Mystická místa na Sibiři. Údolí Yarlu v Gorném Altaji. Soutěska Jarlu Soutěska Jarlu

Duchovno > Rikla > Trinosofie ohně > Hlasitost 1

Legendy YARLu Valley

Tento rozhovor je věnován Mistrovskému kameni v údolí Yarlu, jehož osud se za posledních dvanáct let neoddělitelně spojil s osudem mnoha tisíců lidí.

V roce 2000, když Pán shromáždil Aiiny, kteří ho doprovázeli z Kamene, řekl: „Pamatujte na moje slova: nebude trvat několik let, než se Údolí stane místem hromadné pouti, druhou Mekkou, kde protékají potoky lidí z celého světa bude spěchat. “ Všechno se stalo přesně tak, jak Učitel prorokoval.

Údolí Jarlu se stalo místem moci, zdrojem duchovního a fyzického uzdravení pro tisíce lidí. Postupně s růstem jeho popularity začalo být jméno Rikl, tvůrce aktuálně existujícího energetického komplexu - Magnet, uměle nahrazováno grubberem peněz z ducha s pohodlnějšími jmény, která se v myslích dlouho zakořenila lidí. Z nějakého důvodu si dobrodruzi mysleli, že mohou snadno přepsat historii narození Mistra Kámen svým vlastním způsobem. Jedovaté potůčky vynálezů závistivých lidí, zlomyslných kritiků a prostě ignorantů proudily po smrtelné zemi, před sebou, otravovaly mysli chudých malých lidí - duchovně vymírajících obyvatel planety.

Lidé, kteří navštívili Údolí, nepodléhali bazarové rétorice, popisují svůj dojem z toho, co viděli a slyšeli z rtů esotericky nenormálních provozovatelů vysílání:

"Jak jsem již napsal, středem pozornosti všech v údolí Jarlu je velký monolitický kámen." Podle různých zdrojů se mu říká Roerichův kámen a hlavní kámen a mnoho dalších možností. Abych byl upřímný, během všech mých návštěv a komunikace se „starodávci“ kamenného města jsem nikdy neslyšel stejný příběh. Každý člověk, který tam na mě narazil, uvedl svůj vlastní popis tohoto kamene, jeho původ a účel. Z tohoto důvodu nebudu psát a trvat na nějaké konkrétní pravdě. Chtěl bych jen popsat své osobní dojmy z pobytu na tomto místě. “ (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/, blog od Valeryho Stepanyuka).

Orální lidové umění, smíchané s peroxidovaným esoterickým kvasem, nachází svůj život v legendách, příbězích a dokonce i vědeckých hypotézách o původu tajemného kamene, které se předávají z úst do úst cestovatelům, kteří přicházejí do údolí a toulají se po Zemi při hledání duchovního chleba a jednoduše pro turisty, kvůli zvědavosti nebo shodou okolností navštívili Údolí. Skrze světonázor obou se tato výbušná směs, ochucená sobeckými myšlenkami, rozprostírá na nekonečných plochách World Wide Web, odkud miliony lidí získávají informace a předávají je prostřednictvím svého strnulého vědomí.

Každý se snaží udělat to, co má, a podílet se na tvorbě příběhu o narození zázračného kamene v údolí Jarlu. Nejčastěji je spojeno se jménem N. K. Roericha a jeho středoasijské expedice, během níž slavný umělec navštívil Altaj.

Pseudotvůrci sledují své vlastní sobecké cíle: cestovní kanceláře kvůli zisku přitahují turisty jménem Roerich, aniž by se obtěžovali studovat trasu, kterou se jeho expedice vydala. Koneckonců, kdyby to udělali, viděli by, že Roerich nikdy nebyl v údolí Yarlu a jeho cesta vedla daleko za sousední hřebeny.

Vedoucí představitelé ducha a esoteriky různého druhu, jako devadesát procent všech těch, kteří Údolí navštíví, se před Mistrovským kamenem postaví zbožnými minami, které po zavření objektivů fotoaparátu okamžitě změní svůj obsah, a otevřeně naberou energii. ve všech možných formách jeho projevu.

To vše jsme pozorovali optikou videokamery našeho zaměstnance, který natočil materiál „Yarlu-2012“. Návštěvníci údolí, kteří nevěnovali pozornost nenápadnému člověku s fotoaparátem, bez rozpaků převlékli „zbožnost“ do barevných outfitů hrubosti, nevědomosti a vyloženě hrubosti. Byli mezi nimi Riklovi „následovníci“ a Roerichovi „obdivovatelé“, kteří nedokážou najít jednotu v záležitostech duchovního dědictví svých Mistrů, ale jsou si tak blízcí v projevech svého jáství a ambicí. Ve chvílích, kdy se jejich lebek nedotýkají proudy svaté milosti vycházející z Kamene, úplně zapomínají, že jsou v prostoru posvěceném duchem Velkých jmen, do jejichž seznamu rok od roku stále více obři z ducha jsou přidáni svými vlastními starostmi - vládci světové historie.

Na jednom ze stránek na internetu jsme četli úžasný příběh, který zcela převrátil teorii o příslušnosti Mistra Stonea k dílu N.K. Roerich a jeho samotní tvůrci.

"Kámen Čingischána." Soutěska Jarlu

Fantastickým místem je rokle Yarlu v údolí Edelweiss, kde je postaveno celé město kamenů. Tato oblast se nazývá Modré hory, protože útesy v údolí jsou téměř výhradně vyrobeny z modré hlíny, díky čemuž jsou ve dne svahy údolí namalovány modrými, purpurově-šeříkovými tóny.

V jižní části údolí je tajemné místo. Podle legendy je v údolí Yarlu další název údolí Edelweiss, Údolí Matky světa, jedním ze vstupů do drahocenné Shambhala. U vstupu do údolí leží obrovský balvan - kámen Čingischána, energetický kámen, který přišel odnikud a jak vznikl.

O tomto kameni existuje mnoho legend po mnoho staletí. Kámen je opravdu obrovský, úžasný, jde 70 metrů hluboko do země a kolem, v podstatě, kameny jiného tvaru a struktury. Věří se, že kámen chrání vchod do údolí.

Osoba s nízkou úrovní vibrací (a vibrace jsou esencí člověka), s negativním způsobem myšlení, nevejde do údolí, věřte nebo ne, ale údolí nepřijímá.

Takoví lidé začnou mít ostré záchvaty bolesti nebo je tu další naléhavá záležitost nebo jen touha odejít, strach a závratě nejsou neobvyklé. Staré bolesti se zhoršují. Dolní středy vibrují, jsou tam odstraněny některé blokády.

Válečníci Čingischána, jeho legendární bojovníci, dobíjeli tímto energetickým kamenem. Energetická aktivita kamene neoslabuje, pouze se neustále mění.

Během své altajské expedice Roerich navštívil údolí Yarlu a označil tento kámen svým znamením a modrým křížem jako místo moci. Má vylézt naboso na „energetický“ kámen a v tichosti na něm sedět a meditovat. Pokud je vaše vlastní energie silná, můžete obejmout kámen s roztaženýma rukama. “

Internet je plný nejrůznějších pohádek o údolí Jarlu. Jeden z nich se nám dokonce moc líbil. Píše se v něm, že Mistrovský kámen se od starověku nazývá Šamanský kámen nebo Světový kámen. Podle legendy kdysi na místě jezera Ak-Kem stálo město před Belukhou a Mirovoy Stone byl místem, kde starověcí princové rozhodovali o mírových otázkách.

Během dnů nám byl vyprávěn další příběh, který slyšeli kluci na stezce Akkem. „Znalí“ lidé řekli, že Alexandr Veliký navštívil Altaj a žil několik týdnů v údolí Yarlu, kde čerpal sílu a moudrost z Mistrovského kamene. Také jsme slyšeli o mimozemšťanech, kteří přivezli tento kámen z jiné planety.

Zajímalo by mě, kdo bude další? Čí jméno zastíní tyto zaslíbené země a Kámen, který teprve před půl stoletím svým mocným tělem otevřel nebeskou klenbu, ale už tak silně zapletený lidmi vlákny vzdálených a neznámých časů?

Zatěžujete tím příliš velkou zátěž? Ostatně za každým jménem se skrývají kameny, které opakovaně měnily koryta světových dějin, vlastní bolest a radost, utrpení některých a triumf druhých.

Proč na něj navlékáš pečeť minulosti a stahuješ ho starodávnými závažími, zatímco on se ze všech sil snaží nahoru? Minulost, kterou Master-Stone jednoduše neexistuje, byla před půl stoletím masem Země, a ne její podobou.

Není náhoda, že lidé, kteří letos navštívili Údolí, začali říkat, že Kámen začal jít do podzemí. Možná se jim to zdálo, a možná se opravdu rozhodl opustit pozemský svět, když se už nabažil negativity jeho obyvatel.

Náhodný cestovatel přijde do údolí, unavený, lehne si na zem, opře hlavu o kamennou postel sotva vyčnívající z útrob země a v klidu usne. Nebude vědět, že leží na Velkém kameni, který donedávna uctívaly tisíce lidí, a ve svém uvolněném spánku mu bude Cestovatel mnohem blíže než všichni ti, kteří si dnes mlátí čelo o jeho pevnost, vytvářejí jejich portály v jeho prostoru, horlivě líbá vyryté symboly a nezištně demonstruje svůj pokrok obklopen stovkami lidí a snaží se pochopit výšky meditace.

Je možný i jiný scénář.

Upozorňujeme také, že v červenci 2012 sestoupil na Jarlu další proud kamenné lávy, ne tak silný jako ten předchozí, ale přinášející viditelné proměny jeho forem.

Jak se o to údolí začalo starat, zeptejte se očitých svědků, ale ti, kteří si to pamatují od roku 2002, si všimnou kolosálních změn v terénu, nikoli směrem ke zlepšení přístupů ke Stone City a Master Stone.

Věnujte pozornost tomuto trendu. Přemýšleli jste někdy o tom, že když Jarlu absorbuje jistou kritickou masu lidské negativity, kterou každý, kdo přijde, odejde na její oltář, rozhodne se znovu ohradit před dvounohými barbary neprůchodnými corumovými valy a bažinatými bažinami. Pak ho lidé, jako v době Sapozhnikova, brilantního průzkumníka Altaje (1861-1924), obejdou sousedními hřebeny a pohledem upřeným na přežívající kamenný ostrov si navzájem řeknou legendy, že kdysi existovalo Kamenné město uvnitř kterého odpočíval Mistr Kámen.

Jakou pravdu se snažíte najít ve sporech o tom, kdo objevil tento kámen, kdo do něj vyryl symboly a po spojení s Kosmem dal Zemi magnet, zdroj tvořivé energie?

