Kailash Dağı (6714 m) Asya'nın en kutsal zirvesidir. Eski efsanelerin ve mistik öğretilerin gizemiyle örtülüdür ve yüzyıllar boyunca dört büyük dinin - Budizm, Hinduizm, Jainizm ve Bon-Po dininin takipçileri için bir ibadet yeri ve bir hac merkezi olmuştur. son zamanlarda herkesi cezbetti daha fazla turist dünyanın dört bir yanından. Bu eşsiz yerin ne olduğunu kendi deneyimlerimizden anlamak ve hissetmek için oraya gidiyoruz. coğrafi harita, mistikler, yogiler ve azizler tarafından kutsal bir şekilde saygı duyulur.

Dört dine inananlar - Hindular, Budistler, Jainler ve Bon taraftarları bu olağanüstü dağı "dünyanın kalbi", "dünyanın ekseni" olarak görüyorlar. Kailash, Karnali (Ganj'a akan), Indu, Sutlezh ve Brahmaputra nehirlerinin kaynaklandığı Tibet platosunun merkezinde özel bir coğrafi konuma sahip, Himalayaların merkezinde bulunan Meru Dağı'dır. Dağa hac ziyareti ve kutsal dolambaçlı yolu - Kailash'ın etrafında havlamak- Tibet'teki ana haclardan biridir.

Dağ birçok isimle bilinir: Avrupalılar arasında - Kailash, Çinliler arasında - Gandisyshan veya Ganzhenboci, Bon geleneğinde - Yundrung Guceg, Tibet'teki eski metinlerde Kang Rimpoche - "Değerli Kar Dağı" veya "Büyük Kar" olarak adlandırılır. Dağ".

Parıldayan bir buz kubbesi ile tepesinde, bu çarpıcı güzellikteki zirve, mükemmel oranlarda görkemli bir kaya piramididir. Dağın dört kenarı neredeyse tam olarak ana ana noktalara tekabül ediyor ve güney tarafındaki çatlaklar gamalı haç şeklinde - Budist bir manevi güç sembolü. Ne coğrafi ne de jeolojik olarak Kailash, ana Himalaya sırtına ait değildir. Jeologların resmi versiyonuna göre, okyanusun dibinden plato ile birlikte yükseldi ve Himalayaların ortaya çıkmasından çok önce vardı. Dağın tepesi hala fethedilmemiş durumda.

Kailash'a hac sırasındaki ana olay, Tibet Budistlerinin "kora" ve Hinduizm ve Jainizm'in takipçileri - "parikrama" dediği dağın saat yönünde ritüel tavafıdır. Kailash çevresindeki kabuğun en yüksek noktası - Drolma La geçidi (5640m) - yolculuğun doruk noktasını, önceki eylemlerin olumsuz sonuçlarından kurtuluşu ve yeni bir doğumu işaret ediyor.

Ama biz yolculuğumuzda biraz daha ileri gitmeye çalışacağız... Dağ'a yaklaşma ihtiyacı ve hazırlığı hisseden kimseler, mümkün olduğu kadar çok yamaçlarına yaklaşarak bunu yapabilecekler. Tüm geleneksel dinlerde, dağ yamaçlarının hacıların elleriyle doğrudan temasının yasaklanmasına rağmen, böyle bir ağaç kabuğu resmi olmayan "yüze dokunma kabuğu" adını almıştır.

Kailash Dağı'na yapılan bu gezi, sıradan Batı dünyasından bir insanın adapte olmadığı yüksekliklerden geçen rotanın en yumuşak iklimlendirmesini ve en rahat geçişini sağlayacak şekilde tasarlanmıştır.

Fiziksel ve zihinsel olarak böyle bir yolculuğa nasıl hazırlanacağınız ve Tibet'in bugün ne olduğu hakkında daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, konferansımın transkriptine göz atın.

Geziye nasıl katılabilirim

1. Rehberin kısa bir sohbet ve tüm sorularınıza cevap için sizinle iletişime geçebilmesi için başvuru formunu doldurun (bu arada genel soruların cevapları zaten içinde var).
2. Katılımınızı onayladıktan sonra uçak bileti alıyor ve rehbere ön ödeme yapıyorsunuz. Kalan miktar, varış noktasına varıldığında rehbere aktarılır.
3. Gelecekte, aynı zamanda gezinin organizatörü olduğu için rehberle doğrudan iletişim kurun.

30 Nisan. Guangzhou'ya (ÇHC) hareket

1 Mayıs. Guangzhou'yu görmek

Guangzhou'ya varış (geceleme ile transfer). Guangzhou gezimizin varış noktası değil, ancak en büyük megakentler Asya ve tüm dünya, ÇHC'nin ana sanayi ve ticaret merkezlerinden biridir.

Bu nedenle, zaman kaybetmek ve sadece dinlenmek için otelde kalmak istemeyenler ile bu şehrin en ilginç yerlerinde küçük bir panoramik gezinti yapacağız: Guangdong'un tarihi ve yeni mahallelerini, ultra- Kanton operasının modern binası, gökdelenler, eski oymaların tutulduğu bir müze. Chaozhou tarzında şaheserler, iyi ve belki başka bir şey ...

2 Mayıs. Yarlung nehri vadisi

Lhasa'ya uçuş (deniz seviyesinden 3600 m yükseklikte). Yarlung vadisine transfer. Tibet uygarlığının beşiği: Tibet'in eski krallarının sarayı - Yambulangang - ve Tibet'teki en eski tapınaklardan / manastırlardan biri - Trandruk - bir inci tankanın tutulduğu, ilk gelinin elleriyle işlemeli Tibet'in büyük kralı Songtsengambo - Prenses Wenchen.

Samye'ye transfer. Konukevine yerleştikten sonra, yeterince gücümüz varsa, geleneğe göre Samye'deki manastırın kurucusu büyük Guru Rimpoche'nin (Padmasambhava) Hepo Ri tepesinin tepesine tırmanmaya çalışacağız. Tibet iblisleri burada Budist inancını kurmak için. Buradan çevredeki vadi ve manastırın muhteşem manzarasının keyfini çıkarabilirsiniz.

3 Mayıs. Samye ve Jokhang manastırları

Sabahları en çok inceliyoruz eski manastır Kültür Devrimi sırasında Çin Kızıl Muhafızları tarafından gerçekleştirilen yıkımdan sonra hala restorasyonda olan Tibet - Samye. Manastır bir mandaladır ve mimarisi üç stili birleştirir: Tibet, Nepal ve Çin.

Lhasa'ya taşınıyor. Bir otele giriş yapın. Öğleden sonra Lhasa - Jokanga'daki en kutsal tapınağı ziyaret edin. Jowo'nun 12 yaşındaki Buda Sakyamuni heykelinin bulunduğu burada, Karlar Ülkesi'nin en uzak köşelerinden gelen Tibetli hacılar çarpıcı bir dindarlık ve hürmet atmosferi yaratıyor. Akşam, Jokhang tapınağının çevresindeki Barkor ve Kora bölgesinde yürüyüş ve Potala gecesi fonunda fotoğraflar.

4 Mayıs. Potala, Ganden ve Drag Yerpa

Lhasa. Programımıza Tibet'in en çok fotoğrafı çekilen ve popüler yeri olan Dalai Lamas'ın Potala Sarayı'nı ziyaret ederek başlıyoruz, ancak UNESCO tarafından korunan bu mimari şaheserin ziyaret zamanını önceden bilemeyiz.

Sonra Tibet Gelug Budizm okulunun altı ana manastırından biri olan Ganden manastırına gidiyoruz. Tarihsel olarak, merkezi olan oydu. Lhasa'nın 47 kilometre doğusunda, bir tepenin üzerinde çok pitoresk bir konumda yer almaktadır.

Drak Yerpa veya basitçe Yerpa, deniz seviyesinden yaklaşık 4900 m yükseklikte dağlık bir alanda bulunan bir manastır ve inziva merkezidir. Antik çağlardan günümüze, nesiller boyu büyük lamalar ve keşişler için ana meditasyon alanlarından biri olarak kaldı. 11. yüzyılda Atisha'nın öğrencisi ve Kadampa okulunun kurucusu Guru Drontompoi tarafından, 20. yüzyılın tüm karışıklıklarına ve Lhasa'ya yakınlığına rağmen kurulan bu yer, muazzam bir enerjiye sahip ve hala inanılmaz bir şeffaflık ve yüce uyum atmosferini koruyor. . Bunun yanı sıra, bu yerde neredeyse kaçınılmaz olarak derin bir huzur duygusuna kapılacaksınız... Yavaş ve dikkatli hareket ederek, iklime iyi uyum sağlayabileceğiz, bu da gelecekte bize çok yardımcı olacak ... Lhasa'ya dönüş.

5 Mayıs. Yamdrok Gölü, Ralung Manastırı, buzullar ve yaylalar

Bugün bizi çok güzel bir yol bekliyor: Lhasa'dan Gyantse'ye taşınmak.

İlk durak noktası Kamba La geçididir (4800 m) - buradan Yarlung Nehri vadisine ve daha sonra Tibet'in en kutsal dört gölünden biri olan ve sonsuz karlarla parlayan Yamodrok Gölü'ne, Nodjing'e muhteşem bir manzara açılır. Ana tepesi 7191 m yüksekliğe kadar gökyüzüne yükselen Kangtsang sırtı Geçitte, yerlilerin özellikle turistleri eğlendirmek için getirdiği bir düzine dev Tibet mastiff ile fotoğraf çekebilirsiniz.

Geçitten indikten sonra kutsal sularda ellerimizi yüzümüzü yıkayacağız ve yaklaşık yarım saat sonra kendimizi öğle yemeği yiyeceğimiz Nagartse kasabasında bulacağız. Öğle yemeğinden sonra, 1904'te Tibetliler ile Albay Yanghusband'ın Sipai'si arasındaki sömürge savaşları tarihindeki en yüksek irtifa savaşının gerçekleştiği Karo La Geçidi'ne (5036 m) yükseleceğiz. Genellikle burada, Nojing Kangtsang'ın (7191 m) güney kenarından kayan devasa bir buzulun fonunda fotoğraflanan çok sayıda Çinli turist vardır.

Geçidin ötesinde, gezginler, genellikle Tibet'te çok seyahat edenlerin hayal gücünde ortaya çıkan geniş yaylaları ve alpin otlaklarını açar. Burada, yeterli zamanımız olursa, Tibet Budizminin Kagyu okulunun ana kollarından biri olan ünlü Drukpa Kagyu okulunun ana manastırı olan ünlü Ralung Manastırı'nı ziyaret edebiliriz. Hem eski manastırın kalıntılarını hem de son yıllarda yeniden yapılanan manastırı göreceğiz. Burası özellikle Kailash'a gidenler için ilginç çünkü kutsal dağ bölgesindeki manastırların çoğu Tibet Budizminin bu dalının adına aittir.

