Piatok 7. februára

13. lunárny deň s elementom Oheň. Priaznivý deň pre ľudí narodených v roku koňa, ovce, opice a sliepky. Dnes je dobré položiť základy, postaviť dom, vykopať pôdu, začať liečbu, nakúpiť lieky, bylinky a viesť dohadzovanie. Ísť na cestu - k zvýšeniu blahobytu. Zlý deň pre ľudí narodených v roku tigra a králika. Neodporúča sa nadväzovať nové známosti, kamarátiť sa, začať učiť, zamestnať sa, najať si ošetrovateľku, robotníkov či kupovať hospodárske zvieratá. Strihanie vlasov- k šťastiu a úspechu.

Sobota 8. februára

14. lunárny deň s prvkom Zem. Priaznivý deň pre ľudí narodených v roku kravy, tigra a králika. Dnes je dobrý deň požiadať o radu, vyhnúť sa nebezpečným situáciám, vykonávať rituály na zlepšenie života a pre bohatstvo, povýšiť sa na novú pozíciu, kúpiť si dobytok. Zlý deň pre ľudí narodených v roku myši a prasaťa. Neodporúča sa písať eseje, publikovať práce o vedeckých aktivitách, počúvať učenia, prednášky, začať podnikať, zamestnať sa alebo pomôcť získať prácu, najímať pracovníkov. Ísť na cestu je vo veľkých problémoch, rovnako ako rozlúčka s blízkymi. Strihanie vlasov- zvýšiť bohatstvo a dobytok.

Nedeľa 9. februára

15. lunárny deň s prvkom Železo. Prospešné skutky a hriešne skutky spáchané v tento deň sa stokrát rozmnožia. Priaznivý deň pre ľudí narodených v roku Draka. Dnes môžete postaviť dugan, suburgan, položiť základy domu, postaviť dom, začať podnikať, študovať a chápať vedu, otvoriť si vklad v banke, šiť a strihať oblečenie, ako aj ťažké riešenia niektorých problémy. Neodporúčané presťahovať sa, zmeniť bydlisko a prácu, priviesť nevestu, dať dcéru neveste, ako aj usporiadať pohreb a spomienku. Ísť na cestu je zlá správa. Strihanie vlasov- na šťastie, na priaznivé následky.

Zandan Zhuu(Sandalový Budha)

Egituysky datsan. Foto: Arkady Zarubin

Zandan Zhuu, "Budha zo santalového dreva" alebo "Santalový pán" - socha Budhu vysoká 2 m 18 cm, vyrobená zo santalového dreva, podľa legendy pred 2500 rokmi na príkaz Raja Uddiyana. Nachádza sa v Egituisky datsan v Burjatsku. Je to budhistická svätyňa a považuje sa za jedinú, ktorá bola vyrobená počas života Budhu (v literárnych zdrojoch sú odkazy na iné celoživotné portréty a sochy, ale neexistujú žiadne spoľahlivé dôkazy). Podľa budhistickej tradície je považovaný za živého Budhu – jeho obrazy prinášajú milosť. Socha má zvláštnu ikonografiu: Budha stojí s dlhými rukami až po kolená medzi kvetmi a krajinou „ľudský“ Budha, podobný Maitreyovi Budhovi.

História

Podľa tradície Buddha prorokoval presun Zandan Zhuu na sever, a teda aj presun centra budhizmu.

• V III storočí. sochu z Indie previezli do Číny.
• V štvrtom storočí ju mních Kumarayana z Kašmíru, aby zachránil sochu pred miestnymi vojnami, vzal do Kucha,

sa oženil so sestrou miestneho vládcu a stal sa duchovným mentorom v štáte. Jeho syn Kumarajiva sa stal slávnym budhistickým mudrcom.

• V VIII storočí. - Manželky tibetského kráľa Srontszangamba priniesli sochu do Tibetu. Za ďalšieho vládcu, kráľa Tisrondetsana, sa budhizmus stal štátnym náboženstvom Tibetu.
• V XIII storočí. - lokalita pravdepodobne v Mongolsku.
• V zime roku 1901 Sandálový Budha skončil v Transbaikalii. Po porážke boxerského povstania

Burjatskí kozáci, ktorí využili ruch a skazu v meste a požiar v kláštore Sandansy ("kláštor Sandal Buddha"), kde bola v tom čase socha uložená, ju vyniesli. Operáciu viedol šéf ruskej pošty Gomboev. Po príchode bola vyrobená kovová kópia sochy a umiestnená do Egituyského datsanu, originál bol skrytý. Japonci sa dozvedeli umiestnenie sochy. Po príchode im ukázali kovovú kópiu a odišli bez ničoho.

