Buda me dru sandali

në Buryat Zandan-Zhuu, Sandal Sovran- një statujë unike dhe shumë e lashtë, një relike e famshme e botës budiste.
Kjo skulpturë e Budës Shakyamuni, 2 metra 18 cm e lartë, është bërë nga druri i sandalit, sipas legjendës, rreth shekullit të 5 para Krishtit, me urdhër të Raja Uddiyana.

Ekziston një mendim, i ndarë nga shumica, se ajo është statuja e parë dhe e vetme e bërë gjatë jetës së Budës.

Në traditën budiste, ajo barazohet me një Buda të gjallë dhe i sjell bekime të pakufishme botës.

Aktualisht, Buda Sandalwood njihet në Rusi si një monument kulture me rëndësi federale.

Historia e paraqitjes dhe rruga e marrë

Ka këndvështrime të ndryshme dhe shumë legjenda se si lindi imazhi i parë i Budës Shakyamuni. Versioni indian thotë se është kryer nga Viswamitra ndërsa Buda po jepte mësimin. Ai gdhendi një statujë nga druri i sandalit, duke parë reflektimin në ujë, si një shkëlqim i ndritshëm që dilte nga vetë Ndriçuesi.

Ekziston gjithashtu një përmendje në historinë e Budës Shakyamuni, që tregon ekzistencën e një statuje që u ngrit gjatë jetës së tij dhe njihet si "imazhi nga Oddiyana", një statujë e bërë me kërkesë të sundimtarit të këtij vendi mahnitës të lashtë budist.
Ky portret skulpturor thuhet se buron "dritë hyjnore".

Në sutrat e mëvonshme Mahayana është shkruar për të: "Maidgalyayana Putra, një ndjekëse e Budës, e transportoi artistin në hapësirat qiellore, ku Buda Shakyamuni u tërhoq për tre muaj për t'i përcjellë Mësimet nënës së tij. Atje, artisti pa shenjat e shkëlqyera të trupit të Budës dhe i kapi ato në formën e një statuje të drurit të sandalit. Kur Tathagata u kthye nga pallatet qiellore, imazhi i drurit të sandalit përshëndeti Zotin e Botës "(3). Këtu po flasim për Budën Sandale.
Sipas A.A. Terentyev, sipas përkthimit kinez të Ekottara Agama Sutra (nga Anuttara Nikaya), e paraqitur nga murgu Tocharian Dharmanandi (385 pas Krishtit), historia e statujat e Zandan-Zhuu eshte kjo:
Buda Shakyamuni qëndroi në qiellin e Tushitës, duke i predikuar Dharmën nënës së tij Maya, e cila rilindi atje pas vdekjes së saj. Në atë kohë, Raja Prasenajit donte shumë të shihte Mjeshtrin e Ndriçuar. Pastaj dishepulli më i afërt i Budës, Maudgalyayana, i cili arriti aftësi të mrekullueshme, i çoi mjeshtrat te Buda në mënyrë që ata ta shihnin atë, dhe me kthimin e tyre ata skalitën një statujë në madhësi të vërtetë të drurit të sandalit goshirsha.
Kur Buda Shakyamuni u kthye, statuja duke e mirëpritur atë, bëri gjashtë hapa për ta takuar, dhe kjo shërbeu si bazë e profecisë së Budës për këtë statujë: ajo do të lëvizë në veri, dhe ku do të vendoset, duhet pritur lulëzimin të budizmit.
Shekuj më vonë, statuja e Budës u largua vërtet nga India.

Burimet kineze përmendin informacion në lidhje me rrugën e saj të mëtejshme në drejtimin verior.

Kina

Kështu që në shekullin IV, murgu Kumarayana nga Kashmir, duke dashur të shpëtojë statujën e çmuar gjatë luftërave të përgjakshme lokale, e çoi atë në Azinë Qendrore. Ai u vendos në qytetin oaz të Rrugës së Madhe të Mëndafshit të quajtur Kucha, ku u martua me motrën e sundimtarit lokal Jivaka dhe u bë mentor shpirtëror. Që nga ajo kohë, budizmi filloi të lulëzojë atje. Djali i të njëjtit murg, Kumarajiva, u rrit në një mjedis të favorshëm për studimin e Dharma dhe u bë një urtë e famshme budiste. Fama e tij ishte aq e madhe sa që në 384, trupat u dërguan në Kucha nga Kina për të kapur Kumarajiva. Së bashku me të, statuja e Budës Sandale u dërgua në Kinë. Që nga ajo kohë, Kina filloi të grumbullojë mençurinë budiste.

Tibet

Nga Kina, statuja shkoi në Tibet në fillim të shekullit të 8 -të. Atëherë princeshat budiste kineze dhe nepaleze u martuan me mbretin tibetian Sronzangambo dhe i sollën në Tokën e Dëborës. Relikte budiste, ndër të cilat ishte një statujë e Budës Sandale. Princesha Nepaleze Bhrikuti u konsiderua mishërim i Green Tara, dhe princesha kineze Wen-chen ishte mishërimi i Tarës së Bardhë. Tashmë nën sundimtarin tjetër të Tibetit, Tisrondecen, Budizmi u bë feja shtetërore në këtë vend.

Mongolia

Sipas burimeve të tjera kineze, gjatë sundimit të Genghis Khan, Buda Sandal përfundoi në Mongoli, në atë kohë u bënë kontaktet e para të Mongolëve me filozofinë Budiste, e cila më vonë arriti kulmin në miratimin e Budizmit në nivel shtetëror.

