Budha zo santalového dreva

v Burjate Zandan-Zhuu, Sandál Suverén- jedinečná a veľmi staroveká socha, slávna pamiatka budhistického sveta.
Táto socha Budhu Šákjamuniho je vysoká 2 metre a 18 cm a je vyrobená zo santalového dreva, podľa legendy, okolo 5. storočia pred naším letopočtom, ktorú nechal vypracovať Raja Uddiyana.

Väčšina zastáva názor, že je prvou a jedinou sochou vyrobenou počas života Budhu.

V budhistickej tradícii je stotožnená so živým Budhom a prináša svetu neobmedzené požehnanie.

V súčasnosti je santalový Budha v Rusku uznávaný ako kultúrna pamiatka federálneho významu.

História vzhľadu a zvolená cesta

Existujú rôzne uhly pohľadu a mnoho legiend o tom, ako vôbec prvý obraz Budhu Šákjamuniho vznikol. Indická verzia hovorí, že ju vykonal Viswamitra, keď Buddha učil. Zo santalového dreva vytesal sochu, pozerajúc sa na odraz vo vode, ako zo samotného Osvieteného vychádzalo jasné žiarenie.

V histórii sa nachádza aj zmienka o Budhovi Šákjamuniho, ktorá naznačuje existenciu sochy, ktorá vznikla počas jeho života a je známa ako „obraz z Oddiyany“, sochy vyrobenej na žiadosť vládcu tejto úžasnej starovekej budhistickej krajiny.
Tento sochársky portrét údajne vyžaruje „božské svetlo“.

V neskorších mahájánových sútrách sa o ňom píše: „Maidgalyayana Putra, nasledovník Budhu, preniesol umelca do nebeských priestorov, kde Buddha Shakyamuni odišiel na tri mesiace do dôchodku, aby odovzdal učenie svojej matke. Umelec tam videl vynikajúce znaky Budhovho tela a zachytil ich vo forme sochy zo santalového dreva. Keď sa Tathagata vrátil z nebeských palácov, obraz santalového dreva pozdravil Pána sveta “(3). Tu hovoríme o Buddhovi Sandálovi.
Podľa A.A. Terentyeva, podľa čínskeho prekladu Ekottara Agama Sutra (od Anuttara Nikaya), ktorý predložil tocharský mních Dharmanandi (385 n. L.), História sochy Zandan-Zhuu je toto:
Buddha Šákjamuni zostal v nebi Tushita a kázal Dharmu svojej matke Mayi, ktorá sa tam znovuzrodila po jej smrti. V tomto čase Raja Prasenajit veľmi chcela vidieť osvieteného majstra. Potom najbližší Buddhov učeník Maudgalyayana, ktorý dosiahol zázračné schopnosti, priviedol majstrov k Budhovi, aby ho videli, a po návrate skultúrnili sochu goshirša santalového dreva v životnej veľkosti.
Keď sa Buddha Šákjamuni vrátil, socha ho privítala, urobila šesť krokov, aby sa s ním stretla, a to slúžilo ako základ Budhovho proroctva o tejto soche: presunie sa na sever a tam, kde bude umiestnená, treba očakávať rozkvet budhizmu.
O niekoľko storočí neskôr socha Budhu Indiu skutočne opustila.

Čínske zdroje uvádzajú informácie o jeho ďalšej trase severným smerom.

Čína

V IV. Storočí ho mních Kumarayana z Kašmíru, ktorý si želal zachrániť vzácnu sochu počas krvavých miestnych vojen, vzal do Strednej Ázie. Usadil sa v oázovom meste Veľkej hodvábnej cesty s názvom Kucha, kde sa oženil so sestrou miestneho vládcu Jivaka a stal sa duchovným mentorom. Od tej doby tam začal prekvitať budhizmus. Syn toho istého mnícha Kumarajiva vyrastal v prostredí priaznivom pre štúdium Dharmy a stal sa slávnym budhistickým mudrcom. Jeho sláva bola taká hlasná, že v roku 384 boli z Číny vyslané jednotky na Kuchu, aby zajali Kumarajivu. Spolu s ním bola socha Buddhu Sandala prevezená do Číny. Od tej doby začala Čína hromadiť budhistickú múdrosť.

Tibet

Z Číny sa socha dostala do Tibetu na začiatku 8. storočia. Potom sa čínske a nepálske budhistické princezné vydali za tibetského kráľa Sronzangamba a priviedli ich do Krajiny snehov. Budhistické relikvie, medzi ktorými bola socha Budhu Sandála. Nepálska princezná Bhrikuti bola považovaná za stelesnenie Zelenej Tary a čínska princezná Wen-chen bola považovaná za stelesnenie Bielej Tary. Už za ďalšieho tibetského vládcu Tisrondecena sa v tejto krajine stal budhizmus štátnym náboženstvom.

