Co jest na Wyspie Wielkanocnej. Gdzie jest Wyspa Wielkanocna? Wyspa Wielkanocna: zdjęcie. Kto odkrył Wyspę Wielkanocną?

Wyspa Wielkanocna (hiszp. Isla de Pasqua, polinez. Rapa Nui) to jedna z najbardziej odizolowanych wysp na Ziemi. Pierwsi osadnicy nazywali wyspę „Te Pito O Te Henua” (Pępek Świata). Oficjalnie terytorium, Wyspa Wielkanocna znajduje się daleko na Oceanie Spokojnym, mniej więcej w połowie drogi na Tahiti. Znany z tajemniczych gigantycznych kamiennych posągów zbudowanych wieki temu, odzwierciedlających historię dramatycznego wzrostu i upadku kultury polinezyjskiej.

informacje ogólne

Nazwa wyspy przypomina, że ​​została odkryta przez holenderski statek badawczy w Niedzielę Wielkanocną w 1722 roku.

Odkąd Thor Heyerdahl i mała grupa poszukiwaczy przygód wyruszyli z Ameryki Południowej na Wyspy Tuamotu, daleko na północ od Wyspy Wielkanocnej, kontrowersje dotyczące pochodzenia wyspiarzy nie osłabły. Obecnie badania DNA jednoznacznie dowiodły, że Polinezyjczycy przybyli z zachodu, a nie ze wschodu, a mieszkańcy Wyspy Wielkanocnej są potomkami nieustraszonych podróżników, którzy przybyli tam z Tajwanu tysiące lat temu. Legenda głosi, że ludzie udali się na Wyspę Wielkanocną, ponieważ ich własna wyspa została stopniowo pochłonięta przez morze.

Krótko mówiąc, historia Wyspy Wielkanocnej jest ciągiem osiągnięć, dobrobytu i cywilizacji, które zakończyły się zniszczeniem i upadkiem środowiska. Chociaż nie ma zgody co do tego, kiedy ludzie po raz pierwszy pojawili się na Wyspie Wielkanocnej (szacunkowo od kilkuset do ponad tysiąca lat temu), uważa się, że pierwsi ludzie przybyli z Polinezji. Nie był to błąd ani przypadek: dowody wskazują, że Wyspa Wielkanocna została celowo skolonizowana przez duże łodzie z wieloma osadnikami - znaczący wyczyn, biorąc pod uwagę odległość od Wyspy Wielkanocnej do jakiegokolwiek innego lądu na Oceanie Spokojnym.

Pierwsi wyspiarze uznali tę ziemię za niebiańskie miejsce. Znaleziska archeologiczne wskazują, że wyspa była porośnięta różnymi rodzajami drzew, w tym największymi gatunkami palm na świecie, z których kory i drewna tubylcy wykorzystywali do wyrobu tkanin, lin i kajaków. Ptaki były obfite. Łagodny klimat sprzyjał łatwemu życiu, a obfite wody dostarczały ryb i ostryg.

Wyspiarze rozwijali się dzięki tym zaletom i odzwierciedlili to w religii, która stała się ich rozrywką - gigantyczne moai, czyli głowy, które są dziś najbardziej charakterystyczną cechą wyspy. Uważa się, że moai, które rozsiane są po wyspie, przedstawiały przodków, których obecność była prawdopodobnie uważana za błogosławieństwo lub czujną straż w każdej małej wiosce.

Ruiny krateru Rano Raraku w kamieniołomie, gdzie w samym centrum znajdują się dziesiątki, jeśli nie setki moai, są świadectwem znaczenia tych postaci dla wyspiarzy i tego, że ich życie kręciło się wokół tych tworów. Sugeruje się, że ich izolacja od wszystkich innych narodów pracujących w centrum handlu i kreatywności była spowodowana oczekiwaniem na jakąś inną przeznaczoną im drogę, którą mogliby podążać, którą mogliby wykorzystać swoje umiejętności i zasoby. Ludzki ptak w kulturze (w postaci petroglifów) jest wyraźnym dowodem nadziei wyspiarzy na możliwość opuszczenia swojej wyspy do odległych krain.

Jednak wraz ze wzrostem populacji zwiększyła się również presja na środowisko wyspy. Wylesianie drzew na wyspie stopniowo rosło, a kiedy ten główny zasób został wyczerpany, wyspiarze mieli trudności z kontynuowaniem produkcji lin, kajaków i wszystkiego, co potrzebne do polowania i łowienia ryb, a ostatecznie utrzymanie kultury, która zachęcała wyspiarzy do produkcji gigantycznego kamienia dane liczbowe. Podobno podziały zaczęły się nasilać (z pewną gwałtownością), zatracono zaufanie do starej religii, co po części znalazło odzwierciedlenie w ruinach moai, które celowo obalili.

Pod koniec wspaniałej kultury Wyspy Wielkanocnej populacja osiągnęła minimum, a mieszkańcy czasami uciekali się do kanibalizmu i surowej żywności ze względu na niewielką ilość żywności lub środków do życia. Nawet kolejne najazdy mocarstw takich jak i nie spustoszyły tak bardzo ludności, w ostatnim stuleciu było tylko kilkuset tubylców Rapa Nui.

Dziś Park Narodowy Rapa Nui znajduje się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO. Jego mieszkańcy polegają na wielu połączeniach turystycznych i gospodarczych oraz codziennych lotach do Santiago. Podobnie jak wiele rdzennych ludów, Rapa Nui poszukuje artefaktów ze swojej przeszłości i próbuje zintegrować swoją kulturę z dzisiejszymi realiami politycznymi, gospodarczymi i społecznymi. Możesz zarezerwować hotel na Wyspie Wielkanocnej w i sprawdzić, czy jest lepsza cena. Niektórzy podróżnicy wolą wynajmować zakwaterowanie od miejscowych - możesz przejrzeć oferty.

Jak się tam dostać

Ze względu na skrajną izolację geograficzną Wyspy Wielkanocnej wiele osób uważa, że ​​może do niej dotrzeć tylko bardzo odważny podróżnik. Rzeczywiście, można tam dotrzeć regularnymi komercyjnymi podróżami lotniczymi, Hanga Roa (IATA: IPC), ponieważ turystyka jest głównym przemysłem wyspy.

Ponieważ to miejsce jest de facto częścią, jest to lot krajowy z Santiago i po przylocie z Chile nie są wymagane żadne paszporty. Są też loty z Tahiti - wtedy potrzebny będzie paszport.

Są to jednak raczej „trasy” dla większości ludzi, z minimum 5,5 godziny w powietrzu z najbliższego kontynentu, a tras na Wyspę Wielkanocną jest bardzo niewiele. Tylko regularne loty LAN Airlines odbywają się codziennie do Santiago de i raz w tygodniu na Tahiti. Bez konkurencji dla tego długiego i wymagającego lotu ceny wahają się od 400 do 1200 USD za lot z Santiago. W sekcji Trevelask dowiesz się, ile będzie kosztował lot w wybranym terminie.

Mówi się, że Wyspa Wielkanocna jest „dogodnie położona”, gdy okazuje się, że znajduje się na mapie dookoła świata gdzie pełni rolę ciekawego przystanku między Polinezją a Ameryką Południową, a także pomaga wzmocnić percepcję outsiderów. Ze względu na fale może tu zacumować tylko jeden na cztery statki wycieczkowe.

Jeśli chcesz podróżować nieustraszoną trasą, raz w roku na Wyspę Wielkanocną z Nowej Zelandii pływa „żaglówka” Soren Larsen. Podróż trwa 35 dni, przekraczając najdalej od Ziemi punkt.

Jeśli to możliwe, rozważ lądowanie w Santiago po powrocie z Wyspy Wielkanocnej. Istnieje niewielka szansa, że ​​odmówimy Ci przyjęcia na pokład samolotu, jeśli konieczna będzie ewakuacja medyczna, a planowany przystanek da Ci więcej opcji, jeśli będziesz mieć do czynienia z taką sytuacją. Samolot czasami odlatuje z wyspy z opóźnieniem, przez co możesz mieć problemy z dalszymi połączeniami na stałym lądzie.

Samolotem

Podpowiedź:

Wyspa Wielkanocna - nadszedł czas

Różnica w godzinach:

Moskwa 8

Kazań 8

Samara 9

Jekaterynburg 10

Nowosybirsk 12

Władywostok 15

Kiedy jest sezon. Kiedy najlepiej jechać?

Podpowiedź:

Wyspa Wielkanocna - pogoda na miesiąc

Główne atrakcje. Co zobaczyć

Największą atrakcją Wyspy Wielkanocnej są figury stojące na uroczystych platformach zwane ahu, moai.

Należy pamiętać, że moai i ich platformy są chronione prawem i nie należy się do nich podchodzić w żadnych okolicznościach. Nie idź dalej. Jest to bardzo lekceważące, a w przypadku uszkodzenia miejsc, nawet przez przypadek, kara będzie surowa. Niedawno niemiecki turysta, który złamał ucho moai, został skazany na zarzuty karne i grzywnę w wysokości 10 000 USD.

Rano Raraku i Orongo wymagają bilet wstępu do Parku Narodowego, który można kupić na lotnisku po przylocie lub w biurze CONAF. Aby wejść do obu miejsc, potrzebujesz biletu, więc upewnij się, że masz go w bezpiecznym miejscu. Resztę wyspy można zwiedzać bez biletu.

Ahu znajdują się głównie wzdłuż linia brzegowa wyspy. Po raz pierwszy odwiedzający mogą być zdumieni, jak wiele stanowisk archeologicznych znajduje się na wyspie, do których można udać się prawie w pojedynkę w zależności od pory roku i pory dnia.

Każdy klan zwykle miał strażnika, chociaż nie wszyscy byli moai, więc podróżując wzdłuż południowego wybrzeża wyspy, zobaczysz, że każda mila ma sekcje ruin.

Dwa wyjątkowe miejsca to kratery wulkaniczne Rano Cau Rano i Raraku. Nieco głębiej w kamieniołomie w „Rano Raraku” na zboczu wzgórza znajduje się miejsce, w którym powstała większość moai. Jest to chłodzony wulkan o wysokości 300 stóp, który dostarczył skał do wspaniałych kreacji. Zwiedzający może zobaczyć poszczególne etapy rzeźbienia, a także porozrzucane częściowo gotowe figury. Wejście po lewej stronie wulkanu na szczyt i do wnętrza krateru na długo pozostanie w pamięci. Przeciwna strona krateru, gdzie wyrzeźbiono niektóre z moai, jest jednym z najbardziej dramatycznych miejsc na wyspie, ale niestety obecnie niedostępnym.

Podobnie, Rano Kau jest pozostałością wulkanicznego stożka, popiołu, takiego jak Rano Raraku, wypełnionego świeżą deszczówką i mającego nieziemski wygląd, który zapiera dech w piersiach. W pobliżu znajdują się inne punkty widokowe Hanga Roa.

Często pomijane, szczególnie urzekające atrakcje Wyspy Wielkanocnej to rozległe systemy jaskiń. Chociaż istnieje kilka „oficjalnych” jaskiń, które same w sobie są dość interesujące, na wyspie jest wiele nieoficjalnych jaskiń, z których większość znajduje się w pobliżu Ana Kakenga. Kiedy je przestudiujesz, poczujesz się jak prawdziwy poszukiwacz przygód.

CONAF (National Park Maintenance Organization) sklasyfikowała jaskinie jako niebezpieczne dla turystów, a od marca 2014 r. strażnicy parków regulują dostęp do jaskiń. Według wskazówek strażników parku istnieje niebezpieczeństwo zawalenia się, zwłaszcza Ana Te Pahu, która znajduje się pod drogą. W związku z tym organizatorzy wycieczek nie będą już zabierać swoich klientów do jaskiń (odwiedzanie jaskiń zostało teraz zastąpione wycieczkami do innych stanowisk archeologicznych). Na ten moment nie ma ogrodzeń uniemożliwiających dostęp, a z lokalnymi przewodnikami jest całkiem możliwe zwiedzanie jaskiń indywidualnie, chociaż należy przestrzegać pewnych środków ostrożności i ograniczeń.

