

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedros kupolas Ėmimo į dangų vienuolyne

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedra Ėmimo į dangų vienuolyne

Mikalojaus bažnyčia apskritai yra aktyvi ir atvira tik vienuoliams, tačiau kai joje buvo vykdomi statybos ir restauravimo darbai, patalpų apžiūra nebuvo didelė problema. Fotografijose matyti, kaip vyksta kasinėjimai, atlikti po nuimto stogo atkarpą dengiančia plėvele. Į akis krenta „kultūrinio sluoksnio“ storis.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedra buvo pastatyta kartu su Nikolskajos bažnyčia. Katedra per 4 metus iš balto tašyto akmens buvo pastatyta Postniko Jakovlevo ir Ivano Širjajaus artelio – architektų, pastačiusių Šv. Bazilijaus Palaimintojo katedrą (Pokrovskio katedrą) ir Apreiškimo katedrą Kazanėje Maskvoje. Ėmimo į dangų katedra buvo atidaryta 1560 m. rugsėjo 12 d., tai yra po Šv. Bazilijaus Palaimintojo katedros, o tai prieštarauja legendai, kad Ivanas Rūstusis apakino architektą.
Iš pradžių Ėmimo į dangų katedra buvo pastatyta pagal grynai Pskovo architektūros tradicijas. Buvo išorinė freska, dabar beveik visiškai prarasta. Tačiau interjero freskos buvo išsaugotos gana gerai. Kupolas, sienos ir net langų šlaitai padengti unikalia įvairiaspalve tapyba – iš viso 1080 m2 senovinių freskų ir tai vienintelis Ivano Rūsčiojo epochos freskų ansamblis, išlikęs iki mūsų laikų.
Šventykla savo dabartinę išvaizdą įgavo XVIII amžiuje, kai tuo metu madingos „Ukrainos baroko“ tendencijos įtakoje katedra gerokai išaugo, įgavo 12 aštrių kokoshnikų ir naują kupolą.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedrą 1857 metais pridėta didžiulė veranda, nuotrauka – 2011 m. liepos mėn.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedra, nuotrauka - 2011 m. liepos mėn

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedros altoriaus siena su trimis pusapskritėmis apsidėmis, nuotrauka - 2011 m. lapkritis

XVI amžiaus bažnytinė tapyba išgąsdino prie europietiško būdo pripratusius šventuosius tėvus „nekanonine tematika ir teologinės minties stoka“. 1859 metais Svijažskio Ėmimo į dangų vienuolyno abatas net kreipėsi į Sinodą prašydamas leidimo perrašyti Svijažskio katedros freskas. Šventojo Sinodo atsakyme buvo pažymėta ypatinga šių senovinių freskų reikšmė, visiškas jų atitikimas kanonams, o Vladykai Evlampy uždrausta jas iškraipyti. Tipiškas bauginančio nekanonizmo pavyzdys – ant šiaurės vakarinio katedros stulpo pavaizduotas šventasis Kristoforas. Yra keletas versijų, paaiškinančių keistą teisingo žmogaus išvaizdą ir ne mažiau neįprastą pravardę - Christopher-kinokephal (psoglavets). Pasirinkimai yra tokie:
1. Būsimasis kankinys (manoma, tikras asmuo pagonišku vardu Reprebus) apsėstas nepaprasto grožio, dėl ko jis nuolatos patyrė pagundų. Galų gale jis paprašė Dievo padaryti jį bjauriu, todėl šventasis Kristoforas visada vaizduojamas su gyvūno galva.
2. Psoglaveto atvaizdo pasiskolinimas iš koptų krikščioniškosios tradicijos (pagal analogiją su šventųjų Augani ir Achrako atvaizdais ant ikonos Kairo koptų meno muziejuje). Tie. tai gali būti šakalo galvos Anubio garbinimo aidas.
3. Žmogui dėl baisios išvaizdos (plauku apaugęs veidas, įgimta deformacija ar sužalojimas) suteiktos pravardės pažodinis vertimas.
4. Kilmė iš buveinės. Kinocephala kalvos (šunų galvos) Tesalijoje (į šiaurės rytus nuo Helas pakrantėje Egėjo) yra žinomi kaip vieno iš makedonų ir romėnų mūšių, vykusių 197 m. pr. Kr., vieta.
5. Iškrypęs kanalas. Indijos krikščionys vartojo žodžius „kananietis“, „pietietis“, apibūdindami savo bendrareligijas, IV amžiuje migravusius iš Persijos į pietvakarių Indiją. Vėliau „kananietis“ galėjo būti interpretuojamas kaip „šuo“.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedra Ėmimo į dangų vienuolyne, 2016 m.

Kampuose, kanalizacijos vamzdžių vingių srityje, matomos įstrižos siūlės - XVIII amžiaus rekonstrukcijos pėdsakai, kai katedra gavo naują kupolą ir kokoshnik dekoracijas.

