Ostrovní město Sviyazhsk, exkurze: atrakce, fotografie, jak se tam dostat. Báječné ostrovní město Sviyazhsk

Mnozí si jsou jisti, že jde o prototyp pohádkového ostrova Buyan, který Puškin popsal v „Příběhu cara Saltana“. Turisté z celého Ruska a dalších zemí světa přicházejí na toto místo kdykoli během roku.

Dějiny

Sám Ivan Hrozný se po sérii neúspěšných operací k zajetí Kazaně rozhodl vybudovat pevnostní město. Bylo nutné vytvořit pevný bod pro podporu armády. Ostrov byl ze tří stran omýván vodami řek Shchuka, Sviyaga a Volga, z vyvýšené oblasti - Round Mountain - byly vidět vzdálené přístupy a hlavně - ostrov se nacházel ve vzdálenosti denní cesty od hlavního města kazaňského Khanate.

Pevnost byla postavena nepozorovaně nepřítelem. Nejprve bylo poblíž Uglichu vybudováno opevnění. Poté byly rozebrány a s nástupem jara byly klády splaveny po Volze na ostrov, poté byly odvlečeny na úpatí Kulaté hory. Opětovné sestavení pevnosti trvalo jeden měsíc. Na stavbu dohlížel slavný ruský architekt té doby Ivan Vyrodkov.

Město se skládalo z osmnácti věží, obytných budov a pravoslavného kostela. Pevnost plně splnila svůj účel: rok po svém založení byla Kazan zajata.

Historie jmen

Zpočátku lokalita byl nazýván „Novograd Sviyazhsky“. Název města pochází z řeky Sviyaga. Postupem času se původní název zkracoval.

Erb města byl schválen až na konci 18. století. Jedná se o štít, který zobrazuje město plující na lodi, pod kterým jsou vyobrazeny ryby. Tento znak plně odráží úžasnou historii stavby města.

Po dobytí hlavního města Kazaňského chanátu ztratilo město svůj vojenský význam. Z ostrova se brzy stalo klidné klášterní město. S příchodem sovětské moci se historie města dramaticky mění. Bylo to téměř úplně vypleněno. Po nějaké době byly na místě chrámů a klášterů postaveny věznice a nápravné tábory.

V současné době se ostrov Sviyazhsk stal jednou z klíčových atrakcí republiky Tatarstan. Cestovatele vítají kláštery z bílých kamenů a zlaté kopule chrámů. Wonder Island vítá turisty. Památky přitahují cestovatele z celé naší země.

památky

Město má bohatou historii. Na jeho území se nachází obrovské množství náboženských pravoslavných budov. Určitě navštivte:

Ve městě je také mnoho nedochovaných místa uctívání... Místa, kde se nacházeli, jsou označena tabulkami. Většina těchto kostelů dnes vypadá jako ruiny. Mezi zničené chrámy patří následující: Kostely svaté Sofie a Mikuláše, kostel Zvěstování Panny Marie Svatá matko Boží, Katedrála Narození Panny Marie, farní kostel Zvěstování, brána kostel Nanebevzetí, bratrské sbory a kostel sv. Hermane. Téměř všechny byly zničeny v první polovině 20. století bolševiky.

Město je spojeno s legendou o pomníku údajně otevřeném na území sovětského Ruska Jude... Instalaci pomníku údajně osobně řídil Leon Trockij. Tento slavný revolucionář byl někdy nazýván „démonem revoluce“.

Podle legendy formát pomníku hlavního biblického padoucha schválil sám Lenin. Předpokládá se, že původně chtěl Trockij postavit pomník samotnému Luciferovi. Lenin však tomuto projektu uložil zákaz, protože instalace takových památek by nepřímo potvrdila víru v Boha. Vůdce světového proletariátu odmítl i projekt na Kainův pomník. Revolucionáři se proto shodli na pomníku věnovaném Jidášovi.

Podle pověsti se otevření pomníku uskutečnilo s orchestrem a přehlídkou dvou pluků Rudé armády. Poté, co byla z památníku utržena tkanina, užaslí obyvatelé města uviděli kamennou lidskou postavu v plném růstu. Pomník Jidáše byl ohnutým biblickým protivníkem s rukama nahoře. Říká se, že prototypem pomníku byl sám Trockij.

Tento příběh je samozřejmě stoprocentní fikce. Podobné zvěsti šířili bývalí bílí gardisté, kteří byli po vítězství bolševiků nuceni se ze země přistěhovat. Existuje mnoho odkazů na existenci pomníků Jidáše v sovětském Rusku. Zejména slavný dánský diplomat Henning Koehler píše o památce ve svých pamětech. Tvrdil, že byl svědkem jeho instalace v roce 1918.

Všimněte si, že mnozí současníci těmto pověstem plně důvěřovali, protože byli vůči bolševikům nepřátelští. Zejména slavný ruský spisovatel Ivan Bunin věřil informacím o instalaci památníku Jidáše. Přirozeně se nic takového nikdy nestalo.

Pro tyto zvěsti existuje naprosto logické vysvětlení. Velitel Rudé armády, který vzal Kazaň, byl známým vůdcem lotyšských pušek. Jeho jméno bylo Yang Yudin... Tento důstojník byl zabit během bojů. Datum jeho smrti se navíc zhruba shoduje s časem, kdy byl postaven „památník Jidáše“.

Ve skutečnosti šlo o pohřeb Yan Yudina. Byl mu skutečně postaven pomník. Je známo, že zemřel na omylem zasaženou skořápku vypálenou dělostřelectvem Bílé armády. Dán Koehler si mohl souhláskové příjmení zcela splést s „Jidášem“.

Poloha, jak se tam dostat, otevírací doba muzea.

Z Kazaně se do Svijazsku můžete dostat následujícími způsoby:

1. Osobní auto. Můžete se tam dostat autem pohybem po dálnici M7 ve směru na hlavní město Ruska. Musíte se dostat do vesnice Isakovo a poté sledovat značku do města. Cesta soukromým autem nebude trvat déle než šedesát minut.
2. Parník. Lodě na ostrov odlétají z říční stanice hlavní město Tatarstánu. Cesta netrvá déle než dvě hodiny. Na loď můžete nastoupit od 6.00 do 20.00. Vstupenky lze zakoupit hodinu před vyplutím lodi. V letních měsících vyplouvají parníky denně. Od prvního měsíce podzimu do 16. října se k atrakci dostanete pouze o víkendech.
3. Autobus. Na autobusovém nádraží v hlavním městě Tatarstánu si můžete koupit lístek do města. Trasa a počet zastávek se mohou u různých letů lišit. Většina autobusových linek ale cíleně vede turisty, aby viděli krásy města a ponořili se do kouzelného světa ruské antiky. Náklady na autobusové jízdenky jsou docela dostupné.
4. Vlak. Do cíle se můžete dostat také z hlavního města Tatarstánu železnice... Mělo by být známo, že stanice Sviyazhsk se nachází několik kilometrů od samotného města. Železniční uzel se nachází v sousední vesnici Nizhnie Vyazovye, odkud se do vesnice rychle dostanete průjezdem.

Prohlídky. Ceny vstupenek do muzeí.

Většina městských muzeí je standardně otevřena od 10 do 18 hodin. Náklady na návštěvu zpravidla nepřesahují osmdesát rublů. Turisté mají také možnost zakoupit si jeden lístek do všech muzeí ve Svijazsku. Takový nákup je výhodný, protože ušetří až dvacet procent.

Návštěva atrakce bude zajímavá jak pro dospělé, tak pro děti. Na území Horse Yardu je příležitost jezdit na koni. Děti budou také milovat Kulturní centrum„Lazy Torzhok“, stylizovaný jako středověké město. Zde můžete soutěžit v lukostřelbě a vyzkoušet si skutečné brnění. O víkendech se na území centra konají zinscenované rytířské souboje a velkolepé show.

Večeřit můžete v umělecké kavárně Fisherman's Compound. Toto zařízení vypadá jako stará rybářská chata. Nabízí nádherný výhled na řeku. Ve městě je také kavárna Buyan. Na území Horse Yardu je „Tavern“. Každé z uvedených zařízení má vynikající jídlo a dostupné ceny.

Hosté mohou přespat v hotelu Sviyaga, který sídlí ve staré chudobinci z 19. století. Cena - od 1 000 rublů za den.

Léto je považováno za nejlepší čas na návštěvu města. Výlet na toto úžasné místo lze ale uskutečnit i v zimě. V této době vypadá obzvláště krásně a zajímavě.

Báječný ostrov můžete navštívit také autobusem.

Hlavní atrakcí ostrovního města Sviyazhsk jsou samozřejmě kláštery. Na ostrově jsou tři. Kromě jejich prohlídky bude také procházka po Svijazsku a jako obvykle spousta fotografií.

Pokračování naší procházky po Svijazsku. Začátek článku: kde jsem podrobně psal o historii Svijazsku, jak se k němu dostat z Kazaně a o klášteru Matky Boží-Nanebevzetí Panny Marie, který se nachází u vchodu do ostrovního města.
Je čas podívat se na památky, které se nacházejí ve vnitrozemí ostrova.

Je zajímavé, že do roku 1917 byl ženou a od roku 1917 dodnes je mužem.
Klášter byl založen v 16. století a dal mu jméno Rozhdestvensky. Nejprve byly budovy ze dřeva, poté z kamene a cihel, ale staré budovy byly ztraceny kvůli častým požárům (1795 atd.) A přestavbám.
Práce byly aktivně prováděny v roce 1796, kdy se objevila zvonice a boční kaple sergijského kostela Jana Křtitele.
Klášter prožívá během sovětské éry těžké časy; v roce 1919 byl uzavřen. Celé jeho území je ale vyhlášeno muzejní rezervací historie a architektury, v roce 1959 probíhá obnova centrální katedrály.

Kopule katedrály ikony Panny Marie „Joy of All Who Sorrow“ z červených cihel jsou viditelné zdaleka všem hostům ostrova. Architektonické prvky připomínat kronštadtskou katedrálu v Petrohradě, která má také kopuli v podobě polokoule.

Stavba katedrály probíhala v letech 1898-1906. navrhl F.N. Luxusní budova Malinovského je vyrobena v novém byzantském stylu.

Zrekonstruovaný interiér katedrály ikony Panny Marie „Radost ze všech, kdo trpí“. Malba se provádí převážně olejovými barvami.

Kostel Nejsvětější Trojice, Svijazsk.

Nejstarší stavbou na území kláštera a celého Svijazsku je kostel Nejsvětější Trojice, vyrobený ze dřeva v roce 1551. Tento chrám je jedním z nejunikátnějších předmětů historického a kulturního významu. Drobné rekonstrukce byly provedeny až v 19. století, kdy se místo valbové střechy objevila střecha a železná kopule a krytina z prken. Vnitřní výzdoba zachovala ikonostas ve třech úrovních vyřezávaného dřeva, ačkoli většina pokladů malování ikon v sovětských dobách byla odvezena do muzeí nebo neznámým směrem.

Historie stavby kostela Nejsvětější Trojice je velmi zajímavá: spolu s materiály pro stavbu pevnosti Svijazsk v roce 1551 byly přineseny protokoly pro tento kostel. Církev byla shromážděna během jednoho dne, jak se říká, „bez jediného hřebíku“.

Legendy nazývají zakladatele kostela Trojice princem Nikitou Serebryanyem, současníkem Grozného. Existují důkazy, že se tu Ivan Hrozný modlil v předvečer zajetí Kazaně.

Na území kláštera stojí další stará budova - kostel Sergia z Radoněž, nebo krátce kostel Sergius s jednou hlavou a malou zvonicí, postavený v roce 1604. Chrám patří k typu refektáře. Jeho zvláštní hodnotu vysvětlují fresky zachované na verandě, které zobrazují Sergia z Radoněž a Alexandra Svirského. Freska je jedinečná, protože jde o nástěnnou kopii díla Andreje Rubleva „Trojice“.

Kostely, chrámy a katedrály Svijazsk.