Nga Mongolia, statuja u kthye në Kinë. Ajo u mbajt në provincën Li, në një tempull Manastir budist, e ndërtuar posaçërisht për të - Sandan -Si "Manastiri Sandal Buda". Në shekullin XIX, ky manastir ndodhej në territorin e kryeqytetit të Kinës. Të gjithë pelegrinët budistë nga Mongolia, Buryatia dhe Tibeti adhuruan statujën e mrekullueshme kur vizituan Pekinin.

Rusia

Nga Kina në 1901, statuja shkoi në Transbaikalia, dhe nuk është larguar nga Rusia që atëherë.

Kjo ndodhi falë Kozakëve tanë Buryat, të cilët ndodhën në Kinë në atë kohë, dhe nuk dihet saktësisht se si.

Orientalisti dhe budisti VM Montlevich shkroi: "Por disa informacione në lidhje me rrëmbimin kanë mbijetuar, dhe ky informacion është pak a shumë i besueshëm, sepse orientalisti i famshëm rus Boris Ivanovich Pankratov, i cili kishte jetuar në Kinë për tridhjetë e dy vjet (që nga viti 1916 deri në 1948) ".

Në 1890-1901, Kryengritja Ikhetuan shpërtheu në Pekin, kur shoqëria sekrete I-he-chuan "Grusht për Drejtësi dhe Harmoni" organizoi trazira në vend, të njohura zakonisht si Kryengritja e Boksit.

Në qershor 1901, Pekini u kap nga rebelët, u dogj dhe u shkatërrua.

Komuniteti botëror reagoi ashpër ndaj kryengritjes, rebelët u shkatërruan nga forcat e kombinuara të Anglisë, Gjermanisë, Rusisë, Japonisë dhe Francës në shtator 1901. Kozakët tanë Buryat, të cilët ndodhën në Pekin në këtë kohë të vështirë, gjithashtu morën pjesë në këto ngjarje.

Sipas një versioni, gjatë zjarrit, ata e bartën statujën e çmuar jashtë manastirit, dhe në këtë mënyrë e shpëtuan atë nga vdekja, pastaj në dimrin e vitit 1901, si një trofe, ata e sollën atë në Buryatia e tyre të lindjes. Sipas një versioni tjetër, statuja e drurit të sandalit u ble nga lamat e Egituysky datsan gjatë kryengritjes dhe arriti në Yeravna falë përpjekjeve të jashtëzakonshme të Sorzho Lama të Egituysky datsan Gombo Dorzho Erdineev dhe shumë njerëzve të tjerë që rrezikuan jetën e tyre, duke marrë ajo doli nga Kina me masa paraprake të mëdha.Shtatorja e çmuar e Budës Sandale shkoi edhe më tej në veri dhe përfundoi në fillim të shekullit të 20 -të në Transbaikalia, në Egetuisky datsan të Rusisë. Në të njëjtën kohë, një kopje metalike e statujës u bë me maturi, e cila u ekspozua në një tempull-dugan të veçantë, si një objekt adhurimi dhe nderimi, dhe origjinali vetë u fsheh në mënyrë të sigurt. statujë e famshme Së shpejti ekspertë japonezë erdhën në Buryatia, të cilët mësuan se statuja ishte në Egetuiskiy datsan. Në pamjen e një kopjeje metalike, ata u zhgënjyen thellë, u detyruan të largoheshin pa asgjë. Deri në vitin 1935, statuja ishte fshehur me besueshmëri në Buryatia, derisa kohët tragjike të politikës antifetare për Budizmin filluan në Rusi, kur datsanët u shkatërruan, shumë relike të vlefshme u shkatërruan dhe lamat u shtypën. Por statuja mbijetoi edhe gjatë kësaj kohe të vështirë. Ajo ishte ndër reliket që u transferuan në fondet e Muzeut të ri Anti-Fetar, të vendosur në kishën Odigitrievskaya në Verkhneudinsk (tani Muzeu Kombëtar i Republikës së Buryatia (Ulan-Ude), ku u mbajt nën xham në një kabineti në katin e dytë. në zjarr dhe pa respektuar kushtet e duhura të ruajtjes, një numër i madh i relikeve dhe veprave të mrekullueshme fetare u zhdukën. Më 25 shtator 1991, statuja u kthye tek budistët, duke e kaluar atë në të njëjtin Egituysky datsan, ku një kopje metalike dikur respektohej hapur. Kjo konsiderohet si një ogur i mirë për zhvillimin e Dharma jo vetëm në Buryatia, por edhe në vendin tonë në tërësi. Statuja përmban një bekim të fortë të Budës, duke krijuar kushte të favorshme për prosperitetin të Mësimeve të Budës - Dharma, duke zgjuar interesin për të.

Faltorja budiste e Rusisë

Për ca kohë, statuja u mbajt në tempullin Dugan të Egituysky datsan në Buryatia, në një ndërtesë të vogël prej druri njëkatëshe, të papërshtatshme për ruajtjen e kulturave dhe vlerat historike... Ishte e pamundur të krijoheshin kushtet e përshtatshme për ruajtjen e faltores botërore budiste.

