29-04-2014, 19:51
Jeruzalémské hory
- hora Herzl
Kopec v západní části Jeruzaléma, na kterém se nachází Izraelský národní hřbitov. Hora je pojmenována po Theodoru Herzlovi, zakladateli moderního politického sionismu. Herzlův hrob se nachází na vrcholu kopce. Jsou tam pohřbeni i izraelští vojáci, kteří padli ve válce – od války za nezávislost až po poslední války. Na stejném hřbitově jsou pohřbeny významné osobnosti světového sionismu. Výška hory Herzl je 834 metrů nad mořem. - Olivová hora
Kopec táhnoucí se od severu k jihu proti východní zdi Starého města Jeruzaléma, na východní straně údolí Kidron. Od pradávna byla osázena olivami, odtud název. - Scopus
Je to severní vrchol Olivové hory na severovýchodě Jeruzaléma. Výška nad hladinou moře - 826 metrů (2710 stop). V důsledku arabsko-izraelské války v roce 1948 se Mount Scopus stal chráněným místem OSN na jordánském území obsazeném před šestidenní válkou (1967). Dnes hora Scopus leží v městských hranicích Jeruzaléma. - Chrámová hora
Obdélníkové náměstí s vysokými zdmi, které dominuje zbytku starého města Jeruzaléma. Výška - 774 metrů nad mořem. Výška kamenná zeď v nejvyšším bodě 45 m. Celkový objem zdiva zdi je asi dvě stě tisíc metrů krychlových - o něco méně než objem zdiva např. třetí pyramidy (Menkaurova pyramida) na plošině v Gíze.
Hory
- Avital
Hora vulkanického původu na Golanských výšinách v Izraeli, nedaleko hranic s. Spolu s horou Benthal, která se nachází severně od ní, tvoří jediný masiv. Výška - 1204 metrů nad mořem. - Benthal
Sopečná hora na Golanských výšinách v Izraeli, poblíž hranic se Sýrií. Spolu s horou Avital, která se nachází jižně od ní, tvoří jediný masiv. Nejvyšší bod Mount Benthal je 1171 m nad mořem. Hora se nachází západně od syrského města Quneitra a jižně od kibucu Merom Golan, který se nachází na úpatí hory. Na úpatí hory se nachází velká nádrž, postavená v 80. letech 20. století. - Bnei Rasan
Hora vulkanického původu v Golanských výšinách. Na vrcholu hory je 10 větrných turbín na výrobu elektřiny, které byly instalovány v roce 1993 a poskytují elektřinu všem v okolí. osad... Každá turbína je 30 metrů vysoká a má rozpětí křídel 18 metrů. Turbína váží asi 70 tun, každé křídlo váží asi 1200 kg a každý generátor váží asi 30 tun. - Warda
Sopečná hora na Golanských výšinách, poblíž hranic se Sýrií. - Gilboa
Pohoří v údolí Jezreel v Izraeli. Hřeben se táhne od východu na západ a nachází se západně od řeky Jordán. Jméno je zmíněno ve Starém zákoně, ruská verze je Gelvui. Pohoří je 17 kilometrů dlouhé a 550 metrů nad mořem, je nejseverovýchodnější částí Samaří a jižní hranicí údolí Jezreel. Zde se sblížily hranice tří kmenů – Issachar, Zvulun a Menashe. - Judské hory
Pohoří 800-900 m n. m., nacházející se na východě Izraele – kolem Jeruzaléma až po Judskou poušť, která sestupuje k Mrtvému moři. Název „Judské hory“ pochází od kmene Juda, jednoho z dvanácti kmenů Izraele, který tyto země získal, když Židé po odchodu dobyli zemi Kanaán. - Karmel
Pohoří na severozápadě Izraele. V ruské Bibli se nazývá hora Karmel. Ze západu je hřeben ohraničený Středozemním mořem, ze severu - Haifským zálivem a údolím Zvulun. Na jihu a východě se hřeben postupně snižuje a mění se v kopce v oblasti měst Binyamin na jihu a Yokneam na východě (asi 25 kilometrů v každém směru). Na východě se však kopce rychle mění v hory obklopující údolí Jordánu. - Megiddo
Kopec (tel) v západní části údolí Jezreel v Izraeli, poblíž stejnojmenné moderní osady. Známý hlavně pro řecké slovo Armagedon, což je přepis hebrejského výrazu har Megiddo. Ve starověku bylo Megiddo důležitým městským státem. Vykopávky zahrnují 26 kulturních vrstev, což znamená, že osídlení zde existuje již velmi dlouho. Megiddo se nachází v blízkosti strategicky důležitého průchodu přes pohoří Carmel. Chráněno státem as národní park. - Meron
Nejvíc vysoká hora v Galileji (Izrael). Je součástí pohoří Meron. Jeho výška je 1208 m nad mořem. Z něj je jasně vidět město Safed. Většina hory je přírodní rezervace... Mount Meron je jednou z nejdeštivějších částí země. V zimě je téměř vždy sníh, což je v Izraeli vzácnost. - Perez
Sopečná hora na Golanských výšinách v Izraeli, poblíž hranic se Sýrií. Od září 1974 funguje na svazích hory Perez závod Kibbutz Merom Golan, kde se drtí lehké vulkanické materiály. Materiál se dále využívá v průmyslovém stavitelství, k výrobě tvárnic, budov, cest a zahrad a také k výrobě podestýlky. - Hattinovy rohy
Sopečná hora v Dolní Galileji v Izraeli, asi 6 km západně od Tiberias. Z kráteru vyhaslá sopka byly tam dva kopce, dva vrcholy, severní a jižní. Podle staré byzantské tradice na této hoře pronesl Ježíš Kristus kázání na hoře, to znamená, že ji Byzantinci považovali za horu blahoslavenství. Po nich si to mysleli i křižáci a katolická encyklopedie na této verzi stále trvá. Řecká ortodoxní tradice také považuje svahy této hory za místo kázání na hoře. Na úpatí Chattinských rohů se 4. července 1187 odehrála slavná bitva mezi vojsky Saláha ad-Dína a křižáckou armádou, která skončila úplnou porážkou posledně jmenovaných – bitvou u Chattínu. - Sion
Jihozápadní kopec v Jeruzalémě, na kterém stála městská pevnost. Židovská tradice, počínaje starověkými proroky, ji srovnávala s konceptem milníku, referenčního bodu pro návrat. Pro Židy se Sion stal symbolem Jeruzaléma a celé země zaslíbené, po které židovský národ toužil od doby svého rozptýlení po zničení jeruzalémského chrámu v roce 70 našeho letopočtu. E. - Laskavost
Odděleně stojící hora výška 588 m ve východní části údolí Jezreel, v Dolní Galileji, 9 km jihovýchodně od Nazaretu, v Izraeli. V křesťanství je tradičně považováno za místo Proměnění Páně (podle některých badatelů byl Ježíš Kristus proměněn na sever, na hoře Hermon. Na vrcholu hory jsou dva činné kláštery, pravoslavný a katolický; každý z nich věří, že byl postaven na místě Proměnění Páně. - Har-Karkom
Hora na jihozápadě Negevské pouště v Izraeli, na půli cesty z Petry do Kadesh Barnea. Na základě předpokladu, že děti Izraele přecházejí Sinajský poloostrov ve směru k Petře, pohybující se víceméně v přímé linii, řada badatelů předložila hypotézu, že Jabal-Ideid je možná biblická hora Sinaj. Jeden z stoupenců této teorie, Emmanuel Anati, prováděl na hoře vykopávky a objevil zde velký kultovní památník, používaný od staršího paleolitu do doby bronzové, s četnými oltáři, kromlechy, menhiry a více než 40 000 skalními malbami. - Hermon
Pohoří v pohoří Antilevan. Nejvyšší bod v Hermonu – 2814 m n. m. – je zároveň nejvyšším bodem celého Antilibanonu. Délka masivu je asi 60 km, plocha je asi 1000 km2.. Hermon je součástí povodí tří hlavních pramenů řeky Jordán - Snir (Khatsbani), Dan a Banias. - Hermonit
Sopečná hora na Golanských výšinách v Izraeli, poblíž hranic se Sýrií. Nejvyšší bod hory Hermonit je 1211 m nad mořem.