Mongolsko

Podľa iných čínskych zdrojov za čias Džingischána skončil sandálsky Buddha v Mongolsku, vtedy prebehli prvé kontakty Mongolov s budhistickou filozofiou, ktoré neskôr vyvrcholili prijatím budhizmu na štátnej úrovni.

Z Mongolska sa socha opäť vrátila do Číny. Bol držaný v provincii Li, v chráme Budhistický kláštor, postavená špeciálne pre ňu - Sandan -Si „Kláštor sandálového Budhu“. V 19. storočí sa tento kláštor nachádzal na území hlavného mesta Číny. Všetci budhistickí pútnici z Mongolska, Burjatska a Tibetu uctievali pri návšteve Pekingu zázračnú sochu.

Rusko

Z Číny v roku 1901 socha odišla do Transbaikálie a odvtedy Rusko neopustila.

Stalo sa to vďaka našim burjatským kozákom, ktorí boli v tom čase v Číne, a nevie sa presne ako.

Orientalista a budhista VM Montlevich napísal: „Ale útržky informácií o samotnom únose sa zachovali a tieto informácie sú viac-menej spoľahlivé, pretože slávny ruský orientalista Boris Ivanovič Pankratov, ktorý žil v Číne tridsaťdva rokov (od roku 1916 do roku 1948) “.

V rokoch 1890-1901 vypuklo v Pekingu Ikhetuanské povstanie, keď tajná spoločnosť I-he-chuan „Fist for Justice and Harmony“ organizovala v krajine nepokoje, bežne známe ako boxerské povstanie.

V júni 1901 Peking zajali povstalci, spálili a zničili.

Svetové spoločenstvo na povstanie reagovalo tvrdo, povstalcov zničili spojené sily Anglicka, Nemecka, Ruska, Japonska a Francúzska v septembri 1901. Na týchto podujatiach sa zúčastnili aj naši burjatskí kozáci, ktorí boli v tejto ťažkej dobe náhodou v Pekingu.

Podľa jednej z verzií počas požiaru preniesli vzácnu sochu z kláštora, a tým ju zachránili pred smrťou, potom ju v zime 1901 priniesli ako trofej do rodného Burjatska. Podľa ďalšej verzie sochu zo santalového dreva kúpili lámovia Egituyskyho datsanu počas povstania a dostali sa do Yeravny vďaka neuveriteľnému úsiliu Sorzho Lama z Egituyskyho datsanu Gomba Dorzho Erdineeva a mnohých ďalších ľudí, ktorí riskovali svoje životy a to z Číny s veľkými opatreniami. vzácna socha Budhu Sandála išla ešte severnejšie a skončila na začiatku 20. storočia v Transbaikálii, v Egetujskom datsane Ruska. Zároveň bola uvážlivo vyrobená kovová kópia sochy, ktorá bola vystavená v špeciálnom chráme-dugan ako predmet uctievania a uctievania a samotný originál bol bezpečne ukrytý. slávna socha Do Burjatska čoskoro prišli japonskí experti, ktorí zistili, že socha je v Egetujskom datsane. Pri pohľade na kovovú kópiu boli hlboko sklamaní, boli nútení odísť s ničím. Do roku 1935 bola socha spoľahlivo ukrytá v Burjatsku, kým v Rusku nenastali tragické časy protináboženskej politiky pre budhizmus, keď boli zničené datany, zničené mnoho cenných relikvií a potlačené lámy. Ale socha prežila aj v tomto ťažkom období. Patrila medzi relikvie, ktoré boli prevedené do fondov nového protináboženského múzea, ktoré sa nachádza v kostole Odigitrievskaya vo Verkhneudinsku (dnes Národné múzeum Burjatskej republiky (Ulan-Ude)), kde bolo uložené pod sklom. skrinka na druhom poschodí. v ohni a bez dodržania vhodných skladovacích podmienok zahynulo obrovské množstvo nádherných náboženských relikvií a diel. 25. septembra 1991 bola socha vrátená budhistom a odovzdaná tomu istému Egituyskymu datsanu, kde kovová kópia bola kedysi otvorene uctievaná. Toto sa považuje za dobré znamenie pre rozvoj Dharmy nielen v Burjatsku, ale v celej našej krajine. Socha obsahuje silné požehnanie Budhu, ktoré vytvára priaznivé podmienky pre prosperitu Budhovo učenie - Dharma, prebúdzajúci záujem o neho.

Budhistická svätyňa Ruska

Sochu nejaký čas držali v Duganovom chráme Egituyskyho datsana v Burjatsku, v malej drevenej jednoposchodovej budove, nevhodnej na skladovanie kultúrnych a historické hodnoty... Nebolo možné vytvoriť vhodné podmienky na skladovanie svetovej budhistickej svätyne.