Prandaj, Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë ka vendosur të ndërtojë një dhomë të veçantë për ruajtjen e statujës duke ruajtur një mikroklimë të vazhdueshme. Për 15 vjet, kishte një mbledhje fondesh për ndërtimin e një tempulli-pallati për Budën Sandale. Falë donacioneve nga famullitarët e Egituysky datsan dhe sponsorët individualë, tempulli i ri Zandan Zhuu u hap më 25 korrik 2008. Njerëz nga rajone të ndryshme të vendit tonë erdhën në ceremoninë e shenjtërimit të tij. Brezi i vjetër i Buryats, të shtyrë nga dëshira për të mbështetur dhe vazhduar traditat e paraardhësve të tyre, qepën veshje të reja festive kombëtare veçanërisht për këtë festë. Nga mesdita deri në orën tetë të mbrëmjes, kishte një numër të pafund njerëzish që erdhën në datsan për të parë Budën.
Udhëtimi i gjatë i statujës së mrekullueshme të Zandan Zhuu nga India përmes Kinës, Tibetit, Mongolisë, në Rusi, nga vendi në vend, në drejtimin verior gjatë shekujve u bë dëshmi e përmbushjes së profecisë së Budës. Faltoret budiste të Rusisë: statuja e Zandan Zhuu,

Zandan Zhuu (Buda me dru sandali ose Sandal Sovran) - një skulpturë e Budës 2 m 18 cm e lartë, e bërë nga druri i sandalit, sipas legjendës, 2500 vjet më parë, porositur nga Raja Uddiyana.

Blerja e Zandan Zhuu nga Egituysky datsan

Në dimrin e vitit 1901, Buda Sandalwood përfundoi në Transbaikalia. Pas humbjes së Kryengritjes së Boksierit, Kozakët e Buryat, duke përfituar nga trazirat dhe shkatërrimet në Pekin, dhe zjarri në manastirin Sandan-sy ("Manastiri Sandal Buda"), ku statuja ishte mbajtur në atë kohë, e morën atë jashtë Operacioni u mbikëqyr nga shefi i shërbimit postar dhe telegraf të ambasadës ruse në Kinë, N.I. Gomboev. Kozakët e Buryat e bartën statujën e çmuar nga manastiri i djegur dhe kështu e shpëtuan atë nga humbja në zjarr. Si trofe, skulptura u dërgua në Buryatia me një kujdes të madh në një sajë.

Sipas një versioni tjetër, Zandan Zhuu u dërgua në Yeravna falë përpjekjeve të jashtëzakonshme të Sorjo Lama të Egituysky Datsan Gombo Dorzho Erdineev dhe shumë njerëzve të tjerë që rrezikuan jetën e tyre. Pas mbërritjes, u bë një kopje metalike e statujës, e cila u vendos në Egituysky datsan, ndërsa origjinali ishte i fshehur. Gjatë Luftës Civile, pushtuesit japonezë mësuan për vendndodhjen e Zandan Zhuu. Pas mbërritjes, atyre iu tregua një kopje metalike dhe u larguan pa asgjë.

Në vitet 1930, Buda Sandal u mbajt në Katedralen Odigitrievsky në qytetin e Ulan-Ude, ku atëherë u vendosën fondet e Muzeut të Loreve Lokale.

Në vitet 1980, statuja iu kthye besimtarëve. Më 25 shtator 1991, Zandan Zhuu u transportua me helikopter në Egituysky datsan.

Më 22 Prill 2003, u botua Vendimi i Sangha Tradicionale Budiste të Rusisë: "Për të miratuar si faltore Budiste të Rusisë: statuja e Zandan Zhuu, Atlasi i Mjekësisë Tibetiane, Trupi i çmuar i Khambo Lama Itigelov."

Tempulli i Budës Sandale

Për ca kohë, statuja u mbajt në duganin e Egituysky datsan, në një ndërtesë të vogël prej druri njëkatëshe, jo të përshtatshme për ruajtjen e vlerave kulturore dhe historike. Në këtë drejtim, Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë vendosi të ndërtojë një dhomë të veçantë magazinimi me një mikroklimë të vazhdueshme. Më 25 korrik 2008, Tempulli i Budës Sandale u hap.

Legjenda budiste për pamjen e statujës

Sipas murgut Tocharian Dharmanandi (385 pas Krishtit, Ekottara Agama Sutras nga Anuttara Nikaya), Buda ishte në qiejt e Tushitës, duke i predikuar Dharmën nënës së tij të vdekur Maya. Prasenajit donte të shihte Zotin e Ndriçuar dhe urdhëroi t'i bënte atij një statujë. Maudgalyayana i çoi zotërit në qiell, ku takuan Budën. Pas kthimit të tyre, zejtarët skalitën një statujë të drurit të sandalit në madhësinë e vërtetë. Kur Buda Shakyamuni u kthye në tokë, statuja bëri gjashtë hapa drejt tij, atëherë ai bëri një profeci se do të zhvendosej në veri dhe budizmi do të lulëzonte atje.

Ndikimi i statujës tek besimtarët

Jo të gjithë mund të jenë në Zandan Zhuu: disa nuk mund ta durojnë, ata largohen nga tempulli. Të tjerët, nga ana tjetër, zbulojnë se kanë kaluar disa orë që kur ata u ulën përballë Budës Sandale. Besohet se faltorja eliminon veprat negative, jep një jetë të gjatë, i jep një orientim fatit të mirë, lumturisë, shëndetit, nëse lutja shpreson për të dhe beson në të nga një zemër e pastër.