Na samé hranici se Sýrií se nachází starověká sopka, která již dávno vyhasla, ale opustila horu Bental. Nachází se v severozápadní části slavných „Golanských výšin“.
Průvodce po Izraeli vám řekne, že zde v roce 1973 probíhaly vojenské operace, hlavním strategickým bodem byla hora Bental (výška 1170 m). V syrsko-izraelské válce Yom Kopur probíhaly těžké boje v oblasti mezi horou Hermon a Benthal.
Mezi peklem a rájem v Jeruzalémě.
Proto se pozemku říká „Údolí slz“.
Na syrské straně bylo 1500 tanků a 1000 děl. Izrael se mohl postavit pouze 160 tankům a 60 dělům. Izraelci se hrdinně drželi a dokonce zajali většinu nepřátelských děl.
Soukromá prohlídka moderního údolí s průvodcem
Nyní údolí navštěvují tisíce turistů, můžete si objednat exkurzi se soukromým průvodcem v Izraeli, který zodpoví všechny vaše otázky. Zde je také shora dobře viditelná hranice se Sýrií. Pozemky ve vlastnictví Izraele jsou pokryty zahradami a poli. Na horu vede serpentinová cesta, je tu historie a krásné výhledy.
Z hory je za dobrého počasí skvěle vidět 1. kibuc „Merom“ Golan, který vznikl po válce v roce 1967. Je z něj výborný výhled na horu Hermon (3000 m u moře), Damašek východně (60 km), na druhé straně jsou drúzské vesnice.
Zájezdy v Izraeli často zahrnují návštěvu hory Bental. Je zde otevřeno muzeum válečných let, zachovala se syrská zemljanka z kamenů. Na vrcholu hory je vidět nejvíce opevněný úsek Golanských výšin.
Nedaleko byla instalována cedule, kde je vidět vzdálenost do sousedních měst, takže Damašek (hlavní město Sýrie) je 60 km od údolí.
Sochař Joop De Jong vytvořil na hoře uličku postav z kusů vojenské techniky těch let. Jedná se o malé pomníčky z kovu a dřeva ve tvaru příšer.
Exkurze končí sestupem z hory k ústí Jordánu.
Prázdniny na hoře Benthal
U Mount Benthal si můžete odpočinout v kavárně Anan, kde je výborná kuchyně a také nádherný panoramatický výhled na Sýrii a výšiny. PROTI zimní čas je zde často sníh, mraky téměř neustále visí („aniam“ v hebrejštině). Mraky zastavují vrcholky hor.
Nedaleko osady "Marom Golan", kde je známá restaurace "Ha-Bokrim". Pro ty, kteří zde chtějí strávit několik dní, jsou pronajímány vynikající "penziony" ("zimery"). Mnohé z nich jsou vyrobeny ze dřeva, zvenku krásné, a uvnitř jsou velké pohodlné postele a jacuzzi.
Exkurzní zájezdy v Izraeli jsou většinou zaměřeny na jiná místa a zajímavosti. O Mount Benthal ví jen málo lidí, ale nikdo nelitoval, že se rozhodl sem přijet.
Průvodce Izraelem - Ekaterina Khmeleva
Hinnom, Hinnomovo údolí, Údolí synů Hinnoma(Nav. XV, 8, IV Kings XXIII, 10, Jer. II, 23, etc.) - byla to hluboká a úzká rokle se strmými břehy na jih. z. strana Jeruzaléma; věří se, že jméno dané údolí je (Stanley) od antického hrdiny, syna Ennomova který zde měl svůj majetek. Na dně údolí je malý potok, který se vlévá do potoka Kidron. Zde byly v době Šalamounovy vztyčeny výšiny a vystavěny chrámy Astarte, Hamos a Moloch (III. králové XI, 7, IV králové XXIII., 13). Achaz a Manasses zde dělali kadidlo pro modly a první vedl své syny ohněm (IV. králové XVI, 3, II Letopisy XXVIII, 3). Ohavný zvyk obětovat děti Molochovi v Tophetu na jihovýchodě.
Údolí Hinnom
určené údolí dlouho přetrvávalo. Následně c. Josiah, ničící modloslužbu, poskvrnil toto místo (IV. králové XXIII., 10, 12, 14), přinutil házet na něj lidské kosti; a od té doby se údolí Ennom zjevně stalo skládkou všech druhů odpadních vod vyvezených z města, mrtvol popravených zločinců, mrtvých zvířat atd. ohně. Proto se to postupem času stalo pro Izrael strašným a nechutným a začali tomu říkat peklo, ohnivé peklo, přičemž tímto slovem líčili věčná muka hříšníků po smrti (Matouš V, 22). Podle některých rabínů by údolí Hinnom mělo sloužit jako brána do pekla. Nyní tomu Arabové říkají: Wadi Jegennam nebo Wadi Rubeb... Olivovníky a další ovocné stromy rostou na dně údolí Yennom a na jeho stranách je mnoho pohřebních jeskyní. Podle legendy se Akeldam nacházel na východním konci údolí (viz Akeldam). Po dobu křížové výpravy zde upozornili i na strom, na kterém se Jidáš oběsil. Nikde v okolí Jeruzaléma nejsou pohřební jeskyně tak zachovalé jako v údolí Hinnom; většina z nich je velmi starobylá a představují malé ponuré jeskyně s úzkými vchody vytesanými do útesu. Proto nyní přicházejí dny, praví Hospodin, kdy se toto místo již nebude nazývat Tofet, ani údolí synů Hinnomových, ale údolí porážek, prorokoval kdysi Jeremiáš.(XIX, 6). Opravdu, říká jeden z nejnovější cestovatelé kamkoli na tomto místě obrátíte svůj pohled, zastaví se všude na hrobkách a pohřebních jeskyních; mnohé z nich jsou zchátralé, jiné jsou zcela zničeny a rozdrceny, jako sami lidé, kteří toto místo kdysi znesvětili... 3 zde je věčné, abych tak řekl, memento mori... (Pierotti).
◄ Ennathan
Izrael
na fotografiích
Jeruzalém starověký posvátné město, hlavním městě Izraele. Nachází se na rozvodí mezi Středozemním a Mrtvým mořem.
Chrámová hora je náměstí s vysokými zdmi, které dominuje Starému Městu Jeruzaléma. Výška stěny v nejvyšším bodě je 45 metrů. Uvnitř Chrámové hory nyní pokračují vykopávky. Právě zde byl založen templářský řád.