• V tridsiatych rokoch 20. storočia sa uchováva v kostole Odigitrievskaja v Ulan-Ude, kde sa nachádzajú fondy Múzea miestnej tradície.
• V 80. rokoch 20. storočia bola socha vrátená veriacim a umiestnená do Egituyského datsanu.
• 22. apríla 2003 rozhodnutie budhistickej tradičnej sanghy Ruska (Ivolginsky Datsan): „Schváliť Rusko ako budhistické svätyne:

Budhistická legenda o vzhľade sochy

Podľa tocharského mnícha Dharmanandiho (385 n. l.) (Ekottara Agama Sutras z Anuttara Nikaya) bol Budha na nebesiach Tushita a kázal Dharmu svojej zosnulej matke Maye. Prasenajit chcel vidieť osvieteného Pána a prikázal mu urobiť sochu. Maudgalyayana vzala majstrov do neba, kde sa stretli s Budhom. Po návrate remeselníci vytesali zo santalového dreva sochu v životnej veľkosti. Keď sa Budha Šákjamuni vrátil na zem, socha k nemu urobila šesť krokov, potom vyslovil proroctvo, že sa presunie na sever a budhizmus tam prekvitá.

Vplyv sochy na veriacich

Nie každý môže zostať v Zandan Zhuu: niektorí to nevydržia, opustia dátsan. Iní zase zisťujú, že odkedy si sadli oproti Sandal Buddhovi, ubehlo už niekoľko hodín. Verí sa, že svätyňa odstraňuje negatívne skutky, dáva dlhý život, dáva postoj k šťastiu, šťastiu, zdraviu, ak v to veriaci dúfa a verí v to z čistého srdca.

Zdroje

Nadácia Wikimedia. 2010.

knihy

• Santalový Budha kráľa Udayana, A.A. Terentyev. Staroveká budhistická legenda hovorila, že ešte za života Budhu jeho sochársky obraz vyrobené zo santalového dreva. Postupom času bola táto socha prevezená do Číny, kde ...

Boli sme odvedení na hranicu Jeravninského okresu do poetickej skalky venovanej básnikom Burjatska.

Takto sa stretáva Jeravninsky okres

O tom budem písať podrobnejšie o niečo neskôr. Potom sme išli hlboko do Jeravninskej oblasti do oblasti Khara-Shibir, kde sa na brehu rieky Marakta nachádza Egituysky datsan s posvätnou sochou sandálového Budhu - Zandan Zhuu.

Priznám sa, že až na tejto ceste som sa dozvedel, že v Burjatsku je socha Sandálového Budhu. A toto nie je len socha, ale podľa legendy jediná celoživotná socha Budhu Šákjamuniho, ktorá je v Rusku uznávaná ako budhistická svätyňa. Je to svetová svätyňa budhistov, celá zo santalového dreva, výška sochy je 2 m. 18 cm.Socha bola vyrobená na objednávku Raja Uddiyana pred 2800 tisíc rokmi.

Socha sa dostala na územie Ruska v Jeravne vďaka neuveriteľnému úsiliu Sorzho Lamu z Egituyského datsana Gombo Dorzho Erdineeva a mnohých ďalších ľudí, ktorí riskovali svoje životy. Sochu zo santalového dreva kúpili datsan lámovia počas „boxerského“ povstania v Číne. Podľa inej verzie v zime roku 1901, po porážke povstania v Pekingu, vyniesli burjatskí kozáci počas požiaru vzácnu sochu z horiaceho kláštora, a tak ju zachránili pred zahynutím v ohni. Ako trofej bola socha privezená do Burjatska s veľkou starostlivosťou na saniach. Zároveň bola vyrobená kovová kópia sochy, ale originál bol skrytý. Do roku 1935 bola socha v jednom zo súčtu Egituyského datsanu a bola predmetom uctievania a úcty. Počas obdobia protináboženských represií bola socha prevezená do Ulan-Ude a uložená vo fondoch Národného múzea histórie Burjatska. ()

Pred vstupom do duganského chrámu Sandálového Budhu sme sa oboznámili s históriou Egituyského datsanu a históriou sochy Zandana Zhuu.

