Shkretëtira Fantastike e Sinait (Egjipt). Shkretëtira e Sinait: përshkrimi, zona, fakte interesante Gadishulli i Sinait pse është quajtur kështu

Gadishulli i Sinaitështë një njësi e veçantë gjeografike dhe shtrihet midis dy kontinenteve - Afrikës dhe Euroazisë, duke u ndarë nga e para nga Gjiri i Suezit, dhe nga e dyta nga Eilat ose Aqaba. Një trekëndësh pothuajse barabrinjës është i lidhur nga toka me të dy kontinentet, me përjashtim të Kanalit të Suezit të krijuar nga njeriu, ndërtimi i të cilit filloi në 1859. Zona e Sinait është 61,000 kilometra katrorë, bregdeti i Gjirit të Eilat dhe Suez është pak më shumë se 300 kilometra secila, bregdeti deti Mesdhe- pak më shumë se 200. Klimatikisht, është një zonë malore e shkretëtirës, ​​me një numër shumë të vogël burimesh uji dhe reshjesh, që nuk i kalojnë 20 - 40 milimetra në vit, me përjashtim të bregdetit të saj Mesdhetar.

Pjesa veriore e Sinait është, në pjesën më të madhe, dunat e rërës, dhe ajo jugore është malore, malet më të larta të gadishullit ndodhen në qendër të pjesës jugore të tij. Pika më e lartë e rajonit është Mali Moisi (Sinai), i cili ngrihet 2,600 metra mbi nivelin e detit. Flora dhe fauna janë mjaft të varfra, gjë që nuk mund të thuhet për kafshët e ndryshme, flora dhe fauna e Sinait janë zakonisht shkretëtirë. Peizazhe natyrore këtu ato janë të bukura dhe të pazakonta, veçanërisht për ata që e duan shkretëtirën - nuk është për asgjë që një nga luginat këtu quhet Lunar (është qartë e dukshme nga ana izraelite nga kuverta e vëzhgimit të malit Hizkiyahu).

Praktikisht nuk kishte vendbanime të vendosura në Gadishullin Sinai, vetëm fise nomade beduine, mënyra e të jetuarit të të cilëve nuk ka ndryshuar për shumë mijëvjeçarë. Në kohët e lashta, Sinai ishte një zonë e pavarur interesi Egjipti i lashte... Gjatë kohës së mbretit Solomon (shekulli i 10 -të para Krishtit), ai kontrollohej plotësisht ose pjesërisht nga hebrenjtë. Në të gjitha periudhat e tjera historike, ishte pjesë, vartëse ose e pavarur, e sundimtarëve të Kajros dhe Aleksandrisë. Në kohët helenistike, në bregdetin mesdhetar të Sinait qëndronte qytet grek- porti i Rinokorur, emri i të cilit përkthehet si "hundë e shqyer", pasi ishin kryesisht të dënuar ata që jetonin dhe punonin këtu. Tani në këtë vend është qyteti egjiptian i El-Arish.

Shumë pushtues - myslimanë, bizantinë dhe kryqtarë - kaluan nëpër gadishull. Rërat e Sinait kujtojnë Napoleonin, i cili kaloi bregdetin e tij verior në 1799 gjatë fushatës egjiptiane. Nga shekulli i 13 -të, i përkiste fillimisht Mamelukëve, dhe më pas Perandorisë Osmane Turke, derisa gadishulli u kap nga trupat britanike në 1917 gjatë Luftës së Parë Botërore.

Pas përfundimit të mandatit britanik për Palestinën, territori i Gadishullit Sinai filloi të shërbejë si bazë për ushtrinë egjiptiane dhe një trampolinë për terroristët që shkelnin vazhdimisht kufijtë e shtetit të sapoformuar të Izraelit. Meqenëse ushtria egjiptiane gjithashtu mori pjesë aktive në sulmet ndaj Izraelit, për të mbrojtur veten, në 1955-1956 ushtria izraelite kreu të ashtuquajturën fushatë Sinai ose Operacioni Kadesh, si rezultat i të cilit gadishulli përfundoi në duart të Izraelit, i cili në vitin 1957 u tërhoq në kufijtë e tij të vjetër.

Sidoqoftë, Egjipti përdori përsëri Sinain si një trampolinë për përgatitjen e luftës dhe në vitin 1967, gjatë Luftës Gjashtë Ditore, ushtria izraelite hyri përsëri në gadishull. Në fund të kësaj lufte, Izraeli vendosi të mos e kthejë Sinain në Egjipt dhe vendbanimet hebraike filluan të ndërtohen këtu. Deri në fund të viteve 70, kishte më shumë se një duzinë vendbanimesh dhe qyteti i Yamit në Sinai. Gadishulli gjithashtu u bë një teatër lufte gjatë Luftës Yom Kippur, kur i shërbeu ushtrisë izraelite si një zonë skenash dhe një bazë ushtarake.

Si rezultat i ardhjes në pushtet të Presidentit përparimtar Anwar Sadat në Egjipt, në 1980, një pjesë e territorit u transferua nga Izraeli në Egjipt, dhe në 1982, si rezultat i traktateve të përfunduara në Camp David midis Sadat dhe Menakhem Begin , Kryeministër i Izraelit, i gjithë Gadishulli Sinai kaloi përsëri nën juridiksionin e Egjiptit dhe të gjitha vendbanimet hebraike këtu u shkatërruan. Në 1989, Izraeli i dorëzoi Egjiptit shtrirjen e fundit prej 8 kilometrash të bregdetit të Detit të Kuq pranë fshatit Taba. Sipas Traktateve të Camp David, Sinai u bë pjesërisht një zonë pa viza. Tani, kushdo që ka një pasaportë të huaj të çdo vendi, pikërisht në pikën e kontrollit, pasi ka paguar një shumë relativisht të vogël, merr një vizë për 14 ditë, e cila i lejon atij të udhëtojë përgjatë bregut Eilat të Sinait deri në të. pika jugore ose shkoni në brendësi të malit Sinai dhe Manastirit Santa Caterina.

Sot, ka tre vendpushime këtu, të themeluara në ditët kur Gadishulli i Sinait ende i përkiste Izraelit - Nueiba, Dahab dhe Sharm al -Sheikh. Ndoshta Sharm al-Sheikh më i zhvilluar dhe më i civilizuar, i vendosur në skajin më jugor të gadishullit. Nueiba është një orë me makinë nga kalimi kufitar Taba, Dahab është 2.5 orë larg, dhe Sharm al-Sheikh është rreth 4 orë larg. Këtu mund të udhëtoni me makinën tuaj, pasi keni paguar për transportin e saj përtej kufirit, ose me taksitë beduine, të vjetra dhe pa ajër të kondicionuar, ose me autobusë të rregullt, të cilët gjithashtu nuk kanë ajër të kondicionuar dhe shkojnë mjaft rrallë. Sot, pothuajse çdo monedhë pranohet lirisht këtu, përfshirë siklet, dhe shumë beduinë vendas flasin hebraisht ose, shumë më keq, gjuhe angleze.

Në pjesën më veriore të bregdetit Eilat të Sinait, 8 kilometra nga kufiri izraelit, ekziston edhe Ishulli Faraonik - Faraoni Jezirat me kalanë e rindërtuar të shekullit të 12 -të Saladin mbi të. Ky ishull përbëhet kryesisht nga koralet, prandaj emri i tij i dytë është Ishulli i Koraleve. Isshtë vetëm disa qindra metra nga bregu dhe mund të arrihet duke i paguar disa paund vendas transportuesit. Ekziston një fiord i bukur pranë ishullit dhe kufirit.

Pika më interesante dhe tërheqëse e Gadishullit Sinai është Mali Sinai, i cili është gjithashtu Mali Moisiu, mbi të cilin Mësuesi Moisiu mori pllaka guri me Dhjetë Urdhërimet dhe tekstin e Torahut (Pentateuku i Moisiut) nga i cili e gjithë tradita fetare hebraike vjen (Eksodi 19-34).