Proč jsme se rozhodli podpořit debatu, která se v posledních měsících tak silně rozvinula? Ne proto, že někteří z nás byli s Riklou, když v roce 1999 vedl první Aiinskou expedici do údolí Yarlu, kde stál tentýž Kámen sám, obklopen pouze tichými modrými horami, ještě ne Mistrem, ale již Zázračným stvořením přírody. .. Kámen, jehož tělo dnes prošlapáváte nohama, někdy dokonce bez toho, že byste se odhodlal sundat boty, spěchal, abyste si na něj pohodlně uhnízdil záda, abyste se mohli efektivněji zachytit na pozadí velkého stvoření ... A pak hrdě říkejte, že před vámi byl tento kámen poctěn jejich přítomností obři historie jako Makedonec, Čingischán, Roerich ... a další Rikl, kteří si přivlastnili všechny jejich zásluhy.

Tuto analýzu podáváme ne proto, že mezi námi jsou tací, kteří podle Riklova plánu nakreslili na kámen symboly a položili první balvany na základ kamenného města. Již deset let tiše, se sotva znatelným úsměvem, poslouchají příběhy „těch, kteří vědí“ o tom, jak Roerich „označil kámen svým znamením“ nebo jak jeho následovníci v devadesátých letech našli a umístili na některé symboly mapy, jak je uvedeno na Roerichových kresbách.

Jména Ajinů, kteří uvízli v symbolice, se nikdy nezapíšou do historie, čímž se přidají na seznam Velkých, a duchovní obchodníci na ně nenalákají tisíce prosťáčků. Ale je to vlastně jedno? Hlavní věc je, že navždy zůstanou a najdou, ať pozemské, ale přesto věčné, v Srdci kamenného obra. Za zvuku jejich kladiv se v jeho obrovském těle zrodil Mistr, promytý horkým potem inspirované práce a tichými slzami účasti na Kreativitě učitele.

Přečtěte si, jak se to vlastně stalo:

« 16. července 2000

Amedeya opravuje svou včerejší vizi o znamení ohně.

- Neviděl jsem Jarlinského, ale další kámen. Okamžitě jsem si to uvědomil, jakmile jsem znovu začal prohlížet tenký plán.

Tady už otec nemlčí:

- Kříž na kameni bude samozřejmě z východu, Prapor míru - na západě. Takže Oheň oživení života ducha na Zemi, což je stejně velký kříž existence a evoluce, se setká s ohněm slunce na strmé straně kamene a poté se rozlije z bytu stranou do světa s Bannerem, klíčky ze tří ohnivých bodů vyrostou jako Paprsky života na Zemi.

Energii Kreativitě rytiny symbolů položil sám Rikla, který v uspořádání Znamení viděl věčnou Cestu ohně. Slunce na východě (Beran) - jako zrození, nepotlačitelná snaha o zrození, růst všeho živého, potom v zenitu (Oheň Lva) - to už je Plamen prosperity, tvořivosti, stability a první praktické výsledky. Třetí oheň (Střelec) je energie lukostřelce, moudrého staříka, mířícího do neznáma. Podle tohoto ohnivého očkování budou umístěny značky ...

20. července 2000

Diliitius a Allizarch začali na místě Power Stone označovat symboly. Diliitius viděl Banner míru a kříž v konvexních liniích rytiny. Před rokem si vybral tento kámen ke své meditaci a poté všem vysvětlil: „Je teplo, hoří zevnitř!“

Nyní je třeba v energiích vykonat práci, dokonce ani Otec nemá právo zasahovat do tohoto Stvoření. Je také nežádoucí být v blízkosti někoho ...

Rikla ze svých ranních výšin zkoumal situaci u Kamene, nyní oznamuje:

- To, co vychází zpod sekáčů našich kameníků, je nepopsatelné! To je Kreativita, která vám vyrazí dech. Ještě jednou opakuji: energii na Zemi netvoří bohové, ale lidé ve své kráse ji nevytvářejí! ..

Večer při večeři si Diliitius vkládá do úst poslední kousek chleba.

- Okamžitě je zřejmé, že dokončil práci, - uvádí učitel, - při obědě neměl čas na jídlo, byl celý v Kameni, v Kreativitě jeho podoby.

Gravírování znamení ohně je opravdu připraveno, pouze barva nebyla nanesena. Nakonec je všem ostatním umožněno přijít do kontaktu se silnou Kreativitou.

Kámen zní, je živý! Kříž stejné velikosti, který nese energii zrození ohně života, se před námi objevuje jako obrovský dech, Prapor míru - jako výdech kamenného obra. Vznáší se vysoko, zvednutý v Duchu, což znamená, že nebude snížen v srdci!

Na Kameni je pohodlná prohlubeň pro meditaci, my, ležící a sedící na teplých kamenných stranách, jsme se s ním spojili v ohnivé Prázdnotě. Mír, pacifikace vyzařuje z této projevené věčnosti, a tak nechci opustit svého kamenného spoluobčana ...

21. července 2000

Kříž na Kameni pod rukou Allizarcha kvete safírem. Barva moudrosti je tomuto symbolu rodícího se života neodmyslitelně vlastní od samého počátku. Ne nadarmo nosil Lord Moria tento nádherný kámen ve svém turbanu dlouhou dobu.

(fotografie Rovno-velkého kříže, barevná příloha po str. 112, sv. 6, „Oheň sjednoceného kosmu“)

Banner míru Diliitius vybarvuje rubínem a prohlašuje:
„Nechť život zvítězí jako Prapor míru!“
(fotografie Banneru míru, barevná příloha po str.48, v.6, "The Fire of the Unified Cosmos")

Kámen je zticha, jen občas ho proříznou záblesky barev a švitoření ptáků. Vítr šustí v řídké trávě jako starý školník s koštětem. Vše čeká na příchod životodárného Oheň sjednoceného kosmu. Večer Alexander, který šel meditovat na Kámen, z Něho na dlouhou dobu a opatrně rukama vytáhl zaprášeného drobečka, oblékl ho na zítřejší dovolenou ...

22. července 2000

S prvními slunečními paprsky je ustanovena svátost zasvěcení kamene. V patnáct minut po sedmé jsme všichni kráčeli k němu podél probouzející se rokle a sledovali Učitele za chladného rána. Hory jsou namalovány všemi možnými odstíny duhového spektra; Náš kámen je právě na hranici stříbřitých ocelových skal s purpurovým jaspisem. YARLu má jiné jméno - Údolí Drozdova. Zde je jejich sedm úctyhodných ptáků, kteří se již posadili na svahy jako diváci nadcházejícího Stvoření.

Místo bude brzy mít nový název. Od nového století tomu lidé budou říkat Ohnivé údolí, když Rikla probudí Kámen ke kreativitě. Pak Kamenný mistr zazáří stálým zdrojem čisté energie, světelný standard, zpívající skutečné lidské poklady, pomůže Zemi a její civilizaci vzejít ...

Nesmělé sluneční paprsky se dotýkají vrcholků trávy na svazích, začíná Kreativita ohně, tajemství probuzení a zasvěcení. Riklovy paže jsou natažené vzhůru. Vyvolává energie Beyond Cosmos. Když se v jejich znějícím Kameni probudí zvon, vykreslí se aura horského okna nad Kara-Turek a obloha se rozjasní. Všechno na vážnosti zamrzlo. Je to, jako bychom byli v chrámu s hořícími svíčkami v rukou a poslouchali ohnivé slovo, na oltáři míru je božská služba!

Postavení Učitelových rukou se mění: levá ruka je zvednutá, vyvolává síly Světla, pozemské a nebeské Slunce, pravá je spuštěna dolů, omezuje nápor sil temnoty a temnoty. Nyní jimi budou proudit transcendentální energie vzdáleného Kosmu.

Rikla zasvětí kámen všemi pěti znameními ohně. Nyní mu předal dovednosti lidem, kteří sem přišli s úklonou, od záležitostí světa znát záležitosti nebes, dokud se Země neotevře. Ale i poté, když změnil formy své existence, zachová si ohnivé vědomí; a již jiný Učitel osvětlí svůj vnitřní zářící význam.

Za úsvitu byla dokončena pouze první část Kreativity, byl obnoven Rovný kříž. Banner míru je proud energie, který jím proudí, Rikla se otevře později ... “

(fotografie z barevné přílohy po str. 48, svazek 6, „Oheň sjednoceného kosmu“)

A nyní se zblízka podívejte na fotografii pořízenou desátého srpna tisíc devět set devadesát devět, kde Rikl v meditaci vyvolává energie Shambhala Země pro společnou kreativitu. Snímek byl pořízen z východní strany, Mistr sedí na Kameni s nataženýma rukama; a nyní je samotný kámen PRÁZDNÝ. Zpět na tisíc devět set devadesát devět Kámen postrádal symboliku, jejíž obrys je přisuzován N.K. Roerich, který údajně navštívil údolí Yarlu v roce 1926.

(fotografie z barevné přílohy po str. 80, svazek 5, „Oheň sjednoceného kosmu“)

Jakmile Rikla řekl svým studentům, jak Kámen vstal z útrob země, rozhovor byl zaznamenán a zveřejněn.

"Jednoho dne v srpnu 1970 jsem sestupoval z horních toků Tekelu, kde se jednou zastavil Sapozhnikov se svým karavanem a několika společníky." Když jsem vyšel na střední hřeben údolí Yarlu, rozhodl jsem se jej traverzovat z levé strany po vlhkém sypushniku. Je snazší běžet po něm klikatě a snižovat výšku průsmyku. Suchý drcený kámen ztvrdne, jako by se stmelil, a v případě pádu zůstanou jen malé zbytky oblečení, kromě toho, že hadry visí podél těla, jako oddělené fragmenty kdysi existujícího prádla. Obratně jsem ovládal svůj oblíbený nástroj cesty - kajak, doslova jsem se „sjel“ za patnáct až dvacet minut. Vytřepal malé sutiny z krátkých gumových bot a rychle se vrhl podél Yarlinky do vesnice, kde na mě měl čekat Nikolai Sagalovich nebo týdenní zásoba jídla, kterou po předchozím ujednání zanechal. Poté, co jsem vyběhl na celkem rovnou plošinu, před vchodem do lesní zóny vzdálené asi tři sta metrů, jsem viděl docela hladký povrch kamene vyčnívajícího ze země o třicet až čtyřicet centimetrů. Připadalo mi to, jako by to byl monolit sedící hluboko v zemi ...

... O osmnáct let později, v roce 1989, téměř pět tisíc kilometrů od Kamene, jsem slyšel jeho volání a zanechal všech světských starostí a spěchal do Altaje - do Yarlu ...