A tiež varovali, že výraz na tvári Sandálového Budhu sa mení v závislosti od uhla pohľadu a možno od jeho postoja k vám, ktovie 🙂 Osobne, keď som vošiel a pozrel sa do tváre Sandálového Budhu prvýkrát sa mi zdalo, že sa na nás pozeral trochu nespokojne.

Pery mal zovreté nespokojnosťou a jeho prižmúrené oči neveštili nič dobré. Keď som sa modlil a prinášal obety v podobe sladkostí a mincí, moja tvár akoby zmäkla a objavil sa mierny úsmev. Práve tam, v datsane, je drevená doska na poklony, hladko vyleštená poklonami veriacich. Urobil som tiež 21 poklon a modlil som sa za zdravie, šťastie a pohodu.

Niekto by sa mohol opýtať, prečo práve 21-krát? Faktom je, že v budhizme majú čísla 3, 7, 21 a 108 posvätný význam. Preto musíte čítať modlitby, robiť goroo alebo poklony len toľkokrát.

Po položení na zem sa Sandal Buddha zdalo, že sa spokojne usmieva. O svoje postrehy som sa podelil s kamarátom, s ktorým sme sa na tento výlet vybrali spolu. A viete, naše pocity a pozorovania sa zbiehali takmer ku všetkému.

Na záver návštevy sme mali prednášku – diskusiu o budhizme všeobecne a budhizme Burjatska zvlášť. Ukázalo sa, že z Burjatska putujú pútnici do Tibetu každý rok. tibetskí lámovia keď sa dozvedia, z akých miest prichádzajú, sú veľmi prekvapení a pýtajú sa, prečo cestujú tak ďaleko, keď v ich domovine je najväčšia svätyňa svetového budhizmu - socha Sandal Buddha Zandana Zhuu. Som si viac než istý, že polovica obyvateľov Burjatska o jeho existencii ani nevie, o iných regiónoch Ruska ani nehovoriac. Presvedčil som sa o tom, keď som robil rozhovory s mojimi príbuznými a priateľmi. Ale mnohí z nás už Thajsko navštívili a videli sochy ležiaceho Budhu, Jadeitového Budhu a mnohé ďalšie. Je akosi smutné, že si nevážime a nevnímame, čo máme nablízku.

Ďalšie články o výlete do budhistických datsanov a posvätných miest Burjatska:

• Sväté miesta Burjatska

Služby, ktoré využívame na našich nezávislých cestách:

Hľadanie a rezervácia ubytovania

1. je svetoznámy vyhľadávač, v ktorom môžete nájsť a rezervovať ubytovanie od penziónov až po luxusné vily. Použili sme to mnohokrát a vrelo odporúčame.
2. Hotellook je služba na vyhľadávanie a rezerváciu ubytovania od tvorcov Aviasales.
3. Airbnb - rezervácia a prenájom apartmánov, izieb, domov v okolí miestni obyvatelia... Overené na sebe, všetko je úprimné, odporúčame. Rezerváciou pomocou nášho odkazu získate bonus 2100 rubľov, ktorý môžete použiť pri platbe za bývanie. Ak to chcete urobiť, musíte si vytvoriť účet AirBnB.

Agregátor služieb pre prenájom áut v miestnych autopožičovniach. Vyberiete si auto ako v miestnej požičovni, ale prostredníctvom služby, rezervácie s bankovou kartou, z ktorej sa odstráni iba 15% nákladov. Garantom je MyRentacar. Môžete si vybrať nielen triedu auta, ale aj konkrétne auto s presnosťou farby karosérie a typu rádia. Ale čo je najdôležitejšie, ceny za túto službu sú rovnaké, ako keby ste sami prišli do miestnej autopožičovne!

1901 rok. Nočný kryt cez obrovský východné mesto praskajúce ohne. Ulice sú plné dymu a opojného zápachu strelného prachu. Všade sa ozývajú výstrely, krik, stonanie

Z horiaceho kláštora Sandan-Si niekoľko vojakov opatrne vynáša obrovský balík a nakladá ho na vozík. Korálky potu a radosť sa miešali s úzkosťou na ich drzých, snedých tvárach. Toto sú kozáci 6. stotiny 1. Verchneudinského pluku zabajkalskej kozáckej armády v Pekingu, zachvátení boxerskou vzburou, realizujú Budhovu predpoveď. Predpoveď stará 2500 rokov. Teraz poďme hovoriť o všetkom v poriadku.