Përkufizimi modern i malit Sinai, me të cilin, në fakt, i gjithë gadishulli është emëruar, është i krishterë dhe i bërë në kohën bizantine dhe nuk pranohet nga tradita hebraike. Këtu, në rrëzë të malit, sipas vetëm traditës së krishterë, kishte një histori me një kaçubë të djegur që Moisiu pa (Eksodi 3: 2) dhe me nxjerrjen e ujit nga një shkëmb (Eksodi 17: 6). Udhëtarët dhe pelegrinët zakonisht ngjiten në malin Sinai gjatë natës për të parë lindjen mahnitëse të diellit nga pika më e lartë e gadishullit. Ngjitja përgjatë një rruge të mirë zgjat 4 - 5 orë, por një pjesë e rrugës lart mund të ngasësh deve beduine, natyrisht me pagesë.

Në majë të malit ka një kishëz të vogël të braktisur, beduinët vendas krijojnë kafe dhe çaj dhe ofrojnë suvenire të ndryshme. Në rrëzë të malit është një nga manastiret më të bukura në botë - Santa Caterina, ku gjithashtu mund të hyni në orë të caktuara. Manastiri i Santa Caterina , dioqeza më e vogël në botë dhe në të njëjtën kohë një nga manastiret më të vjetër aktivë të krishterë, ka një koleksion të pasur ikonash dhe dorëshkrimesh të paçmueshme. Përmendjen e parë të manastirit mund ta gjejmë në kronikat e Patriarkut Aleksandria Euthios, i cili jetonte në Shekulli i 9 -të. Kronikat raportojnë se Helen, nëna e Perandorit Konstandin, ishte aq e impresionuar nga shenjtëria e këtyre vendeve saqë në vitin 330 ajo urdhëroi instalimin e një kapelë të vogël në vendin ku kishte një shkurre ferrash dhe ia kushtoi atë Shën St. Virgjëresha Mari.

Gjatë viteve të ardhshme, nga njëra anë, vëmendja e vazhdueshme në rritje e krishterimit ndaj manastirit i dha atij pasurim për shkak të gjithnjë e më shumë donacioneve nga klerikët, nga ana tjetër, kjo çoi në një numër sulmesh dhe vrasjesh nga fiset nomade të shkretetira. Këto sulme të përgjakshme ndaj murgjve dhe hermitëve vazhduan deri në shekullin e 6 -të, kur perandori Justinian në 530 urdhëroi krijimin e një bazilike shumë më të madhe, e cila u bë Kisha e Shndërrimit. Kjo ndodhi menjëherë pasi manastiri fitoi formën e një kështjelle masive që e karakterizon atë edhe sot. Për të mbrojtur murgjit nga pushtimet e mundshme, Justiniani në të vërtetë ngriti një fortesë të vërtetë rreth kishës. Në vitin 640, pas pushtimit të Egjiptit nga arabët, manastiri u bë një bastion i Krishterizmit në botën e pakufishme të Islamit.

Sipas traditës, Muhamedi personalisht i dha patronazhin e tij një delegacioni murgjish që shkuan për të parë profetin. Një kopje e dokumentit që vërteton këtë mbrojtje mund të shihet edhe sot në manastir. Në 726, në lidhje me valën në rritje të ikonoklasmës në Ortodoksinë, Perandori Leo III urdhëroi shkatërrimin e të gjitha imazheve në komunitetet e krishtera. Për shkak të largësisë së tij të konsiderueshme, Manastiri Santa Caterina ishte i vetmi që arriti të mbajë të paprekur artin e tij të madh artistik të paçmuar. Paqja dhe stabiliteti vazhduan të mbretërojnë në manastir edhe gjatë periudhës së trazuar të Kryqtarëve. Lufta për çlirimin e vendeve të shenjta bëri të mundur që personat e rëndësishëm të vizitonin manastirin: Henri II i Brunswick, Filipi i Artois, si dhe Duka i Austrisë Albert. Gjatë gjithë shekujve në vijim, manastiri dëshmoi ardhjen e udhëtarëve të tërhequr nga hijeshia e vendeve biblike, pa frikën e takimit të rreziqeve dhe shqetësimeve të shumta gjatë rrugës për në këtë vend. Më guximtari guxoi të ngjitej në malet e shenjta. Këta turistë të parë erdhën nga pothuajse çdo vend në Evropë: britanikë, francezë, gjermanë, holandezë, dhe ata lanë emrat e tyre në muret e ndërtesave.

Gjatë aventurës së shkurtër të Napoleonit në Egjipt, studiuesit që shoqëruan ushtrinë e tij dhe përshkruan Sinain ishin kryesisht francezë. Më pas, kjo çoi në një numër në rritje udhëtarësh, veçanërisht artistë dhe shkrimtarë nga Franca. Shekulli XIX solli me vete, përveç gjërave të tjera, një kuptim të ri të udhëtimit dhe turizmit në kuptimin modern filloi të ishte Një këshillë: kushdo që shkoi në Tokën e Shenjtë duhej të përfshinte vizitat në Sinai dhe Santa Caterina në itinerarin e tyre. Zhvillimi turistik i kësaj zone vazhdon edhe sot e kësaj dite. Në ditët e sotme, ndërtimi i rrugëve të përshtatshme të shtruara, ndërtimi i hoteleve të pajisur mirë dhe, më vonë, një aeroport i vogël, ka bërë që gjithnjë e më shumë grupe turistike të zgjedhin këtë vend të largët, të paprekur nga bota moderne, si destinacionin e tyre për udhëtimet e tyre. Deri më sot, manastiri i përket Kishës Ortodokse Greke, dhe shumica e murgjve që jetojnë këtu janë grekë, këtu ata udhëhiqen nga rregulli i vendosur nga St. Basili i Madh, Peshkopi i Cezareas, i cili jetoi në vitet 329-379.

Abati i manastirit zgjidhet nga katër arkimandritë dhe miratohet nga patriarku i Jeruzalemit, i cili është një nga gjashtë patriarkët ortodoksë ekumenikë (ekumenikë) (Roma, Moska, Aleksandria, Kostandinopoja dhe Antiokia). Ashtu si Kryepeshkopi i Sinait, abati mban një mitër dhe kurorë dhe mban një skeptër dhe një kryq ari. Manastiri është i hapur nga 9:00 deri në 12:00 përveç të Premtes, të Dielës dhe festave ortodokse të krishtera. Ato lejohen brenda vetëm me rroba modeste, në asnjë rast me pantallona të shkurtra, supet dhe këmbët duhet të mbulohen.

Gadishulli i Sinait(Arabisht: شبه جزيرة سيناء, Sina; Hebraisht סיני) është një gadishull në Detin e Kuq, në kufirin midis Azisë dhe Afrikës, pjesë e territorit të Egjiptit. Gjeografikisht i përket Azisë.

Gjeografia

Gadishulli në formë pykë i mprehur në jug kufizohet në veri me bregdetin Mesdhe ose me një vijë që lidh ekstremitetet veriore të Gjirit të Suezit dhe Gjirin e Akabës; nga perëndimi - Gjiri i Suezit, nga lindja - Gjiri i Akabës. Meqenëse kufijtë e gadishullit janë të kushtëzuar, territori i tij, në varësi të metodës së përcaktimit, vlerësohet në rangun nga 25 mijë në 61 mijë km². Në thelb, territori është i zënë nga shkretëtira, më afër jugut ka male (më së shumti pike e larte ky është mali Shën Katerina, 2637 m) dhe pllaja. Fushat e naftës janë zbuluar në gadishull, dhe bruz gjithashtu është tradicionalisht e minuar.