Budhistická tradičná sangha Ruska sa preto rozhodla vybudovať špeciálnu miestnosť na uloženie sochy pri zachovaní stálej mikroklímy. 15 rokov prebiehala finančná zbierka na stavbu chrámového paláca pre Sandalovho Budhu. Vďaka darom od farníkov Egituyskyho datsanu a individuálnych sponzorov bol 25. júla 2008 otvorený nový chrám Zandan Zhuu. Na obrad jeho vysvätenia prišli ľudia z rôznych regiónov našej krajiny. Staršia generácia buriatov, poháňaná túžbou podporovať a nadväzovať na tradície svojich predkov, ušila špeciálne na túto slávnosť nové sviatočné kroje. Od poludnia do ôsmej hodiny večer tu bol nekonečný rad ľudí, ktorí prišli do datsanu pozrieť Budhu.
Dlhá cesta zázračnej sochy Zandana Zhuu z Indie cez Čínu, Tibet, Mongolsko, do Ruska, z krajiny do krajiny, severným smerom v priebehu storočí sa stala dôkazom naplnenia Budhovho proroctva. 22. apríla 2003 rozhodnutím budhistickej tradičnej sanghy v Rusku boli vybudované budhistické svätyne Ruska: socha Zandana Zhuu,

Zandan Zhuu (Budha zo santalového dreva alebo Sandál Suverén) - socha Budhu 2 m vysoká 18 cm, vyrobená zo santalového dreva, podľa legendy, pred 2500 rokmi na príkaz Raja Uddiyana.

Nadobudnutie spoločnosti Zandan Zhuu spoločnosťou Egituysky datsan

V zime roku 1901 skončil Buddha zo santalového dreva v Transbaikálii. Po porážke boxerského povstania to vzali Burjatskí kozáci, ktorí využili chaos a pustošenie v Pekingu a požiar v kláštore Sandan-sy („Kláštor Sandal Buddha“), kde bola socha v tom čase uložená. von. Operáciu viedol vedúci poštovej a telegrafnej služby ruského veľvyslanectva v Číne N.I. Gomboev. Burjatskí kozáci vyniesli vzácnu sochu z horiaceho kláštora a zachránili ju tak pred zahynutím v ohni. Ako trofej bola socha odvezená do Burjatska s veľkou starostlivosťou na saniach.

Podľa inej verzie bol Zandan Zhuu odvezený do Yeravny vďaka neuveriteľnému úsiliu Sorjo Lama z Egituysky Datsan Gombo Dorzho Erdineev a mnohých ďalších ľudí, ktorí riskovali svoje životy. Po príchode bola vyrobená kovová kópia sochy, ktorá bola umiestnená do Egituyskyho datsanu, pričom originál bol skrytý. Počas občianskej vojny sa japonskí útočníci dozvedeli o mieste pobytu Zandana Zhuu. Po príchode im ukázali kovovú kópiu a nič im nezostalo.

V 30-tych rokoch 20. storočia bol Buddha Sandalu držaný v Odigitrievskej katedrále v meste Ulan-Ude, kde potom boli uložené finančné prostriedky Múzea miestnej lore.

V 80. rokoch 20. storočia bola socha vrátená veriacim. 25. septembra 1991 bol Zandan Zhuu transportovaný helikoptérou do Egituysky datsanu.

22. apríla 2003 bolo zverejnené Rozhodnutie budhistickej tradičnej sanghy Ruska: „Schváliť za budhistické svätyne Ruska: sochu Zandana Zhuu, atlas tibetskej medicíny, drahé telo Khamba Lama Itigelova“.

Chrám Sandala Budhu

Sochu nejaký čas držali v duganu Egituyskyho datsanu v malej drevenej jednoposchodovej budove, ktorá nie je vhodná na uchovávanie kultúrnych a historických hodnôt. V tejto súvislosti sa budhistická tradičná sangha Ruska rozhodla vybudovať špeciálnu skladovaciu miestnosť s konštantnou mikroklímou. 25. júla 2008 bol otvorený Chrám Sandala Budhu.

Budhistická legenda o vzhľade sochy

Podľa tocharského mnícha Dharmanandiho (385 n. L., Ekottara Agama Sutras z Anuttara Nikaya) bol Buddha v nebesiach Tushity a kázal Dharmu svojej zosnulej matke Mayi. Prasenajit chcel vidieť osvieteného Pána a nariadil mu urobiť sochu. Maudgalyayana vzal majstrov do neba, kde sa stretli s Budhom. Po návrate remeselníci skultúrnili sochu santalového dreva v životnej veľkosti. Keď sa Buddha Šákjamuni vrátil na Zem, socha urobila šesť krokov k nemu, potom vyslovil proroctvo, že bude presunutý na sever a tam bude prekvitať budhizmus.

Vplyv sochy na veriacich

Nie každý môže byť v Zandan Zhuu: niektorí to nevydržia, odchádzajú z chrámu. Iní naopak zisťujú, že uplynulo niekoľko hodín odvtedy, čo sa posadili oproti Buddhovi Sandálovi. Verí sa, že svätyňa eliminuje negatívne skutky, poskytuje dlhý život, orientuje sa na šťastie, šťastie a zdravie, ak v neho veriaci dúfa a verí v neho z čistého srdca.