Nápis na kameni

Ponorením zvedavého cestovateľa do tajomnej atmosféry týchto miest sa cesta, už neďaleko Egituyského datsanu, zmenila na lesnú cestu, vedie k tajomnému kameňu, ktorý našiel v tajge jeden z mojich priateľov lovcov Vladimír Nikolaevič. Safeev. Raz, keď prenasledoval wapiti zraneného počas lovu, sadol si, aby si oddýchol a s úžasom zistil, že sedí vedľa nezvyčajného kameňa. Na jednej strane pri pohľade do húštiny tajgy vyzerá ako obyčajný balvan. Na druhej strane, ktorá sa pozerá z divého rozmarínu na lesnú cestu, vyzerá ako odrezaná obrovským ostrým nožom a má hladký matný povrch v podobe dvoch nad sebou umiestnených polkruhov. V strede tejto lokality nie je známe, ako bolo aplikované zvláštne znamenie.

Môj priateľ, ktorý sa narodil a celý život žil v týchto končinách, čo pochodil miestnu tajgu široko-ďaleko, o tomto kameni nič nepočul, tak ako o ňom nepočuli ani iní staromilci.

Ako sa neskôr ukázalo, ide o znak zo sanskrtskej abecedy, čítaný ako „om“. Práve ním sa začína jedna z najpopulárnejších a najvýznamnejších mantier v budhizme, „Óm mani padme hum“. Jeden môj priateľ sa začal vypytovať miestnych lámov, čo môže znamenať prítomnosť tohto kameňa tu. Dostal nasledujúcu odpoveď: „Toto je silné miesto.“ To znamená, že tieto miesta majú veľmi silnú energiu a sú vyživované nejakými vyššími silami. A keď som sa s inými duchovnými snažil nejako objasniť pôvod nápisu na kameni, bolo mi povedané: nápis nebol vytvorený rukami. Zvyšok je záhadou, ktorej riešenie zatiaľ nie je k dispozícii.

Šesť krokov smerom k

Samotný Egituysky datsan, ktorý má tibetské meno „Damchoy Ravzheling“, je starý architektonický komplex na brehu rieky Marakta, založená v roku 1820. Kedysi ho tvorilo dvanásť budov. Boli tu filozofickí, medicínski a astrológovia Dugani.

Foto: anonim03.ru

Vedu tam študovalo viac ako tristo študentov huvarakov. Hovoria, že keď si šeptom prečítali modlitbu, bolo ju počuť na vzdialenosť troch kilometrov. Ťažko si to predstaviť, ale v tomto „medvedom kúte“ už začiatkom 19. storočia bola vlastná tlačiareň.

Nie je to to, čím sa datsan preslávil. Jeho hlavnou atrakciou bola a stále zostáva socha Zandana Zhuu (Sandal Buddha). No a tu sa dostávame k hlavnému tajomstvu: História Zandan Zhuu sa začala pred 2 500 rokmi, keď bol vytvorený tento jediný doživotný obraz Budhu. Ťažko teraz povedať, ako sa vlastne zrodilo jedno z prvých diel budhistického umenia, nezvyčajných vecí je tu priveľa, no neobyčajným človekom bol aj tento indický princ Siddhártha Gautama.

Neviem, čomu mám veriť: buď to, že to majstri vytesali z odrazu v rieke, pretože ich oslepilo svetlo vychádzajúce z nej, alebo že museli navštíviť nebo, kde bol v tom čase Budha ... Ale, ako to tam bolo, zrodil sa jeho obraz. Hovorí sa, že keď išiel Budha k soche, aby porovnal podobnosť, urobila k nemu šesť krokov. Hovorí sa, že práve to podnietilo Budhu, aby vyslovil nasledujúce proroctvo: socha sa presunie na sever a tam, kde sa nachádza, treba očakávať rozkvet budhizmu.

Človek tomu môže aj nemusí veriť, no proroctvo sa naplnilo. A v reťazci týchto udalostí, o ktorých sa bude ďalej diskutovať, neexistujú žiadne náhody.