Gyantse'ye giden yolumuzun son durağı küçük Simi La geçidi (4330 m) olacak. Buradaki ana cazibe, Gyantse'de bir baraj ve enerji santralinin inşasıyla oluşturulan küçük bir yapay göldür. Buradan, şehir arabayla yarım saatten fazla değil. Akşam eski şehrin sokaklarında dolaşabilir ve bir Nepal restoranında yemek yiyebiliriz.

6 Mayıs. Kumbum ve Shalu

Sabah, Pelkor Chode manastırı sizi ünlü Kumbum stupasının görkemiyle şaşırtacak. Manastır 15. yüzyılın başında kuruldu ve duvarları içinde Tibet Budizminin üç okulunun aynı anda bir arada bulunmasıyla ünlü: Gelug, Kadam ve Sakya okulları. Bununla birlikte, manastır en çok insanın ruhsal farkındalığının tam yolunu simgeleyen dokuz katmanlı bir mandala olan 32 metrelik stupa Kumbum ile tanınır.

Bir sonraki durağımız Shigatse'ye 25 kilometre uzaklıktaki Shalu Manastırı. Tantrik usta ve Budist tarihçi Budon Rinchen Dub'un çalışmaları sayesinde 14. yüzyılda ünü Tibet'e yayıldı. Birkaç yüzyıl boyunca, kendilerini trans durumuna sokan, neredeyse durmadan büyük mesafeleri yüksek hızda kat edebilen lungompa koşucularının eğitildiği ana okul olarak kabul edilen Shalu'ydu.

7 Mayıs Tashilhunpo ve Sakya

Şigatze. Tashilhunpo Manastırı, Gelug okulunun bir diğer önemli manastırı ve Tibet'teki en büyüklerden biridir. Tibet manevi ve laik hiyerarşisindeki en önemli ikinci kişi olan Panchen Lama'nın ikametgahı olan ve ikamet eden oydu. İşte dünyanın en büyük yaldızlı heykeli - gelecekteki Buda'nın 26 metrelik heykeli - Maitreya.

Tibet Budizminin ana okullarından biri olan aynı adı taşıyan okulun merkezi olan Sakya manastırını incelemek için Tingri yolunda bir durak daha yapacağız. Stupalar ve Buda heykelleriyle dolu, tavanı 13. yüzyıldan kalma eski masif ahşap sütunlarla desteklenen (biri İmparator Kubilay Han'ın hediyesi olarak kabul edilen) devasa genel toplantı salonu ve büyük bir antik metin kütüphanesi ile dolu. metre yüksekliğinde, hiçbirinizi kayıtsız bırakmayacak.

Akşam, küçük bir köy olan Tingri'ye (4348 m) varacağız - tüm dağcıların ilk durağını yaptıkları yer ... Daha doğrusu, Everest ana kampına gidenler.

8 Mayıs Everest, Shishapangma ve Peiku Gölü

Bugün sabah 5 gibi çok erken kalkmamız gerekecek. Ne için? ... Dünyanın Tepesi'nin kuzey duvarının parlayan buzunda şafağın ilk ışıklarını yakalamak için - Chomolungma (8848m). Everest ana kampına doğru bir yürüyüş bizim için kabuk için iyi bir hazırlık olacak. Yolda, Ana Himalaya Sıradağlarının diğer zirvelerini de görebileceğiz. Dünyanın en yüksek dağ manastırı olan Rongbuk da burada bulunuyor.

Öğleden sonra Saga'ya hareket edeceğiz. Yolda göreceğiz güzel göl Peiku Tso ve başka bir "en küçük" sekiz bin - Shishapangma (8021m) görünümü. Neredeyse tüm yol boyunca, Ana Himalaya Sıradağlarının çarpıcı manzaraları eşlik edecek. Geceleme Saga'da (4640 m).

9 Mayıs. Manasarovar'a giden uzun yol

Manasarovar gölündeki Chu Gompa'ya transfer. Yolda, küçük bir Dargyeling manastırını ve Sakya okulunun çok ilginç ve canlı bir manastırı olan Zongba'yı ziyaret edeceğiz. Paryanga bölgesindeki kum tepeleri yakın zamanda kumaşla kaplanmış ve çekiciliğini bir nebze kaybetmiş olsa da buradan gezgine uzanan manzaralar hala göze hoş geliyor.

Akşam vaktimiz olursa Manasarovar Gölü yakınlarındaki kaplıcalarda yüzeceğiz.

10 Mayıs. Manasarovar ve Rakshastal, Kyunlung ve Gurugyam

Sabahın erken saatlerinde, gölün ve çevredeki dağların dairesel bir manzarasının açıldığı Manasarovar'ın yukarısındaki bir tepede gün doğumu ile karşılaşıyoruz.

Kahvaltıdan sonra, Padmasambhava'nın faaliyetleri ile ilişkili bir yer olan Chiu Gompa manastırını ziyaret edeceğiz. Kailash'ı ziyaret ettikten sonra bir hafta boyunca burada küçük bir mağarada meditasyon yaptı ve burada da onun mucizevi sandal ağacı heykeli var. Ardından Rakshastal Gölü'nü ve Tibet göllerinin en önemlisi olan büyük kutsal Manasarovar Gölü'nü göreceğiz.

Öğleden sonra, Tibetlilerin eski Bon dininin bir manastırı olan Gurugyam'a gideceğiz. Birkaç kilometre ötede, Sutlej Nehri vadisinde, Shangshung krallığının antik başkenti Kyunglung veya Garuda'nın Gümüş Sarayı'nın kalıntılarını ziyaret edeceğiz. Darchen'e taşınıyor. Kabuk için hazırlanıyor.

11 Mayıs Chuku Gompa ve Batı Yüzü

Kabuğun ilk günü. Bugün Lha Nehri vadisi boyunca 20 km'yi aşmamız gerekiyor. Yolda, kaçınılmaz olarak Chorten Kangni'nin yanı sıra Güney ve Batı Yüzleri için ibadet yerlerinin yakınında duracağız, Chuku Gompa manastırını ve 84 mahasiddhas mezarlığını ziyaret edebiliriz. Yolda mutlaka Dağın Batı Yüzüne yanaşacağız.

Akşam, Kailash'ın Kuzey Yüzünün karşısında, Dira Puk kasabasında 5000 m'den daha yüksek bir rakımda bir misafirhanede kalacağız.Burada aynı adı taşıyan koradaki en önemli üç manastırdan biri - Dira Puk Gompa.

12 Mayıs. Dira Pook ve Kuzey Yüzü

Bugünün ana hedefi, Dağın Kuzey Yüzüne çıkış ve yaklaşmadır. Yaklaşık 5400m yüksekliğe tek yönlü bir yolculuk 2-3 saat sürecektir. Herkes bu yere kendi düşünceleri ve hedefleri ile gelir, bu yüzden hepimizin sorularımızı sormak ve ihtiyacımız olan cevapları almak için yeterli zamanı ve alanı olacaktır. Bu mübarek yerde gerektiği kadar vakit geçireceğiz, sonra Dira Puk'a döneceğiz.

Dileyenler öğleden sonra Dira Puk manastırını ve 13. yüzyılda büyük Tibet ustası Gotsanpa Gonpo Dorje'nin meditasyon yaptığı ve Kailash çevresindeki kabuğun yolunu açan "Yachitsa mağarasını" ziyaret edebilir.

13 Mayıs. Drolma La geçişi

Sabah 6'da bizim için başlayacak olan kabuğun ana günü. Birkaç saatlik sürekli hareketten sonra, Kailash mandala'da yeni bir doğumu ve önceki yaşamın takıntılarından ve karartmalarından arınmayı simgeleyen Drolma La geçidine (5640 m) tırmanacağız.

Geçitten çok uzakta olmayan başka bir küçük cennet mezarlığı var - geçişe giden hacıların saçlarını, kıyafetlerini, fotoğraflarını ve sembolik olarak eski takıntılarından kurtulmalarına yardımcı olan diğer şeyleri bıraktığı Shiva Tsal. Geçişten sonra Zutrul Puk manastırına uzun bir iniş yapacağız.

14 Mayıs. Korteksin tamamlanması, Saga'ya geçiş

Tibet'in büyük yogi ve şairi Milarepa burada, Zutrul Puk manastırının küçük bir mağarasında, ilk ışık huzmesiyle kutsal dağın zirvesine uçmak için sabahı bekledi ve böylece Bon ustası Naro Bonchung ile rekabeti. Buradan, Dağ çevresindeki kutsal yürüyüşümüzü tamamlayacağımız Darchen'e sadece 11 kilometre uzaklıktayız. Öğle yemeği ve Saga'ya transfer.

15 Mayıs. Shigatse'ye giden uzun yol

8 geçişle Shigatse'ye transfer.

16 Mayıs. Yolda gecikme olması durumunda rezerve günü

17 Mayıs. Ev

Lhasa havaalanına transfer ve Guangzhou üzerinden eve dönüş.

Not: rota ve program, hava ve ulaşım koşullarına, grup üyelerinin durum ve isteklerine bağlı olarak rehber tarafından ayarlanabilir.

* Biletler bağımsız olarak satın alınır, rehber ise en uygun ve en ucuz uçuşu seçmenize yardımcı olacaktır. Lütfen bilet alımını rehberle önceden koordine edin!

4.9166666666667 Derecelendirme 4.92

- 6 oy ile 5 üzerinden 4,8

Kailash Dağı'nın en ilginç gerçekleri ve sırları

“Yabancılar bu vahşi ülkeyi nadiren ziyaret ederdi. Bazı yerlerde Tibet sınırının ötesine bakıp Kailash Dağı'nı görebilirdik. Kailash sadece 6666 metre yüksekliğinde olmasına rağmen, Hindular ve Budistler onu tüm Himalaya zirvelerinin en kutsalı olarak görüyorlar. onun yanında büyük göl Manasarovar, aynı zamanda kutsal ve ünlü bir manastır. Buraya her zaman Asya'nın en ücra yerlerinden hacılar gelirdi." Tenzing Nogrey, Everest'in fatihi.

Gerçek numarası 1. Birçok isim

Kailash Dağı (Kailash) gezegenimizdeki en gizemli yerlerden biridir. Başka isimlerle de bilinir: Avrupalılar ona Kailash derler, Çinliler ona Gandisyshan (冈底斯 山) veya Ganzhenboci (冈仁波齐), Bon geleneğinde adı Yundrung Guceg, Tibet'teki eski metinlerde o Kang Rinpoche ( གངས་ རིན་ པོ་ ཆེ; çeteler rin po che) - "Değerli Kar" olarak adlandırılır. Bir demet ilginç sırlar ve Kailash hakkındaki efsaneler, hem hacılar hem de araştırmacılar kayıtsız insanları bırakmaz.

Gerçek numarası 2. 4 dinin merkezi

Kailash Dağı kutsal merkez 4 din: Hinduizm, Jainizm, Tibet dini Bon ve Budizm. Her Hindu'nun hayali, hayatında en az bir kez Kailash'ı kendi gözleriyle görmektir. Bu istek, Çin'in bu yerleri ziyaret etmek isteyen Hintliler için verdiği vize planına ciddi kısıtlamalar getirmesi ile ilişkilidir. Vedalarda (bu dinin eski metinleri), Kailash Dağı, Shiva'nın (evrenin erkeksi ilkesini kişileştiren kozmik bilinç) en sevdiği ikamet yeridir.