… Uplynulo dalších deset let, když už to nebyl Valentýn, ale Rikl vedl své první žáky ke Kameni, který zjevně změnil jeho podobu. Teď jsem věděl, proč mě Karma v roce 1967 hodila zpět do Altaje a od roku 1970 - do samotného Srdce Altajských hor.

Věděl jsem, co mám dělat!

Věděl jsem, jak to udělat!

Věděl jsem - proč to musím udělat! ..

... Údolí YARLu z roku 2004 si pamatoval každý prudce zvýšený počet návštěvníků Místa Power Stone-Master. Průvodci vedou plánovací skupiny, vyprávějí mýty o Kameni, kolem kterého se skládají legendy a podobenství o jeho tajemném vzhledu. Od roku 2005 vstoupil Master Stone a Fortress City, postavené podle Riklova plánu, do jednoho souboru národní rezervace. První kámen pevnosti podle Riklových kreseb položil v roce 2002 Kami-Dominay se skupinou Aiinů podle Mistrova plánu ... “

(„Milníky ohnivého úspěchu“, svazek 2, druhé vydání)

I z těchto řádků je rozumnému člověku všechno extrémně jasné: Kámen, který před Valentýnem rostl třicet let, spal hluboko v útrobách Země, když po něm kráčeli Makedonci, Čingischán a dokonce i Roerich, a za žádných okolností to nemohl být svědek jejich cesty.

Mistr narozený v kameni je Kreativita Země a Oblohy, kterou spojil Mistr Rikla v Paprsku zasvěcení v roce 2000, prvním roce třetího tisíciletí.

Symbolika vyrytá na Kameni je dílem kameníků Allizarcha, Diliitie a Kami-Dominayových, kteří v letech 2000 a 2001 ztělesnili Riklův plán na podobu megalitů.

Kamenné město, založené Aiiny v roce 2002, je kolektivním spoluvytvářením stovek lidí, kteří každé léto a nyní po celý rok přicházejí do údolí, aby se setkali s mistrem Stoneem.

Žádný z altajských stoupenců Roerichů před deseti lety ani neslyšel o Kameni v údolí Yarlu, který jen o několik let později zapsali do nitra trasy středoasijské expedice a mimochodem v cesty turistických tras pod hlasitým názvem „Roerichův kámen“ nebo „Valley Roerich“.

Osoba, která nyní píše tyto řádky, v nyní vzdáleném roce 2002, osobně, pod diktátem Mistra, napsala e-mail jednomu z vůdců hnutí Roerich v Gorném Altaji, kde Učitel hovořil o Kameni- Mistr a údolí Yarlu.

Pak vyvstala přirozená otázka: „Mistře, proč to děláme?“

Odpověď: „Pusť je, nech je vést do Údolí lidí. Uplyne několik let a uvidíte, že ne desítky, ale stovky a tisíce hledajících budou aspirovat na Master Stone. A nezáleží na tom, čí následovníci budou, protože přijdou do Údolí pro závan čisté energie, kterou budou čerpat nikoli ze jmen svých Guruů, ale z Kamenného mistra, spojeného Riklou s United Cosmic Magnet. Je mi jedno, čí jméno bude znít v souvislosti se skutečně Kosmickou kreativitou v údolí Yarlu, hlavní je, že Magnet bude fungovat k dobrému. A čas dá vše na své místo. “

Tito stejní následovníci dnes přicházejí do Údolí, kde se snaží vytvořit platformu pro svůj osobní pokrok v hierarchickém žebříčku vůdců z ducha, s krví podlitým volskýma očima, bez váhání ve výrazech, jako řetězoví psi, spěchají na ty kteří mírumilovně sedí kolem lidí Kamenného mistra požadujících odstranění Riklových knih, údajně znesvěcujících čistotu Roerichova prostoru.

Takže kámen pro vás je svatyně a pán, který ho zrodil, je vyvrhel? Nyní vám Rickle brání v přijímání dividend na Jeho vlastní Stvoření.

Spojení kamene v údolí Jarlu se jménem N.K. Roeriche, buď záměrně zkreslíte známá fakta o jeho pobytu v Altaji, nebo odhalíte svou ignorantní ignoranci N.K. Roerich, s nímž se uskutečnila jeho expedice.

Očividně nadešel čas, o kterém Učitel mluvil před deseti lety - dát vše na své místo.

Porovnání zeměpisných souřadnic, názvů starých míst s novými a další výpočty, které lze provést na základě informací uvedených v denících účastníků expedice a skutečností sdělených místními obyvateli té doby, kteří doprovázeli cestovatele na radiálních východech, mohou nějakou dobu trvat čas, ale pro zvídavého hledajícího nebude těžké obnovit spravedlnost.

Je přesně prokázáno, že Roerich viděl Belukhu ze strany jižních svahů, odkud pochází Katun. Vylezl také na hřeben Terekty, který ze severu ohraničuje stepi Uimon (viz mapa). Průvodci ho vedli po veverkách hřebene Katunského, které leží rovnoběžně s řekami Kucherla a Ak-Kem, ale ve značné vzdálenosti od nich.

Vědci čerpají základní informace o sídlech Roerichů z článku „Roerich in Altai“ od barnaulského umělce Leopolda Tsesyulevicha, který přišel do Horního Uimonu, když rolníci, kteří si pamatovali slavné cestovatele, byli ještě naživu. Článek obsahuje následující řádky:

"Roerich navštívil mnoho okolních hor." Umělec s průvodcem Vakhramey Semyonovich na koni vylezl na veverky Studenny, Pogorelka, Bolshoi Batun, Maly Batun. Vylezli jsme na hřeben Terekty, abychom odtud namalovali vrchol Belukhy. Šli jsme na úpatí Belukhy podél řeky Kucherela. Roerich byl také na jižních svazích hřebene Katunského, odkud se pohled na Belukhu otevírá nejplněji. Tento výlet dokládá jeho slavný obraz „Belukha“, který je nyní v Paříži, v Louvru. Na tomto obrázku, namalovaném ve zvučném, lehkém tonálním vztahu, jsou jasně vidět oba vrcholy Belukhy, v popředí je nakreslen ledovec Gebler a za ním je sněhem pokrytý hřebenový hřeben překračující ledovce Katunsky a Berelsky. “

Osoba, která byla v těchto končinách nebo studovala mapu, ví, že pokud půjdete po Kucherle, nedostanete se na úpatí Belukhy, musíte také vzít průkaz Karatyurek.

Někteří stoupenci Roerichů naznačují, že by mohl rychle jezdit na koních po Kucherle a lézt po průsmyku Karatyurek, aby odtud obdivoval Belukhu. Připouštějí, že jako dobrý jezdec je možné podniknout takový výlet s výstupem na průsmyk ve výšce 3060 metrů a vrátit se zpět za jeden den. Je zřejmé, že ti, kteří takové hypotézy předkládají, to dělají z měkkého domácího křesla, uhlazeným prstem po mapě a bez představy o skutečných útrapách takové cesty pro člověka ze třicátých let minulého století. I s moderním rozvojem odvětví cestovního ruchu, které značně usnadňuje testování člověka v horách, bude tento úkol dost obtížné splnit.

Vědci z dědictví Roerichů, přestože nemají přesný popis tras svých cest po Altaji, se shodují v tom, že všechny výlety uskutečnili na koni z údolí Uimon a nejdále to bylo k soutoku Ak -Kem a Katun (mimochodem, v současné době je to Západní summit magnetu matky, který stanovil Rikla v roce 2004).

Výlet po Kucherle je docela vážná cesta, ale i když přijmete její příležitost, na Yarlu prostě nezbývá čas, o rytinách nemluvě. Ti, kteří tvrdí, že se Roerich podílí na vytvoření místa moci v údolí Yarlu, si nepředstavují pracnost hlubokého rytí na kameni, které v závislosti na plemeni trvá několik dní práce s řezáky s vítěznými hroty.

Ale to všechno jsou slova, pojďme se obrátit k faktům a provést krátký rozbor Roerichova pobytu a jeho expedice přímo v Gorném Altaji.

Nejprve je nutné vyjasnit podmínky tohoto pobytu, načež mnoho bludů, které na vás byly uvaleny ohledně rozsahu prací prováděných Roerichem, zmizí samy.

Článek Leopolda Tsesyulevicha „Roerich v Altaji“ uvádí následující počáteční data pro pohyb expedice:

"Do Bijsku jsme dorazili 30. července." Zde najali vozataje, koně, naložili zavazadla do čtyř vozíků. Další den jsme šli hluboko do Altaje.<...>

Sedmý den poté, co opustil Biysk, když překročil Katun trajektem, dorazila expedice do Verkhniy Uimon. Zde jsme se zastavili u Vakhramey Semenovich Atamanov. “

Odlet Roerichů z Horního Uimonu se uskutečnil devatenáctého srpna, dvacátého čtvrtého srpna dorazili do Biysku, odkud dvacátého šestého odjeli na motorové lodi do hlavního města Sibiře, města Novosibirsk .

Trvání pobytu expedice Roerichů v Gorném Altaji bylo tedy omezeno pouze na dvanáct dní.

Pokud pečlivě prostudujete materiály středoasijské expedice podle deníků jejích účastníků, můžete nezávisle dojít k závěru, že Roerich fyzicky nemohl navštívit údolí Yarlu a vyrýt dvojité symboly na kámen.

Když pobýval v Gorném Altaji pouze 12 dní, byl do značné míry časově omezen na to, aby takovou cestu podnikl a vykonal uvedenou práci. Navzdory nedostatku informací o skutečných trasách expedice je známo, že její členové dělali krátké radiální východy v různých směrech, protože předtím vyslali průvodce k průzkumu. Obvykle v první polovině dne šli na koni, ve druhé pracovali a mluvili ve Verkhny Uimon.

Dcera Vakhrameye Semjonoviče Zinaida Zubakina na Roerichy vzpomíná takto: „... Stařík byl stále více doma a Yura běžel nebo chodil do hor. A někdy jsme spolu chodili. A šli jsme tam a tam. Šli jsme všemi směry. "

Pokud jde o poslední návrh, podle záznamů expedice existují čtyři hlavní směry:

1. Terektinský hřeben.

2. Katunskiye veverky.

3. Průzkum stepi Uimon.

4. Fúze Ak-Kem a Katun.

Pokud jde o první tři body, zde je vše dostatečně jasné. Pro každý z východů N.K. Roerich strávil nejméně jeden den. Ale cesta k soutoku Ak-Kem a Katun trvala nejméně čtyři dny.