Podczas gdy otwory w większości z tych jaskiń są małe (niektóre są ledwie wystarczająco duże, aby przez nie przepełznąć) i ukryte (tło dość surrealistycznego pola lawy można porównać do powierzchni Marsa), wiele z nich prowadzi do zbyt głębokich i rozległych systemów jaskiń . Uwaga: te jaskinie mogą być niebezpieczne, ponieważ wiele z nich sięga znacznie głębiej. Człowiek pozostawiony bez pochodni pogrąży się w całkowitej ciemności z niewielką nadzieją na to, że wkrótce będzie mógł się stąd wydostać… jeśli to się kiedykolwiek zdarzy.

Jaskinie są również wyjątkowo mokre i śliskie (niektóre stropy zawaliły się w wyniku erozji wodnej). Ponadto nie należy lekceważyć deszczów podzwrotnikowych. Zmiany klimatyczne są bardzo szybkie i istnieje ryzyko nieoczekiwanego przedostania się do strefy powodziowej z powodu deszczu. A to jest w jaskini z ograniczoną przestrzenią do poruszania się!

Plaże. Co jest lepsze?

Wyspa Wielkanocna ma dwie plaże z białym piaskiem. Anakena, po północnej stronie wyspy, jest wspaniałe miejsce do surfowania na małych falach. Możesz także surfować po porcie w Hanga Roa, co robi wielu mieszkańców. Jest mały parking, toaleta (w cenie 1 USD), kilka małych kawiarenek grillowych z przekąskami i zacienione miejsce na piknik. Palmy sprowadzane z Tahiti dopełniają uspokajającego efektu. Anakena zawiera 2 ahu z moai. Zachowaj ostrożność podczas chodzenia pod drzewami - kokosy mogą spaść. Anakena jest uważana za miejsce, w którym plemiona kolonialistów po raz pierwszy pojawiły się na Wyspie Wielkanocnej, dlatego nazywana jest kolebką cywilizacji wyspy.

Druga plaża jest perłą wyspy i nazywa się Owahe, na wschód od Anakeny. Ta piękna i bezludna plaża otoczona jest zapierającymi dech w piersiach klifami. Uwaga: ścieżka na plażę jest bardzo wyboista, a najlepszym sposobem na dotarcie tutaj jest pieszo. Jazda terenowa (w przeciwieństwie do błędnych działań niektórych turystów) jest na większości wyspy uznawana za nielegalną.

Czasami duże fale zmywają cały piasek z Ovahe, a następnie powoli go zawracają. Ostatni taki incydent miał miejsce w 2012 roku.

Niektóre źródła podają, że możliwe jest spędzenie nocy w jednej z jaskiń na terenie plaży Ovahe, ale informacje te są nieaktualne, ponieważ przez szczeliny sączy się obecnie woda. Ponadto nie zaleca się wchodzenia do jaskini nocą bez instruktora.

Żywność. Co spróbować

Restauracje Hanga Roa znajdują się przy głównej ulicy i obok portu, ale w okolicy jest kilka innych.

Tradycyjne jedzenie obejmuje curanto i tuńczyk ahi.

Menu wydaje się być ograniczone, ponieważ większość żywności na wyspie musi być importowana, co wyjaśnia poziom cen na wyspie. Nawet w zwykłych restauracjach ceny przekąsek zaczynają się od 20 USD i więcej. Asortyment ryb jest dość duży, podobnie jak w przypadku kontynentu. Pizza i inne znane potrawy są dostępne w kawiarni na rogu obok kościoła katolickiego. Jednak duża pizza kosztuje 14 000 - 22 000 pesos. Duży wybór dodatków i naprawdę urozmaicone menu.

Istnieją 2 rodzaje homarów. Ten duży nazywany jest prawdziwym homarem, a mały, równie pyszny, przez miejscowych nazywany jest „Gwałt Gwałt”. Homary są obecnie chronione, a poza sezonem obowiązują ograniczenia dotyczące połowów.

Lokalny tuńczyk jest uważany za uznany przysmak ze względu na białe mięso i jest bardzo polecany. Ośmiornica i kilka rodzajów ryb też są pyszne.

Istnieje również kilka sklepów spożywczych o ograniczonej podaży (tylko kilka można uznać za prawdziwe supermarkety), w których odwiedzający mogą kupić przekąski, ograniczone artykuły spożywcze, alkohol itp. Należy zauważyć, że trudno jest robić zakupy w sklepach spożywczych na Wyspie Wielkanocnej. Wszystkie są dość małe, a ich zasięg ciągle się zmienia. Spora ilość produktów nie znajduje się na półkach - możesz je dostać tylko po konsultacji ze sprzedawcą. Jeśli to możliwe, warto zabrać ze sobą konserwy i napoje z lądu. Dzięki temu nie będziesz musiał przepłacać na wyspie, a także zapewnisz wszystko, czego potrzebujesz.

Podobnie jak sprzedawcy pamiątek, wiele restauracji na wyspie nie akceptuje karty kredytowe lub mieć wysoki minimalny koszt... Uwzględniono również napiwki (10% jest uważane za uprzejmy poziom). Jednak przed zapłaceniem za cokolwiek sprawdź paragon, ponieważ niektóre restauracje dodają do rachunku obowiązkową opłatę za usługę.

• Kanahau to dobre jedzenie i obsługa na głównej ulicy.
• Kotaro to japońska restauracja z pysznym jedzeniem i doskonałą obsługą samego szefa kuchni.
• Kuki Varua - Świetne jedzenie i świetna obsługa. Postaraj się umieścić swój stolik na tarasie na drugim piętrze.
• La Kaleta. Restauracja ze wspaniałymi widokami na morze i pysznym jedzeniem. Ma opinię najlepszej restauracji na wyspie, więc nie jest też najtańszym miejscem.
• La Taverne du Pêcheur to mała francuska restauracja w portowej części wioski. Bardzo dobre owoce morza. Być może najdroższa restauracja na wyspie. Niektórzy uważają, że ceny są zbyt wysokie.
• Mamma Nui to tradycyjna rodzinna restauracja. Specjalizują się w tuńczyku ahi.
• Groszek. Pomimo widoku na morze wysokie ceny nie są porównywalne z jakością dań głównych.
• Wawa Tataku. Ponieważ restauracja nie znajduje się w ścisłym centrum, nie bylibyście w stanie znaleźć tego klejnotu bez rekomendacji z recepcji. Owoce morza, obsługa i widok są tak dobre, jak w najdroższych restauracjach, ale ceny są znacznie bardziej rozsądne. Specjalizują się w małych homarach („Gwałt Gwałt”). Wspaniały widok na zachód słońca i rozbijające się fale. 8000-12 000 pesos na osobę plus napoje. Stromą drogą dojazdową można jednak poruszać się powoli lub taksówką.
• Te Vaiana. W 2013 roku restauracja przeniosła się z głównej ulicy na skrajną linię. Kanapka z tuńczykiem jest szczególnie dobra. W środy i weekendy często gra orkiestra na żywo.
• Te Ra "ai oferuje pakiet, który obejmuje relokację (hotel - restauracja - hotel), pokaz tańca polinezyjskiego i kolację Curanto. Restauracja znajduje się poza Hanga Roa. Wymagana jest rezerwacja, ponieważ restauracja jest bardzo popularna. Pokaz ma pewne wpływy brazylijskie ze względu na z jego właścicielem.
• Varua, Atamu Takena. Nowa restauracja ze wszystkimi klasycznymi dodatkami można znaleźć na wyspie w dobrych cenach, plus doskonałe menu na główne dania dnia (przystawka, danie główne i sok owocowy). Obsługa i jedzenie są doskonałe.

Mniej drogie opcje obejmują kanapki i empanady. Alternatywnie możesz znaleźć lokalną piekarnię i zrobić własne kanapki. Turyści budżetowi lub ci, którzy szukają prostego jedzenia, mogą wypróbować następujące opcje:

• Club Sandwich też ma fantastyczne empanady, ale kanapki to ich prawdziwe powołanie i warto spróbować. Wypróbuj koktajle bananowe i pomarańczowe, jeśli są dostępne. Szkoda, że ​​nie są otwarte na śniadanie.
• Donde el Gordo na Church Street to również dobra opcja dla osób szukających prostego jedzenia, ale ich kanapki są nieco droższe.
• Mahina Tahai to klasyczne duże „menu”, które obejmuje chleb, masło, zupę, stek rybny i ryżowy, sok i deser.
• Miro znajduje się blisko cmentarza, są tam świetne pizze.
• Piroto Henua to bar sportowy z prostym menu obok wejścia na lotnisko.

Napoje

Chilijski napój pisco, wytwarzany ze sfermentowanych winogron, jest nieoficjalnym napojem na wyspie. Jednak pisco jest kwaśne i powinno być zmieszane z sokiem z cytryny i białkami jajek, co jest najlepszą opcją, jeśli nie jesteś przyzwyczajony do whisky lub rumu. Pisco ma niższy stopień niż wódka, chociaż Chilijczycy tego nie polecają.

Wyspa oferuje również napoje z papai, mango lub guawy, w zależności od pory roku. Wszystkie te naturalne soki są mieszane z pisco. Około 4000 pesos w restauracji.

Innym popularnym koktajlem jest piscola, pisco z coca colą.

Tutejszy browar nazywa się Mahina i produkuje lekkie piwo rzemieślnicze i stout. Został zamknięty przez prawie 2 lata w latach 2012-2014, ale obecnie ponownie działa. Produkowane są również pyszne pamiątki w butelkach. Pomimo swojej nazwy i lokalnego właściciela marka Akivi jest produkowana na kontynencie (browar znajduje się w Quilpué).

Zwykła stawka za puszkę napoju gazowanego w restauracji lub hotelu wydaje się wynosić około 1500 - 2000 pesos. Możesz kupić piwo w tej samej cenie.

Bezpieczeństwo. Na co uważać

W praktyce w Hanga Roa nie ma przestępczości ulicznej. Tak więc grzeczni turyści nie muszą się niczego bać. Turyści potrzebujący pomocy policji mogą skontaktować się z lokalnym biurem PDI (Chilean Federal Police), które znajduje się poza miastem, kilka minut jazdy taksówką i jest otwarte do godziny 18:00. Pamiętaj jednak: funkcjonariusze zwykle mówią tylko po hiszpańsku.

Jeśli zgubiłeś paszport, możesz złożyć raport za 500 pesos, a także wymienić formularz wniosku wizowego; Kserokopia dokumentu będzie w tym przypadku nieoceniona. Przedstawienie tego raportu pozwoli ci wejść na pokład samolotu z powrotem do Santiago, reszta zostanie podjęta w twojej ambasadzie.

Rano jest ciemno w miesiącach zimowych (czerwiec - sierpień), a nocą może być zimno aż do wiosny (wrzesień - październik). W zależności od pory roku nie należy zapominać o ochronie przed słońcem i wiatrem.

Szczepionki przeciwko wirusowemu zapaleniu wątroby typu B są oferowane przez CDC odwiedzającym Wyspę Wielkanocną głównie ze względu na ulicznych sprzedawców żywności i tropikalne zużycie wody. Władze Wyspy Wielkanocnej twierdzą, że woda jest bezpieczna, ale niektórzy twierdzą, że smakuje inaczej i dlatego może zaburzyć florę jelitową. Unikaj picia wody z kranu i jedzenia ulicznego jedzenia, dopóki nie dowiesz się, jak to na ciebie wpłynie. Niech hotele przygotują wszystkie posiłki i napoje dla żołądków turystów, a zatem będą bezpieczniejsze niż restauracje. Jednodniowe wycieczki organizowane przez biura podróży często obejmują gotowy do spożycia lunch. Muszą również być bezpieczne, ponieważ wiele biur podróży jest powiązanych z hotelami i otrzymuje jedzenie z kuchni hoteli turystycznych, ale jeśli masz wątpliwości, zapytaj.

Na Wyspie Wielkanocnej jest wiele bezpańskich psów. Wskazane jest, aby nie zbliżały się do nich, ponieważ niektóre psy są nieprzewidywalne. Pozbądź się bezpańskich psów rozkazującym głosem i surowymi gestami. Jeśli zostaniesz ugryziony przez psa, udaj się do szpitala i zaszczep się przeciwko wściekliźnie.