Klinec na nohe

Počas týchto 2500 rokov sa socha pomaly, ale sebavedomo presúvala na sever. Najprv ju v 4. storočí mnísi, ktorí sochu zachránili pred medzináboženskými vojnami, previezli do mesta Kucha v Strednej Ázii. Potom prišla do Číny. Potom ako dar emigrovala do Tibetu a za čias Džingischána do Mongolska. A kdekoľvek sa socha objavila, všade začal prekvitať budhizmus. Nasledujúci príbeh je spojený s pobytom Zandana Zhuua v Číne. Keď duchovenstvo kláštora odchádzalo na noc z miestnosti, kde stála, tvár mala otočenú tam, kde ľudia obrátili sochu, ale každé ráno sa vždy pozerala na sever.

Spomenula si na Budhovu predpoveď. Tento problém vyriešili veľmi jednoducho – do nohy sochy zatĺkli klinec.Z Mongolska sa opäť presťahovala do Číny, kde bola pred udalosťami, ktoré odštartovali tento príbeh.

Zázraky Budhu zo santalového dreva

Jedného dňa história pomenuje mená transbajkalských kozákov, ktorí zachránili budhistickú svätyňu pred požiarom, ale zatiaľ sú nám neznámi. Známe sú však mená ďalších ľudí, ktorí riskovali svoje životy v mene záchrany Zandana Zhuua. Ide o šéfa ruskej pošty Gomboeva a lámu Erdeneina Sorzho z Egitujského datsanu.

Socha bola bezpečne ukrytá na vozíku a cez dve hranice - čínske a mongolské - bola privezená do Ruska. Keď vzácny náklad opúšťal Mongolsko, stráže sa pýtali, či je tak bezpečne zabalený. A dostali odpoveď od obsluhy: toto je príbuzný, ktorý zomrel na mor. Viac otázok už nebolo.

V roku 1934, počas prenasledovania datsanov, bol Zandan Zhuu prevezený do Odigitrievskej katedrály v Ulan-Ude. V tom čase tam boli fondy protináboženského múzea. Začiatkom 80-tych rokov minulého storočia som ju mal možnosť vidieť po prvý raz. 22. septembra 1992 bola socha opäť vrátená veriacim a teraz je navždy umiestnená v Egitujskom datsane. Tak skončilo stáročné putovanie Sandálového Budhu. A len diera od klinca na nohe sochy pripomína jej ťažký osud. Tým sa však zázraky nekončili. Jeden z uznávaných lámov mi povedal, že Zandan Zhuu stojí bez toho, aby sa dotkol povrchu podstavca: medzi podstavcom sochy a podstavcom voľne prechádza vlákno. V našich výnimočných krajinách môže byť všetko.

Ľudia sem prichádzajú z diaľky uctievať Sandálového Budhu, prosiť ho o zdravie, dlhý život pre seba a svojich blízkych. A socha pomáha. Pomáha každému, kto verí.

Malý dotyk z modernej histórie Zandan Zhuu

V roku 2012 som náhodou navštívil miesta nasadenia burjatských policajtov na severnom Kaukaze. Jazdili sme cez Čečensko, Dagestan. Takže v Kaspijsku, na mieste kombinovaného oddelenia v takzvanom kokpite, som videl na čele radu postelí mierne pokrčený obraz Zandana Zhuua vystrihnutý z nejakého časopisu. Na čele postele - kde sa zvyčajne nachádzajú ikony - bol pripevnený obyčajný kus papiera. Bola na nej ale svätyňa, z ktorej chlapi žiadali, aby im pomohla vrátiť sa domov. A vrátili sa zdraví a zdraví.

Redakčný dodatok

Taký bol príbeh a jeho dojmy zo Zandana Zhuua, ktoré opísal neznámy autor. Pridajme ešte jeden prípad. 22. september 1991, deň, keď bol Zandan Zhuu vrátený do datsanu, sa ukázal ako veľmi chladný. Pršalo a snežilo. Pred datasanom bolo pripravené pristávacie miesto pre helikoptéru. Meškal, bola obava, že kvôli takému počasiu nemusí prísť. Ale premočení ľudia trpezlivo čakali v prenikavom studenom vetre. A potom sa spoza mrakov vynoril dlho očakávaný vrtuľník. Po pristátí si ľudia vytvorili dlhú živú chodbu. Mnohí sa neubránili slzám radosti. Najmä tí, ktorí boli dieťaťom v hrozných rokoch prenasledovania náboženstva. Tí, v ktorých detských očiach bol Egituysky datsan zničený tak prudko, že celé Egituysky údolie bolo posiate stránkami posvätných kníh.