Mešita Al-Aksá (Masjid Al-Aqsa) se nachází na jeruzalémské Chrámové hoře, která je třetí svatyní islámu.
Skalní dóm se nachází na Chrámové hoře v Jeruzalémě. Islámská svatyně nad základním kamenem (je považován za kámen vesmíru, protože z něj Pán začal stvoření světa).
Jeruzalémský kostel Vzkříšení Krista, známější jako Chrám Božího hrobu, stojí na místě, kde byl podle Písma svatého ukřižován, pohřben a poté vzkříšen Ježíš Kristus. V chrámu se každoročně koná obřad sestupu Svatého ohně.
Kostel Božího hrobu
Západní zeď, Zeď nářků nebo A-Kotel se nachází kolem západního svahu Chrámové hory ve Starém městě Jeruzaléma. Je symbolem víry a naděje. Fotografie ukazuje panorama Západní zdi se Skalním dómem (vlevo) a mešitou Al-Aksá (vpravo).
Chrám knihy je muzeum v Jeruzalémě, které uchovává vzácné rukopisy, zejména rukopisy Bible. Výběr barvy a tvaru stavby není náhodný – symbolizuje celoživotní boj světla a tmy, dobra a zla, Pravdy a lží.
Západ slunce nad údolím (pouští) Arava (Araba), který se nachází v Izraeli a Jordánsku, jižně od Mrtvého moře. Pohled z Izraele na Jordánsko.
Surfujte v Mrtvém moři a solná ložiska na skalách. Jedna z nejslanějších vodních ploch na Zemi, bez odtoků.
Izraelské pobřeží Akabského zálivu na severu Rudého moře.
Malá část pobřeží na severním cípu Akabského zálivu patří Izraeli. Turisty přitahuje čistá voda a bohatý podvodní svět... Proto je zde oblíbené potápění.
Izraelský přístav Eilat se nachází v severní části Akabského zálivu. Proto je jméno Ejlatského zálivu v Izraeli stále běžné. Na břehu zálivu se nachází starobylé město Eilat, který existoval za dob krále Šalamouna.
Zájezdy v Izraeli: Mount Bental
Fotografie ukazuje severní pláž města.
Památník vztyčení inkoustové vlajky - symbol vítězství izraelských obranných sil v Eilatu během arabsko-izraelské války (1941-1949).
Ramon Crater je erozní kráter v Negevské poušti v Izraeli.
Kráterový útes Ramon.
Judská poušť se nachází v Izraeli, na západní pobřeží Mrtvé moře.
Podle náboženských pramenů křtil Jan Křtitel lidi na severozápadní hranici Judské pouště, u ústí řeky Jordán.
Jordánsko je ve Starém zákoně zmíněno jako místo pro různé události, včetně těch zázračných. Řeka pramení na úpatí hory Hermon a vlévá se do Mrtvého moře.
Judské hory se nacházejí ve východním Izraeli kolem Jeruzaléma až po Judskou poušť, která sestupuje k Mrtvému moři. V Judských horách je mnoho kostelů a klášterů.
Pod Jeruzalémem v Ein-Karem je klášter Gorny nebo Gorny. V dálce je kostel Všech svatých, kteří zazářili v zemi Rusko, v blízkosti je katolický kostel Navštívení.
Pusté kopce jižní Judey (rozsáhlá historická oblast Země Izrael jižně od Samaří) poblíž Aradu.
Jezero Hula se nachází na severu Izraele, 20 km od Tiberiadského jezera. Jezero vzniklo asi před 25 tisíci lety v důsledku sopečných erupcí. Tato místa jsou jedním ze zastávek a míst odpočinku stěhovavých ptáků. Někteří ptáci (například jeřábi) zůstávají v údolí přezimovat.
Tiberiadské jezero nebo Galilejské jezero - sladkovodní jezero na severovýchodě Izraele. Ve starověkém a moderním Izraeli je název jezera „Kinneret“ a vysvětluje se vnějším tvarem jezera, připomínajícím harfu. Ve Starém zákoně je jezero označováno jako „Kinnerefské moře“ nebo „Hinnerefské moře“.
Pohled na město Tiberias (Tiberias), který se nachází na západní banka Tiberiadské jezero na severovýchodě Izraele. Tiberias je jedním ze čtyř svatých měst pro Židy. Dnes je město jedním z turistických cílů.
Pohled na Tiberias, Izrael.
přístav Tiberias. Izrael.
Yardenit je komplex budov a staveb na řece Jordán, který se nachází v severním Izraeli, několik kilometrů jižně od města Tiberias, kde řeka Jordán teče z Kinneret, a byl postaven v roce 1981. Koná se zde symbolický obřad křtu věřících řecké pravoslavné církve a katolíků.
Na sever od Tiberiady, na severozápadním břehu Tiberiadského jezera, se nachází starověké město Kafarnaum, kde žil a kázal Ježíš Kristus. Na fotografii jsou zříceniny Kafarnaum, v pozadí moderní katolický kostel, postavený nad místem, kde stával dům apoštola Petra.
Nejslavnější historické místo v Hebronu - jeskyně Machpela (jeskyně patriarchů) - krypta patriarchů, která se nachází ve starověké části Hebronu. Podle Bible jsou zde pohřbeni Abraham, Izák a Jákob a také jejich manželky Sára, Rebeka a Lea. Podle židovské tradice jsou zde pohřbena i těla Adama a Evy.
3 km od jeskyně Makhpela se nachází pravoslavný ruský klášter Nejsvětější Trojice nebo Sdružení na počest svatých předků. Hebron, Izrael.
Na území kláštera Nejsvětější Trojice se nachází dub Mamre, pod kterým podle legendy Abraham přijal tři anděly, kteří se mu zjevili. Předpokládá se, že tento stálezelený palestinský dub je starý asi 5000 let.
Údolí Jezreel a hora Tábor. Většinu údolí zabírá velmi úrodná zemědělská půda. Ve východní části údolí Jezreel se samostatně tyčí hora Tábor. V křesťanství je tradičně považován za místo Proměnění Páně. Existuje však verze, že Ježíš Kristus byl proměněn na sever na hoře Hermon. Na vrcholu hory Tábor jsou dva aktivní kláštery (pravoslavný a katolický).
Samaří je historická oblast Izraele, jejíž název pochází z názvu města Samaří, na severu Samaří hraničí s údolím Jezreel, na jihu s Judskými horami.
Olivová hora neboli Olivová hora je kopec táhnoucí se od severu k jihu proti východní zdi Starého města Jeruzaléma. Byla osázena olivami, odtud název. Olivová hora má tři vrcholy.
Limity údolí Kidron Staré Město Jeruzalém od východu a odděluje Chrámovou horu od Olivové hory.
Pohled na ruiny starověké Caesarea. Caesarea je starověké město ležící na pobřeží Středozemního moře moderního Izraele.
Safed je jedním ze čtyř svatých měst v severním Izraeli. Nachází se na vrcholu jedné z hor Horní Galileje, z výšky úžasné nádherný výhled: na jihovýchodě je jezero Tiberias, na západě Středozemní moře a na severu zasněžený vrchol Hermon.
Tel Aviv-Jaffa (Tel Aviv) je druhé nejlidnatější město v Izraeli, ležící na východním pobřeží Středozemní moře... Město vzniklo v roce 1950 sloučením relativně mladého Tel Avivu se starobylým městem Jaffa.
Pláž Tel Aviv.
Pláž Tel Aviv.