Z Tunguru do Uimona je to téměř sedmdesát kilometrů. Pokud předpokládáme, že Roerichové zůstali přes noc v Tunguru a odtud navštívili soutok Ak-Kem s Katunyou, údolím Kucherla a provedli tam svůj výzkum, který Zinaida Grigorievna Fosdik neustále zmiňuje ve svých cestovních poznámkách, pak takový mini- Expedice může trvat nejméně čtyři až pět dní, pokud se pohybujete téměř bez zastavení.

Ke všem radiálním východům N.K. Roerichovi to mohlo trvat od sedmi do osmi dnů, a to přesto, že jsme záměrně podcenili časový interval, neberouce v úvahu každodenní okolnosti organizování expedice ve 30. letech a špatné počasí, které téměř polovinu času doprovázelo jejich pohyb.

"To léto, léto 1926, byl Altaj zaplaven deštěm." Silnice byly vyplavené, lepkavé, černé bláto je proměnilo ve zrádné bažiny. Kalná voda zaplnila nerovnosti silnice až po okraj.<...>V polovině srpna přišly jasné dny a na horách už napadl sníh. Vzduch se stal průhledným a vzdálenost byla jasně viditelná “. (L. V. Shaposhnikova, „Altaj: po cestě Roericha“).

Takže z dvanácti dnů zbývají přinejlepším čtyři, ve kterých Roerich musel navštívit Jarlu a věnovat čas své osobní vnitřní práci, kterou podle očitých svědků udělal: „Mezi nimi byly vytvořeny úzké a srdečné vztahy Roerich a Vakhramey Semjonovič. Když umělec pracoval ve svém pokoji, Vakhramey byl jediný, kdo ho mohl navštívit bez pozvání. “

Uvažujme nyní o možnosti Roerichova výletu do údolí Jarlu.

Existují názory, že během svého pobytu v Gorném Altaji Roerich navštívil údolí Yarlu, kde „označil kámen svým znamením“. Na tuto cestu měl pouhé čtyři dny. Za to musel Roerich dosáhnout Jarlu za jeden den. Je to možné pro cestovatele ve 30. letech? Současník odpoví: „Samozřejmě, že ano,“ ale řídí se tím, co tato cesta dnes představuje. Ve svém spěchu a neschopnosti jste však nevzali v úvahu skutečnost, že ani když Roerich cestoval přes Altaj přes řeky Katun a Kucherla, ještě nebyly žádné mosty a přechod trval mnohem déle než dnes.

Pro srovnání si přečtěte popis údolí Yarlu od V.V. Sapozhnikov v roce 1897. Jeho vědecká expedice s návštěvou N.K. Roerich Altai dělí pouhých devětadvacet let ticha, míru a nedotčené nedotčené přírody těchto míst.

"Soutěska Tekelu a předání systému Argut." Když jsme dokončili práci v Ak-Keme, 16. června jsme se přestěhovali do sousední Tekely a stálo nás to spoustu problémů. Překročili jsme brod Ak-Kem pod jezerem a zamířili jsme na bažinaté louce do úzkého bočního údolí řeky Yarlu, tekoucího na severní straně stejnojmenné hory. Jeho údolím jsme však neprošli, protože je obklopeno strašnými strmými svahy s talusem, což dokazuje samotný název Yarlu, tedy „s útesy“ nebo s „yars“. Bylo třeba strmě stoupat „do údolí“, nebo na náhorní plošinu, po pravém břehu Yarlu a jít rovnoběžně s údolím na východ, mnohem výše, než je hranice lesa. Nahoře je obzvláště dobře nakreslen úzký zářez údolí se světle modrým talusem.

Dale neboli náhorní plošina je pustá zvlněná rovina bez známek stromů, pokrytá zakrnělými Alpami. Na některých místech vyčnívají odhalené corumové rýhy nebo nízké skalnaté hřebeny. Po 3 hodinách cesty jsme byli naproti vrcholu řeky Yarlu, na vysokém průsmyku do Tekela (až 2 860 m), kde nás v silném větru zasypaly sněhové pelety. Povodí mezi Tekelem a Jarlu je zajímavé v tom smyslu, že probíhá úzkou hřívou rovnoběžnou s první a kolmou na druhou a hříva s absolutní výškou 2 530 m sestupuje svažitá louka pouhých 170 m k na východ k Tekelu a k řece se odtrhne strašně strmý modrý nával metrů až čtyři sta. Jarl. Hříva se neustále rozpadá směrem k Jarlovi, postupem času může být tato malá překážka zcela zničena a pak si Tekel pro sebe vykopá novou cestu “(VV Sapozhnikov„ Cestuje po Altaji “).

Většinou se všichni cestovatelé a badatelé dvacátého století přiblížili k Belukha z jihu, přes prameny Rakhmanov z Kazachstánu. Byli také tací, kteří stejně jako Sapozhnikov zvládli přístupy k Belukha ze severní strany, ale bylo jich podstatně méně a podle zpráv, které neobsahují důkazy o jejich návštěvě Yarlu, můžeme usoudit, že průvodci tenkrát obešel Údolí „obklopený strašnými příkopy“ Side.

Například slavný altajský umělec Choros-Gurkin, kterého vzal do Altaje, včetně Belukhy, Vakhramey Atamanov, který byl později N.K. Roerichu, v ústní práci není ani jeden obrázek a jediná zmínka ani o zázračném kameni v údolí Yarlu, ani o údolí samotném. Tato cesta v těchto letech zjevně nebyla populární.

Nemá smysl ani uvažovat o tom, že vědět o starověku původu a roli Mistra Stonea v historii nejen Altaje, ale celého světa, jak nám o tom říkají legendy naší doby, takový zvídavý badatel jako Choros-Gurkin, který byl na ledovci Ak-Kemsky na úpatí Belukhy, tyto zaslíbené země nenavštívil a neodrážel dojmy získané v jeho díle.

Během dvaceti devíti let konce devatenáctého a počátku dvacátého století mezi expedicemi Sapozhnikova a Roericha se na vzhledu údolí ve srovnání s globální transformací, kterou za posledních dvacet pět let prošel, změnilo jen málo. Ještě v sedmdesátých letech bylo v Jarlu nutné brodit se hlubokými bažinami a blokádami corumů, takže Údolí obcházely sousední hřebeny.

Představte si, že před sto lety ledovec Ak-Kemsky vyčníval dva kilometry dopředu a vyplňoval celý prostor, po kterém dnes turisté kráčejí k jeho úpatí.

V červenci dva tisíce jedna jedna změnila Jarlu Valley přes noc svou tvář natolik, že se všechny transformace, které s ní za posledních sto let proběhly, zdají být nepodstatné.

"Bylo to na konci července 2000." Rozdělili jsme se na dvě skupiny; první, která měla sledovat obvyklou trasu údolím Jarlu k dohodnutému bodu setkání v Místě mocenské civilizace, vedl Allizarch. Mistr musel projít se svou skupinou Oroktou, po hřebenech, sjet dolů do Tekel, obejít údolí Yarlu, jak to chodívali za starých časů. Na Ak-Kemu předtím žádná taková stezka nebyla, byla sotva znatelná, Vitya Nolfin, valentýnský průvodce, řídil a čas od času se skupinky turistů prodíraly kamennou sutí. Jaké cesty tam jsou, to jsou nyní silnice.

Vzhledem k situaci, do které se skupina Allizarch dostala, varovaná Mistrem v Barnaulu před údajnými okolnostmi vyšší moci na jeho cestě, Rikl změnil původní trasa a druhý den na oběd postavil svůj tábor v Jarlu.

Přirozená situace se každou hodinu komplikovala, celá oblast údolí byla nasycena vibracemi blížící se katastrofy. Téhož dne večer jsem vystoupil k kalichu oltáře míru a posadil se při meditaci. Obrátil jsem se k Pánům živlů: „Dej mi chodbu, zítra v šest hodin ráno, musím dostat lidi ven, jinak zemřou.“ Když s vámi teď mluvím, komunikoval jsem s nimi. Vysvětlil jsem jim úkoly, které mi byly přiděleny, a že nemám žádné další lidi, kteří by byli připraveni je se mnou plnit.

Když jsem sestoupil do údolí, už se dělo něco neuvěřitelného. Poryvy větru ho srazily dolů, černé mraky řítící se horečnou rychlostí vrhly Jarlu do tmy.

Parkoviště Mistra všichni dobře znáte. Náš stan s Kami stál blíže pahorku, vedle křivého modřínu a stan Diliitiy a Aiiya byl na okraji, blíže k řece.

Údolí v té době mělo úplně jinou krajinu. Přímo u tábora tekla čistá řeka, byla široká tři nebo čtyři metry. Voda byla hluboká po kotníky a vyšší, místy sahala až ke kolenům. Stan Diliitius a Aya stál asi tři metry od břehu řeky. Byl tam malý útes, asi padesát nebo šedesát centimetrů, z naší strany tekla řeka s čistou vodou a na druhé straně, podél středního hřebene, černá řeka hučící bahnitým proudem bahna. Dělil je překlad, široký pět metrů a vysoký dva metry. Všechny proudy tekoucí z travnatého svahu vytvářely čistou řeku, jejíž dno bylo poseto bílým a růžovým křemenem. Kousek pod táborem se rozbahněná řeka na druhé straně středního hřebene spojila s jasnou a společně se řítili rychlým proudem k Ak-Kemu.

Když jsem viděl, co se děje v přírodě, požádal jsem kluky, aby zajistili stany dalšími kotevními dráty a pro každý případ měli ve stanu nůž, aby mohli proříznout plátno a v případě potřeby z něj vyskočit.

Asi v deset hodin večer začal strašlivý liják s divokými poryvy větru, který doslova smetl vše, co mu stálo v cestě, no a my jsme byli „smeteni“ do stanů. Mezi jedenáctou a dvanáctou v noci začalo něco nepředstavitelného, ​​mimo jakékoli chápání. Nic nebylo slyšet, kromě nepřetržitého hučení, které tlačilo na hlavu strašlivou silou. Země vibrovala, prostor se otřásal v divokém vzteku vyjícího větru a pak jsem si uvědomil, že se něco děje nad rámec vnímání - kataklyzma. S obtížemi jsem zakřičel na chlapce a požádal Seryozhu, aby šel ven a podíval se na koryto řeky, jestli by umyl jejich stan. Odpověď byla šokující: „Nic se nestane.“ Pak mi to došlo ... Je to krach! Opět jsem zůstal sám s živly. Vidím, že Kami se nechystá jít ven, je zbytečné se oblékat, protože jsem byl jen v šortkách, vyskočil jsem. Dělo se tam něco nepředstavitelného ... nebudu to popisovat. Šelma probuzená ve mně doslova vyhodila Ayu a Diliitii ze stanu, nucena ji uspořádat vedle našeho. Všichni jsme byli promočení do svých dlouhých kostí a byla nám strašná zima. Nic nebylo vidět, kameny, suché větve, vyvrácené stromy a vše, co se živlům podařilo zvednout ze země, poletovalo ve vzduchu.