Shkruani një përmbledhje për artikullin "Sandal Buda"

Shënime (redakto)

Letërsi

• Buryats / Otv. ed. L. L. Abaeva, N. L. Zhukovskaya; Instituti i Etnologjisë dhe Antropologjisë. N. N. Mikhlukho Maclay. - M.: Nauka, 2004

Fragment nga Buda e Sandalwood

Pamje nga ekrani nga faqja yelo-rinpoche.ru, shërbimi për shtyp i datsan "Rinpoche bagsha"

Mijëra besimtarë i bënë një ofertë Mësuesit të Madh [foto, video]

Të Shtunën, 10 Shtator, I nderuari Yeshe Lodoy Rinpoche kreu një ritual të shenjtërimit të figurës 33 metra të lartë të Budës Shakyamuni, të gdhendur në shkëmbin Bayan-Khongor. Vitin e kaluar, një statujë e Budës e bërë me porosi në Indi u ngrit në një kodër pranë fshatit Bayangol dhe u shenjtëruan tre stupa pajtimi. Vitin tjetër, banorët e Bayangol kërkuan ndihmë në ndërtimin e 8 stupave përreth Liqenit Mogoi. Plannedshtë planifikuar të vendosen 4 mijë statuja të hyjnive të ndryshme budiste në periferi.

Buda Shakyamuni në malin Bayan-Khongor pranë fshatit Bayangol është një krijim unik. Atij do t'i jepet titulli i imazhit më të madh të Budës në Rusi dhe do të përfshihet në listën e imazheve më të mëdha të Budës në botë.
Ide, ndërto Buda gjigande, thanë banorët e Bayangol në mbledhjen e fshatit. Me këtë nismë, ata iu drejtuan datsanit në Malin Tullac në Ulan-Ude Yeshe Lodoy Rinpoche. Abati mbështeti propozimin e popullit. Për më tepër, siç doli, ishte ëndrra e tij e vjetër.

Buda e Madhe është një bekim i madh për të gjithë Rusinë

"Rreth 15-16 vjet më parë, ne së pari vizituam" zemrën "e Baikal"-Olkhon Island, shkuam me varkë përgjatë bregut të Irkutsk "-kujton dishepulli më i afërt i Rinpoche, Geshe-Lharamba Tenzin-Lama," Shkëmbinj madhështorë që rriten nga sipërfaqja e ujit dhe nxitimi në qiell, i bëri përshtypje Bagshës me bukurinë dhe fuqinë e tyre. Dhe pastaj ai kishte një ide - të bënte një statujë të madhe të Mësuesit të çmuar të botës Buda Shakyamuni në shkëmb. V Vendet aziatikeështë një traditë e lashtë dhe nuk kishte asgjë të tillë në Rusi ".

Vendi i referencës: Buda më i madh dhe më i vjetër në botë i gdhendur në shkëmb ndodhet në provincën kineze të Sichuan. Lartësia e saj është 71 metra, mosha e saj është rreth 1200 vjet. U deshën gati 90 vjet për t'u ndërtuar. Më së shumti statujë e madhe në botë - gjithashtu Buda. Dhe gjithashtu e vendosur në Kinë, në provincën Henan. Monumenti 128 metra përshkruan Budën Vairochana, një nga pesë Budat e shenjta që përfaqësojnë mençurinë. Ideja për të krijuar një faltore madhështore erdhi tek kinezët pasi talebanët shkatërruan egërsisht dy statuja të mëdha të Budës në Afganistan në 2001. Mosha e tyre daton në shekullin e 6 pas Krishtit.

"Pastaj filluam të kërkojmë një objekt të përshtatshëm. Në Baikal ishte e vështirë ta bësh atë thjesht teknikisht. Ata gjithashtu bastisën në zona të tjera. Tani shumë të ulëta, tani shumë të larta, tani gurët e stampuar u ndeshën. Dhe vitin e kaluar, kur po ngrinim gjithashtu një statujë të Budës nën Bayangol, por një të vogël një metër të lartë, të bërë nga oniks oniks me porosi të veçantë në Indi, tërhoqa vëmendjen tek një shkëmb aty pranë. Ajo ishte ideale për mishërimin e idesë së Mësuesit - e qetë, e bukur dhe mjaft e gjatë, rreth pesëdhjetë metra. Dhe më e rëndësishmja - është e vendosur në mënyrë ideale!

Zakonisht faltoret budiste ngrihen "përballë" jugut, qofshin tempuj, stupa apo statuja. Ne, nga ana tjetër, donim qëllimisht të devijonim pak nga kjo traditë dhe ta bënim shikimin e Budës të drejtuar drejt Moskës dhe të tjera të mëdha Qytetet ruse... Në një kohë kaq të vështirë, ishte thjesht e nevojshme të bëhej për të mirën e të gjithë vendit dhe të gjitha qenieve të gjalla! Në çdo kohë, ndërtimi i statujave të Budës, stupas, datsans u konsiderua një vepër shumë e dobishme. Në vendet ku shfaqen, gjithçka vjen në harmoni. Në natyrë, të gjitha llojet e kataklizmave ndalojnë, mirëkuptimi i ndërsjellë vjen në marrëdhëniet midis njerëzve, ata sëmuren më pak dhe vdesin nga aksidentet, të gjitha gjallesat gjejnë paqe dhe qetësi, "thotë Tenzin-Lama.