Odwiedzający plażę Anakena powinni zachować ostrożność podczas spaceru pod palmami. Orzechy kokosowe mogą spaść i cię zranić. Ponadto na plaży Anakena jest wielu sprzedawców bardzo egzotycznie wyglądających potraw i napojów, których warto spróbować, ale zawsze pamiętaj, że w tej części wyspy nie ma bieżącej wody, więc higiena i bezpieczeństwo żywności powinny być ważne kryterium przy zakupie. Jeśli zdecydujesz się na szczepienie przeciwko wirusowemu zapaleniu wątroby przed przybyciem na wyspę, pamiętaj, że obejmuje to trzy szczepienia, a pełna ochrona zajmie kilka miesięcy.

Pamiętaj, że do niektórych miejsc na wyspie można dotrzeć dopiero po długiej podróży, czasem stromej i wyboistej. Zawsze pytaj o to swoich instruktorów. Ścieżka o długości ponad 700 metrów szybko Cię zmęczy. Podróżni będą bardziej zadowoleni, jeśli, zwłaszcza w kluczowych obszarach, aktywność fizyczna nie będzie stanowić problemu.

Podróżni, którzy mają problemy z chodzeniem korzystając ze schodów lub wózków inwalidzkich, będą mieli ograniczenia w podróży. Tory po prostu nie obsługują transportu kołowego. Schody mogą być bardzo strome i dość wąskie dla osób wchodzących i schodzących po tych samych stopniach. Strome zbocza czasami nie mają poręczy bezpieczeństwa. Większość tras nie jest wygodna i może być wąska. Nie wolno opuszczać szlaku: wiąże się to ze skargą przewodnika, a także jest niezgodne z regulaminem parku.

Rzeczy do zrobienia

Niektóre obszary strefy odtwarzania (Pua Catica i półwysep Terevaca) są zalesione. Miejsca te mogą być dostępne tylko dla turystyki pieszej lub konnej. Wjazd samochodem do stref odzyskiwania jest surowo wzbroniony.

Większość Zachodnie Wybrzeże nie mogą być dostępne dla pojazdu, a zatem tylko wędrówki lub jazda konna (ograniczona dostępność).

Nurkowanie z rurką jest popularną rozrywką, mimo że na niektórych obszarach obowiązują częściowe ograniczenia (w pobliżu wysp Motu Nui i Motu Ichi). Istnieją centra nurkowe, które wynajmują sprzęt i organizują wycieczki łodzią dla nurków: Atariki Rapa Nui, Orca i Mike Rapu Diving.

W pobliżu łodzi rybackich można zobaczyć duże żółwie morskie.

Wycieczki

Wycieczki grupowe to najczęstszy sposób zwiedzania wyspy. Biorąc pod uwagę brak transportu publicznego, wspólne zwiedzanie z grupą turystów jest skutecznym sposobem na zmniejszenie obciążenia środowiska. Firmy turystyczne zapewniamy również prywatne wycieczki.

Lokalni przewodnicy mogą również pokazać niektóre aspekty życia na wyspie, których nigdy nie widziałeś ani nie słyszałeś.

Biura podróży sprzedają pakiety wakacyjne obejmujące zakwaterowanie i wycieczki. Jednak tylko miejsca oficjalnie należące do firmy mogą legalnie świadczyć swoje usługi bez podatku (faktury, które ci wystawiają, ustawa 16.441). Oznacza to, że unikniesz podatku VAT i innych podatków, kontaktując się bezpośrednio z operatorami.

Istnieje 4 lokalnych touroperatorów o ugruntowanej pozycji, każdy z co najmniej dziesięcioletnim doświadczeniem.

Aku Aku Turismo. Touroperator świadczący głównie hiszpańskie wycieczki grupowe. Ich biuro znajduje się obok recepcji hotelu Manutara.

Kia Koe Tour, Atamu Tekena s / n, Hanga Roa, ☎ +56 32 210-0852. Główny touroperator na Wyspie Wielkanocnej. Biuro znajduje się przy głównej ulicy. Wycieczki są dostępne w grupach lub z prywatnym przewodnikiem w języku angielskim, hiszpańskim, francuskim, niemieckim i japońskim. Zapewniają również serwisowane czartery i krążowniki. Firma powstała w 1984 roku.

Mahinatur. Jeden z najstarszych touroperatorów, ich specjalnością są wycieczki po francusku.

Podróż do Rapa Nui. Touroperator świadczący głównie niemieckie wycieczki grupowe.

Centrum Informacji Turystycznej oferuje również kontakt z freelancerami, ale profesjonalni przewodnicy współpracują głównie z największymi touroperatorami.

Podróż na Wyspę Wielkanocną. Specjalizuje się w grupach prywatnych, ma doświadczenie w wycieczkach przygodowych i samodzielnych wycieczkach rejsowych. Przewodnicy mówiący po angielsku i hiszpańsku.

Green Island Tours-Wyspa Wielkanocna.

Kiedy masz do czynienia z małymi firmami lub samozatrudnionymi freelancerami, zawsze powinieneś mieć opis usług i całkowity koszt na piśmie dla własnego bezpieczeństwa. Ponadto kancelarie prawne, w tym na Wyspie Wielkanocnej, posiadają RUT (9-cyfrowy kod).

Wycieczka

Wędrówki na Wyspie Wielkanocnej są dość łatwe. Nie trzeba do tego zatrudniać przewodnika, choć może warto zobaczyć niektóre z ukrytych skarbów archeologicznych tych tras. Jeśli zdecydujesz się zrobić to bez przewodnika, wystarczy prosta mapa i kilka zaleceń od portiera lub strażników parku (szczególnie biorąc pod uwagę lokalne przepisy i regulacje).

Najpopularniejszymi opcjami trekkingu są strefy odpoczynku. Nie są one dostępne dla żadnego typu pojazdu (nawet stare ścieżki są nadal częściowo widoczne, te obszary nie są dozwolone):

Trekking do Terevau, najwyższego punktu wyspy, jest dość łatwy. Droga na szczyt zajmie około 1,5 godziny, a w drodze powrotnej (z i do Ahu Akivi) kolejna godzina. Możesz też zacząć od Vaitei (mniej więcej w połowie drogi do głównej plaży Anakena). Można się tam również dostać konno (z reguły takie wycieczki odbywają się codziennie rano, w zależności od pogody).

Rano Kau można łatwo dotrzeć na piechotę. Kiedy dotrzesz do krateru wulkanicznego, po prostu podążaj wschodnią stroną krateru, aby zobaczyć krajobrazy niedostępne dla innych pojazdów. Możesz także udać się do Orongo lub po prostu wybrać się na wycieczkę z przewodnikiem.

Wędrówka wzdłuż północno-zachodniego wybrzeża zajmie około 5-7 godzin i będzie wymagała pewnego planowania i przygotowania. Możesz po prostu wziąć taksówkę na główną plażę Anakeny i jechać z powrotem wzdłuż wybrzeża do Hanga Roa. Można też pojechać konno, choć jest to mniej dostępne (trasa jest mniej popularna i droższa od pozostałych). Chociaż istnieje kilka stanowisk archeologicznych, które jednak nie cieszą się dużym zainteresowaniem. Wśród nich na przykład jaskinia pełna petroglifów.

Pua Catici to odosobniony północno-wschodni półwysep z wysokimi stromymi klifami. Część z nich jest obecnie wykorzystywana jako pastwiska dla bydła. Wejście na szczyt zajmie około 1,5 godziny. Po drodze można zobaczyć kilka ciekawych zabytków, w tym niesławną „Jaskinię Dziewicy”.

Zakupy i sklepy

Ponieważ na wyspie jest tylko jedna wioska, Hanga Roa, targi rzemieślnicze i sklepy znajdują się głównie na jej głównej ulicy, ulicy kościelnej lub w pobliżu.

Wielu małych lokalnych producentów znajduje się na dużych obszarach w pobliżu przystanków autobusów turystycznych - warto zobaczyć, jeśli szukasz lokalnych wyrobów rzemieślniczych lub pamiątek z limitowanej edycji, których nie można znaleźć w innych krajach. Na lotnisku można też kupić pamiątki, ale będą one produkowane masowo.

Oficjalną walutą jest peso chilijskie (CLP), ale w przeciwieństwie do waluty kontynentalnej, tutaj można płacić gotówką w dolarach (USD). Prawie wszystkie hotele i ludzie biznesu akceptują płatności w USD, ale powinieneś przeliczyć, aby zobaczyć, który kurs jest dla Ciebie najlepszy. Taksówkarze akceptują tylko małe rachunki w USD.

Niektóre przewodniki twierdzą, że możesz używać euro (EUR), ale ta informacja jest nieprawdziwa, chociaż niektóre sklepy z pamiątkami chętnie przyjmują gotówkę. Istnieje jednak możliwość wymiany euro na stacji benzynowej po rozsądnym kursie (wygodniejszym niż w bankach).

Kupując pamiątki, lepiej zapłacić gotówką. Często sprzedawcy zawyżają minimalny koszt lub opłatę za usługi za korzystanie z karty kredytowej (około 10 - 20%) - tylko w przypadkach, gdy sprzedawca w ogóle akceptuje karty kredytowe; wielu mniejszych producentów akceptuje tylko gotówkę.

Na wyspie są w sumie 2 bankomaty. Bankomat przed Banco Estado na Tu "w maheke Hanga Roa akceptuje tylko Cirrus, Maestro i Mastercard, z wyjątkiem markowych kart Visa. Bankomat na Polikarpo Toro akceptuje karty Visa, Cirrus, Maestro i Mastercard. Wcześniej bankomaty znajdowały się w hali odlotów zarówno na lotnisku, jak i na stacji benzynowej, ale oba przestały działać (lipiec 2013).

Lokalny bank może udzielać pożyczek na kartę Visa, ale jest otwarty w niepełnym wymiarze godzin (od poniedziałku do piątku w godz. 8:00 - 13:00), a kolejki mogą być długie, zwłaszcza pod koniec miesiąca.

Jedną z najbardziej osobliwych rzeczy na wyspie są banki (CONAF i prawie wszystkie firmy). Są bardzo wybredni, jeśli chodzi o stan banknotów dolarowych. Banknoty nie są uznawane za ważne, jeśli są podarte, mokre, uszkodzone lub nawet jeśli są stare i postrzępione. Rachunki te można zapisać w innym celu. Jeśli jednak sam pożyczasz dolary (lub wymieniasz pieniądze przed wizytą na wyspie), musisz o tym pamiętać.

W przeciwieństwie do kontynentalnego, 19% VAT nie jest naliczany na Wyspie Wielkanocnej.

Kluby i życie nocne

Życie nocne na wyspie jest mniej aktywne niż w duże miasta a główną atrakcją są zdecydowanie pokazy tańca polinezyjskiego. Kari Kari na głównej ulicy, Wai Te Mihi obok cmentarza i restauracja Te Ra „ai poza Hanga Roa mają swoje specjały przez cały rok (z wyjątkiem okresu wakacyjnego i Tapati, kiedy tancerze uczestniczą w wydarzeniach festiwalowych). Dyskoteki, Toroko a piriti to miejsca, w których z łatwością zmieścisz się w tłumie mieszkańców.

Jak wrócić

LAN Airlines mają regularne loty do iz (codziennie), Limy (obecnie przerwane) i Tahiti (co tydzień). Jeśli lecisz z zagranicznego lotniska, będzie pobierana niewielka opłata za wyjście w gotówce.!

Coś dodać?

Wyspa Wielkanocna (Rapanui) (Pascua, Rapa Nui), wyspa wulkaniczna we wschodniej części Pacyfik 165,5 kilometrów kwadratowych. Wysokość do 539 metrów. Należy do Chile. Populacja wynosi około 2 tysięcy osób. Wędkarstwo. Hodowla owiec. Pozostałości po wymarłej kulturze Polinezyjczyków (rzeźba kamienna, tabliczki pokryte literami). Centrum administracyjne to Hanga Roa. Odkryta przez holenderskiego nawigatora I. Roggeven w 1772 roku w Wielkanoc.