Piloti otvorili nákladný priestor a lámovia opatrne odniesli posvätného Burkhana Zandana Zhuua do Eravnianskej krajiny a preniesli ho cez otvorené dvere datsanu. Sen o návrate Hambolámu Munka Tsybikova do jeho rodného datsanu sa vtedy splnil. Tento sen niesol rokmi zatýkania, etáp a dlhého exilu na Kolyme.

- Radi sme prijali objednávku na dodávku Zandana Zhuu. Bolo ťažké lietať. Mokrý sneh, zlá viditeľnosť. Keď sme leteli nad Khorinsk, zem bola pokrytá snehom. Zvolili sme nízky lietajúci strop. Moji kolegovia Sergey Bojko, Vasily Bayusheev sú skúsení piloti. Zodpovedná misia dokončená. Nech modlitby vykonané vo vašom datsane budú počuť všetci. Boh pomáhaj všetkým! - povedal vtedy veliteľ posádky Mi-8 A.V. Vatulin do regionálnych novín „Ulan-Tuya“.

Takmer o 14 rokov neskôr, 20. septembra 2005, vrtuľník druhýkrát dokončil čestný kruh a pristál na Egituysky datsan. Predstavte si prekvapenie tých, ktorí sa stretli s dedinčanmi, keď v posádke spoznali tých istých pilotov, ktorí vracali svätyňu do extrémnych podmienkach v septembri 1991. Tentoraz ich Michail Slipenchuk, ktorý sa práve zoznámil s Burjatskom, požiadal, aby ich vzali do svätyne. Keď videl nadšenú zvedavosť detí, ktoré sa držali okolo vrtuľníka, požiadal pilotov, aby vzali deti na jazdu. Deti sa s radostným výkrikom natlačili do salónu a prvýkrát v živote obleteli rodnú dolinu. A dole, v tom čase, sa nový hosť, zaujatý Zandanom Zhuuom, rozhodol pomôcť pri výstavbe paláca pre svätyňu.

Buddha zo santalového dreva

v Burjatsku Zandan-Zhuu, Sandálový suverén- jedinečná a veľmi starobylá socha, slávna relikvia budhistického sveta.
Táto socha Budhu Šákjamúniho, vysoká 2 metre 18 cm, je podľa legendy vyrobená zo santalového dreva okolo 5. storočia pred Kristom na príkaz Raja Uddiyana.

Existuje názor, ktorý zdieľa väčšina, že je prvou a jedinou sochou vyrobenou počas života Budhu.

V budhistickej tradícii je postavená na roveň živému Budhovi a prináša svetu bezhraničné požehnanie.

V súčasnosti je santalový Budha v Rusku uznávaný ako kultúrna pamiatka federálneho významu.

História vzhľadu a cesty

Existujú rôzne uhly pohľadu a mnoho legiend o tom, ako vznikol úplne prvý obraz Budhu Šákjamuniho. Indická verzia hovorí, že to vykonal Višvámitra, keď Budha dával učenie. Vyrezal sochu zo santalového dreva a hľadel na odraz vo vode, keď zo samotného Osvieteného vychádzala žiarivá žiara.

V dejinách Budhu Šákjamuniho je tiež zmienka, ktorá naznačuje existenciu sochy, ktorá vznikla počas jeho života a je známa ako „obraz z Oddijany“, socha vyrobená na žiadosť vládcu tejto úžasnej starovekej budhistickej krajiny.
Hovorí sa, že tento sochársky portrét vyžaruje „božské svetlo“.