"Por Mësuesi atëherë tha se koha nuk kishte ardhur ende. Dhe tani, një vit më vonë, banorët e rajonit Khorinsky dolën vetë me këtë propozim. Shkëmbi Bayan-Khongor është konsideruar prej kohësh një vend i shenjtë midis Buryats Khorin. Këtu banorët e fshatit Bayan -Gol 2 herë në vit - në verë dhe ditën e dytë të Sagaalgan - mbajnë oboo, dhe gjatë vitit ata shpesh vijnë për të adhuruar faltoret. Ka të ashtuquajtur munkhans - shtëpi të vogla në të cilat ka thanga dhe statuja të hyjnive budiste. Vitin e kaluar, u shfaq një statujë e Budës dhe 3 stupa. Rinpoche mendoi për një kohë të gjatë dhe më në fund ra dakord. Për më tepër, ky është atdheu i Mësuesit të tij rrënjësor.

Faqja e ndihmës: I nderuari Yeshe Lodoy Rinpoche lindi në Tibet në 1943. Në moshën tre vjeç, ai u njoh si rimishërimi i katërt i Elo Rinpoche. Në Tibet, njerëz të tillë quhen tuluku - besohet se ata me vetëdije vazhdojnë zinxhirin e rilindjeve të tyre, duke i kushtuar jetën e tyre për të ndihmuar të gjitha qeniet e gjalla.
Që në moshën shtatë vjeç, Elo Rinpoche iu përkushtua monastizmit dhe studimit të filozofisë budiste. Në vitin 1959, për shkak të pushtimit të Tibetit nga Kina, ai la atdheun e tij dhe përmes Mbretërisë së Butanit u transferua në Indi, ku vazhdoi studimet.
Mësuesi rrënjësor i Yeshe Lodoi Rinpoche është Lama Dulva-khambo Thubten Choki, një Buryat nga kombësia. Një mjeshtër i njohur tantra i dha Elo Rinpoche një kurs në vinaya, disiplina monastike. Gjithashtu, nën drejtimin e një lame nga Buryatia - i nderuari Aghvan -Nima, në 1979 Elo Rinpoche mbrojti titullin "geshe -lharamba" - shkalla më e lartë akademike budiste. Në 1993, me kërkesë të klerit Buryat dhe me udhëzimet e Shenjtërisë së Tij, ai mbërriti në Buryatia, në Ivolginsky datsan për të dhënë mësim në Institutin Budist Tashi Choinokhrling. Që atëherë, Yeshe Lodoy Rinpoche ka mbetur për të jetuar dhe punuar në Buryatia, për të mirën e të gjitha qenieve të gjalla dhe prosperitetin e Dharma.

Në 1999, në një auditor me Dalai Lama, Elo Rinpoche përcolli kërkesat e besimtarëve nga Buryatia për të hapur një qendër budiste dhe mori bekimin e Shenjtërisë së Tij për të filluar ndërtimin. 5 vjet më vonë, në 2004, u hap hapja e datsan "Rinpoche Bagsha" në Lysaya Gora në Ulan-Ude.

Plani u zbatua mjaft shpejt. Të gjitha miratimet e nevojshme janë miratuar. Kishte sponsorë, zejtarë, artistë. Vendasit ndihmoi në mënyrë aktive me ndërtimin. Imazhi i Budës Shakyamuni u bë sa më madhështor që ishte e mundur, por me ndikim minimal në natyrë. Ata nuk gdhendën një statujë të plotë ose një reliev. Vetëm shtresa e sipërme e shkëmbit u hoq, konturet e Mësuesit Botëror të ulur në pozicionin e zambakut u vizatuan dhe pikturuan me bojë.

Lartësia e figurës është saktësisht 33 metra. Në Budizëm, ky numër gjithashtu ka kuptimin e tij të shenjtë. Besohet se ka më së shumti botë e lartë në Tokë, e ashtuquajtura - Trayastrimsha - "Bota e 33 perëndive" ose "Koleksioni i 33 perëndive", e cila ndodhet në majë të malit Sumeru. Trayastrimsha shpesh përmendet në tekstet budiste kur Buda ngjitet në Tridhjetë e tre perëndi, ose vetë perënditë e kësaj bote zbresin në tokë për t'u takuar me Budën.

"Krijimi i statujës së Budës Shakyamuni nuk është i rastësishëm. Buda Shakyamuni është nirmanakaja më e lartë, ka lindur në botën tonë, ka kryer dymbëdhjetë punë, duke përfshirë edhe rrotullimin e Rrotës së Mësimdhënies. Për sa kohë që Mësimi i Budës është në botë, është një ilaç i pakrahasueshëm i pakufizuar për sëmundjet e ndotjeve dhe vuajtjeve tona. Le të bëhet statuja e Budës Shakyamuni një simbol i bashkimit të synimeve tona të pastra në zbatimin e mësimeve dhe një simbol i faktit se mësimet budiste janë dharma që Buda dha 2500 vjet më parë, dhe tani banon në botën tonë, "thotë mësuesi.

Rituali i ramnës u ndoq nga rreth 4 mijë njerëz. Nga Sheshi i sovjetikëve të pelegrinëve, 80 autobusë u morën falas. Pas ritualit të shenjtërimit, kaloi koncert festiv dhe garat sportive.

Intervistë e nderuar Yeshe Loda Rinpoche:

- Në fund të ritualit, a iu paraqitën një milion simbolike lule imazhit të Budës? A është kjo një lloj tradite?