Napíšte recenziu na článok „Sandál Buddha“

Poznámky

Literatúra

• Buryats / Otv. vyd. L. L. Abaeva, N. L. Zhukovskaya; Ústav etnológie a antropológie. N. N. Mikhlukho Maclay. - M.: Nauka, 2004

Úryvok zo santalového dreva Budhu

Snímka obrazovky z webu yelo-rinpoche.ru, tlačová služba datsanu „Rinpoche bagša“

Tisíce veriacich predložili Veľkému učiteľovi obetu [foto, video]

V sobotu 10. septembra ctihodný Ješe Lodoy Rinpočhe vykonal rituál zasvätenia 33 metrov vysokého obrazu Budhu Šákjamuniho vytesaného na skale Bajan-Khongor. Minulý rok postavili v Indii na kopci pri dedine Bayangol na mieru vyrobenú sochu Budhu v Indii a posvätili tri stúpy zmierenia. Nasledujúci rok požiadali obyvatelia Bayangolu o pomoc pri stavbe 8 stúp v okolí jazera Mogoi. V podhradí sa plánuje položiť 4 000 sošiek rôznych budhistických božstiev.

Buddha Šákjamuni na hore Bayan-Khongor pri dedine Bayangol je unikátnym výtvorom. Bude mu udelený titul najväčšieho obrazu Budhu v Rusku a bude zaradený do zoznamu najväčších obrazov Budhu na svete.
Nápad, stavať obrovský buddha, “povedali obyvatelia Bayangolu na zasadnutí obce. S touto iniciatívou sa obrátili na datsan na Lysej hore v Ulan-Ude Yeshe Lodoy Rinpočhe. Opát návrh ľudu podporil. Navyše, ako sa ukázalo, bol to jeho starý sen.

Veľký Budha je veľkým požehnaním pre celé Rusko

„Asi pred 15 až 16 rokmi sme prvýkrát navštívili„ srdce “Bajkalu-ostrov Olkhon-išli sme na lodi pozdĺž pobrežia Irkutska.-pripomína Rinpočheho najbližší žiak Geshe-Lharamba Tenzin-Lama,„ Majestátne skaly vyrastajúce z vodná hladina a rútiaca sa do neba zapôsobila na Bagshu svojou krásou a silou. A potom dostal nápad - urobiť v skale veľkú sochu svetového cenného učiteľa Budhu Šákjamuniho. V. Ázijské krajiny je to starodávna tradícia a v Rusku nič podobné neexistovalo. “

Referenčné miesto: Najväčší a najstarší Buddha vytesaný do skaly sa nachádza v čínskej provincii S' -čchuan. Jeho výška je 71 metrov, jeho vek je asi 1200 rokov. Stavba trvala takmer 90 rokov. Najviac veľká socha vo svete - tiež Budha. A tiež sa nachádza v Číne, v provincii Henan. 128-metrový pamätník zobrazuje Budhu Vairochanu, jedného z piatich posvätných Budhov, ktorí predstavujú múdrosť. Myšlienka vytvoriť grandióznu svätyňu prišla Číňanom po tom, čo Taliban v roku 2001 brutálne zničil v Afganistane dve obrovské sochy Budhu. Ich vek sa datuje do 6. storočia n. L.

"Potom sme začali hľadať vhodný predmet." Na Bajkale bolo ťažké to urobiť čisto technicky. Hľadali aj v iných oblastiach. Teraz príliš nízke, teraz príliš vysoké, teraz príliš reliéfne skaly. A minulý rok, keď sme pod Bayangolom postavili aj sochu Budhu, ale malú, vysokú jeden meter, vyrobenú z onyxového onyxu na základe špeciálnej objednávky v Indii, som upozornil na neďalekú skalu. Na stelesnenie Učiteľovej myšlienky bola ideálna - hladká, krásna a poriadne vysoká, asi päťdesiat metrov. A čo je najdôležitejšie - má ideálnu polohu!

Budhistické svätyne sú zvyčajne postavené „obrátene“ na juh, či už ide o chrámy, stúpy alebo sochy. Vedome sme sa chceli trochu vzdialiť od tejto tradície a prinútiť Budhov pohľad upriamiť na Moskvu a ďalšie Ruské mestá... V takej ťažkej dobe bolo jednoducho potrebné urobiť pre dobro celej krajiny a všetkých živých bytostí! Stavba sôch Budhov, stúp, datsanov bola vždy považovaná za veľmi prospešný čin. Na miestach, kde sa objavujú, všetko prichádza do harmónie. V prírode sa zastavujú najrôznejšie kataklyzmy, vzájomné porozumenie prichádza do vzťahov medzi ľuďmi, menej ochorejú a zomierajú na nehody, všetko živé nachádza mier a mier, “hovorí Tenzin-Lama.

