Manastiri budist në male. Mali Kaçkanar dhe manastiri shad tchup ling. Shkojmë në majën jugore

Rruga për në manastir përshkruhet në detaje në faqen e saj të internetit dhe grupin VKontakte (lidhjet në fund të postimit). Me pak fjalë, nga qyteti ju duhet të arrini në pikën e kontrollit të gurores perëndimore. Nga atje është 8 kilometra përpjetë, ngjitja është rreth 550 m. Rruga është e gjerë, shkëmbore, deri në pikën kryesore - një pemë me shirita. Nga atje, fillon një ngjitje më e pjerrët përgjatë një shtegu me baltë. Por sa e bukur është kjo rrugë! Vetëm një përrallë! Pyll i përzier, gurë të tejmbushur me myshk dhe manaferra, ajri, siç thonë ata, hahet edhe me lugë!
01)

02)

03)

04) Nja dy metra larg nga shtegu, në pak sekonda shënova një grusht manaferrash të shijshme

Arrita në manastir në orën 21, në perëndim të diellit.
05)

06)

07)

Më përshëndetën ngrohtësisht, më ofruan të lahesha në një banjë, më trajtuan me çaj dhe tortë të bërë vetë.
08)

Dhoma kryesore ku kalojnë kohën banorët e manastirit është dhoma e ngrënies, ku hanë, presin mysafirë dhe flenë.
Më pëlqeu shumë atmosfera e qetë që mbretëronte në manastir: të gjithë janë ulur në dysheme, duke pirë çaj, dikush po lexon, dikush është ulur, të gjithë flasin pak dhe në heshtje.
Kur dritat erdhën në orar, pastruam tavolinat, shtruam thasët e gjumit dhe shkuam në shtrat. Gjithë ditën tjetër e kalova në manastir.

Referenca:
Manastiri budist Shad Tchup Ling (Tib. "Vendi i praktikës dhe realizimit") u themelua nga Mikhail Vasilyevich Sannikov, i lindur në 1961. Pasi shërbeu në Afganistan, ai studioi në Institutin Budist në (Buryatia), praktikoi në datsans në Mongoli dhe Tuva. Pastaj ai mori fillimin e një lama dhe më 15 maj 1995 mbërriti në malin Kachkanar për të filluar ndërtimin e një manastiri, vendndodhjen e saktë të të cilit ia tregoi mësuesja e tij Pema Jang (Darma Dodi Zhalsaraev, 1904-1997). Për dy vitet e para, Lama Sanye Tenzin Dokshit ngriti vetëm muret e manastirit: për këtë ai dogji zjarre midis shkëmbinjve, me një levë dhe një vare shpërtheu gurë dhe argjilë - materiali kryesor i ndërtimit. Me kalimin e kohës, vullnetarët filluan t'i bashkohen ndërtimit, dhe tani ka disa banorë të përhershëm në manastir, tashmë ka mjaft ndërtesa në territor, ka ujë (nga rezervuarët e vendosur lart), energji elektrike (gjenerator + panele diellore) dhe gazit. Por ka ende shumë punë - në fund të fundit, plani i ndërtimit është projektuar për 300 vjet.
Shumë turistë vijnë në manastir - disa vetëm për të hedhur një sy, dhe disa - për të marrë pjesë në ndërtim.
09)

10)

11)

Në mëngjes u ngrita në 7, për mëngjes kishte hikërror me perime. Para vaktit, lutja, pastaj secila pjatë e tij kalon nga pak në një tas hekuri, të kaluar në një rreth. Fillimisht mendova se ishte një lloj rituali fetar, por doli që të gjithë hidhen kështu për të ushqyer macen e vogël të dashur që jeton këtu, e cila vazhdimisht ngjitet mbi ju dhe gumëzhin sapo sheh që jeni ulur ose shtrihet poshte. Gjithashtu, disa qen të së njëjtës racë jetojnë në një rrethim të veçantë.
12)

Pas mëngjesit, Lama Dokshit caktoi detyrat për punën e ditës. Në fillim mbanim thasë me rërë në shoqërinë e qenit Batista. Pastaj Dima dhe unë, i cili jeton këtu për më shumë se 5 vjet, vendosëm një çati në çatinë e mbylljes, ku qeni Nastya po ngacmohej pikërisht poshtë nesh dhe këlyshët e saj kërcisnin. Moti ndryshonte vazhdimisht: kur binte shi ose breshër, bënim një pushim për të pirë çaj.
13)