Klima

Klima e pothuajse të gjithë Gadishullit të Sinait është shkretëtirë tropikale, me përjashtim të pjesës veriore ngjitur me Detin Mesdhe, ku klima mesdhetare është karakteristike. Klima është shumë e thatë kudo, veçanërisht në jug të gadishullit, i cili mbyllet nga malet nga prurja e cikloneve të rrallë nga veriu, dhe ku në disa vite nuk ka fare reshje, dhe mesatarisht disa milimetra bien një vit, si në Sharm el-Sheikh. Temperaturat e verës janë shumë të larta, zakonisht arrijnë + 40 ° C ose më shumë në hije, temperaturat e dimrit janë më të ulëta dhe ngricat e natës nuk janë të rralla në shkretëtira. Në jug të gadishullit, i ngrohur nga Deti i Kuq, ka dimrat më të ngrohtë.

Histori

Toka e gadishullit u rifitua nga egjiptianët e lashtë në epokën e Dinastisë së Parë.

Që nga viti 2011, militantët islamikë janë bërë më aktivë në gadishull (shih Konflikti në Sinai).

Në 2015, më 31 tetor, një aeroplan që fluturonte nga Sharm el -Sheikh (aeroporti Ophira) - Shën Petersburg (aeroporti Pulkovo) u rrëzua mbi Sinai. 224 njerëz vdiqën.

Ekologjia

Bregdeti i Sinait është në prag të katastrofës ekologjike. Dominimi i turizmit, peshkimit dhe urbanizimi i përhapur i bregdetit lënë pak shanse për të ruajtur këtë cep unik të planetit. Shkencëtarët vlerësojnë se shumica e shkëmbinjve nënujorë do të zhduken nga faqja e Tokës në dekadën e ardhshme.

Ka shumë arsye për vdekjen e përhapur të koraleve. Para së gjithash, kjo është bllokimi i poreve të koralit me rërë, vandalizmi i pushuesve, një rritje e temperaturës së ujit dhe aciditetit të tij. Koralet dëmtohen më shumë nga automjetet jashtë rrugës, të cilat shkatërrojnë një shtresë të hollë të likeneve dhe gurëve. Kjo çon në erozion të tokës dhe stuhi më të shpeshta ranore duke sjellë ton rërë dhe pluhur në det. Rëra, e fryrë nga era ose e ngritur nga fundi nga rrahësit e zhytësve, bllokon poret e koraleve dhe çon në vdekjen e saj. Efekti serë dhe ngrohja globale nuk janë më pak të rrezikshme për koralet. Një rritje e temperaturës së ujit mbi +29 ° C bën që korali të dëbojë algat. Në këto temperatura, algat bëhen toksike për koralet. Një koral jetim nuk mund të mbijetojë gjatë dhe vdes nga uria. Ushqyerja e padëmshme e peshqve korale ndryshon dietën e tyre, duke prishur kështu ekuilibrin ekologjik. Uji lulëzon, shpërthimet e popullatave të yjeve të yjeve që hanë korale janë vetëm një pjesë e vogël e pasojave të një përçarjeje të tillë.

Mbeturinat e brigjeve janë bërë katastrofike vitet e fundit. Një nga ekspeditat nga Dahab në Sharm el-Sheikh zbuloi se zona më e ndotur është zona e mbrojtur veriore Nabek. Pushuesit në plazh nuk janë burimi i vetëm i mbeturinave plastike. Ka shumë dëshmi se mbeturinat hidhen hapur nga anijet dhe tragetet. Theshtë e vështirë për beduinët të kuptojnë se plastika që hedhin është e dëmshme për mjedisin. Për breza ata janë marrë vetëm me organikë, dhe kjo sjellje ende konsiderohet normë. Beduinët edhe sot e kësaj dite peshkojnë në rezerva dhe kapin butak. Në jug të Dahab, brigje të tëra janë të mbuluara me predha të shpuara. Predhat merren në ujëra të cekët gjatë baticës së lartë. Ndonjëherë fshatra të tërë mblidhen në bregdet për të festuar me butak. Studim edukimi mjedisor nuk ka njeri në Egjipt. Vendi është në valën e një bumi turistik dhe po përpiqet të nxjerrë përfitimin maksimal nga brigjet e tij detare.

Eksodi i njerëzve anatomikisht modernë nga Afrika

Sipas hipotezës së pediatrit britanik S. Oppenheimer, rreth 120 mijë vjet më parë (gjatë Eem (Ipswich) interglaciale (Anglisht)Rusisht) Homo sapiens bëri një eksod nga Afrika përmes Gadishullit Sinai në Levant, por këta përfaqësues të njerëzve modernë anatomikë vdiqën plotësisht atje gjatë epokës së ardhshme të akullit dhe të gjithë popujt jo-afrikanë erdhën nga disa qindra njerëz që kaluan Bab el- Ngushtica Mandeb rreth 80 mijë vjet më parë, disa prej të cilave rreth 50 mijë vjet më parë u kthyen në Afrikën e Veriut përmes Sinait. Sipas shkencëtarëve nga Universiteti i Tübingen (Gjermani), vala e parë e njerëzve tip modern, e cila u bë paraardhësi i aborigjenëve australianë, papuanëve dhe melanezianëve, kaloi ngushticën Bab el-Mandeb rreth 130 mijë vjet më parë, dhe popullsitë e tjera aziatike janë pasardhës të valës së dytë të Homo sapiens, e cila doli nga Afrika në veri të Detit të Kuq rreth 50 mijë vjet më parë.

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Gadishulli i Sinait"

Shënime (redakto)

Letërsi

• Chichagov V.P. Shkretëtira e Sinait dhe Pelusius i lashtë // Natyra. - 2012. - Nr. 11. - S. 35-42.
• Matthew Teague. Sinai i Ri // National Geographic Rusia, korrik 2009, f. 120-137.

Lidhjet

• nga Haubitz, Zoche Botuesi: Botimet Fotohof, 2006 (Anglisht) ISBN 3-901756-64-7 ISBN 978-3-901756-64-1

Pjesë nga Gadishulli i Sinait

Një orë pas kësaj, Dunyasha erdhi te princesha me lajmin se Dron kishte ardhur dhe të gjithë fshatarët, me urdhër të princeshës, u mblodhën në hambar, duke dashur të flisnin me zonjën.
- Po, nuk i kam thirrur kurrë, - tha Princesha Marya, - sapo i thashë Dronushkës t'u jepte bukë.
- Vetëm për hir të Zotit, nënë princeshë, urdhëro që të largohen dhe mos shko tek ata. I gjithë mashtrimi është i njëjtë, - tha Dunyasha, - dhe Yakov Alpatych do të vijë, dhe ne do të shkojmë ... dhe ju nuk do të kënaqeni ...
- Çfarë lloj mashtrimi? - pyeti princesha e habitur
- Po, e di, vetëm më dëgjo, për hir të Zotit. Të paktën pyesni dadon. Ata thonë se nuk pajtohen të largohen me porosinë tuaj.
- Ju thoni diçka të gabuar. Po, unë kurrë nuk kam dhënë urdhër të largohem ... - tha Princesha Mary. - Thirrni Dronushkën.
Dron që mbërriti konfirmoi fjalët e Dunyasha: fshatarët erdhën me urdhër të princeshës.
- Po, nuk i kam thirrur kurrë, - tha princesha. “Ndoshta nuk ua keni thënë kështu. Unë vetëm ju thashë që t'i jepni bukën.
Droni psherëtiu pa u përgjigjur.
"Nëse u thua atyre, ata do të largohen," tha ai.
- Jo, jo, unë do të shkoj tek ata, - tha Princesha Marya
Megjithë bindjen e Dunyasha dhe dados, Princesha Marya doli në verandë. Drone, Dunyasha, dado dhe Mikhail Ivanovich e ndoqën atë. "Ata ndoshta mendojnë se unë jam duke u ofruar atyre bukë në mënyrë që ata të mbeten në vendet e tyre, dhe unë vetë do të largohem, duke i lënë në mëshirën e francezëve," mendoi Princesha Mary. - Unë do t'u premtoj atyre një muaj në një apartament pranë Moskës; Jam e sigurt që Andre do të kishte bërë edhe më shumë në vendin tim, "mendoi ajo, duke ecur në muzg te turma që qëndronte në kullotën pranë hambarit.
Turma u trazua, u grumbullua dhe kapelet u hoqën shpejt. Princesha Marya, duke ulur sytë dhe ngatërruar këmbët në fustanin e saj, iu afrua atyre. Aq shumë sy të ndryshëm të vjetër e të rinj ishin fiksuar tek ajo dhe kishte aq shumë fytyra të ndryshme sa Princesha Marya nuk pa asnjë fytyrë të vetme dhe, duke ndjerë nevojën për të folur papritur me të gjithë, nuk dinte çfarë të bënte. Por përsëri njohuria se ajo ishte përfaqësuese e babait dhe vëllait të saj i dha forcë, dhe ajo me guxim filloi fjalimin e saj.
"Jam shumë e lumtur që erdhët," filloi Princesha Marya, pa ngritur kokën dhe pa ndjerë se sa shpejt dhe me forcë zemra e saj po rrihte. - Dronushka më tha që lufta ju shkatërroi. Ky është pikëllimi ynë i zakonshëm dhe unë nuk do të kursej asgjë për t'ju ndihmuar. Unë vetë po shkoj, sepse tashmë është e rrezikshme këtu dhe armiku është afër ... sepse ... Unë ju jap gjithçka, miqtë e mi, dhe ju kërkoj të merrni gjithçka, gjithë bukën tonë, në mënyrë që të mos keni nevojë. Dhe nëse ju është thënë se unë po ju jap bukë që të qëndroni këtu, atëherë kjo nuk është e vërtetë. Përkundrazi, unë ju kërkoj të largoheni me të gjithë pronën tuaj në rajonin tonë të Moskës, dhe atje e marr mbi vete dhe ju premtoj se nuk do të keni nevojë për të. Do t'ju jepen edhe shtëpi edhe bukë. Princesha ndaloi. Kishte vetëm psherëtima në turmë.