Kur krijohet një statujë e Budës, imazhi i Budës është një virtyt i madh. Dhe kur krijohet një imazh i kësaj madhësie gjigante, është gjithashtu një virtyt i jashtëzakonshëm, i pakrahasueshëm! Prandaj, sa më të mëdha, më të pasura dhe më të bukura ofertat, aq më shumë ne grumbullojmë merita të mira. Dhe lulet në Budizëm janë një formë tradicionale e ofrimit, së bashku me ushqimin e bardhë, ëmbëlsirat dhe frutat.

- Pse lartësia e figurës së Budës është saktësisht 33 metra?

Në traditën budiste ekziston një qëndrim kaq dashamirës ndaj numrit "33", madje ka vendqëndrimin e perëndive, 33 hyjnive. Fillimisht, nuk ishte planifikuar të bëhej imazhi kaq i madh, por kur u mat matësja e shkëmbit, doli të ishte rreth 55 metra e lartë. Pastaj ata vendosën të bëjnë saktësisht 33 metra. Përzier në mënyrë shumë harmonike. Kjo është gjithashtu një lloj shenje.

Viti 1901. Mbulesa e natës mbi një të madhe qyteti lindor duke ndezur zjarre. Rrugët janë të mbushura me tym dhe erën e fortë të barutit. Të shtëna, ulërima, rënkime dëgjohen kudo

Nga manastiri i djegur i Sandan-Si, disa ushtarakë kryejnë me kujdes një parcelë të madhe dhe e vendosin në një karrocë. Rruaza djerse dhe gëzimi të përzier me ankthin në mollëzën e tyre, fytyrat e mprehta. Këta janë Kozakët e njëqindit të 6-të të regjimentit të parë Verkhneudinsky të ushtrisë së Kozakëve Trans-Baikal në Pekin, të përfshirë nga një kryengritje boksi, ata po kuptojnë parashikimin e Budës. Një parashikim i vjetër 2.500 vjet. Tani le të flasim për gjithçka në rregull.

Mbishkrimi në gur

Duke zhytur një udhëtar kureshtar në atmosferën misterioze të këtyre vendeve, rruga, tashmë jo shumë larg Egituysky datsan, është shndërruar në një korsi pyjore, të çon në një gur misterioz, i cili u gjet në taiga nga një nga miqtë e mi-gjuetarët Vladimir Nikolaevich Safeev. Një herë, duke ndjekur një wapiti të plagosur gjatë një gjuetie, ai u ul për të pushuar dhe u mahnit kur zbuloi se ishte ulur pranë një guri të pazakontë. Nga njëra anë, përballë shkurreve të taigës, duket si një gur i zakonshëm. Nga ana tjetër, e cila duket nga rozmarina e egër në rrugën pyjore, duket se është prerë me një thikë të madhe të mprehtë dhe ka një sipërfaqe të lëmuar mat në formën e dy gjysmërrethëve të vendosur njëri mbi tjetrin. Në qendër të këtij siti, nuk dihet se si u aplikua një shenjë e çuditshme.

Miku im, i cili ka lindur dhe jetuar në këto pjesë gjatë gjithë jetës së tij, i cili ka ecur në taigën lokale shumë larg, nuk ka dëgjuar asgjë për këtë gur, ashtu siç nuk kanë dëgjuar as për të vjetrit e tjerë.

Siç doli më vonë, kjo është një shenjë nga alfabeti sanskrit, i lexuar si "om". Himshtë me të që fillon një nga mantrat më të njohura dhe domethënëse në Budizëm "Om mani padme hum". Një miku im filloi të pyeste lamat lokale se çfarë mund të nënkuptojë praninë e këtij guri këtu. Ai mori përgjigjen e mëposhtme: "Ky është një vend i fortë." Kjo do të thotë që këto vende kanë një energji shumë të fuqishme dhe ushqehen nga disa forca më të larta. Dhe kur u përpoqa të sqaroja disi me klerikët e tjerë origjinën e mbishkrimit në gur, më thanë: mbishkrimi nuk ishte bërë me dorë. Pjesa tjetër është një mister, zgjidhja e të cilit nuk është ende në dispozicion.

Gjashtë hapa drejt

Vetë Egituysky datsan, e cila ka emrin tibetian "Damchoy Ravzheling", është një e vjetër kompleks arkitektonik në brigjet e lumit Marakta, e themeluar në 1820. Dikur përbëhej nga dymbëdhjetë ndërtesa. Kishte Duganë filozofikë, mjekësorë dhe astrologjikë këtu.

Foto: anonim03.ru

Më shumë se treqind studentë të huwarak studiuan shkencën në to. Ata thonë se kur lexuan një lutje me një pëshpëritje, ajo u dëgjua në një distancë prej tre kilometrash. Hardshtë e vështirë të imagjinohet, por në këtë "cep të ariut" tashmë në fillim të shekullit të 19 -të kishte shtypshkronjën e vet.

Kjo nuk është ajo për të cilën datsan ishte i famshëm. Tërheqja e saj kryesore ishte dhe mbetet statuja e Zandan Zhuu (Sandal Buda). Epo, këtu vijmë tek misteri kryesor.Historia e Zandan Zhuu filloi 2500 vjet më parë, kur u krijua ky imazh i vetëm i Budës gjatë gjithë jetës. Tani është e vështirë të thuhet se si lindi një nga veprat e para të artit budist, ka shumë gjëra të pazakonta këtu, por ky princ indian Siddhartha Gautama ishte gjithashtu një person i pazakontë.

Unë nuk e di se çfarë të besoj: ose se mjeshtrat e skalitën atë nga reflektimi në lumë, sepse drita që buronte prej tij i verboi ata, ose se ata duhej të vizitonin parajsën, ku ishte Buda në atë kohë ... Por, siç ishte atje, lindi imazhi i tij. Thuhet se kur Buda shkoi te statuja për të krahasuar ngjashmëritë, ajo bëri gjashtë hapa drejt tij. Thuhet se kjo është ajo që e shtyu Budën të bëjë profecinë e mëposhtme: statuja do të lëvizë në veri, dhe aty ku ndodhet, budizmi duhet të lulëzojë.

Dikush mund të besojë ose jo në të, por profecia është realizuar. Dhe në zinxhirin e atyre ngjarjeve, të cilat do të diskutohen më tej, nuk ka rastësi.

Gozhdë në këmbë

Gjatë këtyre 2,500 viteve, statuja lëvizi ngadalë, por me besim në veri. Së pari, në shekullin IV, murgjit, duke shpëtuar statujën nga luftërat e brendshme, e transportuan atë në qytetin e Kuçës në Azia Qendrore... Pastaj ajo erdhi në Kinë. Më pas, si dhuratë, ajo emigroi në Tibet, dhe gjatë kohës së Genghis Khan - në Mongoli. Dhe kudo që u shfaq statuja, budizmi filloi të lulëzojë kudo. Një histori e tillë lidhet me qëndrimin e Zandan Zhuu në Kinë. Kur kleri i manastirit u largua për natën nga dhoma ku ajo qëndronte, fytyra e saj ishte kthyer nga vendi ku njerëzit kishin kthyer statujën, por çdo mëngjes ajo pa ndryshim shikonte nga veriu.

Ajo kujtoi parashikimin e Budës. Zgjidhja për këtë problem është shumë e thjeshtë - një gozhdë u fut në këmbën e statujës. Nga Mongolia, ajo përsëri u transferua në Kinë, ku ishte deri në fillimin e ngjarjeve nga të cilat filloi kjo histori.

Mrekullitë e Budës së Sandalwood

Një ditë historia do të emërojë emrat e Kozakëve Trans-Baikal që shpëtuan faltoren Budiste nga zjarri, por deri më tani ata janë të panjohur për ne. Sidoqoftë, dihen emrat e njerëzve të tjerë që rrezikuan jetën në emër të shpëtimit të Zandan Zhuu. Këta janë kreu i zyrës postare ruse Gomboev dhe lama Erdenein Sorzho e Egituysky datsan.

Statuja u fsheh në mënyrë të sigurt në një karrocë, dhe përtej dy kufijve - kineze dhe mongole - u soll në Rusi. Ndërsa ngarkesa e paçmuar u largua nga Mongolia, rojet pyetën se ishte mbështjellë në mënyrë të sigurt. Dhe ata morën një përgjigje nga shoqëruesit: ky është një i afërm që vdiq nga murtaja. Nuk kishte më pyetje.

Në 1934, gjatë persekutimit të datsans, Zandan Zhuu u transportua në Katedralen Odigitrievsky të Ulan-Ude. Atje në atë kohë ishin fondet e muzeut antifetar. Në fillim të viteve '80 të shekullit të kaluar, ishte aty ku pata rastin ta shihja për herë të parë. Më 22 shtator 1992, statuja u kthye përsëri besimtarëve dhe tani ajo është e vendosur përgjithmonë në Egituysky datsan. Kështu përfunduan bredhjet shekullore të Budës Sandale. Dhe vetëm vrima nga gozhda në këmbën e statujës kujton fatin e saj të vështirë. Por mrekullitë nuk përfunduan këtu. Një nga lamat e respektuara më tha se Zandan Zhuu qëndron pa prekur sipërfaqen e piedestalit: një fije kalon lirshëm midis bazës së statujës dhe piedestalit. Gjithçka mund të jetë në tokat tona të jashtëzakonshme.

Njerëzit vijnë këtu nga larg për t’iu përkulur Budës Sandale, i kërkojnë shëndet, jetë të gjatë për veten dhe të dashurit e tyre. Dhe statuja ndihmon. Ndihmon të gjithë ata që besojnë.

Një prekje e vogël nga historia moderne e Zandan Zhuu

Në vitin 2012, rastësisht vizitova vendet ku policia e Buryat është e vendosur në Kaukazin e Veriut. Udhëtuam nëpër Çeçeni, Dagestan. Pra, në Kaspiysk, në vendin e shkëputjes së konsoliduar në të ashtuquajturin kabinë, pashë në krye të një rreshti shtretërish një imazh pak të shtrënguar të Zandan Zhuu të prerë nga ndonjë revistë. Në krye të shtratit - ku gjenden zakonisht ikonat - ishte ngjitur një copë letër e zakonshme. Por kishte një faltore mbi të, nga e cila djemtë kërkuan t'i ndihmonin të ktheheshin në shtëpi. Dhe ata u kthyen shëndoshë e mirë.

Shtesa editoriale

E tillë ishte historia dhe përshtypjet e tij për Zandan Zhuun nga një autor i panjohur. Le të shtojmë edhe një rast. 22 shtator 1991, dita kur Zandan Zhuu u kthye në datsan, doli të ishte shumë ftohtë. Bie shi dhe borë. Një vend uljeje për një helikopter u përgatit para datsan. Ai ishte vonë, kishte frikë se për shkak të motit të tillë ai mund të mos mbërrinte. Por njerëzit e njomur prisnin me durim në erën e ftohtë shpuese. Dhe pastaj helikopteri i shumëpritur doli nga prapa reve. Pas uljes së tij, njerëzit formuan një korridor jetëgjatë. Shumë nuk mund t'i mbanin lotët e gëzimit. Sidomos ata që ishin fëmijë në vitet e tmerrshme të persekutimit të fesë. Ata, në sytë e fëmijëve të të cilëve Egituysky datsan u shkatërrua aq dhunshëm sa që e gjithë lugina Egituysky u shpërnda me faqe librash të shenjtë.

Pilotët hapën ndarjen e ngarkesave dhe lamat e çuan me kujdes të shenjtin Burkhan Zandan Zhuu në tokën Eravnian dhe e bartën atë përmes dyerve të hapura të datsan. Dreamndrra e kthimit të Hambo Lama Munko Tsybikov në vendlindjen e tij në atë kohë u realizua. Ai e mbajti këtë ëndërr gjatë viteve të arrestimeve, etapave dhe mërgimit të gjatë në Kolyma.

- Ne pranuam me kënaqësi urdhrin për të dorëzuar Zandan Zhuu. Ishte e vështirë të fluturoje. Borë e lagur, dukshmëri e dobët. Kur fluturuam mbi Khorinsk, toka ishte e mbuluar me borë. Ne zgjodhëm një tavan të ulët fluturues. Kolegët e mi Sergey Boyko, Vasily Bayusheev janë pilotë me përvojë. Misioni përgjegjës përfundoi. Lutjet e kryera në datsan tuaj të dëgjohen nga të gjithë. Zoti i ndihmoftë të gjithë! - tha atëherë komandanti i ekuipazhit të Mi-8 A.V. Vatulin për gazetën rajonale "Ulan-Tuya".

Pothuajse 14 vjet më vonë, më 20 shtator 2005, helikopteri përfundoi rrethin e nderit për herë të dytë dhe u ul në Egituysky datsan. Imagjinoni surprizën e atyre që takuan fshatarët kur njohën në ekuipazhin e të njëjtëve pilotë që po ktheheshin faltoren në kushte ekstreme në shtator 1991. Këtë herë, Mikhail Slipenchuk, i cili sapo ishte njohur me Buryatia, u kërkoi atyre që të çoheshin në faltore. Duke parë kuriozitetin entuziast të fëmijëve që mbërthyer rreth helikopterit, ai u kërkoi pilotëve që t’i merrnin fëmijët për një shëtitje. Fëmijët me thirrje të gëzueshme u futën në sallon dhe për herë të parë në jetën e tyre fluturuan rreth luginës së tyre të lindjes në një rreth. Dhe poshtë, në këtë kohë, një mysafir i ri, i impresionuar nga Zandan Zhuu, vendosi të ndihmojë në ndërtimin e një pallati për faltoren.

Vendet dhe faltoret e shenjta. Këtu ju duhet të kapni momentin në mënyrë që të hapni zemrën tuaj në heshtje dhe të kuptoni madhështinë e tyre. Besoni në shfaqjen e energjisë së forcave më të larta që kanë zgjedhur këtë vendbanim të veçantë. Dhe t'u drejtohemi lutjeve hyjnive me një kërkesë për mirëqenie dhe prosperitet, për fitimin e forcës dhe mençurisë.

Program

07:00. Takimi me udhëzuesin dhe nisja nga Ulan-Ude në rrethin Yeravninsky të Buryatia, në Egituysky datsan, ku ka një statujë unike dhe shumë të lashtë, një relike me famë botërore të botës budiste-Zandan Zhuu (Lordi i Sandalit).
Kjo është një skulpturë 2.18 m e lartë e Budës Shakyamuni e bërë nga druri i sandalit rreth 2500 vjet më parë me urdhër të Raja Uddiyana.
Ekziston një mendim, i ndarë nga shumica, se është statuja e parë dhe e vetme e bërë gjatë jetës së Budës Shakyamuni.
Ora 12:00. Dreka në një kafene buzë rrugës në kufirin e rrethit Yeravninsky (vetë).
Mbërritja në Egituisky Datsan. Riti i kalimit "Goroo" rreth Datsan. Adhurimi i Zandan Zhuu.
Sipas traditës budiste, statuja konsiderohet një Buda e gjallë - imazhet e tij mbartin hir.
Por jo të gjithë njerëzit mund të qëndrojnë në Zandan Zhuu: disa nuk mund ta durojnë dhe të lënë datsan. Të tjerët, nga ana tjetër, zbulojnë se kanë kaluar disa orë që kur ata u ulën përballë Budës Sandale.
Besohet se faltorja eliminon veprat negative, jep një jetë të gjatë, i jep një orientim fatit të mirë, lumturisë, shëndetit nëse adhuruesi shpreson për të dhe beson në të nga një zemër e pastër.
Statuja ka një ikonografi të veçantë: Buda qëndron, me krahë të gjatë deri në gjunjë, midis luleve dhe peizazhit, një Buda "njerëzor", i ngjashëm me Budën Maitreya.
Më shumë detaje: https://ru.wikipedia.org/wiki/Sandal_Buddha
Ora 16:00. Nisja për udhëtimin e kthimit, mbërritja në Ulan-Ude rreth orës 21:00