Pas drekës, u ngjita më lart në mal për të parë shkëmbinjtë.
14)

15)

16)

17)

18)

19)

20)

21) E njëjta deve

Pas kësaj, duhet të pranoj, përçmova malet nën 1500 m. Por në Urale kuptova se lartësia nuk ka fare rëndësi. Pamje mahnitëse, shkëmbinj të mëdhenj të mbushur me rrudha mijëravjeçare, bimësi të dendur ... Këtu rashë kokë e këmbë në dashuri me malet Ural.
22)

23)

24)

25)

26)

27)

Fatkeqësisht, nuk arrita të shijoj vetminë time. pasdite një shkolota me zë të lartë u ngjit në mal.
Në mbrëmje hodhëm gurët dhe më pas stukoi stupën Parinirvana. Para darkës shkuam në banjë, ku u avulluam mirë me një fshesë bredhi.
28)

29) Pamje nga banja

Në mëngjes, pas mëngjesit, Lama Dokshit më çoi në Kachkanar me një ATV.

Në përgjithësi, ky mund të quhet një manastir për momentin me kusht - pjesa më e madhe e banorëve janë laikë, jo murgj. Megjithatë, një vend shumë i këndshëm, më pushoi shpirti. Nëse është e mundur, unë patjetër do të vij këtu për një periudhë më të gjatë.

Këtu janë disa lidhje

Dhe këtu përsëri koka e shqetësuar dhe këmbët në këmbë më çuan përsëri nëpër tokat e Atdheut. Vajza ime, tetëmbëdhjetë vjeç, dhe shoku im Denis, dolën vullnetarë për të shkuar me mua. Rruga jonë këtë herë ishte tashmë pak më larg se zakonisht - megjithëse është e pasur Territori i Permit te pamjet, por edhe ato marrin fund dikur. Jo, sigurisht, mund të shikoni shumë gjëra të tjera, por këtu hyjnë në lojë prioritetet dhe Lista e dëshirave. Dhe ata gravitojnë gjithnjë e më shumë në hapësira të mëdha dhe male. Me një fjalë - në shkallë.

Këtë herë u zgjodh anash Rajoni i Sverdlovsk : pothuajse në kufi me Territori i Permit ka Qyteti Kachkanar... Ai është i lavdishëm Fabrika e minierave dhe përpunimit të Kachkanar (mbajtjes "Evraz"), e cila në afërsi të saj është duke nxjerrë mineral titanomagnetiti.

Pamje e manastirit nga lartësia e majës veriore të malit

Çfarë mund të shihet në Kaçkanar
dhe në rrugën drejt saj?

Shumica e atraksioneve janë të përqendruara në zonën me të njëjtin emër malet: vetë mali me shkëmbinjtë e tij në majë, një liqen malor në vendin ku u minua guri, Manastiri budist dhe stele te Gagarin... Në rrëzë të malit, në rrugën për në majë, ndodhet Gurore perëndimore e Kachkanarsky GOK... Gjithashtu nëse shkoni në anën Territori i Permit , pastaj 40 kilometra larg Kaçkanara ju mund të vizitoni mali.

Por më shumë për gjithçka më poshtë. Meqenëse kishte shumë materiale fotografike, atëherë, me gjithë dëshirën time, nuk munda të fusja diçka joproduktive dhe pa humbje t'i tregoja të gjitha këto objekte në një raport. Prandaj, do të ketë tre pjesë - njëra për manastirin dhe e dyta për pamjet e tjera. Kaçkanara, mirë, dhe e treta është rreth Kapelet e malit.

Si për të arritur atje?

Shkoni në Kaçkanara jo e veshtire - Kaçkanar ndodhet 280 km nga Perm dhe 260 nga Yekaterinburg... Nuk e kontrollova rrugën nga Ekata por nga Perm rruga është mjaft, edhe pse shumë gjarpëruese.

Koordinatat GPS

58.77678, 59.38694

Manastiri Shad Tchup Ling në hartë

Si të ngjitemi në majë?