Sot, territori i Gadishullit Sinai është pothuajse tërësisht në pronësi të Egjiptit. Vetëm një pjesë e vogël i takon Izraelit dhe Rripit të Gazës. Në verilindje, konfliktet e armatosura vazhdojnë midis qeverisë egjiptiane dhe islamistëve, të cilët organizojnë sulme terroriste dhe sulme ndaj forcave të sigurisë egjiptiane. Ndonjëherë ato përhapet në zonat kufitare të Izraelit dhe Rripit të Gazës.

Sinai i Jugut- një territor i begatë, i njohur në të gjithë botën për vendpushimet e tij: Sharm el-Sheikh, Nuweiba, Taba, Dahab, etj.

Sinai i Veriut mbetet një zonë e paqëndrueshme e gadishullit. Kjo është për shkak të varfërisë së popullsisë që jeton këtu, rrugëve të rregullta të kontrabandistëve dhe prapambetjes së përgjithshme ekonomike. Standardet e ulëta të jetesës kanë çuar gjithashtu në një katastrofë mjedisore të lidhur me ndotjen masive të bregdetit të Sinait me mbeturina plastike. Ishte këtu që islamistët dhe grupet terroriste u bënë më aktive, duke marrë nën ndikimin e tyre popullsinë vendase.

Konsiderohet si pjesa më e rëndësishme strategjike e shtetit egjiptian. Ajo i kushton rëndësi të madhe historisë dhe kulturës së botës.

Vendndodhja e Gadishullit të Sinait (Et-Tih)

Sinai i ngjan një forme në formë pykë që rrethohet nga: Deti Mesdhe, Gjiri i Suezit dhe Gjiri i Akabës. Pjesa kryesore (pllaja Et-Tikh) e Gadishullit të Sinait është e mbuluar me shkretëtirë. Pika më e lartë e shkretëtirës është Mali Shën Katerina (2637 m). Ka lindje në lindje të territorit ku ndodhet shkretëtira e Gadishullit Sinai

Karakteristikat natyrore dhe klimatike të gadishullit

Sinai përkthehet si "shkëmbor". Ky emër pasqyrohet në natyrën e zonës. Shkretëtira e Sinait është e përbërë nga rërë e pafund, male të çuditshme, shkëmbinj, lugina, gropa dhe kanione.

Reshjet në këtë shkretëtirë të pafund nuk i kalojnë 100 mm. Ato kryesisht depërtojnë nëpër rërë, e cila reflektohet në distancën e vogël të ujërave nëntokësore nga sipërfaqja (disa metra).

Shkretëtira e Sinait është pjesë e Rajonit Floristik Arab, i cili përcakton karakterin e florës lokale. Rrafshnalta shkëmbore Et-Tikh është kryesisht pa bimësi. Ndonjëherë në kanalet e wadi, ju mund të gjeni bimë të tilla si anabasis, barnyard artikuluar, zilla me gjemba.

Në pjesët perëndimore dhe veriore të Gadishullit të Sinait, ka erge me rërë, ku mund të gjeni shkurre retam, aristide, tërshërë. Në pjesën prej guri të këtij territori, ndonjëherë gjenden ephedra me krahë, timus me flokë dhe pelin. Akaciet dhe tamarikët rriten në fund të vadit, i cili formon një lëng të ëmbël. Ndër masivët e pafund ranorë mund të gjeni liqene dhe këneta.

Fauna e Shkretëtirës Sinai përfaqësohet nga brejtës të vegjël (ata quhen gerbilë), të cilët gërmojnë vrima dhe bashkohen në koloni. Ka edhe jerboas, gazelë të zakonshëm, dhi nubiane, fenech dhe kafshë të tjera. Kohët e fundit, një çakall i madh u zbulua këtu, i cili zakonisht jeton në Afrikën veriore.

Zogjtë përfaqësohen këtu kryesisht nga familja kalimtare. Në shtretërit wadi, këto janë, për shembull, një sobë, larks, harabeli i shkretëtirës. Në zonat malore, gjenden pula, korba, shqiponja të arta dhe shkaba.

Shkretëtira e Sinait: Përshkrimi i Problemit Mjedisor

Për shkak të faktit se ka një fluks të madh turistik në Gadishullin Sinai, zhvillimin e shpejtë të industrisë dhe ndërtimit të qyteteve, ekologjia e Sinait është në rrezik serioz: koralet e detit po vdesin në një numër të madh. Kjo është për shkak të faktit se temperatura fillon të rritet në mënyrë kritike, koralet janë të bllokuara me rërë. Dhe për fat të keq, situata me mjedisin u ndikua nga vandalizmi masiv i turistëve që shkatërrojnë "pjesët e Egjiptit" - koralet për veten e tyre. Autoritetet e shtetit kanë marrë masa të ashpra për të shtypur veprime të tilla nga ana e udhëtarëve: një gjobë për prishjen e koraleve u vendos në shumën prej 100 dollarë.

Shkretëtira e Sinait: fama e parë botërore

Në histori, Sinai fitoi famë botërore falë malit të Moisiut, i cili ka një rëndësi të madhe për të krishterët. Këtu Zoti zbriti tek Moisiu dhe i dha dhjetë urdhërime. Deri më sot, nuk dihet se ku ndodhet ky mal me të njëjtin emër. Bibla i jep emra të ndryshëm. Nga shekulli IV. Mali Sinai konsiderohet Mali Moisi, pranë bazës së të cilit u ngrit një manastir, kushtuar Shën Katerinës.

Traditat: dje dhe sot

Shkretëtira e Sinait është nderuar prej kohësh veçanërisht në shtetin egjiptian, historia e saj ka rrënjë të thella. Ritualet e shumta tradicionale kanë mbijetuar deri më sot, në të cilat mund të marrin pjesë edhe turistët. Por janë shfaqur të reja, për shembull, ju mund të merrni pjesë në ngjitjen e malit Moisi gjatë natës në mënyrë që të takoni lindjen e diellit në majë të tij. Kjo ceremoni u shfaq relativisht kohët e fundit. Ajo shoqërohet me kulmin e fluksit të turistëve në Egjipt. Ata arrijnë në majë të malit gjatë natës përgjatë një shtegu të gjatë, kur rrezet e diellit nuk janë ende përvëluese, por zbresin në mëngjes përgjatë një shtegu të shkurtër. Në shekullin XVII. Bojari Vllahian Mihai Katakuzino madje ndërtoi një manastir në Rusi të quajtur "Sinai", pasi vizitoi manastirin e Shën Katerinës.