Kadim Tibet dini Bon, Kailash Dağı'nı evrendeki yaşamın kökeni ve gücün odağı olarak görür. Efsanelerine göre, Shangshung'un (Shambhala) mistik ülkesinin bulunduğu yer burasıdır ve ilk Jain ustası Tongpa Shenrab, Kailash'tan dünyaya inmiştir.

Budistler, bu dağı, ana enkarnasyonlardan biri olan Samvara'da Buda'nın meskeni olarak görüyorlar. Bu nedenle, her yıl Buddha Gautama'nın aydınlanmasına adanmış Budist dini festivali Vesak (diğer isimler Saga Dawa, Vishakha Puja, Donchod Khural'dır), dünyanın her yerinden binlerce hacı ve turist Kailash Dağı'nın eteklerinde toplanır.

Gerçek numarası 3. 4 nehrin başlangıcı

Hindu mitolojisine göre, Tibet, Hindistan ve Nepal'in dört ana nehri Kailash Dağı'nın eteklerinden kaynaklanır: İndus, Brahmaputra, Sutlej ve Karnali. Jainler, Kailash Dağı'nda ilk azizleri Jina Mahavira'nın aydınlanmaya ulaştığına ve ardından kendi öğretisini - Jainizm'i kurduğuna inanıyor.

Gerçek numarası 4. Gölgelerden gamalı haç sembolü

gamalı haç Kailash'ın diğer adıdır. Bu ismin görünümü, güney tarafında iki çatlaktan oluşan bir desenle ilişkilidir. Akşamları, kaya çıkıntılarının gölgesi üzerine büyük bir gamalı haç görüntüsü çizer. Gamalı haç, dünyadaki birçok insan için kutsal bir semboldür. Örneğin Hindistan'da gamalı haç bir güneş işareti olarak görülür - tanrı Agni kültüyle yakından ilişkili yaşam, ışık, cömertlik ve bolluğun sembolü. Gamalı haç şeklinde, kutsal ateşi elde etmek için tahta bir alet yapılmıştır. Onu yere yatırdılar; ortadaki bir girinti, tanrının sunağında bir ateş görünene kadar döndürülen bir çubuk için hizmet etti. Gamalı haç, birçok tapınakta, kayalarda, Hindistan'ın eski anıtlarında oyulmuştur. Gamalı haç, Jainizm'in sembollerinden biridir.

Gerçek numarası 5. Kardinal noktalara yönlendirme

Kailash Dağı, kesinlikle ana noktalara yönelik piramidal bir şekle sahiptir. Hem dağın kendisinde hem de eteğinde boşlukların varlığını gösteren kanıtlar da var. Dağı ve sırlarını inceleyen bazı araştırmacılar şöyle iddia ediyor: Kailash, antik çağlarda bilinmeyen biri tarafından ve ne amaçla dikilmiş, doğal olmayan yapay bir oluşumdur. Bunun bir tür karmaşık piramitler olması mümkündür.

Gerçek numarası 6. Günahlardan kurtuluş

Bon dininde ve Hinduizm'de şöyle bir efsane vardır: Kailash (kora) etrafından geçmek, belirli bir yaşamda işlenen tüm günahlardan kendinizi temizlemenizi sağlar. Havlama 13 kez yapılırsa, bunu yapan hacı, 108 kez havlama yapan Cehenneme gitmeyeceği garanti edilir - yeniden doğuş çemberinden çıkar ve Buda'nın aydınlanma seviyesine ulaşır. Dolunayda mükemmel bir havlama iki sayılır. Bu nedenle, bugün dağın çevresinde her zaman günahları için kendi kefaret yollarını yapan birçok hacı vardır.

Gerçek numarası 6. Kailash'a tırmanmak imkansız

Kailash Dağı dağcılar için kapalı: tek bir kişi bile tepesini ziyaret etmedi. Bu, yalnızca resmi olarak tırmanmanın yasak olduğu gerçeğinden kaynaklanmıyor. Kailash'ın dağcıların yükselme arzusunu anlaşılmaz bir şekilde değiştirebildiği ve böylece kimsenin onu ziyaret etmesine izin vermediği efsaneleri var. Ona çok yaklaşanlar ve zirvesine tırmanmak isteyenler birdenbire oraya gitme talimatı alırlar. ters yön.

Doğru olsun ya da olmasın, dağın zirvesi hala fethedilmemiş durumda. 1985 yılında ünlü dağcı Reinhold Messner, Çinli yetkililerden tırmanma izni aldı, ancak son anda reddetti.

2000 yılında, bir İspanyol seferi, Çin makamlarından oldukça önemli bir miktarda Kailash'ın fethi için bir izin (izin) aldı. Ekip yaya kampı kurdu, ancak dağa çıkamadı. Binlerce hacı, seferin yolunu kapattı. Dalai Lama, BM, bir dizi büyük uluslararası örgüt, dünya çapında milyonlarca inanan, Kailash'ın fethine karşı protestolarını dile getirdiler ve İspanyollar geri çekilmek zorunda kaldılar.

Gerçek numarası 7. Kailash yüzeyinde Zamanın Aynaları

Etrafında sayısız tartışmaların ve yargıların olduğu Kailash'ın bir diğer gizemi de zamanın aynalarıdır. Kailash'in yakınında, pürüzsüz veya içbükey bir yüzeye sahip çok sayıda kaya anlamına gelir. Bu yüzeylerin antik çağda yapay olarak mı yaratıldığı yoksa doğanın bir oyunu mu olduğu henüz bilinmiyor.

Bu oluşumların bir tür "Kozyrev aynaları" olduğuna dair bir varsayım var - odakta zamanın geçiş hızının değişebileceği içbükey aynalar. Böyle bir aynanın odağına düşen kişi, çeşitli anormal ve psikofiziksel duyumlar yaşayabilir. Muldashev'e göre, Kailash'in etrafındaki aynalar, inisiyeyi sadece farklı zaman dönemlerine değil, aynı zamanda diğer dünyalara da aktarabilen bir "zaman makinesi" gibi bir şey yaratan, birbirleriyle ilişkili olarak belirli bir sisteme göre yerleştirilir.

Gerçek numarası 8. Göller Manasarovar ve Rakshas Tal - çok yakın ama çok farklı

Rakshas Tal Dağı ve Manasarovar'ın eteğinde bulunan iki göl yakınlardadır ve yalnızca küçük bir kıstak ile ayrılır. Ancak bu göllerin her ikisi de birbirinden çarpıcı biçimde farklıdır ki bu da Kailash'ın bir başka gizemidir.

Tibetliler tarafından kutsal sayılan Manasarovar Gölü'nün suları tazedir. Efsaneye göre Manasarovar Gölü, Brahma'nın zihninde yaratılan ilk nesneydi. Bu nedenle adı: Sanskritçe'de "Manas sarovara", manas (bilinç) ve sarovara (göl) kelimelerinden "Bilinç Gölü" anlamına gelir. Budist efsanelerinden birine göre bu göl, Maya kraliçesinin Buda'yı tasarladığı efsanevi Anavatapta gölüdür. Manasarovar ve Kailash, etrafında ritüel bir tavafın da yapıldığı bir hac yeridir - karmayı arındırmak için kora. Hacılar Manasarovar'ın arındırıcı sularında törensel banyolar yapmak için buraya gelirler. Bu gölün "saflığın" yaşadığı bir yer olduğuna inanılıyor, alt tabakasında, kuzeybatı kıyısına yakın, su canlı. Manasarovar'ın kutsal topraklarına dokunan veya bu gölde yıkanan herkes kesinlikle cennete gidecektir. Gölün suyunu içen kişi, Tanrı Şiva'ya cennete yükselecek ve günahlarından arınacaktır. Bu nedenle Manasarovar, tüm Asya'daki en kutsal, saygın ve ünlü göl olarak kabul edilir. Kutsal gölün etrafındaki ağaç kabuğu 100 km uzaklıktadır.

Manasarovar yakınlarında tuzlu ölü göl Rakshas tal (ayrıca Langak, Rakas, Langa Tso (Çince: 拉昂 错, pinyin: Lā'áng Cuò). Hindu mitolojisinde, bu göl Rakshasas iblisi Ravana'nın hükümdarı tarafından yaratıldı ve bu gölde özel bir ada bulunur, burada Ravana her gün bir kafasını Shiva'ya kurban eder.Onuncu günde, Shiva Ravana'ya süper güçler verir.Langa Tso Gölü, tanrılar tarafından yaratılan Manasarovar gölüne karşıdır.Manasarovar yuvarlak bir şekle sahiptir, ve Langa-Tso, sırasıyla aydınlığı ve karanlığı simgeleyen bir ay şeklinde uzar. Ölü gölün suyuna yerel geleneklere göre dokunmak, talihsizlik getirebileceği için yasaktır.

Bu yerle ilgili efsanelerin, hikayelerin ve çeşitli efsanelerin sayısı çok büyük: Gezegenimizdeki başka hiçbir yer bu kadar çok sır ve gizemle övünemez.

II. Uluslararası Bilimsel ve Uygulamalı Konferans “KUTSAL COĞRAFYA. Bilişsel ve Hac Turizminin YÖNLERİ ", 9-12 Nisan 2016, St. Petersburg

S.Yu. Balalayev
Kailas Fenomen Araştırma Grubu, Voronej, Rusya

Dipnot
Eski Hindu, Budist ve Bon metinlerinin analizine ve ayrıca son on yılda yürütülen "Kailash Fenomeni" araştırma grubunun düzenli keşiflerinin sonuçlarına dayanarak, Asya'nın en kutsal dağı bölgesinin kutsal coğrafyasına ilişkin veriler , Tibet'in güneybatı kesiminde bulunan Kailash sunulmaktadır. Kailash Dağı, milyonlarca insan tarafından Evrenin merkezi olarak kabul edilir. Hinduizm'de, Evrenin mitolojik zirvesi olan Meru Dağı'nın - cenneti ve dünyayı birbirine bağlayan eksenin fiziksel bir tezahürü olarak tanımlanır. Birlikte ele alındığında, kutsal dağ, göller ve yakınından çıkan dört nehir, Himalayalarda yaşayan insanların tutumları üzerinde derin bir etkisi olan geniş bir coğrafi mandala oluşturur. Kailash mandala'nın hacılar üzerinde özel bir etkisi olabilir. Kailash fenomeninin kapsamlı bir çalışmasına duyulan ihtiyaç hakkında sonuç çıkarılmıştır.