Kostel Sergievskaja. Dvoupatrový kostel z bílého kamene byl vysvěcen v roce 1604 na jméno Sergia z Radoněž. Tato budova má neobvyklé uspořádání: během výstavby byly v prvním patře technické místnosti a klášterní místnosti a ve druhém patře byly samotné prostory kostela. Kostel je tři oltářní, každý oltář je ve svém bočním oltáři. Uvnitř kostela můžete vidět zachovalý freskový obraz ze 17. století zobrazující Trojici, patriarchu Nikona a Sergeje z Radoněže.

Kulturní a přírodní krajina Svijazsk.

Komplexní restaurátorské a rekonstrukční práce na pevnosti a katedrálách probíhají ve Svijazsku od roku 2010 v rámci renesančního programu, současně se obnovuje městský bytový fond, staví se nové prostory pro kulturní instituce, hotely atd.

V roce 2017 byla podána žádost o zařazení na seznam objektů pod ochranou UNESCO, kláštera Nanebevzetí Panny Marie a kostela Nejsvětější Trojice.

Svijazsk dnes.

Ve Svijazsku je mnoho budov, které se objevily ve 20. a 21. století, ale byly stylizovány do starověku. Vzhledem k velkému počtu nových budov, takzvaných „předělat“, nemůže ostrovní město získat status historické a kulturní muzejní rezervace.

Hotel "Dům obchodníka Kameněva".

Na území Svijazsku se zachovaly některé budovy z 19. až 20. století.

Území ostrova je pohodlné a krásné, návštěvníci si zde připadají jako v pohádce na ostrově Buyan.

Historický a rekonstrukční komplex "Lazy Torzhok" je nákupní pasáž, obchody s řemeslnými výrobky.

Kostel Konstantina a Heleny, Svijazsk

Na samém břehu se nachází farní kostel svatých Konstantina a Heleny. Je to vidět především, když přijedete na ostrov lodí.
Kostel byl postaven na konci 17. století. Zpočátku byla zvonice samostatnou budovou, ale postupem času byla spojena s kostelem a přidal se mezi ně refektář.
V sovětských dobách kostel nefungoval; byl otevřen až v 90. letech. 20. století jako místo konání výstav. V kostele právě probíhají křty.
V popředí je budova ženské tělocvičny, postavená v letech 1913-14, ve které dodnes sídlí škola.

Sviyazhsk je řídce osídlená venkovská osada. V roce 2016 měla jeho populace pouze 259 lidí.

Sviyazhskovy domy.

Ve Sviyazhsku, stejně jako v mnoha městech Tatarstánu, reprezentující historická hodnota(Bolgar, Chistopol, Elabuga, Bugulma atd.) Projekt „ Kulturní dědictví: ostrovní město Sviyazhsk a starověký Bolgar “, podle kterého je povoleno stavět nové domy pouze podle 5 standardních projektů: dům s podkrovím, dům s mezipatrem, jednopatrový dům s 5 okny do ulice atd.

Vzhled Sviyazhsku musí odpovídat historickému, domy musí mít rozměry a proporce v duchu starých budov.

V tomto procesu probíhá vývoj dalších standardních projektů, které nebudou omezovat obyvatele ostrova, ale pomohou zachovat stylovou jednotu starověkého města.

A za zlatými branami centra pro volný čas dětí „Skazka“ se konají zajímavé hry a úkoly pro děti předškolního a školního věku.

Muzeum Sviyazhsk.

Dělo Devkina Head, vytvořené ze starých obrázků, je instalováno před vchodem do Muzea historie Sviyazhsk. Muzeum má bohatou expozici věnovanou historii ostrova, včetně příběhu o aktivitách zde uctívaných světců, o archeologické a vojenské historii. Muzeum má sály pro interaktivní třídy, je vybaveno vojákovou chatou, kanceláří úředníka, klášterní celou, učebnou tělocvičny, modely starých domů a lodí atd. Všechny exponáty interaktivního prostoru jsou k dispozici návštěvníkům, kteří přijďte sem na tematické hodiny a herní setkání.

Na konci ulice je zvonice Gate v klášteře Nanebevzetí Sviyazhsky, což znamená, že jsme prošli Sviyazhsk a vrátili se zpět k autu.

Opouštíme ostrov Svijazsk - úžasná muzejní rezervace. Na mapě republiky Tatarstán je to jen malý bod, ale v historii naší země je to důležité a rušné období.

Oficiální web Svijazsk.

Podrobné informace o městě, výletních trasách a cestovních kancelářích jsou zveřejněny na

Dnešní Svijazsk je městský ostrov, který vznikl na místě pevnosti založené na soutoku řeky Svijaga s Volhou. Nyní je to z Kazaně asi 30 km po dálnici M7.
Chci udělat rezervaci hned: při psaní textu jsem do značné míry citoval materiály z internetových zdrojů. Nejužitečnějšími zdroji byly dvě monografie Andreje Vladimiroviče Roschektajeva:
„Historie kláštera Sviyazhsky John the Baptist“
„Historie kláštera Nanebevzetí Sviyazhsky“.
Pokud se chcete do tématu ponořit hlouběji, určitě si je prohlédněte.

Pro rychlé seznámení s památkami Sviyazhsku jsou vhodné dva zdroje, které obsahují kontaktní informace, trasy, otázky organizování výletů atd.:
Oficiální stránky "Ostrovní město Sviyazhsk"
Ostrovní město Sviyazhsk

Pozadí - vztahy mezi Ruskem a Kazaňským chanátem

Význam Sviyazhsku v ruské historii je těžké pochopit, aniž bychom porozuměli kontextu jeho založení. Skutečně, co je to za město, na pozemcích Kazaňského chanátu, obývaných Čuvashes, ale založených ruskými guvernéry a kazanským chánem Shah-Ali? Téma je nesmírně zajímavé, ale také objemné. Willy-nilly, musíme se vrátit na počátek 15. století, do dob, kdy se Zlatá horda rozpadala. Ponoříte -li se hlouběji do vztahu mezi Ruskem a Kazanským chanátem, pochopíte, že budete muset pokrýt oblasti a období, které překračují hranice vzájemných sporů a dočasných spojenectví obou středověkých států. Tady máte krymské (čti turecké), litevské a dokonce i západoevropské zájmy a dokonce silný faktor Nogai. Právě na tomto pozadí se Kazaňský chanát snažil zachovat svou nezávislost a roli největšího obchodního centra na Volze a Moskevské knížectví sledovalo své důležité cíle. Agresivní činy moskevských knížat měly dlouhou historii a byly způsobeny řadou přesvědčivých důvodů.

Na pravé straně můžete vidět 86metrovou přenosovou věž, nyní rozebranou

Klášter Nanebevzetí Panny Marie. Rok 2010

Klášter Nanebevzetí Panny Marie. rok 2014

Klášter Jana Křtitele, 2014

Důvody byly následující:
1) Boj o přístup k Velké volžské cestě, nejdůležitější obchodní tepně východní Evropy od 9. do 10. století. Pro Rusko byla obchodní cesta na jihovýchod k dispozici pouze do Nižnij Novgorod... Konflikty s Khazarií, poté s Volgou Bulharskem a poté s Kazaňským chanátem nastaly právě kvůli možnosti svobodně cestovat a obchodovat v Kaspickém moři, do Persie. Tito. bojoval za tranzitní obchod a obrovské zisky.

2) Přímá potřeba rozsáhlého rozšíření území moskevského státu. Feudalismus se vyznačuje velmi nízkou zemědělskou kulturou a v Rusku problém zhoršoval nedostatek dobré půdy a velmi obtížná klimatická situace. Proto touha po zvýšení úrodné země Volhy.

3) Politická situace, kvůli dostředivým tendencím, shromažďování ruských zemí kolem Moskvy. Kolem nich zůstaly úlomky, do kterých se Zlatá horda rozpadla. Tito se navzájem nenáviděli téměř více než Moskevské knížectví a nepovažovali za možné / nutné spojit se proti Rusku.

4) Občanská válka v Kazaňském chanátu. Vrchol se rozpadl na dvě protichůdné strany zaměřené na konkrétní centra moci. První z nich je pro-turecká strana s velmi specifickými protimoskevskými náladami, samozřejmě s nadějí na Krym a skrze něj na Turecko. Druhou stranu tvořila část kazanské šlechty, připravená kvůli ukončení občanských rozbrojů dokonce zrušit khanát jako instituci moci a přenést vládu přímo do Moskvy.

5) Stížnosti nahromaděné za roky náletů. V Kazaňském chanátu se vyvinula skutečná nájezdová ekonomika. Všechny jejich kampaně skončily únosem ruských zajatců za účelem následného prodeje do Persie nebo do krymských měst. Hlavní centra Obchod s otroky byl Kaffa (Feodosia), Chembalo (Balaklava), Tana (Azov), odkud byli lidé transportováni do Středomoří a Evropy.

6) Vznik Kasimovského chanátu. Historie jejího vzhledu není tématem mého příběhu, proto jej stručně nastíním. V roce 1445 se zakladatel kazaňského chanátu Ulu-Muhammad ujal dalšího tažení proti Rusku. Cílem akce založené na náletech je přinutit Moskvu pravidelně vzdávat hold. V bitvě u kláštera Spas-Efimievsky poblíž řeky Nerl byl zajat velkovévoda Vasily. Rusové uzavřeli mírovou smlouvu za obludných podmínek. Baskakové opět přistáli ve městech a sledovali sbírání peněz. V zemi Meshchera byl přidělen nárazníkový stát - Kasimov Khanate, formálně moskevský vazal. Jakmile se Vasilij II vrátil ze zajetí, na konci jeho vlády vyšlo najevo, že nový ministát je ve skutečnosti vazalem na Moskvu. Právě zde našli útočiště všichni disidenti z Kazaně, Astrachánu a Nogai hord.

Z výše uvedeného vyplývá, že „Kazan vzal“ není výsledkem dobrovolnického rozhodnutí jednotlivce Ivana, i když Hrozného, ​​ale zlomem ve staleté historii rusko-kazanských válek, která začala již v r. 1437. V tom příběhu bylo všechno - jak opakovaná devastace Nižního Novgorodu a Moskvy, tak zajetí Kazaně v roce 1487. K pochopení historických souvislostí však stačí uvědomit si nepoužitelnost stereotypního přístupu k hodnocení protichůdných stran. Kazaňský chanát nelze prezentovat jako nevinnou oběť ruské expanze v oblasti Volhy, ale také není možné definovat armádu Moskevského knížectví pouze jako mstitele mnoha nájezdů, devastací a únosů. Šest výše uvedených bodů je pokusem ukázat hluboké důvody stávajících rozporů.

2014: přehrada vedoucí na ostrov. Zatím nejsou žádné turnikety, přistávací plocha pro vrtulníky atd.

V roce 2016 byly instalovány turnikety, ale v únoru 2017 je návštěva Svijazsku stále zdarma

Troitskaya street, 2010

Troitskaya street, 2014

Založení Svijazsku

Nyní však mým cílem není historický exkurz, ale příběh o Svijazsku. Pro ty, kteří opravdu chtějí více podrobností, navrhuji odkaz na bibliografii v dolní části stránky. Polovinu psaného textu jsem musel vymazat, čímž jsem přísně omezil hloubku ponoření do tohoto příběhu do prosince 1549. Té zimy Ivan IV, „pro svou krutost přezdívaný Vasilievič“, osobně vedl svou druhou kazaňskou kampaň. 12. února 1550 car poprvé dorazil ke stěnám Kazaně. Neobvykle teplé větrné počasí a deště, které začaly v únoru, vedly k tomu, že se řeky otevřely, silnice byly zpackané a dodávky potravin pro armádu byly narušeny. 25. února bylo obléhání zrušeno. Karamzin popisuje ústup pozitivně:

"Po odeslání velkého pluku a těžké střely je císař sám následoval lehkou jízdou, aby zachránil děla a zadržel nepřátelský tlak; ukázal pevnost, neztratil srdce a byl zaměstnán jedinou myšlenkou a svržení tohoto zhoubného království, Rusem nenáviděného, ​​pozorně sledovalo místa; zastavil u ústí Sviyaga, viděl vysoká hora, zvané kulaté; a s sebou si vzali car Shig-Alei, knížata z Kazaně, Boyar, na jeho vrchol ... Nezměrný výhled se otevřel všemi směry: do Kazaně, na Vyatku, do Dolní a do pouští současnosti Simbirská provincie. Překvapen krásou místa John řekl: „Bude křesťanské město; omezíme Kazaň: Bůh nám ji dá do rukou.“ Všichni chválili jeho šťastnou myšlenku a Shig-Alei a tatarští šlechtici mu popisovali bohatství, plodnost okolních zemí".

