Սվիյաժսկ կղզի քաղաքի պատմությունը. Անվտանգություն. Ինչից պետք է ուշադրություն դարձնել: Կոմունարդների պատ և քարե օբելիսկ

Եզակի բերդաքաղաքը հիմնադրվել է ցար Իվան Ահեղի հրամանագրով 1551 թվականին։ Որպես 16-20-րդ դարերի եզակի պատմամշակութային տարածքային համալիր, 1990 թվականին Սվիյաժսկը ներառվել է Ռուսաստանի Դաշնության պատմական քաղաքների և քաղաքների նոր ցանկում. 1996 թվականին ընդգրկվել է Աշխարհի ժամանակավոր ցուցակում Մշակութային ժառանգությունՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն վեց անվանակարգերում՝ պատմություն, քաղաքաշինություն, ճարտարապետություն, սրբապատկերներ և որմնանկարներ, հնագիտության, բնական և տեխնածին լանդշաֆտ:

Կղզում գրանցված է 21 դաշնային հուշարձան։

XVI դարում։ Կազանի խանության և աճող Մուսկովիայի միջև կատաղի պայքար էր տիրում Միջին Վոլգայի շրջանում: Խանության մայրաքաղաքն իր ժամանակին եղել է. անառիկ ամրոց... Բացի բերդի պարիսպներից, ամրոցը պաշտպանված էր խորը խրամով, և երեք կողմից շրջապատված էր ջրով` Կազանկա և Բուլակ գետերով: Իվան Ահեղի երկու արշավանք դեպի Կազանավարտվեց անհաջողությամբ. Հաղթահարելով երկար ու դժվարին անցումը՝ օտար երկրում, ռուսական բանակը կտրվեց Մոսկվայի հետ կապից և չկարողացավ ձեռնարկել Կազանի երկար պաշարումը։ Մեկ այլ նման արշավից հետո, 1550 թվականի աշնանը նահանջի ժամանակ, ռուսական բանակը ցարի գլխավորությամբ բանակեց Վոլգայի ափին, Սվիյագա գետի միախառնման վայրում, Կազանից մեկօրյա երթի հեռավորության վրա։ Թագավորի և կառավարչի ուշադրությունը գրավեց հարթ գագաթով և զառիթափ լանջերով կլոր լեռը, որը շատ հաջող վայր էր ամրությունների կառուցման համար: Որոշվեց այստեղ կառուցել ամրացված քաղաք։ Գումարած՝ բավական էր ամայի վայր, որը գտնվում էր Չուվաշի, Մարիի և Թաթարական հողերի հանգույցում (արդեն խորհրդային տարիներին երեք ինքնավար հանրապետությունների սահմանները գտնվում էին Սվիյաժսկի մոտ): Շուրջը տիրող անապատը հնարավոր դարձրեց խանի տեղեկատուներից աննկատ կարկուտը հաստատել։

Այս որոշումներին նախորդել են հատուկ միստիկ իրադարձություններ, որոնք նկարագրված են տեղի բնակիչների խոսքերից անհայտ մատենագրի կողմից («Կազանի պատմություն», գլուխ 29, Անանուն հեղինակ, 1564-1565 թթ.).

Իսկ Սվիյաժսկի մերձակայքում ապրող երեցները (Չերեմիս լեռան հարյուրավորները) մեր թագավորին ու կառավարիչներին պատմեցին, քաշքշելով ու բողոքելով այն, ինչ լավ ու մանրամասն գիտեին. «Այս քաղաքի կառուցումից հինգ տարի առաջ, երբ այս վայրը դեռ ամայի էր, և Կազան քաղաքը խաղաղ էր, այստեղ լսեցինք, որ եկեղեցու զանգը հաճախ էր հնչում ռուսական սովորության համաձայն, և վախը ընկավ մեզ վրա, մենք տարակուսանք ու զարմանք մնացինք և շատ անգամ մի քանի արագ ոտքով երիտասարդների ուղարկեցինք, որ հասնեն այդ տեղը և տեսնեն, թե ինչու. սա տեղի էր ունենում: Եվ նրանք լսեցին գեղեցիկ երգեցողություն, ինչպես եկեղեցական ծառայության ժամանակ, մի ձայն, բայց նրանք իրենք չտեսան երգիչներին; միայն մեկը տեսավ ձեր հին կարատունը, այսինքն՝ մի ծերունի (Մարիի բացիկներից - երեց. տոհմը, թաթարական քարտերից՝ հին, հնագույն), այդ վայրում քայլում էր պատկերով և խաչով, և օրհնում էր բոլոր կողմերից և ցողում սուրբ ջրով, կարծես նա հիանում էր այս վայրով և չափում, թե որտեղ պետք է տեղադրի քաղաքը։ .