Egjiptianët, më shumë se 5 mijë vjet më parë, zotëruan territorin e Gadishullit Sinai, në të cilin janë ruajtur shumë monumente të epokave të ndryshme me rëndësi historike. Një fakt domethënës në historinë e Sinait është se në 1979 u lidh një traktat paqeje midis shteteve egjiptiane dhe izraelite, sipas të cilave Sinai u kthye në Egjipt.

Enigma beduine

Për shumë njerëz, Shkretëtira e Sinait shoqërohet me një terren të pajetë dhe të shurdhër, ku herë pas here hasin oaze të vogla. Ky është një përfaqësim i zakonshëm i këtij territori në shumicën e njerëzve. Këtu, të gjitha gjallesat po luftojnë për të drejtën e tyre për të ekzistuar. Por këtu lind një paradoks kurioz - nëse jetëgjatësia mesatare në shumë vende është rreth gjashtëdhjetë vjet, atëherë beduinët që jetojnë në shkretëtirë janë tetëdhjetë vjeç. Kështu, mënyra e jetës beduine është përshtatur plotësisht me mjedisin e shkretëtirës. Vetëm tani nuk ka njerëz që duan të vendosen në zonën e shkretëtirës.

Origjina e emrave

Për shembull, termi "oaz" rrjedh nga fjala greke Uasis, e cila, nga ana tjetër, është nga fjala egjiptiane Uit, e cila tregon emrin e disa vendbanimeve egjiptiane përgjatë rrjedhës së mesme të Nilit. Kjo do të thotë, termi "oaz" egjiptianët përcaktuan një vend të vendosur në mes të shkretëtirës, ​​i cili ka kushte të favorshme për jetën.

Me interpretimin e shkretëtirës, ​​gjithçka është më e qartë se e qartë - është bosh dhe është bosh. Këtu lind pyetja se kjo fjalë është me origjinë sllave, sepse do të thotë një hapësirë ​​boshe. Atëherë, si e quajti shkretëtira popullata vendase? Arabët i dhanë shkretëtirës një emër të tillë, që do të thotë një vend ku nuk ka asnjë tjetër përveç Allahut. Dhe një thënie midis arabëve thotë se shkretëtira është kopshti i Zotit, nga ku ai i largoi të gjithë njerëzit për të qenë vetëm me veten e tij.

Pak për beduinët e shkretëtirës Sinai

Për momentin, beduinët gjithashtu jetojnë në tenda, të cilat mund të palosen lehtë dhe të ngarkohen në deve, në mënyrë që të vazhdojnë të enden në rërën e pafund, pasi zona e shkretëtirës Sinai e lejon këtë. Sipas të dhënave të përditësuara kohët e fundit, zona e saj është pothuajse 61 mijë km 2. Nga veriu në jug, gjatësia e saj arrin 370 km, dhe nga lindja në perëndim, ajo shtrihet për 210 km. Ndonjëherë strukturat e përhershme të referuara quhen "infrastrukturë turistike". Dhe vetë beduinët nuk e urrejnë fitimin e parave për udhëtarët. Shumë prej tyre madje kanë një celular në posedim, por ata nuk janë ende gati për një ndryshim rrënjësor në stilin e tyre të jetesës. Burimi më i rëndësishëm i të ardhurave për beduinët është, natyrisht, devetë, të cilat udhëtarët mund t'i ngasin.

Beduinët përdorin ujë të detit të kripur për të pirë, i cili nuk është i një cilësie shumë të lartë. Kjo çoi në faktin se kohët e fundit ata ishin pothuajse të vetmit banorë autoktonë të kësaj zone të pafund shkretëtire. Për momentin, njerëzit autoktonë janë shumë të rrallë në Sharm el-Sheikh. Kryesisht njerëzit që kanë ardhur për të punuar jetojnë këtu.

Çfarë tërheq turistët në Shkretëtirën e Sinait?

Sigurisht, njerëzit e mësuar me pyjet, fushat dhe lumenjtë tërhiqen këtu nga peizazhi ekzotik i shkretëtirës, ​​oazet e tij misterioze. Shkretëtira e Sinait është plot mistere që ende duhet të zgjidhen. Ajo ka vende kaq të bukura, të ngopura me ngjyra të ndritshme, nga të cilat ndonjëherë verbon. Turistët nuk i lënë kamerat as për një sekondë, pasi shikimi i tyre paraqitet me peizazhe të mrekullueshme. Rrugës, ata hasin në kampe të shpërndara beduine ku mund të hipin deve. Sigurisht, në disa vende rruga është shumë e rrezikshme, por kjo vetëm e bën udhëtimin në Shkretëtirën Sinai më të gjallë.

Gjeografia dhe Gjeologjia

Gadishulli i Sinait, i njohur më mirë thjesht si Sinai (arabisht: شبه جزيرة سيناء, Shibh Jazirat Sina) ka formën e një pykë, të drejtuar në jug, të kufizuar në veri nga bregdeti Mesdhe, në perëndim nga Gjiri i Suezit, dhe në lindje nga Gjiri i Akabës. Meqenëse kufijtë e gadishullit janë të kushtëzuar, territori i tij, në varësi të metodës së përcaktimit, vlerësohet të jetë në rangun nga 25 mijë në 60 mijë km². Në thelb, territori është i zënë nga shkretëtira, më afër jugut ka male (pika më e lartë është mali Shën Katerina, 2637 m) dhe pllaja. Fushat e naftës janë zbuluar në gadishull, dhe bruzja është tradicionalisht e minuar.

Duke udhëtuar rreth Sinait, mund ta gjeni veten në tre vende - Egjipt, Jordan dhe Izrael. Ata janë të gjithë në afërsi të njëri -tjetrit. Koha mesatare e udhëtimit është 2-3 orë.

Tërheqja kryesore e Gadishullit Sinai është fauna e tij e bukur dhe madhështore - shkëmbinjtë nënujorë koralë të Detit të Kuq. Një gumë e gjerë pengesë shtrihet përgjatë gjithë bregdetit të Sinait, gjë që e bën atë shumë vend popullor zhytja mes zhytësve në të gjithë botën.

Ujqërit, hienat, dhelprat, dhitë malore, gazelat dhe shqiponjat jetojnë në shkretëtirat e Gadishullit Sinai.

Klima dhe moti

Shkretëtirë tropikale. Temperatura në verë është 35-40 ° С (e cila, për shkak të ajrit të thatë, ndihet si 26-28 ° С në Moskë), në dimër-23-26 ° С. Këtu 365 dite me diell në vit, në dimër dhe vjeshtë, është me re, por dielli është i dukshëm çdo ditë. Dahab, i vendosur në bregun lindor të Gadishullit Sinai, konsiderohet një vendpushim gjatë gjithë vitit. Era është 300 ditë në vit, gjë që çon në zhvillimin e shpejtë të rrëshqitjes në ajër dhe kitesurf në rajon. Temperatura e ujit është nga 21-22 ° С në Janar në 28-29 ° С në Korrik dhe Gusht. Frekuenca e baticës dhe zbaticës është rreth 6 orë.

Banorët autoktonë të shkretëtirës Sinai janë beduinët. Fjala "beduin" vjen nga arabisht يود ب badawi - "banor i shkretëtirës (stepë)", "nomad". Zakonisht ky term përdoret për t'iu referuar të gjithë popullsisë së botës arabe, e cila udhëheq një mënyrë jetese nomade, pavarësisht nga kombësia ose feja e tyre. Sipas shkencës moderne, beduinët kanë jetuar në shkretëtirë për të paktën 4-5 mijë vjet.