V neskorších mahájánových sútrách sa o ňom píše: „Maidgalyayana Putra, nasledovník Budhu, preniesol umelca do nebeských priestorov, kde sa Budha Šákjamúni na tri mesiace utiahol, aby odovzdal učenie svojej matke. Tam umelec videl vynikajúce znaky tela Budhu a zachytil ich vo forme sochy zo santalového dreva. Keď sa Tathágata vrátil z nebeských palácov, obraz santalového dreva pozdravil Pána sveta “(3). Tu hovoríme o Sandálovom Budhovi.
Podľa A.A. Terentyeva, podľa čínskeho prekladu Ekottara Agama Sutra (z Anuttara Nikaya), ktorý uviedol tocharský mních Dharmanandi (385 n. l.), je história vzhľadu sochy Zandana Zhuua nasledovná:
Buddha Šákjamuni zostal v nebi Tushita a kázal Dharmu svojej matke Maye, ktorá sa tam po svojej smrti znovuzrodila. V tom čase Raja Prasenajit veľmi chcel vidieť Osvieteného Majstra. Potom najbližší učeník Budhu, Maudgalyayana, ktorý dosiahol zázračné schopnosti, priviedol majstrov k Budhovi, aby ho mohli vidieť, a po návrate vytesali sochu zo santalového dreva goshirsha v životnej veľkosti.
Keď sa Budha Šákjamúni vrátil, socha, ktorá ho vítala, urobila šesť krokov, aby sa s ním stretla, a to slúžilo ako základ Budhovho proroctva o tejto soche: presunie sa na sever a tam, kde bude umiestnená, treba očakávať rozkvet. budhizmu.
O stáročia neskôr socha Budhu naozaj opustila Indiu.

Čínske zdroje uvádzajú informácie o jej ďalšej trase severným smerom.

Čína

Takže v štvrtom storočí mních Kumarayana z Kašmíru, ktorý si želal zachrániť vzácnu sochu počas miestnych krvavých vojen, ju vzal do Strednej Ázie. Usadil sa v oázovom meste Veľkej hodvábnej cesty zvanom Kucha, kde sa oženil so sestrou miestneho vládcu Jivaka a stal sa duchovným mentorom. Od tej doby tam začal prekvitať budhizmus. Syn toho istého mnícha, Kumarajiva, vyrastal v prostredí priaznivom pre štúdium dharmy a stal sa slávnym budhistickým mudrcom. Jeho sláva bola taká hlasná, že v roku 384 boli do Kucha vyslané jednotky z Číny, aby dobyli Kumarajiva. Spolu s ním bola socha Sandálového Budhu prevezená do Číny. Od tej doby Čína začala hromadiť budhistickú múdrosť.

Tibet

Z Číny socha začiatkom 8. storočia putovala do Tibetu. Potom sa čínske a nepálske budhistické princezné vydali za tibetského kráľa Sronzangamba a do Snežnej krajiny priniesli budhistické relikvie, medzi ktorými bola aj socha Sandálového Budhu. Nepálska princezná Bhrikuti bola považovaná za stelesnenie Zelenej Tary a čínska princezná Wen-chen bola považovaná za stelesnenie Bielej Tary. Už za ďalšieho vládcu Tibetu Tisrondecena sa v tejto krajine stal budhizmus štátnym náboženstvom.

Mongolsko

Podľa iných čínskych zdrojov za vlády Džingischána Sandálový Budha skončil v Mongolsku, vtedy došlo k prvým kontaktom Mongolov s budhistickou filozofiou, ktoré neskôr vyvrcholili prijatím budhizmu na štátnej úrovni.

Z Mongolska sa socha vrátila do Číny. Bol uchovávaný v provincii Li v chráme budhistický kláštor, postavený špeciálne pre ňu - Sandan-Si "Kláštor Sandal Buddha". V 19. storočí sa tento kláštor nachádzal na území hlavného mesta Číny. Všetci budhistickí pútnici z Mongolska, Burjatska a Tibetu uctievali zázračnú sochu pri návšteve Pekingu.

Rusko

Z Číny v roku 1901 socha išla do Transbaikalie a odvtedy neopustila Rusko.

Stalo sa tak vďaka našim burjatským kozákom, ktorí sa v tom čase náhodou nachádzali v Číne a presne sa nevie ako.

Orientalista a budhista VM Montlevich napísal: „Ale zachovali sa útržky informácií o samotnom únose a tieto informácie sú viac-menej spoľahlivé, pretože mi v roku 1969 povedal slávny ruský orientalista Boris Ivanovič Pankratov, ktorý žil v Číne tridsaťdva rokov. rokov (od roku 1916 do roku 1948)“.

V rokoch 1890-1901 vypuklo v Pekingu povstanie Yi-hetuan, keď tajná spoločnosť I-he-chuan „Päsť za spravodlivosť a harmóniu“ organizovala v krajine nepokoje, všeobecne známe ako Boxerské povstanie.

V júni 1901 bol Peking dobytý povstalcami, vypálený a zničený.