Ne kemi zgjedhur një rrugë më të gjatë - nga gurore perëndimore... Arsyeja për këtë është e thjeshtë - vetëm duke ecur në këtë rrugë mund ta shihni veten gurore perëndimore.

Për të arritur në pikën fillestare të kësaj rruge, duhet të kaloni me makinë nëpër qytet, të ktheheni në drejtim Karriera perëndimore, kaloni digën dhe së shpejti do të shihni postbllokun e kompanisë Evraz... Mos ngurroni të lini makinën atje, të ktheheni në drithërat në të majtë dhe të shkoni rreth pikës së kontrollit. Pas kësaj, ju mund të dilni përsëri në rrugë të sigurt dhe të vazhdoni udhëtimin pa u dridhur askënd. Rruga është e sheshtë dhe e lëmuar me kujdes nga graderët. Pas rreth 2.5 kilometrash do të arrini në një degëzim - në të djathtë do të ketë një kuvertë vëzhgimi me pamje nga gurorja, dhe rruga për në manastirin kthehet në të majtë. Në këtë rrugë ju duhet të bëni rreth 4 km më shumë pa u kthyer askund deri në pirun me një pemë të zbukuruar me fjongo. Do të ketë një rrugë në të djathtë për në manastir, dhe drejt përpara - për në liqen malor dhe deve shkëmbore.

Për ata që nuk duan të shkelin këmbët e bardha, unë mund t'ju ofroj një hak jetësor se si të shkurtoni distancën e ecjes me 6-7 kilometra. Mësoni në recepsionin e KGOK numrin e telefonit të byrosë së pasaportave, kontaktoni me të dhe merrni lejet e nevojshme për qëllimin turistik të vizitës. Unë nuk e kontrollova vetë (pasi kishte një ditë pushimi një ditë më parë), por sipas raporteve, metoda funksionon. Në një automjet me katër rrota me distancë normale nga toka, mund të arrini në pirun me pemën "shirit" - në disa vende, më afër majës, ka ende borë në rrugë.

Komuniteti budist Shad Tchup Ling

Histori Shad Tchup Ling(në shqiptimin tibetian "Dyfishim", Tib. bshad sgrub gling; "Vendi i studimit dhe zbatimit") lidhet drejtpërdrejt me personalitetin e lamës së tij - Sanye Tenzin Dokshit (Mikhail Sannikov) i cili në drejtimin e mësuesit të tij Pem Dzhanga (Darma Dodi Zhalsaraeva) në mesin e majit 1995 mbërriti në Mali Kaçkanar dhe aty vendosi gurin e parë të manastirit.

Për 22 vjet ekzistencë mbi gurët e ashpër të malit, manastiri (një rezervë e vogël për këtë më poshtë) nën drejtimin Llama Dokshit ndërtuar gradualisht. Gjendja e saj aktuale nuk është aspak e admirueshme - është e habitshme që pavarësisht përpjekjeve heroike të ndjekësve, mungesa e burimeve prek fjalë për fjalë gjithçka dhe ndërtimi po ecën shumë ngadalë. Megjithatë, gjatë vitit të kaluar, murgjit kanë ngritur një sërë objektesh të rëndësishme, duke përfshirë një të madh statuja e Budës... Me sa kuptoj unë, që komuniteti të ketë të drejtën të quhet manastir, duhet të ndërtojë 8 stupa - gjysma janë krijuar tashmë, dhe pjesa tjetër e murgjve synojnë të mbarojnë në 2017.

Për të mbështetur komunitetin formë e mirë kur ta vizitoni, do të ketë materiale ndërtimi ose ushqim... Për të zbuluar gjërat më të rëndësishme, është më mirë të telefononi paraprakisht në numrin e telefonit të komunitetit dhe të kërkoni informacion nga mysafiri në detyrë. Askush nuk detyron asgjë, por vetëm kini parasysh se ju jeni thjesht një mysafir kurioz brenda këtyre mureve. Ne morëm me vete një stërvitje për një çekiç dhe ëmbëlsira për çaj.

Përveç turistëve, komuniteti është mikpritës edhe për pelegrinët, informacion i detajuar ju mund ta merrni atë.