V zimě 1550-1551 byla v Uglitském okrese připravena hlavní sada budoucí pevnosti v dědictví knížat Ushatykh. Vykáceli obytné místnosti, dva chrámy, hradby, věže a brány. Na práci dohlížel svrchovaný úředník Ivan Grigorjevič Vyrodkov, který musel pevnost nejen vyrobit, ale v rozebraném stavu dodat k ústí Sviyaga. Všechny části byly znovu označeny, rozebrány a umístěny na vory. Příklad těchto značek lze stále vidět na stěnách dřevěné katedrály Trojice.

Výše uvedený Shig-Alei (aka Shigali, Shah-Alei, Shah-Ali atd.) Je Kasimov khan. V roce 1545 byl dokonce na krátkou dobu jmenován kazaňským chánem. Obsadil trůn a důsledně sledoval kurz spojení s Moskvou, pro který byl doslova o rok později vyloučen kazanskou elitou a nahradil jej vládcem z pro-krymské strany.

Kostel Zvěstování Panny Marie zničený ve 30. letech 20. století

Dvojité ploty - stopy uspořádání nového vzhledu Sviyazhsk

Budova základní školy (tělocvična žen)

Brzy na jaře roku 1551 poslal Ivan IV Shah-Aliho k ústí Sviyaga s pěti sty vznešenými občany Kazaně a silnou ruskou armádou. Mezitím vyrazil říční karavan, který dorazil k ústí Sviyaga na konci května 1551. Je jasné, že nebylo možné skrýt opevňovací práce 20 kilometrů od Kazaně. To však nebylo požadováno. Rušivé rány byly dodávány ve čtyřech směrech.
1) Armáda prince Petera Silver-Obolenského odešla z Nižního Novgorodu a pustošila kazaňský posad v časných ranních hodinách dne 18. května. Bylo vyvražděno asi tisíc obyvatel, propuštěni byli ruští zajatci, se kterými se armáda vrátila k ústí Svijagy.
2) Od Vyatky se přesunul oddíl Bakhtiyara Zyuzina - lučištníci a kozáci obsadili všechny transporty podél hlavních dopravních tepen khanátu: Volga, Kama a Vyatka.
3) 2500 stop kozáci, vedeni atamany Severgou a Elkou, opustili Meshcheru (území současné oblasti Ryazan) vpadli na Volhu a poté se připojili k armádě guvernéra Zyuzina. Karamzin uvádí jako svého šéfa prince Khilkova.
4) V oblasti Dolního Volhy operovaly oddíly služebních kozáků.

24. května dorazila hlavní armáda na Round Mountain po řece. Místo přistání kryla armáda prince Serebryany-Obolenského. Po vykácení lesa nahoře vojáci přistoupili k značkování, poté bylo místo vysvěceno a zahájena stavba. Semyon Mikulinsky, který přijel s moskevskou armádou, byl jmenován guvernérem pevnosti. Stavba pevnosti trvala čtyři týdny. Při montáži zdí nestačily polotovary a bylo použito místní dřevo, které rostlo na kopci. Výsledkem byla struktura tradiční pro ruské dřevěné opevnění, schopná odolat dlouhému obléhání. Mocná kola - klece nahromaděné kameny se zemní výplní. Podle zvyku 16. století - plantární, střední, boj s koňmi. Mezery, horní plošiny pro lukostřelce a střelce atd.

Obranné struktury pokrývající vrchol Kulaté hory měly podobu elipsy. Obvod hradební zdi dosáhl 1200 sáhů (1 sáh asi 2 metry). Pevnost měla několik dvou nebo třístupňových věží, z nichž sedm bylo průjezdných. Vánoce, Nikolsky, Sergievsky, Nikolo-Mozhaisky, Zhiletsky, Adasheva brány vedly do Kremlu, na jehož území byly dva kostely, administrativní a obytné budovy. Pro vojenské operace byly postaveny tři keše: dvě k řece Sviyaga a jedna k řece Shchuka. Hlavní brána byla považována za vánoční a nachází se na severovýchodní straně hlavního vchodu. Pevnost pojmenoval „na královské jméno“ Ivangorod Sviyazhsky (Sviyazhsky).

Přední oddíly ruských vojsk pod vedením vojvoda Alexandra Gorbatého byly umístěny v pevnosti. Vybudování silné pevnosti v samém srdci tatarského státu prokázalo sílu Moskvy a přispělo k začátku přechodu na ruskou stranu řady národů Volhy - Chuvash a Cheremis -Mari a Ivan Hrozný obdržel základnu pro obléhání Kazaně. Ruští guvernéři ve Svijazsku přísahali obyvatelům okolních vesnic. Jednou z podmínek přísahy bylo propuštění ruských otroků: „ nemohou udržet úplného Rusa, osvobodit celek". Aby zkontrolovali loajalitu přísahy, byli nuceni zúčastnit se ruského náletu na ostrov Gostiny. Kronika říká:" Kazanský lid vzal s sebou děla z města a skřípal, učil je střílet a horští lidé - Čuvash a Cheremis - se třásli a utíkali ... a horští lidé utíkali ke králi (Shah -Ali) a guvernéři".

Politická krize v Kazaňském chanátu

V červnu 1551 se moc v Kazani rozpadla. Vzpurný „Čuvasha Arskaya“ požadoval podrobení se ruským požadavkům a vyhnání Krymchaků. Krymská posádka se brzy rozhodne uprchnout v naději, že proklouzne ruskou blokádou. Poté, co opustili své rodiny, „tři sta lidí ulanů a princů a azees a murzas a dobrých kozáků“ najednou opustilo Kazaň. V ústí Vyatky narazili na ruské přepadení a byli částečně zabiti a částečně zajati. V důsledku toho krymští Tataři, kteří byli oporou pro mladého chána a pro Syuyumbike, skončili své dny na sekacím bloku v Moskvě.

Pro-krymská (čti pro-turecká) strana, která zůstala bez podpory, padla. Moc přešla na příznivce míru s Rusy. Prozatímní vláda zahájila mírová jednání. Vedoucí duchovenstva Kul-Sharif a princ Bibars Rastov odjeli do Svijazsku, aby pozvali Shah-Aliho na trůn. Podle podmínek příměří uznala kazaňská vláda Shah-Aliho za chána, vydala Khan Utyamysh, královnu Syuyumbike a rodiny Krymců, kteří uprchli k Rusům, a také propustila všechny ruské zajatce. Na oplátku byla blokáda zrušena a byla obnovena svoboda pohybu.

Syuyumbike, její syn a příbuzní byli 11. srpna 1551 předáni Rusům jako rukojmí. Vpravo od levirátu byl khansha vydáván jako Shah-Ali, tj. pro nejbližšího příbuzného zesnulého prince. V srpnu se tedy Shah-Ali etabloval na kazaňském trůnu. Spolu s ním dorazil 16. srpna do tatarské metropole boyar Ivan Khabarov a nám již známý úředník Ivan Vyrodkov. V blízkosti Chánova paláce bylo 300 Kasimovských Tatarů a 200 ruských lukostřelců. V tento den Tataři propustili 2700 ruských zajatců. Celkem bylo podle seznamů, které byly uchovávány ve Svijazsku při rozdávání povolenek na obilí, osvobozeno 60 tisíc otroků v celém kazaňském Khanate. Vězni přišli do Svijazsku a odtud odešli do svých domovů. Hlavní síly moskevské armády se vrátily domů. Shah Ali zahájil represi proti svým odpůrcům (příznivci Krymu a Turecka). Nově ražený chán se navíc zavázal tajně zkazit zásoby střelného prachu, učinit děla a vrzání nepoužitelnými. Omezil se však na skutečnost, že na začátku roku 1552 vzal část kazaňského dělostřelectva do Svijazsku.

Dům postavený v 19. století Illarionovem-Brovkinem-Medveděvem

Hotel v domě obchodníků Kamenevs (konec 19. století)

Pomník vojákům Rudé armády popraveným v roce 1918

Mezitím Ivan IV vedl případ směrem ke zrušení khanátu mírovými prostředky. V únoru 1552 odjel do Kazaně ruský velvyslanec, který tam měl stát s posádkou a přísahat khanát přímo Moskvě. AF Adashev navrhl, aby chán pustil ruského guvernéra do města a vzdal mu pevnost. 6. března Shah-Ali stáhl ruskou posádku z Kazaně do Svijazsku. Khanu pod záminkou velkého rybolovu přivedl 84 zástupců místní šlechty, které předal Rusům jako rukojmí.

7. března tatarští knížata Chapkun Otuchev, Burnash a hlava streltsy Ivan Cheremisinov přísahali občanům Kazaně. 8. března se spolu s velvyslanectvím vrátili do Svijazsku. Mulláhové a místní knížata, kteří dorazili do ruské pevnosti, složili od guvernéra přísahu, že podléhají všem výsadám ruských bojarů a šlechticů. Shah Ali, který navždy opustil své hlavní město, povolal svou ženu do Svijazsku. Vše proběhlo naprosto klidně. Zavazadla guvernéra a 70 kozáků dorazila do Kazaně. Královna se chystala na cestu. Venkovští lidé složili přísahu a odešli domů.

9. března měl do Kazaně vstoupit carský guvernér, Sviyazhsky guvernér, princ Semyon Ivanovič Mikulinsky. S ním jeli velitelé, vojenský oddíl, následovaný rukojmími, které Shah Ali vzal 6. března. Když guvernér dorazil do Bezhbaldy (vesnice ležící na místě osady admirality), tři z kazaňských obyvatel, kteří jej doprovázeli - princ Islam, princ Kebek a Murza podobně Narykov ho požádali o povolení pokračovat. Po příjezdu do Kazaně tito tři pučisté zamkli brány pevnosti a šířili falešnou zvěst, že Rusové mají v úmyslu uspořádat masakr a zabít všechny obyvatele. V otevřené vzpouře najednou vypuklo tiše doutnající spiknutí.

Když princ Mikulinsky přijel do Kazaně, na Bulaku se s ním setkali princ Kul-Ali a Ivan Cheremisinov, kteří opustili město, aby se s ním setkali, a oznámili, že temperamentní lidé rozhýbávají lidi a mnozí jsou ozbrojeni. Mezitím se k rebelům připojil princ Chapkun Otuchev. Vstup do města ruského guvernéra se nekonal a těch pár lučištníků bylo usmrceno. Ruský oddíl, který se blížil k městu, stál celý den, ale pak se stáhl do Svijazsku. Vznešení občané Kazaně ujišťovali Rusy, že musí počkat, až se vzrušení z falešných fám uklidní. Nezazněl ani jeden výstřel a posad se nedotkl. Strany stále doufaly, že záležitost vyřeší jednáním.

2010: pohled na schody, po kterých turisté stoupají do Svijazsku

Branka a plot z materiálu typického pro místní ploty

10. března 1552 stál v čele kazanské vlády Chapkyn Otuchev, který na trůn pozval astrachánského prince Yadygar-Muhammada (Ediger). Ruští lučištníci a další osoby, které byly ve městě v době převratu - „Punkov se soudruhy“, byli zabiti. Zemřelo asi 180 lidí. Plán mírové anexe, který podpořila významná část kazaňské společnosti, selhal. Jakmile se otevřela plavba po řekách, Rusové obnovili okupaci říčních tras a blokádu Kazaně. Do Sviyazhsku byly zaslány dělostřelecké kusy a rozsáhlé zásoby potravin, aby dodaly oddíly. Kazaňané se zmocnili stád dobytka na loukách u Svijazsku, které přinesli Rusové na přípravu jídla. Vyslaná honba za stovkami kozáků přišla o 70 lidí. Kozácký oddíl, který cestoval do Sviyazhsku pro jídlo pro hlavní základnu Kama, byl zajat a všech 30 vězňů bylo zabito. Na Kamě postrádaly základny Khan Ediger, který bezpečně dorazil do Kazaně a usedl na trůn chána.