Mówi się, że Wyspa Wielkanocna jest jednym z najbardziej odosobnionych zakątków świata. Ta maleńka wyspa pochodzenia wulkanicznego, o wielkości nie większej niż 24 kilometry, zagubiona na Oceanie Spokojnym, tysiące mil od najbliższej cywilizacji ludzkiej. Znajduje się 3600 km na zachód od chilijskiego miasta Valparaiso.

Wszystko, co wiąże się z wyspą, owiane jest tajemnicą. Skąd pochodzili jego pierwsi mieszkańcy? Jak w ogóle znaleźli tę wyspę? Jak i dlaczego wyrzeźbiono ponad 600 gigantycznych kamiennych posągów?

Pierwszymi Europejczykami, którzy postawili stopę na wyspie w Niedzielę Wielkanocną 1772 r., byli holenderscy żeglarze, którzy nadali jej nazwę. Odkryli, że na wyspie pokojowo współistnieją przedstawiciele trzech różnych ras. Byli czarni, czerwonoskórzy i wreszcie zupełnie biali ludzie. Zachowywali się bardzo serdecznie i przyjaźnie.

Najbardziej fascynującym i tajemniczym odkryciem na Wyspie Wielkanocnej były gigantyczne kamienne posągi zwane przez miejscowych moai. Wiele z nich osiąga wysokość od 4 do 10 metrów i waży do 20 ton. Niektóre są jeszcze większe, ważą ponad 90 ton. Mają bardzo duże głowy z ciężkim wystającym podbródkiem, długie uszy i w ogóle nie mają nóg. Niektórzy mają na głowach Redstone Ushapki (uważa się, że są to deifikowani po śmierci przywódcy).

Zdjęcia Wyspy Wielkanocnej

Sekrety Wyspy Wielkanocnej

Wyspa Wielkanocna: gdzie to jest

Wyspa Wielkanocna to wyspa na południowym Pacyfiku, terytorium chilijskie (wraz z niezamieszkaną wyspą Sala y Gomez tworzy prowincję i gminę Isla de Pasqua w regionie Valparaiso). Miejscowa nazwa wyspy to Rapa Nui (Rapa Nui). Powierzchnia - 163,6 km².

Wraz z archipelagiem Tristan da Cunha jest najbardziej odległą zamieszkałą wyspą na świecie. Odległość do kontynentalnego wybrzeża Chile wynosi 3514 km, do najbliższej zamieszkanej wyspy Pitcairn 2075 km.

Wyspa Wielkanocna na mapie świata

Wyspa Wielkanocna: jak się tam dostać

Na wyspę można dostać się na dwa sposoby i oba są kosztowne. Pierwszy z nich znajduje się na jachcie turystycznym lub statku wycieczkowym, które czasem tu przypływają. Możesz wybrać się na samodzielną wycieczkę i za kilka tygodni udać się do portu.

Drugi sposób to powietrze. Na wyspie znajduje się lotnisko obsługujące loty z chilijskiej stolicy Santiago, Tahiti i Limy. Rozkład lotów uzależniony jest od pory roku. Na przykład od grudnia do marca możesz latać tylko raz w tygodniu. W pozostałe miesiące - dwa razy w tygodniu. Lot z Santiago trwa około 5 godzin.

Na Wyspę Wielkanocną można dostać się tylko samolotem z Rosji. Bilety nie są tanie. Możesz kupić z Moskwy przed Wielkanocą z przelewami, możesz kupić z Moskwy - Sankt Petersburga do Ameryki Północnej, następnie do Ameryki Południowej, a stamtąd do Wielkanocy możesz od razu jechać do Ameryki Południowej, a stamtąd do Wielkanocy. W każdym razie będziesz musiał wydać pieniądze na bilet. Jest też bardzo dobra opcja kiedy linie lotnicze oferują specjalne oferty i obniżają koszt biletów lotniczych o połowę, a nawet trzy razy.

Wyspa Wielkanocna: wideo

Najpiękniejsze miejsca Wielkanocy

Fotografia lotnicza Wyspy Wielkanocnej

O całym procesie szczegółowo. Przejdźmy teraz do „głów” i jedźmy na Wyspę Wielkanocną

Wyspa Wielkanocna o powierzchni 117 m2 km. -: znajduje się na Oceanie Spokojnym w odległości ponad 3700 km. od najbliższego kontynentu (Ameryka Południowa) i 2600 km od najbliższej zamieszkanej wyspy (Pitcairn).

Ogólnie w historii Wyspy Wielkanocnej kryje się wiele tajemnic. Jej odkrywca, kapitan Juan Fernandez, obawiając się konkurencji, postanowił zachować w tajemnicy swoje odkrycie dokonane w 1578 roku i po pewnym czasie przypadkowo zginął w tajemniczych okolicznościach. Chociaż nadal nie jest jasne, czy to, co znalazł Hiszpan, było Wyspą Wielkanocną.

144 lata później, w 1722 roku, holenderski admirał Jacob Roggeven natknął się na Wyspę Wielkanocną, a wydarzenie to miało miejsce w dniu chrześcijańskiej Wielkanocy. Tak więc całkiem przypadkowo wyspa Te Pito o tych Henois, co w tłumaczeniu z lokalnego dialektu oznacza Centrum Świata, zamieniła się w Wyspę Wielkanocną.

Ciekawe, że admirał Roggeven ze swoją eskadrą nie tylko żeglował w tym rejonie, ale na próżno próbował odnaleźć nieuchwytną krainę Davisa, angielskiego pirata, który według jego opisów został odkryty 35 lat przed ekspedycją holenderską. To prawda, że ​​nikt poza Davisem i jego zespołem nigdy nie widział nowo odkrytego archipelagu.

W 1687 r. pirat Edward Davis, którego statek został uniesiony daleko na zachód od Copiapo, administracyjnego centrum regionu Atacama (Chile), przez morskie wiatry i prąd Pacyfiku, zauważył na horyzoncie ląd, gdzie rysowały się sylwetki wysokie góry... Jednak nawet nie próbując dowiedzieć się, czy był to miraż, czy wyspa jeszcze nieodkryta przez Europejczyków, Davis zawrócił statek i skierował się w stronę peruwiańskiego prądu.

Ta „Ziemia Davisa”, którą znacznie później zaczęto utożsamiać z Wyspą Wielkanocną, utwierdziła ówczesnych kosmografów w przekonaniu, że w tym regionie istnieje kontynent będący jakby przeciwwagą dla Azji i Europy. Doprowadziło to do tego, że dzielni żeglarze zaczęli szukać zaginionego kontynentu. Jednak nigdy go nie znaleziono: zamiast tego odkryto setki wysp na Pacyfiku.

Wraz z odkryciem Wyspy Wielkanocnej powszechnie uważano, że jest to kontynent uciekający przed człowiekiem, na którym istniał przez tysiąclecia. wysoko rozwinięta cywilizacja, który później zniknął w głębinach oceanu, a z kontynentu przetrwały tylko wysokie szczyty górskie (w rzeczywistości są to wygasłe wulkany). Istnienie na wyspie ogromnych posągów, moai, niezwykłych tabliczek Rapanui tylko potwierdzało tę opinię.

Jednak współczesne badania sąsiednich wód wykazały, że jest to mało prawdopodobne.

Wyspa Wielkanocna położona jest 500 km od szeregu podwodnych gór znanych jako Wschodni Pacyfik na płycie litosferycznej Nazca. Wyspa znajduje się na szczycie ogromnej góry utworzonej z lawy wulkanicznej. Ostatnia erupcja wulkany na wyspie wystąpiły 3 miliony lat temu. Chociaż niektórzy naukowcy sugerują, że wydarzyło się to 4,5-5 milionów lat temu.

Według lokalnych legend w odległej przeszłości wyspa była duża. Całkiem możliwe, że tak było podczas plejstoceńskiej epoki lodowcowej, kiedy poziom Oceanu Światowego był o 100 metrów niższy. Według badań geologicznych Wyspa Wielkanocna nigdy nie była częścią zatopionego kontynentu.

Łagodny klimat i wulkaniczne pochodzenie Wyspy Wielkanocnej powinny uczynić ją rajem, z dala od problemów nękających resztę świata, ale pierwsze wrażenie Roggeven na wyspie było jak odludny obszar pokryty wysuszoną trawą i spaloną roślinnością. Nie było widać drzew ani krzewów.

Współcześni botanicy znaleźli na wyspie jedynie 47 gatunków roślin wyższych, charakterystycznych dla tego obszaru; głównie trawy, turzyce i paprocie. Na liście znajdują się również dwa rodzaje drzew karłowatych i dwa rodzaje krzewów. Przy takiej roślinności mieszkańcy wyspy nie mieli paliwa, aby ogrzać się w mroźne, mokre i wietrzne zimy. Jedynymi zwierzętami domowymi były kurczaki; nie było nietoperzy, ptaków, węży ani jaszczurek. Znaleziono tylko owady. W sumie na wyspie mieszkało około 2000 osób.

Mieszkańcy Wyspy Wielkanocnej. 1860 grawerowanie

Obecnie na wyspie mieszka około trzech tysięcy ludzi. Spośród nich tylko 150 osób to rasowe Rapanui, reszta to Chilijczycy i Metysowie. Chociaż znowu nie jest do końca jasne, kogo dokładnie można uznać za rasowego. W końcu nawet pierwsi Europejczycy, którzy wylądowali na wyspie, byli zaskoczeni, że mieszkańcy Rapanui – polinezyjska nazwa wyspy – są etnicznie niejednorodni. Znany nam admirał Roggeven napisał, że na odkrytej przez niego ziemi żyli biali, śniadzi, brązowi, a nawet czerwonawy. Ich językiem był polinezyjski, dialekt, który był izolowany od około 400 rne. e. i charakterystyczne dla Markizów i Wysp Hawajskich.

Wydawało się całkowicie niewytłumaczalne około 200 gigantycznych kamiennych posągów - "Moai", umieszczonych na masywnych cokołach wzdłuż wybrzeża wyspy z nędzną roślinnością, z dala od kamieniołomów. Większość posągów znajdowała się na masywnych cokołach. Co najmniej 700 kolejnych rzeźb, w różnym stopniu wykonania, pozostawiono w kamieniołomach lub na starożytnych drogach łączących kamieniołomy z wybrzeżem. Wrażenie było takie, że rzeźbiarze nagle porzucili swoje narzędzia i przestali pracować..

Odlegli rzemieślnicy wyrzeźbili „moai” na zboczach wulkanu Rano Roraku, położonego we wschodniej części wyspy, z miękkiego tufu wulkanicznego. Następnie gotowe posągi zostały opuszczone w dół zbocza i umieszczone wzdłuż obwodu wyspy, w odległości ponad 10 km. Wysokość większości bożków wynosi od pięciu do siedmiu metrów, podczas gdy późniejsze posągi miały do ​​10 i do 12 metrów. Tuf lub, jak to się nazywa, pumeks, z którego są wykonane, przypomina strukturą gąbkę i łatwo się kruszy nawet przy lekkim uderzeniu. więc średnia waga „moai” nie przekracza 5 ton. Kamienne ahu - podesty-podesty: osiągały 150 m długości i 3 m wysokości i składały się z kawałków o wadze do 10 ton.

Pewnego razu admirał Roggeven, wspominając swoją podróż na wyspę, twierdził, że tubylcy rozpalali ogniska przed bożkami „moai” i kucali obok nich, pochylając głowy. Potem założyli ręce i wymachiwali nimi w górę iw dół. Oczywiście ta obserwacja nie może wyjaśnić, kim naprawdę byli idole dla wyspiarzy.

Roggeven i jego towarzysze nie mogli zrozumieć, jak bez użycia grubych drewnianych rolek i mocnych lin można przenosić i instalować takie bloki. Wyspiarze nie mieli kół, zwierząt pociągowych ani żadnego innego źródła energii poza własnymi mięśniami. Starożytne legendy mówią, że posągi chodziły same. Nie ma sensu pytać, jak to się właściwie stało, ponieważ nadal nie ma żadnych dowodów w postaci dokumentów. Istnieje wiele hipotez dotyczących ruchu „moai”, niektóre są nawet potwierdzane eksperymentami, ale wszystko to dowodzi tylko jednego - w zasadzie było to możliwe. A posągi poruszali mieszkańcy wyspy i nikt inny. Po co to zrobili? Tu zaczynają się rozbieżności.