Vakarų tradicijoje šventasis Kristoforas vaizduojamas kaip milžinas, per upę nešantis palaimintą kūdikį. Tiesą sakant, tai yra Jokūbo Voraginskio kūrinio „Auksinė legenda“ (apie 1260 m.) epizodo iliustracija. Didžiulis romėnas ieškojo valdovo ištikimai tarnauti, bet šventasis atsiskyrėlis nurodė jam tarnauti pavojingoje brastoje per upę. Milžinas pradėjo padėti žmonėms kirsti pavojingą vandenį, nešdamas keliautojus ant nugaros. Vieną dieną jis nešė mažą berniuką per upę. Vidury upės vaikui pasidarė toks sunkus, kad stipruolis išsigando, kad abu nuskęs. Berniukas jam pasakė, kad jis yra Kristus ir nešiojasi su savimi visas pasaulio naštas. Tada Jėzus pakrikštijo Reprevą upėje ir jis gavo naują vardą – Kristoforas, „nešantis Kristų“. Tolesnis šventojo kelias buvo trumpas – žiūrėkite daugybę biografijų.

Stačiatikybėje šventojo gyvenimas apibūdinamas kiek kitaip. Manoma, kad Reprevą paėmė romėnai per mūšį Marmarikoje. Tada jis tarnavo Romai imigrantų iš Šiaurės Afrikos padalinyje. Kai garsųjį stipruolį buvo įsakyta pristatyti imperatoriui, pakeliui įvyko stebuklai: šventojo rankoje esanti lazda pražydo, per jo maldą padaugėjo duonos, kurių keliautojams trūko. Po krikšto Reprevas gavo vardą „Kristoforas“ ir pradėjo skelbti krikščionių tikėjimą, pasinaudodamas angelo suteikta galimybe kalbėti likiečių kalba, kurios jis anksčiau nemokėjo (jie gyveno šiuolaikinės turkų kalbos srityje). Demre miestas). Imperatorius Decijus pasiuntė dvi paleistuves, kad įtikintų šventąjį išsižadėti Kristaus ir aukoti aukas romėnų dievams. Kai „medaus spąstai“ neveikė, Christopheris buvo įmestas į iki raudonumo įkaitusią varinę dėžę, kuri jam nepadarė jokios žalos. Tada po kankinimo kankiniui buvo nukirsta galva.

Kristoforo atvaizdas Ėmimo į dangų katedroje

Taigi, Rytų tradicijoje kankinys buvo vaizduojamas su gyvūno galva arba jaunas vyras, ilgais plaukais, su keturkampiu kryžiumi dešinėje rankoje. Yra iš katalikų pasiskolinti vaizdiniai: upę kerta milžinas su kūdikiu ant pečių. Tuo tarpu 1722 m. gegužės 21 d. dekretu Sinodas uždraudė naudoti raižytas ir iškaltas ikonas – drožėjų įgūdžiai buvo itin dviprasmiški, be to, tokius vaizdus nepatogu valyti nuo dulkių, paukščių gyvybinės veiklos pėdsakų ir pelėms. Tas pats dekretas uždraudė „neįmantrių ar klastingų ikonų tapytojų išradimus, kurie išrado gamtai, istorijai ir pačiai tiesai prieštaraujančias ikonas, kurios yra esmė: kankinio Kristoforo atvaizdas su šuns galva, Dievo Motinos atvaizdas su trimis rankomis. “. Į draudimą taip pat buvo įtrauktos freskos, kuriose Dievas Tėvas guli ant pagalvių po šešių dienų pasaulinio kūrimo ir kiti nekanoniniai vaizdai. Įdomi citata iš to paties dekreto: „Šventieji Petras, Aleksejus ir Jona iš Maskvos vaizduojami kaip stebukladariai su baltais gobtuvais, kurių Rusijoje neturėjo. Galvos ir kiti panašūs dalykai, o ne oriai ir padoriai“.

Šios kovos eigoje atvaizdai šv. Kankinys Kristoforas buvo sunaikinti arba nukopijuoti. Iki šių dienų išliko keturios freskos su šv. Kristoforu - Makaryevskio vienuolyne, Spassky vienuolyne (Jaroslavlis), Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčioje (Nyroba, Šv. Permės teritorija), kur jis vaizduojamas su šuns galva, ir Svijažske, kur šventojo galva labiau primena arklio galvą. Išliko dar kelios ikonos. Galima pamatyti kankinio su šuns galva atvaizdus Valstybinis muziejus religijos istorijos (Sankt Peterburgas), sentikių Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo katedra Rogožskio kapinėse (Maskva), Maskvos Kremliaus Arkangelo katedra, Čerepoveco dailės muziejuje, Vologdos muziejus-rezervatas, m. Rostovo Kremliaus muziejaus kolekcija, Jegorjevskio istorijos ir meno muziejuje bei Tretjakovo galerijoje.

Dar viena mus nustebinusių ginčų „dėl kanoniškumo“ priežastis buvo siužetas „Tėvynė“ katedros kupole. Tai Naujojo Testamento Trejybės tipas. XIX amžiuje Šventosios Dvasios vaizdavimas balandio pavidalu Sūnaus rankose atrodė „nekanoniškai“.
Taip pat tarp garsiausių freskų yra Teisuolių procesija į rojų. Su ja siejama prielaida, kad „yra rašytinių Ivano Rūsčiojo ir Makarijaus Metropolito atvaizdų – būtent jie užbaigia teisiųjų procesiją“. Jei ši prielaida teisinga, tai „vienintelis jauno Ivano Rūsčiojo atvaizdas, išlikęs iki šių dienų monumentaliojoje tapyboje“. Deja, šios freskos nematyti, nes ji yra altoriaus dalyje.
Taip pat yra nemažai įdomių freskų: „Žmogaus sutvėrimas“, „Dievo poilsis po pasaulio sukūrimo“, „Dievo įsikūnijimas – žodis“, tačiau jų nufotografuoti nepavyko – dabar tai trukdo restauratoriams pastatyti mediniai pastoliai. Apskritai Dievo Motinos Ėmimo į dangų vienuolyno freskos prilygsta Dionizo freskoms Ferapontove. Išliko ir penkiapakopis paauksuotas katedros ikonostasas (XVIII a.), kurio ikonos saugomos Valstybiniame Tatarstano Respublikos dailės muziejuje.