Beduinët dallohen nga traditat dhe kultura e tyre kombëtare, të cilat ndonjëherë shkojnë kundër themeleve arabe. Formalisht, beduinët janë myslimanë, por, megjithatë, ata ende ndjekin shumë zakone dhe besime pagane tradicionale për fiset e tyre, dhe të gjitha mosmarrëveshjet, konfliktet dhe problemet zgjidhen sipas ligjit të tyre beduin - Urfa. Ligji i parë i beduinit është mikpritja. Ata janë udhërrëfyes të shkëlqyer dhe pa to do të ishte e pamundur të shiheshin ato bukuri natyrore që janë larg autostradave. Ata i njohin mirë barishtet e shkretëtirës dhe përcaktojnë rrugën e tyre me shenja të panjohura.

Jeta beduine ka pësuar shumë ndryshime gjatë 30 viteve të fundit, njëra prej të cilave është se SUV -et Jeep kanë zëvendësuar devetë pothuajse kudo. automjet, por për fat të mirë, kultura beduine në Sinai ka mbetur praktikisht e pandryshuar. Pothuajse të gjithë beduinët jetojnë në veri të Dahab - në rajonin Assal, gjiri kryesor i fshatit dikur beduin.

Burrat dhe gratë beduine kanë luajtur tradicionalisht role të ndryshme në shoqëri. Burrat beduinë priren të sigurojnë jetesën për familjet e tyre. Sot, disa prej tyre punojnë si udhëzues safari, shoferë, disa dyqane të tyre, disa janë të përfshirë në ndërtim ose në sektorin e shërbimeve. Gratë punojnë kryesisht në shtëpi, të zëna me punët e shtëpisë, familjen dhe bagëtinë e dhive, deleve dhe deveve.

Beduinët kanë një dhuratë të mahnitshme për tregimin dhe mund t'ju tregojnë histori të shumta për "atë që ndodhi në kohët e lashta". Shumica e tregimeve janë histori të pazakonta për sjelljen e deveve, për trajtimin e mrekullueshëm. barëra mjekësore që ata përdorin në familjen e tyre. Shumë beduinë kanë një talent të vërtetë poetik, shpesh duke e përdorur atë për raste të veçanta siç janë dasmat.

Që nga kohra të lashta, Sinai, ndonjëherë i quajtur figurativisht "24 mijë kilometra katrorë boshllëk", ka qenë një nga udhëkryqet më të mëdhenj në botë. Që nga kohërat e lashta, gadishulli shërbeu si një rrugë tranziti nga Afrika në Azi, nga Evropa në Oqeani Indian dhe në Lindjen e Largët, ishte një urë midis Mesdheut dhe Detit të Kuq. Në shekullin XVI. Para Krishtit Faraonët egjiptianë ndërtuan një rrugë që të çonte përmes Sinait në Beersheba (Bathsheba) dhe më tej në Jeruzalem. "Rruga e Madhe e Detit", e cila lidhte Luginën e Nilit me Mesopotaminë, kalonte përgjatë bregdetit Mesdhe të gadishullit.

Rërat e Sinait kujtojnë Napoleonin, i cili kaloi bregdetin e tij verior në 1799 gjatë fushatës egjiptiane. Nga shekulli i 13 -të, ai i përkiste fillimisht Mamelukëve, dhe më pas Perandorisë Osmane Turke, derisa në 1917, gjatë Luftës së Parë Botërore, gadishulli u kap nga trupat britanike.

Në vitin 1967, izraelitët pushtuan gadishullin si rezultat i Luftës Gjashtë Ditore; Kanali i Suezit është mbyllur.

Në 1973, Egjiptianët kaluan Kanalin e Suezit dhe sulmuan Izraelin. Izraeli i shtyu trupat egjiptiane prapa. Më vonë, Izraeli tërhoqi trupat e tij në perëndim të kanalit.

Në 1979, pas nënshkrimit të traktatit të paqes egjiptiano-izraelit, Izraeli fillon gradualisht të kthejë gadishullin në Egjipt, ndërsa çmontohet shumica vendbanimet e tyre, dhe pjesa tjetër shkoi në Egjipt (për shembull, vendbanimi i Ophira në jug të gadishullit u bë Sharm el-Sheikh aktual).

Egjipti

Monedha vendase është paundi egjiptian. Një kile përmban 100 piastra. Ato mund të shkëmbehen lirshëm për dollarë dhe monedha të tjera të konvertueshme në banka dhe zyra shkëmbimi, të cilat zakonisht gjenden në aeroporte, hotele, restorante të mëdha, etj. 1 dollar amerikan kushton rreth 6 paund egjiptian (kursi i këmbimit ndryshon). Monedhat vijnë në 5, 10, 25 piastra. Kartëmonedhat janë në prerje prej 10, 25 dhe 50 piastra, dhe paund janë në prerje prej 1, 5, 10, 25, 50, 100, 500, 1000. Kini kujdes kur merrni paratë kur blini, sepse 50 piastra dhe kartëmonedha 50 paund janë shumë të ngjashme!

Kartat e kreditit dhe çeqet e udhëtarëve përdoren gjerësisht qendrat turistike... Ka shumë ATM dhe ato janë mjaft të zakonshme në të gjitha pikat e shitjes me pakicë. Sidoqoftë, në provinca, përdorimi i mjeteve elektronike të pagesës është jashtëzakonisht i vështirë.

Izraelit

Monedha zyrtare e Izraelit është Shekulli i Ri (NIS), dhe shumësi hebraik është "shkalim". Një sikël është e barabartë me 100 agorot, njëjësi është "agora". Tani në Izrael në qarkullim ka kartëmonedha 200, 100, 50 dhe 20 sikla, monedha në prerje 1, 5 dhe 10 sikla, si dhe 50, 10 dhe 5 agorot.

Kartat e kreditit nga sistemet kryesore të pagesave në botë pranohen pothuajse kudo. ATM -të janë të përhapura. Shumë ATM ju lejojnë të tërhiqni para në valutë. Ndërkombëtare kartat e kreditit dhe çeqet e udhëtarëve mund të arkëtohen edhe në zyrat e këmbimit valutor të bankave pa komisione.

Jordan

Njësia monetare është dinari jordanez. 1 dinar = 1000 fils. Dinari jordanez ndahet në 100 Kirsch dhe 1000 Fils. Kursi mesatar i ponderuar i këmbimit - 1USD = 0.7JOD

Shkëmbimi i valutave mund të kryhet në banka, hotele, zyra të veçanta të këmbimit, si dhe në kufij dhe në aeroport.

Pagesa për mallra dhe shërbime zakonisht bëhet në dinarë.

Dyqanet

Dyqanet në Egjipt janë zakonisht të hapura deri në orën 10 të mbrëmjes. Nëse vendoset një çmim për një produkt, atëherë negocimi është i pakuptimtë. Nëse jo, çmimi mund të ulet me 10-20%, dhe nganjëherë edhe më shumë.

Suvenire.

Egjipti ka një larmi të madhe suveniresh. Isshtë e pamundur të mendosh për një suvenir më egjiptian sesa papirus me ngjyrë. Papyri janë të lira, të qëndrueshme, të lehta dhe të lehta për tu transportuar. Duhet të theksohet se Egjipti është i përmbytur me falsifikime të lira - të bëra prej letre orizi dhe gjethe bananeje me vizatime të stampuara, kështu që duhet të blini papiruse vetëm në dyqane të specializuara, të ashtuquajturat "muze papirusi", ku lëshohen certifikata të cilësisë. Në të gjithë Sinai, prerja e monedhave është shumë e popullarizuar me turistët - pjata me modele arabe ose nargjile të dekoruara artistikisht. Ju gjithashtu mund të blini vajra dhe esenca bimore.

Karta e biznesit e Sinait është një T-shirt me një zhytës ose sërf me rrëshqitje në ajër të përshkruar në të me mbishkrimin Surf ever, work never.

Në Egjipt, Izrael dhe Jordani, koha është një orë prapa Moskës

Komunikimi dhe Interneti

Nëse përdorni shërbimin Roaming, kartat SIM të operatorëve MTS, Beeline dhe Megafon lidhen me operatorin lokal në të gjitha vendet e vizituara nga turistët.

Kur flisni nga një telefon me pagesë në rrugë, 1 minutë bisedë me Rusinë kushton rreth 60 rubla, në një stendë telefonike rreth 100 rubla, dhe nga një hotel - 150 rubla. Kohëzgjatja minimale e thirrjeve nga kabinat publike ose nga një hotel është 3 minuta. Llogaria fillon nga unaza e tretë, paratë ngarkohen edhe nëse thirrjes nuk i përgjigjet. Kërkohet një kartë për të përdorur një telefon me pagesë. Ato shiten zakonisht në "supermarkete të vegjël", stacione autobusësh, etj. Një kartë njëzet paund është e mjaftueshme për rreth 6-8 minuta të një bisede me Moskën, por nëse ka më pak se një sasi të caktuar (rreth 5 paund) të mbetur mbi të, atëherë mund të përdoret vetëm për thirrjet lokale. Ka karta për 10, 50 paund. Kodi ndërkombëtar i Rusisë është 007, atëherë duhet të thirrni kodin e zonës dhe numrin e pajtimtarit.

Elektricitet

Në Egjipt, tensioni i rrjetit është 220V. Fole të tipit evropian.

Rregullat e kalimit të kufirit

Për shkak të faktit se Gadishulli i Sinait është i ndarë në tre shtete, duke udhëtuar këtu, ka të ngjarë të kaloni kufijtë. Dhe në secilin rast ka nuanca.

Egjipt - Izrael

Nëse doni të kaloni kufirin midis Egjiptit dhe Izraelit ndërsa jeni në Gadishullin Sinai, do të jetë shumë e lehtë për tu bërë. Mjafton të vish në Taba (180 km nga Sharm el-Sheikh).

Duke pushuar në Taba, ju jeni nën juridiksionin e Egjiptit, por afërsia me kufirin e Izraelit jep çdo shans për të kombinuar një në të njëjtën kohë në dy vende.

Këtu duhet të merrni parasysh nuancat kur kaloni kufirin!

Kush nuk duhet të paguajë një tarifë dalëse izraelite kur kalon kufirin?

Para së gjithash, bazuar në Marrëveshjen Camp David midis dy vendeve të përmendura, zona Taba konsiderohet një zonë e veçantë. Ne po flasim për një pjesë të tokës nga kufiri dhe përfundon me hotelin Tobya dy kilometra në jug. Ka të paktën dhjetë hotele në këto dy kilometra, ku jetojnë mijëra turistë. Siç e dini, kur largoheni nga Izraeli, të gjithë detyrohen të paguajnë 32 dollarë tarifë kufitare. Pastaj, tashmë në anën egjiptiane, turisti detyrohet të paguajë tarifën e hyrjes 75 paund (14 dollarë). Në të njëjtën kohë, paguajnë vetëm ata që planifikojnë të udhëtojnë jashtë zonës së lartpërmendur dy kilometra të Tabës.

Me fjalë të tjera, nëse, të themi, jetoni në një hotel Hilton-Taba, atëherë nuk keni pse të paguani një tarifë daljeje. Edhe nëse e kaloni kufirin çdo gjysmë ore. Për të shmangur pagesën e kësaj shume, ju duhet t'u siguroni rojeve kufitare dëshmi se jetoni në zonën e Tabës. Për shembull, një rezervim hoteli.

Kush duhet të paguajë 75 £ për të hyrë në Egjipt?

Vetëm ata që planifikojnë të qëndrojnë jashtë zonës së Tabës paguajnë. Skema është e njëjtë me tarifën e daljes izraelite. Nëse jetoni në një hotel pranë kufirit, nuk paguani asgjë. Ju do të keni nevojë për dëshmi të rezervimit të hotelit tuaj ose çelësat e dhomës.

Kur kaloni kufirin me Izraelin nga Egjipti, duhet të mbahet mend se paguhet një tarifë shtesë kufitare: 60 sikla për qytetarët e Rusisë (Egjipt-Izrael) dhe 200 sikla për kthim (Izrael-Egjipt) në anën izraelite dhe 75 paund në ana egjiptiane.

Egjipt - Jordan

Ekzistojnë dy mundësi për të arritur në Jordan nga Egjipti. Ekziston një linjë e rregullt trageti midis qytetit egjiptian Nuweiba në Gadishullin Sinai dhe portit jordanez të Aqaba. Kohëzgjatja e një udhëtimi të tillë është 3-4 orë, kostoja është 70-80 dollarë (në varësi të anijes).

Disa kohë më parë, u hap një linjë e re tragetesh, Taba - Aqaba. Muchshtë shumë më i përshtatshëm se Nuweiba - Aqaba. Por ndërsa kjo linjë përdoret për fluturimet charter të porositura nga agjencitë e udhëtimit, biletat ose nuk janë në dispozicion në shitje falas, ose blerja e tyre është jashtëzakonisht e paparashikueshme.

Izrael - Jordan

Possibleshtë e mundur, por jo e nevojshme. Më mirë të marrësh një traget nga Egjipti. Nëse vërtet dëshironi një udhëtim origjinal, atëherë nga Eilat izraelit mund të bëhet përmes pikës së kontrollit "Arava", një makinë dhjetë minuta nga qendra e qytetit në drejtim të Detit të Vdekur. Për ata që, për një arsye ose një tjetër, nuk janë të përshtatshëm për kohën e nisjes së autobusit, ose një datë fikse të kthimit, ata lehtë mund të arrijnë në një nga kalimet kufitare me transport publik, kaloni përmes kontrollit kufitar, dhe në anën e Jordanit, merrni autobusë lokalë të shpeshtë dhe të lirë dhe me taksi rrugore... Sidoqoftë, duhet të theksohet se për të kaluar kufirin drejtpërdrejt, do të duhet të negocioni me një nga drejtuesit e autobusëve ose kamionëve që udhëtojnë për në Jordan, në mënyrë që ata t'ju marrin me vete kur kaloni urën mbi lumin Jordan, meqë kalimi i kufirit në këmbë është i ndaluar. I njëjti rregull vlen edhe kur ktheheni. Kur llogaritni financiarisht udhëtimin, duhet të kihet parasysh se detyra kur largoheni nga Izraeli për në Jordan është 17 dollarë në ekuivalentin e sikleve.

Shëndeti

Zyrtarisht, vaksinimet nuk kërkohen kur rusët udhëtojnë në Egjipt. Disa mjekë rekomandojnë vaksinimet për difterinë, tetanozin, tifonin dhe poliomielitin.

Shtë e nevojshme të ndiqni rregullat themelore të higjienës personale. Rekomandohet të lani dhëmbët me ujë në shishe, pasi uji i desalinuar vjen nga rubineti.

Standardi i jetesës në Egjipt është rritur me shpejtësi gjatë 20 viteve të fundit dhe vazhdon të rritet. Shëndetësia në Egjipt po ecën përpara, vendi është i pajisur me spitale të reja dhe pajisje moderne. Çmimet për ilaçet në Egjipt janë shumë më të ulëta se çmimet ruse.

Kuzhina egjiptiane në Sinai.

Në anën egjiptiane të Sinait, kuzhina është e veçantë dhe ndonjëherë, ka pjata që nuk mund të gjenden në të gjithë territorin egjiptian.

Si rregull, kur kërkoni ushqim në Dahab, para së gjithash e gjeni veten në shëtitoren e famshme me restorante të shumta të stilit arab. Këta janë Friends, një nga më të vjetrit dhe të famshmit për atmosferën e tij miqësore, Ali Baba me mbulesa tavoline të bardha dhe një atmosferë të një lloj patosi, El Fonar, Nemo, Green Valley, Chillout, Napoleon, Al Capone dhe të tjerë. Almostshtë pothuajse e pamundur të kuptosh herën e parë se si ndryshojnë ata nga njëri -tjetri. E vërteta është, praktikisht asgjë. Ato menuja e tyre është saktësisht e njëjtë, tradicionale për këtë klasë restorantesh. Sidoqoftë, dallime të rëndësishme mund të gjenden në çmimet, shërbimin dhe cilësinë e gatimit. Për më tepër, është kurioze që në një restorant një gjë mund të jetë e mirë, në një tjetër - një tjetër. Në një mënyrë ose në një tjetër, të ulesh në breg, të provosh pjatat tradicionale, të pish duhan një nargjile, të ndjesh atmosferën e veçantë të këtyre institucioneve padyshim që ia vlen. Të mos e bësh këtë do të thotë të mos vizitosh plotësisht Dahabin.

Së pari, largoni dëshirën iluzore për të provuar kuzhinën arabe. Ajo nuk është në Dahab. Për këtë, është më mirë të shkoni në Kajro ose Aleksandri. Ajo që ofrojnë restorantet klasikë për turistët është tradita e modernizuar e një ish -vendpushimi izraelit. Për diçka vërtet arabe, ndaloni pranë një prej dyqaneve të punës të qytetit dhe porositni falafel (petulla bizele) dhe ful (zierje fasule). Të gjithë arabët e hanë atë çdo ditë për mëngjes dhe është e shijshme! Përveç kësaj, do të njiheni me vendet jo turistike dhe do të ndjeni shijen e tyre.

Le të kthehemi në menutë tradicionale të restoranteve turistikë. Përbëhet nga disa lloje të pjatave kryesore: mish, pulë, peshk ose ushqim deti, i pjekur në skarë ose në një dritare të hapur, i shërbyer gjithmonë me oriz dhe patate të skuqura, nganjëherë perime të pjekura në skarë, dhe si një meze të lehtë paraprake - tortilla dhe një sërë sallatash lokale në pjata të vogla (të gjitha të përfshira në çmim).

Kjo është tradita kryesore e kuzhinës izraelite, e cila u miratua nga Sinai Egjiptian - për të shërbyer para pjatës kryesore. nje numer i madh i një larmi ushqimesh. Përkundër faktit se kuzhinierët thjeshtuan shumë teknologjitë e gatimit dhe zvogëluan numrin e opsioneve për ushqime (ka 6-7 kryesore këtu, ndërsa institucionet ushqimore izraelite ofrojnë deri në 50 lloje), tradita është shumë interesante dhe e këndshme. Gjëja kryesore është të mos hani shumë ushqime, në mënyrë që më vonë pjata kryesore të përshtatet!

Disa snacks meritojnë një përshkrim të veçantë: tahina, khomus, babaganush, tzatziki.

Duken të çuditshme, por patjetër që duhet t’i provoni. Tahina është një pure susami me erëza dhe vaj perimesh. Khomus - pure e bizele të bardha, qiqra.

Babaganush është një meze patëllxhan i pjekur shpesh i kalitur me tahina. Kudo gatuhet ndryshe. Ndonjëherë është shumë e shijshme, ndonjëherë e pangrënshme. Tzatziki është kos me tranguj të freskët të grirë. Ka shije shumë të mirë dhe nuk mund të prishet.

Kuzhina jordaneze në Sinai

Pjata më e preferuar në Jordani, e cila, për shembull, u shërbehet mysafirëve në dasma të zhurmshme, është mansaf (qengji i gatuar në salcë kosi, i shërbyer në oriz me zierjen që rezulton dhe i spërkatur me arra pishe të thekur).

Por nëse mansafi është deri diku një pjatë festive, atëherë adas (thjerrëzat e verdha me pulë dhe qepë në lëng limoni) është një pjatë e konsumuar pothuajse çdo ditë. Kjo zierje thjerrëze e përzemërt hahet zakonisht në dimër. Një pjatë tjetër tipike jordaneze është shumë interesante - maklyuba, e cila përkthehet nga arabishtja si "e përmbysur". Emri i pjatës është plotësisht në përputhje me metodën e përgatitjes së tij. Patatet dhe patëllxhanët skuqen me viçi ose qengji në një tigan ose tigan. Pastaj orizi i para-skuqur shtohet atje, derdhet me ujë, shtohen kripë dhe erëza dhe e gjithë kjo zihet derisa të zbutet. Epo, atëherë maklyuba mbulohet me një pjatë të madhe dhe kthehet përmbys. Rezulton tavë me mish-patate-oriz, e servuar në një pjatë të madhe me salcë kosi. Shpesh në tavernat jordaneze, ata gjithashtu ofrojnë muluhiya - një supë e bërë nga mishi, pula ose lepuri me hudhër, oriz dhe lëng limoni. Gjethet e barërave të ndryshme që rriten në vendet arabe i japin një shije të veçantë kërpudhës. Një pjatë e lirë e kuzhinës jordaneze janë kotelet e bëra nga bizele të shtypura trashë, të cilat lyhen bujarisht me thenya (aka tahina), një lloj stuko e bërë nga të njëjtat bizele të verdha me vaj susami. Thhenya shpesh konsumohet me pjata mishi ose pule. Turistët tanë mund të njihen me këtë erëza në Izrael.

Çdokush që shijoi ëmbëlsirat e bëra në Jordan pa ndryshim arriti në përfundimin se ato që quhen "ëmbëlsira orientale" në vendet e tjera arabe (me përjashtim, ndoshta, vetëm Siria dhe Libani) nuk janë. Swembëlsirat më të njohura të Jordanit bëhen me fëstëkë (bakllava), djathë (kanafa), ose biskota të spërkatura me sim sim (susam).

Kushtojini vëmendje kafesë. Shumë gustatorë sjellin kilogramë kafe nga Jordania.

Kuzhina izraelite në Sinai.

Ekziston një parim përcaktues në kuzhinën e Izraelit (ai vlen për të gjitha territoret gjeografike): një hebre fetar ha vetëm ushqim kosher, dhe vetëm ato restorante që përputhen me rregullat strikte të rabinëve vëzhgues kanë të drejtë të ekzistojnë.

"Kosher" në përgjithësi do të thotë "i pastër" ose "i lejueshëm", dhe grupi i rregullave që qeverisin kosher quhet kosher. Tre rregullat e Kosherit Ka tre rregulla themelore të kosherit në Torah. Së pari: "Mos e vloni një fëmijë në qumështin e nënës së tij", prandaj mishi dhe qumështi nuk duhet të kombinohen në të njëjtën pjatë dhe në stomak. Rregulli i dytë lidhet me ndalimin e konsumimit të gjakut, kështu që bagëtia theren në mënyrë të veçantë në mënyrë që i gjithë gjaku të rrjedhë nga kafsha. Sipas rregullit të tretë, lejohet të hahet vetëm mishi i gjitarëve artiodaktilë që përtypin çamçakëz, zogj dhe ato jetë detare që kanë luspa dhe gushë. Si rezultat, është e ndaluar të hani mish derri dhe deveje, si dhe karavidhe dhe gaforre. Sidoqoftë, pavarësisht nga të gjitha kufizimet, ushqimi në Izrael është i larmishëm dhe i shijshëm. Dhe ata që nuk mund të bëjnë pa salcë kosi për viçin, ata do të gjejnë një restorant në Eilat ku përgatitet ushqim jo-kosher.

Kuzhina izraelite, përveç kosherit, dallohet edhe nga ndikimi arab, si dhe përdorimi i erëzave lokale të përmendura në Bibël, gjë që i jep origjinalitet pjatave: susam, kanellë, nenexhik, koriandër. Menyja në restorante zakonisht shkruhet jo vetëm në hebraisht, por edhe në anglisht, dhe në disa vende edhe në rusisht.