Sipas mendimit tim, më së shumti manastir i bukur duket si në dimër, kur era dhe ngrica mbulojnë gjithçka në një shtresë të trashë acar. Sidoqoftë, për të parë gjithë këtë shkëlqim, do t'ju duhet të punoni shumë - rruga e gjatë përpjetë me ski është me gjemba.

Pse të shkoni kaq larg dhe të ngjiteni kaq lart?

Për të arritur në manastir ju duhet të kaloni nga porta kryesore.

Dyert e portës kanë lyerje shumëngjyrëshe. Erërat, lagështia dhe të ftohtit janë mjaft të pamëshirshme edhe për bojërat moderne akrilike.

Video

Një video e vogël nga seriali "sa gjë e ndyrë" - mos i kushtoni vëmendje fytyrës sime të gërvishtur - Unë nxitova aq shumë të bëhesha gati një ditë më parë, saqë u futa me kokë në kuti ndërsa ngarkoja shmurdyak.

Çfarë të shihni afër?

Qëndroni në linjë - ka dy shënime të tjera të premtuara përpara: për veten dhe Kapelet e malit.

Mësova për herë të parë për këtë vend vetëm një vit e gjysmë më parë. Dhe menjëherë më ra zjarri me idenë për t'u ngjitur në këtë manastir budist që ndodhet në Rusi, në Urale, në kryqëzimin e Evropës dhe Azisë.

Dhe kështu, fundjavën e kaluar ëndrra ime u realizua - u ngjita në majën e malit Kaçkanar.

Vendi për ndërtimin e manastirit budist nuk u zgjodh rastësisht. Ky nuk është një vend i lehtë. Ka një energji të veçantë në të.

Edhe Mansi i lashtë e nderonte malin Kachkanar si një vend të veçantë kulti. Këtu mbaheshin ceremoni rituale me flijime për perënditë pagane.

Ekziston një besim se në një nga shpellat, e cila ndodhej pikërisht në anën nga ku erdhëm, pra nga fshati Kosya, gjatë periudhës së fushatës së Yermak-ut në Siberi u zhvillua një ritual i madh. Sundimtari i Khanate Siberian, Chingizid Kuchum, duke mos dashur të bindej, por duke ndjerë forcën e armikut, urdhëroi një ritual të madh për të marrë një përgjigje nga shamanët për pyetjet e tyre. Shamanët ranë dakord që rezistenca ndaj ushtrisë së Yermak ishte e padobishme, duhet të nënshtrohet. Megjithatë, Khan Kuchum nuk i dha asnjë mallkim për paralajmërimin shamanik. Skuadra e Yermak mundi ushtrinë e Khanit. Vetë Kuchum më pas iku. Dhe kjo shpellë-tempull ende nuk është gjetur, hyrja në shpellë ishte e bllokuar. Ekziston gjithashtu një besim paralajmërues - nuk ka nevojë të kërkoni një vend të shenjtë. Nëse gjendet dhe prishet bllokimi, atëherë do të ndodhë një katastrofë e përmasave të mëdha, katastrofike për mijëra njerëz.

Pra, tashmë jemi afër majës. Lartësia e Kachkanar është 887.6 metra, është një nga majat më të larta të Uraleve të Mesme. Në majë të malit, natyra ka krijuar gurë të jashtëzakonshëm. Pikërisht këtu ndodhet guri i famshëm malor "Camel" - ky gjigant i madh guri dukej se ishte shtrirë për të pushuar. Sipas një versioni, emri i malit Kachkanar është me origjinë turke. Dhe fjala përbëhet nga dy: "pitching" - tullac, "nar" - deve.

Rregullat e sjelljes në territorin e manastirit janë të thjeshta dhe të drejtpërdrejta.

Krijimi i manastirit na referon ngjarjet e 20 viteve më parë. Lama Sanye Tenzin Dokshit (Mikhail Sannikov) në 1995. përfundon studimet në Institutin Budist në Ivolginsky Datsan në Buryatia. Pas kësaj, ai mbërrin në malin Kaçkanar, ku shtrihet më 15 maj 1995. guri i parë i manastirit. Lama Sanye Tenzin Dokshit nuk ka qenë kurrë në këto male. Rrugën ia tregoi Mësuesja e tij Pema Jang (Darma Dodi Zhalsarave, 1904-1997). Ai i tregoi jo vetëm koordinatat e vendit për ndërtimin e manastirit të ardhshëm - malin Kaçkanar, por edhe emrin. Shad Tchup Ling është përkthyer nga tibetianisht si "Vendi i praktikës dhe realizimit".