Anahtar Kelimeler: Kailash, Meru, kutsal coğrafya

Tibet'te hacılar için en önemli üç bölge kabul edilir: Kailash, Tsari ve Lapchi. 20. yüzyılın ilk yarısında Tibet hükümetinin erişilemezliği ve kısıtlamaları ve ardından ÇHC tarafından bu bölgeyi 80'lere kadar ziyaret etme yasağı, yabancı gezginlerin bu eşsiz bölgeyi ayrıntılı olarak keşfetmelerine izin vermedi. Bununla birlikte, bugüne kadar Tibet, gezegenimizdeki ziyaretler için en kapalı bölgedir. Yalnızca özel izin (izin) gereken iyi tanımlanmış alanlara erişilebilir.
Son on yılda, grubumuz Kailash Dağı (Tibet) bölgesine, hedeflerinden biri Kailash Dağı fenomenini incelemek olan 16 keşif gezisi düzenledi ve gerçekleştirdi.
Kailash kutsal bir yer dört dünya dininin (Hinduizm, Budizm, Jainizm ve Bon) yaklaşık bir milyar (!) takipçisi için hac ziyareti. Kailash yakınlarındaki hac, dünyanın en yüksek ve 4600 ila 5830 m yükseklikte gerçekleşir Kailash'ı çevreleyen vadilerin konfigürasyonu, bir günde (yaklaşık 50 km) Kailash kabuğunu (bypass) yapmanızı sağlar. Gezegenimizde farklı dini mezheplere mensup bu kadar çok sayıda insan için kutsal olan başka bir dağ yoktur.

Fotoğraf 1: Dış ve iç koridor güzergahlarının uydu görüntüsü.

Dağın hemen güneyinde oldukça büyük göl Manasarovar (Mapang'ın Bon geleneğinde). Dağ ve göl birlikte, yayla Asya'daki en ünlü doğal hac tapınağını oluşturur. Birkaç bin yıl boyunca, bu alan sadece Tibet Budistleri ve Bonpolar arasında değil, aynı zamanda ana Hint dini geleneklerinin (Brahmanizm, Budizm ve Jainizm) sanatında, edebiyatında ve ritüellerinde de büyük kültürel öneme sahip olmuştur.

Fotoğraf 2: Manasarovar Gölü

Son zamanlarda, bu bölge Batılı bilim adamlarını, araştırmacıları, manevi arayanları ve Asya ile ilgilenen turistleri cezbetmiştir. Kanaatimizce, Kailash'ın Mandala'sının kutsal coğrafyasının araştırılması, hem eski metinlerin analizinin kullanılması hem de bu yerlere seyahat ederken doğrudan enerji-bilgi algısı yardımıyla büyük önem taşımaktadır. Daha bütünsel bir resim elde etmek için, bu dağı kutsal kabul eden çeşitli dini mezheplerin temsillerinden oluşan bir mozaik oluşturmaya çalışacağız: Hinduizm, Budizm ve Bon. Bu bölgeyi tanımlayan eski testlere özellikle dikkat edeceğiz.
Hacılar için Kailash'ın etrafındaki havlama, yürümekten daha fazlasıdır coğrafi konumlar; mitin, maddi dünyanın ve farkındalığın ayrılmaz bir özde birleştiği, insan ruhunun ölümsüz dünyasından bir geçiştir.
Kailash Dağı bölgesi, gezegenimiz Merkaba'nın tepelerinde yer alan gezegenimizdeki en güçlü sekiz jeoaktif bölgeden biridir. "Akupunktur" veya "çakra" noktaları olan bu tür bölgelerin yüksek aktivitesi, fiziksel üç boyutlu dünyamızla farklı uzay ve zaman boyutlarının sürekliliğinin bu enerji-bilgisel etkileşim alanlarındaki daha yüksek tezahüründen kaynaklanmaktadır.

Kailash Dağı'nın konumu ve bu bölgenin bazı geometrik özellikleri.
Kailash'ın konumunun koordinatlarıyla ilişkili ilginç bir düzenliliği keşfedildi. Serdung Chuksum geçidindeki noktanın koordinatları 31.058926°, 81.313320°, boylamın enlemine oranı 2.618'i verir... Bu sayı altın oran ile ilişkilendirilir, daha doğrusu bir karedir Ф = 1.618 ... .

Fotoğraf 3. Gezegenin yüzeyinde, noktaları koordinatlara sahip olacak, boylamın enlem oranı 0,618'e eşit olan çizgiler çizebilirsiniz; 1.618; 2.618.

Fotoğraf 4. Kailash'ta bu hat, Kailash ve Nandi dağlarını birbirine bağlayan Serdung Chuksum geçidinden, Pakna dağı, Khandro Sanglam geçidi, Chenme gölünden geçmektedir.

Burada, yaz gündönümü gününde, gün doğumu sırasında özel enerji akışları mevcuttur. Kailash'tan çok uzak olmasına rağmen (yaklaşık 40 km), güzel hava yuvarlak platformdan gözlemleyebilirsiniz kutsal zirve Sularını Kailash'a taşıyan bir nehir gibi görünen gölün hala karanlık yüzeyi üzerinde yükselen Güneş'in ilk ışınlarıyla parlamaya başlar. Güneş, gölün kıyısında Kailash'ı seyreden bir kişinin arkasından doğar. Yavaş yavaş göl, Kailash'tan aydınlanıyormuş gibi aydınlanmaya başlar. Güneşin ilk ışınlarıyla birlikte, kelimenin tam anlamıyla Kutsal Dağın zirvesine aktarılan Kailash'a yönelik güçlü bir enerji girdabı yükselir.

Serdung Chuksum geçidinden kutsal Gauri Kund gölünün ortasına kadar olan mesafe 6.666 m, azimut 55.5 derecedir. 1000 faktör hassasiyetle 6.666 m'lik bir mesafe, gezegenimizin karakteristik boyutlarından birine - dünyanın çevresinin altıda birine (40.000 / 6 = 6.666.67 km) karşılık gelir. Dünyanın çevresinin uzunluğunu tam sayılara bölerek diğer karakteristik mesafeler elde edilir. Kailash'taki nokta ile küçük bir dağ gölü arasındaki mesafenin 6.666 sayısına yazışmanın doğruluğu olağandışı!

Fotoğraf 5. Kailash ve Gauri Kund Gölü

Fotoğraf 6. Serdung Chuksum geçidinden Pakna Dağı zirvesine kadar olan mesafe 3.333 m, azimut 64.3 derecedir.

Fotoğraf 7. Kailash bölgesindeki göllerle ilgili "özel" mesafeler

Antik kaynaklar, Dört Büyük Yaratılmamış Varoluş Dağını tanımlar. En önemlisi tabii ki Kailash Dağı (Tise).
Antik metinlerde anlatılan ikinci dağ, Kokulu Tütsü Dağı'dır (modern Ponri haritalarında Pori Ngeden). İşte onun hakkında söyledikleri: “Tishe Dağı'nın solunda, bir günde üstesinden gelebileceğiniz kadar çok yojana uzanan bir bölgede, tanrıların dağı olan Kokulu Tütsü'nün Shang Shung Dağı var. Şekli ve ana hatlarıyla kayaların ve çayırların üzerinden atlayan boynuzlu bir geyiği andırır. Zirve, parıldayan ateşli Mary Dağı'na benzer, karla kaplı bir kayadır. Karlı kayaların ve çayırların ortasında - havayı hoş kokular ve kokularla dolduran şifalı ve kokulu bitkiler korusu; Bu dağda kendi kendine yetişen şifalı bitkiler, canlıların tüm hastalıklarını iyileştirebilir."

Fotoğraf 8. Kokulu Tütsü Dağı.

"Kuzeydoğuda bulunan, Kokulu Tütsü dağında uzanan ve Canlılara Yol Gösteren Kaya olarak adlandırılan, ateş taşından büyük bir kayadır. Bu kayanın üzerinde ateş yakıldığında, yenen ve içilen her şeyin, ateşin ve dumanın dokunduğu her şeyin aydınlanma meydana getirdiğini söylüyorlar.”
Ponri Dağı'nın eteğinde aynı adı taşıyan bir manastırın kalıntıları vardır. Kültür Devrimi sırasında yıkılmış ve bu güne kadar yeniden inşa edilmemiştir. Bu manastır, Manasarovar çevresindeki kabuk sırasında Tibetliler tarafından daha önce ziyaret edilen sekiz manastırdan biridir. Şimdi hacılar tarafından çok nadiren ziyaret ediliyor ...

Fotoğraf 9. Ponri Manastırı kalıntıları.

Antik Tibet metinlerinde anlatılan üçüncü dağ Gurla Mandhata Dağı'dır (7.694 m). O En yüksek tepe Tibet platosu üzerinde ve Kailash'ın 69.6 km güneyinde yer almaktadır. Bu dağ, Büyük Himalaya Sıradağlarının ana ekseninden uzaklaşmıştır. Gurla Mandhata adı, Hindistan alt kıtasının sakinleri tarafından kullanılır. Tibetliler ona genellikle Ngemo Na Nyi der ve Bon dininin takipçileri için Takri Trabo olarak bilinir.

Fotoğraf 10. Gurla Mandhata Dağı.

“İki günde üstesinden gelinebilecek kadar çok yojana uzanan ve buna Gülümseyerek Dua Eden Ablalar Ülkesi denilen bir bölgede. büyük acıŞifa Dağı Takri Trabo karşı karşıyadır. Şekil ve şekil olarak bir Hint çizgili kaplanına benzediği için böyle adlandırılmıştır. Tepesi, avına koşan genç bir kaplanın dişleri kadar beyaz, karla kaplı bir kayadır. Üst kısım, göğsünde beyaz kılları olan bir yaban domuzunu andıran beyaz çizgili siyah arduvazdan yapılmıştır. orta kısım- mavi arduvazdan, gökyüzünün göle yansıması kadar berrak. Dağın eteklerinde sarılığı Altın Ada'yı andıran çayırlar vardır. İçeride, dağın gövdesi uzun ömürlü bir gamalı haç gibi görünüyor, ortasından uzun ömürlü hoş ve lezzetli su sürekli akıyor. Bu suyu içmek veya banyo yapmak için kullanmak uzun ömür ve bedensel güç verir. Ayrıca Ke-ru-ri j mağarası, doğum ve ölüm olmadan sayısız kalpa yaşayan insanların yaşadığı bir yer." Bu dağın eteğinde bir mağaradan ve yamaçlarından aşağı akan özel şifalı sudan birkaç söz bulduk. Bu, gelecekteki seferlerimizde araştırma konusu ...
Ebedi Bon'da, bu dağ ve eteklerinde uzanan La Nga Tso Gölü, inanılmaz güç tanrıçası Drablai Gyalmo'nun mülkiyetindedir. Zırh giyen ve ölümcül bir silah taşıyan bu savaşçı tanrılar kraliçesinin Shang Shung döneminden olduğuna inanılıyor. Gekkho'nun karısı, kocası gibi cennetten bir tanrı olan Drablai Gyalmo'dur. Bon uygulamaları, Yukarı Tibet'ten ne kadar uzakta yaşarlarsa yaşasınlar, hâlâ ona saygıyla tapıyorlar. Bu tanrıçanın güneşin ateşli parıltısına sahip olduğu ve başında güneş ve ay süsleri olduğu söylenir. Kaşları zikzak şimşek gibi ve saçları dönen bir altın ışık ve gök gürültüsü okları akışı. Draglai Gyalmo tespih, sekiz büyük gezegenden (iki ay düğümü dahil) yapılmıştır ve danteli yirmi takımyıldızdır. Barışçıl formunda, bir dişi aslanın üzerine oturmuş ve kumaşlarla süslenmiş bir yaşam oku tutan beyaz bir tanrıçayı temsil ediyor. Öfkeli formunda, keçi derisine bürünmüş, beyaz ve kırmızı bir ölüm baykuşu salan siyah bir büyücüdür. Korkunç bir açıdan Drablai Gyalmo, sorgusuz sualsiz bir itaat içinde Shangshung'un tüm savaşçı tanrılarına sahiptir.
Tamamen coğrafi olarak, Kailash Dağı'ndan güney yönünde Rakshas Tal Gölü ve Ponri Dağı - Manasarovar Gölü bulunur. Buna göre, Kailash'tan su sadece Rakshas Tal Gölü'ne ve Ponri Dağı'ndan Manasarovar Gölü'ne akar. Ponri Dağı'ndan gelen su akıntılarının bir kısmının ilk önce İlk Yaratılış sürecinde ortaya çıkan bir göl olan Kurgyal Chungo Gölü'ne aktığını ve ancak o zaman Manasarovar Gölü'ne düştüğünü unutmayın.