"Ale učiteľ potom povedal, že ešte nenastal čas." A teraz, o rok neskôr, obyvatelia regiónu Khorinsky prišli s týmto návrhom sami. Skala Bayan-Khongor bola dlho považovaná za posvätné miesto medzi Chorinskými burjatmi. Obyvatelia dediny Bayan -Gol 2 krát ročne - v lete a na druhý deň Sagaalganu - držia oboo a v priebehu roka často prichádzajú uctievať svätyne. Existujú takzvané munkhany - malé domčeky, v ktorých sú thangky a sošky budhistických božstiev. Minulý rok sa objavila socha Budhu a 3 stúpy. Rinpočhe dlho premýšľal a nakoniec súhlasil. Navyše je to vlasť jeho koreňového Učiteľa.

Stránka pomoci: Ctihodný Ješe Lodoy Rinpočhe sa narodil v Tibete v roku 1943. Vo veku troch rokov bol uznaný ako štvrtá reinkarnácia Ela Rinpočheho. V Tibete sa takýmto ľuďom hovorí tuluku - verí sa, že vedome pokračujú v reťazci svojich znovuzrodení a svoj život zasvätili pomoci všetkým živým bytostiam.
Od siedmich rokov sa Elo Rinpočhe venoval mníšstvu a štúdiu budhistickej filozofie. V roku 1959 kvôli okupácii Tibetu Čínou opustil svoju vlasť a cez Bhutánske kráľovstvo sa presťahoval do Indie, kde pokračoval v štúdiu.
Základným učiteľom Ješe Lodoi Rinpočheho je lama Dulva-khambo Thubten Choki, Burjat podľa národnosti. Renomovaný majster tantry vyučoval Elo Rinpočheho kurz vinaya, mníšskej disciplíny. Tiež pod vedením lámu z Burjatska - ctihodného Aghvan -Nima, v roku 1979 Elo Rinpočhe obhájil titul „geshe -lharamba“ - najvyšší budhistický akademický titul. V roku 1993 na žiadosť duchovenstva Buryata a na pokyn Jeho Svätosti dorazil do Burjatska, do Ivolginskyho datsanu, aby učil v budhistickom inštitúte Taši Choinokhrling. Odvtedy Yeshe Lodoy Rinpočhe zostal žiť a pracovať v Burjatsku v prospech všetkých živých bytostí a prosperity Dharmy.

V roku 1999 na audiencii u dalajlámu Elo Rinpočhe predniesol žiadosti veriacich z Burjatska o otvorenie budhistického centra a prijal požehnanie Jeho Svätosti, aby začal s výstavbou. O 5 rokov neskôr, v roku 2004, sa na Lysaya Gora v Ulan-Ude uskutočnilo otvorenie datasanu „Rinpočhe Bagsha“.

Plán bol implementovaný dostatočne rýchlo. Všetky potrebné schválenia boli schválené. Boli tam sponzori, remeselníci, výtvarníci. Miestni aktívne pomáhal pri stavbe. Obraz Budhu Šákjamuniho bol vytvorený tak majestátne, ako to len bolo možné, ale s minimálnym vplyvom na prírodu. Nevyrezali plnohodnotnú sochu ani basreliéf. Bola odstránená iba horná vrstva skaly, obrysy učiteľa sveta sediaceho v lotosovej polohe boli nakreslené a namaľované farbou.

Výška obrazu je presne 33 metrov. V budhizme má toto číslo tiež svoj posvätný význam. Verí sa, že ich je najviac vysoký svet na Zemi takzvaný - Trayastrimsha - „svet 33 bohov“ alebo „zbierka 33 bohov“, ktorý sa nachádza na vrchole hory Sumeru. Trayastrimsha je často spomínaný v budhistických textoch, keď Buddha vystupuje k tridsaťtri bohom, alebo samotní bohovia tohto sveta zostupujú na Zem, aby sa stretli s Budhom.

"Vytvorenie sochy Budhu Šákjamuniho nie je náhodné." Buddha Shakyamuni je najvyššia nirmanakaya, narodil sa v našom svete, vykonal dvanásť prác, vrátane otáčania Kolesa učenia. Pokiaľ je Budhovo učenie na svete, je neporovnateľným neobmedzeným liekom na choroby našich poškvrnení a utrpení. Nech sa socha Budhu Šákjamuniho stane symbolom zjednotenia našich čistých zámerov pri implementácii učenia a symbolom skutočnosti, že budhistické učenie je dharma, ktorú dal Buddha pred 2500 rokmi a ktorá teraz sídli v našom svete, “hovorí učiteľ.

Na rituálnom obrade sa zúčastnilo asi 4 000 ľudí. Z Námestia sovietov pútnikov bolo bezplatne vyvezených 80 autobusov. Po rituáli zasvätenia prešiel slávnostný koncert a športové súťaže.