Najednou jsem slyšel blížící se rachot impozantního živlu, řítícího se čím dál větší rychlostí odněkud shora. Neměl jsem čas plně si uvědomit veškerou zhoubnost toho okamžiku, padl jsem někam a už jako z dálky jsem slyšel děsivý rachot, který se hnal po zemi, cítil jeho vibrace přímo pod spodní částí stanu, pod spacákem . Země se netřásla, jako při zemětřesení vibrovala, jako by po ní kráčela nějaká obrovská masa, desítky tisíc tun.

Ráno jsem se probudil - probudil, takže by to bylo přesnější. Ticho, absolutní ticho. Ptáci zpívají a slunce svítí. Vylezl jsem ze stanu a podíval jsem se - byl jsem zděšen: údolí tam nebylo. Mezi řekami nebyl pětimetrový most, nebylo tam vůbec nic. Tam, kde stál stan chlapů, ze kterého se jim v noci nechtělo ven, se vytvořil útes, a kdybych je násilím nevytáhl, byli by jednoduše vyplaveni a rozdrceni bahenními toky. Celé údolí bylo po kolena v blátě a výše. Koferdam oddělující obě řeky byl probodnut lávovým proudem, jako devátá vlna s vodou a deštěm, která se valila z vrcholků. Něco takového jsem v životě nezažil, i když jsem hodně viděl a hodně vydržel, ale taková noc byla jen jedna.

Znám Jarla přes čtyřicet let, absolutně změnila svůj vzhled, absolutně. Terén před Kamenným městem byl změněn k nepoznání. Lava prošla Údolím a šla do Ak-Kemu. Brzy vše ztvrdlo a stalo se povrchovou vrstvou toho, po čem jste nyní pošlapali své silnice.

Od té noci získalo údolí Jarlu podobu, kterou všichni znáte. Představte si, že pokud by výška kaňonu oddělujícího řeky dosáhla dvou metrů na výšku a asi pět na šířku, tj. klidně jsme kráčeli po tomto mostě ke Kameni, pak jak silný byl bahenní tok, který jej smetl z povrchu země jako stéblo trávy. Terén se vyrovnal, jasná řeka je pryč a žádný nebyl. Nyní, o jedenáct let později, se jen několik potoků pokouší znovu najít koryto budoucí řeky.

Byla to taková síla, proud bahna přes noc smyl les, změnil koryta řeky, smetl z povrchu země vše, co mu stálo v cestě. Strašidelná noc"Moji společníci, kteří tehdy byli se mnou, si v epicentru neuvědomili, v jaké přírodní katastrofě se ocitli."

Studium diskusí mezi seriózními badateli dědictví Roerichů, kteří mimochodem nikde nezmiňují údolí Yarlu a nepovažují ho za možné místo pobytu expedice, a častěji se hádají o tom, z jakého důvodu umělec Belukhu viděl, zjišťujeme následující předpoklady.

Kulturolog I.A. Zhernosenko píše, že: „N.K. Roerich nemohl jít na severní úpatí Belukhy přes Kucherlu, protože ze strany Kucherly se na Belukhu dostanete až po absolvování jedné z přihrávek: Kara-Turek nebo Riga-Tourist. První talus, výška 3060 m, kategorie 1A; druhý je talus, výška 2850 m. Oba průchody jsou pro koně neprůjezdné a mají kategorii obtížnosti přijatou v horské turistice. “

Naši současníci jeho tvrzení vyvracejí s tím, že průsmyk Karatyurek není talus a prochází jím vynikající koňská stezka. Samozřejmě, že mají pravdu, ale neberou v úvahu skutečnost, že za poslední roky to zvládlo dvacet četných turistů a před více než osmdesáti lety se po těchto místech potulovali pouze lovci a vzácné skupiny badatelů.

Přitom v souladu s podmínkami, ve kterých se měla Roerichova expedice setkat, zvažujeme pouze možnost jejího výstupu z Tunguru, s vyloučením Horního Uimona.

Musíte pochopit, že cíle a cíle stanovené Roerichovi jeho moderními obdivovateli, kteří prosazují umělcovo zapojení do Master Stone v údolí Yarlu, vyžadují zvláštní přípravu a čas.

Nejde jen o jízdu na koni po okolních hřebenech, ale o plnohodnotnou mikroexpedici, kterou musel Roerich absolvovat se skupinou vyškolených lidí, zásob, stanů a dalšího butoru nezbytného v každodenním životě.

Do této skupiny měli patřit také lidé, kteří měli speciální vybavení a dovednosti v práci s kamenem.

Byli v Roerichově expedici takoví lidé? A pokud ano, proč nejsou jejich jména nikde oznámena? To není vůbec charakteristické ani pro samotné Roerichy, ani pro jejich společníky.

V denících účastníků expedice najdeme podrobné informace o roli přiřazené každému členovi skupiny, od samotných Vůdců a jejich nejbližších asistentů až po posledního sluhu (ovčáka).

N.K. Roerich věnoval velkou pozornost a nešetřil ani časem, ani inkoustem, aby ukázal účast každého člověka na společné věci.

Proto se tak setkáváme podrobné popisy nejobyčejnější každodenní záležitosti spolu s příběhy o aktivitách, které expedice v oblasti výzkumných aktivit uskutečňuje, pokládání předměstí a setkání s vysoce postavenými lidmi.

Není tam ani nejmenší zmínka o tom, kdo byl zodpovědný za sekci rytiny symbolů a kdy byly provedeny. Nikde ani slovo.

Vraťme se k načasování. Tři dny na cestě do Jarlu a zpět, s prací na aplikaci dvou symbolů na Kameni, který byl mimochodem v té době ještě v podzemí.

Přeneste se do 30. let minulého století, představte si hmotnost a objem expedičního vybavení a také oblast našeho zájmu o přístupy k Belukha, které v té době spíše připomínaly neproniknutelná džungle než rozvinutá turistická oblast s vyšlapanými cestami, kempy a dalšími civilizovanými službami, což je dnes.

Mohl by Roerich podniknout takovou expedici ve stanoveném časovém rámci? Vyvodit vlastní závěry.

Je třeba říci o dalších dvou důležitých faktorech souvisejících s osobností samotného Nikolaje Konstantinoviče.

Absolutně není v Roerichově stylu vytvářet nějakou více či méně důležitou věc a mlčet o tom. To se dobře čte nejen v denících jeho spolupracovníků, ale také v tom, jak své záležitosti vedl v sociální oblasti a jak pečlivě sledoval, aby se jeho jméno v análech historie neztratilo.

Například v Altaji Roerich osobně vyrobil pamětní desku na hrob popravených partyzánů. Během svých cest po Mongolsku a Tibetu Roerichové opakovaně stavěli buddhistické svatyně - stúpy a suburgany. Každá taková budova byla doprovázena rituály podle zvyklostí hostitelské země a byla živě zvýrazněna v denících účastníků expedice.

Mnoho Roerichů se opakovaně pokoušelo zahájit procesy nad Riklou, která si údajně přivlastnila jejich ochrannou známku, která je ve skutečnosti nejstarším kosmickým symbolem Trojice na Zemi.

Jak může člověk se zdravým rozumem vnímat, že nejstarší symbol na Praporu míru je majetkem Roericha? A teď, když si Mezinárodní centrum Roerichů nechalo patentovat posvátný symbol jako ochrannou známku, čímž vulgarizovalo myšlenku Roerichova hnutí, znovu nás přesvědčilo, že neexistují žádné hranice lidské nevědomosti.

Patentovat symbol Trojice, který existoval ve Vesmíru dlouho před vznikem života na Zemi a jako životní princip používaný obyvateli různých planet, se rovná přivlastnění si kousku oblohy, hvězdy nebo částice meziplanetárního prostoru jako osobní majetek.

Sám N. K. Roerich velmi pečlivě sledoval zachování svého jména pro každý produkt své intelektuální práce získáváním různých druhů listinných důkazů.

Podívejte se však, co řekl o Banneru míru:

„Tento symbol má velký starověk a nachází se po celém světě, proto jej nelze omezit žádnou sektou, organizací, náboženstvím nebo tradicí, ani osobními nebo skupinovými zájmy, protože představuje vývoj vědomí ve všech jeho fázích.“

O starověku symbolu Trojice není pochyb. Ne nadarmo Nikolai Roerich zobrazil na jednom z obrazových skal v Himalájích vyrytý Symbolem Trojice, s jediným rozdílem: neexistuje kruh. Kameny se stejnou symbolikou, ale již v kruhu, se nacházejí ve velkém počtu na území Altaje a Sibiře. Dva takové kameny jsou každému dobře známy: jeden leží v Katunu, nedaleko Ak-Koby (mezi Multou a Katandou), druhý ve vesnici Kuyus, ale existuje mnoho dalších, které místní obyvatelé nacházejí na různých místech Altaje hory, v tajze a horské břehy. Čas nevymazal výtvory dávných tvůrců kamene a na tvářích kamenů se objevují tři kruhy v jednom, někdy jasně, někdy jen těžko uhodnutelné.

"Mnozí tvrdí, že symboly byly vyryty během expedice Roerichů do Altaje." To je však zásadně špatně. Skalní rytina je o mnoho století starší než symbol Trojice legalizovaný Nicholasem Roerichem na Praporu míru. Roerichovi viděli v Altaji Kameny s trojnásobnými plameny a vnímali je jako Poselství učitele. Toto bylo skutečně Poselství zanechané rukou nejmenovaného bratra, který již nějaký čas vykonával svůj úkol v Altaji. Schvalování! Symbolika byla kdysi vyryta rukama starověkých Mistrů v době hledání cest k bájnému Belovodye. I v předmongolském období samotáři zpravidla mniši, méně často poslové aspirujících knížat, rozšiřovali svůj pohled k neznámé zemi, úzce propojené duchovními styky s Indií a Tibetem. Sinegorye, Belovodye vzrušoval mysl neklidných hledačů šťastného života legendami a legendami o jejich tajemství. Poslové zanechali poslové Bílého bratrstva jako vodící hvězdy do Příbytku světelných bohů. “

(Konverzace „Skryté orientační body cest bílého bratrstva“, „Orientační body ohnivého úspěchu“, svazek 4)

Deníky expedice také postrádají jakoukoli zmínku o jezeře Ak-Kemsky, které by Roerich viděl, kdyby překročil hřeben Katunského nebo průsmyk Karatyurek, jak někteří prospektoři předpokládají. Krása, kterou viděl, když navštívil jezero Ak-Kemsky, by se určitě odrazila v jeho tvorbě, a to jak v próze, tak v malbě. Lze jen litovat, že se tak nestalo, protože mohl být první umělec“, který namaloval jezero Ak-Kemskoye a krásnou tvář Belukhy, odrážející se v jeho vodách, Boris a Bronislav, věční strážci, zamrzli na přístupech k majestátnímu sněhu. Taková plátna se objevila mnohem později, protože každý umělec respektující sebe sama, který navštívil altajské hory, považuje za věc cti zachytit tuto neporovnatelnou krajinu. Na Roerichových obrazech nám Belukha ukazuje jen své sněhobílé vrcholy, skrývající se před umělcovým štětcem za malebnými hřebeny okolních hor.