Fotoğraf 11. Rakshas Tal ve Manasarovar göllerinin uydu görüntüsü.

Antik metinlerde adı geçen 4. dağ, Rakshas Tal Gölü'nün batısında bulunan Riva Tsepgye Dağı'dır.

Kailas bölgesinde özel bir formun dağ oluşumları
Taş Omları
Hacıların Drolma La geçidinden geçtiği yolun her iki tarafında, kutsal Vedik sembolü - OM'ye yukarıdan bakıldığında şekli benzer olan iki dağ oluşumu vardır. OM'lerin boyutları yaklaşık 2,8 km'dir. Bu, özellikle 5700 m seviyesinin mavi bir arka planla işaretlendiği uydu görüntülerinde açıkça görülmektedir.Görünüşe göre bunlar gezegenimizdeki en büyük taş OM'ler. Her iki Ohm'un da içinde bulunan bir simetri merkezine sahip olması çok sıra dışı görünüyor. kutsal göl Gauri Kund. Elbette bunlar mucizevi taş oluşumları ama yan yana olmaları ve ana unsurlarının simetrik olması şaşırtıcı!

Fotoğraf 12. 2 taş OM ve Gauri Kund Gölü'nün uydu görüntüsü.

Vedik gelenekte OM'nin anlamı
OM mantrası, yaratılış, evrenin ortaya çıkışı ve yok edilmesi sırasında ortaya çıkan kutsal bir ses olarak kabul edilir. Vedik kültürün en eskilerinden biridir. OM sembolü, dünyadaki ve insandaki ruhun, İlahi olanın sonsuzluğunun bir sembolüdür. Om hecesi, Evreni yaratan orijinal sestir - OM sesinin neden olduğu titreşimden kaynaklanan algılanan Evrene yol açan, henüz tespit edilmemiş Brahman'ın ilk tezahürü.
Bu "cihazın" merkezi noktası Gauri Kund Gölü'dür. Drolma La geçidindeki meditasyonlara ek olarak, Gauri Kund Gölü'ne giden ağaç kabuğu izinin biraz altına inmek çok önemli görünüyor. Burada birkaç yudum su içebilir, başınızı nemlendirebilir ve yüzünüzü yıkayabilirsiniz. Ve iki OM ile birleşin, ilahi sesi içinizde hissedin...

Fotoğraf 13. Gauri Kund Gölü.

Serlung'un doğusunda, iç kabuk yolunun başlangıcında yer alan bir manastır, dallanan Gyangdrak vadisi uzanır. Adı üstünde Budist manastırı 30'dan fazla dokhang'ın kalıntılarını içeren amfitiyatro şeklinde büyük bir vadi var. Bölgedeki yüksek yerleşim seviyesi, Shangshung'un muhtemel başkenti statüsünü yansıtıyor. Amfitiyatro Gyangdrak - mükemmel bir yer eski bir yerleşimin cihazı için. Sertlerden iyi korunur kuzey rüzgarları ve sahip güneye bakan... Gyangdrak ayrıca batı Tibet'in kurak koşullarında önemli bir rol oynayan kalıcı bir su kaynağına sahiptir. Ayrıca bölge, eski yaşam alanlarının inşası için yeterli taş rezervine sahiptir. Gyandrak Manastırı, muazzam jeomantik güce sahip bir yerde bulunuyor. OM taşını oluşturan iki vadinin odak eksenleri tam olarak bu manastırın bulunduğu yerde kesişiyor! İki büyük taş ayna, enerjileri bu yerde yoğunlaştırıyor!

Fotoğraf 14. Taş Oma ve Gyandrak manastırının uydu görüntüsü

Gyangdrak'taki büyük doğal amfitiyatro çok derin bir tarihe sahiptir. Bon kaynaklarına göre, bu amfitiyatro, Shangshung'un ilk başkentinin bulunduğu yerden başka bir şey değildi. Burada üç farklı kral tarafından yönetilen Gyangri Yulodjon olarak bilinen bir kalenin kurulduğu söyleniyor.

Kailash yakınlarındaki piramit benzeri kaya oluşumları
Kailash kompleksindeki piramit, yalnızca düz yüzleri olan klasik versiyonu olarak değil, daha genel bir durumda, yüzlerin değişen derecelerde eğrilik ile içbükey veya kavisli olabileceği ve birkaç katmandan oluştuğu zaman anlaşılır.

Fotoğraf 15. Bitişik içbükey Taş Ayna Dharma King Norsang ile Kailash'ın doğu yüzü.

Kailash'ın doğru piramit benzeri şekli ve Taş Ayna'nın hilal benzeri doğru içbükey şekli açıkça görülüyor. Zirve inişine giden eğik sırt, tam olarak doğu-batı yönündedir.
Kailash'ın yanında üçgen ve dört yüzlü piramitler de vardır. Piramitlerin üst kısmı genellikle kendi rezonans özelliklerine sahip birkaç katmandan oluşur. Bazı piramitlerin tepesi kesik, bazıları ise sivridir. Piramitler, içbükey yüzleri ile düzenli elips şeklinde vadilere sahip tuhaf yapılar oluşturarak birbirine akar.

Fotoğraf 16. Kailash'ın batısında yer alan piramit benzeri bir kaya oluşumu.

Fotoğraf 17. "Meksika" piramidi. Serdung Chuksum'un iç kabuğunun geçişinden görünüm.

Kailash'ın Mandala'sında, bu yerin doğasında bulunan özel süptil enerji alanlarında oluşturulmuş ve sonuç olarak özel biçimlere sahip birçok dağ oluşumu vardır. Düzenli şekil ve boyutlarında sıra dışı olan bu piramit benzeri oluşumlardan biri, Kailash'e 18 km, azimut 108 derecedir. 5512 m yükseklikteki piramidin dibinde, biri turkuaz renkli, ikincisi koyu, neredeyse siyah olan iki küçük göl vardır.

Fotoğraf 18. Kailash'tan güneydoğu yönünde yer alan piramit benzeri oluşum. Mavi arka plan - seviye 5800 m

Taş gamalı haçlar

Fotoğraf 19. Kapala Tso ve Kavala Tso göllerinin yakınındaki içbükey dağ yüzlerinden üç kirişli gamalı haç.

Taş "aynalar"
Taş aynalar derken, sıradağların yamaçları olan içbükey taş oluşumlarını kastediyoruz. Kural olarak, karakteristik yarım daire biçimli vadiler oluştururlar. Bu tür aynalar, çeşitli enerji ve bilgi akışlarını yansıtabilir ve geliştirebilir. Birbirine dokunan birçok taş ayna taş piramitler içbükey kenarlı.

Fotoğraf 20. Kang Tise sırtında epeyce içbükey taş oluşumları vardır. En büyüklerinden biri, Yaşam ve Ölüm Vadisi'nin içbükey taş aynasıdır.

Yaşam ve Ölüm Vadisi'nin taş aynası, sanki üç parabolik antenden geliyormuş gibi 3 bölümden oluşuyor. Bu aynaların eklemleri, vadiden bakıldığında düzenli bir yamuğun kenarlarını oluşturan küçük çıkıntılar oluşturur. Eğim açıları ufuktan yaklaşık 55 derecedir. Bu nedenle, asıl odak dünya yüzeyinde değildir. Yüzeyden yaklaşık 1500 m yükseklikte bulunur, yani. Kailash zirvesinin zirvesinde! Ve buzulun başlangıcında, taş antenden yaklaşık 2 km uzaklıkta, dünya yüzeyine yönlendirilmiş merkezi aynanın odağının bir izdüşümü var. Bu harika gerçek odaklanma noktası, bu yerde meditasyon yaparken tamamen deneyimlenebilir ...

Fotoğraf 21. Kailash ve bir taş ayna.

Fotoğraf 22.

5780 m yükseklikte yatay bir dilim alırsak, içbükey taş aynanın oluşturduğu yayın uzunluğunun 1,97 km olduğu ve onu oluşturan dairenin yarıçapına eşit olduğu ortaya çıkıyor.
Yarıçapının geçtiği dairesel yayın uzunluğunun, radyanın doğal yay ve açısal birimi olduğunu hatırlayın. Bildiğimiz gibi, herhangi bir tam daire boyunca, yarıçapı yaklaşık 6.28 katına uyar. Daha doğrusu, bir dairenin tam yayının uzunluğu 2 radyandır ve herhangi bir sayı sisteminde ve uzunluk biriminde. Böylece, Yaşam ve Ölüm Vadisi'nin taş aynasının boyutu ve şekli, dünya sabiti "Pi" ile ilgilidir.

Fotoğraf 23. Kailash'ın güneydoğu omzunun, Yaşam ve Ölüm Vadisi'ni ve Simetrik Vadi'yi oluşturan taş aynaları, yaklaşık 6 km mesafede ortak bir simetri eksenine sahiptir.

Kailash Mandala'nın çeşitli geleneklerde insan bilinci düzeyine göre algılanması.
Kailash Mandala'nın farklı algı türleri vardır. Birincisi, dini yoldan gitmeyenlerin algısı: Onlar için karla kaplı, tahtında oturan bir kral gibi göğe yükselen pırıl pırıl ve heybetli bir dağdır. Ve dağın böyle bir ihtişamı var, çünkü küçük zirveleri krala eğilen bakanların tarzında yer alıyor.

Fotoğraf 24. Kailash'ın helikopterden görünümü.

