Տենոչտիտլանը քաղաք-պետություն է, որը գտնվում է Մեխիկոյի ժամանակակից քաղաքի տեղում: Լեգենդը այն է, որ մի օր արևի և պատերազմի աստված Հուիցիլոպոչտլին «մեքսիկացի» հնդիկներին (նրանք ացտեկներն են) ասաց քաղաք հիմնել Տենոչտիտլանայն վայրում, որտեղ նրանք տեսնում են նկարը. արծիվը կակտուսի վրա օձը կպահի իր ճանկերում: Նման հնարավորություն նրանց տրվեց արդեն 130 -ամյա թափառելուց հետո հարավային հողեր Հյուսիսային Ամերիկաերբ Տեխկոկո լճի կղզիներից մեկում հնդիկները տեսան, թե ինչպես է արծիվը ճանկերի մեջ օձ պահում:

Տենոչտիտլան - ացտեկների մայրաքաղաքը

Ըստ ավելի իրատեսական վարկածի, Մեքսիկա ցեղը Մեքսիկայի քաղաքային հովիտ է եկել հյուսիսից `այն հողերից, որոնք այժմ պատկանում են Միացյալ Նահանգներին: Այդ ժամանակ հովտի ամբողջ տարածքը բաժանված էր տեղի ցեղերի միջև, և, բնականաբար, նրանցից ոչ մեկը չէր ցանկանում հողատարածքը կիսել այլմոլորակայինների հետ: Խորհրդակցելուց հետո տեղի ղեկավարները որոշեցին տալ անմարդաբնակ կղզիՏեխկոկո լճի վրա: Կղզում շատ օձեր կային, ուստի տեղացիները սպասում էին, որ այլմոլորակայինները դժվար կանցնեն կղզում: Arամանելով կղզի, ացտեկները տեսան, որ դրա վրա շատ օձեր են ապրում, և նրանք շատ ուրախ էին դրա համար, քանի որ օձերը նրանց կերակուրն էին: Ացտեկները տեսան, թե ինչպես է արծիվը օձը թաթերի մեջ պահում ՝ որպես լավ նշան: Ըստ ացտեկների ՝ սա խորհրդանշում էր չարի նկատմամբ բարու հաղթանակը: Այսպիսով, մոտ 1325 -ին, Տեխկոկոյի աղի լճի մեջտեղում գտնվող մի կղզում հիմնադրվեց Տենոչտիտլան(թարգմանվել է ացտեկներից `« կակտուս ժայռի տուն »), իսկ 1337 թվականին, Տենոչտիտլանից հյուսիս, ցեղի առանձնացված հատվածը հիմնել է քաղաք` Տլատելոլկոյի արբանյակ:

Տենոչտիտլանը բաժանված էր չորս քառորդների ՝ Թեոպան, Մոյոտլան, Կեպոպան և Աստակալկո: Քաղաքի մեջտեղում կար ծիսական կենտրոն, որը շրջապատված էր Coatepantli- ի պաշտպանիչ պատով (Օձի պատ): Քաղաքը կառուցված էր տաճարներով, դպրոցներով, շինություններով և տներով: Չամրացված հողի պատճառով կառույցներ են կանգնեցվել երկար կույտերի վրա:

Տեսարժան վայրեր Tenochtitlan- ում

Քաղաքում շատ հետաքրքիր բաներ կային ճարտարապետական կառույցներ. Տենոչտիտլան քաղաքըզարդարել:
Մեծ բուրգ... Բուրգի տաճարը հասել է 45 մետր բարձրության: Նրա ճակատը խիստ ուղղված էր դեպի արևմուտք: Լայն երկակի սանդուղք, որը բաղկացած էր 114 աստիճաններից, տանում էր դեպի տաճարի գագաթը, որտեղ տեղում գտնվում էին երկու ավելի փոքր տաճարներ: Սրանք երկու գերակշռող աստվածների տաճարներն են `Տլալոկը` անձրևի աստվածը և Ուիցիլոպոչտլին `արևի և պատերազմի աստվածը: Հետագայում, Մեծ բուրգի ոչնչացումից հետո, տաճարի քարե բլոկները իսպանացիներն օգտագործեցին կաթոլիկ տաճար կառուցելու համար `ամենամեծը Ամերիկայի ամբողջ տարածքում: Մեծ բուրգ իր համար նոր պատմությունվերապրել է պեղումների մի քանի փուլ: Վերջին հետազոտությունների ընթացքում հայտնաբերվել են Տլալոկի բազմաթիվ քարե արձաններ և դիմակներ, սակայն հնագետներին չի հաջողվել գտնել Վիցիլոպոչտլիի պատկերները: Ըստ իսպանական քրոնիկների, նրա պատկերները պատրաստված էին հատուկ նյութից `խմորից և սերմերից, և, հետևաբար, վաղուց քայքայված: Ներկայումս այն բաց է հանրության համար և գտնվում է ocոկալոյում ՝ աջից տաճարՄեխիկո Սիթի.

Տլատոանի պալատ. Պալատական համալիրը բաղկացած էր մեկ տասնյակ քարե մեկ հարկանի շենքերից: Արտաքին տեսքով, համալիրը արտաքին և ներքին բակերի, ինչպես նաև տարբեր նպատակների համար նախատեսված տարածքների համադրություն էր: Այսպիսով, շենքերում, բացի ազնվականների կացարաններից և Տլատոանիի տարածքներից, կային դատական սենյակներ և ավագանու նիստեր: Ընդհանուր առմամբ, պալատը բաղկացած էր մոտ երեք հարյուր սենյակից: Իսպանացիներն իրենց տարեգրության մեջ գրում էին, որ պալատական համալիրի տարածքում հեշտ էր կորչելը: Պալատական համալիրի բոլոր մուտքերն ու ելքերը, որոնցից մոտ 20 -ը կար, կապված էին մի քանի բակի հետ: Պալատը գտնվում էր ծիսական կենտրոնից դուրս: Պալատական համալիրը, ինչպես ինքն է հնագույն մայրաքաղաքԱմերիկան ուներ իր ենթակառուցվածքը: Նրա հետ էին ՝ զինանոց, դատարանի շենք, խորհրդի շենքեր, հյուսվածքների արհեստանոց, որտեղ կանայք հագուստ էին կարում կայսեր և նրա ընտանիքի, ոսկերիչների համար: մետաղագործ արհեստավորներ և այլ արհեստավորներ: Միայն կենդանիներին և թռչուններին խնամում էին մոտ հինգ հարյուր ծառայողներ:

Բացի Տլատոանի պալատից, քաղաքի տարածքում էր գտնվում Աշայակաթլ պալատը: Շենքի հետնամասը նայում էր ացտեկների մայրաքաղաքի գլխավոր բուրգին: Պալատը հսկայական էր և ծառայում էր որպես գանձարան, իսկ կես դրույքով ՝ տաճար: Աշայակաթլի պալատը ուներ ոչ պակաս սրահներ և սենյակներ, քան կայսերական նստավայրը: Պալատի սենյակները հեշտությամբ կարող էին տեղավորել մի քանի հազար այցելուների: Պալատի ամենանշանավոր սենյակը պարսպապատ գանձարանն էր, որը ստեղծել էր Մոնտեզումա II- ի հայրը, իսկ հետո թալանել իսպանացիները:
Omոմպանտլի. Դա ամֆիթատրոնի ձև ունեցող կառույց էր ՝ գանգերի շարքերով ՝ ատամները դրված դրսում: Omոմպանտլին գտնվում էր ացտեկների բուրգի հիմնական դարպասից ոչ հեռու: Շենքի վերջում շենքի խառնուրդներից և քսոթեյից կառուցված երկու աշտարակ կար: Աշտարակների վերևում կեռներ կային, որոնց վրա տնկված էին պարտված ռազմիկների գանգերը: Նաև Ացտեկների մայրաքաղաքի ծիսական հրապարակի վրա կար աշտարակի տեսքով շինություն: Նրա մուտքը պահպանվում էր երկու քարե կառույցներով ՝ բաց բերաններով գլուխների տեսքով: Շենքի ներսում պահվում էին զոհաբերության համար նախատեսված դանակներ, կաթսաներ և սպասք ՝ զոհաբերության միս պատրաստելու և հանդիսավոր այլ պարագաներ:

Քաղաքի հիմնական շուկան: Շուկայի տարածքը շրջապատված էր կամարակապներով և կարող էր տեղավորել 25 -ից 50 հազար այցելու: Շուկան այնքան մեծ էր, որ նրա աղմուկը լսվում էր ամբողջ ացտեկների մայրաքաղաքում: Շուկան բաց էր շաբաթը յոթ օր: Առևտրի յուրաքանչյուր տեսակի համար հատկացվել է առանձին տեղ, և ամենակարևոր ապրանքները մատակարարվել են իրենց առևտրային հարկերով: Ացտեկները փող չունեին, իսկ վոլյուտի գործառույթը կատարում էին կակաոյի հատիկները, եգիպտացորենը, ստրուկները և այլ կարևոր ապրանքներ:
Քաղաքային պատնեշներ: Տենոչտիտլանը բոլոր կողմերից շրջապատված էր Տեքսկոկո լճով: Այնուամենայնիվ, ամբարտակների կառուցումը ոչ այնքան անհրաժեշտ միջոց էր, որքան կյանքը հեշտացնելու հնարավորություն: Պատնեշները կառուցվեցին աստիճանաբար ՝ մի քանի փուլով: Դայկերը կառուցված էին հողից և փայտից: Գրեթե բոլոր ամբարտակները ծառայում էին իրենց երկայնքով շարժվելու համար, սակայն ոմանք կատարում էին իրենց անմիջական գործառույթը. Նրանք հետ էին պահում անձրևոտ սեզոնի ժամանակ եկող ջուրը: Ամենամեծ պատնեշը 9 կիլոմետր երկարություն ուներ:

Չնայած այն բանին, որ Ացտեկների մայրաքաղաքը հսկայական քաղաք էր, մեծ մասըգյուղացիներն ապրում էին քաղաքի ծայրամասում: Ընտանիքները ապրում էին calpulli կոչվող խմբերով: Տենոչտիտլանի յուրաքանչյուր կլան կռվում էր առանձին բնակելի տարածքում, որը բաղկացած էր բազմաթիվ մեկ հարկանի տներից `տնակներ: Տները հիմնականում տնակներ էին ՝ պատրաստված տիղմից, ճյուղերից և ձեռքի այլ նյութերից: Չնայած բնակիչների մեծ թվին, Ացտեկների կայսրության մայրաքաղաքը չի տուժել գերբնակեցումից: Երկու տանը ապրում էր երկուից 6 մարդ: Ամուսնական զույգը զբաղեցրել է մեկ տուն կամ մեծ սենյակ հազվագյուտ երկհարկանի շենքերում:

Ացտեկների Տենոչտիտլանի մայրաքաղաքը և իսպանացիների ժամանումը

XV-XVI դարերում Ացտեկների Տենոչտիտլանի մայրաքաղաքըվերածվեց մեկի ամենագեղեցիկ քաղաքներըԱրեւմտյան կիսագունդ: Ըստ երևույթին, այն այն ժամանակ աշխարհում ամենամեծերից մեկն էր. 16 -րդ դարի սկզբին բնակչությունը կազմում էր գրեթե 500 հազար մարդ, այն ժամանակ վիթխարի ցուցանիշ էր: Այս շքեղ քաղաքը հասցրեց գոյություն ունենալ մոտ երկու դար: 1519 թվականի նոյեմբերի 8 -ին Տենոչտիտլան ժամանած իսպանացի կոնկիստադորները ՝ Էրնան Կորտեսի գլխավորությամբ, ապշած էին հսկայական քաղաքի շքեղությունից:

Ըստ կղզի ժամանած իսպանացիներից մեկի ՝ «ոչ ոք երբևէ չի տեսել, չի լսել և նույնիսկ չի երազել նման բանի մասին, ինչ մենք տեսել էինք այն ժամանակ»: Ացտեկները `հեռու խաղաղ ժողովուրդից, իրենց ուժերով ենթարկեցին իրենց հարևաններին, սակայն իսպանացիներին զարմանալիորեն սրտացավ, քանի որ հնագույն լեգենդ, մորուքավոր, բաց դեմքով և սպիտակամորթ աստված Քվեցալկոաթլը, հնդիկներից քշված, պետք է վերադառնար հենց եղեգի ձեռնափայտի տարում, և Կորտեսը և նրա ընկերները սխալվեցին նրա հետ:
Կորտեսի քաղաքականությունը, սակայն, հանգեցրեց հակամարտության. Ապստամբություն սկսվեց, և իսպանացիները ստիպված եղան փախչել Տենոչտիտլանից հուլիսի 1 -ի գիշերը, որը հետագայում կոչվեց «Վշտի գիշեր»: Պարտված Կորտեսը նույնիսկ չէր մտածում հանձնվել: Լրացնելով բանակը մարդկանցով և զենքով ՝ նա սկսեց նոր հարձակում Ացտեկների մայրաքաղաքի ՝ Մեխիկոյի դեմ, ինչպես այն ժամանակ իսպանացիներն անվանում էին Տենոչտիտլան և 1521 թվականի մայիսի 13 -ին, յոթանասունօրյա պաշարումից հետո, քաղաքն ընկավ: Այսպիսով, մի քաղաքի պատմությունն ավարտվեց, և սկսվեց մյուսի պատմությունը:
Այլ հին քաղաքների մասին Կենտրոնական Ամերիկամեր հոդվածներում կարող եք կարդալ Պալենկեի, Չիչեն Իցայի և Մաչու Պիկչուի մասին:

Մեքսիկան և Կենտրոնական Ամերիկան մաս են կազմում հնագույն տարածաշրջանի, որը հնագետները կոչում են Մեսոամերիկա: Հազարավոր տարիներ այս կողմերում շրջելով տեղից -տեղ ապրում էին խմբեր. նրանցից ոմանք հետագայում հաստատվեցին այնտեղ և զբաղվեցին հողագործությամբ: Բնակավայրերը աճեցին, և մոտավորապես մ.թ.ա. 1200 թ. իսկական քաղաքներ սկսեցին հայտնվել: Tenochtitlan- ը հիմնադրվել է շատ ավելի ուշ `XIV դարում: ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

ԱԱԱշխարհում առաջին անգամ քաղաքները հայտնվեցին Եվրոպայում, Հյուսիսային Աֆրիկայում և Ասիայում 3000-2000 թվականներին: Մ.թ.ա. Դրանք շումերների քաղաքներն էին Միջագետքում (հիմնականում ժամանակակից Իրաքի տարածքում), եգիպտացիները և Ինդոսի հովտի բնակչությունը ժամանակակից Հնդկաստանում և Պակիստանում: Մեսոամերիկայի առաջին քաղաքները հայտնվեցին որոշ ժամանակ անց ՝ մ.թ.ա. մոտ 1200 թ. դրանք բոլորը պատկանում են այն քաղաքակրթությանը, որը մենք անվանում ենք Օլմեկի մշակույթ:

ԱԱՄեսոամերիկայի բնիկ մեծ քաղաքներից վերջինը ացտեկների Տենոչտիտլան քաղաքն էր, որը գտնվում էր Մեքսիկայի հովտում: Մինչև Իսպանիայի նվաճումը 1521 թվականին, այս քաղաքը Մեսոամերիկայի ամենամեծ կայսրության մայրաքաղաքն էր: Բացի այդ, այն ավելի լավ էր կազմակերպված և չափսերով ավելի մեծ, քան որևէ մեկը Եվրոպական քաղաք XVI դար:

Տենոչտիտլանի անկումը

1521 թվականի օգոստոսի 13-ին, 70-օրյա պաշարումից հետո, իսպանացի նվաճող Էրնան Կորտեսը հայտարարեց, որ Տենոչտիտլան քաղաքը Իսպանիայի թագավորի սեփականությունն է: Այս քաղաքի շքեղությունը հիացրեց հաղթական հաղթողներին: Նրանց պատմաբանները դա նկարագրում էին որպես կախարդական մի բան ՝ նրա վեհաշուք աշտարակների, տաճարների և քարե շենքերի պատճառով, որոնք բարձրանում էին ջրից. Այդ ճակատագրական տարում իսպանացիների կողմից Տենոչտիտլանի գրավումը կանխազգաց Ացտեկների կայսրության կործանումը:

Կոդեր

Կոդերը երկար, ակորդեոնի տեսքով թղթե շերտեր էին, որոնց վրա ացտեկները նկարագրում և պատկերազարդում էին իրենց կյանքը և պատմությունը:

ԱԻնքնավստահորդներն իրենց կյանքի ուղին նկարագրել են ծածկագրեր կոչվող գրքերում: Կոդիկոսները ացտեկների կյանքի և պատմության պատկերված հեքիաթներ են: Սրանք թղթի երկար շերտեր են, որոնք պատրաստված են կեղևից և ծալված են մեծ ակորդեոնի տեսքով, բոլորովին նման չեն մեզ ծանոթ գրքերի: Կոդերի մեծ մասը ոչնչացվել է իսպանացի նվաճողների կողմից, սակայն, բարեբախտաբար, ոմանք ողջ են մնացել:

ՄԱցտեկների մասին տեղեկատվության հավաստիացում մենք ստացանք իսպանացի միսիոներների գրառումների շնորհիվ, որոնք ուղարկվեցին Մեքսիկա նրա նվաճումից անմիջապես հետո `տեղի բնակչությանը քրիստոնեություն ընդունելու համար:

ԵՎմ ստիպված էի սովորել ացտեկների լեզուն, որպեսզի նրանք կարողանան պատմել իրենց կրոնական համոզմունքների և իրենց ապրելակերպի մասին:

Օմիսիոներների դեկան Ֆրեյ Բերնարդինո դե Սահագունը եկավ Մեքսիկա 1529 թվականին: Նա իմացավ, որ ացտեկները թաքցրել էին մի քանի ծածկագիր: Նրա ացտեկի օգնականները ցույց տվեցին դրանք և բացատրեցին յուրաքանչյուր նկար: Դրանից հետո 30 տարի շարունակ Սահագունը կազմել է ացտեկների 12 հատորանոց պատմությունը: Ինքը ՝ Կորտեսի զինվորները, գրել են նաև այն, ինչ տեսել է իր աչքերով. Այս ակնոցները և՛ հրաշալի էին, և՛ սարսափելի միաժամանակ: Այս իսպանացիների գրվածքները հաճախ կոչվում են տարեգրություն:

ԱԱԲացի այդ, ացտեկների կյանքի բոլոր ասպեկտների մասին տեղեկությունները մեզ տալիս են հնագիտություն:

ՀԵՏմիավորելով այն ամենը, ինչ սովորել ենք գրավոր և հնագիտական աղբյուրներից, մենք ստանում ենք բավականին ամբողջական պատկերացում ացտեկների կյանքի, սովորույթների և կրոնական համոզմունքների մասին:

ՀԵՏԱյսօր Տենոչտիտլանի ավերակների մեծ մասն աչքի համար անհասանելի է ՝ հենց ժամանակակից Մեխիկոյի ներքո, քաղաք, որը հիմնադրվել է 16 -րդ դարում: Իսպանացի նվաճողներ (նվաճողներ): Թեև Տենոչտիտլանը հիմնականում կորած է մեզ համար, բայց մենք շատ բան գիտենք ացտեկների և նրանց մայրաքաղաքի մասին պատմական և հնագիտական աղբյուրներից:

Անհետացած քաղաքի պեղում

Բայց ինչպե՞ս կարող եք փնտրել կորած քաղաքակրթության մնացորդներ, որոնք ընկած են այնպիսի մեծ ժամանակակից քաղաքի տակ, ինչպիսին է Մեխիկոն: Ի վերջո, դուք չեք կարող փոսեր փորել դրա տակ բարձր շենքեր- նրանք պարզապես փլուզվում են: Ինչպես հաճախ է լինում խոշոր քաղաքների դեպքում, որտեղ հարյուրավոր և նույնիսկ հազարավոր տարիներ ապրել են բազմաթիվ սերունդներ, անցյալի նյութական մնացորդների հայտնաբերումը բախտի հարց է: Այսպես եղավ ացտեկների մայրաքաղաքի և Մեխիկոյի հետ:

ՎՄեխիկոյում վերջին 200 տարվա ընթացքում կատարված շինարարական աշխատանքների ընթացքում կրկին հայտնաբերվել են անցյալ դարերի ապացույցները ՝ փորագրված քանդակ, քարե աստիճանների մասեր, պատի նկարների բեկորներ: 20 -րդ դարի հնագետներն օգտվեցին յուրաքանչյուր հնարավորությունից, երբ շինարարները քանդեցին հին տները, որպեսզի իրենց տեղում փոքր պեղումներ կատարեին, նախքան նոր շենքեր կառուցելը:

Մեծ տաճարի բացում

Բախտը ժպտաց հնագետներին, երբ Մեքսիկայի կառավարությունը որոշեց մետրոյի համակարգ կառուցել Մեխիկոյում: Մինչ այս գծերի շինարարությունն ընթացքի մեջ էր, և այն սկսվեց 1966 թվականին, գետնից հանվեց ացտեկների արտեֆակտների հարուստ հավաքածուն: Իսկ 1978 թվականի փետրվարի 21 -ին Մեխիկոյի հենց կենտրոնում էլեկտրիկները փորելով գետինը հայտնաբերեցին բլոկից կտրված հսկայական քարի մի հատված: Աշխատանքն անմիջապես դադարեցվեց և դիմեց հնագետներին: Չորս օր շարունակ մանրազնին պեղումներ կատարվեցին, և վերջապես քարից փորագրված հսկայական ացտեկական լուսնի աստվածուհին հանվեց երկրից: Հնագետները հասկացան, որ իրենց հաջողվել է գտնել ացտեկների Մեծ տաճարի մի մասը սուրբ վայրամբողջ ացտեկների աշխարհում և ացտեկների մայրաքաղաք Տենոչտիտլանի կենտրոնը: Դա իսկապես զարմանալի հայտնագործություն էր: Մեքսիկայի իշխանությունները որոշեցին, որ տեղում շարունակվող պեղումները չափազանց կարևոր են, և խնդրեցին, որ պրոֆեսոր Մատոս Մոկտեզուման, մեքսիկացի հայտնի հնագետ, ղեկավարի ջանքերը:

Պեղումների նախապատրաստում

Նախքան պեղումներ սկսելը հնագետները պետք է ճշգրիտ և մանրամասն ծրագիր կազմեն: Նրանք պետք է որոշեն, թե ինչ են ուզում անել ՝ տեղյակ լինելով, թե ինչու են դա ուզում, ինչ հարցերի հույս ունեն ստանալ պատասխաններ և ինչ տեխնիկա են պատրաստվում կիրառել: Եվ, իհարկե, նրանք պետք է հնարավորինս շատ նախնական գիտելիքներ ստանան իրենց պեղումների թեմայի վերաբերյալ: Մոկտեզուման և նրա գործընկերները ուշադիր կարդացին 16 -րդ դարի իսպանական բոլոր տարեգրությունները, որոնք նկարագրում էին Տենոչտիտլանը և ացտեկների կյանքը, որպեսզի պատկերացում կազմեն, թե ինչպիսին պետք է լինի Մեծ Տաճարը: Սա պետք է օգներ նրանց ճանաչել առարկաներ, որոնք կարող էին հայտնաբերվել և տաճարի մասեր պեղումների ժամանակ. բացի այդ, նրանք պետք է հստակ հասկանային հենց ացտեկների մասին: Այսպիսով, այս ընթերցումը պեղումներին նախապատրաստվելու կարևոր մասն էր:

ԷՆախապատրաստական աշխատանքների մեկ այլ կարևոր ասպեկտը պեղումների վայրերի ճշգրիտ հաշվարկն էր. Ի վերջո, անհրաժեշտ էր պեղել հսկայական տարածք մարդաշատ ժամանակակից քաղաքի կենտրոնում և միևնույն ժամանակ չվնասել շրջակա շենքերը: Թեեւ այս շենքերը պատկանում էին շատ ավելի ուշ ժամանակաշրջաններին, քան Տենոչտիտլանը: նրանցից շատերը դեռ որոշակի էին ներկայացնում պատմական արժեք... Ի վերջո, երկու տուն պետք է քանդվեին, բայց ոչ պատմական տեսանկյունից առանձնահատուկ նշանակություն ունեցող այս շենքերի տեղանքները առավել զգույշ կերպով լուսանկարվելուց առաջ:

ԱԱԻ թիվս այլ բաների, հնագետները պետք է հաշվի առնեին ջրի մակարդակը, որը քաղաքի մակերևույթից այնքան էլ խորը չէր: 11 Քանի որ Tenochtitlan- ը կառուցվել էր կղզում, հնագետները չկարողացան պեղել տեղանքի ստորին մակարդակները, ինչը կարող էր փլուզել ինչպես տաճարը, այնպես էլ ժամանակակից քաղաքի որոշ հատվածներ: Երբ նախապատրաստական աշխատանքներն ամբողջությամբ ավարտվեցին, Մոկտեզուման և իր թիմը սկսեցին պեղումները: Դրանք տևեցին չորս տարի ՝ 1978 -ից մինչև 1982 թվականը:

Ի՞նչ գիտենք Տենոչտիտլանի մասին:

16 -րդ դարի իսպանական քրոնիկները: մեզ ասում են, որ 1325 թվականին ացտեկները հիմնում են Տենոչտիտլանը մի կղզում, Մեխիկոյի հովտում ՝ ճահճուտ ափերով լճի մեջտեղում: Այդ ժամանակից ի վեր, դեռ հարյուր տարի էլ չի անցել, երբ Տենոչտիտլանը վերածվել է 150-200 հազար բնակչություն ունեցող հսկայական քաղաքի: Այն երեք լայն ճանապարհներով էր միանում ափերին ՝ մեկը գնում էր հյուսիս, մյուսը ՝ հարավ, իսկ երրորդը ՝ արևմուտք:

ԱԱՔաղաքի ներսում տեղաշարժվելը հաճախ պետք է լիներ ջրով, ինչպես ժամանակակից Վենետիկում: Քաղաքի մեջտեղում կար մի հսկա ծիսական կենտրոն ՝ բազմաթիվ տաճարներով և զոհասեղաններով, որտեղ Մեծ տաճարը կանգնած էր ամեն ինչի վրա:

Վմեծ տաճարը կառուցվել է բուրգի տեսքով ՝ իր ճակատով դեպի արևմուտք: Լայն երկակի սանդուղքը տանում էր դեպի բուրգի գագաթը, որտեղ կար երկու ավելի փոքր տաճար: Սրանք ացտեկների երկու ամենակարևոր աստվածների `արևի և պատերազմի աստված Հուիցիլոպոչտլիի և անձրևի և ջրի աստված Տլալոկի տաճարներն էին: Պեղումների ընթացքում հայտնաբերվել են Տլալոկի բազմաթիվ քարե արձաններ, արձանիկներ և դիմակներ, բայց ոչ Հուիցիլոպոչտլիի մեկ պատկեր: Իսպանական քրոնիկոններից մենք գիտենք, որ նրա պատկերները սովորաբար պատրաստված էին հատուկ տեսակի խմորից և սերմերից: Հետեւաբար, նրանք բնականաբար վաղուց քայքայվեցին:

Հարգանքի տուրք կառավարչին

Իսպանացիների նվաճման ժամանակ ացտեկների կայսրությունը տարածվում էր Մեքսիկայի մեծ մասի վրա: Ացտեկներին ենթակա յուրաքանչյուր քաղաք պետք է տուրք վճարեր (մի տեսակ հարկ) Տենոչտիտլանի տիրակալին:

ԴեպիԱցտեկների ծածկագրերը պատմում են գավառներից եկող բոլոր տեսակի ապրանքների վիթխարի քանակի մասին `եգիպտացորեն (եգիպտացորեն), հատիկներ, մրգեր, կակաո, մեղր և պղպեղ:

Վորպես տուրք, նրանք բերեցին բամբակ, բուրդ, զինվորական զրահ, գլխարկներ, վահան, հագուստ, թուղթ, խեցեղեն, եղեգնյա գորգեր, գոհարներ, ոսկերչական իրեր, փիրուզագույն և քարե դիմակներ, փետուրից պատրաստված արտադրանք, ոսկի, արծաթ, կենդանիների մաշկ, ծովային խեցիներ, ինչպես նաև ստրուկներ:

Վնման տուրք վճարելը ինքնին մեծ դժվարությունների հետ էր կապված գավառական քաղաքներև մենք կարդում ենք նրանց ապստամբությունների մասին, որոնք դաժանորեն ճնշվել են ացտեկների բանակների կողմից: Եվ իրականում, տուրք մատուցող բազմաթիվ քաղաքների բնակչությունը ուրախությամբ ընդունեց իսպանացի նվաճողներին և նույնիսկ օգնեց նրանց ոչնչացնել իրենց ատելի ացտեկներին:

ԱԱՏենոչտիտլանի բարձրահասակները նույնպես մի տեսակ հարկ վճարեցին իրենց տիրակալին:

ԵՎմ ստիպված եղավ նրան տալ իրենց բերքի մի մասը, որսացած ձուկը, իրենց արհեստի արտադրանքը: Բացի այդ, նրանք պետք է մասնակցեին հասարակական տարբեր աշխատանքների, ասենք ՝ տաճարների կառուցմանը, իսկ անհրաժեշտության դեպքում ՝ որպես զինվորների պայքարել իրենց տիրակալի համար:

Գյուղատնտեսություն

ԳյուղատնտեսությունՏենոչտիտլանում կյանքի կարևոր կողմերից էր: Ացտեկների ծածկագրերը, ինչպես նաև իսպանական տարեգրությունը ասում են, որ ացտեկների ֆերմերները ստեղծել են բերրի հողի շերտեր ՝ օգտագործելով տիղմն ու ջրիմուռները շրջակա ճահիճներից:

ԱԱԱրհեստականորեն ստեղծված այս դաշտերը ՝ չինամպաները, բաժանված էին ջրանցքներով, և ծայրերը պետք է ամրացվեին փայտե հենարաններով կամ հատուկ տնկված ծառերով, որպեսզի երկիրը նորից չփլվի ճահճի մեջ:

Ա tstek chinampas- ը զարմանալիորեն բեղմնավոր էր: Ֆերմերները մշակել են բազմազան մշակաբույսեր, ներառյալ եգիպտացորեն, պղպեղ, լոլիկ, դդում, լոբի, համեմունքներ և ծաղիկներ, որոնք նրանք բերել են Տենոչտիտլանի Տլատելոլկո կոչվող թաղամասերից մեկի հսկայական շուկա:

Տենոչտիտլան շուկա

Իսպանացի զինվորների նկարագրություններից նրանք նախկինում երբեք չէին տեսել այնպիսի մեծ ու լավ կազմակերպված շուկա ՝ ապրանքների այնպիսի հսկայական տեսականիով, ինչպես Տենոչտիտլանում: Յուրաքանչյուր տեսակի ապրանքների համար կար հատուկ տեղ, և բոլոր ապրանքները մանրակրկիտ ստուգվում էին: Նրանք, ովքեր գողացել կամ խաբել են, խստագույնս պատժվել են: Ինչքանով որ մենք գիտենք, ացտեկները փող չունեին; մարդիկ փոխանակում էին իրենց ապրանքները կամ վճարում կակաոյի հատիկներով, պղնձե կացիններով կամ կտորի կտորներով:

Կացարաններ

Իսպանացի գրողները հայտնում են ացտեկների տիրակալի և նրա ազնվականության հոյակապ տների և պալատների մասին: Որոշ տներ շատ մեծ էին, հաճախ ՝ այգիներով, ինչպես գետնին, այնպես էլ կախված: Ազնվականության այգիները հակված էին ունենալ պտղատու ծառեր, խոտաբույսեր և էկզոտիկ ձկների ավազաններ:

ՀԵՏնույնը զարմանալի վայրտիրակալի պալատն էր: Նրա հետ կար զինանոց, հյուսելու արհեստանոց, որտեղ կանայք հյուսում էին գործվածքներ հատուկ տիրակալի համար, և արհեստանոցներ `բրուտագործներ, մետաղագործներ, ոսկերիչներ և շատ այլ արհեստավորներ: Նաև կար մի թռչնանոց, որը պարունակում էր բոլոր կայսրության բոլոր պատկերացվող թռչունները: Նրանք, ովքեր պատահաբար տեսել են պալատական զբոսայգիները, պնդել են, որ սա աշխարհի ամենազարմանալի և հոյակապ վայրն է:

ԱԱացտեկների տիրակալը և ազնվականությունը ապրում էին Տենոչտիտլանի կենտրոնում ՝ ծիսական շենքերի մոտ: Մնացած բնակչությունը ապրում էր Մեծ Տաճարից հեռու: Սովորական մարդիկ ապրում էին կալպուլի կոչվող խմբերում և բաղկացած էին մեկ տեսակի աշխատանք կատարողներից և նրանց հարազատներից: Յուրաքանչյուր կլան կամ կալպուլի բնակություն հաստատեց առանձին բնակելի տարածքում, որը բաղկացած էր փոքր մեկ հարկանի տներից: Այս տները խրճիթներ էին ՝ ճյուղերից և տիղմից, կամ կավե շինություններ ՝ պատրաստված ցեխի աղյուսներից:

Հնագիտական հայտնագործություններ

Ականատեսների պատմությունները մանրամասն պատկերում են Տենոչտիտլանում ացտեկների կյանքը: Օգտագործելով հնագիտական վայրայս գրավոր փաստաթղթերը նոր երանգներ ստացան:

ԵՎՊրոֆեսոր Մաթոս Մոկտեզումայի ղեկավարած հետազոտությունը կատարվել է 5000-7000 քառակուսի մետր տարածքում Մեխիկոյի սրտում:

ՎՊեղումների արդյունքում հայտնաբերվել է բրգաձեւ հսկա կառույց, որը ժամանակին առնվազն վեց անգամ վերակառուցվել է: Ամենաբարձր մակարդակի կառույցները ոչնչացվել են իսպանացի նվաճողների կողմից, ովքեր քարեր են օգտագործել սեփական քաղաքը կառուցելու համար: Բարեբախտաբար, շատ ավելի ցածր մակարդակներ մնացին, քանի որ իսպանացիները պարզապես չգտան դրանք: Հենց ստորին հատվածը չի հայտնաբերվել պեղումների ժամանակ `ստորերկրյա ջրերի բարձր մակարդակի պատճառով. սակայն, մենք պատմական աղբյուրներից գիտենք, որ դա ացտեկների կողմից կառուցված առաջին տաճարն էր, երբ նրանք հիմնադրեցին Tenochtitlan- ը 1325 թվականին: Այս փոփոխվող մակարդակները մեզ տալիս են շատ լրացուցիչ տեղեկություններ ացտեկների մասին. դրանք հիմնականում հաստատվում են պատմական աղբյուրներով:

Մեծ տաճարի պեղում

Երբ ացտեկները նոր տաճար ավելացրին, այն կառուցեցին հնի գագաթին, որն ամբողջությամբ փակ էր: Ամենացածր մակարդակը պեղված չէ, և երկրորդ տաճարի վերևում հնագետները հայտնաբերել են կառույցներ, որոնք նման են Հուիցիլոպոչտլի և Տլալոկ աստվածների տաճարներին:

ԱԱՀուիցիլոպոչտլիի տաճարի դիմաց կար մի քար, որի վրա մարդկային զոհաբերություններ էին կատարվում: 16 -րդ դարի քրոնիկները նկարագրում էին բազմաթիվ մարդկային զոհեր և նույնիսկ նշում զոհաբերական քարի չափը: Տլալոկի տաճարի դիմաց նրանք գտան մեծ արձան, chacmool, իսկ զարդարված տաճարների ներսում կային այլ արձաններ:

Հսանդուղքի որոշ հատվածներում հայտնաբերվել են ացտեկյան գրեր, որոնք կոչվում են գլիֆներ. դա թույլ տվեց թվագրել տաճարը - հաշվի առնելով ացտեկների օրացույցը, այն համապատասխանում էր 1390 -ին: Այսպիսով, հստակեցվեց այս կոնկրետ տաճարի կառուցման ամսաթիվը: Այլ մակարդակների գլիֆները հնագետներին հնարավորություն տվեցին թվագրել մի քանի այլ տաճարների կառուցումը:

ՎԲոլոր պեղված տաճարների մասին հայտնաբերվել են քանդակազարդ քանդակներ և բազմաթիվ տարբեր իրեր: Օրինակ, երրորդ տաճարում (թվագրված 1431 թ.) Աստիճանների ստորոտում ութ մարդու չափ արձան է գտնվել: Չորրորդ տաճարում (1454 թ.), Պեղումների արդյունքում, հայտնաբերվել են քարե պղպեղներ (հավանաբար դրանք օգտագործվել են խնկարկության համար); գորգերը զարդարված էին Հուիցիլոպոչտլի և Տլալոկ աստվածների խորհրդանիշներով: Տաճարի կողքերը զարդարված էին օձի գլուխներով:

ՀՀնագետները օգտագործել են տեղեկատվության շատ տարբեր աղբյուրներ ՝ գետնի տակ թաղված Տենոչտիտլանի գաղտնիքները հասկանալու համար:

ՀԵՏ 16 -րդ դարի իսպանացի մատենագիրների գրառումների, բուն ացտեկների ծածկագրերի և հնագիտական պեղումների օգնությամբ պրոֆեսոր Մաթոս Մոկտեզուման փայլուն կերպով հաղթահարեց իր առաջադրանքը ՝ մեզ մանրամասն ներկայացնելով Մեքսիկայի էկզոտիկ անցյալը:

Sոհաբերություններ աստվածներին

Մեսոամերիկյան դիցաբանության մեջ հաճախ են հիշատակվում երկգլխանի օձեր: Փայտից փորագրված և փիրուզագույն խճանկարներով պատված այս օձը կարող էր կրվել կրոնական ծիսակատարությունների ժամանակ. գուցե նա այն նվերների թվում էր, որ Կորտեսին նվիրեց ացտեկների կառավարիչ Մոտեկուսոմա II- ը (Մոնտեզումա):

ԱԿտեկները շատ զոհաբերություններ կատարեցին իրենց աստվածներին: Մեծ տաճարի ներսում հայտնաբերված զոհաբերությունները կատարվում են ի պատիվ Հուիցիլոպոչտլիի և Տլալոկի: Sitesոհաբերության վայրերը բաժանված են երեք տեսակի. Սրանք փոքր սենյակներ են քարե պատեր, կամ քարե տուփեր, կամ իջվածքներ հողի մեջ, որոնք ծածկում էին ավելի վաղ տաճարը: Theոհաբերությունների մեծ մասը գտնվում էր Մեծ տաճարի առջևի մոտ կամ աստվածներին նվիրված տաճարների մոտ: Արտեֆակտները միշտ հավաքվում են շատ կոկիկ, հաճախ որոշակի դիրքում և ուղղվում որոշակի ուղղությամբ: Հետևաբար, մենք հասկանում ենք, որ ացտեկների համար օբյեկտների այս դիրքը ինչ -որ հատուկ նշանակություն ուներ:

ԲԱվելի քան 6000 արտեֆակտ պեղվել է զոհաբերվող տարաներից: Նրանցից շատերը բերվել են կայսրության հեռավոր հատվածներից, հատկապես ափամերձ տարածքներից: Դրանց թվում են կեղևները, մարջանները և բոլոր տեսակի ձկները: Հայտնաբերվել են նաև կրիաների և կոկորդիլոսների մնացորդներ, սակայն այդ սողունները ամբողջությամբ չեն օգտագործվել ՝ սովորաբար միայն կրիաների կեղևները և միայն կոկորդիլոսի կաշիներն ու գլուխները: Նույն կերպ թաղված էին միայն օձերի գանգերն ու մաշկը, բայց ոչ նրանց մարմինները:

ԵՎԻսպանացի հեղինակները նշում են ացտեկների զոհաբերությունները, սակայն նրանք ոչինչ չեն ասում օբյեկտների մասին ծովային ծագում, և նրանցից շատերը հայտնաբերվել են պեղված զոհերի թվում: Մյուս կողմից, նրանք խոսում են թռչուններին զոհաբերելու տարածված սովորույթի մասին, սակայն պեղումների ժամանակ շատ քիչ թռչուններ են հայտնաբերվել: Պրոֆեսոր Մաթոս Մոկտեզուման ենթադրում է, որ թռչունները սովորական, ամենօրյա ընծաներ էին, և որ ծովային կենդանիները զոհաբերվում էին միայն հատուկ առիթներով, երբ ծեսը կատարվում էր Մեծ Տաճարում: Sոհաբերությունները, հատկապես զոհաբերվող կենդանիները, ունեին հատուկ նշանակություն և խնամքով դասավորված էին հատուկ ձևով: Ամենատպավորիչ զոհերից մեկը յագուարի կմախքն էր ՝ ջադե գնդակը բերանում:

ՄՄեծ տաճարում հայտնաբերված բազմաթիվ զոհաբերություններ մատուցվեցին ացտեկների աստվածներին `Հուիցիլոպոչտլիին և Տլալոկին: Թեև Հուիցիլոպոչտլիի պեղումների ժամանակ ոչ մի արձան կամ դիմակ չի հայտնաբերվել, սակայն նվաճված տարածքներից գանգեր, դանակներ և արտեֆակտներ առարկաներ հուշում են, որ նա պատերազմի աստված էր:

Պուսլիս Ե.

Տենոչտիտլան քաղաքը հիմնադրվել է 1325 թվականին ացտեկների կողմից Մեխիկոյի հովտում ճահճացած ափերով լճի մեջտեղում: Քաղաքն իր անունը ստացել է ի պատիվ առաջնորդ Տենոխի: Կա լեգենդ, որ արևի աստված Ուիցիլոպոչտլին հրամայել է ացտեկներին և նրանց առաջնորդ Տենոխին տեղավորվել այնտեղ, որտեղ նրանք կտեսնեն նշանը. Արծիվը օձը բռնում է կակտուսի վրա:

Ացտեկների կայսրությունը արագ աճեց և հարյուր տարուց էլ պակաս ժամանակում նրա թիվը 150-200 հազար մարդ էր: Նորաստեղծ քաղաքը դարձել է հսկայական մետրոպոլիա: Քանի որ քաղաքը հիմնադրվել է լճի մեջտեղում, այն ափերին միացվել է 3 ամբարտակներով, որոնք տեղակայված են երեք ուղղություններով ՝ հյուսիս, հարավ և արևմուտք: Քաղաքի բնակիչները հաճախ ստիպված էին շարժվել ջրի վրայով: Քաղաքը հատում էին 6 հիմնական ջրանցքներ և մի քանի փոքր ջրանցքներ: Քաղաքի մեջտեղում կար հսկայական ծիսական կենտրոն ՝ տաճարներով և զոհասեղաններով: Սուրբ կենտրոնշրջապատված էր պաշտպանիչ պատով, որի երկարությունը հասնում էր 500 մետրի, իսկ կենտրոնն ինքնին «քաղաք քաղաքի ներսում» էր ՝ ավելի քան 1200 քառակուսի մետր մակերեսով: Պատը կոչվում էր Coatepantli («օձի պատ») ՝ պատի արտաքին զարդը կազմող օձերի փորագրված գլուխների պատճառով: Կենտրոն հնարավոր էր մտնել միայն դարպասի միջով. Յուրաքանչյուրը մի քանիսն էր: Բայց ամենից վեհը 45 մետր երկարությամբ Մեծ տաճարն էր ՝ կառուցված բուրգի տեսքով: Նրա գագաթին կային երկու փոքր տաճարներ, որոնց մոտ տանում էր 114 աստիճանի լայն երկտեղանի սանդուղք: Սրանք երկու ամենակարևոր աստվածների տաճարներն էին ՝ արևի և պատերազմի աստված Ուիցիլոպոչտլին և անձրևի և ջրի աստված Տլալոկը: «Բուրգի» ճակատը ուղղված էր դեպի Արևմուտք: Ինքը ՝ տիրակալը և նրա ազնվականությունը ապրում էին ծիսական կենտրոնի մոտ: Պալատական համալիրը բաղկացած էր մի քանի տասնյակ քարե մեկ հարկանի շենքերից: Ընդհանուր առմամբ, ըստ ականատեսների, պալատը բաղկացած էր մոտ 300 սենյակից: Համալիրը ներքին և արտաքին բակերի և բակերի, ինչպես նաև տարբեր նպատակների համար նախատեսված տարածքների հավաքածու էր: Նրա հետ կար զինանոց, հյուսելու արհեստանոց, որտեղ կանայք հյուսում էին գործվածքներ հատուկ տիրակալի համար, և արհեստանոցներ, որտեղ աշխատում էին բրուտագործները, մետաղագործները, ոսկերիչները և այլ արհեստավորներ: Նաև կար մի թռչնանոց, որը պարունակում էր բոլոր կայսրության բոլոր պատկերացվող թռչունները:

Ամբողջը պալատական անսամբլշրջապատված էր փարթամ այգիներով ու ծաղկե մահճակալներով: Պալատական զբոսայգիներն այդ ժամանակաշրջանում ամենազարմանալի և հոյակապն էին ամբողջ աշխարհում: Մեծ տաճարի գլխավոր դարպասից ոչ հեռու գտնվում էր omոմպանտլին ՝ «Գանգերի պատը»: Դա ամֆիթատրոնի ձև ունեցող կառույց էր, որի մեջ գանգերը շարված էին քարերի արանքում ՝ ատամները դրսից: Omոմպանտլիի վերջում կար երկու աշտարակ ՝ կառուցված հավանգից և գանգերից: Ավելի քան 70 բարձր ձողեր ՝ կապում, խրված էին դրանց վերևում, որոնց վրա հինգ գանգեր լարված էին տաճարների միջով: Ընդհանուր հաշվարկվել է 136,000 գանգ:

Ամբողջ քաղաքը բաժանված էր 4 թաղամասի ՝ Թեոպան, Մոյոտլան, Կեպոպան և Աստակալկո, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր սեփականը տաճարային համալիրեւ թաղամասի ղեկավարի համար նախատեսված հատուկ շենք: Տլատելոլկոյում (քաղաքի հյուսիսային հատվածը) գտնվում էր հիմնական շուկաքաղաքներ: Շուկայի տարածքը շրջապատված էր կամարակապներով և կարող էր տեղավորել 25 -ից 100 հազար մարդու: Ացտեկները փող չունեին, ուստի մարդիկ կամ փոխում էին իրենց ապրանքները, կամ վճարում կակաոյի հատիկներով, պղնձե կացիններով կամ կտորի կտորներով: Քանի որ կղզում քաղցրահամ ջրի աղբյուրներ չկային, պատնեշի երկայնքով դրված էին երկու ջրանցքներ ՝ սալապատված կրաքարով: Theրի հոսքի հաստությունը մարդու մարմնի չափ էր: Ալիքները գործում էին հերթափոխով: Քաղաքում կար 3 ջրատար:

Քաղաքը զարգացած էր: Գյուղատնտեսությունը հսկայական դեր խաղաց քաղաքի կյանքում, չնայած դժվար էր: Ացտեկների կողմից ընտելացվել և մշակվել են բազմաթիվ տեսակներ, օրինակ ՝ եգիպտացորեն, բամբակ, կակաո, եգիպտացորեն, կարտոֆիլ, դդում և այլն: Ացտեկներին ենթակա յուրաքանչյուր քաղաք պետք է հարգանքի տուրք մատուցեր Տենոչտիտլանի տիրակալին: Տենոչտիտլան քաղաքի հասարակ մարդիկ նույնպես մի տեսակ հարկ էին վճարում իրենց տիրակալին ՝ իրենց բերքի մի մասի, ձկնորսության, ձեռքի աշխատանքների և այլնի տեսքով: Բացի այդ, նրանք պետք է մասնակցեին տարբեր հասարակական աշխատանքների, օրինակ ՝ տաճարներ կառուցելու, և անհրաժեշտության դեպքում, ապա որպես սովորական զինվորներ պայքարեին իրենց տիրակալի համար: Երբ իսպանացիները եկան քաղաքի տարածք, նրանք ապշեցին, թե որքան զարգացած և կազմակերպված է այն:

Առաջին եվրոպացիները, ովքեր տեսան այս կախարդական քաղաքը, իսպանացի նվաճող Էրնան Կորտեսն ու նրա զինվորներն էին, որոնք քաղաք մտան 1519 թվականի նոյեմբերի 8 -ին: Շուտով նրանք գրավեցին քաղաքը և 1521 թվականի օգոստոսի 13 -ին Տենոչտիտլան քաղաքը անցավ Իսպանիայի տիրապետությանը:

Տենոխտիտլան (Tenōchtitlan, որը թարգմանվում է ացտեկերենից նշանակում է «Քարե կակտուսի քաղաք») - գտնվում է Մեխիկոյի ժամանակակից քաղաքի տեղում: Հիմնադրվել է մոտ 1325 -ին, կղզու կեսին աղի լիճՏեխկոկո, 1521 թվականին ավերվեց իսպանացի նվաճողների կողմից ՝ Էրնան Կորտեսի ղեկավարությամբ:

Քաղաքի հիմնում

Հին ացտեկները քոչվոր որսորդներ էին: Նրանք շրջում էին ժամանակակից Հյուսիսային Ամերիկայի տարածքում: Լեգենդի համաձայն, արևի և պատերազմի աստված Հուիցիլոպոչտլին ասել է ացտեկ-հնդիկներին, որ տեղավորվեն այնտեղ, որտեղ նրանք տեսնում են նման պատկեր. Շուրջ 130 տարի թափառելով Հյուսիսային Ամերիկայի հարավային հողերում ՝ նրանք տեսան, թե ինչ է նրանց ասել արևի աստվածը: 1325 թվականին նրանք հիմնեցին քաղաք արեւմտյան ափՏեխկոկո լիճը և անվանեց այն Tenochtitlan, որը նշանակում է «փշոտ կակտուսների տեղ»: Լիճը հարուստ էր ձկներով և ջրային թռչուններով, ափին շատ խաղ կար: Մեկ այլ վարկածի համաձայն ՝ քաղաքը կրում է առաջնորդ Տենոխի անունը: 1337 թվականին Տենոչտիտլանից հյուսիս հիմնադրվեց Տլատելոլկո արբանյակ քաղաքը, որտեղ բնակություն հաստատեցին ացտեկները ՝ առանձնացված ցեղից:

Քաղաքը արագորեն աճեց. 7.5 քառակուսի կիլոմետր և 100.000 բնակիչ - սրանք նրա աճի ցուցանիշներն էին հիմնադրումից մոտ 100 տարի անց: Եվ հաջորդ 100 տարիների ընթացքում քաղաքն ընդլայնվեց մինչև 13,5 քառակուսի կիլոմետր, որտեղ տեղավորված էր մինչև 212,500 բնակիչ (այլ աղբյուրների համաձայն ՝ մինչև 350,000 և նույնիսկ մինչև 500,000 բնակիչ): Կորտեսի նշանակած իսպանացի նահանգապետը խոսում էր քաղաքի միլիոն բնակիչների մասին: Քաղաքի բնակիչներն ապստամբություն բարձրացրին և հավաքեցին 200 000 հոգանոց բանակ ՝ միայն չափահաս տղամարդկանց: Սա նշանակում է, որ 1500 -ի դրությամբ այն ամենաշատն էր Մեծ քաղաքհողի վրա. Քաղաքն ուներ բազմաթիվ ջրանցքներ և լճեր, ուստի հազվադեպ չէր նավերով շրջելը, ինչպես ժամանակակից Վենետիկում: Քաղաքն ինքը շրջապատված էր անթիվ ամբարտակներով և կամուրջներով, որոնք նրան պաշտպանում էին ջրային հոսքերից: Նույնիսկ իսպանացիների կողմից լիակատար ոչնչացումից և հրդեհներից հետո, ջրծաղիկի և սիֆիլիսի համաճարակներից տեղի բնակչության անհետացումից հետո, Մեխիկոն այժմ աշխարհի ամենախիտ բնակեցված քաղաքներից մեկն է:

Տենոչտիտլանը բաժանված էր չորս քառորդների ՝ Թեոպան, Մոյոտլան, Կեպոպան և Աստակալկո: Քաղաքի մեջտեղում կար ծիսական կենտրոն ՝ շրջապատված Coatepantli- ի պաշտպանիչ պատով («օձի պատ»): Քաղաքը կառուցված էր տաճարներով, դպրոցներով, շինություններով և տներով: Չամրացված հողի պատճառով կառույցներ են կանգնեցվել երկար կույտերի վրա:

Ացտեկների քաղաքակրթության քաղաք-նահանգներն ու բնակավայրերը կանգնեցվել են Մեքսիկական հովտի հսկայական լեռնային սարահարթերի վրա, որն այսօր Մեքսիկայի մայրաքաղաքն է: Սրանք բերրի հողեր են ՝ 6,5 հազար քառակուսի մետր ընդհանուր մակերեսով: կմ, - մոտ 50 կմ երկարությամբ և լայնությամբ ձգվող հող: «Մեքսիկայի հովիտը» ծովի մակարդակից 2500 մետր բարձրության վրա է և բոլոր կողմերից շրջապատված է 5000 մետր բարձրությամբ հրաբխային լեռներով:

Ացտեկների քաղաքակրթությունը եկավ այս հողեր Տեխկոկո լճի պատճառով, որն ընդունակ էր ապահովելու հազարավոր մարդկանց քաղցր ջուրև սնունդ: Լիճը սնվում էր առվակներով և լեռնահոսքերով, որոնք պարբերաբար դուրս էին գալիս ծայրերից և վարարում հարյուրավոր մետր: Այնուամենայնիվ, լիճը մատակարարեց տեղի բնակիչներ խմելու ջուր, ստեղծեց բնակավայր ձկների, կաթնասունների և թռչունների համար: Քաղաք-պետությունների եռակի դաշինքը հսկայական տարածքներ ենթարկեց Գվատեմալայի սահմաններից մինչև ներկայիս Մեքսիկայի հյուսիսը: Alովափնյա հարթավայրեր Մեքսիկական ծոց, լեռնային կիրճերՕախակա և Գերերո, Յուկատանի անձրևոտ անտառներ - այս ամենը պատկանում էր ացտեկների քաղաքակրթությանը: Այսպիսով, հնդիկներն ունեին ամեն տեսակ Բնական պաշարներ, որոնք չեն դիտարկվել իրենց սկզբնական վայրերում:

Ացտեկների քաղաքակրթության մեջ գերիշխող էին Nahuatl խմբի լեզուները: Նահուատլերեն բարբառներն ընդունվեցին որպես երկրորդ լեզու և միջնորդ լեզվի դեր խաղացին գրեթե բոլոր տարածքներում Հարավային Ամերիկաիսպանական գաղութացման շրջանում: Ացտեկների լեզվական ժառանգությունը հանդիպում է բազմաթիվ տեղանուններում ՝ Ակապուլկո, Օահակա: Պատմաբանների հաշվարկներով ՝ մոտ 1,5 միլիոն մարդ դեռ օգտագործում է նաուաթլերեն լեզուն կամ դրա տարբերակները ամենօրյա հաղորդակցության մեջ: Ացտեկների քաղաքակրթությունը խոսում էր նահուաթլերեն լեզուներով ՝ առանց բացառության: Այս խմբի լեզուները տարածվել են Կենտրոնական Ամերիկայից մինչև Կանադա և ներառում են մոտ 30 հարակից բարբառներ: Այս կայսրության հնդկացիների ՝ ացտեկների քաղաքակրթությունը մեծ գիտակ և գրականության սիրահարներ էին: Նրանք հավաքեցին պատկերագրական գրքերի ամբողջ գրադարաններ ՝ կրոնական ծեսերի և արարողությունների տարբեր նկարագրություններով, պատմական իրադարձություններով, տուրքերի հավաքածուներով և պարզ մատյաններով: Ացտեկները որպես թուղթ օգտագործում էին կեղևը: Unfortunatelyավոք, հին ացտեկներին պատկանող գրքերի մեծ մասը իսպանացիները ոչնչացրել են նվաճման շրջանում: Մեր օրերում հնագույն ացտեկների հետազոտությամբ զբաղվող գիտնականները ստիպված են աշխատել գոյատևված գրավոր տեղեկատվության հատիկներով: Ացտեկների մասին առաջին տեղեկությունները ստացվել են, ինչը զարմանալի չէ, նվաճման շրջանում:

Ացտեկների հնդիկներ Հինգ նամակներ, զեկույցներ, ուղղված Կորտեսից թագավորին, պարունակում էին ամերիկյան հնդկացիների մասին առաջնային տեղեկություններ: 40 տարի անց իսպանացիների արշավախմբերից մեկի ՝ Բերնալ Դիաս Կաստիլյոյի զինվորը պատրաստեց իրական պատմությունիսպանական նվաճումը, որը մանրամասն նկարագրեց տենոչկին և նրանց եղբայրական ժողովուրդները: Ացտեկների կյանքի և մշակույթի ասպեկտների մասին առաջին տեղեկատվական թերթերը կազմվել են 16 -րդ դարի վերջին և 17 -րդ դարերի սկզբին ՝ բոլոր տեսակի ազգագրական նկարագրությունները, որոնք ստեղծվել են ացտեկների ազնվականության և իսպանացի վանականների կողմից: Մինչ օրս պահպանված նման գրության ամենաարժեքավոր օրինակը «Նոր Իսպանիայի ընդհանուր պատմություն» բազմահատոր ձեռագիրն է:

Լեզվի միջոցով ացտեկների մշակույթը կապված էր մշակութային համալիրՆաուա ժողովուրդներ: Ըստ առասպելների և բնիկ ամերիկյան լեգենդների, այն ցեղերը, որոնք հետագայում ձևավորեցին ացտեկների երբեմնի վեհ ու հզոր կայսրությունը, հյուսիսային երկրներից եկան Անահուակ հովիտ: Անահուակ հովտի գտնվելու վայրը որոշակիորեն հայտնի է. Սա տարածքն է ժամանակակից կապիտալՄեքսիկա, բայց հստակ հայտնի չէ, թե որտեղից են ացտեկները եկել այս հողերը: Հետազոտողները մշտապես առաջ են քաշում իրենց տեսությունները պատմական հայրենիքՀնդկացիները, սակայն, բոլորը պարզվում են, որ կեղծ են: Ըստ ավանդությունների ՝ ացտեկների նախնիները եկել են հյուսիսից ՝ Ազտլան կոչվող վայրից: Լեգենդի համաձայն, հնդկացիներին նոր հողեր է տարել աստված Հուիցիլոպոչտլին ՝ «կոլիբրիների աստված», «կոլիբրի ձախլիկ»:

Ամերիկայի հնդիկները բնակություն հաստատեցին հենց աստվածների նշած վայրում - հայտնի է կակտուսի վրա նստած արծվի լեգենդը ՝ արծվի մասին ՝ ացտեկների նոր երկրի մարգարեությունից: Այսօր այս լեգենդը ՝ արծիվը օձ է ուտում, պատկերված է Մեքսիկայի դրոշի ձևով: Այսպիսով, ըստ լեգենդների, արդեն 1256 թվականին ացտեկները հայտնվել են Մեխիկոյի հովտի հողերում ՝ ժայռերով շրջապատված և լվացված Տեխկոկո լճի ջրերով: Մինչև ացտեկների ցեղի ժամանումը, Տեխկոկո լճի հողերը բաժանված էին գերիշխող քաղաք-պետությունների միջև: Ացտեկները, ճանաչելով քաղաքներից մեկի տիրակալի ուժը, հաստատվեցին նրա հողերում և կառուցեցին իրենց քաղաքը, իրենց մեծ կապիտալ- Տենոչտիտլան: Ըստ պատմական տվյալների, քաղաքը կառուցվել է մ.թ. 1325 թվականին: Այսօր ացտեկների նախկին մայրաքաղաքն է պատմական կենտրոնՄեխիկո Սիթի. Լեգենդների համաձայն, տեղի բնակչությունը թշնամանքով է ընդունել ացտեկներին, նրանք համարվել են ոչ քաղաքակիրթ և անկիրթ, և ամենակարևորը ՝ աներևակայելի դաժան: Այնուամենայնիվ, հնդկական ցեղերը, որոնք եկել էին, ագրեսիային չէին արձագանքում ագրեսիայով. Նրանք որոշեցին սովորել. և նրանք ամբողջ գիտելիքը վերցրեցին իրենց հարևաններից:

Ացտեկները կլանեցին շրջակա ցեղերի և նրանց մերձավոր ժողովուրդների վեդաները: Tribesեղերի զարգացման հիմնական աղբյուրը հին տոլտեկների գիտելիքն ու փորձն էին, և հենց իրենք ՝ տոլտեկյան ցեղերը, որպես ուսուցիչներ: Ացտեկների ամբողջ ժողովրդի համար տոլտեկները մշակույթի ստեղծողներն էին: Այս ժողովրդի լեզվով «տոլտեկայոտլ» բառը հոմանիշ էր «մշակույթ» բառին: Ացտեկների դիցաբանությունը նույնացնում է տոլտեկներին և Կեցալկոատլի պաշտամունքին Տոլան քաղաքի հետ ( ժամանակակից քաղաքՏուլա Մեքսիկայում): Գիտելիքների հետ մեկտեղ, ացտեկները կլանեցին նաև տոլտեկների և նրանց մերձավոր ժողովուրդների ավանդույթները: Ավանդույթների թվում էին կրոնի հիմքերը: Այս փոխառությունները հիմնականում ներառում են ստեղծման առասպելը, որը նկարագրում է չորս արև, չորս դարաշրջան, որոնցից յուրաքանչյուրն ավարտվել է կյանքի մահով և համընդհանուր աղետով: Ացտեկների մշակույթում ներկայիս չորրորդ դարաշրջանը ՝ չորրորդ արևը, փրկվել է ոչնչացումից ՝ գերագույն աստծո ՝ աստված Նանահուաթլի անձնազոհության շնորհիվ, ինչը նշանակում է «ծածկված վերքերով»: