Kaçkanar Dağı aynı adı taşıyan şehrin yakınında bulunan Sverdlovsk bölgesi, Yekaterinburg'dan yaklaşık 260 kilometre.

Kaçkanar en çok yüksek dağlar Orta Urallar, deniz seviyesinden 887.6 metre yüksekliğe ulaşır. Katlanmış kayalar gabro, peridotit ve piroksenit.

Toponymistler, dağın adının Türkçe "kachka" - kel ve "nar" - deve kelimelerinden geldiğine inanırlar.

Dünyanın iki bölümünün sınırı - Avrupa ve Asya'nın yanı sıra iki bölge - Sverdlovsk bölgesi ve Perm Bölgesi... Altın ve platin madenleri dağın yakınında bulunuyordu.

Kaçkanar Dağı'nın ilk bilimsel tanımı 1770 yılında Urallarda bir gezgin tarafından yapılmıştır. akademisyen Pallas"Rus İmparatorluğu'nun farklı illerine seyahat" kitabında (1786). Voguls, Pallas'a daha önce manyetik demir cevherinin çıkarıldığı iki maden gösterdi.

1860'larda, Kaçkanar masifinde ünlü jeolog A.P. Karpinski, daha sonra Bilimler Akademisi başkanı oldu.

1957'de dağın eteğinde inşaat başladı Kaçkanar madencilik ve işleme tesisi, yakında Sverdlovsk bölgesinin en genç şehirlerinden biri burada büyüdü - Kaçkanar şehri.

Şu anda, Kaçkanar Dağı'ndaki titanomagnetit cevherlerinin gelişimi devam ediyor, mevcut büyük açık ocaklar genişliyor, yenilerinin yapılması planlanıyor.

Kaçkanar Dağı'nın iki zirvesi vardır - kuzey ve güney. Sırasıyla "Kuzey Boynuzu" ve "Öğlen Boynuzu" olarak adlandırılırlar. Her biri kendi yolunda güzel, her biri muhteşem bir manzaraya sahip (Kaçkanar şehri sadece güney zirvesi).

Dağın tepesinde birçok kayalık çıkıntı var tuhaf şekil... Birçoğunun kendi isimleri var. En ünlü aykırı değer kaya devesi.

1995 yılında Kaçkanar Dağı'nın zirvesi oluşturuldu. Budist manastırı"Shad Tchup Ling"(Tibetçe'den çevrilmiştir - Uygulama ve Gerçekleştirme Yeri). Kurucusu Mikhail Sannikov'dur. Manastır uzun zamandır Kachkanar'ın ana cazibe merkezi haline geldi. Birçok turist Urallardaki tek Budist manastırını ziyarete gelir, manastırın sakinleri kimseyi reddetmez. Manastırda türbe olarak kabul edilen iki stupa inşa edilmiştir.

Ancak, birkaç meraklının elleriyle yıllar içinde inşa edilen manastır, çok yakında yeryüzünden silinebilir. Vanadium Kachkanarsky GOK'un sahibi olan EVRAZ, "izinsiz inşa edilen binaların" yıkılmasını talep ediyor. İşletme ve her düzeydeki yetkililer tarafında.

Yani bu konuda bir manastır yerine doğal konum 2015 yılına kadar başka bir taş ocağı oluşturulmalı ... Aynı zamanda, sadece yerel cazibe merkezlerini (bir dağ ve bir manastır) yok ederek, Kaçkanar yetkilileri turizmin gelişmesi için görkemli planlardan bahsediyorlar.

Genel olarak, çok geç olmadan Kaçkanar Dağı'nı ve Urallardaki tek Budist manastırını ziyaret etmek için zamanınız olsun! ..

Kaçkanar Dağı'na nasıl gidilir

1. Kaçkanar dağının eteğine çıkın

Kaçkanar idari meydanından (fotoğrafa bakın), Krylova caddesine (kuzeyde) otobüs terminaline doğru (200 m).

Kaçkanar şehrinin yönetim binası

Krylov boyunca Batı taş ocağındaki çatala - Valerianovsk köyüne. Batı ocağına doğru gidiyoruz. Yarımadayı bir dispanserle geçiyoruz " Yeşil Burun Adaları"(solda) ve baraja git. Sağda Demiryolu, solda sudan yükselen kulesi olan bir koy var. Barajı geçiyoruz ve solda bir park yeri görüyoruz. Bu noktada ilk aşamayı geçmiş sayıyoruz.

2. Güney zirvesine gidiyoruz

Kaçkanar Dağı'nın güney zirvesi (evet, dağın iki yüksek noktası vardır ve en yüksek, kuzey, şehirden görünmez), en yüksek nokta olmasa da ziyaret edilmelidir. Turistler tarafından kuzey zirvesine gelinceye kadar yol o kadar sık ​​​​değil. Kaçkanar şehrinin manzarası sadece güney yükseklikten mümkündür. Zirvenin kayaları kompakt bir şekilde yer almaktadır. Yol, sürekli bir yokuş yukarı tırmanışla yaklaşık 6 kilometredir. Eğim küçüktür, bu nedenle bir geçişte aşılır.

Arabadaysanız, sitede bırakmak zorunda kalacaksınız. Sol tarafta sahil boyunca bir yol buluyoruz ve bu yol boyunca ilerliyoruz. Eski kayak pistine (600 m) yürümelisiniz. Sahil boyunca yürüyebilirsiniz, ancak tepeye çıkmak daha iyidir, böylece daha sonra açıklıkta daha az sürünebilirsiniz. Yokuş dik. En tepeye tırmanarak, sola giden yol boyunca ilerliyoruz.