Brolių korpusas, 2011 m

Brolių korpusas (XVII a. pabaiga)

Brolių korpusas, 2016 m

Archimandritų korpusas (XVII a.)

Be minėtų pastatų, Ėmimo į dangų vienuolyne yra išlikę:
- dviejų aukštų archimandrito pastatas, pastatytas XVII amžiuje rusiško terem stiliaus,
- vienuolyno mokyklos pastatas (XVIII a.)
- broliškas pastatas, susidedantis iš trijų vienas prie kito pritvirtintų pastatų ir Šv. Hermano iš Kazanės ir Mitrofano iš Voronežo bažnyčios.

Jono Krikštytojo vienuolynas

Jono Krikštytojo vienuolynas buvo įkurtas XVI amžiaus pabaigoje ir iš pradžių buvo šiaurės vakarų dalyje. katedros aikštė Svijažskas. Tačiau po didelių gaisrų 1753 ir 1759 m. Jono Krikštytojo vienuolynas buvo perkeltas į Trejybės-Sergijaus vienuolyno patalpas, kurios buvo panaikintos 1764 m. Būtent Trejybės-Sergijaus vienuolyno palikimas paaiškina nepaprastą faktą, kad naujajame Šv. Jono Krikštytojo vienuolyne nebuvo savo pavadinimą atitinkančios šventyklos. Tai rečiausias atvejis. Pagrindinė bet kurio vienuolyno katedra beveik visada yra to paties pavadinimo vienuolynas. Jis vadinamas būtinai to paties šventojo ar tos pačios šventės, kuriai skirtas vienuolynas, garbei.

Jono Krikštytojo vienuolyno siena. 2010 metai

Dekoratyvinis kampinis bokštelis 2010m

Viena iš penkių vienuolyno vartų angų

Nuotraukose matosi vienuolyno tvora. Iš pradžių jis buvo medinis, tačiau vienuolyno klestėjimo laikais jį pakeitė mūrinis. Vėl atsigręžiame ir skaitome: " Tiesą sakant, Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas daug mažiau panašus į tvirtovę nei į Ėmimo į dangų vienuolyną. Jo XIX amžiaus mūrinė tvora taip pat yra tvora, o ne siena. Iki 1820 m. tvora buvo medinė ( Paskutinį kartą pastatytas iš medžio 1808 m.), tačiau svarbiausią vienuolyno klestėjimo etapą žymėjo kartu su pirmaisiais mūriniais pastatais pastatyta 1819-1826 m. tvora. Būtent ji iki šių dienų išliko beveik nepakitusi. Su net 5 vartais, kuriuos vienuolynams galima vadinti didele retenybe. Dažniausiai būna tik pagrindiniai, Šventieji vartai ir dar vieni – atsarginiai, ekonominiai. Be vartų (paprastų arkinių angų, nepažymėtų vartų bažnyčių), čia išlikę dekoratyviniai kampiniai bokšteliai, tačiau jie irgi mažai primena baudžiauninkus."

Vienuolyno siena. 2012 metai

Dekoratyvinis kampinis bokštelis 2014m

Vartai prie kameros pastato

Pagrindiniai vienuolyno vartai

Sergijaus bažnyčios stogas, tarnavęs nuo 1836 m

Buitiniai vartai (vakariniai, netoli Taynitsky kilmės)

Buitiniai vartai prie Sergievskaya bažnyčios. Krūvos plytų – išardytas abatės kūnas

Komunaliniai vartai prie Celės pastato, statyti 1879 m

Trejybės katedra

Trejybės katedra – taip oficialiai vadinosi nedidelė rąstinė 1551 m. Tai vienas seniausių medinės architektūros paminklų Rusijoje. Bažnyčia pastatyta 1550 m. žiemą Uglicho miškuose iš storų pusiau aršininių maumedžio rąstų, tašytų viduje. Rėmas pastatytas kryžiaus pavidalu ir dviejų pakopų: pirmoji keturkampė, su keturkampiu puslankiu aukurui; antrasis yra aštuonkampis.
Tokių šventyklų dizainas mažai skyrėsi nuo penkių sienų trobelės: vidinė neaklina siena skyrė refektoriją (prieangį) nuo pagrindinio tūrio. Paprasta rąstinio namo paslaptis – kai rąstai suveriami vienas į kitą – leido statyti bažnyčias, tiesa, „be vienos vinies“. Visas viršutinis tūris (palapinė ar ją pakeičianti forma) pasirodė esąs „netikras“ ir nuo vidaus buvo atskirtas lubomis. Jis – savotiška „kepurė“ virš medinės bažnyčios. Žiemą tokioje bažnyčioje žemomis lentų lubomis buvo šilta kaip trobelėje.