Svetové spoločenstvo na povstanie tvrdo zareagovalo, povstalcov v septembri 1901 zničili spojené sily Anglicka, Nemecka, Ruska, Japonska a Francúzska. Na týchto akciách sa zúčastnili aj naši burjatskí kozáci, ktorí sa v tomto ťažkom čase ocitli náhodou v Pekingu.

Podľa jednej z verzií vzácnu sochu pri požiari vyniesli z kláštora, čím ju zachránili pred smrťou, a v zime 1901 ju potom priviezli do rodného Burjatska ako trofej. Podľa inej verzie, sandálová socha bol kúpený lámmi Egituyského datsana počas povstania a skončil v Jeravne vďaka neuveriteľnému úsiliu Sorzha Lamu Egituysky datsan Gombo Dorzho Erdineeva a mnohých ďalších ľudí, ktorí riskovali svoje životy a s veľkými opatreniami ho odviezli z Číny. ďalej na sever a na začiatku 20. storočia sa ocitla v Transbaikalii, v Egetuisky datasan v Rusku. Zároveň bola prezieravo vyrobená kovová kópia sochy, ktorá bola vystavená v špeciálnom chráme-dugan ako predmet uctievania a úcty a samotný originál bol bezpečne ukrytý. slávna sochaČoskoro prišli do Burjatska japonskí odborníci, ktorí sa dozvedeli, že socha sa nachádza v Egetuijskom datsane. Pri pohľade na kovovú kópiu boli hlboko sklamaní, boli nútení odísť bez ničoho. Do roku 1935 bola socha spoľahlivo ukrytá v Burjatsku, kým neprišli v Rusku tragické časy protináboženskej politiky pre budhizmus, keď boli datsany zničené, mnohé cenné relikvie boli zničené a lámovia boli potláčaní. No socha prežila aj v tomto ťažkom období. Bolo to medzi pamiatkami, ktoré boli prevedené do fondov nového protináboženského múzea, ktoré sa nachádza v kostole Odigitrievskaja vo Verchneudinsku (dnes Národné múzeum Burjatskej republiky (Ulan-Ude), kde sa uchovávalo pod sklom v skrinka na druhom poschodí.v ohni a bez dodržania správnych skladovacích podmienok zahynulo obrovské množstvo nádherných náboženských relikvií a diel. 25. septembra 1991 bola socha vrátená budhistom a odovzdaná tomu istému Egituyskému datsanu, kde kovová kópia bola kedysi otvorene uctievaná, čo sa považuje za dobré znamenie pre rozvoj dharmy nielen v Burjatsku, ale aj u nás ako celku. Socha obsahuje silné požehnanie Budhu, vytvárajúce priaznivé podmienky pre prosperitu učenia Budhu - Dharma, prebudenie záujmu o neho.

Budhistická svätyňa Ruska

Istý čas bola socha uchovávaná v Duganskom chráme Egitujského datsana v Burjatsku, v malej drevenej jednoposchodovej budove, nevhodnej na uchovávanie kultúrnych a kultúrnych pamiatok. historické hodnoty... Nebolo možné vytvoriť vhodné podmienky na uloženie svetovej budhistickej svätyne.

Preto sa budhistická Tradičná sangha Ruska rozhodla vybudovať špeciálnu miestnosť na uloženie sochy pri zachovaní stálej mikroklímy. 15 rokov prebiehala finančná zbierka na stavbu chrámového paláca pre sandálového Budhu. Vďaka darom od farníkov Egituysky datsan a individuálnych sponzorov bol 25. júla 2008 otvorený nový chrám Zandan Zhuu. Na slávnosť jeho vysvätenia prišli ľudia z rôznych regiónov našej krajiny. Staršia generácia Burjatov, hnaná túžbou podporovať a pokračovať v tradíciách svojich predkov, ušila špeciálne na túto slávnosť nové sviatočné národné kroje. Od obeda do ôsmej hodiny večer bol nekonečný rad ľudí, ktorí prichádzali do datsanu za Budhom.
Dôkazom naplnenia Buddhovho proroctva sa stala dlhá cesta zázračnej sochy Zandana Zhuu z Indie cez Čínu, Tibet, Mongolsko, do Ruska, z krajiny do krajiny, smerom na sever, 22. apríla 2003. budhistická tradičná sangha Ruska Budhistické svätyne Ruska: socha Zandana Zhuu,