Luna Park v Tel Avivu je jednou z atrakcí města.
Jaffa nebo Jaffa (Yafo, Joppa) je jedním z hlavních přístavů starověkého Izraele, město je spojeno s Tel Avivem do jediného města. Přesto si Jaffa zachovala svou identitu. Populace je zde neobvyklá - umělci, hudebníci, sochaři a další lidé kreativních specialit. Fotografie ukazuje čtvrť umělců v Jaffě.
Přístav města Jaffa.
Panoramatická fotografie města Haifa, třetího největšího města Izraele, leží na svazích hory Karmel (pohoří).
Chrám Baba - hlavní chrám Bahá'í náboženství, který se nachází ve městě Haifa. Okolí je obklopeno nádhernými zahradami, které jsou také na seznamu světového dědictví.
Symbolem oblasti Karmel, pojmenované podle stejnojmenné hory, ve městě Haifa je nákupní centrum"Panoráma". Jsou na něm dvě věže: v levé věži se nachází hotel Dan Panorama, v pravé obytná budova. Vedle budovy je park Gan-a-Em.
Přístav ve městě Ashdod je páté nejlidnatější město Izraele, leží na pobřeží Středozemního moře, 30 km od Tel Avivu.
Přístav Akko se nachází 23 km od Haify, na pobřeží Středozemního moře. Na fotografii je staré město, které je zařazeno na seznam světového dědictví UNESCO. Vpravo je hodinová věž hostince Al-Umdan, na obzoru hora Karmel.
Nazaret je svaté křesťanské město na severu Izraele, třetí co do významu po Jeruzalémě a Betlémě. Podle evangelia zde došlo ke zvěstování a prošlo dětství a mládí Ježíše Krista.
Archeologické naleziště a národní park Sepphoris (Tsipori) se nachází 6 km severozápadně od Nazaretu. Na území parku se nacházejí archeologická naleziště, např.: starověké židovské město Tsippori, rodný dům Panny Marie, zbytky křižácké pevnosti a mnoho dalších. Jednou z atrakcí Zippori je také zachovalá mozaika.
Wadi v Negevské poušti, Izrael.
Po třech příspěvcích o Starém městě Jeruzaléma vyjdeme za městské hradby a projdeme se oblastí na východ. Z Chrámové hory sestoupíme do údolí Kidron a poté vystoupíme na Olivovou horu nebo Olivovou nebo Olivovou horu a podíváme se na svatá místa z výšky protějšího kopce. Můžete se tam dostat třemi způsoby, buď vyjdete z východní Lví brány města na samém začátku Via Doloroa, nebo obejdete Staré město ze severu nebo z jihu, ze strany Sion, podél městských hradeb. Nešli jsme ze severu, ale prošli bránou a ze směru od Sionu, takže tento příspěvek je shrnutím dvou procházek východním Jeruzalémem.
1-2. Obcházíme-li Staré město z jihu, nejvýhodnější je jít ne po rušné silnici, ale po cestě podél hradby pevnosti, přičemž Chrámovou horu s jejími svatými místy necháme vlevo. Kupodivu se jedná o opuštěný a turisty zřídka navštěvovaný terasovitý svah hory s vynikajícím výhledem na Olivetskou horu a starobylý muslimský hřbitov. Neexistuje žádný sestup dolů, takže pro další procházku budete stále muset dojít ke Lví bráně a dostat se tam na rozcestí.
3-4. Arabský hřbitov je posetý a napůl opuštěný, i když některé náhrobky hovoří o pohřbených zde v 80. letech 20. století. A poprvé zde začali pohřbívat muslimy od dob Sulejmana Nádherného v 16. století.
4-5. Rozšířená představa, že Mesiáš vstoupí Zlatou bránou, vedla k osmanský sultán Sulejman Velkolepý nařídil v roce 1541 bránu zazdít. Před branami navíc muslimové umístili hřbitov, který je v judaismu považován za nečisté místo. A aby zcela jistě zabránil průchodu nežádoucích postav, nařídil sultán pod Zlatou branou pohřbívat osmanské vojáky, aby s všeobecnou reinkarnací povstali i oni a nepustili na ten svah živé obyvatele židovských hřbitovů. na Chrámovou horu. Téměř půl tisíciletí někteří mrtví hlídají ostatní. Toto je Jeruzalém, zde je symbolika v prolínání náboženství mimo měřítko.
6. A z živých stráží jsme potkali jen znuděnou hlídku izraelské armády zahrabanou ve svých chytrých telefonech. Blízký východní Jeruzalém, věčný kámen úrazu ve Svaté zemi, takže tam je mnoho vojáků a policie, hned za Lví bránou je policejní stanoviště, které kontroluje auta s arabskými čísly. A vyfotil jsem se s jedním z bojovníků.
7. Míjení Lví brány, proč Lví - podívejte se na ozdoby po stranách oblouku. Z nějakého důvodu se jim na mapě města říká brány svatého Štěpána, ačkoli se tak nikde v Jeruzalémě nejmenují. Jejich prostřednictvím vstoupil podle křesťanské tradice Ježíš před svou popravou do Jeruzaléma.
8. Pokud se trochu vrátíte a nahlédnete zpod městských hradeb, pak pro nás bude hlavním orientačním bodem impozantní Kostel všech národů a zlaté kopule pravoslavného kostela sv. Máří Magdaleny.
9. Když půjdete po silnici, je snadné projít schody po levé straně, pokud stojíte zády ke Starému Městu. Tam dole je malý a nepříliš pozoruhodný kostel Nanebevzetí Panny Marie se srbským knězem, který umí dobře rusky a z nějakého důvodu si mě spletl s Polákem. A arabský vrátný se jen naboural do dortu, aby si vydělal bakšiš.
10. A jdeme dále po silnici ke kostelu všech národů, který se nachází na místě Getsemanské zahrady. Za ním je řecký klášter svatého Štěpána, založený na místě údajné vraždy prvního křesťanského mučedníka ukamenovaného v Jeruzalémě Sanhedrinem. To znamená, že v průvodcích je uveden jako kostel, ale na samotné budově je uvedeno, že jde o klášter.
11-13. Kostel všech národů je krásný svým vnějším designem, s mozaikami na štítu, sochami a symboly domu Baratheonů na střeše
14-15. Podle křesťanské tradice byl tento františkánský katolický kostel v Getsemanské zahradě postaven na skále, kde se podle legendy poslední noc před svým zatčením modlil Ježíš Kristus. Byl postaven z peněz katolíků z mnoha zemí světa, hned u vchodu je ve čtyřech jazycích vytištěný text ve formátu A4 vysvětlující, kdo co do kostela vložil.
16-18. Nedaleko - samotná Getsemanská zahrada, oplocená plocha asi 20 x 30 metrů. Jedná se spíše o umístění zahrady podle katolické tradice, protože názory různých církví toto místo nesou nahoru do svahu, doleva i doprava. Některé olivy v zahradě jsou však velmi staré.