Zaskakujące jest również to, że w 1770 posągi nadal stały, James Cook, który odwiedził wyspę w 1774, wspomniał o leżących posągach, nikt przed nim czegoś takiego nie zauważył. V ostatni raz stojących bożków widziano w 1830 roku. Wtedy na wyspę wkroczyła francuska eskadra. Od tego czasu nikt nie widział oryginalnych posągów, czyli tych zainstalowanych przez samych mieszkańców wyspy. Wszystko, co istnieje dziś na wyspie, zostało odrestaurowane w XX wieku. Ostatnia renowacja piętnastu „moai” położonych między wulkanem Rano Roraku a półwyspem Poike miała miejsce stosunkowo niedawno - w latach 1992-1995. Ponadto w prace restauracyjne zaangażowani byli Japończycy.

W drugiej połowie XIX w. wygasł także kult człowieka-ptaka. Ten dziwny, unikalny dla całej Polinezji ryt poświęcony był Makemake - najwyższemu bóstwu wyspiarzy. Wybraniec stał się jego ziemskim wcieleniem. Co ciekawe, wybory odbywały się regularnie, raz w roku. Jednocześnie najaktywniej w nich brali udział służący lub żołnierze. Od nich zależało, czy ich pan, głowa rodzinnego klanu, Tangata-manu, czy ptak-człowiek. To właśnie temu obrzędowi swoje pochodzenie zawdzięcza główny ośrodek kultu - skalista wioska Orongo na samym duży wulkan Wczesne Kao na zachodnim krańcu wyspy. Chociaż być może Orongo istniało na długo przed pojawieniem się kultu Tangata-manu. Legendy mówią, że urodził się tutaj spadkobierca legendarnego Hotu Matua, pierwszego przywódcy, który przybył na wyspę. Z kolei jego potomkowie, setki lat później, sami dali sygnał do rozpoczęcia corocznej rywalizacji.

Wiosną posłańcy boga Makemake - jaskółek morskich - polecieli na położone niedaleko wybrzeża małe wysepki Motu-Kao-Kao, Motu-Iti i Motu-Nui. Wojownik, który jako pierwszy znalazł pierwsze jajo tych ptaków i dostarczył je płynąc swojemu panu, został nagrodzony siedmioma piękne kobiety... Otóż ​​właściciel stał się przywódcą, a raczej człowiekiem-ptakiem, otrzymując powszechny szacunek, honor i przywileje. Ostatnia ceremonia Tangata-manu miała miejsce w latach 60-tych XIX wieku. Po katastrofalnym pirackim nalocie Peruwiańczyków w 1862 roku, kiedy piraci wzięli do niewoli całą męską populację wyspy, nikt i nikt nie wybrał człowieka-ptaka.

Dlaczego tubylcy z Wyspy Wielkanocnej wyrzeźbili posągi „moai” w kamieniołomie? Dlaczego przestali to robić? Społeczeństwo, które stworzyło posągi, musiało znacznie różnić się od 2000 osób, które widział Roggeven. Musiał być dobrze zorganizowany. Co się z nim stało?

Przez ponad dwa i pół wieku tajemnica Wyspy Wielkanocnej pozostawała nierozwiązana. Większość teorii dotyczących historii i rozwoju Wyspy Wielkanocnej opiera się na tradycji ustnej. Dzieje się tak, ponieważ nikt jeszcze nie może zrozumieć, co jest napisane w źródłach pisanych – słynnych tabliczkach „ko hau motu mor rongorongo”, co z grubsza oznacza – rękopis do recytacji. Większość z nich została zniszczona przez chrześcijańskich misjonarzy, ale ci, którzy przeżyli, mogą prawdopodobnie rzucić światło na historię tego tajemnicza wyspa... I choć świat naukowy niejednokrotnie niepokoił się doniesieniami, że starożytne pisma zostały w końcu odszyfrowane, po uważnej weryfikacji okazało się, że wszystko to nie jest zbyt dokładną interpretacją ustnych faktów i legend.

Kilka lat temu paleontolog David Steadman i kilku innych badaczy przeprowadzili pierwsze systematyczne badania Wyspy Wielkanocnej, aby dowiedzieć się, jaka jest jej roślinność i świat zwierząt... Rezultatem były dane do nowej, zaskakującej i pouczającej interpretacji historii jej osadników.

Według jednej wersji Wyspa Wielkanocna była zamieszkana około 400 roku n.e. NS. (choć dane radiowęglowe uzyskane przez naukowców Terry'ego Hunta i Karla Lipo z Uniwersytetu Kalifornijskiego (USA) podczas badania ośmiu próbek węgla drzewnego z Anakeny wskazują, że Rapa Nui była zamieszkana około 1200 r. n.e.) Wyspiarze uprawiali banany, taro, słodkie ziemniaki , trzcina cukrowa, morwa. Oprócz kurczaków na wyspie były też szczury, które przybyły wraz z pierwszymi osadnikami.

Okres powstawania posągów datuje się na lata 1200-1500. Liczba mieszkańców w tym czasie wahała się od 7000 do 20 000 osób. Do podniesienia i przemieszczenia posągu wystarczy kilkaset osób, które wykorzystały liny i rolki z drzew, które były wówczas dostępne w wystarczających ilościach.

Żmudna praca archeologów i paleontologów wykazała, że ​​około 30 000 lat przed przybyciem ludzi i w pierwszych latach ich pobytu wyspa wcale nie była tak opustoszała jak obecnie. Nad krzakami, trawami, paprociami i darnią górował subtropikalny las drzew i małych lasów. Las był domem dla stokrotek, drzew hauhau, z których można było zrobić liny, i toromiro, które było przydatne jako paliwo. Były też odmiany palm, których obecnie nie ma na wyspie, ale wcześniej było ich tak wiele, że podnóża drzew były gęsto pokryte ich pyłkiem. Są one spokrewnione z chilijską palmą, która dorasta do 32 m średnicy i do 2 m. Wysokie, bez gałęzi pnie były idealnym materiałem na lodowiska i kajaki. Dostarczali także jadalne orzechy i sok, z których Chilijczycy robią cukier, syrop, miód i wino.

Stosunkowo zimne wody przybrzeżne umożliwiały łowienie ryb tylko w kilku miejscach. Delfiny i foki były główną zdobyczą morską. Aby na nie polować, wyszli na otwarte morze i użyli harpunów. Przed przybyciem ludzi wyspa była idealnym miejscem dla ptaków, ponieważ nie miały tu żadnych wrogów. Gniazdowały tu albatrosy, głuptaki, fregaty, fulmary, papugi i inne ptaki - łącznie 25 gatunków. Była to prawdopodobnie najbogatsza lęgowisko na całym Oceanie Spokojnym.

Niszczenie lasów rozpoczęło się około 800 roku. Zaczęło pojawiać się coraz więcej warstw węgla drzewnego z pożarów lasów, było coraz mniej pyłków drzewnych i coraz więcej pyłków traw, które zastąpiły las. Nie później niż w 1400 palmy ostatecznie zniknęły, nie tylko w wyniku wycinki, ale także z powodu wszechobecnych szczurów, które nie dawały im szansy na wyzdrowienie: kilkanaście zachowanych szczątków orzechów zachowanych w jaskiniach nosiło ślady obgryzanie przez szczury. Takie orzechy nie mogły kiełkować. Drzewa Hauhau nie zniknęły całkowicie, ale nie wystarczyły już na zrobienie lin.

W XV wieku zniknęły nie tylko palmy, ale cały las jako całość. Został zniszczony przez ludzi, którzy oczyszczali tereny pod ogrody, ścinali drzewa do budowy kajaków, robili rolki do rzeźb, do ogrzewania. Szczury zjadły nasiona. Jest prawdopodobne, że ptaki wymierały z powodu zanieczyszczenia kwiatów i spadku plonów owoców. To samo dzieje się na całym świecie, gdzie lasy są niszczone: większość mieszkańców lasu znika. Na wyspie zniknęły wszystkie gatunki lokalnych ptaków i zwierząt. Wszystkie ryby przybrzeżne zostały złowione. Zjadano małe ślimaki. Z diety ludzi do XV wieku. delfiny zniknęły: nie było z czego wypłynąć w morze i nie było z czego zrobić harpunów. Sprowadził się do kanibalizmu.

Zakątek raju, otwarty przez pierwszych osadników, 1600 lat później stał się praktycznie bez życia. Urodzajna gleba, obfitość pożywienia, dużo materiałów budowlanych, wystarczająca przestrzeń życiowa, wszelkie możliwości wygodnego życia zostały zniszczone. W czasie wizyty Heyerdahla na wyspie rosło pojedyncze drzewo toromiro; teraz go nie ma.

Wszystko zaczęło się od tego, że kilka wieków po przybyciu na wyspę ludzie zaczęli, podobnie jak ich polinezyjscy przodkowie, stawiać kamienne bożki na platformach. Z biegiem czasu posągi rosły; ich głowy zaczęły być ozdobione czerwonymi 10-tonowymi koronami; spirala rywalizacji rozwijała się; rywalizujące klany próbowały prześcignąć się nawzajem, pokazując zdrowie i siłę, jak Egipcjanie, którzy zbudowali swoje gigantyczne piramidy. Na wyspie, podobnie jak we współczesnej Ameryce, istniał złożony system polityczny alokacji dostępnych zasobów i integracji gospodarki w różnych dziedzinach.

1873 rycina z angielskiej gazety Harper Weekly. Rycina sygnowana: „Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos”.

Stale rosnąca populacja wymazywała lasy szybciej, niż były w stanie się zregenerować; coraz więcej miejsca zajmowały ogrody warzywne; ziemia pozbawiona lasu, źródeł i strumieni wyschła; drzewa, które wydano na transport i podnoszenie posągów, a także na budowę czółen i mieszkań, nie wystarczały nawet na gotowanie. Gdy ptaki i zwierzęta zostały zniszczone, nastał głód. Żyzność gruntów ornych zmniejszyła się w wyniku erozji wietrznej i deszczowej. Zaczęły się susze. Intensywna hodowla kurczaków i kanibalizm nie rozwiązały problemu żywnościowego. Gotowe do ruchu posągi z zapadniętymi policzkami i widocznymi żebrami świadczą o początku głodu.

Z braku żywności wyspiarze nie mogli już dłużej wspierać przywódców, biurokracji i szamanów, którzy rządzili społeczeństwem. Ocaleni wyspiarze opowiedzieli pierwszym Europejczykom, którzy ich odwiedzili, jak chaos zastąpił scentralizowany system, a wojownicza klasa pokonała dziedzicznych przywódców. Na kamieniach pojawiły się wizerunki włóczni i sztyletów wykonanych przez walczące strony w XVII i XVIII wieku; wciąż są rozsiane po całej Wyspie Wielkanocnej. Do 1700 roku populacja wynosiła od jednej czwartej do jednej dziesiątej poprzedniej liczby. Ludzie przenieśli się do jaskiń, aby ukryć się przed wrogami. Około 1770 r. wrogie klany zaczęły odwracać od siebie posągi i odrywać głowy. Ostatni posąg został przewrócony i zbezczeszczony w 1864 roku.

Gdy przed badaczami pojawił się obraz schyłku cywilizacji Wyspy Wielkanocnej, zadawali sobie pytanie: – Dlaczego nie oglądali się wstecz, nie zdawali sobie sprawy z tego, co się dzieje, nie przestali, dopóki nie było za późno? Co myśleli, ścinając ostatnią palmę?