Mezitím disciplína ve posádce Sviyazhsk zcela padla. Pevnost byla plná obchodníků, obchodníků všeho druhu, vojáků, obchodníků a válečných zajatců propuštěných z Kazaně, mužů a žen, kteří neměli žádné konkrétní zaměstnání, dostávali příděly a toulali se a čekali na odeslání domů. Bylo tam mnoho různého zboží, ale nebyl chleba a armáda hladověla. Ve Svijazsku vypukla kurděje. Metropolita Macarius oslovil posádku Sviyazhsk se zprávou vypracovanou silnými a dojemnými výrazy. Tato výzva udělala velký dojem. Vojska se zastavila, hazard byl zakázán, opilost a zhýralost oslabena a s nástupem léta a se zásobami zásob se kurděje zastavily.

Třetí kazaňská kampaň Ivana IV

Musím říci, že zkušenosti z předchozích kazaňských kampaní měly obrovský dopad na formování Ivana IV jako vojenského velitele. V roce 1552 udělal vše pro synchronizaci pohybu pochodujících sloupů. Nakonec, jak to bylo předtím? Po řece byla poslána těžká děla. Noha a jezdci se vydali na suchou zemi a obvykle se dostali ke stěnám Kazaně před dělostřelectvem. Jakmile začali obléhatelé mít problémy s jídlem nebo nemocemi, Tataři opustili město a vetřelce porazili. Pak přišla řada na říční karavanu. K těmto problémům se přidaly věčné meteorologické potíže mnohaměsíčních přechodů - nyní tání, nyní neočekávané tání a zdlouhavé cesty pro dodávky potravin a vojenské techniky. Obecně velmi smutný příběh. Co udělal dvaadvacetiletý Ivan Vasiljevič, aby radikálně zlepšil situaci?
1) Řízení jednou osobou. Nikdo nemohl rozhodovat kromě krále. Navíc toto právo musel bránit před svými bojary a knížaty.
2) Strategické dezinformace krymského Chána, že ruské síly jsou již někde poblíž Kazaně.
3) Provádění průzkumu za pochodu.
4) Neustále udržovaná (pomocí poslů) komunikace mezi pochodujícími sloupy a říčním karavanem.
5) Inženýrská podpora pohybující se armády.

Nově postavené typické červené cihlové chaty na ulici Uspenskaya

Je možné koupit pozemek a postavit semi-starožitný dům, ale je to drahé a problematické

Další příklad remaku v soukromém vlastnictví

Ivan IV navrhuje, že jakmile vojska odejdou do Kazaně, přijdou do Ruska krymští Tataři. Car staví svůj strategický plán na tom, že horda z Krymu určitě přijde. Přitom dělá skvělý taktický tah. Přípravy a stažení samotných vojsk se neskrývají, ale poté se kolony pohybují extrémně pomalu. 17. června zpravodajské služby hlásí, že horda opustila Krym. Poté se pohyb ruských vojsk úplně zastaví. Jakmile se ukázalo, že 23. června se hlavní síly Krymchaků přiblížily k Tule, bylo zde rozmístěno 15 000 lidí, kteří nezvané hosty naprosto porazili. Obrana Tuly posádkou a domobranou pod velením prince Grigorije Ivanoviče Temkina-Rostovského, jakož i vítězná bitva na řece Shivron, jsou oddělené, zajímavá témata... Ale o nich někdy jindy. Hlavní věc je, že horda Devlet Giray je poražena a běží zpět na Krym. Nyní se můžete přestěhovat do Kazaně bez obav z bodnutí do zad.

Ruská vojska pochodují ve dvou pochodujících kolonách směrem ke Svijazsku. Severní sloupec - od Vladimíra přes Murom po Alatyr - vede sám car. Jižní sloupec následuje od Ryazanu přes Mescheru. Vzhledem k tomu, že jdou různými rychlostmi (kvůli odlišnému poměru pěších / nasazených válečníků), denní přechody na severu jsou po 20 verstech, v jižních - po 25 verstech. Před 3 dny cesty se ertaul (přední strážce) pohybuje. Ve vzdálenosti jednodenního pochodu od ertaulu je letka (ženisté), která prořezává paseky, pokládá gati a staví mosty. Přední stráž, dva sloupy a zásobovací vlak sledující vodu, neustále komunikují pomocí poslů. Pohyb probíhá striktně podle plánu s údržbou komunikací a technickou podporou pochodu. Ano, stěhovali se dlouho - uplynul měsíc, ale bez ztrát na lidech a materiálu. Ve Svijazsku se mezitím hromadí zásoby potravin, střelného prachu, jader, opravárenských zařízení a dalšího materiálu.

Obležení

13. srpna dosáhla kombinovaná ruská armáda své operační základny. Po třech dnech odpočinku, 16. srpna 1552, začíná poklidný třídenní přechod Volhy a přípravy na obléhání. Každých 10 válečníků musí provést kolo, navíc každý musí mít poleno pro tyna. Přicházelo páté obléhání hlavního města Kazaňského chanátu. Rusové mohli město obsadit pouze jednou - v roce 1487. V roce 1524, 1530, 1550 obléhání bylo krátkodobé a neúspěšné. V taženích 1469, 1506 a 1545 se Rusům ani nepodařilo město obklíčit. Z této bohaté historické zkušenosti byla kazaňská vláda přesvědčena o úspěchu obrany.

Zde je návod, jak V.A. Volkov v knize „Války a vojska moskevského státu“: „ Kazaňský Kreml byl obklopen dvojitou dubovou zdí, vyplněnou sutinami a jílovitým bahnem, se 14 kamennými šípovými věžemi, které se nacházely ve vzdálenosti nepřesahující let dvojitým šípem (asi 500 m). Přístupy do města byly pokryty kanály řek Kazanka - ze severu a Bulak - ze západu. Z jiných stran, zejména z arského pole, které bylo pro organizaci obléhacích prací nejvhodnější, byla Kazaň obklopena velkým příkopem, dosahujícím šířky 3 sazhens (6,5 m) a 7 sazhens (15 m). Nejzranitelnější částí pevnosti bylo 11 bran, přestože byly pokryty věžemi a dodatečným opevněním z tarasu. Na městských hradbách byly kvůli ochraně vojáků před ostřelováním před nepřítelem postaveny parapety vysoké 140 cm, nad nimiž byla vztyčena dřevěná střecha. Kromě vnějšího opevnění Kazaně byla v samotném městě postavena vnitřní citadela, která se nacházela v severozápadní části města, na přírodním kopci. Byly tam „královské komory a mešity, extrémně vysoké, zmrzačené“. Palác byl od zbytku města oddělen hlubokými roklemi a kamenná zeď „V pevnosti bylo připraveno mnoho zásob a 15 verst severovýchodně od Kazaně, v Vysoká hora, vybavil opevněné postavení. Toto místo bylo připraveno na základnu oddílů prince Yapanchiho, Murzy Shunaka a arského prince Eyyuba. Kazanský lid se tedy připravoval na používání osvědčené taktiky: aktivní obrany, neustálých bojových akcí a přepadů v zadní části obléhatelů.

2014: Uspenskaya st., 24

Domácí restaurování

Stejný dům, 2015

2016, práce dokončeny

Do Kazaně byla vyslána delegace s návrhy na mír. V případě kapitulace měli obyvatelé zaručen život, nedotknutelnost majetku a také možnost svobodně praktikovat muslimskou víru a možnost svobodně si vybrat místo pobytu. Khan Ediger odmítl.

23. srpna obklíčila město ruská armáda a začala stavět opevnění. Na samém začátku obléhání se strhla strašná bouře, která rozbila stany v táboře, včetně carského, rozbila mnoho lodí na Volze a zničila část rezerv. Tentokrát selhala „klimatická zbraň“ - ze Sviyazhsku byly dodány nové zásoby. Obléhání pokračovalo. Hned první potyčky s Kazanem ukázaly nebývalý řád: bojovali jen ti, kterým bylo nařízeno bojovat. Zbytek pluků se neodvážil zasahovat, protože platil přísný rozkaz: nezařídit útok bez carského příkazu a v plucích bez velení se guvernér neodvážil přiblížit se k městu.

30. srpna princové Humpbacked a Serebryany porazili oddíly prince Yapanchi, čímž zajistili zadní část obléhatelů. Ivan IV nařídil poslat jednoho z vězňů do Kazaně s nabídkou ke kapitulaci s varováním, že v případě odmítnutí popraví všechny vězně z oddělení Yapanchi. Obléhaní nedali odpověď a před městem bylo zabito 340 zajatců.

Do 1. září se Kazaň ocitla v kruhu opevnění. Zajistili jsme výlety, dodali jsme jim zbraně. Tam, kde nebylo možné uspořádat prohlídku, tam dali tyn. Nyní je nemožné určit, kdo přesně vypracoval plán obléhání. Je jen známo, že stavbu těchto opevnění řídil Ivan Vyrodkov a jistý Rozmysl. S největší pravděpodobností to byl Němec jménem Erasmus. Některé zdroje uvádějí italské a anglické inženýry. Zdálo by se, že účinný plán by měl být nejjednodušší: palbou z bitevních zbraní vytvořit mezery, kterými se vojska vrhnou do města. Ale obléhající zdi z jejich strany budou mít čas na porušení postavit barikádu ze země a země ve tvaru podkovy. Pokud útočníci proniknou do mezery, budou v pytli. A když odtamtud v panice utečou, zasáhnou je výstřelem z vedlejších věží plantární bitvou.
Rusové naopak dělají něco zcela nečekaného. Místo toho, aby porušili, vedli dva dny intenzivní boj s baterií. Střelci Ivana IV důsledně vyřadili nepřátelské dělostřelectvo a jejich pozice jsou umístěny tak, aby střílely ne čelně, ale šikmo.

V noci ze 3. na 4. září před Arskou bránou kazaňského Kremlu obléhatelé pod vedením Ivana Vyrodkova sestavili z připravených dílů obléhací věž o šesti sáhech. Podle všech kánonů byla postavena obrovská stavba, vysoká asi jako moderní 4patrová budova, s bojem na plantáži, na středech a na koních. Výzbroj této příšery se skládala z 10 děl a asi 50 gakovnitů. Věž se tyčila nad hradbami a svou palbou potlačovala operační odpor obránců. Pod jejím rouškou se bitevní zbraně „carovy výstroje“ pustily do práce. Aby mohli občané Kazaně postavit kolem průlomu barikádu, budou muset buď udržet malý oddíl pod kamennou pevnostní zdí, nebo jej přivést z dálky. V každém případě dojde ke ztrátám z ohně z obléhací věže. Zdálo by se, že je možné zahájit útok, ale Ivan IV se nevzdává rady své družiny a opět jedná podle plánu. Jeho vojáci pokračují v systematickém přesunu obléhacích kol ke stěnám pevnosti a odrazí útoky Kazaně.

Den 4. září 1552 byl bohatý na překvapení. Kromě stavby obrovské obléhací věže podkopávali obléhatelé důlní ochoz vedený pod zvodněnou vrstvou. Je jasné, že bylo obtížné zastavit přívod vody do pevnosti - uvnitř stále byly zdroje vody. Mnohem důležitější bylo vyzkoušet pro Rusy novou taktickou techniku. Sapa byla svržena přesně a detonace 11 barelů střelného prachu vyvolala požadovaný účinek.

6. září Rusové s velkými ztrátami zajali kazanské opevnění na arském poli, postavené na hoře mezi bažinami. Vojáci začnou pročesávat břehy Volhy k soutoku Kama, vypalovat vesnice, osvobozovat vězně a úplně vyřadit myšlenky místního obyvatelstva, že tam někdo potřebuje být propuštěn. Současně se na úkor chycených hospodářských zvířat řeší otázka jídla.

Oděvníci pod Arskou bránou jsou drženi ve velkém tajemství. 30. září byl pod nimi vyhoden důl. Obléhaní jsou přesvědčeni, že se vojáci vrhnou skrz vytvořenou mezeru. Na stavbu barikády není čas a krupobití olova z obléhací věže překáží. Občané Kazaně proto okamžitě vyrazili na výpad. Obléhatelé ani nepomysleli na to, aby se dostali do porušení. Silnou palbou se setkali s výpadem obránců a poté „na ramena“ ustupujících kazanských obyvatel vtrhl do Arské brány. Protiútoku velel princ Michail Vorotynskij. Vojvoda požádal cara, aby navázal na úspěch a zahájil obecný útok, ale Ivan IV znovu nedal rozkaz k útoku. Systematické obléhání pokračuje, dělostřelecké palby obtěžují ostřelování, vojáci bojují s výpady a brání pokusům opravit zdi. Žádná improvizace!