19. Jeden ze stromů zasadil v roce 1964 papež Pavel VI. Po půl století strom roste takto:
20-21. Uvnitř kostela je tma, okny proniká jen sluneční světlo. Podle legendy na této skále Ježíš Kristus vykonal Modlitbu o pohár, právě tu, o které E.L. Webber složil nesmrtelnou árii "Gethsemany (I Only Want to Say)" :)
22. Na straně kostela, o něco výše ve svahu - zbytky byzantské baziliky objevené při stavbě.
23. Opouštíme kostel. Máme dvě cesty - do svahu kolem vyhlídková plošina a dole, přes silnici, do údolí Kidron. Jdeme nahoru s úmyslem přiblížit se ke zlatým kopulím kostela svaté Máří Magdaleny. Ukazuje se, že to není možné a navíc to ze silnice do svahu není vidět ani na vrchol kopulí s kříži. Vysoký plot s pravoslavnými náhrobními kříži nad ním. Fotografie se ukázala jako symbolická.
24-25. Jdeme nahoru kolem zdánlivě nekonečného židovského hřbitova. Pochybuji, že jsem viděl pohřby takové monumentality, tisíce, desetitisíce hrobů na svahu Olivet, a to vše proto, že v židovské tradici po příchodu Mesiáše začne vzkříšení mrtvých právě zde, na tomto svahu. A zde byli pohřbíváni již od období Prvního chrámu. Později jsem ve Vicki viděl číslo 150 tisíc hrobů.
26-27. Po první arabsko-izraelské válce Jordánci používali kameny z hrobů při stavbě, včetně ničení hrobů v polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem. Po šestidenní válce byl dobyt východní Jeruzalém a začaly se restaurovat náhrobky. Nyní je tam vše docela dobře upravené, cedule zakazují pobyt na hřbitově bez povolení. Ale dole v údolí Kidron deště vymývají lidské kosti ze země.
28-29. A odtud jsou nádherné výhledy na Chrámovou horu a Staré město.
30-31. Ale tyto desítky tisíc náhrobků jsou ještě působivější, když se na ně podíváte zpod zdí na Chrámové hoře.
32. Vidíš ty staré hrobky dole v údolí? - to bude poslední bod naší cesty, sjedeme do Kidronu. Kdysi tu snad tekla řeka - ale teď je tato jen místem na procházku s cedulemi naproti hrobkám a s cestičkou mezi trávníky. Dále začínají arabské čtvrti východního Jeruzaléma, tam jsme nešli.
33. Nejblíže u silnice je hrob Absaloma, vzpurného syna krále Davida podle židovské tradice, ve tvaru pagody, takže po staletí kolemjdoucí podle zvyku házeli do hrobky kámen bez ohledu na svou víru . Přivedli sem na vyučování i neposlušné děti.
34-36. Ačkoli moderní pohledy na hrob nepocházejí ze starší doby než z období Seleucidů, nebo dokonce z prvního století našeho letopočtu, postavený pro Heroda Agrippu, vnuka Heroda Velikého. Naznačuje to složený mišmaš řeckých prvků, dórský vlys a iónské sloupy. Vchod je přirozeně uzavřen, ale je zde malá cela s prázdnými hroby.
37. Nedaleko - rodinná hrobka Khezirů, kněžské dynastie, postavená někde ve 2. století před naším letopočtem, opět s helénistickým vlivem v designu.
38-39. Druhým z pozoruhodných objektů nekropole Kidron je hrobka Zachariáše, tradičně připisovaná Zachariáši Ben-Yodai, knězi z 8. století př. n. l., postavě Tanacha. Opět se jedná o hrob vytesaný celý z kamene, s pohřební komorou na základně, s iónskými sloupy a docela egyptskou pyramidou na vrcholu. A ne dříve než ve 2. století před naším letopočtem.
V procesu sestavování tohoto záznamu, nebýt historika ani odborníka na vojenské záležitosti, mě napadlo znovu přečíst více než jeden zdroj materiálů.
Za prvé, je to zvláštní, ale mnoho známých cestovatelských blogerů dělá elementární chyby v názvech jmen. vojenské vybavení aniž byste se obtěžovali dvakrát zkontrolovat snadno dostupné informace.
Za druhé, údaje o útočné síle nepřítele se výrazně liší. Stále mám tendenci více věřit Wikipedii, protože někteří uvádějí, že počet tanků je 2krát větší, než ve skutečnosti byl (podle wiki).
Do třetice existuje určitý mýtus, každopádně informace jsou uváděny pod takovou omáčkou, že je lepší sem nechodit sám, není zde bezpečno, že je lepší využít služeb průvodce. Pokud potřebujete průvodce, abyste neběželi směrem k Sýrii přes minová pole nebo náhle nelezli do Jordánska, pak, já se nehádám, jinak je místo bezpečné, pokud, opakuji, nemusíte nikam lézt - ale o nebezpečná místa všude jsou výstražné značky, značky a nápisy.
Ano, místo není mezi návštěvníky zdaleka nejoblíbenější. Ano, jsou časté incidenty bez obětí s minami náhodně odletěnými ze Sýrie, ale toho vás nezachrání průvodce ani společnost (Kronika incidentů na Golanech v posledních letech: http://newsru.co.il/israel/09nov2016 /golan_705.html ) Ano, kolem kvílí jen vítr a kolem skoro ani duše, ale mezi lidmi je to někdy mnohem nebezpečnější. Byl jsem tu úplně sám a cítil jsem se naprosto bezpečně.
Zřejmě právě těmito způsoby se ostatní blogeři snaží dát váhu své údajně unikátní reportáži.
Tedy Golanské výšiny sporné území na Blízkém východě, v současnosti zcela pod kontrolou Izraele. Od roku 1944 do roku 1967 byla součástí syrské provincie Quneitra, ale během šestidenní války od 5. do 10. června 1967 byla dobyta Izraelem. Rada bezpečnosti OSN zároveň prohlásila anexi za neplatnou. Izrael a Sýrie nyní považují Golanské výšiny za součást svého území.
Toto místo je zajímavé především svou krvavou a odvážnou historií izraelské armády, která několik dní držela své pozice z největší tankové ofenzívy vojsk Sýrie a Egypta.
2. Jak postupujeme směrem ke Golanským výšinám, nic nepřipomíná ani nemluví o jakýchkoli vojenských akcích, které se v těchto končinách odehrály. Na silnici z Jeruzaléma, což je asi 266 km. jedna cesta, většina cesty, asi 220 km. jede po dálnicích a jen posledních pár desítek kilometrů jde po horských silnicích.
3. Zastaveno v jedné "kapse", zde je instalován nápis "SEA LEVEL" - jsme na úrovni moře. Odtud se otevírá pohled na jezero Kinneret - nejníže položené sladkovodní jezero na Zemi, několikrát zmiňované i v Novém zákoně, zejména jeho vody zadržovaly Ježíše, když kráčel po vodě.
4. Nejprve se přesuneme do údolí Tel al-Saki, úzká a velmi strmá horská silnice vede přímo k jordánským hranicím. Po výstupu, v dálce, sem tam, čas od času nejvíc vysoký bod v Izraeli - hora Hermon.
5. Nyní je tam otevřeno lyžařský areál, ale kdysi byla tato hora také součástí historie válek a nepřátelství.
6. Historie těchto míst je obtížná a nejednoznačná.
Pokusím se co nejstručněji vysvětlit a začnu tím, že když Sýrie v roce 1944 vyhlásila nezávislost, bylo území Golan zahrnuto do jejích státních hranic. Poté, 14. května 1948, David Ben-Gurion vyhlašuje vytvoření nezávislého židovského státu a hned další den Arabská liga vyhlásí válku Izraeli. Sedm arabských států najednou (Sýrie, Egypt, Libanon, Irák, Saudská arábie, Jemen a Transjordán) útok nová země, čímž začala první arabsko-izraelská válka, v Izraeli nazývaná „válkou za nezávislost“.