Keli rąstai
teko pakeisti

Senoviniai suolai palei sienas

Ikonostasas vis dar restauruojamas

Iš pradžių ji buvo sulenktos formos, todėl šventykla, matyt, buvo beveik dvigubai aukštesnė nei dabar. Palyginimui: pagrindinis tvirtovės bokštas - Roždestvenskaja - buvo mažesnis nei 13 metrų aukščio. Trejybės bažnyčia tikriausiai siekė 20 metrų aukštį, tai yra, ji buvo labai matoma iš už visų sienų ir bokštų.
Šventyklą per vieną dieną pastatė kunigaikščio Serebryany-Obolensky kariai ir pašventino 1551 m. gegužės 17 d. - Šventosios Trejybės dieną. Tai pirmoji pirmojo vienuolyno šventykla visame Vidurio ir Žemutinės Volgos regione. Todėl ją pagarbiai ir pavadino – katedra. Visoje Rusijoje, ko gero, tik viena Lazarevskaya bažnyčia (1390 m.) iš Muromo vienuolyno (dabar perkelta į Kizhi) yra už ją senesnė.
1552 metais prieš paskutinį kariuomenės perėjimą pakeliui į Kazanę čia meldėsi 22 metų caras Ivanas IV ir jo valdytojai Gorbaty-Shuisky, Serebryanny, Kurbsky ir kiti.

Priekinės durys, pagamintos pagal XVI amžiaus standartus – plačios ir žemos

Metalinė užrakto plokštė

Metalinės šoninės durys

Lango grotelių strypų tvirtinimas

Lango grotelių įrišimas

Priekinė veranda

Pagrindinio įėjimo spynos metalinės plokštės dekoras

Ženklai ant rąstų – už šventyklos surinkimą naujoje vietoje

Trejybės bažnyčios interjero ypatumas, dar labiau sustiprinantis jos panašumą į kaimo trobą – ilgi suolai palei sienas. Net ir senais laikais jie buvo tvirtai prikalti prie grindų ir taip tapo neatsiejama interjero dalimi. Dvi parduotuvės buvo prikaltos net prie altoriaus. Matome, kad tai tikrai buvo broliška bažnyčia, kur mažieji Trejybės-Sergijaus vienuolyno broliai kasdien rinkdavosi labai ilgai, pagal chartiją, melsdavosi. Senovės rusų bažnyčiose dažniausiai būdavo tokie suolai, kad pavargę nuo stovėjimo galėtų šiek tiek pailsėti.

Anksčiau senoviniai rūbai ant kai kurių ikonų čia blankiai švietė. Dabar šventinio rango ikonos iš Trejybės bažnyčios ikonostaso saugomos Kazanės Tatarstano Respublikos dailės muziejaus Senosios Rusijos skyriuje. Iš šios rąstų, lentų ir lentų raižinių karalystės išsiskiria tik senatvėje patamsėjęs centrinis sietynas – kabantis varinis sietynas (žodis kilęs iš iškreipto graikiško polikandilono, t. y. daug liuminescencijos).

Karališkieji vartai

Grandininės durys

Suoliukai palei sienas

Naujasis kupolas (2012 m.)

Pagrindinė bažnyčios puošmena buvo ikonostasas – taip pat medinis ir iš pradžių keturių pakopų. Keturių pakopų ikonostaso buvimas tokioje mažoje bažnyčioje stebina ir rodo galimą jo perkėlimą čia iš kitos bažnyčios. Ikonostazės raštai išlikę tik iš dalies, dalis viršutinio raižinio nulaužta, tačiau matyti, kad jis pagamintas „ukrainietiško baroko“ stiliumi.

Trejybės bažnyčia. 2010 metai

Karališkosios durys yra bene prabangiausia ikonostazės ir, tiesą sakant, viso bažnyčios interjero dalis. „Arkos puslankis su raižyta paauksuota uždangos imitacija ir puošniu jos pakraščiu; vešli girlianda vainikuota karūna, krintanti Karališkųjų durų skraiste – kontrastuoja su itin kuklia bažnyčios išvaizda.

1819 m. iš trijų pusių bažnyčią juosianti dengta stulpų galerija buvo išardyta ir pakeista prieangiais – taip pat iš trijų pusių. Jų dėka bažnyčia tapo griežtai kryžiaus plano. Tačiau dėl stiklo gausos šių sparnų sienose jis pradėjo priminti kaimo namą, o ne visai senovinę šventyklą. 1821 m. jis buvo visiškai aptrauktas medžiu ir nudažytas aliejiniais dažais (nuo tada daug kartų perdažytas, bet dažniausiai mėlynais ir žaliais dažais). Dar labiau išaugo panašumas į kaimo namą. 2011 metais kaimo namas buvo išmontuotas, kurio dėka matome tikrąją rąstinio namo išvaizdą. 2012 m., baigus darbus, šventykla buvo vėl atidaryta visuomenei, tačiau dabar yra restauruojama visa jos vidaus apdaila.

Celės pastatas, pastatytas 1820 m

Ląstelių pastatas, 2010 m

A.V. Roščektajevas apie šį pastatą rašo taip: 1820 m. pastatas iš vakarų uždarė pagrindinę vienuolyno aikštę – tarp Trejybės ir Sergievskajos bažnyčių. Taigi, kaip ir daugumoje vienuolynų, statybos prasidėjo maždaug Pagrindinė aikštė, su visų konstrukcijų išėjimu į jį. Aikštė buvo tokia pat sena kaip ir pats Svijažsko miestas, tačiau jos išvaizda formavosi palaipsniui, iki XX amžiaus pradžios.
Ilgas dviejų aukštų pastatas su nedideliu frontonu centre atliktas įprastu provincijos klasicizmo stiliumi. Tačiau jo dizainas yra labai savotiškas. Tai ne mūrinis, o medinis-mūrinis pastatas: jo vidinis karkasas medinis (rąstinis), o iš išorės į karkasą remiasi mūrinės sienos. Nepaisant iš pažiūros šio statybos būdo primityvumo, pastatas stovi beveik 2 šimtmečius. Dvidešimtajame amžiuje jis tapo vienu iš įprastų gyvenamųjų pastatų Svijažske (vienas didžiausių pagal savo namus). Jono Krikštytojo vienuolynui tokie pastatai greitai tapo tiesiogine prasme „tipiniais“. Įdomu tai, kad beveik visi jie išliko iki šių dienų. 1830 m. pagal tą patį modelį buvo pastatytas abatės pastatas - tarp Sergievskaya bažnyčios ir minėto pastato, stačiu kampu į pastarąjį. O pagrindinis jo fasadas buvo nukreiptas į tą pačią aikštę – tiesiai priešais vienuolyno šventuosius vartus.
Šių namų baltinti kalkiniais dažais fasadai puikiai derėjo su baltų akmenų Sergievskaja bažnyčia, o vidutinis dviejų aukštų pastatų aukštis pasirodė optimalus vienuolyno ansambliui. Įdomu tai, kad gretimame Ėmimo į dangų vienuolyne, kur ir katedra, ir varpinė buvo gerokai aukščiau, trijų aukštų aukštis pasirodė optimalus gyvenamiesiems pastatams."

2010: buvo

2014 m.: tapo

2014 m.: vaizdas iš dėklo galo

2015: darbai teritorijoje dar nebaigti

Šiuo metu kameros pastatas, statytas 1820 m., yra kapitaliai suremontuotas. Nuotraukose matosi jo buvusi ir dabartinė būklė. Bet abatės kūnas, kurį sunykusio pavidalo dar rado A.Roščektajevas, dabar išardytas iki pamatų. Kadaise ant jos pamatų buvo pastatyta medinė vienuolyno parduotuvė, dabar ir ji išardyta. Tačiau abatės pastato plytos buvo tvarkingai išvalytos ir sukrautos arčiau komunalinių vartų, netoli Trejybės bažnyčios. Ar bus restauruotas – nežinau.

Celės pastatas, pastatytas 1879 m. (1892 m. mūrinis)

Neaiškios paskirties statinys, kažkas panašaus į senos vandens siurblinės liekanas

Siena skiria rytinę ir vakarinę vienuolyno dalis

Visi toje pačioje vietoje, "Svijažskio Šv. Jono Krikštytojo vienuolyno istorijoje" skaitome: " Vienuolyno gyventojų skaičius sparčiai augo, reikėjo vis daugiau naujų pastatų. Vienuolyno teritorija XIX amžiuje nuolat plėtėsi į vakarus, būtent ten, už didelio 1820 m. pastato, išaugo to paties tipo dviejų aukštų pastatai (XIX a. II pusė - XX a. pradžia) . Architektūrine prasme jie neatstovauja jokiai ypatingai vertybei – ir tokios užduoties jų statytojai nekėlė. Tiesiog šis miestelis turėjo priimti šimtus naujų gyventojų. Laimei, tam užteko lėšų, o ir vienuolyno teritorija buvo pabaigos XIX amžiaus pasirodė gana didelis – 2 dešimtinės 656 kv. metrų plotą už 1897 metus (tai yra apie 2,5 ha). Per pusšimtį metų jis išsiplėtė dėl aukų iš geradarių, kurie iš vakarų supirko žemės sklypus greta vienuolyno. 1857 metais sklypas 478 kv. pėdų, 1858 m. - dar 176 giliai (geradariu tapo provincijos sekretorius Cherubimas). 1895 m., iškart po 1894 m. miesto gaisro, vietinis Svijažsko filantropas I. A. Kulikovas nupirko 4 apdegusias vietas (dar toliau į vakarus, prie nedidelės daubos) ir padovanojo jas vienuolynui, kuris savo teritoriją išplėtė dar 567 kv. giliai.
Būtent šiose naujose teritorijose 1879 m. buvo pastatyta iš rąstų, o 1892 m. – dar vienas 2 aukštų celių pastatas, išklotas plytomis (po abatės Barsanuphia 1873-1881 ir Fotinia 1889-1893), o 1896 m. - kitas, 2 aukštų. medinis (pagal abatę Afiją, apie kurią rašėme ankstesnėje pastraipoje).
Vieta buvo gera kamerų pastatams išdėstyti. Atrodo, kad ją nuo pagrindinės vienuolyno aikštės specialiai atitvėrė pirmasis ilgas 1820 m. pastatas. Vienuolynas, kaip dažnai būna, buvo padalintas į 2 dalis: viena – priekinė, skirta piligrimams ir vietiniams gyventojams, atvykstantiems į pamaldas senovinėse šventyklose; kita pusiau paslėpta, atitverta nuo šurmulio, skirta tik pačioms vienuolėms. Tai atitinkamai rytinė ir vakarinė didžiulio vienuolyno dalys."

Svijažskas – kaimas Zelenodolsko srityje, Tatarstano Respublikoje, 60 kilometrų nuo. Jis įdomus dėl savo išsidėstymo Ščukos ir Svijagos upių santakoje esančioje saloje ir tuo, kad išsaugojo senojo rajono miesto išvaizdą su daugybe senosios Rusijos architektūros paminklų.

Tai populiarus turistinė vieta, kurio teritorijoje yra kelios stačiatikių bažnyčios, muziejai, bažnyčių parduotuvės, arklidės, suvenyrų parduotuvės, viešbučiai, kavinės.

Iš salos atsiveria nuostabūs Volgos ir gretimo upės kranto vaizdai.

Nuo 2018 m. Svijažske galite lankytis nemokamai, atskirai mokami tik įėjimas į muziejus ir ekskursijos.

Istorija

Svijažskas buvo įkurtas 1551 m. kaip karinė tvirtovė, skirta užkariauti Kazanės chanatą. 1552 m., užėmus Kazanę, Svijažskas pradėjo vystytis kaip didžiulės užkariautos teritorijos dvasinis centras.

Iki XVI amžiaus pabaigos čia veikė trys vienuolynai ir devynios bažnyčios.

1781 m. Svijažskas tapo rajono miestu Kazanės gubernijoje.

Stalininių represijų metu Svijažskas buvo egzekucijų, tremties ir priverstinio darbo vieta. Vienuolyno pastatai buvo apiplėšti ir uždaryti.

XX amžiaus pirmoje pusėje Dievo Motinos pastate veikė kalėjimas – Ėmimo į dangų vienuolynas, vėliau – nepilnamečių kolonija ir net psichiatrijos ligoninė.

1956 m., pastačius Kuibyševo rezervuarą, Svijažskas pirmą kartą tapo sala. Į jį buvo galima patekti tik motoriniu laivu ar valtimi, o gyventojai masiškai paliko miestą.

1932 m. miestas buvo paverstas kaimo gyvenviete, o dabar tebėra kaimas.

2008 metais Svijažską užtvanka sujungė su „žemyna“ kairėje Svijagos pusėje, iki jo buvo nutiestas kelias. 2011 metais kaimas vėl tapo sala – tąkart transporto užtvanka buvo perkirsta kanalu. Per kanalą buvo nutiestas tiltas, dabar iki salos galima laisvai važiuoti automobiliu.

2009 m. kaime buvo atidarytas muziejus-rezervatas „Sala-miestas Svijažskas“.

Nuo 2010 metų Svijažske prasidėjo istorinių objektų atkūrimo etapas - buvo restauruotos visos bažnyčios ir pastatyti nauji objektai (muziejai, arklidės, viešbučiai).

Dabar kaime, kuris neoficialiai vadinamas „Svijažsko sala-miesteliu“, nuolat gyvena tik apie 300 žmonių, tačiau vasarą jį aplanko didelis skaičius turistai.

Pagrindinės Svijažsko lankytinos vietos

Svijažsko teritorijoje yra veikiantis vyrų vienuolynas, keletas stačiatikių bažnyčių, muziejai.Muziejaus-rezervato objektų diagramą galite pamatyti žemiau.

Ėmimo į dangų vienuolynas

Dievo Motinos – Ėmimo į dangų vienuolynas, įkurtas Svijažsko teritorijoje 1555 m., buvo vienas turtingiausių ir įtakingiausių Vidurio Volgos regione. XIX amžiuje vienuolynas sunyko, o XX amžiaus pradžioje buvo uždarytas. Vėliau čia buvo įrengtas kalėjimas, nepilnamečių kolonija ir psichiatrijos ligoninė.

1997 metais vienuolynas vėl iškilmingai atidarytas, o 2017 metais įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Oficiali Dievo Motinos svetainė - Svijažskio Ėmimo į dangų vienuolynas: sviyazhsk-monastery.ru.

Pastatytas 1561 m., tai Rusijos architektūros šedevras.

Katedros freskos yra ypač vertingos – jos datos iš Ivano Rūsčiojo valdymo laikų (XVI a.) Tai viena iš dviejų pilnų to laikotarpio freskų kolekcijų, išlikusių Rusijoje iki šių dienų.

Pastatyta 1556 m., tai unikalaus tipo bažnyčia-varpinė.

Varpinės aukštis yra 43 metrai.

3. Vienuolyno mokyklos pastatas.

Priklauso XVIII a.

Pastatytas XVII a.

XIX amžiaus viduryje čia veikė Svijažsko teologijos mokykla.

5. Brolių korpusas.

Pastatą sudaro keli pastatai, pastatyti XVII-XVIII a. Juose buvo vienuolių kameros, ligoninė ir iždo kamera. Rytinėje pastato pusėje XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje buvo pridėta šventųjų Hermano iš Kazanės ir Mitrofano iš Voronežo bažnyčios.

6. Ascension Gate bažnyčia.

Statyba siekia XVII amžiaus pabaigą, dabar šventykla restauruojama.

Jono Krikštytojo (Roždestvenskio) vienuolynas

Jono Krikštytojo vienuolynas buvo įkurtas 16 amžiaus pabaigoje kaip moterų vienuolynas. XX amžiaus pradžioje tai buvo vienas didžiausių Kazanės vyskupijos moterų vienuolynų – jame buvo apie 400 novicijų ir vienuolių.

1919 m. vienuolynas buvo uždarytas, dabar yra Dievo Motinos kiemas – Ėmimo į dangų vienuolynas.