Շատ անգամ մեր կողմից ուղարկված երիտասարդները, համարձակվելով, սպասում էին, որ նա իրեն մոտ բերի Կազանև հարցաքննել, թե որտեղից է նա գալիս այս վայրը: Նա նրանց ձեռքը չի ընկել։ Իրենց աղեղներից նետեր արձակեցին նրա վրա, որ կրակեցին ու բռնեցին, բայց նա անտեսանելի դարձավ։ Նրանց նետերը չհասան նրան և չխփեցին, այլ թռան դեպի վեր և ընկնելով կիսով չափ կոտրվեցին և ընկան գետնին։ Եվ վախեցած երիտասարդները փախան։ Մենք զարմացանք և ինքներս մեզ մտածեցինք. «Ի՞նչ է մեզ համար այս նշանը ներկայացնում»:

Եվ մենք ամեն ինչի մասին պատմեցինք մեր տերերին՝ մեր իշխաններին ու մուրզաներին։ Նրանք, գնալով Կազան, ամեն ինչ պատմեցին մեր թագուհուն և Կազանի ազնվականներին։ Թագուհին և ազնվականները նույնպես զարմացան և սարսափեցին այդ ծերունու տեսքից»:

(Սվիյաժսկ կղզի - թաթարական Մանեի կողմից - Վերափոխման վանք)

Վերափոխման վանք

Sviyaga- ի բերանը - պիեր Սվիյաժսկում

1550 թվականի ձմռանը հազար կիլոմետր հեռավորության վրա Կազան, վրա Վերին Վոլգա, Ուգլիչ անտառներում կացինները ղողանջում էին։ Հայտնի վարպետ, գործավար Իվան Գրիգորիևիչ Վիրոդկովին վստահվել է ապագա քաղաքի ամրությունների շինարարության կառավարումը և գծագրերը կազմելը։ Գարնանը արդեն պատրաստ էր փայտաշեն քաղաքը՝ պարիսպներով, աշտարակներով ու եկեղեցիներով։ Այնուհետև բոլոր գերանները գծանշվեցին, ապամոնտաժվեցին և բեռնվեցին նավերի վրա: 1551 թվականի ապրիլին, հենց որ սառույցը հալվեց, նավերի քարավանը «իրենց հետ տանում էին փայտե կարկուտ... նույն ամառը, նոր, խելացիորեն ստեղծված», Վոլգայով իջավ դեպի ընտրված վայրը։ Միևնույն ժամանակ սուվերենի բանակը Մոսկվայից մեկնեց Կազան; նրա հետ միասին Մեշչերայից արքայազն Խիլկովի, Սերեբրյաննի իշխանի զորքերը Նիժնի Նովգորոդև Բախտիյար Զյուզինը Վյատկայից, ովքեր արգելափակել են Կազանը՝ փակելով ջրային ուղիները և գրավելով անցումները Վոլգայի և Կամայի վրայով։

Այն բանից հետո, երբ նավերը հասան Սվիյագա գետաբերանի մոտ, սկսվեցին տենդագին աշխատանքը։ Սարը մաքրեցին անտառից, հողին հավասարեցրին, չորս շաբաթում քաղաքը կանգնեցրին բերված գերաններից։ Միաժամանակ կանգնեցվեցին Երրորդություն և Սուրբ Ծննդյան եկեղեցիները։