7. Později, 20. července 1949, je v důsledku války mezi Izraelem a Sýrií uzavřena Dohoda o příměří. Na konci války, za účelem ostřelování židovských osad v Horní Galileji a oblasti jezera Kinneret, kryjí Syřané Golany sítí dělostřeleckých pozic a opevnění.
8. Ve dnech 9. až 10. června 1967, během Šestidenní války, zahajují izraelské síly ofenzívu a po 24 hodinách těžkých bojů obsazují Golanské výšiny. Golanské výšiny tak po 23 letech syrské kontroly přecházejí pod Izrael.
9. Přichází však 6. října 1973, kdy během židovského svátku Jom kipur začíná překvapivý útok egyptských a syrských jednotek na Sinajský poloostrov a Golany. Na začátku války se proti zhruba 540 syrským a marockým tankům postavilo pouze 180 izraelských tanků.
10. Na konci prvního dne války dosahují Syřané, v té době 3x převyšující Izraelce, určitého úspěchu, ale situace na Golanech se po příchodu záložníků začíná radikálně měnit. Přijíždějící jednotky byly schopny zpomalit a od druhého dne války zastavit syrskou ofenzívu. Pátého dne je z předválečné linie příměří vytlačena poslední syrská bojová jednotka.
11. V důsledku bitvy o Golany nebyli Syřané schopni prolomit izraelskou obranu a ustoupit. Sýrie ztratila v bitvě nejméně 500 tanků a dalších obrněných vozidel. Izrael ztratil až 80 tanků a obrněných vozidel. Ztráty na životech Židů jsou asi 3000 lidí.
12. V naší době, zde zachovaná velký počet stará syrská minová pole. Většina z z nich je oploceno a označeno výstražnými tabulemi, ale nejsou zneškodněny. Díky tomu se na velkém území zachovala přirozená příroda a jsou místa, kam od roku 1967 vlastně nikdo nevkročil.
13. Izraelské úřady na památku oněch krvavých dnů zanechaly na Golanech mnoho kusů různé vojenské techniky.
18. Polstrovaný syrský obrněný transportér ozbrojené síly BTR-152, postavený na základě sovětského ZIS-151.
27. Dělostřelectvo - sovětská 122mm houfnice D-30.
28. Opevnění v Údolí slz.
32. Polopásový obrněný transportér M3.
34. Další "Centurion".
35. Syrský tank sovětské výroby T-62 ve skvrnitém nátěru.
36. Opevnění kopce na hrdinském místě Tel-as-Saki.
37. Zde se rozpoutalo skutečné válečné drama, kdy několik desítek vojáků nejprve odolalo silné nepřátelské palbě a poté, když si uvědomili, že není jak ustoupit, ukryli se v bunkru.
38. Syřané na ně začnou střílnami házet granáty, a když už síly téměř docházely, zeptal se tehdy již vážně zraněný velitel oddílu Ansbacher vojáků, zda jeden z nich, který je ještě schopen pohybovat, mohl vylézt z bunkru a informovat Syřany, že všichni Izraelci skrývající se v podzemí byli zabiti. Tanker Yitzhak Nagarker dobrovolně opustil úkryt. Bojovník vyšel ven, lhal Syřanům, že jako jediný zůstal naživu, ani to nezkontrolovali. Poté stráví tanker 8 těžkých let v zajetí Syřanů.
39. Nyní je na kopci památník 32 hrdinům, kteří padli v bitvách u Tel al-Saki.
41. Nezapomeňte, že Sýrie je tam a my jsme tady.
V Izraelském údolí
Abychom měli představu o tom, co sionisté v Palestině udělali, musíme se podívat na Emka. Emek v hebrejštině znamená údolí. Když se řekne „Emek“ bez přídavného jména, každý pochopí, že toto je údolí Ezdrelon, údolí Izraele, krása a hrdost sionistické zkušenosti. Zde se cestovatelům říká:
Neopovažujte se opustit Palestinu, aniž byste se podívali na Emka.
Je to největší palestinská rovina s rozlohou šest set tisíc dunamů. Na západě sousedí s údolím Zebulun, které leží u samotného Haifského zálivu, dále jde v širokém pásu na východě pod Nazaret a na východní straně Palestiny se spojuje s povodím Jordánu. Shora je údolí ohraničeno pohořím Galileje, zdola pohořím Samaří. Ze všech stran chráněná, kvete jako skleník mezi pouštěmi; obrovská židovská ekonomika, místo, kde bylo položeno tolik židovské práce a peněz.
Jednoho krásného slunečného rána (v Palestině však jiné ráno být nemůže) jsme s kamarádem opustili Haifu a zamířili do Emku, kolem elektrárny a slavné cementárny, která je známá tím, že je největší továrnou v Palestině. Nad továrnou se kouřilo z komínů. Vlevo se táhly kopce Karmelu, hory proroka Eliáše a Baala, sídlo gazel a pohanských bohů, hora, o níž básník z Písně písní řekl: „Tvá hlava je jako Karmel a vlasy tvá hlava je jako purpur, král je unášen tvými kadeřemi." ..
A před námi se již otevírají brány údolí Ezdrelon: mezi modravými galilejskými kopci a šeříkovými horami Samaří. Pod mostem protéká prastará řeka Kišon, řeka, na které zahynulo devět set železných vozů Kanaánu pro slávu Izraele. Daleko na kopcích jsou německé kolonie, Waldheim a Galilejský Betlém, a tady jsme v Emeku, kde se naše orná půda, pole a zahrady rozkládají na desítky kilometrů.
Ještě před válkou zde začal National Trust (Keren Kayemet) získávat pozemky od Arabů a založil první židovskou kolonii. Po válce se Keren Hayesod (Fond obnovy) ujal péče o osadníky v nově získaných zemích a nyní je v údolí přes dvacet pět kolonií. Jsou organizovány na různých principech, od soukromých farem na pozemcích dědičně pronajatých od Kerena Kayemeta až po komunistické kolonie, takzvané „quutsa“, které se podobají ruským JZD, ale jsou příznivější v porovnání s těmi druhými v tom, že byly vytvořeny dobrovolně, bez jakéhokoli nátlaku, kvůli idealistickým popudům, k uplatnění nových forem práce v Palestině, zatímco v osadách jiného druhu, v „dělnických osadách“, jak se jim u nás říká, žije každá rodina na svém statku, bez najatých práce. Takové farmy jsou sdruženy samozřejmě v družstevní formě a jsou propojeny vzájemnou podporou.
V jedné z těchto vesnic jsme strávili celý den. Nahalal je jednou z největších a nejpohodlnějších kolonií v Emeku. Jeho úrodné země leží na místě odvodněných močálů. Do tohoto podnikání bylo potřeba investovat hodně práce. Asi před 70 lety se o totéž pokusili Němci a Arabové, kteří na nedalekém hřbitově nechali více než desítku lidí pokosených malárií, ale s nelehkým úkolem si neporadili. Židé měli větší štěstí. Vysušení páchnoucích bažin, které byly naplněny vodou ze sousedních výšin, si vyžádalo obrovské finanční prostředky. V roce 1921 Židé položili 18 kilometrů betonových drenážních trubek v rozsahu od 20 do 50 santů. v průměru a vyrovnal se s páchnoucí a malarickou povahou bažin. Voda byla odvedena do řeky. Kishon. Nyní horské prameny krmí vesnici zdravě pití vody a zavlažovat pole a „pardy“. Potřebné finanční prostředky poskytly sionistické organizace.