Umělec B. Smirnov-Rusetsky, student N.K. Roerich, teprve v sedmdesátých letech dvacátého století dosáhl jezera Ak-Kemsky a zapsal Belukhu do tradic svého Mistra.

B.A. Smirnov-Rusetsky. Belukha. Mlha

Někteří badatelé zastávají následující názor: „... když se podíváte na umělcovy obrazy, můžete jasně vidět, že Belukha není zobrazen ze zdrojů Katun, ale z velké vzdálenosti a z určité výšky, což vám umožňuje aby ukázal vrchol dobře dominující nad oblastí, jeho obrysy nejsou skryté svahy hor napravo a nalevo “.

Na základě toho lze předpokládat, že N. Roerich nehodlal jít ke zdrojům Katunu, stačilo mu, aby viděl Belukhu z bodu blíže k Hornímu Uimonu, zejména proto, že v záznamech deníku umělce najdeme: Samotná Belukha, o které šeptají pouště “. (IL Mershina. Altajská trasa středoasijské expedice: o 80 let později).

N.K. Roerich. Belukha. Skica

Není třeba říkat, že Údolí Edelweiss, kdyby jej umělec navštívil, by bylo také na jeho plátnech nebo v jeho deníkových záznamech, ačkoli kámen možná nepřitahoval jeho pozornost, protože byl výrazně „utopen“ v zemi a schovával se v hustých trávách, nyní bezostyšně pošlapaných mnoha návštěvníky ...

Nebudeme vám připomínat, že na úzkém konci kamene je další rytina, která není uvedena v žádném článku ani v žádné turistické brožuře - 2000. Kdo čte Riklovy knihy, zná datum zasvěcení kamene, které se slaví jako jeho narozeniny (22. července 2000). To je mimochodem tak, protože tato okolnost jen zvyšuje agresivitu útoků určitých přívrženců verze Roerichova kamene. Říká se, že prokletí vandalové zničili kulturní památku. Napadlo vás někdy, že nebýt těchto symbolů, které někteří připisují formám vandalismu, ani vy ani tisíce dalších lidí byste se nikdy nedozvěděli o Master Stone v údolí Yarlu?

A konečně, aby se potvrdila pravda, mohou strážci dědictví Roerichů provést zkoušku, která potvrdí, že datum použití symbolů je skutečně 2000.

Dnes je vysloveno mnoho názorů a návrhů na to, jak přesně vrátit Mistrovský kámen v údolí Yarlu jménu jeho skutečného rodiče a iniciátora, mistra Rikla, muže, který pro celé toto místo moci v pohoří Altaj otevřel. svět. Každý nabízí své vlastní formy spravedlivého řešení této situace v souladu se svým vnitřním obsahem a stavem mysli.

Ne všechno, co pochází ze stránek vašich dopisů a z vašich ústních prohlášení, můžeme přijmout a podpořit, protože, jak řekl Rikl v jednom ze svých posledních rozhovorů se svými studenty: „Lidé na Zemi nevědí nic o spravedlnosti, ačkoli toto slovo zní z úst stejně často jako jejich volání mobilní telefony které prorazí vesmír smrtícími vibracemi.

V moderní době se slovo „spravedlnost“ stalo synonymem pro fíkový list, kterým po pádu do hříchu začalo lidstvo, které proměnilo svatý princip stvoření v chtíč, zakrývat svou nestoudnost. Pozemšťané z větší části přizpůsobují spravedlnost svým osobním výhodám a ambicím, které zobrazují ve formě vysokých ambicí a dobrodinců. “

Ale navzdory všemu, bez ohledu na to, jak vyjadřujete své pocity a emoce, jsme rádi, že vás všechno, co se stane s Mistrem a kolem jeho jména, nenechá lhostejným. Chraňte jméno svého Mistra, ale pokud to uděláte agresí, lží a pokrytectvím, vězte, že díky takové ochraně je Jeho pohyb ve světech Vesmíru a Země těžší.

Na konci našeho rozhovoru se vraťme k otázce: proč jsme se rozhodli zúčastnit diskuse, která v posledních letech přerostla v násilný spor mezi stoupenci Mistra Rikla a N. K. Roericha, ke kterému se přidává stále větší počet zainteresovaných i nezávislých lidí.

Rozhodli jsme se odpovědět slovy z knihy „Komunita“, § 94, snad vám slova Mistrů, které uctíváte, dostanou do srdce:

"Často mluvíš o nedokonalosti stávajících knih." Řeknu více - chyby v knihách se rovnají závažnému zločinu. Lži v knihách by měly být stíhány jako forma hrubého pomluvy. Lži mluvčího jsou pronásledovány podle počtu posluchačů. Lži spisovatele - podle počtu výtisků v knize. Nahradit místo oblíbených depozitářů knih lží je vážný zločin. Abyste mohli posoudit kvalitu svých chyb, musíte vycítit skutečný záměr podavače. Nevědomost bude tím nejhorším důvodem. Strach a podlost zaujme další místo. Všechny tyto vlastnosti jsou ve společnosti nepřípustné. Jejich odstranění musí být provedeno v nové výstavbě. Zakázaná opatření, jako vždy, nejsou vhodná. Otevřená chyba však musí být z knihy odstraněna. Potřeba stáhnout a znovu vytisknout knihu bude důvodem pro spisovatele.

Každý občan má právo dokázat chybu. Samozřejmě nelze bránit novým pohledům a stavbě, ale špatné by nemělo být zavádějící, protože znalosti jsou skořápkou komunity a ochrana znalostí padá na všechny členy ».

„Pamatujte si oblíbená slova N. K., která tak často opakuje:„ Musíme se spoléhat na pravdu, na pravdivá fakta, všechna naše slova a činy musí být čistá, jako krystal, protože žijeme před celým světem. “ Mějte proto ostražité oko, aby nepřátelé, kteří si oblékli roušku přátelství, nezkreslovali fakta, aby se nepřesnost vloudila i do těch nejmenších detailů, protože maličkosti se sčítají s velkými hodnotami. Neviditelný oblázek upustí obra. (Výsev 31. prosince sklidil.) Neblokujte cestu! “

Nakonec zbývá vyslovit prosbu mistra Rikla návštěvníkům údolí Yarlu - netrhejte protěž, nešlapejte bylinky.

"Současně vás žádám, abyste uklidnili energetickou a fyzickou situaci kolem místa Power Stone-Master v YARLu." Neusazujte se poblíž Města a Kamene blíže než kilometr, to není můj zákaz, ale Žádost Mistra. Nedávejte své toalety pod Oltářní kalich, odstraňte stany níže, do první čisté vody, to je kilometr a půl od mého tábora - to ví každý. Navštivte Mistra jako by Svaté místo, a nezkreslujte energii svou přítomností v Jeho auře, protože všichni jste nositeli psychické energie, pozitivní i negativní. Očistěte místo od vlastních nečistot a stáhněte se na hranice úcty. “

PS: Jakoby jen tak mimochodem, ale ti, kteří poslouchali živé rozhovory Mistra na novém disku věnovaném Riklovým expedicím v letech 2005 a 2012, pochopí podstatu tohoto postscriptu.

Pro Belukhu existovalo mnoho různých jmen, ale jedno z nich má pro nás zvláštní význam - Muss-Doo-Tau, tak to od dávných dob nazýval Kirgiz z jižního Altaje.

Nedávno se mě jedna dívka zeptala: „Sveto, viděl jsi kouzelný kámen v kouzelném městě v Altaji, poblíž Belukhy?“

Obecně jsem se tehdy nemohl omezit ... A tak jsem se rozhodl psát otevřeně ...

Údolí Yarlu (v překladu z Altaje - „s útesy“, „se strmým břehem“).

Část 1. Duha.
Báječné údolí s fantastickými barevnými kameny a mléčně tyrkysovou řekou rozdělující se na desítky potoků, jako dlouhé šedé vlasy, žijící velmi blízko sněhobílé Belukhy. Malá ostruha dlouhá 2 km rozděluje údolí na polovinu. A právě tato podnět přináší do údolí bizarní barvy od fialové po červenou. Říkám vám přesně, jako umělec-je zde přítomna celá paleta duhy ... 600 metrů dlouhé útesy-konglomeráty tyčící se nad údolím mají modro-modrou barvu, protože jsou téměř celé složeny z modré hlíny v kombinace s vrstvami jiných hornin, stejně jasných a nasycených barvami, jako je šeřík a purpur, jako manganistan draselný. Zde, na řece Yarlu, bylo kdysi objeveno ložisko molybdenitu. Geologická rezerva tohoto ložiska se odhaduje na 10 tisíc tun kovu! Pravděpodobně úlomky tohoto olovnatě šedého minerálu s výrazným kovovým leskem sbírám podél řeky ... Pyrit, molybden pyrit, křemen-uhličitanové žíly ve zdech, vícebarevná břidlice, všechny tyto skály rudonosných vrstev malovat skalky údolí vícebarevnými barvami. Proto jsou zde řeky neobvyklé. Na jedné straně barevné ostruhy je říčka mléka, na druhé straně - krvavě červená. Oko se raduje, duše zpívá ... Pokud chcete - obejděte ostrohu doleva, pokud chcete - napravo, pokud chcete - vylezte na ni, nebo chcete -li - zvedněte se nad celým údolím ... cákance červeného ledu. Můžete vidět sviště lesklého, tlustého obličeje, skákat do propasti Ular, utíkat tekeshku a samozřejmě celou paletu alpských bylin ... Jarlu je jedním z nejjasnějších údolí v Přírodní park Belukha. Miluji ji z celého srdce ...