Սվիյաժսկի կառուցումը եզակի դեպք է ռուսական քաղաքաշինության պատմության մեջ։ Իր տարածքով Սվիյաժսկի ամրությունները գերազանցում էին Մեծ Նովգորոդի, Պսկովի և նույնիսկ Մոսկվայի Կրեմլի ամրությունները։ Բերդը շրջապատված էր 2550 մետր երկարությամբ փայտե պարսպով, որը բաղկացած էր գորոդնիից՝ ուղղանկյուն կոճղախցիկներից, որոնք լցված էին հողով և ներսում քարերով: Ամբողջ երկայնքով պարիսպներն ամրացված էին տասնութ աշտարակներով։ Քաղաք մտնելու համար յոթ աշտարակներում դարպասներ կային։ Սուրբ Ծննդյան դարպասը, դեպի հյուսիս-արևելք, դեպի Վոլգա, գլխավոր դարպասն էր և ուներ բարձրացնող վանդակ։ Նրանք պսակվել են վեցոտանի աշտարակով, որտեղ տեղադրված էր զանգակով մեծ ինքնագնաց ժամացույց։ Բերդի անմատչելիությունն ապահովվում էր նրա չափազանց շահավետ դիրքով. երեք կողմից քաղաքը ծածկված էր նավարկելի Սվիյագա գետով, Շչուչյե լիճով և Շչուկա գետով։ Մատակարարել խմելու ջուրպաշարման դեպքում կազմակերպվել են մի քանի գաղտնի անցումներ, որոնց միջոցով հնարավոր է եղել անցնել և՛ Պիկեն, և՛ Սվիյագա։ Գարնանային ջրհեղեղի ժամանակ բերդով կլոր լեռը վերածվել է կղզու։

Տեսարան Սվիյաժսկից դեպի Վոլգա

Վերափոխման վանքում

Սվիյաժսկ կղզու գլխավոր ճարտարապետը մեզ դասախոսություն է կարդում ...

Տրոցկու տունը (նա այստեղ էր քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ)

Այնուհետև մենք կղզու երկայնքով գնացինք Սբ. Կոնստանտին և Հեղինեն Սվիյաժսկի միակ ծխական եկեղեցին է (մնացած բոլորը վանական են): Վերելքը դեպի տաճար զարդարված էր հին քարե սանդուղքով։ Այս սանդուղքը հատուկ կառուցվել է կայսրուհի Եկատերինա II-ի այստեղ գալու պատվին, ով հիանում էր այս վայրերի գեղեցկությամբ, երբ ճանապարհորդում էր Վոլգայով: Կղզի է այցելել նաև նրա որդին՝ Պողոս կայսրը, ով նույնպես հատկապես նշել է Մակարիևսկի վանքը։ Այս վանքը (հատկապես զանգակատունը), ի դեպ, պարզ երևում է, երբ բարձրանում ես լեռը վերը նշված աստիճաններով։ Կայսրը զգալի ներդրում է ունեցել վանքերի պահպանման գործում, որն այն ժամանակ (երբ վանական հողերն արդեն աշխարհիկացված էին) լավ օգնություն էր նրանց համար։

Կոնստանտին և Հելենա առաքյալներին հավասար սրբերի անունով քարե եկեղեցին շատ ներդաշնակորեն համակցված է շրջակա լանդշաֆտի հետ, սա հատկապես նկատելի է, երբ Կազանից լողալով բարձրանում եք կղզի: Այն կառուցվել է 17-րդ դարի վերջին՝ անկախ կանգնած զանգակատան հետ միասին։ 18-րդ դարի սկզբին տաճարն ու զանգակատունը միավորվել են ընդհանուր սեղանատունով։ Այս քարե եկեղեցու տեղում եղել է փայտե եկեղեցի, որը կառուցվել է դեռևս 1551 թվականին (ըստ 1568 թվականի Սվիյաժսկ քաղաքի և նրա թաղամասի մատյանում արձանագրության)։ Այժմ Կոնստանտինի և Հեղինեի անունով եկեղեցին եռամաս անսյուն եկեղեցի է, քառակողմ եկեղեցին տաշտակի տակ պսակված է փոքրիկ գմբեթով խուլ թմբուկի վրա։