1. října velkorážná děla „carovy výstroje“ ničí část zdi. Příkop je plný země a lesa. Před rozhodujícím útokem bylo občanům Kazaně nabídnuto, aby se vzdali, ale nabídka byla odmítnuta. Pak v 7 hodin ráno 2. října 1552 exploduje pod hradbami další důlní galerie, do které je položeno 240 pudlů střelného prachu. Asi sto metrů hradební zdi zmizelo nebo se změnilo na úlomky. A teprve potom začaly útočné kolony útočit.

Převážná část vojsk vstoupila do Kazaně bez problémů. Ruská vojska vtrhla do města a začala plenit. Guvernéři nařídili popravu lupičů na místě, toto opatření umožnilo obnovit padlou disciplínu. Monstrózní odpor a pouliční bitvy padly jen na úděl pluku pravé ruky, kde bojoval princ Andrei Kurbsky. Večer byla Kazan zaneprázdněna. V pouličních bitvách poblíž mešity Chánova paláce byl zabit jeden z vůdců obrany Kul-Sharif, který vedl odboj v tomto sektoru. Chapkun-bek také zemřel v pouličních bitvách. Khan Ediger se vzdal. Po vítězství dal Ivan IV, jednající v duchu té doby, město vojskům k vyplenění. Do státní pokladny byly odvezeny pouze transparenty a zbraně.

Po zajetí Kazaně

12. října se ruská armáda přesunula zpět. Guvernér zůstal princ Gorbaty-Shuisky. Ne mírové smlouvy nebyla uzavřena v souvislosti se zmizením předmětu jednání. Moskva byla poprvé po mnoha letech schopna nabídnout těmto zemím mír a mír. Na okupovaných územích však odpor pokračoval. V prosinci 1552 tedy Čuvash a Cheremis na cestě ze Svijazsku do Vasilsurska zabili mnoho ruských poslů, obchodníků a lidí, kteří doprovázeli vozíky s vládním nákladem. Moskva reagovala hrůzou. Účastníci útoku byli přivezeni do Svijazsku: 74 lidí z Tsivilian Chuvash. Všichni byli oběšeni a majetek byl dán informátorům. V únoru 1553 rebelové porazili odtržení boyara Saltykova vyslaného proti nim ze Svijazsku. Guvernér byl popraven, zabito bylo také 36 dětí bojarů a 170 Čuvashů, 200 lidí bylo zajato. Na tyto projevy reagovala ústřední vláda nemilosrdným terorem. Přesto partyzánská válka v zemích bývalého Kazaňského chanátu trvala až do roku 1556.

Další osud dvaadvacetiletého vítěze Kazaňského chanátu Ivana IV Hrozného je nám dobře znám z kurzu školní historie. Když se vrátil z Kazaně domů, velmi onemocněl. V tu chvíli se jeho nejbližší společníci místo přísahy mladému dědici hned vedle královy postele svěřili, kdo bude regentem. Tyto události výrazně ovlivní formování Ivana Hrozného jako tyrana. Po zradě svého nejbližšího přítele Andreje Kurbského a neúspěších livonské společnosti (která měla za cíl získat přístup k Baltské moře), Ivan IV ponoří zemi do oprichniny, jejímž důsledkem bude socioekonomická krize a zánik státu. Král umírá v roce 1584, ve věku 53 let, téměř ztrácí schopnost pohybu. Posledních šest let svého života byl nesen na nosítkách.

V roce 1556 obsadila ruská vojska Astrachaň. Celý průběh Volhy byl v rukou Moskvy. Byla tedy otevřena přímá cesta k anexi Sibiře, do které Rusko přerostlo. V roce 1569 se osmansko-krymská armáda pokusí město vrátit, ale bude poražena.

1571 - Krymský chán Devlet Giray (aka Davlet Giray) s vojenskou podporou Osmanská říše a političtí ze společenství zahájili kampaň za pomstu Astrachaňovi a Kazani. Jeho nálet skončil vypálením Moskvy a zpustošením mnoha jižních ruských oblastí. Ivan Hrozný tuto válku prohrál a byl připraven předat Astrachaň Krymským, nikoli však Kazaň. Problém byl „konečně vyřešen“ v roce 1572. Proběhla bitva, která překonala Kulikovskou: zničení 120tisícové krymsko-turecké armády v bitvě u Molodye. Vítězství získá 60tisícová ruská armáda pod vedením guvernérů Vorotynského a Khvorostinina. Na Krym se vrátilo jen 5-10 tisíc, pokusy o turecko-tatarskou expanzi ve východní Evropě již nebyly podniknuty.

Na památku vítězství nad Kazanským chanátem v Moskvě v letech 1555–1561 byla na příkopu postavena katedrála přímluvy (Katedrála přímluvy), známá jako katedrála Nejsvětější Trojice, a později jako katedrála sv. Bazila požehnaného.

Ivan Vyrodkov postavil pevnosti v Astrachanu, ústí řeky Narova, Galich, účastnil se Livonské války v polotské kampani Ivana Hrozného. V roce 1564, během oprichninského období, byl Vyrodkov popraven za vypovězení. Řetězová pošta talentovaného úředníka je nyní vystavena ve Státním historickém muzeu.

Shah Ali se vrátil do Kasimova, aby spravoval své dědictví. Za to, že opustil kazaňský trůn, ho car štědře odměnil: „mnozí seděli v Meshchera“ a manželka královny Syujun-Bike. Shah Ali se zúčastnil Livonské války (1558), kampaně Polotsk (1562).

Syuyumbike (Syuyun-Bike) v době pádu Kazaňského chanátu bylo 35 let. Provdala se za nemilovaného Shaha Aliho a oddělila se od svého syna. Bývalá královna strávila zbytek svého života v Kasimově.

Poslední kazaňský chán Yadygar-Muhammad (aka Ediger) byl pokřtěn jménem Simeon 26. února 1553. Obdržel město Zvenigorod jako dědictví, účastnil se Livonské války. Zemřel v roce 1565 a byl pohřben v chudovském klášteře.

Svijazsk se stane velkým nákupní centrum, jeho role prvního křesťanského města na území Kazaně bude zohledněna v titulu arcibiskupů a metropolitů kazanské diecéze, zvaných Kazaň a Svijazskij.

Sviyazhsky Nanebevzetí Panny Marie Klášter

Když jsme skončili s historickou částí, přejděme k architektuře a památkám současného ostrovního města. Jedním z nejzajímavějších objektů je Klášter Nanebevzetí Panny Marie, založený v roce 1555. Prvním opatem kláštera se stal Archimandrite German (Sadyrev-Polevoy). V roce 1566 byl opat povolán Ivanem IV. Do Moskvy, kde mu byl nabídnut moskevský metropolitní stolec. Arcibiskup Herman se však postavil na stranu zneuctěného metropolity Filipa a začal odsuzovat oprichninu, kvůli které byl odstraněn, a zanedlouho byl podle některých zdrojů zabit, podle jiných zemřel během morové epidemie. V roce 1595 byly za metropolity Hermogena z Kazaně získány ostatky arcibiskupa Hermana, který byl současně kanonizován. Relikvie byly přeneseny do kláštera Sviyazhsky Assumption, kde se staly hlavní klášterní svatyní. V roce 1888, během opětovného získávání relikvií, byla potvrzena verze násilné smrti: „Jeho hlava byla useknuta, a to způsobem neobvyklým pro běžnou popravu, a se dvěma ranami - jednou vpředu, spodní část a druhá vzadu na krku “

Červenec 2011

Červenec 2011

Červenec 2011

Listopad 2011

Listopad 2011

Listopad 2011

Květen 2014

Květen 2014

Květen 2014

Květen 2015

Květen 2015

Květen 2015

Květen 2016

Duben 2016

Kostel svatého Hermana z Kazaně a Mitrofana z Voroněže v bratrské budově

Únor 2017. Konstrukční spáry 18. století jsou slabě viditelné, když katedrála Nanebevzetí Panny Marie získala novou kopuli a ostré kokoshniky

Únor 2017

Únor 2017. Dokončená stavba chrám brány Nanebevstoupení Páně na základě zachované nižší úrovně

Vstup do kláštera je přes Svaté brány. V létě 2010 probíhaly na klášteře stavební práce a tento vchod byl uzavřen. Bylo možné projít mezerou ve zdi (zřejmě v místě obslužné brány), přes kterou vnikla na území těžká technika a nákladní automobily. V létě 2011 byl průchod hlavní branou opět k dispozici. Návštěva území kláštera končí v 18:00 (u brány je odpovídající cedule s popisem režimu přístupu a pravidel chování).

Obnovená hlavní brána kláštera Nanebevzetí Panny Marie

Pozůstatky malby v
otevření hlavní brány

V roce 2012 byla zahájena stavba dříve ztraceného vstupního kostela Nanebevstoupení Páně. Faktem je, že na konci 17. století byl nad jižními branami kláštera Nanebevzetí Panny Marie postaven kostel na počest Nanebevstoupení Krista, který byl ve 30. letech 20. století zničen. Zachovala se pouze spodní vrstva se Svatými branami a fragmenty malby. Nejde ale o výstřednosti přístupového režimu, ale o to, že jakmile se dostanete za vysokou zeď, můžete si prohlédnout dva nádherné chrámy postavené v 16. století.

Brány pro domácnost - východ na útes nad řekou Shchuka

Opravená zeď: mezi budovou opata a klášterní školou

Těžko čitelné basreliéfy na jihozápadní stěně kláštera Nanebevzetí Panny Marie

Jihozápadní stěna kláštera Nanebevzetí Panny Marie

Kostel svatého Mikuláše Divotvorce

Kostel svatého Mikuláše Divotvorce je nejstarší kamennou stavbou ve Svijazsku. Jedná se o vzácný typ kostelní zvonice s mohutnou věží na téměř monolitickém podstavci. Byl postaven v letech 1555-1556 z tesaného vápence téměř současně s výstavbou katedrály Nanebevzetí Panny Marie a zjevně umělcem pskovských řemeslníků Ivanem Shiryayem. Zvonice je vysoká 43 metrů a je nejvyšší stavbou ve Svijazsku.

Demontovaná střecha je viditelná, lešení kolem dvou vestavěných úrovní, dveře do cely svatého Hermana

Od dubna 2016

Restaurátorské práce, 2011

Restaurátorské práce, 2011

Fresky kostela svatého Mikuláše Divotvorce

Rok 2016. Práce pokračují
Lesy se posunuly výše

Rok 2017. Zvonice a katedrála Nanebevzetí Panny Marie v lešení

U kostela byla z tesaného vápence postavena třístupňová zvonice, na níž bylo instalováno pět zvonů: „dva zvony a tři jsou větší než ty“. Nahoře byly ještě za dob Ivana Hrozného instalovány věžní hodiny „carského tributu“. Tajná podzemní chodba vedla ze spodního patra zvonice na břeh jezera Shchuchye, určená pro zásobování vodou v případě obléhání pevnosti Svijazsk. Později byly z cihel postaveny další dvě úrovně zvonice.
Uvnitř chrámu, na východní fasádě, ve výklenku se zachoval fragment tváře Nikoly Mozhaisky. V kostele se zachovala starověká cela svatého Hermana, ve které byly jeho věci uloženy na počátku 20. století.