Část 2. Smutné ...
V internetových zdrojích bohužel jen stěží najdete nějaké srozumitelné informace o rokli Yarlu, kromě té smyšlené. Znáte moji pozici - „Opusťte přírodu po své návštěvě úplně stejně, jako byla před vámi.“ Mám velmi málo zásad a zbavuji se jich, ale tato je neotřesitelná. Zní to takto: přišel na návštěvu, žil, pil, jedl, kakal, uklízel po sobě. Směřovat. O čem mluvím? Zde je co: Od roku 2002 vybudovali v údolí Yarlu Roerichové a stoupenci Riklova učení celé město z kamenů kolem monolitického kamenného bloku umístěného uprostřed rokle a vyrostlého do země, kterému říkají „Kámen“ moudrosti “(„ Stone-Master “,„ Stone Roerich “,„ Shaman's Stone “, z nějakého důvodu je to„ Džingischánův kámen “a dokonce„ Makedonský kámen “). Na kámen byl nakreslen symbol Trojice, takzvaný Roerichův znak, obklopili území plotem z břidlice a do „města“ umístili stovky kamenných pyramid (tyto fotografie záměrně nevystavuji, tam je jich na internetu dost), někdy tam dokonce můžete vidět člověka se stohy knih na téma Živá etika, někdy člověka, který jako babička v kostele vysílá, co se tady dá a co se nedá dělat, a stále častěji průvodci říkají nově příchozím turistům o hřebeni „Matka světa“ s jejím „Srdcem matky“ a doslova o vstupu sem někam do Shambhaly…

Respektuji také místa moci v Gorny Altai a já a moji přátelé, horští záchranáři, lékaři, horolezci, geologové ... nejvíce vnucují ostatním své názory, přesvědčení, a to i s těmi nejlepšími úmysly. Proč nemůžete místo respektovat? Stačí přijít, modlit se, dobít se, žít, být hostem a odejít, nechat toto místo pro ostatní stejné, jako to bylo před vámi? Opakuji: Vážím si všech náboženství a filozofií na světě. Mezi mými přáteli jsou zástupci všech náboženství a vyznání. Ale velmi prosím všechny, kdo jedou do hor - zkuste tam prosím zanechat co nejméně stop vaší přítomnosti. Při respektování tradic regionu, regionu, republiky, země.

No, máme Obo v Altaji (Mong. Ovoo, bur. Obo, khak. Oba „halda, hromada, nábřeží“) - hromady kamenů, zdobené stuhami a vlajkami, jak je zvykem mezi turkicko -mongolskými národy Střední Asie, no, dejte na něj svůj kámen z úcty (jako na stejný průsmyk Kara-Turek) a dost ... Věřte mi, NA HORÁCH A BEZ VÁS, VŠE JE HARMONICKÉ. A výlety nejsou stavěny na komunikaci s vesmírem! A aby se cestovatel v horách neztratil a neztratil cestu! Nezavádějte lidi v omyl svými budovami !!!

Děkuji za přečtení až do konce. Budu rád, když se mezi vámi najdou tací, kteří uvažují jako já, ti, kteří mě podpoří.

PySy: a nakonec o „děkuji“ a o pseudo spiritualitě:

Opět jsem přišel do údolí Jarlu, prošel kolem kamene, na meditační pozici na něm seděla žena a na kolenou kniha. Vždycky pozdravím v horách, řeknu „Ahoj!“ „Ahoj“ - odpovědi. A v hlase milenky místa moci nabízí:

- Přišli jste dobít? Pojď. Ne, takhle ne. Ne, tady ne. A tam ne. Ne na této straně. Ne v botách. Ne pozpátku. Ano, tam ne! Takhle.

A jako odpověď slyším nelibý učitelův tón:

- Možná už stačí říct „děkuji“ ?? Možná je čas začít „děkovat“ ?!

- Promiňte, - říkám, - co jste říkal?

- Zadejte všechny „Bůh zachraň“, ano „Bůh ochraňuj“! A kdo dá požehnání ?! ?? Je čas začít a dát požehnání !!!

Pokrčil jsem rameny.

- Nevadí mi to, dej to.

- Dobře. Dát. Souhlasím. Pojďme.

-Co-oh-oh-oh?!?

- Z toho, co jsi řekl, dávám požehnání - ty jsi požehnání nedal. Zbavil ses svých slov.

... A dalších 10 minut jsem potom slyšel „Podívej, jak jsi chytrý!“ ... Dokud se zvuky řeky tyto zvuky nepřekrývaly ...

Altaj je ohromující země s nedotčenou bohatou přírodou. Přicházíte -li sem poprvé, jste ohromeni okolní nádherou - naprostou přirozenou harmonií. Na dlouhé cestě zde snadno dosáhnete rovnováhy mysli, duše a těla.
Když jste alespoň jednou navštívili Altaj, určitě se sem budete chtít vrátit. Rozmanitost přírody, nádhera horská jezera, pohled na majestátní štíty, cedry, nejčistší vzduch lesů a tajgy sem prostě lidi láká znovu a znovu.

V Altaji lidé často poprvé vidí takovou bouři vegetace, nejrůznější bylinky a barvy, vyzkoušejí cedrové šišky a legendární Zlatý kořen. Mimochodem, Golden Root je nejsilnější přírodní imunostimulant - dlouhodobě zvyšuje sílu těla, zejména mužskou :)

Gorny Altai je země ohromujících horských jezer a štítů. Jejich kombinace jednoduše ohromí svou neporušitelnou vznešeností a uklidňující krásou. Na břehu těchto jezer můžete sedět hodiny, aniž byste na cokoli mysleli, vyčistili jste se od negativních myšlenek a dobili se energií čisté přírody.

Naše cesta sleduje legendární trasu průzkumníka, umělce a spisovatele Nicholase Roericha a spojuje do jednoho výletu nejzajímavější a energeticky nejsilnější místa ploché části regionu a Zlatých hor Altaje.

Kromě nejkrásnější přírody se v Altaji soustřeďují starověká místa moci (anglicky „Place of Power“). Navštívíme 7 nejsilnějších pozitivních Míst síly a budeme také komunikovat se skutečnými altajskými šamany.

1. Kruh Kamlak - hlavní místo rituálu sibiřských šamanů

2. Jezero Ak -Kem - místo moci, dávající ZDRAVÍ

3. Valley Yarlu - energetické centrum nalezené N. Roerichem

4. Kámen moudrosti - místo síly, které dává WISDOM

5. Jezero duchů - posvátné místo moci

6. Mount Belukha - Nejmocnější místo moci, vstup do SHAMBALY

7. Jezero Kucherlinskoye - místo moci, ČIŠTĚNÍ MYŠLENKY

• Komunikace se skutečnými šamany

• Svatý stříbrný pramen Arzhan - léčivá voda sibiřských

• Denisova jeskyně - nález těla, který šokoval vědce

Studie mystické stránky Altaje

Půjdeme po cestě Roerichovy expedice při hledání Shambhala

Altaj je nejsilnějším energetickým centrem Země. Je plný starobylých mohylových hrobů, jeskyní primitivních lidí, magických skalních znaků, které zde zanechaly předchozí civilizace, a kamenných soch jako Stonehenge. jedinečná místa moci které mají zvláštní vliv na lidskou energii. Gorny Altai se stal zdrojem inspirace pro N.K.Roericha, G.I.Gurkina.
Zde byli pod napětím a pracovali vynikající umělci GN Potanin, VI Vereshchagin, A. Gumbolt, NM Yadrintsev, VV Sapozhnikov a mnoho dalších, jejichž jména nezní tak hlasitě.

Mnoho velkých myslí obrátilo svůj zrak k tomuto „ruskému Tibetu“.
Nikolay Roerich Po setkáních se členy sovětské vlády navštívil v roce 1926 Gorny Altaj. Členové expedice byli přesvědčeni, že Altaj je velkým duchovním centrem spojeným s mystickou zemí Šambhala (zde se jí říká Belovodye).
Je známo, že po návratu z expedice vzal Nicholas Roerich do Moskvy dopisy adresované lidovému komisaři pro zahraniční věci G. V. Chicherinovi a I. V. Stalin.

Hitler v letech 1930-1944 vyslal expedice hledat tuto legendární zemi.
Po pádu Třetí říše byly materiály těchto expedic distribuovány mezi Německo, Velkou Británii a Spojené státy. Vlády těchto zemí nedávno oznámily, že tajné soubory otevřou nejdříve v roce 2044.

V roce 2007 zahájil prezident Ruské geografické společnosti a vedoucí ruského ministerstva pro mimořádné události Sergej Šojgu projekt na hledání „severních bran Šambaly“. Je třeba poznamenat, že v čele dozorčí rady společnosti stojí předseda vlády Vladimir Putin.

Altaj posvátný střed světa

Projdeme „migračním koridorem“ Árijců

"Altaj není jen perlou Sibiře, ale také perlou Asie." Tomuto nádhernému centru je předurčena velká budoucnost. “N.K. Roerich Alexander Asov v knize „Slovanští bohové a zrození Ruska“ píše o Altaji tato slova: „Podle ruských legend je Altaj zlatými horami, východní hranicí Velkého rodového sídla Slovanů - Semirechye. Altaj je posvátný oltář před trůnem Nejvyššího. Nad pohořím Altaj se tyčí majestátní Svatá hora Belukha. A tato hora je tajemně spojena se všemi horami světa. Altaj je skutečně středem světa. V Altaji přišly do styku velké národy a rasy: Indoíránci, Turci, Slované, Mongolové, Číňané. Altaj se nachází ve středu tří velkých starověkých kultur. Mnoho lidí sestoupilo z Altaje a rozptýlilo se po Eurasii “. Z vědeckého hlediska není Altaj jen geografickým centrem mezi čtyřmi oceány, regionem, kde se sbíhají krajiny stepí, tajgy a horské tundry, alpských luk a ledovců, je Altaj také kolébkou národů a civilizací. Během vln „velkých migrací“ bylo území Gorny Altai „koridorem“, podél kterého probíhala transmigrace nositelů nejstarších kulturních tradic. Zde se starověké kmeny, včetně Árijců, přesunuly ze střední Asie na pláně Sibiře a dále do Evropy. Altaj se nachází ve středu tří starověkých velkých kultur Eurasie: védských, buddhistických, taoistických.

