Šventasis Tibeto kalnas kailashas Kailašo kalnas Tibete: kas nuo mūsų paslėpta? Paramokslinės koncepcijos apie Kailashą

Pasaulyje yra daug unikalių vietų su neįprastomis savybėmis.Viena iš tokių „galios vietų“ yra Kailašo kalnas Tibeto aukštų kalnų slėnyje. Piligrimai atvyksta čia į pietvakarius nuo Kinijos pasigaminti ritualinis apėjimas aplink kalną – žievė

Iki šiol mokslininkai ginčijasi dėl šio nuostabaus kalno istorijos. Ar Kailashas yra dirbtinė piramidė ar natūralios kilmės kalnas? Šiandien nėra patikimos informacijos apie tai, kaip ir prieš kiek metų Kailashas gimė ir kodėl jis turi piramidės formą, kurios kraštai tiksliai nurodo pasaulio dalis. Stebina ir nepaaiškinama tai, kad kalno aukštis siekia 6666 m, atstumas nuo Kailašo iki Stounhendžo paminklo – 6666 km, tiek pat iki Šiaurės ašigalio, o iki Pietų ašigalio – 13 332 km (6666 * 2). ).

Kailašas yra vieta, apipinta tūkstančiais paslapčių ir legendų. O kol kas viršūnė šventas kalnas niekas neužkariavo. Kailašas neįsileidžia paprastų mirtingųjų į viršukalnę, kur, pasak legendos, gyvena dievai. Daugelis bandė ten lipti prieš bet kokias galimybes. Tačiau niekam nepavyko įveikti nematomos sienos, kuri, kaip tikina būsimi keliautojai, iškilo pakeliui ir neleido jiems sekti į šventąją viršūnę. Kailašas tarsi atstumia juos, leisdamas atlikti ritualinę korą tik tiems, kurie tikrai tiki.

4 didžiausios Azijos upės, turinčios galingą energiją, kyla iš Kailašo. Manoma, kad kai žmogus apeina Kailašą, jis susiliečia su šia galia. Kailašas yra labai galingas jėgos centras. Ji neša savyje viską, kas sena, ištirpdantį energiją. Tas, kuris įsipareigoja žievę, yra kupinas energijos ir gyvybingumas padėti žmonėms.

Pasivaikščiojimas po Kailašą yra paprotys. Tikėjimo paprotys, turintis didžiulę galią. Kailaše sakoma, kad tas, kuris eina per žievę su tikėjimu ir vienybės su Dievu jausmu, čia įgyja ypatingą dieviškąją galią.

Didelė pluta aplink Kailash užtrunka 2-3 dienas. Viso kelio metu žmogus eina per stipriausius energijos centrus, kuriuose jaučiamos dieviškos srovės. Kailašas yra kaip šventykla. Visi pakeliui esantys akmenys turi tam tikrą mokestį. Piligrimai tiki, kad pusdieviai arba aukštesnės sielos gyvena akmenyse. Anot senovės legendų, daug kažkada čia apsilankiusių dieviškų būtybių virto akmenimis. Ir dabar šie akmenys turi ypatingą dievišką galią.

Pirmoji žievės diena – laukimas, lengvumas, pakylėjimas. Antrą dieną praeina aukščiausias ir sunkiausias leidimas - Mirties leidimas. Sakoma, kad šiuo laikotarpiu galima patirti mirtį. Pavyzdžiui, žmogus gali nukristi ir patekti į transą. Daugelis sako, kad tokio transo metu savo kūną pajuto pačioje Kailašo viršūnėje.

Drolma-la perėja simbolizuoja naujagimį. Žmonės stengiasi šioje vietoje palikti ką nors asmeniško. Manoma, kad taip žmogus išsivalo savo karmą. Tai simbolis palikti praeitį, tam tikrą tamsią, neigiamą sielos dalį. Šiame pravažiavime numetus viską, kas nereikalinga, eiti toliau tampa lengviau ir laisviau.

Aplink Kailašą galite eiti palei išorinį ratą - didelį, arba palei mažą - vidinį. Į vidinį įleidžiami tik tie, kurie 13 kartų aplenkė išorinį. Jie sako, kad jei tu tuoj pat ten eisi, tada aukšta dieviška energija užblokuos žmogaus kelią.

Ant vidinės plutos plyti gražūs ežerai, vanduo juose šventas. Ant šių ežerų krantų įsikūręs vienuolynas. Žmonės tiki, kad ten vis dar gyvena šviesuoliai. Ir jei kam pasiseks su jais susitikti, jis bus palaimintas.

Kai piligrimas praeina žievę, jis kreipiasi į aukštesnes jėgas ir kreipiasi į jas su malda. Kailašas yra aukščiausios dievybės simbolis. O išorinė kelionė į Kailašą iš tikrųjų yra vidinė kelionė į tavo dievybę.

Yra įsitikinimų, kad dievas Šiva gyvena Kailaše. Induistams Šiva yra jėga ir energija, galinti kurti ir sunaikinti pasaulius. Jie tiki, kad visatoje yra trys pagrindinės jėgos: kūrimas, priežiūra ir naikinimas. Šivos galia yra ryšys su visuotine energija.

Klajoklio kelyje dažnai atsiranda kliūčių – tiek fizinių, tiek dvasinių. Kailashas išbando žmogaus jėgą ir nurodo silpnybes. Įveikti visus sunkumus piligriminėje kelionėje yra geriausias būdas išvalyti ir pakeisti.

Kai piligrimas palieka Kailašą, grimzta žemiau – jis supranta, kad laimei daug nereikia. Turime oro, kuriuo galime kvėpuoti, maistą, stogą virš galvos – ir to užtenka išorinės medžiagos laimei, viso kito reikia ieškoti viduje.

Milijonus metų žmonės čia ateina ir meldžiasi savo širdyse. Manasarovar ežeras, kaip ir Kailashas, ​​yra gerbiamas kaip šventas. Į dešinę nuo jo yra Gurla Mandhata viršūnė. Pasak legendos, praeitame gyvenime ji buvo karalius. Tada nebeliko vandens ir karalius pradėjo melstis. Vieną dieną Dievas išgirdo jo maldas ir iš jo proto sukūrė ežerą. Šis ežeras yra šventasis ežeras Manasarovaras.

Kitas ežeras netoli Kailašo, vadinamas Rakshas Tal, laikomas prakeiktu. Nuo šventojo ežero jį skiria siaura sąsmauka. Keista, kad esant tokiai artimai vietai, šie du vandens telkiniai turi didžiulius skirtumus. Galima įbristi į šventąjį ežerą, ten yra žuvų ir vandens iš jo galima atsigerti. Šio ežero vanduo yra gėlas ir laikomas gydomuoju. Kita vertus, Rakshas Tal ežeras yra sūrus ir į jį negalima pasinerti. O vietos, kur šalia tyvuliuoja negyvo ir gyvojo vandens šaltinis, nuo seno laikomos jėgos vietomis.

Kailašas turi ir kitą šventą ežerą – Gaurikundą. Pasak legendos, Šiva jį sukūrė savo žmonai Parvati. Ji labai padėjo žmonėms, dėl to jos kūnas buvo stipriai išsekęs. Po maudynių šiame ežere Parvati įgavo naują kūną ir nuo tada niekas kitas negali liesti jo šventųjų vandenų. Sklando daugybė legendų apie žmonių, prisilietusių prie Gaurikundo ežero, mirtį.

Kailašo apylinkėse yra 4 urvai. Vienas iš jų – Milarepos urvas – yra į pietryčius nuo Kailašo šalia šventojo tako. Pasak legendos, didysis jogas Milarepa prie įėjimo į urvą padėjo du riedulius, ant kurių įtaisė didžiulę granito plokštę. Šios plokštės negali pajudinti iš savo vietos šimtai ir net tūkstančiai žmonių. O Milarepa išpjovė jį iš granito ir padėjo savo dvasine jėga. Ir būtent šioje vietoje jis pasiekė savo nušvitimą.

Yra legenda, kad Milarepa ir Bonos kunigas Naro Bonchung kovojo už valdžią Kailashui. Per pirmąjį antgamtinių jėgų susidūrimą Manasarovar ežere Milarepa ištiesė savo kūną ežero paviršiumi, o Naro Bonchung stovėjo ant jo. vandens paviršius aukščiau. Nepatenkinti rezultatais jie tęsė kovą, lakstydami aplink Kailašą. Milarepa judėjo pagal laikrodžio rodyklę, o Naro Bonchung prieš. Susitikę Dolma-la perėjos viršuje, jie tęsė stebuklingą kovą, bet ir vėl nesėkmingai. Tada Naro Bonchung pasiūlė pilnaties dieną, iškart po aušros, užkopti į Kailašo viršūnę. Kas pakils pirmas, tas laimės. Paskirtą dieną Naro Bonchungas skrido į viršų savo šamanišku būgnu. Milarepa ramiai ilsėjosi apačioje. Ir kai tik pirmieji saulės spinduliai pasiekė Kailašo viršūnę, Milarepa pagriebė vieną iš spindulių ir akimirksniu pasiekė viršūnę, įgaudama galią virš šventojo kalno.

Kailashas visur turi maldos vėliavas. Tai yra apsauginiai simboliai. Žmonės juos pakabina, kad pasisektų kažkokiose gerose pastangose. Šios vėliavos dar vadinamos „Vėjo žirgais“. Maldos vėliavėlių simbolis – brangakmenį ant nugaros nešantis arklys. Manoma, kad jis išpildo norus, atneša gerovę ir klestėjimą. Vėliavos pagamintos iš penkių pagrindinių spalvų, simbolizuojančių penkis žmogaus kūno elementus. Jiems taikomos mantros, kurios suaktyvinamos susilietus su vėju ir neša šifruotus pranešimus visame pasaulyje.

Kailašas yra dvasinės jėgos vieta, kuri pažadina tikinčiuosius, išvalo jų protą. Žmonės čia ateina sukalbėti maldos, kurią kiekvienas nešiojasi savo širdyje. Manoma, kad tie, kurie vyks į šią piligriminę kelionę, bus apvalyti nuo visų savo nuodėmių ir sužinos visatos paslaptį.

„Užsieniečiai retai lankydavosi šioje laukinėje žemėje.
Kai kuriose vietose galėjome pažvelgti į Tibeto sieną ir pamatyti Kailašo kalną.
Nors Kailašas yra tik 6666 metrų aukščio, induistai ir budistai
laikyti jį švenčiausia iš visų Himalajų viršūnių.
Netoli jos yra didelis ežeras Manasarovaras, taip pat šventas, ir garsus vienuolynas.
Visais laikais čia atvykdavo piligrimai iš atokiausių Azijos vietų.
Tenzingas Nogrey, Everesto užkariautojas.

Faktas numeris 1. Daug vardų

Kailašo kalnas (Kailash) yra vienas iš labiausiai paslaptingos vietos mūsų planetoje.
Jis žinomas ir kitais pavadinimais: europiečiai vadina Kailash, kinai Gandisyshan (冈底斯 山) arba Ganzhenboci (冈仁波齐), Bon tradicijoje pavadinimas Yundrung Guceg, senoviniuose tekstuose tibetiečių kalba. vadinamas Kang Rinpoče ( གངས་ རིན་ པོ་ ཆེ; gaujos rin p-che) – „Brangusis sniegas“. Daug įdomių paslapčių o legendos apie Kailašą nepalieka abejingų žmonių – tiek piligrimų, tiek tyrinėtojų.

Faktas numeris 2. 4 religijų centras

Kailašo kalnas yra sakralinis centras 4 religijos: induizmas, džainizmas, tibetiečių religija Bon ir budizmas. Kiekvieno induisto svajonė yra bent kartą gyvenime pamatyti Kailashą savo akimis. Šis noras siejamas su rimtais Kinijos išduoto vizų plano apribojimais indams, norintiems aplankyti šias vietas. Vedose (senieji šios religijos tekstai) Kailašo kalnas yra mėgstamiausia Šivos (kosminės sąmonės, personifikuojančios vyriškąjį Visatos principą) gyvenamoji vieta.
Senovės Tibeto religija Bon Kailašo kalną laiko gyvybės kilme visatoje ir galios židiniu. Pasak jų legendų, būtent čia yra mistinė Šanšungo (Shambhala) žemė, o pirmasis džainų meistras Tongpa Shenrab nusileido į pasaulį iš Kailašo.

Budistai šį kalną gerbia kaip Budos buveinę viename iš pagrindinių įsikūnijimų – Samvaroje. Todėl kiekvienais metais per budistų religinę šventę Vesak (kiti pavadinimai – Saga Dawa, Vishakha Puja, Donchod Khural), skirtą Budos Gautamos nušvitimui, Kailašo kalno papėdėje susirenka tūkstančiai maldininkų ir turistų iš viso pasaulio.

Faktas numeris 3. 4 upių pradžia

Pagal induistų mitologiją, Kailašo kalno šlaituose kyla keturios pagrindinės Tibeto, Indijos ir Nepalo upės: Indas, Brahmaputra, Sutlej ir Karnali. Džainistai tiki, kad prie Kailašo kalno pirmoji jų šventoji Jina Mahavira pasiekė nušvitimą, po kurio įkūrė savo mokymą – džainizmą.

Faktas numeris 4. Svastikos simbolis iš šešėlių

Svastikos kalnas yra kitas Kailasho vardas. Šio pavadinimo atsiradimas siejamas su raštu, kurį sudaro du įtrūkimai jo pietinėje pusėje. Vakare ant uolų atbrailų metamas šešėlis nupiešia didžiulį svastikos atvaizdą. Svastika yra šventas daugelio pasaulio tautų simbolis. Pavyzdžiui, Indijoje svastika laikoma saulės ženklu – gyvybės, šviesos, dosnumo ir gausos simboliu, glaudžiai susijusiu su dievo Agni kultu. Svastikos pavidalu buvo pagamintas medinis instrumentas šventajai ugniai gauti. Jie paguldė jį ant žemės; viduryje esantis įdubimas tarnavo lazdelei, kuri buvo sukama tol, kol ant dievybės aukuro atsirado ugnis. Svastika buvo iškalta daugelyje šventyklų, ant uolų, senovės paminklų Indijoje. Svastika yra vienas iš džainizmo simbolių.

Faktas numeris 5. Orientacija į pagrindinius taškus

Kailašo kalnas yra piramidės formos, griežtai orientuotas į pagrindinius taškus. Taip pat yra įrodymų, kad tiek pačiame kalne, tiek jo papėdėje yra tuštumų. Kai kurie kalną ir jo paslaptis tyrinėję mokslininkai tvirtina: Kailašas yra nenatūralus dirbtinis darinys, tolimoje senovėje pastatytas kažko nežinomo ir kokiu tikslu. Gali būti, kad tai kažkoks kompleksas, piramidės.

Faktas numeris 6. Išvadavimas iš nuodėmių

Bon religijoje ir induizme yra legenda, kuri sako: apeinant Kailašą (korą), galite apsivalyti nuo visų nuodėmių, padarytų tam tikrame gyvenime. Jei lojimas atliekamas 13 kartų, jį atlikęs piligrimas garantuotai nepateks į Pragarą, kuris ryja 108 kartus – išsiveržia iš atgimimų rato ir pasiekia Budos nušvitimo lygį. Tobula žievė per pilnatį skaičiuojama kaip dvi. Štai kodėl šiandien aplink kalną visada yra daug piligrimų, kurie patys kuria savo nuodėmių permaldavimo būdą.

Faktas numeris 6. Lipti į Kailashą neįmanoma

Kailašo kalnas alpinistams uždarytas: jo viršūnės niekada nebuvo aplankęs nei vienas žmogus. Taip yra ne tik dėl to, kad oficialiai juo kopti draudžiama. Sklando legendos, kad Kailashas nesuprantamu būdu gali pakeisti alpinistų norą pakilti, taip neleisdamas niekam jo aplankyti. Per arti prie jo priartėjusiems ir ketinantiems kopti į jos viršūnę staiga nurodoma eiti priešinga kryptimi.
Nesvarbu, ar tai tiesa, ar ne, kalno viršūnė vis tiek lieka neįveikta. 1985 metais garsus alpinistas Reinholdas Mesneris gavo Kinijos valdžios leidimą kopti, tačiau paskutinę akimirką atsisakė.
2000 metais ispanų ekspedicija už gana nemažą sumą iš Kinijos valdžios gavo leidimą (leidimą) užkariauti Kailašą. Komanda papėdėje įrengė bazinę stovyklą, bet negalėjo pakilti į kalną. Tūkstančiai piligrimų užblokavo ekspedicijos kelią. Dalai Lama, JT, daugybė didelių tarptautinių organizacijų, milijonai tikinčiųjų visame pasaulyje išreiškė protestą prieš Kailašo užkariavimą ir ispanai turėjo trauktis.

Faktas numeris 7. Laiko veidrodžiai Kailasho paviršiuje

Kita Kailašo paslaptis, dėl kurios kyla daugybė ginčų ir sprendimų, yra laiko veidrodžiai. Jie reiškia daugybę uolų, esančių netoli Kailash, kurių paviršius yra lygus arba įgaubtas. Vis dar nežinoma, ar šie paviršiai senovėje buvo sukurti dirbtinai, ar yra gamtos žaismas.

Yra prielaida, kad šie dariniai yra savotiški „Kozyrevo veidrodžiai“ – įgaubti veidrodžiai, kurių židinyje gali keistis laiko tėkmės greitis. Žmogus, patekęs į tokio veidrodžio židinį, gali patirti įvairių nenormalių ir psichofizinių pojūčių. Pasak Muldaševo, veidrodžiai aplink Kailašą yra išdėstyti pagal tam tikrą sistemą vienas kito atžvilgiu, kuri sukuria kažką panašaus į „laiko mašiną“, galinčią perkelti inicijuotą ne tik į skirtingus laiko periodus, bet ir į kitus pasaulius.

Faktas numeris 8. Manasarovar ir Rakshas Tal ežerai – tokie artimi, bet tokie skirtingi

Netoliese yra du ežerai, esantys Rakshas Tal kalno papėdėje ir Manasarovar, kuriuos skiria tik nedidelė sąsmauka. Tačiau abu šie ežerai stulbinamai skiriasi vienas nuo kito, o tai yra dar viena Kailasho paslaptis.

Manasarovar ežero, kurį tibetiečiai gerbė kaip šventą, vanduo yra gaivus. Pasak legendos, Manasarovar ežeras buvo pirmasis objektas, sukurtas Brahmos galvoje. Iš čia kilo jo pavadinimas: sanskrito kalba „Manas sarovara“ reiškia „Sąmonės ežeras“ iš žodžių manas (sąmonė) ir sarovara (ežeras). Pasak vienos iš budistų legendų, šis ežeras yra legendinis Anavatapta ežeras, kuriame majų karalienė susilaukė Budos. Manasarovaras, kaip ir Kailašas, yra piligrimystės vieta, aplink kurią taip pat atliekamas ritualinis pasivaikščiojimas - kora, siekiant išvalyti karmą. Piligrimai čia atvyksta išsimaudyti apvaliuosiuose Manasarovar vandenyse. Manoma, kad šis ežeras yra vieta, kur gyvena „grynumas“, jo apatiniame sluoksnyje, netoli šiaurės vakarų pakrantės, vanduo yra gyvas. Kiekvienas, kuris prisilies prie šventos Manasarovar žemės ar išsimaudytų šiame ežere, tikrai pateks į dangų. Tas, kuris geria ežero vandenį, pakils į dangų pas Dievą Šivą ir bus apvalytas nuo savo nuodėmių. Todėl Manasarovaras laikomas švenčiausiu, gerbiamu ir garsiausiu ežeru visoje Azijoje. Žievė aplink šventąjį ežerą yra už 100 km.

Netoli Manasarovar yra sūrus negyvas Rakshas tal ežeras (taip pat Langak, Rakas, Langa Tso (kin. 拉昂 错, pinyin: Lā'áng Cuò). Induistų mitologijoje šį ežerą sukūrė Rakšasų demono Ravanos valdovas ir buvo ypatinga sala, kurioje Ravana kiekvieną dieną paaukodavo vieną iš savo galvų Šivai.Dešimtą dieną Šiva suteikė Ravanai supergalias.Langa Tso ežeras prieštarauja dievų sukurtam Manasarovarui.Manasarovaras yra apvalios formos, o Langa-Tso – pailgas. mėnesio pavidalu, kuris atitinkamai simbolizuoja šviesą ir tamsą. Pagal vietinius papročius liesti mirusio ežero vandenį draudžiama, nes tai gali atnešti nelaimę.
Su šia vieta susijusių legendų, istorijų ir įvairių legendų skaičius tiesiog milžiniškas: vargu ar kuri nors kita mūsų planetos vieta gali pasigirti tiek paslapčių ir paslapčių.

Kailašo kalnas arba, kaip ji dar vadinama Kailash, stulbinanti stacionari viršūnė tolimame pietvakariniame kampe iš Tibeto Himalajuose, Kinijos teritorijoje. Jo aukštis yra 6 638 m (21 778 pėdos), jis yra vienas ir dauguma aukštos dalys Himalajuose ir yra kai kurių ilgiausių Azijos upių šaltinis.

Ši šventa simetriška viršūnė susideda iš juodos Kailašo uolos ir turi gražų deimanto formos kalną, kurį supa nuostabūs kraštovaizdžiai. Keturi Kailašo šonkauliai beveik tiksliai atitinka pagrindinius taškus, o įtrūkimai jo pietinėje pusėje primena svastiką – budistinį dvasinės stiprybės simbolį.

Kailašo kalnas yra žinomas kaip vienas iš švenčiausių kalnų ir svarbi vieta piligriminės kelionės iš karto keturiems išpažinimams: budistams, džainams, induistams ir Tibeto religijos pasekėjams Bon. Kiekvienais metais daug žmonių iš viso pasaulio keliauja į šventas sielvartas Kailash ir apeikite jį pėsčiomis. Tai vyksta tūkstančius metų.

Manoma, kad apsilankymas Kailaše atneš sėkmės ir nuplaus visas gyvenimo nuodėmes .Tačiau nuvažiuokite 52 km. vaikščioti per vieną dieną nėra taip lengva, o reikia būti stipriam tiek fiziškai, tiek dvasiškai. Paprastai žmonės aplink šventą kalną apeina per 3 dienas. Induistai, norėdami nurodyti savo piligriminę kelionę, vartoja terminą parikrama ir vadina Meru kalnu. Tibetiečiai gamina korą. Tačiau abu žodžiai reiškia viena – piligriminę kelionę.

Induistai ir budistai vaikšto pagal laikrodžio rodyklę, o džainų ir bonų sekėjai – prieš laikrodžio rodyklę

Piligriminė kelionė – tai bandymas apvalyti sielą ir atverti protą. Tapkite jautresni Gyvybės alsavimui ir žengkite bent vieną žingsnį išsivadavimo iš mūsų pasaulio pančių keliu. Kartą padaręs žievę aplink Kailašo kalną, žmogus apvalomas nuo nuodėmių visam gyvenimui.

Pasak induistų legendos, Šiva – naikinimo ir atgimimo dievas, yra Kailašo viršūnėje ... Kailašas daugelyje induizmo srovių yra dangus – galutinis sielos tikslas ir šventasis pasaulio centras. Kaip sakoma puranose, Kailašo kalnas yra keturi krištolo, rubino, aukso ir lapis tinginio briaunos. Laikomas pasaulio ramstis, pakilęs 84 000 lygų.

Kailašas yra keturių pagrindinių upių šaltinis: Indas, Brahamputra, Karnali ir Sutleja, besidriekiantys iki keturių pagrindinių taškų ir padalijantys pasaulį į keturis regionus. Tibeto budistai tiki, kad Kailašas yra Budos Demchoko, simbolizuojančio aukščiausią harmoniją, gimtinė.

Tibeto religijos „Bon“ pasekėjai tiki, kad kalnas Kailašas yra dangaus deivės Sipaymen buveinė (Sipaimen). Džainistai kalną vadina Aštapada ir tiki, kad tai vieta, kur laisvę nuo atgimimo pasiekė jų tikėjimo kūrėjas Rišabhadeva.

Kai kurie piligrimai mano, kad Kora aplink Kailašą turėtų būti užbaigta per vieną dieną. Tai nelengva. Geros formos ir greitai vaikščiojančiam žmogui užtruks apie 15 valandų.

Kai kurie pamaldūs tai daro baimindamiesi nelygaus reljefo, kalnų ligos ir sunkių sąlygų piligriminės kelionės procese. Kailašas yra ypač atokiame ir nesvetingame Tibeto Himalajų regione.

Yra nedaug šiuolaikinių patogumų, tokių kaip suolai, poilsio ir reabilitacijos zonos, kioskai, padedantys piligrimams atsiduoti.

Visų religijų pasekėjų, garbinančių kalnus, nuomone, žengti jo šlaitu yra didžiulė nuodėmė. Legenda teigia, kad daugelis žmonių, išdrįsusių mesti iššūkį tabu, mirė. Ar tai gali būti dar viena priežastis, kodėl kalnas nepakilo?

Kinijos kariuomenei įžengus į Tibetą 1950 m., o piligriminės kelionės į „Dievų buveinę“ politinių ribų pasikeitimas buvo sustabdytas nuo 1959 iki 1980 m. Po to ribotam skaičiui Indijos piligrimų buvo leista aplankyti šią vietą, vadovaujant Kinijos ir Indijos vyriausybėms, arba ilgą ir pavojingą žygį Himalajų reljefu.

18 mylių į pietryčius nuo Kailašo yra apvalus turkio spalvos ežeras Mansarovar arba Tso Rinpoche. (brangus ežeras ). Teigiama, kad maudynės ežere ar galvos apliejimas šventintu vandeniu atneša didžiulę dvasinę naudą tiems, kurie gali atlaikyti ledinį vandenį, kuris turi stebuklingų galių. Induistai sako, kad visiškas panardinimas į ežerą užtikrins, kad žmogus atgims kaip dievas.

Labiausiai yra Kailašo kalnas (6714 m). šventa viršūnė Azija. Ji apipinta senovės legendų ir mistinių mokymų paslaptimi, daugelį amžių buvo keturių didžiųjų religijų – budizmo, induizmo, džainizmo ir Bon-Po religijos – sekėjų garbinimo vieta ir piligrimystės centras, pastaruoju metu jis traukia visus daugiau turistų iš viso pasaulio. Einame ten norėdami suprasti ir iš savo patirties pajusti, ką gali duoti paprastas didmiesčio žmogus unikali vietaįjungta geografinis žemėlapis, šventai gerbiamas mistikų, jogų ir šventųjų.

Keturių religijų tikintieji – induistai, budistai, džainistai ir bonų šalininkai šį nepaprastą kalną laiko „pasaulio širdimi“, „žemės ašimi“. Kailašas – Meru kalnas, esantis Himalajų centre, turintis ypatingą geografinę vietą Tibeto plokščiakalnio centre, kur kyla Karnali upė (įtekanti į Gangą), Indu, Sutležas ir Brahmaputra. Piligriminė kelionė į kalną ir šventas jo apvažiavimas - žievė aplink Kailashą– yra viena pagrindinių piligriminių kelionių Tibete.

Kalnas žinomas daugeliu pavadinimų: tarp europiečių - Kailash, tarp kinų - Gandisyshan arba Ganzhenbozi, pagal Bon tradiciją - Yundrung Guceg, senoviniuose tekstuose tibetiečių kalba jis vadinamas Kang Rimpoche - "Brangus sniego kalnas" arba "Didysis sniegas". Kalnas“.

Tai stulbinantis grožis viršukalnė, kurios viršuje yra spindintis ledo kupolas, yra grandiozinė tobulų proporcijų roko piramidė. Keturi kalno kraštai beveik tiksliai atitinka pagrindinius pagrindinius taškus, o jo pietinėje pusėje esantys plyšiai yra svastikos formos – budizmo dvasinės stiprybės simbolio. Nei geografiškai, nei geologiškai Kailašas nepriklauso pagrindiniam Himalajų kalnagūbriui. Remiantis oficialia geologų versija, jis pakilo kartu su plynaukšte iš vandenyno dugno ir egzistavo dar ilgai prieš Himalajų atsiradimą. Kalno viršūnė vis dar liko neįveikta.

Pagrindinis įvykis piligriminės kelionės į Kailašą metu yra ritualinis kalno apvažiavimas pagal laikrodžio rodyklę, kurį Tibeto budistai vadina „kora“, o induizmo ir džainizmo pasekėjai – „parikrama“. Aukščiausias plutos taškas aplink Kailashą – Drolma La perėja (5640 m) – žymi kelionės kulminaciją, išsivadavimą iš neigiamų ankstesnių veiksmų pasekmių ir gimimą iš naujo.

Tačiau savo kelionėje pasistengsime nueiti dar šiek tiek toliau... Tie, kurie jaučia poreikį ir pasiruošimą priartėti prie Kalno, galės tai padaryti priartėdami prie jo šlaitų kuo toliau. Nepaisant to, kad visose tradicinėse religijose draudžiamas tiesioginis kalnų šlaitų kontaktas su piligrimų rankomis, tokia žievė gavo neoficialų pavadinimą „veidą liečianti žievė“.

Ši kelionė į Kailašo kalną suplanuota taip, kad suteiktų kuo švelnesnę aklimatizaciją ir patogiausią maršruto praėjimą, kuris eina tokiame aukštyje, prie kurio nėra prisitaikęs žmogus iš įprasto Vakarų pasaulio.

Jei norite sužinoti daugiau apie tai, kaip pasiruošti tokiai kelionei fiziškai ir protiškai, taip pat apie tai, kas šiandien yra Tibetas, žiūrėkite mano paskaitų juostą.

Kaip prisijungti prie kelionės

1. Užpildykite paraišką, kad gidas galėtų susisiekti su jumis trumpam pokalbiui ir atsakyti į visus jūsų klausimus (beje, jau yra atsakymai į bendruosius klausimus).
2. Patvirtinus savo dalyvavimą, perkate lėktuvo bilietus ir sumokate gidui avansą. Likusi suma pervedama gidui atvykus į paskirties vietą.
3. Ateityje bendraukite su gidu tiesiogiai, nes jis yra ir kelionės organizatorius.

balandžio 30 d. Išvykimas į Guangdžou (KLR)

Gegužės 1 d. Pamatyti Guangdžou

Atvykimas į Guangdžou (pervežimas su nakvyne). Guangdžou nėra mūsų kelionės tikslas, tačiau jis yra vienas iš didžiausi megapoliai Azija ir visas pasaulis, vienas pagrindinių KLR pramonės ir prekybos centrų.

Todėl su tais, kurie nenori švaistyti laiko ir tiesiog apsistoti viešbutyje pailsėti, nutiessime nedidelę panoraminę promenadą. Įdomios vietosšio miesto: pamatysime istorinius ir naujus Guangdongo kvartalus, itin modernų Kantono operos pastatą, dangoraižius, muziejų, kuriame saugomi senoviniai raižyti Chaodžou stiliaus šedevrai, na, gal dar kažkas...

gegužės 2 d. Yarlung upės slėnis

Skrydis į Lasą (3600 m virš jūros lygio). Pervežimas į Yarlung slėnį. Tibeto civilizacijos lopšys: apsilankymas senovės Tibeto karalių rūmuose - Yambulangang - ir vienoje iš seniausių Tibeto šventyklų / vienuolynų - Trandruk - kur laikoma perlų tanka, išsiuvinėta pirmosios nuotakos rankomis. didysis Tibeto karalius Songcengambo – princesė Wenchen.

Pervežimas į Samye. Įsikūrę svečių namuose, jei turėsime pakankamai jėgų, pabandysime užkopti į Hepo Ri kalvos viršūnę, kur, pagal tradiciją, didysis Guru Rimpoche (Padmasambhava), Samye vienuolyno įkūrėjas, nugalėjo Tibeto demonai, kad čia įtvirtintų budizmo tikėjimą. Iš jo atsiveria nuostabūs aplinkinio slėnio ir vienuolyno vaizdai.

gegužės 3 d. Samye ir Jokhang vienuolynai

Ryte apžiūrime daugiausiai senovės vienuolynas Tibetas – Samye, kuris vis dar atkuriamas po sunaikinimo, kurį per kultūrinę revoliuciją įvykdė Kinijos raudonoji gvardija. Vienuolynas yra mandala, o jo architektūroje dera trys stiliai: Tibeto, Nepalo ir Kinijos.

Persikraustymas į Lasą. Įsiregistruokite į viešbutį. Po pietų aplankykite švenčiausią Lasos šventyklą – Jokanga. Čia, kur stovi Jowo, 12 metų amžiaus Budos Shakyamuni, statula, Tibeto piligrimai iš tolimiausių Sniego žemės kampelių sukuria nuostabią pamaldumo ir pagarbos atmosferą. Vakare pasivaikščiojimas Barkor ir Kora apylinkėse aplink Jokhang šventyklą, taip pat nuotraukos naktinės Potalos fone.

gegužės 4 d. Potala, Gandenas ir Drag Yerpa

Lasa. Savo programą pradedame aplankydami fotografuojamą asmenį ir populiari vieta Tibete – Potala Dalai Lamų rūmai, nors iš anksto negalime žinoti šio UNESCO saugomo architektūros šedevro lankymo laiko.

Tada vykstame į Ganden vienuolyną – vieną iš šešių pagrindinių Tibeto Gelug budizmo mokyklos vienuolynų. Istoriškai jis buvo jos centras. Jis įsikūręs labai vaizdingai ant kalvos viršūnės, 47 km į rytus nuo Lasos.

Drak Yerpa arba tiesiog Yerpa, vienuolynas ir rekolekcijų centras aukštumos beveik 4900 m virš jūros lygio aukštyje. Nuo seniausių laikų iki šių dienų ji išliko viena pagrindinių meditacijos vietų didžiųjų lamų ir vienuolių kartoms. Įkurta XI amžiuje Atisha mokinio ir Kadampa mokyklos Guru Drontompoi įkūrėjo, nepaisant visų XX amžiaus sukrėtimų, taip pat jos artumo Lasai, ši vieta turi didžiulę energiją ir vis dar palaiko nuostabią skaidrumo ir didingos harmonijos atmosferą. . Be to, kad šioje vietoje jus beveik neišvengiamai apims gilios ramybės jausmas... Lėtai ir atsargiai judėdami galėsime gerai aklimatizuotis, o tai mums labai padės ateityje... Grįžti į Lasą.

gegužės 5 d. Yamdrok ežeras, Ralungo vienuolynas, ledynai ir plynaukštės

Šiandien mūsų laukia labai gražus kelias: pervežimas iš Lasos į Gyantse.

Pirmasis sustojimo taškas yra Kamba La perėja (4800 m) – nuo ​​čia atsiveria nuostabus vaizdas į Yarlung upės slėnį, o toliau – į Jamodroko ežerą, vieną iš keturių švenčiausių Tibeto ežerų, o amžinu sniegu šviečiantį. Nodjing Kangtsang kalnagūbris, kurio pagrindinė viršūnė kyla į dangų iki 7191 m.. Perėjoje galima nusifotografuoti su keliolika didžiulių Tibeto mastifų, kuriuos vietiniai čia atveža specialiai turistų pramogai.

Nusileidę nuo perėjos nusiplausime rankas ir veidą šventuose vandenyse ir maždaug po pusvalandžio atsidursime Nagartse miestelyje, kur pietausime. Papietavę kilsime į Karo La perėją (5036 m), kur 1904 metais įvyko aukščiausias kolonijinių karų mūšis tarp tibetiečių ir pulkininko Younghusbando sepojų. Paprastai yra daug Kinijos turistai, kurie nufotografuoti masyvaus ledyno, slenkančio nuo pietinio Nojing Kangtsang (7191 m) krašto, fone.

Už perėjos keliautojai atranda plačias plynaukštes ir aukštai kalnuotas ganyklas, kurios dažniausiai ateina į galvą tiems, kurie daug keliavo Tibete. Čia, jei turėsime pakankamai laiko, galime aplankyti garsųjį Ralung vienuolyną, pagrindinį garsiosios Drukpa Kagyu mokyklos vienuolyną, kuris yra viena pagrindinių Tibeto budizmo Kagyu mokyklos atšakų. Pamatysime ir senojo vienuolyno griuvėsius, ir pastaraisiais metais atkurtą vienuolyną. Ši vieta ypač įdomi tiems, kurie eina link Kailash, nes dauguma vienuolynai šventojo kalno srityje priklauso šios Tibeto budizmo šakos pavadinimui.

Paskutinė mūsų pakeliui į Gyantse stotelė bus nedidelė Simi La perėja (4330 m). Pagrindinis traukos objektas čia yra nedidelis dirbtinis ežeras, sukurtas Giantse pastačius užtvanką ir elektrinę. Nuo čia iki miesto ne ilgiau kaip pusvalandis kelio automobiliu. Vakare galime pasivaikščioti senamiesčio gatvėmis ir papietauti nepalo restorane.

gegužės 6 d. Kumbumas ir Šalu

Ryte Pelkor Chode vienuolynas nustebins garsiosios Kumbum stupos puošnumu. Vienuolynas buvo įkurtas XV amžiaus pradžioje ir garsėja tuo, kad jo sienose vienu metu gyvavo trys Tibeto budizmo mokyklos: Gelug, Kadam ir Sakya mokyklos. Tačiau vienuolynas geriausiai žinomas dėl 32 metrų stupos Kumbum, kuri yra devynių pakopų mandala, simbolizuojanti visą žmogaus dvasinės realizacijos kelią.

Kita mūsų stotelė – Shalu vienuolynas, esantis 25 kilometrai nuo Shigatse. Jo šlovė išplito visame Tibete XIV amžiuje tantros meistro ir budizmo istoriko Budono Rincheno Dubo darbo dėka. Keletą šimtmečių būtent Shalu buvo laikoma pagrindine mokykla, kurioje buvo treniruojami lungompa bėgikai, kurie, patekę į transo būseną, galėjo dideliu greičiu įveikti didžiulius atstumus beveik nesustodami.

gegužės 7 d. Tashilhunpo ir Sakya

Shigatze. Tashilhunpo vienuolynas yra dar vienas svarbus Gelug mokyklos vienuolynas ir vienas didžiausių Tibete. Būtent jis buvo ir yra Pančen Lamos rezidencija – antras pagal svarbą asmuo Tibeto dvasinėje ir pasaulietinėje hierarchijoje. Čia yra didžiausia pasaulyje paauksuota statula – 26 metrų būsimo Budos – Maitrėjos statula.

Pakeliui į Tingri sustosime dar vieną kartą, norėdami apžiūrėti Sakya vienuolyną – to paties pavadinimo mokyklos, vienos pagrindinių Tibeto budizmo mokyklų, centrą. Pripildyta stupų ir Budos statulų, didžiulė visuotinių susirinkimų salė, kurios lubas remia senovinės XIII amžiaus medžio masyvo kolonos (viena iš jų laikoma imperatoriaus Kublai Khano dovana) ir didžiulė senovinių tekstų biblioteka 16 metrų. aukštas, vargu ar kurį nors iš jūsų paliks abejingų.

Vakare atvyksime nakvoti į nedidelį Tingri kaimelį (4348 m) – vietą, kur pirmą kartą sustoja visi alpinistai... O tiksliau tie, kurie pakeliui į bazinę Everesto stovyklą.

gegužės 8 d. Everestas, Šišapangma ir Peiku ežeras

Šiandien mums reikės keltis labai anksti, apie 5 val. Už ką?... Kad sugauti pirmuosius aušros spindulius ant spindinčio ledo šiaurinės Pasaulio viršūnės sienos – Chomolungmos (8848m). Eikite į šoną bazinė stovykla Everestas mums bus geras pasiruošimas plutai. Pakeliui taip pat galėsime pamatyti ir kitas Pagrindinio Himalajų kalnagūbrio viršūnes. Čia taip pat įsikūręs aukščiausias kalnų vienuolynas pasaulyje Rongbuk.

Po pietų persikelsime į Sagą. Kelyje pamatysime gražus ežeras Peiku Tso ir kito „mažiausio“ aštuonių tūkstantmečio – Shishapangma (8021m) vaizdas. Beveik visą kelią mus lydės nuostabūs pagrindinio Himalajų kalnagūbrio vaizdai. Nakvynė Sagoje (4640 m).

gegužės 9 d. Ilgas kelias į Manasarovarą

Pervežimas į Chu Gompą prie Manasarovar ežero. Pakeliui aplankysime nedidelį Dargyelingo vienuolyną ir labai įdomų bei gyvą Šakjos mokyklos vienuolyną – Zongba. Smėlio kopos Paryangos vietovėje jie neseniai buvo padengti audiniu ir prarado savo žavesį, tačiau iš čia atsiveriantys vaizdai keliautojui vis dar džiugina akį.

Vakare, jei turėsime laiko, maudysime karštosiose versmėse prie Manasarovar ežero.

gegužės 10 d. Manasarovar ir Rakshastal, Kyunlung ir Gurugyam

Anksti ryte saulėtekį pasitinkame ant kalvos virš Manasarovar, nuo kurios atsiveria apskritas vaizdas į ežerą ir aplinkinius kalnus.

Po pusryčių aplankysime Chiu Gompa vienuolyną – vietą, susijusią su Padmasambhavos veikla. Čia, mažame urve, jis meditavo savaitę po apsilankymo Kailaše, čia taip pat yra jo stebuklinga sandalmedžio statula. Toliau pamatysime Rakshastal ežerą ir didįjį šventąjį Manasarovar ežerą, svarbiausią iš Tibeto ežerų.

Po pietų važiuosime į Gurugyam – senovės tibetiečių bon religijos vienuolyną. Už kelių kilometrų toliau, Sutlej upės slėnyje, aplankysime griuvėsius senovės sostinėŠanšungo karalystė – Kyunglung arba Garudos sidabriniai rūmai. Persikėlus į Darcheną. Pasiruošimas žievei.

gegužės 11 d. Chuku Gompa ir Vakarų veidas

Pirmoji žievės diena. Šiandien tenka įveikti 20 km palei Lha upės slėnį. Pakeliui neišvengiamai sustosime prie Chorten Kangni, taip pat pietų ir vakarų veidų kulto vietų, aplankysime Chuku Gompa vienuolyną ir 84 mahasiddhų kapines. Pakeliui būtinai privažiuosime vakarinį kalno veidą.

Vakare apsistosime svečių namuose Dira Puk miestelyje, priešais Kailašo šiaurinį veidą daugiau nei 5000 m aukštyje. Čia taip pat yra vienas iš trijų svarbiausių vienuolynų ant to paties pavadinimo – Dira. Puk Gompa.

gegužės 12 d. Dira Pook ir Šiaurės veidas

Pagrindinis šių dienų tikslas – pakilimas ir priėjimas prie Šiaurinio kalno veido. Kelionė į vieną pusę iki maždaug 5400 m aukščio užtruks 2-3 valandas. Kiekvienas ateina į šią vietą su savo mintimis ir tikslais, todėl visi turėsime pakankamai laiko ir erdvės užduoti savo klausimus ir gauti reikiamus atsakymus. Šioje palaimintoje vietoje praleisime tiksliai tiek, kiek reikės, po to grįšime į Dira Puk.

Po pietų norintieji gali aplankyti Dira Puk vienuolyną ir „Jačitsos urvą“, kur XIII amžiuje meditavo didysis Tibeto meistras Gotsanpa Gonpo Dorje, atvėręs plutos kelią aplink Kailašą.

gegužės 13 d. Drolma La pass

Pagrindinė žievės diena, kuri mums prasidės 6 valandą ryto. Po kelių valandų nenutrūkstamo judėjimo kopsime į Drolma La perėją (5640 m), kuri Kailašo mandaloje simbolizuoja naujagimį ir apsivalymą nuo ankstesnio gyvenimo prisirišimų ir užtemdymų.

Netoli perėjos yra kitos nedidelės dangiškos kapinės – Šiva Tsal, kur į perėją einantys piligrimai palieka plaukus, drabužius, fotografijas ir kitus dalykus, kurie simboliškai padeda atsikratyti buvusių prisirišimų. Po perėjos mūsų laukia ilgas nusileidimas į Zutrul Puk vienuolyną.

gegužės 14 d. Žievės užbaigimas, pereikite į Sagą

Būtent čia, mažame Zutrul Puk vienuolyno oloje, didysis Tibeto jogas ir poetas Milarepa laukė ryto, kad su pirmuoju šviesos spinduliu nuskristų į šventojo kalno viršūnę ir taip užbaigtų. jo konkurencija su Bon meistru Naro Bonchung. Nuo čia mus skiria tik 11 kilometrų nuo Darcheno, kur baigsime šventą žygį aplink Kalną. Pietūs ir pervežimas į Sagą.

gegužės 15 d. Ilgas kelias į Shigatse

Pervežimas į Shigatse per 8 pravažiavimus.

gegužės 16 d. Rezervuokite dieną, jei kelyje vėluosite

gegužės 17 d. Namai

Pervežimas į Lasos oro uostą ir skrydis namo per Guangdžou.

Pastaba: maršrutą ir programą gidas gali koreguoti priklausomai nuo oro ir transporto sąlygų, grupės narių būklės ir pageidavimų.

* Bilietai perkami savarankiškai, o gidas padės išsirinkti optimaliausią ir pigiausią skrydį. Bilietų pirkimą prašome derinti su gidu iš anksto!

Kailašo kalno koordinatės: 31 ° 04′01 ″ s. NS. 81 ° 18'46 colių ir tt

Kur žemėlapyje yra Kailays kalnas?

Šio mistikos apgaubto kalno turėtume ieškoti žemėlapyje į vakarus nuo Hindustano, Himalajų aukštumų regione. Tarp Himalajų kalnai Kailashas nėra aukščiausias. Kailašo kalnas (iš Vikipedijos)- "kalnas Kailašo kalnagūbryje kalnų sistema Gangdis Tibeto plokščiakalnio pietuose, Kinijos Liaudies Respublikos Tibeto autonominiame regione.

Tai yra labiausiai aukštas kalnas savo srityje iš kitų papildomai išsiskiria tetraedrinės piramidės forma su sniego kepure ir kraštais, orientuotais beveik tiksliai į kardinalius taškus.

Kailašo kalno aukštis tai vis dar tebėra prieštaringas klausimas – toks plačiai paplitęs teiginys, kad Kailasho aukštis siekia 6666 m; mokslininkai nesutaria nuo 6638 iki 6890 m, tai yra dėl kalnų aukščio matavimo metodo. Be to, Himalajai laikomi jaunais, todėl jų aukštis, atsižvelgiant į uolos oro sąlygas, vidutiniškai padidėja 0,5–0,6 cm per metus.

Kas užkariavo Kailašo kalną?

Kailašo kalno dar neužkariavo nė vienas žmogus. Rimčiausius bandymus kopti 1985 metais atliko garsus alpinistas Reinholdas Messneris, tačiau paskutinę akimirką šios idėjos atsisakė.

Taip pat 2000 metais Ispanijos alpinistų komanda įsigijo brangų Kinijos valdžios leidimą, tačiau tūkstančiai piligrimų, tikinčiųjų ir visuomeninių organizacijų protestavo ir alpinistai turėjo trauktis.

Kailašo kalnui priskiriama daug mistinių ir šventų savybių.

Kailašas yra šventas budistams, induistams ir Bon religijos pasekėjams.

Šiais laikais į piligriminę kelionę keliauja ne tik religingi žmonės, bet ir nuoširdžiai ieškantys dvasinių praktikų, besidomintys galios vietomis mūsų planetoje. didelis liūdesys siekiant padaryti žiedinį apvažiavimą – Kora. Tai apie 50 km ilgio žygio maršrutas.

Pagrindinis Koros perėjimo sunkumas yra aukštumos ir aklimatizacija iki 5000-5600 m aukščio. Be to, daugelio šiose vietose apsilankiusių žmonių teigimu, iš didingo ir savo grožiu užburiančio Kailašo sklinda visiškai kitokios vibracijos ir pojūčiai. apsistojęs ant Kore vienas ryškiausių ir mistiniai išgyvenimai gyvenime.