Zvonice kostela svatého Mikuláše Divotvorce

Dóm katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Klášteru Nanebevzetí Panny Marie

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Klášteru Nanebevzetí Panny Marie

Kostel svatého Mikuláše je obecně aktivní a je přístupný pouze mnichům, ale když v něm probíhaly stavební a restaurátorské práce, nebyla prohlídka prostor velkým problémem. Fotografie ukazují postup vykopávek prováděných pod fólií pokrývající část odstraněné střechy. Tloušťka „kulturní vrstvy“ je pozoruhodná.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla postavena současně s kostelem Nikolskaya. Katedrála byla postavena za 4 roky z bílého tesaného kamene artelou Postnik Jakovlev a Ivan Shiryay - architekti, kteří postavili katedrálu sv. Bazila Blahoslaveného (katedrála Pokrovského) a katedrálu Zvěstování Panny Marie v Kazani v Moskvě. Katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla otevřena 12. září 1560, tedy po katedrále svatého Basila Blahoslaveného, ​​což je v rozporu s legendou, že Ivan Hrozný oslepil architekta.
Katedrála Nanebevzetí Panny Marie byla původně postavena v čistě Pskovských architektonických tradicích. Byl tam vnější freskový obraz, nyní téměř úplně ztracený. Vnitřní fresky se ale docela dobře zachovaly. Kopule, stěny a dokonce i okenní svahy jsou pokryty jedinečným vícebarevným obrazem - celkem 1080 m2 starověkých fresek a toto je jediný soubor fresek z éry Ivana Hrozného, ​​který přežil dodnes.
Svou dnešní podobu získal chrám v 18. století, kdy pod vlivem tehdy módního trendu „ukrajinského baroka“ katedrála výrazně narostla do výšky, získala 12 ostrých kokoshniků a novou kopuli.

V roce 1857 byla ke katedrále Nanebevzetí Panny Marie přistavěna obrovská veranda, foto - červenec 2011

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie, foto - červenec 2011

Oltářní zeď se třemi půlkruhovými apsidami katedrály Nanebevzetí Panny Marie, foto - listopad 2011

Církevní malba 16. století děsila svaté otce, zvyklé na europeizovaný způsob, jejich „nekanonickými tématy a nedostatkem teologického myšlení“. V roce 1859 se opat kláštera Nanebevzetí Sviyazhsky dokonce obrátil na synodu o povolení přepsat fresky katedrály Sviyazhsky. V odpovědi Svaté synody byl zaznamenán zvláštní význam těchto starověkých fresek, jejich úplné dodržování kánonů a Vladyka Evlampy měla zakázáno je překrucovat. Typickým příkladem děsivého kanonismu je vyobrazení svatého Kryštofa na severozápadním pilíři katedrály. Existuje několik verzí vysvětlujících podivný vzhled a stejně neobvyklou přezdívku spravedlivého muže - Christopher -kinokephal (psoglavets). Možnosti jsou následující:
1. Budoucí mučedník (pravděpodobně skutečná osoba s pohanským jménem Reprebus) vlastnil neobyčejná krása, kvůli kterému byl neustále vystaven pokušením. Nakonec požádal Boha, aby ho udělal ošklivým, a proto je svatý Kryštof vždy zobrazen s hlavou zvířete.
2. Vypůjčení obrazu psoglavetu z koptské křesťanské tradice (analogicky s obrazy svatých Augani a Achraků na ikoně v káhirském muzeu koptského umění). Tito. může to být ozvěna úcty Anubise s hlavou šakala.
3. Doslovný překlad přezdívky dané člověku pro hrozný vzhled (obličej zarostlý vlasy, vrozená deformace nebo zranění).
4. Původ ze stanoviště. Kopce Kinocephala (psí hlavy) v Thesálii (na severovýchodě Hellasu na pobřeží Egejské moře) jsou známé jako místo jedné z bitev mezi Makedonci a Římany, které se odehrály v roce 197 př. n. l.
5. Zkreslený cananeus. Indičtí křesťané používali slova „Kanaánci“, „Jižan“ k popisu svých spoluvěřících, kteří se ve 4. století stěhovali z Persie do jihozápadní Indie. Později „khananit“ mohl být interpretován jako „pejsek“.

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v Klášteru Nanebevzetí, 2016

V rozích, v oblasti ohybů odtokových trubek jsou viditelné šikmé švy - stopy rekonstrukce 18. století, kdy katedrála dostala novou kopuli a výzdobu kokoshnik

V západní tradici je svatý Kryštof zobrazen jako obr nesoucí požehnané dítě přes řeku. Ve skutečnosti jde o ilustraci epizody ze Zlaté legendy, díla Jacoba Voraginského (asi 1260). Obrovský Roman hledal vládce pro věrnou službu, ale svatý poustevník ho nařídil, aby sloužil na nebezpečném brodu přes řeku. Obr začal lidem pomáhat překonávat nebezpečnou vodu a na zádech nesl cestovatele. Jednoho dne nesl přes řeku malého chlapce. Uprostřed řeky dítě tak ztěžklo, že se silák vyděsil, aby se oba neutopili. Chlapec mu řekl, že je Kristus a nese s sebou všechna břemena světa. Potom Ježíš pokřtil v řece Repreva a dostal své nové jméno - Kryštof, „nesoucí Krista“. Další cesta světce byla krátká - viz četné biografie.

V pravoslaví je život světce popisován poněkud odlišně. Reprev byl údajně zajat Římany během bitvy na Marmarici. Poté sloužil Římu v jednotce imigrantů ze severní Afriky. Když bylo slavnému silákovi nařízeno, aby bylo doručeno císaři, děly se po cestě zázraky: prut v ruce světce rozkvetl a jeho modlitbou se rozmnožily bochníky, které cestovatelům chyběly. Po křtu obdržel Reprev jméno „Kryštof“ a začal hlásat křesťanskou víru s využitím schopnosti dané andělem mluvit licijským jazykem, který předtím neznal (žili v oblasti moderního tureckého města z Demre). Císař Decius poslal dvě nevěstky, aby přesvědčili světce, aby se zřekl Krista a přinesl oběti římským bohům. Když „past na med“ nefungovala, byl Christopher uvržen do rozžhaveného měděného boxu, což mu nijak neuškodilo. Poté, po mučení, byla mučedníkovi useknuta hlava.

Obrázek svatého Kryštofa v katedrále Nanebevzetí Panny Marie

Ve východní tradici byl tedy mučedník zobrazen s hlavou zvířete, nebo jako mladý muž s dlouhými vlasy, se čtyřcípým křížem v pravé ruce. Existují obrazy vypůjčené od katolíků: obr s dítětem na ramenou překračuje řeku. Mezitím synod dekretem z 21. května 1722 zakázal používání vyřezávaných a vytesaných ikon - dovednost řezbářů byla extrémně nejednoznačná, navíc je nepohodlné čistit takové obrazy od prachu, stop vitální činnosti ptáci a myši. Stejná vyhláška zakazovala „vynálezy od nenáročných nebo zákeřných malířů ikon, kteří vymysleli ikony v rozporu s přírodou, historií a samotnou pravdou, které jsou podstatou: obraz mučedníka Kryštofa se psí hlavou, obraz Matky Boží se třemi pažemi . " Zákaz také zahrnoval fresky s Bohem Otcem ležícím na polštářích po šesti dnech stvoření světa a další nekanonické obrazy. Zajímavý citát ze stejného dekretu: „Svatí Peter, Alexej a Jonáš z Moskvy jsou líčeni jako divotvorci v bílých kápích, které v Rusku neměli. Hlavy a podobné věci, nikoli důstojně a slušně.“

V průběhu tohoto boje byly obrazy sv. Mučedník Christopher byl zničen nebo zkopírován. Čtyři fresky se svatým Kryštofem se dochovaly dodnes - v makaryevském klášteře, v klášteře Spassky (Jaroslavl), v kostele svatého Mikuláše Divotvorce (Nyroba, Permské území), kde je zobrazen s psí hlavou, a ve Svijazsku, kde hlava světce vypadá spíše jako koňská. Několik dalších ikon přežilo. Obrázky mučedníka se psí hlavou jsou vidět na Státní muzeum dějiny náboženství (Petrohrad), katedrála starověrců na přímluvu Nejsvětějších Bohorodiček na hřbitově Rogozhsky (Moskva), archandělská katedrála moskevského Kremlu, v Cherepovets Art Museum, Vologda Museum-Reserve, ve sbírce Rostovského kremelského muzea, v Jegorijevském historickém a uměleckém muzeu a v Treťjakovské galerii.

Dalším důvodem pro nás překvapivé kontroverze „o kanoničnosti“ byla zápletka „Vlast“ v kupoli katedrály. Toto je druh novozákonní trojice. V 19. století působilo vyobrazení Ducha svatého v podobě holubice v rukou Syna „nekanonicky“.
Mezi nejznámější fresky patří také Průvod spravedlivých do ráje. S tím je spojen předpoklad, že „existují písemné obrazy Ivana Hrozného a Macariuse metropolity - jsou to oni, kdo zavírají průvod spravedlivých“. Pokud je tento předpoklad správný, pak je to „jediný obraz mladého Ivana Hrozného v monumentální malbě, který přežil dodnes“. Tuto fresku bohužel nelze vidět, protože se nachází v oltářní části.
Existuje také řada zajímavých fresek: „Stvoření člověka“, „Zbytek Boha po stvoření světa“, „Vtělení Boha - Slovo“, ale nebylo možné je vyfotografovat - nyní toto překážela dřevěná lešení postavená pro restaurátory. Obecně jsou fresky kláštera Nanebevzetí Panny Marie na stejné úrovni jako fresky Dionysia ve Ferapontovu. Dochoval se také pětistupňový pozlacený ikonostas katedrály (18. století), jehož ikony jsou uloženy ve Státním muzeu výtvarných umění Tatarstánské republiky.

Bratrský sbor, stav pro rok 2011

Bratrské sbory (konec 17. století)

Bratrský sbor, stav pro rok 2016

Archimandritský sbor (XVII. Století)

Klášter Nanebevzetí Panny Marie zachoval kromě výše uvedených budov:
- dvoupatrová archimandritová budova, postavená v 17. století ve stylu ruského teremu,
- budova klášterní školy (století XVIII)
- bratrská budova, skládající se ze tří budov navzájem spojených a kostela svatého Hermana z Kazaně a Mitrofana z Voroněže.

Jana Křtitele

Klášter Jana Křtitele byl založen na konci 16. století a původně se nacházel v severozápadní části náměstí katedrály Svijazsk. Nicméně, po těžkých požárech v roce 1753 a 1759. Klášter Jana Křtitele byl přesunut do prostor kláštera Trinity-Sergius, který byl zrušen v roce 1764. Právě odkaz kláštera Trinity-Sergius vysvětluje mimořádnou skutečnost, že nový klášter sv. Jana Křtitele neměl chrám odpovídající jeho jménu. Toto je nejvzácnější případ. Hlavní katedrálou každého kláštera je téměř vždy klášter stejného jména. Nazývá se nutně na počest stejného světce nebo stejného svátku, kterému je klášter zasvěcen.

Stěna kláštera sv. Jana Křtitele. Rok 2010

Dekorativní rohová věž 2010

Jeden z pěti otvorů bran kláštera

Na fotografiích můžete vidět plot kláštera. Zpočátku byl vyroben ze dřeva, ale v době rozkvětu kláštera byl nahrazen zděným. Znovu se otočíme a čteme: „ Ve skutečnosti je klášter sv. Jana Křtitele mnohem méně pevností než klášter Nanebevzetí Panny Marie. Jeho cihlový plot z 19. století je také spíše plotem než zdí. Až do 20. let 19. století byl plot dřevěný ( naposledy byl postaven ze dřeva v roce 1808), ale nejdůležitější etapa rozkvětu kláštera byla poznamenána stavbou, současně s prvními zděnými budovami, plotu z let 1819-1826. Je to ona, která přežila dodnes téměř beze změny. Až 5 bran, což lze pro kláštery nazvat velkou vzácností. Obvykle existují pouze hlavní, svaté brány a ještě jedna - náhradní, ekonomická. Kromě bran (jednoduchých klenutých otvorů, které nejsou označeny hradními kostely) se zde zachovaly ozdobné rohové věže, ale na poddané se také příliš nepodobají."