(Սուրբ Կոնստանտին և Հեղինե եկեղեցին կղզու միակ ծխական եկեղեցին է)

Կղզու հյուսիսում գտնվում է Վերափոխման վանքը. հենց ափին է գալիս վանքի քարե պատը, որը շատ տեղերում փլվել է և հիմքերի վրա հնացած ժամանակներով: Հյուսիսային կողմից կղզին սահմանակից էր Շչուկա գետին, որը հոսում էր Սվիյագա և հիանալի բնական պաշտպանություն էր քաղաքի համար։ Հյուսիս-արևելքից բացվեց Շչուչե լճի տեսարանը, որտեղ նախկինում Սվիյաժսկի բնակիչների համար հարուստ ձկնորսություն կար: Ջրհեղեղից հետո ամեն ինչ դարձավ Վոլգայի մեկ ջրհեղեղ. հինը կարելի էր կռահել կղզիներով և ավազի թքում, որը լավ էր տարբերվում մաքուր ջրի մեջ։ Այս վայրերում կային նաև առատ սելավային մարգագետիններ, որոնք տնտեսական մեծ նշանակություն ունեին քաղաքի բնակիչների համար՝ ոչ պակաս կարևոր, քան պարարտ վարելահողերը կամ անտառը։

Մենք նորից կանգ առանք վանքի հնագույն պարիսպների մոտ, ուղեկցորդը մեզ ասաց տխուր նոր պատմությունվանք։ Այս պատերից դուրս՝ 1920-1930-ական թվականներին, հերթով տեղակայված էին ռազմագերիների ճամբարը, «հակահեղափոխական տարրի» համակենտրոնացման ճամբարը և տարանցիկ բանտը։ Դրանով մենք առաջին անգամ իմացանք շատ ապշեցուցիչ փաստեր։ Այսպիսով, որպես ավստրո-հունգարական բանակի ռազմագերի, որոշ ժամանակ այստեղ էր Ջոզեֆ Տիտոն (Հարավսլավիայի ապագա առաջնորդը), ով նույնիսկ ավելի ուշ ամուսնացավ տեղի բնիկի հետ: Որպես քաղբանտարկյալ եղել է արքայազն Օբոլենսկին, ով մահացել է այստեղ և թաղվել այս կղզու զանգվածային գերեզմանում։ Որոշ ժամանակ այստեղ բանտարկված էր նաև արքայադուստր Օբոլենսկայան, սակայն գեղեցիկ ասեղնագործելու ունակության շնորհիվ նրան հաջողվեց գոյատևել այս բանտը և պատերազմի քաղցած տարիները։ Քանի հասարակ մարդ է մահացել այստեղ՝ միայն Աստված գիտի, հավանաբար տասնյակ հազարներ։ Ամբողջ Սվիյաժսկը հսկայական գերեզմանոց է, այստեղ գրեթե ամենուր տարբեր ժամանակեղել են թաղումներ։ Վերափոխման վանքի մուտքի անմիջապես դիմաց կա քարե խաչ. 1918 թվականին այս վայրում բոլշևիկները գնդակահարեցին վանքի եղբայրներին:

Վանքը հիմնադրվել է 16-րդ դարի վերջին և ի սկզբանե գտնվել է հյուսիսարևմտյան մասում։ տաճարի հրապարակՍվիաժսկ. Այնուամենայնիվ, 1753 և 1759 թվականների սաստիկ հրդեհներից հետո: Հովհաննես Մկրտիչ մենաստանը տեղափոխվել է Երրորդություն-Սերգիոս վանքի տարածք, որը վերացվել է 1764 թվականին և հիմնադրվել 1551 թվականին։

(Սվիյաժսկին մոտենում է անձրևով ամպրոպ)

Երրորդություն եկեղեցու աջ կողմում գտնվում է Սերգիուս եկեղեցին։ Այն գտնվում էր վանքի սեղանատան երկրորդ հարկում՝ կառուցված 1604 թվականին։ Տաճարի գլխավոր սրբավայրը եղել է Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուսի հրաշագործ պատկերակը։ Սրբապատկերը բերվել է Սվիյաժսկ 1551 թվականին։ Այժմ այն ​​պահվում է Կազանում՝ Յարոսլավլի հրաշագործների եկեղեցում, որը գտնվում է Արսկի գերեզմանատանը (որտեղ, ի դեպ, թաղված է Իոսիֆ Ստալինի որդին՝ Վասիլին)։

(Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցի - Պսկովի ճարտարապետության ոճ)

Վյատկայի մեր ընկերները օրհնություն են ստանում տեղի քահանայից

հոգևոր զրույցներ կյանքի իմաստի մասին...