Vesnice Nahalal se nachází v elipse. V centru jsou veřejné budovy, družstvo, kůlny s auty, pošta, škola, mléčná farma a sklady slámy. Elipsu tvoří domy kolonistů, od domů a hospodářských budov se rozcházejí v sektorech polí, zeleninových zahrad a sadů. V obci je stovka domácností. Každý má 12 dunamů (dunamů - desetina hektaru) orné půdy. Zabývají se zde, stejně jako jinde v Emku, zemědělstvím, zahradnictvím, chovem kuřat a mléčným chovem.
Bylo zajímavé podívat se blíže na nový typ Žida – farmářského Žida. Stejné opálené tváře jako u sedláků po celém světě, stejné selské vrásky, mozolnaté ruce, schopnost zacházet se sekerou nebo lopatou. Mezi touto mírou orné půdy, voňavou slámou a bujnou zelení zahrad a nějakým polským nebo běloruským židovským městem leží celá propast. Zde došlo v plném slova smyslu ke znovuzrození závodu. Ale lidé sem přišli s přesvědčením vybudovat si na zemi svůj vlastní domov, idealisté, většinou intelektuálové, přesvědčení zastánci sionistické myšlenky, proto v jejich práci a životě stále existuje ono tvůrčí vzrušení, které inspiruje k tvrdé práci rolníků když není pod holí.ne kvůli jednomu dennímu chlebu, ale podle hlasu povinnosti a povolání.
Prozkoumání vesnice trvalo celý den. Majitel jednoho z pozemků ukázal svůj statek s viditelným potěšením a hrdostí.
Domy osadníků jsou stejného typu, bez střechy, v několika místnostech, s terasami, se sprchou, která je pro farmáře tak nezbytná. letní čas... V blízkosti domu je zahrada s květinami a několika ovocnými stromy, granátovníky nebo jabloněmi a hrušněmi. Za domem jsou hospodářské budovy. V zabetonované stodole jsme viděli krásné krávy, křížence syrského a holandského plemene, vícedojné, snadno snášející místní klima. Viděli jsme stovky sněhobílých amerických leghornek, kde jsou chováni a krmeni podle všech pravidel kuřecí vědy. Například pro kuřata je nutné polykat písek a oblázky, aby se v žaludku rozmělnila potrava. Vzhledem k tomu, že v průmyslové ekonomice nevidí obyčejnou zemi, ve které můžete kulatým okem hledat cokoli, co se vám zlíbí – jak zrnko, tak zrnko písku, pak jsou u kurníku pytle s rozdrcenými skořápkami. Přimíchávají se do kuřecího jídla.
Ve zvláštní místnosti jsou inkubátory, jakési pevné lakované krabice čalouněné mědí, s nahřívacími polštářky a všemožnými pomůckami a u zdi je šedý melancholický mezek, hospodyně. Dále jsou zde zavlažované zeleninové zahrady, „pardy“ a vinná réva. Úlové domky stojí v řadách za těmi stromy, pro které v ruštině neexistuje pevně zavedené jméno a které se v angličtině nazývají „grape-fruits.“ A už jsou pole sklizené pšenice a široké krajiny Emek s kopci na obzoru, s oblakem kouře z hořících trav stoupajícím k nebi ve sloupu, připomínajícím tento mírumilovný zemědělský kouř, biblické bitvy, které byly svedeny s Pelištejci a Amalekité na zdejších polích v dobách bitev krále Saula a Gedeona, kdy se z hořících izraelských vesnic kouřilo, Saul zahynul, vrhl se na svůj meč as ním padli i jeho synové, panoši a muži.
V poledne se celá rodina schází ke stolu. Dcera, spálená na vinicích, přichází v širokém slaměném klobouku, osprchuje se, vymění pohodlné „kraťasy“ za obyčejné ženské šaty. Její manžel a děti pocházejí z kurníků, kterých je v kurníku padesát lidí. vesnice Na stole je zelenina, kuře, vejce a vedle talíře je poslední kniha prof.
Celkový dojem: zdravý a inteligentní život a kolem tohoto života - vůně slámy, mléka a hnoje, kokrhání kohouta, křik oslíků, večerní rozhovory po večeři na biblická témata, když bílý měsíc vychází nad galilejskými kopci, a Židovské dívky se smějí v sousední zahradě...
V blízkosti obce je zemědělská škola. Prakticky i teoreticky zde studuje stovka dívek Zemědělství, chov kuřat a mlékárenské podnikání. Mladá Židovka, která nedávno psala do berlínských novin, která se ještě nestihla opalovat pod palestinským sluncem, nám ukázala ukázkové kurníky a výběhy. Chudáci kuřata! Jsou zde pouze továrny na produkci určitého počtu vajec ročně. V kamenné stodole čtyřicet černých krav, cinkajících řetězy, žvýkalo potravu a naplňovalo velkou místnost teplem dechu, hlukem žvýkacího sena, vůní čerstvého mléka a především teplým kravským povzdechem. Chtěl jsem přijít blíž a podívat se na tato krásná a mírumilovná zvířata. Ze stodoly ale vyskočila mladá kovbojka v šortkách s nohama mladé Flory a prohlásila, že cizím lidem je vstup do stodoly zakázán. Zde je více chráněno zdraví krav než zdraví lidí. Návštěvník může do chléva přinést zárodky nějaké nemoci a každá taková kráva je poklad.
Poté nám byl ukázán velký družstevní obchod, kde si můžete koupit vše, co potřebujete pro svůj každodenní život, od čajového náčiní až po papírnictví. V kolonii je skutečně 600 lidí, škola a školka, knihovna, kde se shromažďuje vše, co bylo publikováno v hebrejštině. Život je v plném proudu. Pod kůlnou stojí "kombajn" - příšerná konstrukce z kol a trubek, která seká pšenici, mlátí ji, plete slámu a vyhazuje pytle hotového obilí... V mlékárně, kde se posuzuje nejen mléko podle množství, ale také podle obsahu litrů Těžké plechovky jsou připraveny potopit se na skálu a zamířit do skladů Tnuwa, družstevní zemědělské nákupní organizace, která dodává mléčné výrobky a vejce po celé Palestině.
Ale soumrak na východě padá téměř okamžitě. A tehdy se mi ukázala odvrácená stránka života židovské kolonie. Někteří z kolonistů, kteří byli na řadě, si oblékli bundy - palestinské noci jsou chladné - a šli spát na určené místo. To je sebeobrana. Vláda dala kolonistům určité množství zbraní pro případ útoku na židovské vesnice a lidé po náročném dni museli chránit svůj majetek, své domovy a Pardes. Přece blízko Nazaretu, arabských vesnic. V sousedních koloniích kolem nich ve tmě svítila elektrická světla. Na vodárenská věž uprostřed vesnice začala blikat výstražná kontrolka - kolonie se bavila morseovkou se sousedy, jak se věci mají, poskytnout pomoc v případě potřeby, telefonicky vyrozumět policii. Pak se rozsvítil reflektor a pomalu vedl svazek světla přes okolní kopce a ornou půdu. Z tohoto světla je noc ještě voňavější, stromy jsou ještě černější. Ale vše se zdá být v klidu. Nikdy nedošlo k žádným útokům na kolonie. Nebyl to tento poněkud skromný světlomet, který střežil kolonii svým mystickým okem a vzbuzoval v Arabech strach?