Najprawdopodobniej katastrofa nie wydarzyła się nagle, ale rozciągnęła się na kilkadziesiąt lat. Zmiany zachodzące w przyrodzie nie były zauważalne przez jedno pokolenie. Tylko starsi, wspominając lata dzieciństwa, mogli zrozumieć, co się dzieje i zrozumieć zagrożenie, jakie niesie niszczenie lasów, ale klasa rządząca i kamieniarze, obawiając się utraty przywilejów i pracy, traktowali ostrzeżenia tak samo, jak dzisiejsze. drwale w północno-zachodnich Stanach Zjednoczonych: „Praca jest ważniejsza niż las!”

Drzewa stopniowo stawały się coraz mniejsze, cieńsze i mniej znaczące. Po ścięciu ostatniej palmy owocującej i zniszczeniu młodych pędów wraz z resztkami krzewów i runa leśnego. Nikt nie zauważył śmierci ostatniej młodej palmy.

Flora wyspy jest bardzo uboga: eksperci liczą nie więcej niż 30 gatunków roślin rosnących na Rapa Nui. Większość z nich została przywieziona z innych wysp Oceanii, Ameryki, Europy. Wiele roślin, które wcześniej były szeroko rozpowszechnione w Rapa Nui, zostało wytępionych. Między IX a XVII wiekiem miała miejsce aktywna wycinka drzew, która doprowadziła do zaniku lasów na wyspie (prawdopodobnie wcześniej rosły na niej palmy z gatunku Paschalococos disperta). Innym powodem było zjadanie przez szczury nasion drzew. Ze względu na nieracjonalną działalność gospodarczą człowieka i inne czynniki, wynikająca z tego przyspieszona erozja gleby spowodowała ogromne szkody. rolnictwo, w wyniku czego populacja Rapa Nui uległa znacznemu zmniejszeniu.

Jedną z wymarłych roślin jest Sophora toromiro, której lokalna nazwa to toromiro (rap. Toromiro). Roślina ta na wyspie w przeszłości odgrywała ważną rolę w kulturze ludu Rapanui: robiono z niej „mówiące znaki” z lokalnymi piktogramami.

Pień toromiro, o średnicy około ludzkiego uda i cieńszy, był często używany do budowy domów; zrobiono z niego również włócznie. W XIX-XX wieku drzewo to zostało wytępione (jednym z powodów było zniszczenie młodego wzrostu przez owce przywiezione na wyspę).

Inną rośliną na wyspie jest morwa, której lokalna nazwa to mahute. W przeszłości roślina ta odgrywała również znaczącą rolę w życiu wyspiarzy: białe ubrania zwane tapa były robione z łyka drzewa morwowego. Po pojawieniu się na wyspie pierwszych Europejczyków – wielorybników i misjonarzy – znaczenie mahuty w codziennym życiu Rapanui zmalało.

Korzenie rośliny ti, czyli Dracaena terminalis, były używane do produkcji cukru. Roślina ta była również używana do robienia ciemnoniebieskiego i zielonego proszku, który następnie nakładano na ciało jako tatuaże.

Do rzeźbienia użyto Makoi (rap. Makoi) (Thespesia populnea).

Jedną z zachowanych na wyspie roślin rosnących na zboczach kraterów Rano Kao i Rano Raraku jest Scirpus californicus, używana do budowy domów.

W ostatnich dziesięcioleciach na wyspie zaczął pojawiać się niewielki wzrost eukaliptusa. W XVIII-XIX wieku na wyspę sprowadzono winogrona, banany, melony i trzcinę cukrową.

Przed przybyciem Europejczyków na wyspę faunę Wyspy Wielkanocnej reprezentowały głównie zwierzęta morskie: foki, żółwie, kraby. Do XIX wieku na wyspie hodowano kurczaki. Gatunki lokalnej fauny, które wcześniej zamieszkiwały Rapa Nui, wyginęły. Na przykład gatunek szczurów Rattus exulans, który w przeszłości miejscowi używany do żywności. Zamiast tego europejskie statki przywiozły na wyspę szczury z gatunku Rattus norvegicus i Rattus rattus, które stały się nosicielami różnych chorób nieznanych wcześniej Rapanui.

Obecnie wyspa jest domem dla 25 gatunków ptaków morskich i 6 gatunków ptaków lądowych.

Statystyki dla moai są następujące. Całkowita liczba moai wynosi 887. Liczba moai zainstalowanych na cokołach Ahu wynosi 288 (32 procent całości). Liczba moai stojących na zboczach wulkanu Rano Raraku, gdzie znajdował się kamieniołom z rzeźbami moai, wynosi 397 (45 procent całości). Liczba moai, które leżą rozrzucone po całej wyspie, wynosi 92 (10 procent całości). moai mają różne wysokości - od 4 do 20 metrów. Największe z nich stoją samotnie na zboczu wulkanu Rano Raraku.

Są zanurzeni po szyję w skałach osadowych, które nagromadziły się na wyspie w ciągu długiej historii tego kawałka lądu. Niektóre moai stały na kamiennych cokołach, zwanych przez tubylców ahu. Liczba ahu przekracza trzysta. Różna jest też wielkość ahu – od kilkudziesięciu do dwustu metrów. Największy moai, nazywany „El Gigante”, ma 21,6 metra wysokości. Znajduje się w kamieniołomie Rano Raraku i waży około 145-165 ton. Największy moai, stojący na piedestale, znajduje się na Ahu Te Pito Kura. Ma przydomek Paro, jego wzrost wynosi około 10 metrów, a jego waga to około 80 ton.

Tajemnice Wyspy Wielkanocnej.

Wyspa Wielkanocna jest pełna tajemnic. Wszędzie na wyspie można zobaczyć wejścia do jaskiń, kamienne platformy, brukowane alejki prowadzące bezpośrednio do oceanu, ogromne posągi, znaki na kamieniach.

Jedną z głównych tajemnic wyspy, która nawiedza od kilku pokoleń podróżników i odkrywców, są zupełnie unikatowe kamienne posągi – moai. Są to kamienne idole o różnej wielkości - od 3 do 21 metrów. Średnio waga jednego posągu wynosi od 10 do 20 ton, ale wśród nich są prawdziwe kolosy o wadze od 40 do 90 ton.

Chwała wyspy zaczęła się od tych kamiennych posągów. Zupełnie niezrozumiałe było, jak mogły pojawić się na zagubionej w oceanie wyspie z rzadką roślinnością i „dziką” populacją. Kto je wyciosał, wyciągnął na brzeg, postawił na specjalnie wykonanych cokołach i ukoronował ciężkimi nakryciami głowy?

Posągi mają niezwykle dziwny wygląd - mają bardzo duże głowy z ciężkim wystającym podbródkiem, długie uszy i w ogóle nie mają nóg. Niektórzy mają na głowach czerwone kamienne czapki. Do jakiego ludzkiego plemienia należeli ci, których portrety pozostały na wyspie w formie moai? Spiczasty, podniesiony nos, wąskie usta, lekko wystające, jakby w grymasie kpiny i pogardy. Głębokie wgłębienia pod łukami brwiowymi, duże czoło – kim oni są?

Możliwe do kliknięcia

Niektóre posągi mają naszyjniki wyrzeźbione w kamieniu lub wytatuowane dłutem. Twarz jednego z kamiennych gigantów jest usiana dziurami. Być może w starożytności żyjący na wyspie mędrcy, którzy badali ruch ciał niebieskich, tatuowali sobie twarze mapą rozgwieżdżonego nieba?

Oczy posągów spoglądają w niebo. W niebo - tak samo, jak przed wiekami, dla tych, którzy żeglowali po horyzoncie, otworzyła się nowa ojczyzna?

W dawnych czasach wyspiarze byli przekonani, że moai chronią swoją ziemię i siebie przed złymi duchami. Wszystkie stojące moai zwrócone są w stronę wyspy. Niezrozumiałe jak czas, pogrążeni są w ciszy. To tajemnicze symbole minionej cywilizacji.

Wiadomo, że rzeźby wykuto z lawy wulkanicznej na jednym z krańców wyspy, a następnie gotowe figury przewieziono trzema głównymi drogami do miejsc ceremonialnych cokołów – ahu – rozsianych wzdłuż wybrzeża. Długość największego zniszczonego obecnie ahu wynosiła 160 m, a na jego centralnej platformie o długości około 45 m znajdowało się 15 posągów.

Zdecydowana większość posągów leży niedokończona w kamieniołomach lub wzdłuż starożytnych dróg. Niektóre z nich zamarzły w głębinach krateru wulkanu Rano Raraku, inne wychodzą poza grzbiet wulkanu i wydają się zmierzać w stronę oceanu. Wydawało się, że w jednej chwili wszystko się zatrzymało, pochłonięte przez wir nieznanego kataklizmu. Dlaczego rzeźbiarze nagle przerwali pracę? Wszystko zostaje na swoim miejscu - kamienne topory, niedokończone posągi i kamienne olbrzymy, jakby zamrożone po drodze w swoim ruchu, jakby ludzie po prostu na chwilę wyszli z pracy i nie mogli do niej wrócić.

Niektóre posągi, wcześniej zainstalowane na kamiennych platformach, zostały zburzone i podzielone. To samo dotyczy platform kamiennych - ahu.

Budowa ahu wymagała nie mniej wysiłku i sztuki niż stworzenie samych posągów. Trzeba było zrobić z nich bloki i uformować z nich równy cokół. Gęstość, z jaką cegły przylegają do siebie, jest niesamowita. Dlaczego zbudowano pierwsze toporki (ich wiek to około 700-800 lat) nadal nie jest jasne. Następnie były często wykorzystywane jako miejsca pochówku i utrwalania pamięci przywódców.

Wykopaliska prowadzone na kilku odcinkach starożytnych dróg, wzdłuż których prawdopodobnie wyspiarze nieśli wielotonowe posągi (czasami na dystansie ponad 20 kilometrów), wykazały, że wszystkie drogi wyraźnie omijają płaskie odcinki. Same drogi to zagłębienia w kształcie litery V lub U o szerokości około 3,5 metra. Na niektórych obszarach występują długie fragmenty łączące w kształcie krawężnika. W niektórych miejscach słupki są wyraźnie widoczne, wkopane na zewnątrz krawężników - być może służyły jako podpora dla jakiegoś urządzenia, takiego jak dźwignia. Naukowcy nie ustalili jeszcze dokładnej daty budowy tych dróg, jednak zgodnie z założeniami badaczy proces przenoszenia posągów na Wyspie Wielkanocnej zakończył się około 1500 roku p.n.e.

Kolejna tajemnica: proste obliczenia pokazują, że przez setki lat niewielka populacja nie była w stanie ociosać, przetransportować i zainstalować nawet połowy istniejących posągów. Na wyspie znaleziono starożytne drewniane tabliczki z wyrzeźbionymi literami. Większość z nich zaginęła podczas podboju wyspy przez Europejczyków. Ale niektóre tabliczki przetrwały. Litery biegły od lewej do prawej, a następnie w odwrotnej kolejności - od prawej do lewej. Rozszyfrowanie napisanych na nich znaków zajęło dużo czasu. I dopiero na początku 1996 roku w Moskwie ogłoszono, że wszystkie 4 zachowane tabliczki tekstowe zostały rozszyfrowane.Ciekawe, że w języku wyspiarzy jest słowo oznaczające powolny ruch bez pomocy nóg. Lewitacja? Czy ta fantastyczna metoda była używana podczas transportu i instalacji moai?

I jeszcze jedna zagadka. Stare mapy pokazują inne terytoria wokół Wyspy Wielkanocnej. Legendy ustne mówią o powolnym zapadaniu się ziemi pod wodę. Inne legendy mówią o katastrofach: o ognistym kiju boga Uvoka, który rozdarł ziemię. I nie mogło tu istnieć w dawnych czasach więcej duże wyspy a nawet cały kontynent z wysoko rozwiniętą kulturą i technologią? Dla niego wymyślili nawet piękne imię Pasifis.

Niektórzy uczeni sugerują, że wciąż istnieje pewien klan (porządek) Paschy, który przechowuje tajemnice przodków i ukrywa je przed niewtajemniczonymi w starożytną wiedzę.