Սվիյաժսկի ամենահին որմնանկարը՝ Անդրեյ Ռուբլևի Սուրբ Երրորդությունը

Վանքի պահպանված շինություններից ամենահինը Երրորդություն փայտե եկեղեցին է, որը Թաթարստանի ամենահին ուղղափառ եկեղեցին է։ Տաճարը կառուցվել է 1551 թվականին Ուգլիչի անտառներում գտնվող Սվիյաժսկ ամրոցի հետ միաժամանակ, այնուհետև տեղափոխվել է ջրով և հավաքվել նոր վայրում։ Թեև 19-րդ դարում տաճարը մի քանի անգամ վերակառուցվել է՝ վրանածածկի փոխարեն ստանալով, օրինակ, բշտիկավոր ծայրը, սակայն պահպանել է իր հիմնական առանձնահատկությունները։ Այս տաճարը իսկական պատուհան է դեպի անցյալ։ Երբ մտնում ես այնտեղ, զգում ես, որ ժամանակն անցել է կես հազարամյակ առաջ։ Այն մեզ շատ հիշեցրեց Օնեգա լճի Կիժի եկեղեցու բակը: Ներսում ամեն ինչ փայտից է՝ հին գերաններից պատրաստված վանդակ, լայն նստարաններ, առաստաղին մթնած ու ապխտած տախտակ, հին պատկերապատում։ Այստեղ էր, որ ռուս ուղղափառ ցարը ջերմեռանդորեն աղոթեց Կազանի դեմ վճռական արշավից առաջ։ Մինչեւ վերջերս այստեղ պահվում էր նրա վիրավորական զրահը։

(ձախ կողմում է վանքի բակի մուտքը, իսկ աջ կողմում՝ Սվիյաժսկի առաջին եկեղեցին՝ Երրորդություն փայտե եկեղեցին, որը պատրաստված է խեժի ծառից...)

Վանքի տեսարանն ամբողջացնում է հսկայական տաճարը՝ ի պատիվ Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտերի» պատկերակի: Կառուցվել է 1898-1906թթ. նախագծված է ճարտարապետ Ֆ.Դ.Մալինովսկու կողմից: Կողային զոհասեղանները օծվել են Սարովի վանական Սերաֆիմի և Աննա մարգարեուհու անունով։ Սա քառասյուն խաչաձև գմբեթավոր մեծ եկեղեցի է, որը կառուցված է նեոբյուզանդական ոճով՝ էկլեկտիզմի տարրերով։

Վաճառական Կամենևի տուն

Սվիյաժսկ կղզու թանգարանում այսպես էին տաճարները հեղափոխությունից առաջ

Մակարևսկու վանքի հին լուսանկարը, որտեղ մենք ճամբար կունենանք՝ Վոլգայի ափին

ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ՍՎԻԱԺՍԿ ԿՂԶԻ ԳԱՆՁԻ ՄԱՍԻՆ.

Թաթարստանում Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի հնագիտության ինստիտուտի (Մոսկվա) աշխատակիցները հայտնաբերել են 18-րդ դարի 79 պղնձե մետաղադրամների ցրվածություն։ Սվիյաժսկի Ռոժդեստվենսկայա հրապարակում կառուցվող բնակելի շենքի հիմքերի մոտ կատարած պեղումներից մեկում հնագետներին բախտ է վիճակվել գտնել 1730-1770 թվականներին հատված «պոլուշկա» և «փող» անվանական արժեքներով պղնձե մետաղադրամների իրական գանձ:Հանրապետությունում լայնածավալ ծրագիր է իրականացվում ուղղափառության և իսլամի պատմության և մշակույթի եզակի հուշարձանները՝ Սվիյաժսկ կղզի քաղաքը (Հանրապետության Զելենոդոլսկի շրջան, Կազանից 30 կմ հեռավորության վրա) վերակենդանացնելու ուղղությամբ և հնագույն քաղաքԲոլգարը (Սպասկի շրջան, Կազանից 120 կմ հեռավորության վրա), հայտնում է