Sot, manastiri ka mbledhur së bashku praktikues budistë nga qytete të ndryshme Rusia. Detyra kryesore e vendosur në Shad Tchup Ling është zhvillimi i traditave akademike, jogjike dhe monastike të budizmit në hapësirën kulturore ruse. Organizimi i trajnimit dhe praktikës zbatohet nëpërmjet të zhvilluara posaçërisht programet mësimore, kryerja e ritualeve, shërbimeve, ngjarjeve tradicionale, praktikave budiste individuale dhe kolektive.

Murgjit na pritën me mikpritje në bashkësi. Më ushqyen me qull dhe më bënë të pi çaj të nxehtë.

Detyra në kuzhinë dhe detyra të tjera në manastir sipas orarit. Ditën që ishim atje, Arseni po gatuante.

Jeta në komunitet po ecën në mënyrë të matur, sipas orarit.

Murgjit hanë sipas menusë së përpiluar në vijim, ndryshime të vogla janë të mundshme.

Dikush nga grupi ynë e quajti këtë stil jetese dhe diversitet diete mjaft të rreptë. Alexey, i cili komunikoi me ne, ndoshta më shumë se kushdo tjetër, korrigjoi se ai nuk sheh asgjë asketike këtu. Edhe murgesha Satima, e cila kishte jetuar këtu për gati 12 vjet, buzëqeshi dhe vazhdoi të thurte me buzëqeshje. Jo, ndoshta kjo mënyrë jetese nuk kufizon, por përkundrazi e afron një person me lirinë, ndihmon për të përparuar në rrugën e vetë-përmirësimit. Dhe, në përgjithësi, të gjithë bëjnë zgjedhjen e tyre në këtë jetë.

Alexey, i cili punoi si mësues në botë në Anglisht, praktikon Budizmin këtu. Ai ka më shumë se pesë muaj që jeton në manastir dhe do të largohet nga manastiri jo më herët se korrik-gusht. Ai na dha një ekskursion magjepsës.

Alexey na tregoi për historinë e manastirit, na prezantoi me të gjitha ndërtesat, na tregoi faltoret kryesore të manastirit - Stupa Budiste e Zgjimit, statujën e Milarepës, etj.

Nga kafshët, vetëm qentë jetojnë aktualisht në manastir. Një nga qentë e lënë nga një francez që vizitoi manastirin kohët e fundit kishte këlyshë të lezetshëm.

Blerja e druve të zjarrit (në dimër), puna e ndërtimit (në verë) janë punët kryesore të punës në manastir.

Panelet diellore janë një krenari e veçantë e banorëve të manastirit. Me përdorimin ekonomik të energjisë, ka energji të mjaftueshme për të karikuar bateritë, madje edhe për të hyrë në internet.

Nga maja e Kachkanar mund të shihni gurin Konzhakovsky, malin Oslyanka dhe majat e tjera të Uraleve.

Ne nuk arritëm në manastir ditën e banjës, sipas orarit. Por ata shikuan në banjë.

Pas ekskursionit u kthyem sërish në shtëpinë e ngrohtë, ku ndodhet edhe dhoma e ngrënies.

Mbeta në raftin e librave, i befasuar nga shumëllojshmëria e librave. Në bibliotekën e manastirit ka libra jo vetëm për budizmin, jogën, por edhe fiksionin, si dhe libra mbi teorinë e relativitetit, një fjalor shpjegues të gjuhës ruse, libra shkollorë në anglisht ...

Kurioz dhe shikoi në ditar. Më pas ai është drejtuar me dorë. Me sa duket, vitet e para të ndërtimit të manastirit.
Tani mund të lexoni Samiu në bord Gazeta e Komunitetit Budist Shad Tchup Ling, ku me pak fjalë, sipas traditës, çdo ditë regjistrohet moti dhe aktivitetet e ngjarjet kryesore nga jeta e komunitetit.

Kalimi i preferuar i Satimës është thurja. Më duket se të gjitha këto kapele dhe çorape të bukura janë të lidhura nga duart e saj. Por mund të kem gabim.

Alexei demonstron kapele.