Rozhovor ctihodného Ješe Lody Rinpočheho:

- Na konci rituálu bol obraz Budhu predstavený symbolickým miliónom kvetov? Je to nejaká tradícia?

Keď je vytvorená socha Budhu, obraz Budhu je veľkou cnosťou. A keď sa vytvorí obraz tejto gigantickej veľkosti, je to tiež obrovská, neporovnateľná cnosť! Podľa toho, čím sú ponuky väčšie, bohatšie a krajšie, tým viac hromadíme dobrých zásluh. A kvety v budhizme sú tradičnou formou ponuky spolu s bielym jedlom, sladkosťami a ovocím.

- Prečo je výška obrazu Budhu presne 33 metrov?

V budhistickej tradícii je taký benevolentný postoj k číslu „33“, dokonca je tu aj príbytok bohov, 33 božstiev. Pôvodne sa neplánovalo urobiť obrázok tak veľký, ale keď bola skala meraná, ukázalo sa, že je vysoká asi 55 metrov. Potom sa rozhodli urobiť presne 33 metrov. Miešané veľmi harmonicky. Toto je tiež druh znamenia.

Rok 1901. Nočná pokrývka cez obrovskú východné mesto praskajúce ohne. Ulice sú plné dymu a opojného zápachu strelného prachu. Všade sa ozývajú výstrely, krik, ston

Z horiaceho kláštora Sandan-Si niekoľko vojakov opatrne vynieslo obrovský balík a naložilo ho na vozík. Potné koráliky a radosť sa miešali s úzkosťou na lícnych kostiach a sivej tvári. Toto sú kozáci zo 6. stovky 1. verkhneudinského pluku transbajkalskej kozáckej armády v Pekingu, zachvátení boxerským povstaním, realizujú Budhovu predpoveď. Predpoveď, ktorá je stará 2 500 rokov. Teraz sa porozprávajme o všetkom v poriadku.

Nápis na kameni

Ponorením sa zvedavého cestovateľa do tajomnej atmosféry týchto miest sa cesta, už neďaleko Egituyskyho datsanu, zmenila na lesnú uličku, vedie k záhadnému kameňu, ktorý v tajge našiel jeden z mojich priateľov-lovcov Vladimíra Nikolaevič Safeev. Raz, honiac wapiti zraneného počas lovu, si sadol k odpočinku a s úžasom zistil, že sedí vedľa neobvyklého kameňa. Na jednej strane tvárou v tvár húštine tajgy vyzerá ako obyčajný balvan. Na druhej strane, ktorá vyzerá od rozmarínu po lesnú cestu, vyzerá to, že bola odrezaná obrovským ostrým nožom a má hladký matný povrch v podobe dvoch polkruhov umiestnených nad sebou. V strede tohto webu nie je známe, ako bolo použité podivné znamenie.

Môj priateľ, ktorý sa narodil a žil v týchto končinách celý život, ktorý prešiel miestnou tajgou široko -ďaleko, o tomto kameni nič nepočul, rovnako ako o ňom nepočuli ani iní starí obyvatelia.

Ako sa neskôr ukázalo, toto je znak zo sanskrtskej abecedy čítaný ako „om“. Práve s ním začína jedna z najobľúbenejších a najvýznamnejších manter v budhizme „Om mani padme hum“. Môj priateľ sa začal pýtať miestnych lámov, čo by tu mohlo znamenať prítomnosť tohto kameňa. Dostal nasledujúcu odpoveď: „Toto je silné miesto.“ To znamená, že tieto miesta majú veľmi silnú energiu a sú živené niektorými vyššími silami. A keď som sa pokúsil nejakým spôsobom objasniť s ostatnými duchovnými pôvod nápisu na kameni, bolo mi povedané: nápis nebol vyrobený ručne. Ostatné je záhadou, ktorej riešenie ešte nie je k dispozícii.

Šesť krokov k

Samotný Egituysky datsan, ktorý má tibetské meno „Damchoy Ravzheling“, je starý architektonický komplex na brehu rieky Marakta, založená v roku 1820. Kedysi sa skladal z dvanástich budov. Boli tu filozofickí, lekárski a astrologickí Dugani.

Foto: anonim03.ru

V nich študovalo vedu viac ako tristo študentov huwarak. Hovorí sa, že keď šepotom čítali modlitbu, bolo to počuť na vzdialenosť troch kilometrov. Je ťažké si to predstaviť, ale v tomto „medvedom kúte“ už na začiatku 19. storočia existovala vlastná tlačiareň.

Nie je to tým, čím bol datasan známy. Jeho hlavnou atrakciou bola a stále je socha Zandana Zhuu (Sandal Buddha). Tu sa dostávame k hlavnému tajomstvu.História Zandana Zhuu sa začala pred 2500 rokmi, keď bol vytvorený tento jediný celoživotný obraz Budhu. Teraz je ťažké povedať, ako sa vlastne narodilo jedno z prvých diel budhistického umenia, je tu príliš veľa neobvyklých vecí, ale tento indický princ Siddhartha Gautama bol tiež neobvyklým človekom.