Vienuolyno teritorijoje yra:

1. Katedra „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“.

Raudonų plytų daugiakupolė Velykų spalvos šventykla yra naujausia iš visų Svijažsko šventyklų, ji buvo pastatyta 1898-1906 m. Katedros aukštis – 32 metrai.

Šventykla aktyvi, joje vyksta rytinės ir vakarinės pamaldos.

2. Trejybės medinė bažnyčia.

Tai viena iš nedaugelio išlikusių senovinių medinių bažnyčių Rusijoje ir seniausia visame Vidurio ir Žemutinės Volgos regione.

Ji buvo pastatyta 1551 m., tačiau nuo to laiko šventyklos išvaizda buvo gerokai pakeista.

3. Sergievskaya reffektoriaus bažnyčia.

Sergijaus Radonežo garbei 1604 metais pastatyta mūrinė vieno kupolo bažnyčia. Kiek vėliau prie šventyklos buvo pridėta varpinė. Pati šventykla yra antrame aukšte, prie įėjimo – senovinė freska „Trejybė“.

Muziejus įsikūręs buvusiuose valstybės institucijų pastatuose, pastatytuose XIX amžiaus viduryje ir restauruotuose 2010 m.

Muziejuje yra nuolatinės ir laikinos parodos, skirtos Svijažsko istorijai.

XX amžiaus 40-ųjų represijų aukų masinio kapo vietoje 2011 m. buvo pastatytas atminimo ženklas. Tai dviejų metrų marmurinės sienos dalis, į kurią įmontuotos kalėjimo grotelės ir balandį paleidžianti ranka.

Paminklas yra kairėje nuo pagrindinio įėjimo, užlipus laiptais.

Etnografinis kompleksas po restauracijos atidarytas 2012 m. priešais Ėmimo į dangų katedrą. Dar XVI amžiuje čia buvo įrengtas medinis arklių kiemas, kuris vėliau buvo perstatytas į akmeninį. Ilgą laiką ji buvo apgriuvusi, bet dabar gavo antrą gyvenimą.

Etnografiniame komplekse yra arklidė, kurioje jodinėja visi norintys.

Čia taip pat yra amatų dirbtuvės, suvenyrų parduotuvės, svečių namai, kavinė, prekiaujama šviežia duona ir saldainiais iš Svijažsko.

Visame Svijažske yra kavinių ir tavernų, vasaros savaitgaliais jose gausu lankytojų.

Taip pat galite nusipirkti vienuolyno kepinių, ledų ir gėrimų.

Ekskursijų kainos

Muziejaus darbuotojai organizuoja pažintines ekskursijas po Svijažsko lankytinas vietas, kai įdarbinamos grupės.

Ekskursijų tipai ir kaina:

1. Apžvalginis pėsčiasis. Trukmė – 1,5 val.

Apžvalginė ekskursija po Svijažską kainuoja 1500 rublių grupei, 11 ir kitam asmeniui - 150 rublių. Į kainą neįskaičiuotas apsilankymas muziejuose.

2. Istorinis pėsčiasis. Trukmė – 2,5 val.

Kaina - 2500 rublių už grupę, 11 ir kitam asmeniui - 250 rublių. Į kainą įskaičiuotas apsilankymas Svijažsko istorijos muziejaus pagrindinio pastato nuolatinėje ekspozicijoje.

3. Ekskursija pėsčiomis „Per šimtmečių prizmę“. Trukmė – 3 val.

Kaina - 2700 rublių už grupę, 11 ir kitam asmeniui - 270 rublių. Į kainą įeina įėjimas į visas nuolatines ekspozicijas ir Svijažsko istorijos muziejaus parodas.

4. Ekskursija pėsčiomis „Svijažskajos krašto legenda“. Trukmė – 3 val.

Kaina - 3700 rublių už grupę, 11 ir kitam asmeniui - 370 rublių. Į kainą įskaičiuotas apsilankymas Svijažsko istorijos muziejuje ir dalyvavimas interaktyvioje programoje „Šaudymo žaidimai“.

5. Ekskursija pėsčiomis „Svijažsko praeities lapeliai“. Trukmė – 3,5 val.

Kaina - 3900 rublių už grupę, 11 ir kitam asmeniui - 390 rublių. Į kainą įskaičiuotas apsilankymas Svijažsko istorijos muziejuje, Arklių kieme ir dalyvavimas interaktyvioje programoje „Šaudymo žaidimai“.

6. Vaikai žygiai 7-13 metų vaikams „Bujano saloje, arba šlovingojo Saltano karalystėje“. Trukmė – 2,15 arba 3 val.

Kaina - 2500 (4500 už 3 valandas) rublių vienai grupei, 11 ir kitam asmeniui - 250 (450) rublių. Į kainą įskaičiuotas apsilankymas Svijažsko istorijos muziejuje, centre vaikų laisvalaikis„Pasaka“ ir dalyvavimas interaktyvioje programoje „Šaudymo žaidimai“.

Kainos muziejuose

Svijažsko muziejus galima aplankyti ne tik kaip ekskursijos dalį, bet ir atskirai.