Vizitorët e manastirit mund të blejnë disa sende të ngrohta të thurura nga kujtesa. Ose zgjidhni një mandala të bërë nga duart e murgjve. Ato ofrohen këtu në të gjitha llojet e ngjyrave dhe konfigurimeve. Gjëja kryesore kur zgjidhni të kuptoni se ngjyra dhe simbolet dhe vizatimi i mandalës zbulojnë lidhje direkte dhe indirekte me universin tuaj. Dëgjo. Dhe universi nuk do t'ju mashtrojë.

Ne komunikojmë. Po ngrohemi. Duke pire caj.

Alexey flet për planin për ndërtimin e manastirit. Sipas parashikimit, ai është projektuar për 300 vjet. Tani kanë kaluar vetëm 20. Shkalla e ndërtimit është e mahnitshme. Ideja që disa shkëmbinj duhet të shkatërrohen. A është vërtet e pamundur të integrohen të gjitha ndërtesat në shkëmbinj guri, siç bëhet tani? Ndoshta kam keqkuptuar diçka ...

Dhe këtu është Lama Sanye Tenzin Dokshit (në botë Mikhail Vasilyevich Sannikov). Ai lindi më 30 nëntor 1961 në qytetin Votkinsk, Republika Socialiste Sovjetike Autonome e Udmurtit, në një familje ushtarakësh të trashëguar. Ai luftoi në Afganistan. Në vitin 1987 me gradën kapiten doli në pension me pension invaliditeti; për disa muaj ai punoi në morgun e rrethit Leninsky të Permit si një mjek i rregullt dhe ndihmës patolog. Ai studioi jashtë në Shkollën e Artit Nizhny Tagil, punoi pak si kuzhinier në Kamsky flota lumore... Në vitin 1989. Mikhail Sannikov hyri në Ivolginsky Datsan, ku bëri betimet monastike me emrin Tenzin Dokshit. Në dhjetor 1994 u shugurua lama. Dhe që nga viti 1995. ai themelon një manastir budist në Kachkanar.

Ne kishim pak kontakte me Tenzin Dokshit. Ai foli me një buzëqeshje të mirë, të shkurtër dhe të qartë, të thjeshtë dhe të mençur në të njëjtën kohë. Kjo është ndoshta mënyra se si Mësuesit komunikojnë.

Është koha që ne të zbresim nga mali.
Ky udhëtim u zhvillua gati një javë më parë dhe përshtypjet nuk do të treten së shpejti. Dikush nga grupi ynë erdhi me një sasi të mjaftueshme skepticizmi të rezervuar. Ai u largua me të. Dikush priste të shihte një rreze drite, diçka të mirë, reale, pa shkëlqim dhe magjepsje, në të njëjtën kohë. Ai e pa atë. Unë përfshij veten në mesin e tyre. Më pëlqeu atmosfera në manastir, thjeshtësia e komunikimit mes njerëzve, orari i orëve të tyre, dëshira për të praktikuar budizmin, për të cilin ata erdhën këtu. Unë vetë jam larg nga praktikimi i budizmit dhe meditimit (nuk numëroj disa libra që kam lexuar), por dy vjet më parë praktika e phowa më dha shumë kur pata fatin të frekuentoj meditimet e Lama Ole Nydahl. . Kjo është një bisedë më vete. Qëllimi i këtij postimi nuk ishte të hynte në detajet e Budizmit. Doja të përshkruaj manastirin budist Shad-Tchup-Ling në Kachkanar, siç e pashë dhe përshtypjet e mia, të paktën në një nivel nënndërgjegjeshëm. Kjo përpjekje, ndoshta, nuk ishte plotësisht e suksesshme. Vetëm për të kuptuar të gjithë për veten e tij - ju duhet të shkoni atje. Dhe jo disa orë. Ju duhet të jetoni, punoni, praktikoni Budizmin në një manastir.

Më në fund, kur u larguam, ne i binim daulleve të lutjes ...

Unë mendoj se do të kthehem në këtë manastir. Dhe do të doja të mos isha një turist boshe. Nuk e di kur ende, por do të kthehem.

Om mani padme hum, om mani padme hum, om mani padme hum ...