İkincisi, Hindular açısından, bu karlı dağ dışarıdan kristal bir kutsal sığınak (stupa) gibi görünüyor. Ve böyle bir ihtişama sahiptir, çünkü içinde büyük tanrı Mahadeva ve Akıl tanrıçasının "anne-baba" tipine göre birlik içinde olduğu bir sarayı çevreler.
Bugün bile yüz binlerce Hindu her yıl Himalayalar'daki (tirtha) hac yerlerine seyahat ediyor. Dini metinlerde ve destansı eserlerde adı en çok geçen hacın en çok ziyaret edilen yeri Kailash Dağı ve Manasarovar Gölü bölgesidir. Birçokları için o, Mahabharata'da bahsedilen büyük dağ olan Meru'nun dünyevi kişileşmesidir. Bu dağ aynı zamanda Shiva'nın lingamının fiziksel düzenlemesi olarak algılanır. "Dünyanın göbeği", "dünyanın ekseni", "dağların ilki", "dönen dünyanın sabit noktası", "yedinci cehennemde kök salmış ve yükselen antik fikri somutlaştırır. en yüksek cennete."
Shiva Purana'daki efsanevi efsaneler, Himalayaların Shiva'nın meskeni olduğunu söyler. Burası Lord Shiva'nın karısı Parvati ile birlikte yaşadığı ülkedir.
Popüler Hindu algısı, Himalayaları, Hindu Üçlüsü'nün Yok Edicisi ve Yaratıcısı olan Tanrı Shiva ile ilişkilendirir. Üçlü'nün diğer iki tanrısı da burada bulunur: Yaratıcı Brahma ve Koruyucu Vişnu. Eski Hindu dini metinlerine göre, yaratıcı Brahma'nın meskenine Brahmaloka, Lord Vishnu'nun meskenine Vaikuntha ve Lord Shiva'nın meskenine Kailash denir. Üçünden de yalnızca Kailash'a fiziksel bir bedende ulaşılabilir ve tanrısallığa dokunarak geri döndürülebilir. Hindu mitolojisine göre Kailash, tüm yaratılışın kalbindeki ilahi merkezdir ve saygısıyla her şeyin kutsallığının vizyonu gelir.
Kailash Dağı'nın kuzey kenarı ve bitişik dağların sırtı, Shiva'nın birincil lingamıdır (phallus). Uzun süre binlerce mimari formda yeniden üretilerek Hindistan'da bir fetiş haline geldi. Lingam, evrende mevcut olan aydınlanmaya yönelik üretici dürtüyü sembolize eder.

Fotoğraf 25. Shivalingam ve Kailash Dağı

Shiva'nın Lingam'ı veya Kailash Dağı, doğal bir mükemmelliğe sahiptir ve yoni veya rahim ile birlikte topluluğu veya karşıtların birliğini temsil eder. Rahim ve fallus, karşıt doğal güçleri ve onların birliğini sembolize eder - tanrısallığın aşkın nitelikleri. Kang Rinpoche'nin (Kailash Dağı) gelenekleri, efsaneleri, mitleri ve dini önemi, insan kültürünün en zengin yönünü oluşturur. Bu, dünyanın her yerinde doğal özelliklere duyulan saygıyı yansıtır, ancak başka hiçbir yerde doğa ve din arasında bu kadar uzun süredir var olan ve karmaşık bir şekilde organize edilmiş bir köprü yoktur.
Üçüncüsü, "Küçük Savaş Arabası"nın öğretilerine bağlı kalanlara ve yola çıkan bağımsız uygulayıcılara göre, görünüş karlı bir dağ gibi görünüyor, ancak içinde büyük bir sevinç içinde olan görkemli Budist aziz Angaja var. 500 değerli Budistten (arhat) oluşan maiyetiyle meditasyon.
Dördüncüsü, en yüksek iyiye ulaşmış olanların algısına göre - Vajrayana yolunu gizli ritüel formüllerden (mantra) gerçekleştiren azizler, onlar için Tise Dağı (Kailash) Samvara formuna sahiptir - mükemmel bir yetenek Varaha'nın kucağında - karlı Malaya Tise dağı şeklinde mükemmel bilgelik. Tüm küçük zirveleri, ona adak sunan on altı bilgi tanrıçası şeklindedir.

Kailash'ın kutsal vadileri

Fotoğraf 26, 26a. Ana vadiler - Bayrak Vadisi, ilahi Vadi ve Kale Vadisi, süptil yogik bedenin hayati enerjisinin iletilmesi için sırasıyla merkezi, sol ve sağ olmak üzere üç kanal şeklindedir.

Bu nedenle, antik Hindu, Budist ve Bön metinleri Kailash Mandala'dan Varlığın tüm yönlerini içeren, benzersiz çok boyutlu, çok seviyeli bir oluşum, Dünyanın Merkezi olarak bahseder. Kailash Mandala'nın orta kısmı, Kailash'a bitişik sekiz sıradağla ayrılmış sekiz vadiden oluşan sekiz yapraklı büyük bir taş nilüferdir. Bu taş nilüferin merkezinde Kailash var. Bütün bunlar, efsanevi Meru Dağı'nın eski açıklamalarıyla tutarlıdır.
Kailash bölgesinin kutsal coğrafyasının anlaşılması, Kailash Mandala'nın sözde nilüfer modeline dayanmaktadır. Budist görüşleri açısından, bu model Alman araştırmacı Wolfgang Volmer tarafından ayrıntılı olarak açıklanmaktadır.

Fotoğraf 27. Kailash Mandala'nın uydu görüntüsü. Turuncu çizgi, dış korteksin halkasıdır. Mavi çizgiler - Kailash'tan başlayan nehir yatakları. Açık mavi fon - 5600 m'de yatay kesim.

1. Gangjam Chu (kuzey)
2. Polung Chu (kuzeydoğu)
3. Khandro Chu (kuzeydoğu)
4. Doğu kapısı
5. Şingjong Chu
6. Gedhun Chu
7. Gyangdrag Chu / Selung Chu
8. Batı kapısı
Bu vadileri, taç yaprakları arasındaki ayırıcı çizgiler ve nilüfer yaprakları olarak vadiler arasındaki izole dağları göz önünde bulundurarak, Kailash masifi sekiz yapraklı bir nilüfer çiçeği - Büyük Mutluluk Çemberi olarak görülebilir.
Dış kabuğun vadilerinin elbette düzenli bir dairesel şekil oluşturmadığına dikkat edin. Ama boyutunda inanılmaz bir desen var. Merkezi Kailash'ın zirvesinde olan dört ana nokta boyunca yönlendirilmiş bir haç inşa edersek, dış kabuk yolu içindeki kirişleri kuzey-güney ve batı-doğu yönünde 15.400m ve 9.510m boyutlarında olacaktır. , sırasıyla. Bu sayıların oranı 1.619'u verir, yani. hacıların içinden geçtiği kabuğun boyutu, pratik olarak altın orana tekabül ediyor!

Fotoğraf 28. Buda dağının tahtı. Usta Buda'nın, yılan gibi tanrıların (klu) kralı Ma-dros-pa'nın Budist doktrinini vaaz ettiği yer.

Sheldra (Kristal Benzerliği) en çok ünlü yerler Kang Rinpoche'de hac. 5300 m yükseklikte Serlung Manastırı'ndan vadi yukarısında yer almaktadır.Yüzyıllar boyunca Budistler tarafından meditasyon için kullanılan Sheldra, Çin Kültür Devrimi'nden sonra kısmen yeniden inşa edilmiştir. Ancak, hiç kimse her zaman içinde yaşamıyor. Yerin tarihi hakkında önceden bilgi yoktu. Bölgede aynı tarzda inşa edilmiş ve benzer bir coğrafi konuma sahip antik alanların çokluğu göz önüne alındığında, Sheldra'nın köklerinin eski bir kültürel katmana kadar uzandığı görülüyor.

Fotoğraf 29. Serlung Vadisi'nin arkasındaki kayalık bir dağda ünlü Kristal Benzerlik (Sheldra) vardır.

Fotoğraf 30. Sheldra'nın tepesinde Shiva'nın Sarayı olarak bilinen kayalık bir dağ var ve yanda Shiva'nın asistanı maymun Hanuman adlı çıkıntılı bir kaya var.

Tise'nin görkemli mandalasını çevreleyen ritüel asaların (dorje ra-ba) muhafazasının içinde İç Kabuk (nang-kor) Sheldra bulunur ve işte Bri'nin hiyerarşilerinin (gdan-rabs) altın mezar tapınakları. -gung tarikatı. Şu anda, "On Üç Altın Mezar" tamamen Budist bir tapınak sitesidir. MS 11. yüzyıla kadar, site muhtemelen Bonpo'ya aitti. Bu anıtlar, orijinal biçimleriyle, muhtemelen Bon'un kutsal coğrafyası geleneğinde bahsedilen on üç korten mezardı. Ancak, bu fikri destekleyecek herhangi bir arkeolojik kanıt henüz bulunamadı.

Fotoğraf 31. Saptorishi nişinde on üç korniş.

On Üç Altın Mezar, bölgenin antik tapınakları ve inziva yerlerinin hemen üzerinde yer alır ve bu da antik yerleşim düzenleriyle doğrudan bir bağlantı kurmayı imkansız hale getirir. 5800 m yükseklikteki iklim, yılın tüm aylarında kar yağışı ve donma sıcaklıkları ile karakterize edilen son derece serttir. Ayrıca bu irtifada hava basıncı, kalıcı insan yerleşimine uygun olması için çok düşüktür. Şimdi olduğu gibi, eski zamanlarda bu sitenin kullanımı muhtemelen kısa süreli ritüel ve törensel işlevlerle sınırlıydı.
Modern mimari karaktere rağmen, On Üç Altın Mezar'ın etrafındaki alanlar Bon mitolojisiyle doludur. Bon metinleri, Kailash olan büyük kristal chorten'in ön (güney) tarafının Bon dininin kurucusu (Tonpa Shenrab) ve Shangshung'un ilk kralı (Kakki Charusen, Kags Kui bya-ru kan) tarafından dekore edildiğini söylüyor. ) ve diğer dini figürler. Shangshung Krallığı'nın dilinde yazılmış eski kutsal metinlerin de "On Üç Kristal Chortens" in yakınında saklandığına inanılıyor.
Aşağı Vadi lHa-akciğer. Ana gidiş dönüş
Ardından, Dar-akciğer vadisinin alt kesimlerinden Budist döner kavşak yolunun (chos-kor) etrafında [kuzey-batıya] giderseniz, o zaman aşağı kesimlerde Germe Sırtı denilen yere gidebilirsiniz. lHa-akciğer vadisi. Doğudaki dağ, Sarı Dzambhala Sarayı'dır. Mandala Terası'nın daha batısında, "sarsılmaz bir çivi" var - 500 değerli Budist'in ayak izleriyle çevrili Üstat Buda'nın ayak izi.
Biraz daha yüksekte, dağın yumuşak yamaçlarında, Naro Bon-chung'un geçmişte kaldığı bir mağara var ve içinde usta Mi-la'nın [Ras-pa] ayak izi var. Bu mağaranın yanında Şifa Hastalığı adı verilen bir kaynak vardır. şifalı su... Ayrıca en üstte Kendini Tezahür Eden On Altı Budist Aziz olarak bilinen bir türbe-mezar bulunur. Buradan, Altın Havza'dan batıya giden yolda, lHa-chu nehrini geçebilir ve Kara Dzambhala Sarayı olarak adlandırılan dağa doğru devam edebilirsiniz.