Neviem, čomu mám veriť: buď to, že to majstri vytesali z odrazu v rieke, pretože svetlo z nej vyžarujúce ich oslepilo, alebo že museli navštíviť nebo, kde bol v tom čase Buddha ... Ale, ako to tam bolo, zrodil sa jeho obraz. Hovorí sa, že keď Buddha išiel k soche, aby porovnal podobnosti, urobila šesť krokov k nemu. Hovorí sa, že práve to podnietilo Budhu k nasledujúcemu proroctvu: socha sa presunie na sever a tam, kde sa nachádza, treba očakávať rozkvet budhizmu.

Niekto tomu môže alebo nemusí veriť, ale proroctvo sa splnilo. A v reťazci týchto udalostí, o ktorých sa bude ďalej diskutovať, neexistujú žiadne náhody.

Klinec na nohe

Počas týchto 2 500 rokov sa socha pomaly, ale sebavedomo presúvala na sever. V IV. Storočí ju mnísi, zachraňujúci sochu pred bratskými vojnami, transportovali do mesta Kucha v r. Stredná Ázia... Potom prišla do Číny. Potom sa ako darček presťahovala do Tibetu a počas Džingischána do Mongolska. A kdekoľvek sa socha objavila, všade začal prekvitať budhizmus. Nasledujúci príbeh je spojený s pobytom Zandana Zhuu v Číne. Keď duchovenstvo kláštora odišlo na noc z miestnosti, kde stála, tvár mala obrátenú k miestu, kde ľudia otočili sochu, ale každé ráno sa vždy pozrela na sever.

Pamätala si Budhovu predpoveď. Riešenie tohto problému je veľmi jednoduché - do nohy sochy bol zatĺkaný klinec. Z Mongolska sa opäť presťahovala do Číny, kde bola až do začiatku udalostí, od ktorých sa tento príbeh začal.

Zázraky santalového dreva Budhu

História jedného dňa pomenuje mená trans-bajkalských kozákov, ktorí zachránili budhistickú svätyňu pred ohňom, ale zatiaľ sú pre nás neznáme. Známe sú však mená ďalších ľudí, ktorí v mene záchrany Zandana Zhuu riskovali svoje životy. Toto sú vedúci ruskej pošty Gomboev a lama Erdenein Sorzho z Egituysky datsan.

Socha bola bezpečne ukrytá na vozíku a cez dve hranice - čínsku a mongolskú - doviezli do Ruska. Keď neoceniteľný náklad opúšťal Mongolsko, dozorcovia zistili, že bol tak bezpečne zabalený. A od obsluhy dostali odpoveď: toto je príbuzný, ktorý zomrel na mor. Neboli žiadne ďalšie otázky.

V roku 1934, počas prenasledovania datsanov, bol Zandan Zhuu transportovaný do Odigitrievskej katedrály v Ulan-Ude. V tom čase tam boli finančné prostriedky protináboženského múzea. Začiatkom 80. rokov minulého storočia som tam mal šancu prvýkrát ju vidieť. 22. septembra 1992 bola socha opäť vrátená veriacim a teraz sa navždy nachádza v Egituysky datsan. Skončili sa tak stovky rokov staré putovanie Sandalovým Budhom. A len diera od klinca v nohe sochy pripomína jej ťažký osud. Tým sa ale zázraky nekončili. Jeden z rešpektovaných lámov mi povedal, že Zandan Zhuu stojí bez toho, aby sa dotkol povrchu podstavca: medzi podstavcom sochy a podstavcom voľne prechádza niť. Všetko môže byť v našich mimoriadnych krajinách.

Ľudia sem prichádzajú zďaleka, aby sa klaňali Buddhovi Sandálovi, prosili ho o zdravie, dlhý život pre seba a svojich blízkych. A socha pomáha. Pomáha každému, kto verí.

Malý dotyk z modernej histórie Zandana Zhuu

V roku 2012 som náhodou navštívil miesta, kde je na severnom Kaukaze umiestnená burjatská polícia. Jazdili sme cez Čečensko, Dagestan. Takže v Kaspijsku, na mieste kombinovaného oddelenia v takzvanom kokpite, som videl mierne pokrčený obraz Zandana Zhuu vystrihnutého z nejakého časopisu na čele radu postelí. Na čelo postele - kde sa ikony zvyčajne nachádzajú - bol pripevnený obyčajný kus papiera. Ale bola na ňom svätyňa, z ktorej chlapi požiadali, aby im pomohla vrátiť sa domov. A vrátili sa zdraví a zdraví.