A ráno znovu na silnici, opět točící se v autě po hrbolatých venkovských cestách Emek, kolem kolonie, kolem mladého lesa Balfuria, vystupte na dálnici Tiberias. Je dobře, že ty taky nevidíš železnice ani tento notoricky známý ropovod, který protíná celé údolí Ezdrelon a jsou vidět jen kopce na obzoru a nad nimi kulaté mraky a po stranách venkovské silnice pole, strniště, na kterých se pasou ovce, zase kopce, zase kulaté bílé mraky nad kopci a někde pod nimi je malá vesnice Sulim, starověký Shulem, kde uprostřed vinice stál dům Sulamitha, který brzy ráno vyšel, aby se podíval, zda květiny granátových jablek rozkvetla.
Poznámky (upravit)
Údolí Jezreel (Údolí Megiddo) je údolí v Dolní Galileji. Táhne se od hory Karmel na západě po Jordánsko na východě, její délka je asi 40 km, maximální šířka - mezi horou Kdumim a údolím Dotan - je přes 20 km, druhá největší (367 km²) po jordánském vnitřním údolí. Izraele. Odděluje pohoří Galileje od hor Samaří a tvoří jakousi rozsedlinu mezi Jordánskem a nížinami Haifského zálivu. V údolí teče řeka Harod, která se vlévá do Jordánu, a řeka Kišon, která se vlévá do Haifského zálivu Středozemního moře. Nedaleko jeho ústí se nachází přístav Kishon. Pojmenováno po izraelském městě Jezreel (doslova „saw / swe / God“), které bylo ve starověku uprostřed údolí. Na základě materiálů z Wikipedie.
Kanaán (hebrejsky כְּנַעַן, arabsky کنعان) je západní část úrodného půlměsíce. Slovo „Kanaán“ (Kanaán) pochází ze semitského kořene, který znamená „sklonit se dolů“; toto jméno v biblických dobách nesla země rozprostírající se na západ od Jordánu. V současnosti je rozdělena mezi Sýrii, Libanon, Izrael a Jordánsko. Na základě materiálů z Wikipedie.
Dunam (z tureckého dönüm) je jednotka plochy používaná k měření plochy pozemky v zemích, které byly v minulosti pod nadvládou Osmanské říše: Izrael, Turecko, Libanon, Sýrie, Jordánsko, Irák, Severní Kypr, Libye a také v zemích bývalé Jugoslávie.
Metrický dunam nyní používaný v Izraeli, Libanonu, Jordánsku a Turecku je:
1000 m²
0,001 kilometrů čtverečních
0,2471 akrů
1196 čtverečních yardů
10760 čtverečních stop
na Severním Kypru 1 donum = 4 evlek = 14400 čtverečních stop = 1337,8 m²
Na základě materiálů z Wikipedie.
Pelištejci (hebrejsky פלישתים, plishtim - invaze) - starověcí lidé, obývající pobřežní část Palestiny (od moderního Tel Avivu po Gazu). Je několikrát zmíněna ve Starém zákoně (počínaje Gn 10:13), stejně jako v asyrském a egyptském. Na základě materiálů z Wikipedie.
Amalekité jsou kočovný národ na jihu Kanaánu, potomci Ezauova vnuka Amáleka, kterého dobyli Saul a David. Tento lid se také nazýval Omaya a Amu. Podle Pentateuchu jsou Amalekité nepřátelé židovského národa. Podle konceptu judaismu existuje potomek Amáleka tak dlouho, dokud existuje potomek Izraele. Všemohoucí umožňuje existenci potomků Amáleka, aby Izrael nesešel na scestí. Jakmile Izrael změní svou pravou cestu, to znamená zhřeší, pak Amálekovi potomci okamžitě přibývají, tedy Amálekovi potomci vládnou, terorizují Izrael. Amálekovi potomci jsou oslabeni, až když se Izrael vrátí na spravedlivou cestu. Ve starověké Persii byl Aman, potomek Amáleka, vezírem za krále Ahasvera. Hamanovy intriky téměř vedly k vyhlazení všech Židů na území Perské říše. Nakonec byl vezír Aman popraven a 10 jeho synů oběšeno. Na počest těchto událostí Židé slaví Purim. Na základě materiálů z Wikipedie.
Saul (hebrejsky שָׁאוּל, Šaul; dosl. `vypůjčený [od Boha]`) - první král sjednoceného království Izraele (asi 1029-1005 př. n. l.), syn Kiše (Kish) z kmene Benjamin. Saulovo bydliště bylo v Giv'm'e, které učinil svým hlavním městem. Na základě materiálů z Wikipedie.
Gedeon je jedním z nejznámějších soudců Izraele, rodák z Ofry. Midianité a další „synové Východu“ využili morálního úpadku a politické roztříštěnosti Židů a podnikali proti nim rok od roku invaze, otravovali zasetá pole, kradli dobytek a drancovali každý majetek. "A Izrael byl velmi zbídačen." Útlak trval sedm let, a teprve když si lidé zoufali nad jejich vysvobozením, objevil se Gideon, „statečný válečník“, jak jeho jméno napovídá. Jeho dva starší bratři zemřeli v boji s nepřáteli Izraele. Poté, co Gideon přijal nejvyšší výzvu k vysvobození lidu, podnikl s malým oddílem úspěšný noční útok na Midianity; v hrůze a noční vřavě se podřezali a uprchli v nepořádku přes Jordán a nechali Kanaán na dlouhou dobu o samotě. Sláva Gideonova vítězství se rozšířila po celé zemi a vděčný lid mu nabídl dědičnou královskou důstojnost; ale této moci se vzdal, což považoval za porušení teokratického principu. Země pod jeho vládou prosperovala čtyřicet let. Sám Gideon se dožil vysokého věku a po svých mnoha manželkách zanechal 70 synů. Mezi lidmi dostal Gideon také přezdívku Jerobaal, tedy „protivník Baal“, protože zničil oltář zřízený na počest tohoto pohanského božstva. Příběh Gideona se odehrává u soudu. 6-7. Na základě materiálů z Wikipedie.
Shulamith, Shulamith (hebrejsky שולמית, Shulam (m) it) je biblická postava, hrdinka Písně písní, milovaná (nevěsta) krále Šalamouna. Jméno Šulamitky se v textu Bible vyskytuje pouze na jednom místě (Cantos 7:1). Nejčastěji je jméno Šulamitek považováno za odvozeninu od toponyma Sunem (Sunam), konkrétně existují hypotézy identifikující Šulamitku a Avisag sunamitskou ženu. Snědá kůže nevěsty (Píseň 1:4) umožňuje některým komentátorům předpokládat, že Sulamitka je královnou ze Sáby nebo dcerou faraona, jedné ze Šalomounových manželek. Skupina „folklorních hypotéz“, kteří považují Píseň písní za sbírku svatebních hymnů, naznačují, že jméno Šulamitky je odvozeninou od jména Šalamounova (hebrejsky שְׁלמה, Šlomo) a ve skutečnosti znamená slavnostní pojmenování nevěsta během svatebního obřadu, protože Šalamoun je jen symbolické pojmenování ženicha. Na základě materiálů z Wikipedie.