Svijažsko istorijos muziejaus nuolatinės parodos lankymo kaina:

suaugusiems - 150 rublių, organizuotoms grupėms (iš anksto susitarus) - 120 rublių;
moksleiviams, studentams, pensininkams - 100 rublių, organizuotoms grupėms (iš anksto susitarus) - 80 rublių;
vaikai iki 7 metų - nemokamai;
fotografija muziejuje - 50 rublių;
grupinė ekskursija (iki 10 žmonių, be įėjimo bilietų) - 1000 rublių.

Svijažsko istorijos muziejaus laikinųjų parodų lankymo kaina:

suaugusieji - 120 rublių;

Pilietinio karo muziejaus lankymo kaina:

suaugusieji - 120 rublių;
moksleiviams, studentams, pensininkams - 80 rublių;
grupinė ekskursija (iki 10 žmonių, be įėjimo bilietų) - 500 rublių.

Apsilankymo kaina parodų rūmuose „Senas vandens bokštas»:

suaugusieji - 100 rublių;
moksleiviams, studentams, pensininkams - 50 rublių.

Taip pat galite įsigyti vienkartinį bilietą, suteikiantį teisę aplankyti visas Svijažsko muziejų parodas (Svijažsko istorijos muziejus, Senojo vandens bokšto parodų salė, Pilietinio karo muziejus, Genadijaus Archirejevo muziejus ir dailės galerija):

suaugusiems - 510 rublių, su suvenyriniu magnetu - 630 rublių,
moksleiviams, studentams, pensininkams - 330 rublių, su suvenyriniu magnetu - 430 rublių.

Vaikams bus įdomu apsilankyti vaikų laisvalaikio centre „Skazka“:

vaiko bilietas 1 valandai (iki 13 metų, nelydimas suaugusiojo) - 300 rublių;
vaiko bilietas su suaugusiuoju - 180 rublių.

Ekskursijos į Svijažską iš Kazanės

Grupines ekskursijas į Svijažską siūlo ne tik pačioje saloje, bet ir šalia esančių miestų kelionių agentūros. Pavyzdžiui, Kazanėje yra gana didelis grupinių ekskursijų pasirinkimas, įskaitant pervežimą į Svijažską.

Idealus variantas porai ar nedidelei kompanijai individuali ekskursija su vadovu. Tokiu atveju lydintis asmuo prisitaikys prie turistų pageidavimų ir laiko rėmų, daugiau laiko skirs įdomioms smulkmenoms, kurios neapimamos grupinėse kelionėse.

Sala – Svijažsko miestas

Keturių valandų ekskursija po Svijažską, aplankant visus įdomius jo teritorijoje esančius objektus. Gidas įtraukiančiai ir prieinamai ne tik papasakos apie šio krašto ir jo šventovių istoriją, bet ir pasakys, kur galima skaniai papietauti, pasidaryti gražių nuotraukų.

Ekskursija upe į salą – Svijažsko miestą

Trijų valandų ekskursija 1-3 žmonių kompanijai. Šios kelionės akcentas yra tas, kad kelionė vyks nedideliu motorinė valtis su tikruoju kapitonu ir profesionalus vadovas... Kelionė taip pat apima ekskursiją pėsčiomis po salą ir šiek tiek laiko tyrinėti savarankiškai.

Raifa, Svijažskas, ekumeninė šventykla

Septynias valandas trunkanti ekskursija 1-7 asmenims, aplankant keletą įdomių lankytinų vietų Kazanės apylinkėse – Raifo vienuolyną, Visų religijų šventyklą ir Svijažsko salą. Į turtingą programą įtrauktas ir nedidelis poilsis – galima gerti arbatą iš samovaro, pasimatuoti šarvus ir šaudyti iš tikro lanko ir arbaleto.

Į Svijažsko salą galite patekti upe arba keliu, o šia kryptimi važiuoja elektriniai traukiniai.

Kaip ten nuvykti automobiliu

Iš Kazanės reikia važiuoti M7 greitkeliu, už tilto per Sviyaga upę ir Isakovo kaimą kelių sankryžoje sukite į dešinę, tada bus posūkis į dešinę į Sviyazhskaya užtvanką Nr. 1, tada nesukant į sala.

Tiesiai prie įėjimo į muziejaus rezervatą yra didelė nemokama automobilių stovėjimo aikštelė.

Į pačią salą automobiliu įvažiuoti draudžiama.

Kaip nuvykti į Svijažską iš Kazanės laivu

Atstumas nuo Kazanės iki Svijažsko vandens keliu yra 31 km. Motorlaiviai išvyksta kasdien nuo upės uostas Kazanė 08:20, skrydis atgal - 15:30 ( dabartinis tvarkaraštis skrydžius rekomenduojama tikrinti uoste).

Kaina yra 127 rubliai į vieną pusę. Kelionės laikas apie 2 valandas. Įsigyti bilietą į laivą galite tik Upės stoties bilietų kasoje.

Įprastas vasaros navigacijos laikotarpis yra nuo balandžio pabaigos iki spalio pabaigos.

Kaip ten patekti traukiniu / traukiniu

Svijažsko geležinkelio stotis yra už 15 kilometrų nuo Svijažsko kaimo. Ten sustoja traukiniai ir priemiestiniai traukiniai iš Kazanės vakarų kryptimi (Adleris, Kanašas, Albaba, Svijažskas, Kislovodskas, Volgogradas 1). Kelionės laikas apie 1 val. Bilietai parduodami Rusijos geležinkelių svetainėse ir. Iš geležinkelio stoties į salą galite nuvykti taksi.