Wyspa Wielkanocna ma wiele nazw:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi) lub Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);

Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);

Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - przetłumaczone z Rapanui „oczy patrzące w niebo”);

Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - „pępek ziemi”);

Rapa Nui (rap. Rapa Nui - „Wielka Rapa”), nazwa używana głównie przez wielorybników;

Wyspa San Carlos, nazwana na cześć króla Hiszpanii przez Gonzaleza Don Felipe;

Teapi (rap. Teapi) - tak James Cook nazwał wyspę;

Vaihu (rap. Vaihu) lub Vaihou (rap. Vaihou), - tej nazwy używał również James Cook, a później Forster Johann Georg Adam i La Perouse Jean François de Halo (nazwa zatoki na północnym wschodzie wyspy po nim);

Wyspa Wielkanocna, nazwana tak przez holenderskiego nawigatora Jacoba Roggevena, ponieważ odkrył ją w Wielkanoc 1722 roku. Bardzo często Wyspa Wielkanocna nazywana jest Rapa Nui (przetłumaczona jako „Wielka Rapa”), chociaż nie jest to Rapanui, ale ma polinezyjskie pochodzenie. Taki

Wyspa otrzymała swoją nazwę dzięki tahitańskim żeglarzom, którzy używali jej do odróżnienia Wyspy Wielkanocnej od Wyspy Rapa, która leży 650 km na południe od Tahiti. Już sama nazwa „Rapa Nui” wywołała wśród językoznawców wiele kontrowersji na temat poprawnej pisowni tego słowa. Wśród

Specjaliści anglojęzyczni do nazwy wyspy używa się słowa „Rapa Nui” (2 słowa), słowa „Rapanui” (1 słowo) - jeśli chodzi o ludzi lub lokalną kulturę.

Wyspa Wielkanocna to prowincja w chilijskim regionie Valparaiso, na czele której stoi gubernator akredytowany przy chilijskim rządzie i mianowany przez prezydenta. Od 1984 r. gubernatorem wyspy może zostać tylko lokalny mieszkaniec (pierwszym był Sergio Rapu Haoa, były archeolog i kustosz muzeum). Administracyjnie prowincja Wyspy Wielkanocnej obejmuje niezamieszkane wyspy Sala i Gomez. Od 1966 r. w osiedlu Hanga Roa co cztery lata wybierana jest sześcioosobowa rada lokalna, na czele której stoi burmistrz.

Na wyspie przebywa około dwóch tuzinów policjantów, głównie odpowiedzialnych za bezpieczeństwo na lokalnym lotnisku.

Obecne są również chilijskie siły zbrojne (głównie marynarka wojenna). Obecną walutą na wyspie jest peso chilijskie (na wyspie są też w obiegu dolary amerykańskie). Wyspa Wielkanocna jest strefą bezcłową, więc dochody podatkowe wyspy są stosunkowo niewielkie. W dużej mierze składa się z dotacji rządowych.

kolos (wysokość 6 m) po wykopaliskach Wyspa Wielkanocna (za: Heyerdahl, 1982

Nawiasem mówiąc, to rekwizyty wrzucone do morza podczas kręcenia kolejnego filmu na wyspie. Więc nie było podwodnych posągów.

Oto kolejna teoria tego, jak rzeczy powinny wyglądać.

Kierując się nazwą wyspy. Ale wyspa powstała na długo przed pojawieniem się koncepcji Wielkanocy, a anomalii jest na niej znacznie więcej, więc nowej wiedzy uczymy się zaraz po końcu świata 🙂

Wyspa Wielkanocna to wyspa na Oceanie Spokojnym, najdalej od lądu ze wszystkich znanych wysp (przez co turystyka na tę wyspę jest droga). Wyspa ma pochodzenie wulkaniczne i znajduje się na przecięciu kilku płyt litosfery (poniżej znajduje się granica uskoku gigantycznych płyt tektonicznych, które wydają się dzielić dno oceanu; płyty oceaniczne Nazca, Pacyfik i strefy osiowe podwodne grzbiety oceaniczne zbiegają się na wyspie). Otóż ​​najbardziej znaną atrakcją są kamienne posągi:

Wyspa ma kształt trójkąta prostokątnego, którego przeciwprostokątną jest południowo-wschodnie wybrzeże. Boki tego „trójkąta” mają 16, 18 i 24 km długości. W zakątkach wyspy wznoszą się wygasłe wulkany:

1. Rano Kao (324 m)
2. Pua Catici (377 m)
3. Terevaka (539 m - najwyższy punkt wyspy)

Naszą wycieczkę po Wyspie Wielkanocnej rozpocznijmy od kamiennych posągów. Wszystkie kamienne posągi są monolityczne, to znaczy wyrzeźbione z jednego kawałka kamienia, a nie sklejone ani zszyte. Starożytni rzemieślnicy wyrzeźbili „moai” – kamienne posągi na zboczach wulkanu Rano Roraku, położonego we wschodniej części wyspy, z miękkiego tufu wulkanicznego. Następnie gotowe posągi zostały opuszczone w dół zbocza i umieszczone wzdłuż obwodu wyspy, w odległości ponad 10 km. Wysokość większości bożków wynosi od pięciu do siedmiu metrów, podczas gdy późniejsze posągi miały do ​​10 i do 12 metrów.

Posągi nosiły na głowach czapki z czerwonego pumeksu, a ich oczy były pomalowane:

Tuf lub, jak to się nazywa, pumeks, z którego są wykonane, przypomina strukturą gąbkę i łatwo się kruszy nawet przy lekkim uderzeniu. więc średnia waga „moai” nie przekracza 5 ton.

Kamienne posągi zostały zainstalowane na kamiennych „ahu” – podestach-podestach, które osiągały 150 metrów długości i 3 metry wysokości i składały się z kawałków ważących do 10 ton z tego samego pumeksu.

Według innej wersji kamienne posągi Wyspy Wielkanocnej są oceniane znacznie cięższe: mówią, że ich waga sięga czasami ponad 20 ton, a ich wysokość przekracza 6 metrów. Znaleziono niedokończoną rzeźbę o wysokości około 20 metrów i wadze 270 ton.

W sumie na Wyspie Wielkanocnej znajduje się 997.397 kamiennych posągów moai. Wszystkie moai, z wyjątkiem siedmiu posągów, „zaglądają” do wnętrza wyspy. Te siedem posągów różni się również tym, że znajdują się na wyspie, a nie na wybrzeżu. Dokładną mapę lokalizacji kamiennych posągów, a także innych atrakcji, można zobaczyć na tym zdjęciu (kliknij, aby powiększyć):

Mówi się również, że na wyspie są dwa rodzaje posągów:

1. Pierwszy gatunek, bez „czapek” (45% całości), to 10-metrowe olbrzymy o wadze 80 ton. Wszystkie stoją na zboczach krateru Ranu-Raraku w skałach osadowych po pierś - to dlatego, że są znacznie starsze niż inne posągi, te z "czapkami". Fakt, że posągi te są znacznie starsze od drugiego typu moai wskazuje również, że ślady erozji pojawiły się na nich znacznie wyraźniej niż na 4 metrowych posągach "krasnoludów". Ponadto olbrzymy moai o wysokości 10 metrów nie mają „czapek” i ich wygląd nieco różni się od drugiego typu. Na przykład ich twarze są węższe.
2. Drugi typ to małe 3-4 metrowe posągi (32 proc. całości), które zostały umieszczone na postumentach (ahu). Wszyscy ahu stoją nad brzegiem morza. Te moai mają dziwaczne „kapelusze”. Ten rodzaj moai jest bardzo dobrze zachowany. Ich twarze są bardziej owalne niż posągi o wąskich twarzach pierwszego typu.

Wznoszenie posągów na Wyspie Wielkanocnej jest przeszkodą wśród „racjonalistów” i „nieziemskich”. Pierwsza twierdzi, że wszystkie posągi mogły zostać zainstalowane na wyspie przez zwykłych ludzi przy użyciu zwykłych ziemskich środków. Podczas gdy „nie z tego świata” przynoszą wszystko, od magicznej many po kosmitów, jako moce do instalowania posągów.

Norweski podróżnik Thor Heyerdahl w swojej książce „Aku-Aku” opisuje jedną z tych metod, która została przetestowana w działaniu przez lokalnych mieszkańców. Według książki informacje o tej metodzie uzyskano od jednego z nielicznych pozostałych bezpośrednich potomków budowniczych Moai. Tak więc jeden z Moai, przewrócony z piedestału, został wzniesiony z powrotem przy użyciu bali wsuniętych pod posąg jako dźwigni, dzięki którym można było uzyskać niewielkie ruchy posągu wzdłuż osi pionowej. Ruchy rejestrowano umieszczając kamienie różnej wielkości pod górną częścią posągu i naprzemiennie je. Właściwy transport posągów mógł odbywać się za pomocą drewnianych sań.

Kto ma rację, jedno jest prawdziwe: wszystkie posągi powstały właśnie na tej wyspie, w kamieniołomach. A stamtąd zostały przetransportowane na miejsce instalacji. Jak się dowiedziałeś? Po prostu: w kamieniołomach znajduje się wiele niedokończonych bożków. Kiedy na nie patrzysz, masz wrażenie, że nagle zatrzymałeś się w pracy nad posągami.

Na zdjęciu jeden z niedokończonych kamiennych posągów:

A oto jeszcze kilka niedokończonych posągów z boku wulkanu:

Zatrzymajmy się nad jeszcze jednym, niewytłumaczalnym zjawiskiem, które oczywiście traci na skali, ale idzie łeb w łeb w tajemnicy.

To tajemnicze pismo Wyspy Wielkanocnej. Można powiedzieć, że to najbardziej tajemnicze pismo na świecie. To ostatnie jest faktem tym bardziej znaczącym, że do tej pory na wyspach polinezyjskich nie można było znaleźć pisma.

Na Wyspie Wielkanocnej pismo znaleziono na stosunkowo dobrze zachowanych drewnianych tabliczkach, w lokalnym dialekcie zwanym kohau rongo-rongo. Fakt, że drewniane deski przetrwały wieki ciemności, wielu naukowców tłumaczy całkowitym brakiem owadów na wyspie. Mimo to większość z nich została ostatecznie zniszczona. Ale winowajcą nie były robale wprowadzone przez białego człowieka, ale religijny zapał pewnego misjonarza. Historia głosi, że misjonarz Eugène Eyraud, który nawrócił mieszkańców wyspy na chrześcijaństwo, zmusił te pisma do spalenia jako pogańskich.

Mimo to zachowała się pewna liczba tablic. Dziś w muzeach i kolekcjach prywatnych na świecie znajduje się nie więcej niż dwa tuziny kohau rongo-rongo. Podjęto wiele prób rozszyfrowania treści tabliczek ideogramów, ale wszystkie zakończyły się niepowodzeniem. Nawiasem mówiąc, badania z ostatnich lat po raz kolejny potwierdziły, że na tabliczkach kohau rongorongo każdy znak zawiera tylko jedno słowo, a nie cały tekst jest na nich napisany, ale tylko słowa kluczowe, pozostałe zostały odczytane przez Rapanui z pamięci.

Na wyspie jest jeszcze jeden ciekawy fakt. Tak więc pierwsze zdjęcie w artykule przedstawia głowy posągów z podziemnymi ciałami. Tak więc ten obraz nie jest daleki od prawdy. Tak więc, jeśli weźmiesz i przekopiesz się wokół niektórych posągów, możesz wykopać kilka bardzo interesujących rzeczy:

Oznacza to, że niektóre posągi są znacznie większe, niż się wydaje. Nie wiadomo, w jaki sposób znaleźli się pod ziemią: albo sami, albo początkowo zostali zakryci.

Kolejną tajemnicą wyspy jest przeznaczenie utwardzonych dróg, czas ich powstania ginie we mgle czasu. Na Wyspie Ciszy - innej nazwie wyspy - są ich trzy. A wszystkie trzy kończą się w oceanie. Niektórzy badacze na tej podstawie wnioskują, że wyspa była kiedyś znacznie większa niż jest teraz.

I wreszcie karta atutowa, która przełamuje argumenty „racjonalistów”. Tak więc obok Rapanui znajduje się maleńka wysepka Motunui. To kilkaset metrów stromego urwiska, usianego licznymi grotami. Wyspa na mapie:

Tak więc zachowała się na nim kamienna platforma, na której kiedyś zainstalowano posągi, później z jakiegoś powodu wrzucone do morza. I pojawia się pytanie - jak? Jak racjonalnie można tam dostarczyć kamienne posągi? Nie ma mowy. Tylko z pomocą nieznanych sił.