Klášterní zeď. rok 2012

Dekorativní rohová věž 2014

Brána v budově cely

Hlavní brána kláštera

Hlavní brána kláštera

Střecha kostela Sergius, který sloužil od roku 1836

Brány pro domácnost (západní, v blízkosti Taynitského sestupu)

Brány pro domácnost poblíž kostela Sergievskaya. Hromádky cihel - rozebrané tělo abatyše

Úžitková brána poblíž budovy Cell, postavená v roce 1879

Katedrála Nejsvětější Trojice

Katedrála Nejsvětější Trojice - tak se oficiálně jmenoval malý srubový kostel z roku 1551. Je to jedna z nejstarších památek dřevěné architektury v Rusku. Kostel byl postaven v zimě roku 1550 v uglichských lesích ze silných poloarshinských modřínových kulatin, vytesaných uvnitř. Rám je vztyčen ve formě kříže a má dvě úrovně: první je čtyřúhelníková, se čtyřúhelníkovým půlkruhem pro oltář; druhý je osmiúhelníkový.
Konstrukce takových chrámů se málo lišila od pětistěnné chaty: vnitřní neslepá zeď dělila refektář (vestibul) od hlavního svazku. Jednoduché tajemství srubu - když jsou klády navlečeny jeden do druhého - umožnilo stavět kostely skutečně „bez jediného hřebíku“. Celý horní objem (stan nebo forma, která jej nahrazuje) se ukázal být „falešný“ a od interiéru byl oddělen stropem. Je jakýmsi „kloboukem“ nad dřevěným kostelíkem. V zimě v takovém chrámu s nízkým prkenným stropem bylo teplo jako na chatě.

Několik protokolů
musel být vyměněn

Staré obchody podél zdí

Ikonostas je stále v rekonstrukci

Zpočátku měl valbový tvar, a proto byl chrám zjevně téměř dvakrát vyšší než nyní. Pro srovnání: hlavní pevnostních věží - Rozhdestvenskaya - byla vysoká necelých 13 metrů. Kostel Nejsvětější Trojice pravděpodobně dosáhl výšky 20 metrů. To znamená, že byl velmi dobře viditelný zpoza všech zdí a věží.
Chrám byl postaven za jeden den vojáky prince Serebryany -Obolenského a vysvěcen 17. května 1551 - v den Nejsvětější Trojice. Jedná se o první chrám prvního kláštera v celé oblasti Střední a Dolní Volhy. Proto ji uctivě pojmenovali - katedrála. V celém Rusku je snad jen jeden Lazarevskij kostel (1390) z Muromského kláštera (nyní přenesený do Kizhi) starší než on.
V roce 1552 se zde modlil dvaadvacetiletý car Ivan IV a jeho guvernéři Gorbaty-Shuisky, Serebryanny, Kurbsky a další před posledním přechodem armády na cestě do Kazaně.

Přední dveře, vyrobené podle standardů 16. století - široké a nízké

Kovová pojistná deska

Boční dveře lemované kovem

Upevnění tyčí okenní mřížky

Vazba okenní mřížky

Přední veranda

Výzdoba kovové desky hlavního vstupního zámku

Značky na kulatinách - za sbírání chrámu na novém místě

Zvláštností interiéru kostela Nejsvětější Trojice, který ještě více zvyšuje jeho podobnost s vesnickou chatou, jsou dlouhé lavice podél zdí. Ještě za starých časů byly pevně přibity k podlaze a staly se tak nedílnou součástí interiéru. Dva obchody byly přibity dokonce i na oltáři. Vidíme, že to byla skutečně bratrská církev - kde se podle bratří modliteb každý den velmi dlouho scházeli malí bratři kláštera Trinity -Sergius. Ve starověkých ruských kostelech byly obvykle takové lavičky, že kdo byl unavený ze stání, mohl si trochu odpočinout.

Dříve zde starodávná roucha na některých ikonách slabě zářila. Nyní jsou ikony slavnostní hodnosti z ikonostasu kostela Nejsvětější Trojice uloženy ve staroruském oddělení Muzea výtvarných umění Tatarské republiky v Kazani. Jediná věc, která z tohoto království kulatiny, prken a prkenných řezbářských výrobků vyniká, je centrální lustr, který s věkem ztmavl - závěsný měděný lustr (slovo pochází ze zkresleného řeckého polykandylonu, tj. Mnoho luminiscence).

Královské brány

Zřetězené dveře

Lavičky podél zdí

Nová kopule (2012)

Hlavní výzdobou kostela byl ikonostas - také dřevěný a původně čtyřstupňový. Přítomnost 4stupňového ikonostasu v tak malém kostele je překvapivá a naznačuje jeho možný přenos sem z jiného kostela. Vzory ikonostasu přežily jen částečně, část stropní řezby je ulomená, ale je vidět, že je vyrobena ve stylu „ukrajinského baroka“.

Kostel Nejsvětější Trojice. Rok 2010

Královské dveře jsou možná nejluxusnější částí ikonostasu a vlastně celého interiéru kostela. „Půlkruh oblouku s vyřezávanou pozlacenou imitací opony a její ozdobné třásně; svěží věnec korunovaný korunou, padající dolů na rozetou dveří Royal Doors - kontrastuje s extrémně skromným vzhledem kostela.“

V roce 1819 byla krytá galerie na pilířích, obklopující kostel ze tří stran, rozebrána a nahrazena pavlačemi - rovněž ze tří stran. Díky nim se církev stala v plánu přísně křížovou. Ale vzhledem k množství skla ve zdech těchto křídel začal připomínat venkovský dům, a už vůbec ne starověký chrám. V roce 1821 byl celý opláštěn dřevem a natřen olejovou barvou (od té doby byl mnohokrát přemalován, nejčastěji však modrou a zelenou barvou). Podobnost s venkovským domem se ještě zvýšila. V roce 2011 byl venkovský dům rozebrán, díky čemuž můžeme vidět skutečný vzhled srubu. V roce 2012, po dokončení provedených prací, byl chrám znovu otevřen pro veřejnost, ale veškerá jeho vnitřní výzdoba je nyní v rekonstrukci.

Buněčná budova postavená v roce 1820

Budování buněk, 2010

A.V. Roschektayev píše o této budově následující: „ Budova z roku 1820 uzavřela ze západu hlavní náměstí v klášteře - mezi kostely Trojice a Sergievskaja. Tak, jako ve většině klášterů, stavba začala kolem Hlavní náměstí, s výstupem všech struktur k němu. Náměstí bylo staré jako samotné město Svijazsk, ale jeho podoba se formovala postupně, až do začátku dvacátého století.
Dlouhá dvoupodlažní budova s ​​malým štítem uprostřed je provedena v obvyklém provinčním klasicistním stylu. Ale jeho design je velmi zvláštní. Nejedná se o cihlu, ale o stavbu ze dřeva a cihel: její vnitřní rám je dřevěný (typ kulatiny) a cihlové zdi spočívají na rámu zvenčí. Navzdory zdánlivé primitivitě této stavební metody stojí budova téměř 2 století. Ve dvacátém století se stala jednou z běžných obytných budov Sviyazhsk (jedna z největších z hlediska svých domů). Pro klášter sv. Jana Křtitele se takové stavby brzy staly doslova „typickými“. Zajímavé je, že téměř všichni přežili dodnes. V roce 1830 byla podle stejného modelu postavena budova abatyše - mezi kostelem Sergievskaya a výše zmíněnou budovou, v pravém úhlu k druhé. A jeho hlavní průčelí přehlíželo stejné náměstí - přímo naproti Svaté bráně kláštera.
Obílené fasády těchto domů z vápna byly v dobrém souladu s bílým kamenným kostelem Sergievskaya a průměrná výška dvoupodlažních budov se ukázala být pro klášterní soubor optimální. Je zajímavé, že v sousedním klášteře Nanebevzetí Panny Marie, kde byla katedrála i zvonice mnohem vyšší, se výška tří pater ukázala jako optimální pro obytné budovy."

2010: byl

2014: stal se

2014: Pohled ze zadní části pouzdra

2015: práce na území ještě nejsou dokončeny

V současné době byla budova cely, postavená v roce 1820, důkladně zrekonstruována. Na fotografiích můžete vidět jeho předchozí i současný stav. Tělo abatyše, které v zchátralé podobě ještě našel A. Roschektayev, je ale nyní rozebráno na základ. Najednou byl na jeho základně postaven dřevěný klášterní obchod, ale nyní byl také rozebrán. Cihly těla abatyše však byly úhledně vyčištěny a naskládány blíže k obslužným branám nejblíže kostelu Nejsvětější Trojice. Zda bude obnoven - nevím.

Buněčná budova postavená v roce 1879 (cihla lemovaná v roce 1892)

Struktura neznámého účelu, něco jako pozůstatky staré čerpací stanice vody

Zeď odděluje východní a západní část kláštera

Vše na stejném místě, v „Dějinách kláštera Sviyazhského Jana Křtitele“ čteme: „ Počet obyvatel kláštera rychle rostl a bylo zapotřebí stále více nových budov. Území kláštera v 19. století se neustále rozšiřovalo na západ a právě tam, za velkou budovou z roku 1820, vyrostly dvoupodlažní budovy stejného typu (2. polovina 19. - počátek 20. století) . Z architektonického hlediska nepředstavují žádnou zvláštní hodnotu - a takový úkol jejich stavitelé nestanovili. Prostě toto město mělo pojmout stovky nových obyvatel. Naštěstí na to bylo dost finančních prostředků a území kláštera ano pozdní XIX století se ukázalo být docela velké - 2 desátky 656 sq. sáhů na rok 1897 (tedy asi 2,5 hektaru). Půl století se rozšiřuje díky darům dobrodinců, kteří vykupovali pozemky sousedící s klášterem ze západu. V roce 1857 měl pozemek 478 čtverečních metrů. sáhů, v roce 1858 - dalších 176 sáhů (dobrodincem se stal provinční tajemník Cherubíni). V roce 1895, bezprostředně po požáru města v roce 1894, koupil místní svijazskský filantrop I.A. Kulikov 4 spálená místa (dokonce i na západ, poblíž malé rokle) a daroval je klášteru, který rozšířil své území o dalších 567 čtverečních. sjezdy.
Bylo to na těchto nových územích, že v roce 1879, z kulatiny, byl postaven, a v roce 1892 další 2-podlažní buněčná budova byla obložena cihlami (pod abatyší Barsanuphia 1873-1881 a Photinia 1889-1893), a v roce 1896-další, Dvoupodlažní dřevěný (pod Abbess Apphia, o kterém jsme psali v předchozím odstavci).
Poloha byla dobrá pro umístění buněčných budov. Zdá se, že byla první hlavní budovou z roku 1820 speciálně oplocena od hlavního klášterního náměstí. Klášter, jak tomu často bývá, byl rozdělen na 2 části: jedna - přední, pro poutníky a místní obyvatele, kteří přicházejí na bohoslužby ve starobylých chrámech; druhý je napůl skrytý, oplocený od shonu, určený pouze samotným jeptiškám. Jedná se o východní a západní polovinu obrovského kláštera."

Svijazsk je vesnice v Zelenodolské oblasti v Tatarstánské republice, 60 km od města. Je zajímavá svou polohou na ostrově na soutoku řek Shchuka a Sviyaga a tím, že si zachovala vzhled starého okresního města s četnými památkami starověké ruské architektury.

To je populární turistické místo, na jehož území je několik pravoslavných kostelů, muzea, církevní obchody, stáje, obchody se suvenýry, hotely, kavárny.

Ostrov nabízí nádherný výhled na Volhu a sousední břeh řeky.

Od roku 2018 můžete navštívit Svijazsk zdarma, pouze vstupy do muzeí a výlety se platí zvlášť.

Dějiny

Svijazsk byl založen v roce 1551 jako vojenská pevnost k dobytí Kazaňského chanátu. V roce 1552, po zajetí Kazaně, se Svijazsk začal rozvíjet jako duchovní centrum obrovského dobytého území.

Do konce 16. století zde stály tři kláštery a devět kostelů.

V roce 1781 se Sviyazhsk stal okresním městem v provincii Kazaň.

Během stalinistických represí byl Svijazsk místem poprav, vyhnanství a nucených prací. Klášterní budovy byly vypleněny a uzavřeny.

V první polovině 20. století fungovalo vězení v budově Matky Boží - klášter Nanebevzetí Panny Marie, poté kolonie pro nezletilé a dokonce i psychiatrická léčebna.

V roce 1956 se Sviyazhsk poprvé stal ostrovem v důsledku výstavby nádrže Kuibyshev. Bylo možné se k němu dostat pouze motorovou lodí nebo člunem a obyvatelstvo město hromadně opouštělo.

V roce 1932 bylo město přeměněno na venkovskou osadu a nyní je stále vesnicí.