Eski kayak pistinden görünüm

100 metre sonra yola çıkıyoruz ve sağa dönüyoruz, 100 metre sonra sola dönüyoruz. Orman yolundan hiçbir yere dönmeden gidiyoruz. İlk başta önemsiz, yol yavaş yavaş genişler ve iyileşir. Yaklaşık 3.5 kilometre sonra zirveye giden yolu kaçırmamalısınız. Bu noktada yol sağa gidiyor ve yol düz gidiyor. Yolun başlangıcı (C 58g 44m 58s; B 59g 24m 52s) genellikle ağaçlarda şeritlerle işaretlenir. Patikaya gidiyoruz ve yaklaşık 15-20 dakika sonra kaya masiflerine çıkıyoruz. Yolun çıkışını hatırlamak veya işaretlemek daha iyidir, böylece geri döndüğünüzde çevrede dolaşmazsınız.

Güney zirvesinin kayalıklarında eskiden isim levhaları vardı. Şimdi levhalardan sadece taştaki delikler kaldı.

Güney zirvesinden görünümler

3. Dağ gölüne gidiyoruz

Kuzey zirvesinden önce, dağda göl... Görünüşe göre, cevher örnekleri aldılar ve daha sonra suyla doldurulmuş bir çukur kazdılar. Gölün yakınında bir mola veya geceleme için durabilirsiniz. Barbekü, çardak var.

Eski bir madenin bulunduğu yerde göl

Gölün kendisine giden bir yol var, ancak yol Kachkanarsky GOK topraklarından geçtiği için arabayla sadece geçişlerle sürebilirsiniz.

Siteden (bkz. madde 1) yol boyunca ilerliyoruz. Yaklaşık 2 kilometre sonra Kachkanar GOK'un bir koruma noktası olacak. Arabadaysanız, arabayı direğin önünde bırakmaktan çekinmeyin. Sonra yürüyerek gidiyoruz. Binalara ulaşıyoruz ve soldaki yolu takip ediyoruz. 300 metre sonra solda bir kontrol noktası olacak. kayak pisti(fotoğrafa bakın), ancak sağa doğru hafif bir sapma ile düz gidiyoruz.

Kayak pistine kontrol noktası

Hemen hemen sağda geniş bir yol olacak, ancak oraya gitmemize gerek yok, hafif bir eğimle dümdüz tepeye çıkıyoruz. Sola döndükten sonra yol bükülecek Batı ocağı... Sağda birçok yol olacak. Onlarla birlikte çukurun kenarına gidebilir ve taş ocağının çalışmalarını izleyebilirsiniz.

Batı ocağı

Hemen söylemeliyim ki Batı ocağı gözlem güvertesi hangi yolumuzda olacak. Burada sola giden yolun dönüşüne geliyoruz (yaklaşık 1 kilometre), oraya gidiyoruz. Ama biraz dümdüz giderseniz sağda en yüksek noktada Batı ocağının seyir terası olacak.

Batı ocağının gözlem güvertesi

Ama yola geri dönelim. Gözlem güvertesinden göle olan mesafe yaklaşık 4 kilometredir.

Yol

Göle ulaşmadan biraz önce bir Budist manastırına giden bir yol başlıyor.

Budist manastırına giden yolun başlangıcı

4. Dağ gölünden Camel kayasına ve Kaçkanar dağının zirvesine gidiyoruz.

Dağa tırmanmak için gölün etrafını dolaşmanız (tercihen solda), açıklığa giden yol boyunca gitmeniz ve tırmanmaya başlamanız gerekir. Yaklaşık 700-800 metre sonra kaya çıkıntıları başlayacak ve karşınıza çardaklı bir platform çıkacaktır. Platformdan sol yola dönmeniz gerekiyor. Hemen bir rezervasyon yapacağım, eğer sağa gidersen, yol seni doğruca bir Budist manastırına götürecek. Ama "Deve" ye gidiyoruz ve size manastırdan daha fazla bahsedeceğim. Kaya molozunun içinden geçerek kaya "Deve" tüm ihtişamıyla karşımıza çıkıyor.

Kaya "Deve"

Panoramaya baktıktan ve kayaya tırmandıktan sonra, "Deve" den zaten görülebilen tepeye çıkıyoruz.

"Deve" den görünüm

Zirveye giden yol Camel'in hemen arkasından başlar. 10-15 dakika sonra kuzeye doğru bir panoramanın açıldığı Kaçkanar dağının zirvesine geliyoruz. en yüksek nokta bir boru ile beton bir yapı ile işaretlenmiştir. Dağın hemen altında Kosya köyü, Pokap'ın biraz ilerisinde, kuzeydoğuda manastırın binalarını görebilirsiniz.

Kaçkanar Dağı'nın zirvesi

Kosya ve Pokap köylerine tepeden bakış

Kaçkanar Dağı'nın tepesinden manastır binalarının görünümü

Gagarin Kayası

5. Dağ gölünden Shad Tchup Ling manastırına gidiyoruz

Daha önce de belirttiğim gibi, tepeye çıkan yoldan Shad Tchup Ling Manastırı'na gidebilirsiniz. Ancak, manastırın sadece bir manzara olmadığını ve gelip bir göz atmanın hoş karşılanmadığını anlamanız gerekir. Bir geziye dikkat edilmek ve yerel çay ile tedavi edilmek istiyorsanız, böyle bir etkinlik daha iyi planlanır. Manastıra eli boş gelmek adetten değildir. Yiyecekler kabul edilir: şeker, çay, kurabiye, tahıl gevrekleri vb. Ayrıca manastıra giden yolun başlangıcına yakın bir yerde inşaat malzemeleri var ve eğer orada tuğla, tahta veya başka ne varsa alırsanız iyi olur.

Yani, Shad Tchup Ling manastırına giden yolun başlangıcı, Kaçkanar yolundaki gölden uzak değil. Bu yeri özleyemeyeceksiniz. Yapı malzemeleri yığınları, eski arabalar, “Bir arkadaşa. Manastıra gidiyorsunuz, tuğlaları tutuyorsunuz, boş koşulara izin vermiyorsunuz ”ve ayrıca turistler için manastırdan“ Deve ”ye gitmenin hiç gerekli olmadığını belirten bir işaret.

Yaklaşık bir kilometre sonra, yapı malzemelerinin manastıra sürüklendiği teleferik ile büyük bir açıklık görünecektir.

Teleferik ile Glade

Manastırın "Bildiri panosu"

Manastırın iki stupası, yaşam alanları, bir hamamı, bir misafirhanesi, bir yan çiftliği vardır. Sürekli inşaat devam ediyor.

M.V. Malakhov, 19. yüzyılda Kaçkanar hakkında şunları yazdı:

"Kaçkanar'a doğudan, erişimin batıdan daha az uygun olduğu düşünülerek tırmandım. Kaçkanar'ın doğu mahmuzu olan ve genel karakteri ve manyetik demir cevheri içeriği ile Kaçkanar'a çok benzeyen kaya molozlarıyla kaplı Elovaya Dağı'nı geçerek, Kachkanar'a tırmanmaya başladık Tüm yükseliş kayalarla kaplıdır, bunların büyük bir kısmı manyetik demir cevheri şeritleri olan ojit tanelerinden oluşur.İlk önemli oluşumunu dağın Isovsky yamacının geniş terasında gözlemledik. tipik iri taneli ojit kayası Bu oluşumdan kuzey zirvesine tüm yükseliş boyunca, her adımda, ancak yalnızca küçük damarlarda ve en kuzeydeki zirvede manyetik demir cevheri ile karşılaşıldı. manyetik demir cevheri kaybolur ve kesilir ko, Kaçkanar'ın eteğinde bulunan geniş bir manyetik demir cevheri plaserinde tekrar ortaya çıkıyor. "

Kaçkanar'a yapılacak bir gezi, Kolpaki Dağı ziyareti ile birleştirilebilir.

Kaçkanar Dağı'ndaki Manastır

Kaçkanar Dağı'na hoş geldiniz!

© İskender PETROV (rotanın açıklaması, fotoğraf),
Kaçkanar şehri, 2011
© Pavel Raspopov (yerin açıklaması)
alan

Öykü

Manastırın kuruluşu

Lama Sanye Tenzin Dokshit, nam-ı diğer Mikhail Sannikov, 1980'lerin sonlarında Afganistan'da Budizm ile tanıştı, burada kariyer subayı, özel bir birliğin komutanı olarak, Müslümanların dağa gelmesinden önce orada gelişen Budist medeniyetinin anıtlarını gördü. geçer. Afgan savaşının sona ermesinden sonra Sannikov ordudan emekli oldu, Buryatia'ya, Ivolginsky datsan'a gitti ve Darma-Dodi Zhalsaraev'in öğrencisi oldu.

15 Mayıs 1995'te Lama Sanye Tenzin Dokshit, Kachkanar Dağı'nda bir Budist manastırı inşa etmeye başladı. Öğretmeni ona bir yer gösterdi.

Shad Tchup Ling, 20 yıldır Rusya'daki Budizm araştırmaları için en büyük merkezlerden biri ve binlerce turisti çeken bir turistik cazibe merkezi haline geldi.

bölge denemesi

Cemaat üyeleri birçok kez binaları yasallaştırmaya çalıştı, ancak arazinin hakları, taş ocakları yakınlarda bulunan madencilik ve işleme tesisi ve ormancılık departmanı tarafından talep edildi.

9 Şubat, Ofisin web sitesinde Federal Hizmet Sverdlovsk bölgesindeki icra memurları, Kachkanar Dağı'ndaki "Budist manastırının" yaklaşan yıkımı hakkında bilgi aldı. Hayatın eseri ve bu yıllarda Mikhail Sannikov'un ve ona yardım eden yüzlerce insanın inanılmaz inatçılığının meyveleri toza gidebilir ve “Budist stupalar arasında büyüleyici hayal gücü vardır. Ural dağları"- kaybolmak.

"Shad Tchup Ling" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar (düzenle)

Bağlantılar

Shad Tchup Ling'den alıntı

Sahnede ortada tahtalar bile vardı, yanlarda ağaçları betimleyen boyalı tablolar vardı, arkasında tahtalarda bir tuval vardı. Sahnenin ortasında kırmızı korsajlı ve beyaz etekli kızlar vardı. Çok şişman biri, beyaz ipek bir elbise içinde, arkasına yeşil bir karton yapıştırılmış alçak bir banka oturdu. Hepsi bir şarkı söyledi. Şarkılarını bitirdiklerinde beyazlı kız sufinin kabinine yaklaştı ve ipekli, dar pantolonlu, kalın bacaklı, tüylü ve hançerli bir adam ona yaklaştı ve şarkı söylemeye ve kollarını açmaya başladı.
Kapalı pantolonlu bir adam bir şarkı söyledi, sonra şarkı söyledi. Sonra ikisi de sustu, müzik çalmaya başladı ve adam beyaz elbiseli kızın eline parmaklarıyla dokunmaya başladı, belli ki onunla rolüne başlamak için tekrar ritmi bekliyordu. Birlikte şarkı söylediler ve tiyatrodaki herkes alkışlamaya ve bağırmaya başladı ve sahnede aşıkları canlandıran erkek ve kadın, gülümseyerek ve kollarını açarak selam vermeye başladılar.

Manastıra giden yol, web sitesinde ve VKontakte grubunda ayrıntılı olarak açıklanmaktadır (bağlantılar yazının sonundadır). Kısacası, şehirden Batı ocağının kontrol noktasına gitmeniz gerekiyor. Oradan 8 kilometre yokuş yukarı, tırmanış yaklaşık 550m. Yol geniş, kayalık, ana dönüm noktasına kadar - kurdeleli bir ağaç. Oradan, sulu bir yol boyunca daha dik bir yükseliş başlar. Ama bu yol ne kadar güzel! Sadece bir peri masalı! Karışık orman, yosun ve yaban mersini ile büyümüş taşlar, dedikleri gibi hava, hatta bir kaşıkla yemek!
01)

02)

03)

04) Yoldan birkaç metre ötede birkaç saniye içinde bir avuç lezzetli yaban mersini yakaladım.

Manastıra saat 21'de, gün batımında gittim.
05)

06)

07)

Sıcak bir şekilde karşılandım, hamamda yıkanmam teklif edildi, çay ve ev yapımı kek ikram edildi.
08)

Manastır sakinlerinin vakit geçirdikleri ana oda yemek yedikleri, misafir ağırladıkları ve uyudukları yemek odasıdır.
Manastırda hüküm süren sakin atmosferi çok beğendim: herkes yerde oturuyor, çay içiyor, biri okuyor, biri sadece oturuyor, herkes az ve sessizce konuşuyor.
Işıklar programa göre söndüğünde masaları topladık, uyku tulumlarını yerleştirdik ve yattık. Bütün ertesi günü manastırda geçirdim.

Referans:
Budist manastırı Shad Tchup Ling (Tib. "Uygulama ve Gerçekleştirme Yeri"), 1961 doğumlu Mikhail Vasilyevich Sannikov tarafından kuruldu. Afganistan'da görev yaptıktan sonra, (Buryatia) Budist Enstitüsünde okudu, Moğolistan ve Tuva'da datsanlarda çalıştı. Daha sonra bir lama olarak kabul edildi ve 15 Mayıs 1995'te, tam yeri kendisine öğretmeni Pema Jang tarafından belirtilen bir manastır inşa etmeye başlamak için Kaçkanar Dağı'na geldi (Darma Dodi Zhalsaraev, 1904-1997). İlk iki yıl boyunca, Lama Sanye Tenzin Dokshit tek başına manastırın duvarlarını dikti: bunun için kayalar arasında ateş yaktı, bir levye ve bir balyozla ana yapı malzemesi olan taşları ve kili çıkardı. Zamanla, gönüllüler inşaata katılmaya başladı ve şimdi manastırda birkaç daimi sakin var, bölgede zaten birkaç bina var, su var (yukarıdaki rezervuarlardan), elektrik (jeneratör + güneş panelleri) ve gaz. Ancak hala çok iş var - sonuçta inşaat planı 300 yıl için tasarlandı.
Birçok turist manastıra gelir - bazıları sadece bakmak için, bazıları ise inşaatta yer almak için.
09)

10)

11)

Sabah 7'de kalktım, kahvaltıda sebzeli karabuğday vardı. Yemekten önce dua edilir, ardından her tabağı bir daire içinde geçirilen bir demir kaseye biraz aktarılır. İlk başta bunun bir tür dini ritüel olduğunu düşündüm, ama burada yaşayan, sürekli üzerine tırmanan ve oturduğunuzu veya oturduğunuzu görür görmez mırıldanan küçük sevecen kediyi beslemek için herkesin böyle atıldığı ortaya çıktı. uzanmak. Ayrıca, aynı cinsten birkaç köpek ayrı bir muhafazada yaşar.
12)

Kahvaltıdan sonra, Lama Dokshit, günün çalışması için görevler verdi. İlk başta köpek Batista'nın yanında kum torbaları taşıdık. Ardından, 5 yıldan fazla bir süredir burada yaşayan Dima ve ben, köpek Nastya'nın hemen altımızda telaşlandığı ve yavrularının gıcırdattığı muhafazanın çatısına bir çatı koyduk. Hava sürekli değişiyordu: yağmur veya dolu yağdığında çay için mola verirdik.
13)

Öğle yemeğinden sonra kayalara bakmak için dağa tırmandım.
14)

15)

16)

17)

18)

19)

20)

21) aynı deve

Ondan sonra itiraf etmeliyim ki 1500 metrenin altındaki dağları küçümsedim. Ancak Urallarda, yüksekliğin hiç önemli olmadığını anladım. Çarpıcı manzaralar, bin yıllık kırışıklarla bezenmiş devasa kayalar, yoğun bitki örtüsü... Burada Ural Dağları'na sırılsıklam aşık oldum.
22)

23)

24)

25)

26)

27)

Ne yazık ki, yalnızlığımın tadını çıkaramadım. öğleden sonra yüksek sesli bir shkolota dağa tırmandı.
Akşam kayaları dürttük ve ardından Parinirvana Stupa'yı macunladık. Akşam yemeğinden önce, bir köknar süpürgesiyle kendimizi iyice buğuladığımız hamama gittik.
28)

29) Banyodan görünüm

Sabah, kahvaltıdan sonra, Lama Dokshit beni ATV'de Kachkanar'a bıraktı.

Genel olarak, buna şu an için şartlı olarak bir manastır denilebilir - sakinlerin büyük kısmı rahipler değil, meslekten olmayan kişilerdir. Yine de çok keyifli bir yer, ruhumu dinlendirdim. Mümkünse, kesinlikle buraya daha uzun süre geleceğim.

İşte bazı bağlantılar

Kaçkanar Dağı'ndaki Budist tapınağı

Ağustos 2011'de bu geziye gittik. tesadüfen internette gördüm kış fotoğrafı Uyanış Budist Stupası ve şöyle dedi: "Oraya gitmek istiyorum." Biz elbette Budist değiliz ve boş bir meraktan bile gitmedik, öğrenmek için gittik: Dağlarda ne tür bir manastır ve orada nasıl yaşayabilirsiniz ... Ve dağ derler ki, güzel, sadece sen tırmanamazsın.

Şehrin girişinde bir dağda olduğunu anlıyoruz, çünkü yoldan güzel mesafeler görülebiliyordu. Daha sonra öğrendikleri gibi, adı Dolgaya Dağı.Şehirden itibaren Kaçkanar Dağı'nı tüm güzelliği ve ihtişamıyla görebilirsiniz, ancak zirvelerinden sadece biri.

Kaçkanar Dağı - En yüksek tepe Orta Urallar, yüksekliği 887.6 m, bir zamanlar Mansi pagan nüfusu için kutsal bir yerdi. Budizm'in Moğol-Oirat bozkırlarına gelmesiyle, dağların hükümdarlarına kansız kurbanlar yapıldı ve canlı hayvanlar bağışlandı. Yeni bir yere taşınan aile, en yüksek tepede veya dağda bölgenin ruhuna bir adak sunmak zorundaydı. Mansi sadece Kaçkanar Dağı'nı övmekle kalmadı, aynı zamanda Kalmıklar da riskli faaliyetlerde onlara destek sağlamak için ona taptı. Şehir ve Kaçkanar dağı arasında, bir baraj tarafından Nizhnevyi rezervuarına dönüştürülen Vyya nehri akar.

"Kaçkanar Denizi" - insanların Nizhnevyi rezervuarı dediği şey budur. Vyya nehri üzerindeki İş ve Vyi nehirlerinin arasına bir baraj inşa edilmiş ve Kaçkanar göleti kazılmıştır. Rezervuarın yarısından alınır içme suyuşehir için, diğer yarısında bir plaj var, tekne istasyonu gölette balık tutmak. Rezervuara birkaç bin yavru sazan, gümüş sazan ve ot sazanı fırlatıldı. İle Güney sahiliüst kısmındaki gölet Sverdlovsk ve Perm bölgelerinin sınırıdır. Geceyi rezervuarın kıyısında geçirecek bir yer bulduğumuz için şanslıydık ve bütün akşam güzel bir gün batımını izledik.

Ve geceleri ay tüm gücüyle parlıyordu. Hatta uyandık çünkü bir ay yolu, gölün üzerinden bizim çadırımıza kadar aydan "geçiyor". Ama ne yazık ki, kalkıp onun fotoğrafını çekmek istemedim, rüya beni etkiledi.

Sabah saat 8'de uyanmak, kahvaltı yapmak ve yüzmek için yola çıktık - dağda bir manastır aramak için. Batı Taş Ocağı bariyerine gittik, arabayı park ettik (orada birçoğu var), sırt çantalarımızı yükledik ve yola çıktık. MAZ'ler ve diğer ekipmanlar taş ocağından taş ocağına gittiği için yol başta çok tozlu. Sadece 500 metre yürüyün, sonra kayak pistinin biraz solunda bir yol olacak ama oraya gitmeye gerek yok. Ama bir sonraki sola dönüş, manastıra ve Camel Dağı'na gidiyor. O zaman her zaman sola gitmeniz gerekir, gözlem güvertesinden taş ocağına bakmak dışında sağa dönmeyin. Yaklaşık 2 km sonra, Vysokogorsky GOK'un Batı açık çukurunu görebileceğiniz sağa bir dönüş olacak.

Taş ocağı, elbette etkileyici, aşağıda her şeyin nasıl hızla ilerlediğini izlemek ilginç, ancak tozdan, uzaktan görülebilen her şeyin görünürlüğü zayıftı.

30'lu ve 40'lı yıllarda Kachkanar cevherli masifinin ayrıntılı bir çalışması başladı. 1931'de iki yataktan oluştuğu tespit edildi - Gusevogorsky ve Kachkanarsky. 10 Haziran 1950'de Kaçkanar Dağı'nın eteğinde yıllık 33 milyon ton ham demir cevheri kapasiteli ülkenin en büyük madencilik ve işleme tesisinin (GOK) inşasına ilişkin bir kararname kabul edildi.

27 Mayıs 1957'de ilk cesaret müfrezesi Dolgaya Dağı'na geldi. GOK'un ürünleri Nizhniy Tagil Metalurji Fabrikası, Chelyabinsk ve Chusovoy Metalurji Tesisleri'ne gidiyor. Diğerlerinin nasıl çalıştığını gördük ve tırmanmaya devam etmek için set yoluna döndük. Ardından ağaçların beyaz kurdelelerle işaretlendiği, yapı malzemelerinin bulunduğu, manastır ekipmanlarının bulunduğu vb. çatala yaklaşık 4 km yürüyün.

Düz - "'e giden yol dağ gölü", Yaklaşık üç yüz metre ve sağda eskiden taş ocağı olan küçük bir gölet olacak. Ama oraya gitmedik. Ve sağda manastıra giden yol var. Manastıra yaklaşık 1 km tırmanın. Yanınıza bazı inşaat malzemeleri alır ve manastıra getirirseniz, şükran ifadesi olarak size çay verilecektir. Böyle bir yardım ve giriş bileti manastırın topraklarına. Taştan, kalaslardan, ızgaralardan oluşan yol boyunca "Uyanış Stupası" na gidiyoruz.

Manastırın görünür binasına çıkış, küçük bir kurumnik - taştan bir yol.

Bu kurumnik'in önünde mola verebileceğiniz oldukça geniş bir açıklık var.

Taş ocaklarından dolayı uzaktaki görüş hala zayıf.

Uyanış Stupası'na çıkıyoruz.

Girişte manastırın kurallarını, bir gong, güvenlik görevlileri, yerel hayvanlar ve zaten oldukça ilginç şeyler bulacaksınız. Her şeyi hemen fark etmeyeceksiniz, mesela dönüşte her şeyi yeniden düşündük...

Sonra bir keşiş bizi karşılar ve bizi çay içmeye davet eder. Sonra deve dağına ve Yuri Gagarin anıtına nasıl gidileceğini anlatıyorlar! Evet, böyle bir şey var !!!

Manastırın topraklarından Camel kayasına kadar yaklaşık 200 m gitmek güzel, ağırbaşlı ve devasadır. Bu, uzaktan, daha ileri gideceğimiz ana zirveden.

Ama deve hörgüçlerinden görülenler de unutulmaz! Burası tam olarak şehirden görülebilen dağın zirvesi. Yani oraya ulaşırsanız hem göleti hem de şehri görebilirsiniz.

Bu, manastıra giderken incelediğimiz taş ocağının aynısı.

Ve etrafta olan tek şey bu!

Camel'den Kaçkanar'ın ana zirvesine gitmek için, tabanında sağda ezilen bir yol bulmanız gerekiyor. Orta Uralların ana zirvesine 15-20 dakika boyunca yürüyün. Camel Dağı'ndan, en üstte metal bir kule ile tam ortasında görebilirsiniz.

Ve ondan hangi görüşler açılıyor! Dağın bu yamacının eteğinde Kosya köyü var.

Manastırın kendisi görülebilir.

Ana zirveden şehre en yakın dağın zirvesine giden iyi bilinen bir yol var. Yaklaşık 1 saat yürümemiz söylendi. Yazık, ama oraya gitmek için yeterli zamanımız olmadı ve topraklarını gezmek için manastıra geri döndük. Yürürken yolda karşımıza çıkan her şeyi fotoğraflamaya çalıştık.

Ve şimdi bölge hakkında…. "Shad Tchup Ling" Manastırı, Kaçkanar Dağı'nın kuzeydoğu yamacındaki kayalıklarda, deniz seviyesinden 843 metre yükseklikte inşa ediliyor. İnşaat, bölgenin ekosistemini korumaya ve yapı kompleksini Kachkanar Dağı'nın pitoresk manzarasına uyumlu bir şekilde yerleştirmeye izin veren antik Tibet ve Moğol manastır mimarisi kanunlarına uygun olarak gözlemlenir. Manastırın ana işlevi, Budist pratik sürecini organize etmek ve sağlamaktır: ritüeller, hizmetler, geleneksel bayram etkinlikleri, bireysel ve toplu uygulamalar yürütmek

Manastır kompleksinin inşasının ana hedeflerinden biri, Budist öğretilerinin korunması ve özellikle Tantrik Budizm olan benzersiz bir kendini tanıma ve kendini geliştirme sistemidir. Manastırın en önemli yapılarından biri bir stupadır. Bir stupa (chorten, suburgan), Budizm'in önemli özelliklerinden biridir. Buda'nın aydınlanmış zihninin bir anıtıdır ve aynı zamanda evrenin dikey bir modelidir. yüklü belirli yerler alanı kendi etrafında uyumlu hale getirmek ve yapılandırmak. Bu bir mera.

İşte avlunun girişi.

Görünüşe göre, yerel elektrik santrali ...

Binaların içinde...

Dağ otları.

Manastırda, hemen dağın üzerinde bir hamam bile var. Ağırlık kaldırmak için ip geçişi.

Kütüphane.

1. kat - kütüphane, 2. kat - oturma odaları.

Kütüphanenin yanında 1. katta stoker (taş döşeli) bulunmaktadır. Yeşile boyanmış bir çay evi ve onun üzerinde bir çocuk odası var.

Gelecekteki manastırın planı.

DİKKAT!!! Geziden keşişlere reklam vermiyoruz, insanları bu manastırda yaşamak için evlerini terk etmeye çağırmıyoruz ve ayrıca bu dini yaymıyoruz. Keşişlerden kalmamız ve öğretilerini kabul etmemiz için bize herhangi bir çağrı olmadı, ama etraftaki baş döndürücü güzellik, sessizlik ve sükunet çok iyi... şehrin gürültüsünden ... Bu nedenle, sadece bilgi amaçlı çok kısa bir özet halinde keşişin biyografisini vereceğim.

Lama Sanye Tenzin Dokshita'nın Biyografisi

Tendzin Dokshit (dünyada Mikhail Vasilyevich Sannikov) 30 Kasım 1961'de Udmurt Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin Votkinsk şehrinde kalıtsal bir askeri adam ailesinde doğdu. 1979'da Perm Tarım Enstitüsü'ne kabul edildi. Biten kurslar sivil Havacılık... Mayıs 1980'de SSCB Silahlı Kuvvetleri saflarına alındı.

Şubat 1981'de bir sözleşmeyle Afganistan'a gönderildi. Grubunun Afganistan'daki kalıcı ana görevlerinden biri, Pakistan'dan Mücahidlere giden silahlarla kervanları imha etmekti. 1987 yılında yüzbaşı rütbesiyle emekli oldu. Birkaç ay boyunca Perm'in Leninsky bölgesinin morgunda düzenli ve asistan patolog olarak çalıştı.

Nizhny Tagil Sanat Okulu'nda okudu. Japon kılıç dövüşünde (Kendo) eski akıl hocasından Buryatia'daki Budist geleneğinin varlığını öğrendi. 1989'da, Lama Pema Jang (Darma-Dodi Zhalsaraev) tarafından seçilen Budist Tantra konusunda uzmanlaşmış bir gruba atandığı Ivolginsky Datsan'a girdi ve Tenzin Dokshit adı altında manastır yemini etti.

1991-1993'te. Gusinoozyorsk şehrinde yaşadı, daha sonra - ritüelleri uyguladığı Dashi Gandan Darzhaling'in (Gusinoe Ozero köyü) Tanchin-datsan'da yaşadı. 1993 yazında Moğolistan'a gitti ve burada Orkhontuul (Selenginsky aimak) şehri yakınlarındaki bir inzivada Lama Sanzhe-la'dan Yamantaka tantrasına inisiyasyon aldı. Aralık 1994'te lama olarak atandı. 1995 kışında, Kök Öğretmeni Pema Dzhang, ona Rusya'da bir Budist datsan inşa etmesi emrini verdi ve inşaatın yerini - Kachkanar Dağı'nın (Sverdlovsk bölgesi) zirvesini belirtti.

Tapınağa "Shadtchupling" adı verildi (Tibetçe telaffuzda "Sheddubling", Tib. Bshad sgrub gling; "Çalışma ve gerçekleştirme yeri"). 16 Mayıs 1995'te, belirtilen yerde manastırın inşası için çalışmalar başladı. "Shadchupling" Tapınağı, Tenzin Dokshit'in güçleri ve ilk manastır yeminini etmiş küçük bir insan topluluğu tarafından inşa ediliyor. Maddi yapı, Orta Urallarda yaşayan meslekten olmayan müritlerinin topluluğu tarafından sağlanır.

2001 yılında, "Karma Kagyu Okulu Rus Elmas Yolu Derneği"nin bir parçası olarak Tenzin Dokshita öğrencileri tarafından Kachkanar'da yerel bir dini organizasyon kaydedildi. Manastırın "Derneğin" inziva merkezi olarak doğrudan kaydı sorunu da ele alındı. Derneğin yönelimi ağırlıklı olarak dünyevi, manastır dışı Budizm'e yöneliktir.

Oraya arabayla nasıl gidilir:

Yekaterinburg - Kachkanar karayolu üzerinde. Kaçkanar'da, ana yol boyunca, ikinci trafik ışığında (Ploshchad durağı kompleksi, trafik ışığında sağda olacaktır), st. Krylov. Bu Valerianovsk'a giden yol. Büyük "Batı ocağı" tabelasına gidin, sola dönün ve taş ocağının topraklarına girmeden önce bariyere gidin. Arabayı bariyerde bırakın ve pikaplarda ocaktan cevherin çıkarıldığı demiryolu rayları boyunca düz bir şekilde terk edilmiş yol boyunca yürüyün.

Ve burada yine huzursuz kafa ve yürüyen bacaklar beni yine Anavatan topraklarından geçirdi. On sekiz yaşındaki kızım ve arkadaşım Denis benimle gelmek için gönüllü oldular. Yolumuz bu sefer her zamankinden biraz daha ilerideydi - zengin olmasına rağmen Perm Bölgesi manzaralara, ama aynı zamanda bir ara sona eriyorlar. Hayır, elbette başka birçok şey izleyebilirsiniz ama burada öncelikler ve İstek Listesi devreye giriyor. Ve gitgide daha çok geniş alanlara ve dağlara çekilirler. Tek kelimeyle - ölçeğe.

Bu sefer yana çekildi Sverdlovsk bölgesi: neredeyse sınırda Perm Bölgesi var Kaçkanar şehri... o şanlı Kaçkanar maden ve işleme tesisi ("Evraz" holding), çevresinde madencilik titanomagnetit cevheri olan.

Dağın kuzey zirvesinin yüksekliğinden manastırın görünümü

Kaçkanar'da neler görülebilir?
ve ona giden yolda?

İlgi çekici yerlerin çoğu aynı adı taşıyan bölgede yoğunlaşmıştır. dağlar: tepesinde kayaları olan dağın kendisi, taşın çıkarıldığı yerde bir dağ gölü, Budist manastırı ve Gagarin için stel... Dağın eteğinde, zirveye giden yolda, Kachkanarsky GOK'un batı ocağı... Ayrıca yanına gidersen Perm Bölgesi, daha sonra 40 kilometre Kaçkanara ziyaret edebilirsin dağ.

Ancak aşağıdaki her şey hakkında daha fazlası. Çok fazla fotoğraf malzemesi olduğu için, o zaman, tüm arzumla, verimsiz bir şeye itemedim ve kayıpsız tüm bu nesneleri tek bir raporda gösterdim. Bu nedenle, üç bölüm olacak - biri manastır hakkında, ikincisi ise diğer yerler hakkında. Kaçkanara, peki ve üçüncüsü hakkında Montaj Kapakları.

Oraya nasıl gidilir?

almak Kaçkanara zor değil - Kaçkanar 280 km uzaklıkta perma ve 260 Yekaterinburg... gelen yolu kontrol etmedi Ekata ama perma yol oldukça virajlı olsa da.

GPS koordinatları

58.77678, 59.38694

Haritada Shad Tchup Ling Manastırı

En tepeye nasıl tırmanılır?

Daha uzun bir rota seçtik - Batı ocağı... Bunun nedeni basit - sadece bu yolda yürürken kendini görebilirsin Batı ocağı.

Bu rotanın başlangıç ​​noktasına ulaşmak için şehrin içinden geçmeniz, istikamete dönmeniz gerekiyor. Batı Kariyeri, barajı geçin ve yakında şirketin kontrol noktasını göreceksiniz Evraz... Arabayı orada bırakmaktan çekinmeyin, soldaki çalılıklara dönün ve kontrol noktasından geçin. Bundan sonra tekrar güvenle yola çıkabilir ve kimseyi ürpertmeden yolculuğunuza devam edebilirsiniz. Yol düz ve greyderler tarafından dikkatlice düzeltildi. Yaklaşık 2,5 kilometre sonra bir çatala ulaşacaksınız - sağda taş ocağı manzaralı bir gözlem güvertesi olacak ve manastıra giden yol sola dönüyor. Bu yolda şeritlerle süslenmiş bir ağaç ile çatala kadar hiçbir yere dönmeden yaklaşık 4 km daha gitmeniz gerekiyor. Sağda, manastıra giden bir yol olacak ve dümdüz - bir dağ gölüne ve kaya devesi.

Beyaz ayakları çiğnemek istemeyenler için yürüme mesafesini 6-7 kilometre kısaltmak için bir hayat tüyosu sunabilirim. KGOK'un resepsiyonundan geçiş bürosunun telefon numarasını öğrenin, onunla iletişime geçin ve ziyaretin turistik amaçlı gerekli geçişleri alın. Kendim kontrol etmedim (önceki gün izin olduğu için), ancak raporlara göre yöntem işe yarıyor. Normal yerden yüksekliği olan dört tekerlekten çekişli bir araçta, çatala "şerit" ağacıyla ulaşabilirsiniz - bazı yerlerde, tepeye daha yakın, yolda hala kar var.

Budist topluluğu Shad Tchup Ling

Öykü Shad Çup Ling(Tibetçe telaffuzda "Saçmalama", Tib. bshad sgrub gling; "Çalışma ve uygulama yeri") doğrudan lamanın kişiliği ile ilgilidir - Sanye Tenzin Dokshit (Mikhail Sannikov) kim öğretmeninin talimatıyla Pem Dzhanga (Darma Dodi Zhalsaraeva) 1995 yılının Mayıs ayının ortalarında geldi Kaçkanar Dağı ve manastırın ilk taşını oraya koydu.

22 yıldır dağın sert taşları üzerinde varlığını sürdüren manastır (aşağıda bununla ilgili küçük bir çekince) önderliğinde lama yavaş yavaş inşa edildi. Şu anki durumu takdire şayan olmaktan çok uzak - takipçilerin kahramanca çabalarına rağmen, kaynak eksikliğinin kelimenin tam anlamıyla her şeyi etkilemesi ve inşaatın çok yavaş ilerlemesi dikkat çekicidir. Bununla birlikte, geçen yıl boyunca keşişler, büyük bir heykel de dahil olmak üzere bir dizi önemli nesneyi diktiler. Buda heykeli... Anladığım kadarıyla, topluluğun manastır olarak adlandırılma hakkına sahip olması için 8 stupa inşa etmesi gerekiyor - yarısı zaten oluşturulmuş ve geri kalan keşişler 2017'de bitirmeyi planlıyor.

Topluluğu desteklemek için iyi form onu ziyaret ederken, olacak yapı malzemeleri veya gıda... En alakalı şeyleri öğrenmek için, topluluk telefon numarasını önceden aramak ve görevli misafirden bilgi istemek daha iyidir. Kimse bir şeye mecbur değil ama unutmayın ki siz bu duvarlar arasında sadece meraklı bir misafirsiniz. Bizimle bir darbeli matkap için bir matkap ve çay için tatlılar aldık.

Turistlere ek olarak, topluluk aynı zamanda hacılara da misafirperverdir, detaylı bilgi alabilirsin .

Bana göre en güzel manastır Rüzgar ve donun kalın bir don tabakasıyla her şeyi kapladığı kış mevsimine benziyor. Ancak, tüm bu ihtişamı görmek için çok çalışmanız gerekecek - kayakla yokuş yukarı kilometrelerce uzanan yol dikenlidir.

Neden bu kadar uzağa gidip bu kadar yükseğe tırmanıyorsun?

Manastıra ulaşmak için ana kapıdan geçmeniz gerekiyor.

Kapının kapıları renkli boyaya sahiptir. Modern akrilik boyalar için bile rüzgar, nem ve soğuk oldukça acımasızdır.

Video

"Ne kahrolası bir şey" serisinden küçük bir video - çizilen yüzüme dikkat etmeyin - Bir gün önce hazırlanmak için çok acelem vardı, shmurdyak'ı yüklerken kutuya kafa kafaya sürdüm.

Yakınlarda ne görülmeli?

Hatta kalın - ileride vaat edilen iki not daha var: kendisi hakkında ve Montaj Kapakları.