Co, nawiasem mówiąc, nasuwa pytanie: dlaczego? Jeśli racjonaliści uzasadniają urządzenie kamiennych posągów przynajmniej do przyjęcia - dla ochrony przed powodzią, lub dla ochrony przed czymś innym, lub jako obiekty kultu itp., to zwolennicy „nieziemskiej” hipotezy o montowaniu posągów po prostu nie mają nic powiedzieć. Pomyśl sam: dlaczego ludzie, którzy mają nadprzyrodzone zdolności i mogą przenosić wielotonowe głazy na ogromną odległość, mieliby to robić? W końcu ich nie czcili: prawdziwa władza i przesądy nie idą w parze ...

Tak więc hipoteza „nie z tego świata” również znika na próżno. Co zostało? Pozostają fakty:

• Wyspa Wielkanocna, odległa od zamieszkanych krain o wiele setek kilometrów
• ogromne, wielotonowe posągi (niektóre są wkopane w ponad połowę w ziemi)
• nierozszyfrowane pismo
• drogi o nieznanym przeznaczeniu
• brak zrozumiałych teorii na temat tego, jak to wszystko zostało zrobione.

I okazuje się, że Wyspa Wielkanocna to tajemnica, która nie została jeszcze rozwiązana.

I nie zadziała, jeśli jutro nastąpi koniec świata 🙂

Na podstawie materiałów z http://agniart.ru/rus/showfile.fcgi?fsmode=articles&filename=16-3/16-3.html i http://www.ufo.obninsk.ru/pashi.htm

Ma kształt trójkąta prostokątnego, na którego narożach znajdują się nieczynne wulkany, będące jedną z głównych atrakcji przyrodniczych. Całkowita powierzchnia Wyspy Wielkanocnej to 163,6 km².

Dlaczego tak nazwano Wyspę Wielkanocną?

Nawet bez patrzenia na mapę można się domyślić, że wyspa ma nietypową dla Ameryki Południowej nazwę. W rzeczywistości w całej swojej historii miał kilka nazw: tubylcy nadali mu dwie nazwy jednocześnie „Pępek Ziemi” i „Oczy patrzące w niebo”, Indianie - „Rapa Nui”, a James Cook - Vaihu . Pierwszym, który odkrył Wyspę Wielkanocną, był Holender Jacobson Roggeven. Zszedł na wyspę w 1722 roku. Stało się to w Niedzielę Wielkanocną, od której nazwano „znalezisko”. Odkąd oficjalne imię stała się „Wyspą Wielkanocną”, a miejscowi nadal uważają ją za Rapa Nui, więc często można usłyszeć tę nazwę od Chilijczyków.

Kto mieszka na Wyspie Wielkanocnej?

Mała wyspa zamieszkuje tylko 6 tysięcy osób. Naukowcy twierdzą, że kiedyś było około 15 000 mieszkańców. Kiedy Roggeven odkrył wyspę, mieszkało na niej ponad 10 000 tysięcy ludzi. Na spadek liczby ludności wpłynęła wrogość między osadami, która prowadziła do wojen, a także kanibalizm. Ale największa tragedia, która pochłonęła tysiące istnień ludzkich, wydarzyła się, gdy Europejczycy odwiedzili Wyspę Wielkanocną. Ich barbarzyństwo raz na zawsze zniszczyło cywilizację, która istniała tu od wieków. Zabrali większość ludności do niewoli w Peru, wielu z nich zmarło z powodu chorób. W rezultacie pozostało tylko 3000 osób. Ale życie pod europejską kontrolą stało się nie do zniesienia, a populacja Wyspy Wielkanocnej spadła do 178. Tyle było rdzennych mieszkańców wyspy, kiedy w 1888 roku przyłączyła się do Chile.

Rdzennymi mieszkańcami Wyspy Wielkanocnej są Rapanui, lub jak nazywają ich teraz Paschalni. Dziś na wyspie jest ich tylko 48%, z których część to Metysy z Chilijczykami z lądu. Pozostałe 52% to Hiszpanie.

Klimat i pogoda

Na wyspie panuje klimat tropikalny ze średnią roczną temperaturą 21,8 °C. Sierpień to najzimniejszy miesiąc w roku, a styczeń najcieplejszym. Turystów powinien ucieszyć fakt, że upały są tu rzadkością, ale często zdarzają się wiatry. Interesujące jest również to, że źródło świeża woda służą jako jeziora w kraterach wulkanów. Można się zastanawiać, dlaczego Chilijczycy z Rapa Nui nie używają deszczówki? Odpowiedź kryje się w glebie, która ma bardzo miękką i luźną strukturę, dzięki czemu woda nie pozostaje na powierzchni, tylko natychmiast wsiąka w ziemię. Z tego powodu na wyspie rzadko można zobaczyć kałuże, co jest dobrą wiadomością dla wędrowców.

Flora i fauna

Flora i fauna wyspy jest bardzo uboga, Rapa Nui ma tylko 30 gatunków roślin i prawie taką samą liczbę zwierząt. Niegdyś wyspę pokrywały gęste lasy, ale susze, gryzonie i ludzka chciwość pozostawiły po bogatej faunie jedynie niewielkie tereny zielone. Dziś Wyspa Wielkanocna jest „bogata” w 48 gatunków roślin. Szwedzki naukowiec Karl Scottsberg znalazł na wyspie 46 gatunków roślin w 1956 roku, tylko dwa zostały do ​​nich dodane w ciągu półwiecza. Co ciekawe, nie ma na świecie wyspy o bardziej przerażającej florze niż Rapa Nui.

Jeśli chodzi o zwierzęta, z nimi nie ma się lepiej. Ze względu na odizolowanie Wyspy Wielkanocnej od kontynentu fauna jest tu bardzo nieliczna. Spośród kręgowców istnieją tylko dwa gatunki jaszczurek i szczur europejski, uważa się, że trafiły na wyspę przez przypadek. Sami ludzie przywieźli na wyspę szczura polinezyjskiego, ale „rodzimy” europejski szczur go wypędził. Zdając sobie sprawę, że ludziom na wyspie niezwykle trudno jest przetrwać przy tak ograniczonej przyrodzie, w 1866 r. sprowadzono do Rapa Nui bydło – barany, świnie i konie, co pomogło w rozwoju rolnictwa.

Z owadów na Wyspie Wielkanocnej żyją tylko robaki, ślimaki i kilka gatunków pająków. Europejczycy przywieźli świerszcze, skorpiony i karaluchy, którym trudno tu żyć, więc ich populacja okresowo spada do krytycznego minimum.

osobliwości miasta

Wyspa Wielkanocna ma w swoim arsenale niesamowite i tajemnicze zabytki. Turyści mogą je podziwiać już przez okno samolotu, gdyż główną atrakcję, kamienne posągi, można zobaczyć przed lądowaniem. Co więcej, znacznie łatwiej jest ocenić skalę pracy tubylców, którzy wykonali posągi z nieba. Rdzenna ludność, która mieszkała tu 6-9 wieków temu, wierzyła, że ​​czai się w nich nadprzyrodzona moc, więc byli rozproszeni po całej wyspie. Naukowcy, którzy prowadzili badania, są pewni, że ludzie rozwijali swoje umiejętności w ich tworzeniu przez kilka stuleci, ponieważ technologia jest bezbłędna.

Kiedy samolot schodzi w dół, można zobaczyć niezwykły krajobraz Wyspy Wielkanocnej, który pokryty jest wieloma kraterami wulkanicznymi, które wyglądają jak powierzchnia księżyca. Taki widok nie może pozostawić Cię obojętnym.

Atrakcją, którą można zobaczyć nawet z kosmosu, jest krater Rano Kau. Znajduje się w lewym dolnym rogu trójkątnej wyspy. Będąc na ziemi warto odwiedzić krater, ponieważ jest to ciekawy widok. Krater wypełniony jest wodą, na powierzchni której pływają morskie rośliny, otwarte obszary wody odbijające błękit nieba. Odnosi się wrażenie, że jest to model Ziemi.

Wokół Rapa Nui znajduje się kilka przybrzeżnych wysp, które wyglądają bardzo malowniczo. Najbardziej znane z nich to Motu Nui i Motu Ichi.

Ciekawostką jest, że z czasów ludu Rapanui na wyspie przetrwało wiele unikalnych w swoim rodzaju budynków. Mieszkania paschalnych mieszkańców zostały wykonane z miękkiego kamienia, do dziś zachowały się w dobrym stanie, prace nad ich odbudową przebiegły pomyślnie i dziś turyści mogą zobaczyć oryginalne domy tubylców. Interesujące jest również spojrzenie na świątynię Ahu Vinapu z kamiennymi rzeźbami.

Jednym z najbardziej tajemniczych miejsc jest Ahu Akahang kamienna kolumna z czterema posągami. Według legendy jest to grób pierwszego króla wyspy Hoto Matua. Dlatego często przyjeżdżają tu mieszkańcy wyspy, zwłaszcza potomkowie ludu Rapanui. Turyści z pewnością będą również nasyceni znaczeniem historycznej osoby, ponieważ specjalnie wyznaczony obszar piknikowy Anakena Beach to miejsce, w którym stawiał swoje pierwsze kroki na wyspie Hoto Matua.

Turystyka na Wyspie Wielkanocnej

Bogata w atrakcje Wyspa Wielkanocna oferuje swoim turystom kilka form rekreacji na każdy gust. Największą popularnością cieszą się podróże morskie statkami wycieczkowymi i jachtami. Ocean Spokojny to idealne miejsce, aby pobyć sam na sam z żywiołem wody i podziwiać jego moc. Również takie spacery dają możliwość poznania wyspy z zewnątrz, pływania wokół niej. Innym sposobem na docenienie piękna Rapa Nui jest pięciogodzinna podróż samolotem, która pozwala zobaczyć wiele atrakcji wyspy z niewielkiej wysokości.

Miłośnicy nurkowania będą mieli wielką przyjemność nurkując ze skał lub jachtów w głębiny oceanu... Doświadczeni nurkowie pomogą Ci czerpać jak najwięcej radości.

Sekrety Wyspy Wielkanocnej

Rapa Nui jest utkana z tajemnic, poza tym współcześni naukowcy uważają, że cywilizacja, która tu istniała, była o kilka głów wyższa niż jej rówieśnicy. Pierwszą rzeczą, która przyciągnęła uwagę badaczy na Wyspie Wielkanocnej, były jaskinie. Pełniły rolę kamieniołomów, a w pobliżu znajdowały się warsztaty, w których w unikalnej technologii powstawały kamienne rzeźby. Pomimo tego, że są wykonane z miękkiego kamienia, ich kształt zachował się od wieków, a to jest prawdziwa tajemnica. W końcu naukowcy nie byli jeszcze w stanie przywrócić technologii tworzenia.

Innym ciekawym i tajemniczym faktem dotyczącym Wyspy Wielkanocnej jest to, że na starych mapach Rapa Nui przedstawiono inne terytoria. Towarzyszą im również legendy, że ziemia powoli tonie pod wodą. Mapy te wskazują, że na Oceanie Spokojnym, a nawet na kontynencie było wiele innych wysp, na których żyły inne wysoko rozwinięte ludy i cywilizacje. Po przestudiowaniu znalezionych dokumentów naukowcy byli w stanie założyć, że zakon paschalny nadal istnieje i zachowuje tajemnice znane tylko ludowi Rapanui.

Gdzie jest Wyspa Wielkanocna?

Wyspa Wielkanocna jest łatwa do znalezienia na mapie świata, znajduje się we wschodniej części Oceanu Spokojnego, 3515 km od wybrzeża. Rapa Nui i najbliższa zamieszkana wyspa Pitcairn dzieli 2075 km. Dlatego najłatwiej dostać się do niego korzystając z usług linii lotniczych. Na Wyspie Wielkanocnej jest taki, który obsługuje loty z Santiago i Valparaiso.