Redakčný dodatok

Taký bol príbeh a jeho dojmy od Zandana Zhuu od neznámeho autora. Pridajme ešte jeden prípad. 22. september 1991, deň, keď bol Zandan Zhuu vrátený do datsanu, bol veľmi chladný. Pršalo a snežilo. Pred datsanom bolo pripravené miesto pristátia pre helikoptéru. Meškal, panoval strach, že kvôli takémuto počasiu nemusí prísť. Namakaní ľudia ale trpezlivo čakali v prenikavom studenom vetre. A potom sa spoza mrakov vynorila dlho očakávaná helikoptéra. Po jeho pristátí ľudia vytvorili dlhú živú chodbu. Mnohí nedokázali zadržať slzy radosti. Zvlášť tí, ktorí boli dieťaťom v hrozných rokoch prenasledovania náboženstva. Tí, v ktorých detských očiach bol Egituysky datsan zničený tak násilne, že celé Egituysky údolí bolo posiate stranami posvätných kníh.

Piloti otvorili nákladný priestor a lámovia opatrne odniesli posvätný Burkhan Zandan Zhuu do Eravnianskej krajiny a preniesli ho otvorenými dverami datsanu. Vtedajší sen o návrate Hambo Lama Munko Tsybikov do rodného datsanu sa stal skutočnosťou. Tento sen prenášal roky zatýkania, etáp a dlhého vyhnanstva v Kolyme.

- S potešením sme prijali objednávku na doručenie Zandana Zhuu. Bolo ťažké lietať. Mokrý sneh, slabá viditeľnosť. Keď sme leteli ponad Khorinsk, zem bola pokrytá snehom. Zvolili sme nízky lietajúci strop. Moji kolegovia Sergej Boyko a Vasily Bayusheev sú skúsení piloti. Zodpovedná misia splnená. Nech každý vypočuje modlitby vykonané vo vašom informačnom liste. Boh pomáhaj všetkým! - povedal vtedy veliteľ posádky Mi-8 A.V. Vatulina do regionálnych novín „Ulan-Tuya“.

Takmer o 14 rokov neskôr, 20. septembra 2005, helikoptéra druhýkrát dokončila čestný kruh a pristála na Egituysky datsane. Predstavte si prekvapenie tých, ktorí sa stretli s dedinčanmi, keď v posádke spoznali tých istých pilotov, ktorí vracali svätyňu do extrémne podmienky v septembri 1991. Michail Slipenchuk, ktorý sa s Burjatskom ešte len zoznamoval, ich tentokrát požiadal o odvoz do svätyne. Keď videl nadšenú zvedavosť detí, ktoré trčali okolo helikoptéry, požiadal pilotov, aby ich zobrali na výlet. Deti s radostnými výkrikmi sa natlačili do salónu a prvýkrát v živote lietali po rodnej doline v kruhu. A dole, v tejto dobe, sa nový hosť, na ktorého urobil dojem Zandan Zhuu, rozhodol pomôcť pri stavbe paláca pre svätyňu.

Posvätné miesta a svätyne. Tu musíte využiť okamih, aby ste v tichosti otvorili svoje srdce a uvedomili si jeho veľkosť. Verte v prejav energie vyšších síl, ktoré si vybrali práve toto miesto. A obrátiť sa v modlitbe k božstvám so žiadosťou o blaho a prosperitu, o získanie sily a múdrosti.

Program

07:00. Stretnutie so sprievodcom a odlet z Ulan-Ude do Jerevninského okresu Burjatsko, k Egituyskyho datsanu, kde sa nachádza unikátna a veľmi starodávna socha, svetoznáma relikvia budhistického sveta-Zandan Zhuu (pán sandálov).
Jedná sa o 2,18 m vysokú sochu Budhu Šákjamuniho vyrobenú zo santalového dreva asi pred 2500 rokmi na príkaz Raja Uddiyana.
Väčšina zastáva názor, že ide o prvú a jedinú sochu vyrobenú počas života Budhu Šákjamuniho.
12:00. Obed v cestnej kaviarni na hranici okresu Yeravninsky (na vlastnú päsť).
Príchod na Egituisky Datsan. Obrad priechodu „Goroo“ okolo Datsanu. Uctievanie Zandana Zhuu.
Podľa budhistickej tradície je socha považovaná za živého Budhu - jeho obrazy nesú milosť.
Ale nie všetci ľudia môžu zostať v Zandan Zhuu: niektorí to nevydržia a opustia datsan. Iní naopak zisťujú, že uplynulo niekoľko hodín odvtedy, čo sa posadili oproti Buddhovi Sandálovi.
Verí sa, že svätyňa eliminuje negatívne skutky, dáva dlhý život, orientuje sa na šťastie, šťastie a zdravie, ak v to veriaci dúfa a verí v ňu z čistého srdca.
Socha má zvláštnu ikonografiu: Budha stojí s dlhými rukami po kolená medzi kvetmi a krajinou „ľudským“ Budhom, podobným Budhovi Maitreyovi.
Viac podrobností: https://ru.wikipedia.org/wiki/Sandal_Buddha
16:00. Odchod na spiatočnú cestu, príchod do Ulan-Ude asi o 21:00