Fotoğraf 32. Uydu görüntüsü

Dzong-akciğer vadisi, Zutrul Phuk manastırı

Fotoğraf 33. Dağ, güneyde, Khandro Sanglam'ın alt ucunda - Uzun Yaşamın Zarif Annesinin Sarayı. Buradan itibaren Doğu Yakası Dzong-chu nehrinin kalıntıları, canlı varlıkların koruyucusu gTsang-pa rgya-ras'ın ayak izleridir.

Fotoğraf 34. Medicine Buddha Dağı'nın eteğinde kamp

Aşağıda yanda, Tıp Buda Sarayı adı verilen altın iki katlı bir eve benzeyen bir tepe var. Bu tepenin yamaçlarında her türlü şifalı bitki yetişir; Bri-gung keşişlerinin meditasyonu için sayısız hücre vardır.

Kanıt ve İnanç
Peyzaj unsurlarıyla ilgili “Bu bir ilahtır, bu da onun sarayıdır” gibi ifadelere gelince, bu ifadeleri sadece sıradan algıya görünmedikleri için abartı sayan görüşlere bağlı kalınmamalıdır. Bunlar, yalnızca bu yerde yaşayan birçok bodhisattva'nın vizyonlarıdır. Bu itibarla herkes, müphem bir algıya kapılmadan kalbindeki imanı ve hürmeti keşfedebilir.
Kailash'ın Mandala'sı, bir kişinin kendi enerji sisteminin çalışmasını aktive edebileceği, süptil bedenleri hizalayabileceği ve yüksek yönleriyle bir iletişim kanalı oluşturabileceği birlikte ayarlandığında özel "referans" titreşimleri taşır.
Kailash, ona hac yapan insanlar üzerinde dönüştürücü bir etkiye sahiptir. Bu, örneğin, bir kişinin kendisini yalnızca fiziksel bir beden olarak değil, aynı zamanda ruhu yalnızca geçici olarak yoğun bir bedende ikamet eden manevi bir varlık olarak algılamaya başladığı dünyanın resmindeki bir değişiklikte ifade edilir. . Ortaya çıkan gelişme vektörü, manevi ve maddi tarafların dengesinin hizalanmasına yol açar.
Kailash Mandala, gezegenimizin en önemli enerji-bilgi düğümlerinden biridir, gezegenimiz ve içinde yaşayan insanlar için Kozmos'tan gelen enerjilerin devasa bir doğal dönüştürücüsü ve gezegenin ters enerji değişiminin olduğu bir yerdir. Kozmos gerçekleşir. Böylece, Dünya'nın ve çevresindeki alanın enerji-bilgi alışverişi seçeneklerinden biri gerçekleştirilir. Kailash, Dünya'nın ve insanın evrimsel süreçlerini etkiler.

Fotoğraf 35. Kailash aracılığıyla gezegenin ve Kozmos'un enerji-bilgi alışverişi.

Kailash bölgesinin kutsal coğrafyasının Hinduizm, Jainizm, Budizm ve Bon açısından incelenmesinin yanı sıra modern bilimsel araştırma ve doğrudan manevi algı yardımıyla devam etmek çok önemli görünüyor.

yayın 2017-12-04 beğenildi 13 Görüntüleme 1012

Kutsal ağaç kabuğu: Kailash çevresinde 13 + 1

Kailash Dağı hakkında mitler

Bu gizemli dağın etrafında birçok efsane ve hikaye var. Kailash veya Kailash en çok yüksek dağlar Tibet platosunda, çoğunlukla Çin'de bulunan Gangdis sırtında.

Kailash'ın 4 ana gizemi

Atalar için dağa bakmak daha kolaydı - her şeyde ilahi iradeyi gördüler. Bilimsel ve teknolojik ilerleme çağında, Kailash'ın bilmeceleri rasyonel ve meraklı zihinleri rahatsız ediyor. Belki de torunları tüm cevapları bulabilecektir.

1. Hiç kimse bu dağı fethetmedi. Dünyanın en yüksek noktası olmamasına rağmen, tek bir dağcı zirvesine tırmanmayı başaramadı. Budist efsanelerine göre hiçbir canlının tanrıların evine yükselme hakkı yoktur. Aksi takdirde ölmesi gerekecektir.
2. Kailash'ın yanları dört ana noktaya bakıyor. Sanki bir dağ değilmiş gibi, ama insan yapımı piramit... Doğa, ölçümlerinde gerçekten bu kadar doğru muydu ve neden? Bu sorunun cevabı yok.
3. Kailash'ın piramidal zirvesinin güney tarafında, dünyanın birçok halkının kutsal bir sembolü olan gamalı haç işaretini görebilirsiniz. Aslında bunlar, akarsularla derinleşen, neredeyse dik açılarla kesişen iki çatlak veya çöküntüdür. Ve sonra insan bilinci, bunda açıklanamaz işaretler görüp görmeyeceğine karar verir.
4. Kailash'ın yüksekliği 6666 metredir. Bilim adamları bu verilerin doğruluğu hakkında tartışmaya devam ediyor, bazı kaynaklara göre Kailash'ın yüksekliği biraz daha az. Bu şekilde karanlık bir başlangıç ​​bulabilirsiniz, ancak ölçü ölçüsünü metreden ayağa çevirmeye değer ve tüm tasavvuf çözülür.

Kutsal Kabuk: 13 + 1

Hacılar, etrafında bir ritüel tur yapmak için Kailash Dağı'na gelirler. Tur sırasında, "Om Mani Padme Hum" kutsal mantrasını okurlar. Dini metinler, Kailash'ı 108 kez tavaf edenin sonsuza dek kurtuluşa kavuşacağını ve nirvanaya ulaşacağını söylüyor. Bununla birlikte, dağın etrafındaki bir veya birkaç dolambaçlı yol bile, ziyaretçinin inandığı tanrıya en güçlü ibadettir.

Kailash çevresinde yürüyüş turu veya dolambaçlı yoldan "kóra" denir. Birkaç yol var, ancak en popüler olanları dış kabuk ve iç kabuk. İç kabuğun ancak Kailash çevresindeki 13 dış korteksi tamamlayan biri tarafından yapılabileceğine inanılıyor.

Kailash neden evrensel bir tapınaktır?

Kailash Dağı, birkaç inanan için kutsal bir yer olarak kabul edilir. Hindular, Budistler, Jainler ve diğerleri buraya talip. Hindular, Shiva'nın ailesiyle birlikte Kailash'ta yaşadığına inanıyor. Dağ, Shiva'nın eylemlerinin ve kutsamalarının ayrıldığı, dünyanın enerjisel olarak en güçlü noktası olan evrenin merkezidir.

Budistler Buddha'nın Kailash'ta yaşadığına inanırlar. Yüzyıllardır burada bir samadhi halinde oturuyor ve sadece bu duruma ulaşabilenler onu görebilir. Buda'nın takipçileri, kendi aceleci zihinlerini dizginlemenin bir işareti olarak ve iyi bir liyakat elde etmek için Kailash'ın yanında secde ederler.

Zor ve uzun bir yolculuk şeklinde manevi çilecilik, karmayı yakar, zihni ve bedeni arındırır, bir kişiyi daha yüksek güçlere bağlar. Bu, kendinize, konfor bölgenize ve kendini gerçekleştirmeye izin vermeyen zihinsel sınırlamalarınıza karşı bir tür meydan okumadır. En çok bağlı olduğunuz Kailash Dağı'ndan ayrılırsanız, hacdan sonra bile zihinsel olarak hayatınız çarpıcı bir şekilde değişebilir.

Büyük öğretmenlerin ve bilginin görünmez diyarı Shambhala'nın girişi Kailash'ın eteğinde bulunur. Budistler ve Hindular böyle düşünüyor, Helena Blavatsky, Helena ve Nicholas Roerich bunun hakkında yazdı.

Kailash hakkında mitler

Bazı sözde bilim adamları, Tibet dağlarının eski uygarlıkların eseri olduğuna ve Himalayaların tüm zirvelerinin tek bir zincir halinde sıralandığına inanıyorlar. gizemli piramitler... Bazı "bilge adamlar", Kailash'tan Stonehenge'e tam olarak 6666 kilometre olduğunu hesapladılar. Bu kesinlikle söz konusu değil. Ve hiçbir canlı, Himalayaları inşa edemez.

Anormal "Tibet aynaları" hakkındaki bilgiler, Nikolai Kozyrev'in teorisi de insan yapımı Kailash Dağı hakkındaki mitlerle iç içedir. İddiaya göre Kailash Dağı'nda zaman yavaşlayabilir ve hızlanabilir, ters yönde akabilir vb. Bütün bunlar çok ilginç, ama son derece bilgisiz ve inandırıcı değil - bu teoriler için bilimsel kanıtlar henüz mevcut değil.

Tibet'e, Kailash Dağı'na ve bu resmi olarak tanınmayan ülkenin turistik yerlerine turlar birçok tur operatörü tarafından organize edilmektedir. Çinli yetkililer, Tibet'in başkenti Lhasa'yı 2008 yılında Pekin Olimpiyatları'ndan sonra ziyarete açtılar. Şu andan itibaren, Kailash Dağı turu Nepal'den araba veya uçakla veya Çin'den tren veya uçakla yapılabilir. Seyahat acentelerinde vize ve giriş izni verilmektedir.

Kailash, Tibet'te kutsal bir dağ ve "güç yeri"dir. Kar başlıklı zirve başka isimlerle de bilinir: Kailasha, Kangrinboche, Gangdis. "Kar Mücevheri" binlerce sır ve efsaneyle örtülüdür ve henüz kimse tarafından fethedilmemiştir. mıknatıs gibi sadece inananları değil, araştırmacıları da kendine çekiyor.

Konum

Kailash, Himalaya Dağları'nın bir parçasıdır ve Qinghai-Tibet Platosu'nun güneyinde yer alır. Bölge, Çin'in güneybatısında, Tibet'te yer almaktadır.

Bölgede akan 4 büyük nehir vardır:İndus, Ghaghara, Brahmaputra ve Sutlej. Hinduizm'in takipçileri, tüm bu kaynakların Kailash'tan geldiğine inanıyor. Uydu görüntüleri, dağ buzullarından gelen suyun sadece bir nehrin aktığı göle düştüğünü gösteriyor - Sutlej. Böylece bilim adamları, inançların yanlış olduğunu kanıtladılar.

6666 m

Kailash Dağı, bölgesindeki en yüksek dağdır. Ancak, farklı ölçüm teknikleri nedeniyle, kesin kapsamı bilinmemektedir.

Kabaca bu parametre 6638-6890 m'ye eşittir, Kailash'ın 6666 m yüksekliğe sahip olduğuna dair yaygın bir görüş vardır.

Ancak ifade yanlıştır. Sonuçta, Himalayalar genç dağlardır ve yılda ortalama yarım santimetre "büyür".