V roce 2008 byl Svijazsk spojen přehradou s „pevninou“ na levé straně Sviyaga, byla k němu položena silnice. V roce 2011 se vesnice stala opět ostrovem - tentokrát byla přehrada přeříznuta kanálem. Přes kanál byl postaven most a nyní se můžete na ostrov volně dostat autem.

V roce 2009 byla ve vesnici otevřena muzejní rezervace „Ostrovní město Sviyazhsk“.

Od roku 2010 začala ve Svijazsku etapa restaurování historických předmětů - byly restaurovány všechny kostely a postaveny nové objekty (muzea, stáje, hotely).

Nyní ve vesnici, které se neoficiálně říká „ostrovní město Sviyazhsk“, trvale žije jen asi 300 lidí, ale v létě ji navštěvují velký počet turisty.

Hlavní atrakce Sviyazhsku

Na území Svijazsku je fungující mužský klášter, několik pravoslavných kostelů, muzea. Schéma objektů muzejní rezervace je vidět níže.

Nanebevzetí klášter

Matka Boží - klášter Nanebevzetí Panny Marie, založený na území Svijazsku v roce 1555, byl jedním z nejbohatších a nejvlivnějších v regionu Střední Volhy. V 19. století klášter chátral a na počátku 20. století byl uzavřen. Později v něm bylo umístěno vězení, mladistvá kolonie a psychiatrická léčebna.

V roce 1997 byl klášter znovu slavnostně otevřen a v roce 2017 byl zařazen na seznam světového dědictví UNESCO.

Oficiální stránky Matky Boží - klášter Nanebevzetí Sviyazhsky: sviyazhsk-monastery.ru.

Postaven v roce 1561, je mistrovským dílem ruské architektury.

Obzvláště cenné jsou fresky v katedrále - pocházejí z doby vlády Ivana Hrozného (16. století). Jedná se o jednu ze dvou kompletních sbírek fresek z té doby, které se v Rusku dochovaly dodnes.

Postaven v roce 1556, je to jedinečný typ zvonice kostela.

Zvonice je vysoká 43 metrů.

3. Budova klášterní školy.

Patří do 18. století.

Postaven v 17. století.

V polovině 19. století zde sídlila náboženská škola Svijazsk.

5. Bratrský sbor.

Budova se skládá z několika budov postavených v 17-18 století. Byly v nich cely mnichů, nemocnice a pokladnice. Na východní straně budovy na konci 18. - počátku 19. století byl přistavěn kostel svatých Hermana z Kazaně a Mitrofana z Voroněže.

6. Kostel Nanebevzetí brány.

Stavba se datuje do konce 17. století; nyní je chrám v rekonstrukci.

Klášter Jana Křtitele (Rozhdestvensky)

Klášter Jana Křtitele byl založen na konci 16. století jako ženský klášter. Na začátku 20. století to byl jeden z největších ženských klášterů kazaňské diecéze - bylo v něm asi 400 noviců a jeptišek.

V roce 1919 byl klášter uzavřen, nyní je to nádvoří Matky Boží - klášter Nanebevzetí Panny Marie.

Na území kláštera jsou:

1. Katedrála „Radost všech, kdo smutní“.

Chrám z červených cihel s více klenutými velikonocemi je nejnovější ze všech chrámů Svijazsk, byl postaven v letech 1898-1906. Výška katedrály je 32 metrů.

Chrám je aktivní, konají se v něm ranní a večerní bohoslužby.

2. Trojiční dřevěný kostel.

Jedná se o jeden z mála dochovaných starověkých dřevěných kostelů v Rusku a nejstarší v celém regionu Střední a Dolní Volhy.

Byl postaven v roce 1551, ale od té doby se vzhled chrámu výrazně změnil.

3. Sergievskaja refektářní kostel.

Kamenný kostel s jednou kupolí postavený na počest Sergeje z Radoněže v roce 1604. O něco později byla k chrámu přistavěna zvonice. Samotný chrám se nachází ve druhém patře, u vchodu se dochovala starodávná freska „Trojice“.

Muzeum se nachází v bývalých budovách státních institucí, postavených v polovině 19. století a restaurovaných v roce 2010.

V muzeu jsou stálé i dočasné expozice věnované historii Svijazsku.

V roce 2011 bylo na místě hromadného hrobu obětí represí ze 40. let 20. století vztyčeno pamětní znamení. Jedná se o dvoumetrovou část mramorové zdi, do které je namontován vězeňský rošt a ruka vypouštějící holubici.

Památník se nachází po lezení po schodech nalevo od hlavního vchodu.

Etnografický komplex byl otevřen po restaurování v roce 2012 naproti katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Ještě v 16. století zde byl postaven dřevěný koňský dvůr, který byl později přestavěn na kamenný. Dlouho byl ve zničeném stavu, ale nyní dostal druhý život.

Etnografický komplex má stáj, která jezdí na koních pro každého.

K dispozici jsou také řemeslné dílny, obchody se suvenýry, penzion, kavárna, prodává se čerstvý chléb a sladkosti ze Svijazsku.

Po celém Svijazsku jsou kavárny a taverny; o letních víkendech jsou plné návštěvníků.

Můžete si také koupit klášterní pečivo, zmrzlinu a nápoje.

Ceny výletů

Při náboru skupin provádějí pracovníci muzea prohlídky památek Sviyazhsku.

Druhy výletů a náklady:

1. Vyhlídkový chodec. Doba trvání - 1,5 hodiny.

Náklady na prohlídku Sviyazhsku jsou 1500 rublů na skupinu, pro 11 a další osobu - 150 rublů. Cena nezahrnuje návštěvy muzeí.

2. Historický chodec. Doba trvání - 2,5 hodiny.

Cena - 2500 rublů na skupinu, pro 11 a další osobu - 250 rublů. Cena zahrnuje návštěvu stálé expozice hlavní budovy Muzea historie Sviyazhsk.

3. Pěší prohlídka „Hranolem staletí“. Doba trvání - 3 hodiny.

Cena - 2700 rublů na skupinu, pro 11 a další osobu - 270 rublů. Cena zahrnuje vstup do všech stálých expozic a expozic Muzea historie Sviyazhsk.

4. Pěší prohlídka „Legenda o zemi Sviyazhskaya“. Doba trvání - 3 hodiny.

Náklady - 3700 rublů na skupinu, pro 11 a další osobu - 370 rublů. Cena zahrnuje návštěvu Muzea historie Sviyazhsku a účast na interaktivním programu „Střílečky“.

5. Pěší prohlídka „Listování minulostí Svijazsku“. Doba trvání - 3,5 hodiny.

Cena - 3900 rublů na skupinu, pro 11 a další osobu - 390 rublů. Cena zahrnuje návštěvu Muzea historie Sviyazhsku, Koňského dvora a účast na interaktivním programu „Střílečky“.

6. Děti turistika pro děti 7-13 let „Na ostrově Buyan nebo v království slavného Saltanu“. Doba trvání - 2,15 nebo 3 hodiny.

Náklady - 2500 (4500 za 3 hodiny) rublů na skupinu, pro 11 a další osobu - 250 (450) rublů. Cena zahrnuje návštěvu Muzea historie Svijazsk, centrum volný čas dětí„Pohádka“ a účast v interaktivním programu „Střílečky“.

Ceny v muzeích

Sviyazhská muzea lze navštívit nejen v rámci exkurze, ale také samostatně.

Náklady na návštěvu stálé expozice Muzea historie Svijazsk:

• dospělí - 150 rublů, pro organizované skupiny (po předchozí domluvě) - 120 rublů;
• školáci, studenti, důchodci - 100 rublů, pro organizované skupiny (po předchozí domluvě) - 80 rublů;
• děti do 7 let - zdarma;
• fotografie v muzeu - 50 rublů;
• skupinová prohlídka (až 10 osob, kromě vstupenek) - 1 000 rublů.

Cena za návštěvu dočasných expozic Muzea historie Sviyazhsk:

• dospělí - 120 rublů;

Náklady na návštěvu Muzea občanské války:

• dospělí - 120 rublů;
• školáci, studenti, důchodci - 80 rublů;
• skupinová prohlídka (až 10 osob, kromě vstupenek) - 500 rublů.

Cena za návštěvu výstavní síně „Staré vodárenská věž»:

• dospělí - 100 rublů;
• školáci, studenti, důchodci - 50 rublů.

Můžete si také zakoupit jednu vstupenku, která vás opravňuje k návštěvě všech výstav všech muzeí ve Svijazsku (Muzeum historie Svijazsku, výstavní síň Staré vodárenské věže, Muzeum občanské války, Muzeum Gennadije Arkhireva a Galerie umění):

• dospělí - 510 rublů, se suvenýrovým magnetem - 630 rublů,
• školáci, studenti, důchodci - 330 rublů, se suvenýrovým magnetem - 430 rublů.

Pro děti bude zajímavé navštívit Dětské centrum volného času Skazka:

• dětská jízdenka na 1 hodinu (do 13 let, bez doprovodu dospělé osoby) - 300 rublů;
• dětský lístek v doprovodu dospělého - 180 rublů.

Exkurze do Svijazsku z Kazaně

Skupinové výlety do Svijazsku nabízejí nejen samotný ostrov, ale také cestovní kanceláře blízkých měst. Například Kazaň má poměrně velký výběr možností pro skupinové výlety, mezi které patří přestup do Svijazsku.

Pro pár nebo malou společnost je ideální volba individuální exkurze s průvodcem. V tomto případě se doprovázející osoba přizpůsobí preferencím a časovým rámcům turistů, věnuje více času zajímavým detailům, které nejsou zahrnuty ve skupinových zájezdech.

Ostrov - město Sviyazhsk

Čtyřhodinová exkurze po Svijazsku s návštěvou všech zajímavých objektů na jeho území. Průvodce vám nejen poutavě a přístupně řekne o historii tohoto regionu a jeho svatyní, ale také vám řekne, kde si můžete dát chutný oběd a pořídit krásné obrázky.

Výlet po řece na ostrov - město Sviyazhsk

Tříhodinová exkurze pro společnost 1-3 osob. Vrcholem tohoto výletu je, že se výlet uskuteční na malém motorový člun se skutečným kapitánem a profesionální průvodce... Prohlídka také zahrnuje prohlídku ostrova s ​​průvodcem a nějaký čas na vlastní prohlídku.

Raifa, Svijazsk, ekumenický chrám

Sedmhodinová exkurze pro 1–7 osob s návštěvou několika zajímavých památek v okolí Kazaně-klášter Raif, chrám všech náboženství a ostrov Sviyazhsk. Součástí bohatého programu je i malý odpočinek - můžete popíjet čaj ze samovaru, zkoušet brnění a střílet ze skutečného luku a kuše.

Na ostrov Sviyazhsk se dostanete po řece nebo po silnici a tímto směrem jdou elektrické vlaky.

Jak se tam dostat autem

Z Kazaně se musíte přesunout po dálnici M7, za mostem přes řeku Sviyaga a vesnici Isakovo na křižovatce odbočit vpravo, poté bude pravá odbočka na přehradu Sviyazhskaya č. 1, poté bez odbočení na ostrov.

Přímo u vstupu do muzejní rezervace je velké bezplatné parkoviště.

Vstup na samotný ostrov je zakázán.

Jak se dostat do Sviyazhsku z Kazaně lodí

Vzdálenost z Kazaně do Sviyazhsku po vodě je 31 km. Motorové lodě odplouvají denně od říční přístav Kazaň v 08:20, zpáteční let v 15:30 ( aktuální rozvrh lety doporučujeme zkontrolovat v přístavu).

Cena je 127 rublů jedním směrem. Doba cesty je přibližně 2 hodiny. Jízdenku na loď si můžete koupit pouze v pokladně říční stanice.

Obvyklé letní navigační období je od konce dubna do konce října.

Jak se tam dostat vlakem / vlakem

Železniční stanice Svijazsk se nachází 15 kilometrů od vesnice Svijazsk. Zastavují tam vlaky a příměstské vlaky z Kazaně západním směrem (Adler, Kanash, Albaba, Sviyazhsk, Kislovodsk, Volgograd 1). Doba cesty je přibližně 1 hodina. Jízdenky se prodávají na webových stránkách Ruských drah a. Na ostrov si můžete vzít taxi z nádraží.