Víra a šamanismus

Setkáme se s bílým šamanem a hledáme další v odlehlých vesnicích Gorny Altai

Altaj je místem setkávání tří velkých učení: Krista, Mohammeda a Buddhy. Na jih od Gorného Altaje je buddhistický svět, křesťanské náboženství pocházelo ze severu, stoupenci islámu sem migrovali z kazašských stepí. Bez ohledu na náboženství je světonázor altajských národů založen na porozumění jednotě člověka. a přirozenost, úcta k mistrům hor a vodních zdrojů. Hlavní myšlenkou víry Altajců je vztah člověka k vyšším silám a duchům přírody, které lidem přinášejí újmu nebo prospěch. Pro komunikaci s těmito silami se Altajci obracejí na „průvodce světem duší“ - Šamany (Kamam). Lidé obdaření magickými schopnostmi provádějí rituály (rituály) v místech moci, pomáhají lidem překročit hranici každodenního chápání reality, uzdravují se z nemocí a sdílejí své tajné síly. Jedním z hlavních cílů expedice je komunikace se šamany, ale najít je nebude snadné

Starověké civilizace

Navštívíme „Denisovu jeskyni“ - místo nedávného objevu nového druhu člověka

. . Na diagramu: Rozdíly mezi fragmenty DNA různých lidí. Senzace šokovala svět badatelů dávné lidské historie. V roce 2008 objevili archeologové v Denisově jeskyni na Altaji pozůstatky dříve neznámého druhu člověka. Jak píše autoritativní mezinárodní vědecký časopis Příroda, Němečtí vědci došli k závěru, že tyto pozůstatky nemohou patřit ani neandertálcům žijícím v Altaji, ani Homo Sapiens. Přesvědčte se sami: podle výzkumu DNA je nový nález od nás asi dvakrát tak daleko než neandrtálec. To znamená, že od 30 do 48 tisíc let. na území Altaje koexistovaly současně nejméně 3 typy lidí! Zmizelá civilizace se nyní připomíná opuštěnými památkami - obrovskými podlouhlými hromadami kamenů. A lidové legendy o „chud“: „Chudi“ zde žilo, říká legenda, dokud nepřišli Rusové. Protože nechtěli chodit pod „bílého cara“, vykopali díry, do rohů vložili sloupy a postavili na ně baldachýn ze země a kamení, poté, když vlezli do boxů, sloupy pokáceli a tak se zakopali. “

Pokud se podíváte na politická mapa světa, lépe řečeno na kontinent Eurasie, ve středu kontinentu je jasně viditelný přechod státních hranic ve tvaru písmene X. Toto je hranice čtyř států: Ruska, Kazachstánu, Číny a Mongolska, je to tady Vysoká náhorní plošina Ukok... Koruna plošiny Ukok je Tabyn-Bogdo-Ola(Mong. Tavan-Bogdo-Ula). Tento masiv dostal jméno Čingischán, Tabyn-Bogdo-Ola, což znamená „pět posvátných vrcholů“. Ukok zaujímá extrémní jižní pozici na moderním území Altajské republiky. Ukok je náhorní plošina s převahou absolutní výšky ve 2200-2500 m, nad níž se pohoří tyčí o 500-600 m. Maximální absolutní značka horského rámce - město Nairamdal (Kiityn) dosahuje 4374 m a je po Belukha druhým nejvyšším vrcholem sibiřských hor.

Plošina Ukok se nachází v jižní části hory Altaj a je místem, kde se setkávají země a kultury. Ukok je do určité míry křižovatkou světů. Tabyn-Bogdo-Ola Vrcholy hor tohoto masivu jsou altajskými, mongolskými a čínskými buddhisty považovány za posvátné.

Podle důležitosti Ukok„Možná jeden z nejdůležitějších“ mocenská místa"na Altaj... Potvrzením toho je hojnost posvátná místa... Jedná se o četné mohylové komplexy doby Scythian, četné petroglyfy a obzvláště uctivý přístup národů žijících v horách jižních Altaj... S Ukokem je spojeno mnoho historických legend, mýtů a legend.

Ústředním objektem je samozřejmě mohylový komplex Ak-Alakha-3 v Bertekův trakt oslaven Ukok do celého světa. Právě na tomto místě byla během vykopávek objevena mumie šlechtické ženy, známější jako „ Princezna Ukok". Stalo se to v roce 1993 díky úsilí novosibirských archeologů v čele s Natalyou Polosmak. Tento nález se stal největší událostí ve světě archeologie na konci 20. století. V současné době je mumie princezny v Ústavu archeologie a etnografie sibiřské pobočky Ruské akademie věd. Místní obyvatelé tvrdí, že viníci ničivého zemětřesení v roce 2003 Altaj jsou archeologové, kteří ze země vynesli posvátné tělo. Změněné klima zachránilo tělo ženy, která patrně patřila do šlechtické třídy ve skupině skýtských kmenů, které kdysi obývaly tyto jedinečná území na hranici moderní Rusko a Čína.

Duch Náhorní plošina Ukok vyloženě nasycen něčím neznámým a posvátným. I názvy míst zde zní nějak zvláštně: Kara-Alakha, Chelok-Chad, Kalguty... I bez přechodu do toponymie je jasné, že v sobě nesou význam a možná i náboj energie. I v naší době, kdy hluboký turismus nabírá na obrátkách, Ukok zůstává pro mnoho cestovatelů téměř mimo dosah. Aura plošiny dobře chrání své hranice před nezasvěcenými. Jedinou cestou je průsmyk Teplý klíč(asi 3000 m n. m.), proslulá svou nepředvídatelností. Byly doby, kdy uprostřed léta cestu cestovatelů blokovalo nejsilnější sněžení, které silnici zcela zastínilo. Cestovatelé zde najdou skutečné dobrodružství ve světě neznáma, ve formátu 4x4. Mnoho tajemství Ukok stále zůstávají záhadami. Prohlídka Ukok- skutečná příležitost jít tam, kam nevkročila noha nikoho, dotknout se tajemství majestátního území a třeba i sám najít zdroj síly a energie.

Nachází se na pravém břehu řeky Akkem, prakticky naproti meteorologické stanici Akkem, a je také dobře viditelný při sestupu z průsmyku Karatyurek. Toto místo je svatým pro stoupence Roericha, je zde postaveno kamenné město výletů kolem kamene, který je zvláště uctíván Roerichovými lidmi.

Je zajímavý svými barevnými kameny, jejichž barvy se po dešti obzvlášť rozzáří. V obrysu hřebene oddělujícího údolí řek Yarlu a Tekel můžete s určitou představivostí zvážit profil ženy a jasně purpurově červená skála se nazývá Srdce matky.

Pro výlet údolím v horkém dni je lepší vzít si s sebou předem trochu vody v dolním toku řeky, kde je hojné, protože přímo nad městem potok často vysychá, nebo je voda hodně kalná.

Jak se dostat do údolí řeky Yarlu

Od jezera Akkem vedou do údolí Yarlu dvě cesty.

První je za malou část přejet jezero z meteorologické stanice lodí. V roce 2012 to stálo 80 rublů na osobu. Buďte opatrní, břehy jezera Akkem v oblasti přechodu jsou velmi horké a pravděpodobně si namočíte tenisky nebo tenisky a ušpiníte se - to je jisté.

Druhý způsob je zdarma, ale dlouhý. Jděte nahoru k visutému mostu přes řeku. Akkem (je o několik set metrů výše než poslední obydlené kempy jezera Akkem, mnohem vyšší než základna ministerstva pro mimořádné situace (Bochki), poté podél pravého břehu jezera do údolí. Zavřeno.

Místa, která nestačí jen vidět, musí být cítit a slyšet. Údolí Jarlu k takovým koutům patří. Navíc nápadné krásky hory, lesy a prohlubně, soutěska udivuje svou posvátnou silou. Zde je síla přírody cítit fyzicky. Můžete popsat spoustu pocitů cestovatelů do údolí, ale uvědomit si sílu této země je možné pouze po osobní přítomnosti. Údolí se táhne vlevo od jezera Akkem. Jeho výška je 2 000 m. Název údolí znamená „místo s útesy“. Po dně rokle teče potok, kterému se také říká Yarlu a vlévá se do řeky Akkem.

Lidé jsou do údolí přitahováni magickou silou a zvědavostí. Byl to Jarlu, kterého si všiml Roerich. Jeho následovníci často navštěvují místa vědeckého výzkumu. Zde se během své expedice zastavil při hledání pohádkového Belovodye.

Největší zvědavost vzbuzuje kámen Roerich, označený jeho znamením. Je to velký, hladký balvan, který prorostl do země. Na okolní skály to nevypadá. Podle některých tvrzení kámen „roste“ o 5 cm za rok. Kus se nazývá mistrovský kámen nebo kámen moudrosti. Kolem je postaveno troskové město skály... Toto místo je centrem uvolňování nejmocnější energie, přicházejí sem média a esoterici, aby obnovili biopole, meditovali a pochopili smysl života.

Horní část údolí Jarlu je obklopena pohořím. Toto je rozvodí dvou řek - Tekelu a Yarlu. Hřeben připomíná ležící ženu, její profil je obzvláště dobře viditelný. Pohodlnější je obdivovat hřeben z průsmyku Kara-Turek. V oblasti hrudi kamenné ženy mají hory červený odstín. Zdá se, jako by ze srdce tekla krev. Skále se říká Srdce matky.

Barevné skály jsou dalším rysem soutěsky. Pestrobarevné horniny, ložiska jílu a minerály jsou časem hustě stlačeny mezi usazenými ložisky, z nichž údolí Yarlu vypadá neobvykle. Jasné barvy hor ožívají po dešti ještě více. Údolí mění svůj vzhled v závislosti na ročním období. Na barvu kamenů má vliv i denní doba a intenzita slunečních paprsků, takže v Jarlu je vždy cítit pohyb - myšlenky, barva, hmota a energie. O údolí koluje mnoho legend. Říká se tomu místo zvláštní moci. Existuje prohlášení, že údolí nepřijímá lidi s vadnou, pokřivenou morálkou. Takoví lidé nemohou vstoupit do rokle, zažívají bolest, paniku nebo důležité věci, které je třeba udělat.

Není divu, že právě na tak kouzelném místě roste nádherná květina - protěž. Tato rostlina symbolizuje moudrost a tajemství. Vzhledem k barevnému složení hor jsou potoky tekoucí po jejich svazích také vícebarevné. Nabírají odstín modré hlíny nebo mléčného vápence. Někdy jsou vody světle modré, někdy lehce smaragdové.

Nejsnadnější způsob, jak sestoupit do rokle, je projet se po jezeře na člunu. Jsou odesílány z meteorologické stanice Ak-Kem. Bude to stát malou částku peněz a zabere to hodinu a půl. Zdarma se do údolí Jarlu dostanete po visutém mostě, tato cesta zabere zhruba tři hodiny. Můžete jít po proudu, bude to také trvat asi tři hodiny. V blízkosti dolního svahu se nejčastěji zřizují turistické tábory, protože blízký listnatý les poskytuje množství palivového dříví pro požáry.