Mistik özellikler de Kailash'ın konumuna atfedilir. Sonuçta, dağdan Kuzey Kutbu'na olan mesafe tam olarak 6666 km, Güney Kutbu'na - iki kez 6666 km.

matematiksel bağlantılar

En büyük megalitik yapılar gezegenler ve Kailash matematiksel olarak ilişkilidir:

Kailash Dağı, dünyanın tüm piramitlerini matematiksel olarak hassas bir şekilde birleştirir. Bu sistemi kim geliştirdi ve neden birileri tahmin ediyor.

Dağ mı, piramit mi?

Samagora Kailash'ın doğal bir oluşum değil, devasa bir piramit olduğuna inanılıyor. Bu fikir bir dizi faktör tarafından yönlendirilir:

İçinde ne var?

Bazı bilim adamları, Kailash Dağı'nın içinde bir oda sisteminin bulunduğundan emindir. Odalardan birinde, dilekleri yerine getirebilen efsanevi bir siyah kristal Chintamani gizlenmiştir. Konu, insanları soylulaştıran ve ruhsal ve ahlaki gelişimlerine katkıda bulunan Kozmosun titreşimlerini iletir.

Mistikler, ataların samadhi halinde içeride saklandıklarından emindir. Bilgeler zamandan beri insanlığın gen havuzunu korumuştur. Başka bir versiyona göre, İsa, Buda, Krishna ve dünyanın diğer büyükleri bilinçsiz bir durumdadır. Dağa tünelle bağlı bir mezarda yaşıyorlar. Peygamberler, gezegenin en zor zamanında akıllarına gelip insanlara yardım edeceklerdir.

108 piramit ve "Tanrıların Şehri"

Uzaydan gelen fotoğraf, Kailash'ın taş sarmalın tam merkezinde yer aldığını gösteriyor. Bilim adamları, 110-115'ten gelen diğer verilere göre, 108'lik bir kompleksin, küçük piramitlerin ve anıtların dağın etrafında yoğunlaştığına inanıyor.

Yapılar 100 ile 1800 m arasında farklı şekil ve yüksekliklere sahiptir.Sistemin boyutu herşeyi aşıyor. ünlü kompleksler, Yonaguni adası yakınında Mısır, Çin dahil.

Kailash piramidal sisteminin inşası için birkaç teori vardır:

1. Efsaneye göre, kutsal dağda Atlantisliler ve Lemuryalılar tarafından inşa edilen "Tanrıların Şehri" vardı. Kutupların yer değiştirmesi ve Atlandis'in ölümünden sonra halklar yer değiştirmek zorunda kaldılar. Daha sonra, eski Tibet nüfusu “Tanrıların oğulları” olarak adlandırılmaya başlandı ve Kailash'ın kendisine “Tanrıların dağı” denildi.
2. Sistem, Tufan'dan sonra gezegendeki yaşamı sürdürmek için inşa edildi. Biyologlar, kompleksin diyagramlarının DNA'nın yığın yapısıyla aynı olduğunu belirtiyorlar.
3. Diğer varsayımların yanı sıra - karasal veya dünya dışı süper uygarlığın müdahalesi. Sonuçta, yerçekimi önleyici teknolojiler olmadan dev plakaları taşımak ve bir yüksekliğe yükseltmek son derece zordur. Ve dağlarda vida delikleri açmak için modern cihazlardan 500 kat daha hızlı bir aparata ihtiyacınız var.

Zaman Makinesi ve Enerji Kozası

Tibet'teki piramitler, devasa düz içbükey yapılar - "taş aynalar" aracılığıyla birbirine bağlanır. Bu cihazların en büyüğü 800 m yüksekliğindedir ve "Şanslı Taş Evi" olarak adlandırılır.

Ve 3 km uzunluğundaki "Ölüm Kralının Aynası"nda ise yoga uygulayıcılarının ölmeye gittiği "Ölüm Vadisi" var.

"Zamanın ana aynası", devasa Lübnan ve Suriye megalitik yapılarına yöneliktir.

Batıda, Kailash Dağı'nın "aynası" kuzeyde 108 ° 'lik bir açıyla eğilir - toplamda 108 ° 'ye eşit olan 30 ° ve 78 ° açılarda. Bu tesadüf değil, çünkü 108 sayısı kutsaldır. Ruhsal ve fiziksel olarak iyileşmek için tam olarak pek çok kez dağın etrafında yürümeniz gerekir. Bir Budist tespihinde tam olarak 108 boncuk.

Bazı araştırmacılar, Kailash'ın "aynalarının" zamanın geçişini hızlandırabilen veya yavaşlatabilen özel bir enerji alanı yarattığına inanıyor. Örneğin, dağın etrafında dolaşan hacılar bir günde sakal ve tırnak çıkar. Teoriye göre, eski zamanlarda "zaman makinesi" kullanıldı:

• geleceğe ve geçmişe yolculuk için;
• paralel dünyalara gitmek için;
• dünyanın diğer piramitlerinin "aynaları" ile iletişim için;
• uzaktan fikir alışverişinde bulunmak.

Diğer bilim adamları, Kailash'ın Dünya'daki en büyük uzay enerjisi deposu olduğuna inanıyor. Dağın simetrik şekli de bu işleve katkıda bulunur. "Aynalar", Kozmosun enerjisini toplar ve onu insanlar da dahil olmak üzere canlı organizmalara aktarır.

Mistikler, Kailash Dağı'nın Tibet'teki efsanevi Shambhala ülkesinin girişlerinden biri olduğundan emindir. Son araştırmalar Mahabharata'da bahsedilen bölgenin var olmuş olabileceğini göstermiştir.

Dini önemi

Modern dinlerde Kailash, kutsal bir dağ ve "dünyanın kalbi" olarak kabul edilir. Hac, parikrama veya ağaç kabuğu için yere yapılır. Dağın etrafında dolaşan kişinin tüm günahları uzaklaştırdığına inanılır. Ve 108 şifa ve nirvana verecektir. Gezginler, taşlardan gelen ilahi enerji akışlarından etkilenir. Efsaneye göre yarı tanrılar ve yüksek ruhlar taşlarda yaşar.

Tibet'teki Kailash Dağı, 4 dinin takipçileri için kutsaldır:

1. Hinduizm. Hindular, Shiva'nın meskeninin en üstte olduğundan emindir. Ve dağın kendisi, Evrenin merkezi noktasında bulunan dağın üzerindeki uzayın dünyevi bir yansımasıdır. Söylentiye göre bazen yukarıda çok kollu bir yaratık görülüyor.
2. Budizm. Budistler, Kailash'ın Samvara'nın düzenlemesinde Buda'nın meskeni olduğuna inanırlar. Bu nedenle, Buda'ya adanan Donchod Khural, dağın yakınında kutlanır.
3. Jaymanizm. Jainler, ilk peygamberleri Mahavira'nın Kailash'ta aydınlanmaya ulaştığına inanırlar.
4. Din Bon. Bonts, Kailash'ın merkez olduğuna inanıyor canlılık Bon'un doğduğu eski Shangshung imparatorluğunun kalbi ve ruhu.

Açık kutsal dağ Geleneğin kurucusu Tonpa Shenrab Miwoche gökten indi.

Dinlerin temsilcileri, Tanrılar dağını atlama konusunda farklı görüşlere sahiptir. Çoğu, kabuğu sanki güneşle birlikte saat yönünde hareket ettirir. Bon geleneğinin takipçileri - saat yönünün tersine, güneşle buluşuyor.

Kailash Dağı: tırmanma

Efsaneler ve metinler, Kailash'ı fethetmeye cesaret eden herkesin öleceğini söylüyor. Sonuçta, Tanrıların dağında ölümlülere yer yoktur. Böylece zirveyi fethetmeye çalışan dört dağcı yaşlandı ve 2 yıl içinde öldü. boşuna değil Tibet lamaları kutsal yolu kapatmanız tavsiye edilmez.

Turistler, Tanrılar Dağı'na tırmanmaya çalışırken, üstesinden gelinemeyecek görünmez bir duvarın ortaya çıktığını söylüyor. Kailash sadece kora veya parikrama yapılmasına izin verir.

Bu güne kadar, zirve fethedilmemiş kalır. 1985 yılında Alman dağcı Reinhold Messner tırmanma izni aldı. Ancak, adam aniden fikrini değiştirdi. Söylentiye göre sporcunun bir vizyonu vardı.

2000 yılında, İspanya'dan bir keşif gezisine izin verildi, ancak binlerce hacı ekibin yolunu kapattı. Dalai Lama ve BM de yükselişe karşı çıktı.

2004 yılında izinsiz Kailash Dağı Rus bilim adamı ve oğlu fethetmeye çalıştı. Gezginlerin güvencelerine göre, hava her metrede daha da kötüleşti: rüzgar ve kar yoğunlaştı ve aileyi ayaklarından düşürdü.

Dağın tepesini fethedenler arasında sadece yarı efsanevi karakterler var:

• Bon Miwoche geleneğinin göksel kurucusu;
• yogi ve öğretmen Milarepa, güneşi tutuyor.

Gamalı haç ve ışık olayları

Tibet'teki Kailash Dağı'nda periyodik olarak sisler ve olağandışı ışık parlamaları gözlemlenir. Gökyüzünde her saniye basketbol büyüklüğünde küreler oluşur. Eski zamanlardan beri Tibetliler onları tigle olarak adlandırıyor ve çizimlerde tasvir ediyor. Ve geceleri gökyüzü yüzlerce parlak çizgiyle kaplanır ve büyük bir gamalı haç ızgarası oluşturur.

Kailash'ın güney tarafında, yatay bir gamalı haç dikey bir çatlaktan geçmektedir. Gün batımında, gölgelerin oyunuyla sembol fark edilir hale gelir ve kilometrelerce ileride görülebilir. Bu nedenle Kailash'a "Swastika Dağı" denir.

Eski zamanlarda, gündönümü işareti muazzam ruhsal gücü, hareketi ve yaşamı ifade ediyordu. Bununla birlikte, gamalı haç çatlağı tamamen dünyevi bir kökene sahiptir. Fay, güçlü bir depremden sonra ortaya çıktı.

Canlı ve ölü su

Sahip olmak dağlar Kailash dar bir isthmus ile ayrılmış 2 rezervuar vardır:

Bilim açısından, yakındaki su kütleleri arasındaki böyle bir fark açıklanamaz.

Gezegendeki en büyük beyinler, Tanrı dağının ne sakladığını anlamaya çalışıyor. Tartışmasız tek şey, Kailash'ın manevi gücün bir yeri olduğudur.

Ritüel yürüyüş gerçekten zihni ve bilinci temizler, huzur ve uyum getirir. Herkes buna ikna olabilir.

Ne düşünüyorsun sevgili Okur? Dağın gücü ve gizemi nedir? Kim zirvede yaşıyor? Peki dağcıları bu dağı fethetmekten alıkoyan nedir? Düşüncelerinizi makalenin yorumlarına yazın. Fikrinizle çok ilgileniyoruz.

Önünüzde bilinmeyen gezegenimizin daha birçok büyüleyici gizemi var.