P.S. Udhëtimi në manastirin budist Shad-Tchup-Ling u zhvillua së bashku me një grup fëmijësh nga Perm, organizatorët e udhëtimit ishin

(Tib. "Vendi i praktikës dhe realizimit") u themelua më 15 maj 1995. Kjo vend i mrekullueshëm, në të cilën kuptoni përfshirjen tuaj atomike në krijimin e Universit. Shad Tchup Ling është vendi ku lind Dielli!

Sot do t'ju tregoj për udhëtimin tim të 1 Majit në malin Kachkanar, për të vizituar banorët e Shad Tchup Ling, dhe do të prek temën e krijimit dhe qetësinë e mahnitshme të njerëzve që kanë ndryshuar mënyrën e tyre të jetesës për jetën.

Udhëtimi im në malin Kachkanar në Manastirin Shad Tchup Ling u zhvillua në fillim të pranverës - 6 maj 2016. Ngjitjen e nisa nga barriera e gurores perëndimore, sepse kalimi nëpër Kosyu në pranverë është i vështirë i kalueshëm. Ka shumë borë që shkrihet.

Për ata që kanë vendosur të vizitojnë komunitetin, këshilla ime për ju është: telefononi ata dhe pyesni se çfarë të sjellin. Ky nuk është një veprim i domosdoshëm, sigurisht, por si pjesë e mikpritjes, ata janë gjithmonë të lumtur të marrin dhurata të dobishme nga mysafirët. Këtë herë u solla drithëra, bukë dhe vaj vegjetal. Numri i telefonit të komunitetit është i njëjtë: +7 965 529 2708.

Ngjitja në Kachkanar përmes gurores perëndimore është si një shëtitje e gjatë, distanca totale nga porta në manastir është rreth 8.5 km. E gjithë ngjitja shkon përgjatë një rruge të dheut, kështu që vishni këpucë me thembra të trasha, përndryshe këmbët tuaja do të jenë shumë të lënduara në mes të shtegut.

Është shumë e lehtë të arrish në pikën e kontrollit të gurores perëndimore - hyn në Kachkanar, me makinë drejt Rrugës Krylova dhe shkon drejt e përgjatë saj gjatë gjithë kohës derisa të hasësh në një pengesë. Këtu e lini makinën dhe nëpër pyll në të majtë të postbllokut kaloni nëpër pikën e kontrollit, sepse roja e kalon pengesën vetëm me kalime. Më tej, shtegu shkon përgjatë një rruge të papastër, të gjitha kthesat - në të majtë. Pas rreth 1.5 km do të ketë një kthesë të madhe majtas. Në të, nëse shkoni drejt, mund të shkoni në kuvertë vëzhgimi me të cilin hapet pamje interesante në guroren perëndimore. Nëse keni zgjedhur rrugën drejt dhe jeni kthyer majtas gjatë gjithë kohës, atëherë do të arrini një pemë me shirita dhe një shenjë që tregon rrugën: Mali i devesë - drejt përpara, manastiri në të djathtë.

Rruga nga tabela drejt vetë komunitetit kalon nëpër një pyll shumë piktoresk. Unë isha shumë më me fat - rruga ime kaloi përmes pyllit pranveror, i cili zbuloi potencialin e tij natyror artistik në të gjitha ngjyrat.

Ultësirat e komunitetit budist në një siluetë përrallore shfaqen në rrezet e diellit pranveror, si një përrallë kështjellë e pathyeshme që ju duhet të pushtoni. Vetëm jo me armë, por ndalimin e dialogut të brendshëm.

Ngjitja përgjatë bordurës për në manastir është, për mendimin tim, elementi më piktoresk i të gjithë rrugës. Duke shkelur me kujdes, nga guri në gur, ngrihesh gjithnjë e më afër. Më afër vetes dhe pyetjeve tuaja.

I gjithë territori i manastirit është në ndërtim aktiv, komuniteti është gjithmonë i hapur për të ndihmuar dhe është në pritje të vullnetarëve. Prishja e Shad Tchup Ling u ndal përkohësisht: GOK Kachkanarsky ngriu zhvillimin e fushës deri në vitin 2028, dhe manastiri, nga ana tjetër, do të marrë statusin e një pikë referimi. Prandaj, mendoj se ky monument unik i një besimi tjetër do të mbetet përgjithmonë në tokën Urale!