Սվիյաժսկը կղզի-գյուղ է գետի մեջտեղում։ Այս քաղաքի օդային լուսանկարները ապշեցուցիչ գեղեցիկ են: Իսկ այն մարդիկ, ովքեր արդեն եղել են այստեղ, հաճախ են խոսում այս վայրերի զարմանալի մթնոլորտի մասին՝ գեղեցիկ ու չափված։

Թռչունը կղզու վրայով թռչում է 7 վայրկյանում, սայլը հատում է այն 7 րոպեում։ Սվիյաժսկի, Սվիյագա գետի վրա գտնվող փոքրիկ արգելված կղզի-քաղաքի պատմությունն այնքան խորհրդավոր է, ողբերգական և հոյակապ, որ, ըստ նրա ճակատագրի, կարելի է ուսումնասիրել Ռուսաստանի պատմությունը վերջին 500 տարիների ընթացքում:

Կազանից 15 վերստ Սվիյագա կոչվող գետի վրա, որի բերանը թափվում է Վոլգա, երկու գետերի միջև կա. բարձր լեռեւ քաղաք կառուցելու համար հարմար վայր՝ շատ ընդարձակ, ամայի ու խիտ անտառով խիտ։ Որտեղ էլ որ նավը գալիս էր, լինի դա հյուսիսից, թե հարավից Վոլգայի երկայնքով, թե արևմուտքից Սվիագայի երկայնքով, Կլոր լեռը, որը կղզի էր դարձել բարձր ջրերում, անմիջապես գրավեց ճանապարհորդների ուշադրությունը, և նույնիսկ ավելին, փորձառու ռազմիկների համար. ավելի իդեալական վայրչգտնվի լավ ամրացված բերդի համար։ Նրա զառիթափ լանջերի մոտեցման վրա կան ջրային արգելապատնեշներ՝ հարթավայրի շուրջ։ Round Mountain-ը գերիշխող դիրք է զբաղեցնում՝ բանջարանոցները և վերահսկում են Վոլգայի կարևորագույն առևտրային ուղին:

Դա անմիջապես հասկացավ Մոսկվայի երիտասարդ մեծ դուքս Իվան IV-ը, որը հետագայում թագավորական կոչման հետ մեկտեղ ստացավ Գրոզնի իմաստալից մականունը։ Եվ ցանկացած ճանապարհորդի համար այս անխորտակելի, արգելված վայրի սարսափելի դարավոր փառքը չէր կարող կանգնեցնել նրա չար, բուռն էներգիան։ «Սև բերդ»՝ այսպես են կոչել Չերեմիս լեռը՝ դարեր շարունակ այս ափերին ապրած ժողովուրդը։ Այս վայրը նրանց կողմից համարվել է անիծված։ Սարսափելի լեգենդները պնդում էին, որ յուրաքանչյուր ոք, ով խախտում է տաբուն, կտիրի չար ոգին, որը դարեր շարունակ քնում է այս լեռան փորոտիքներում:

Կազանի դեմ անհաջող արշավից հետո Սարսափելի ցարը վերեւից նշան էր, և հանկարծ երազում տեսիլք երևաց նրան, որում ցույց տվեցին նրա տեսած տեղը և հրամայեցին այնտեղ քաղաք դնել։ Երբ նա քնից արթնացավ, հասկացավ, որ այս տեսիլքը ճշմարիտ է, և ոչ թե կեղծ։ Ոգեշնչվելով Իվան Ահեղից՝ նա իրականացնում է մի ծրագիր, որն իսկապես հնարամիտ է և խիզախության աստիճանի: Ծրագիրն այնքան համարձակ էր, որ երբ եվրոպացի դիվանագետներն այդ մասին պատմեցին իրենց միապետներին, նրանք հրաժարվեցին հավատալ:

1550 թվականի ձմռանը, խիստ գաղտնիության մթնոլորտում, ցարական գործավարների հսկողության ներքո, Ուգլիչի շրջանի վերին Վոլգայում սկսեցին եռալ աշխատանքները։ Ամբողջ բերդաքաղաքի համար պատրաստվել են պարիսպների, աշտարակների, եկեղեցիների և բնակելի շենքերի գերաններ։ Երբ գարունը եկավ, գերանների վրա մատնանշված գերանների խցիկները ապամոնտաժվեցին, նոր քաղաքով նավերը շարժվեցին դեպի Սվիյագա գետաբերան։ Մեկ ամիս նավարկեցինք և տեղ հասանք մայիսի 16-ին։ Մեծ բանակ և հազարավոր շինարարներ իրենց ընտանիքներով ժամանել են լողացող քաղաքի հետ նավերով, նավերով և լաստերով: Ջոկատի օգնությամբ մեկ ամսից էլ քիչ ժամանակում նրանք հավաքեցին այս հրաշալի քաղաքը Կլոր լեռան վրա։ Սվիյաժսկի ամենամեծ ամրոցն այդ ժամանակ գերազանցում էր Նովգորոդի, Պսկովի և նույնիսկ Մոսկվայի Կրեմլին:

Նավերի վրա գտնվող քաղաքը, որը պատկերված է Սվիյաժսկին մեծ կայսրուհի Եկատերինա II-ի կողմից տրված զինանշանի վրա, գեղարվեստական ​​կերպար չէ, այլ իրականություն։ Այստեղ բերդը չի կառուցվել, այստեղ է նավարկել։ Որտե՞ղ էր մեծ գործի տեղը։ Երկու տեսակետ կա, ոմանք ասում են, որ Սվիյաժսկի ամրոցը ստեղծվել է հնագույն ռուսական Ուգլիչ քաղաքում, մյուսները՝ փոքր. հանգիստ քաղաքՄիշկին, բայց գիտնականները դեռ մի բանում համաձայն են՝ տեղանքն ինչ-որ տեղ այս քաղաքների միջև էր։ Այդ օրերին կային Ուշատիխների հնագույն իշխանական տոհմի ունեցվածքը։

Իվան Ահեղի ժամանակներից մինչև մեր օրերը այս քաղաքը կարողացել է անգնահատելի պատմամշակութային փորձ կուտակել։ Սվիյաժսկը եզակի է նաև նրանով, որ այն առաջին անգամ կառուցվել է ամբողջովին այլուր: Շինարարության ավարտից հետո բանվորներն ապամոնտաժեցին քաղաքը, գծանշեցին յուրաքանչյուր գերան և լաստանավերի օգնությամբ Վոլգայով ցած տեղափոխեցին Հովհաննես IV ցարի ընտրած վայրը։ Ճահիճներով քոչվորներից պաշտպանված բլրի վրա։ Սա անհավանական քաղաք է, որը կառուցվել է առանց մեկ մեխի կամ սղոցի:

Նման մեծ ամրոցի կառուցումը 4 շաբաթում եզակի դեպք է համաշխարհային քաղաքաշինության պատմության մեջ։ Այն ժամանակ այն ոչ միայն մեծ ու հուսալի էր, այլեւ գերժամանակակից։ Բերդի պարիսպները ձգվել են 2,5 կմ, ամրացվել են 18 աշտարակներով, որոնցից 7-ը անցանելի են։ Հիմնականները, որոնք նայում էին Վոլգային, Սուրբ Ծննդյան դարպասներն էին 6 ֆունտ բարձրությամբ՝ բարձրացնող վանդակով։ Դարպասի վերևում գտնվող աշտարակում կար կայազորային սենյակ, ինչպես նաև 2 բանտ։ Ջուր մատակարարելու համար ինժեներները կազմակերպեցին մի քանի գաղտնի անցումներ դեպի Շչուկա և Սվիյագա գետեր։ Սվիյագայի գետաբերանի միջնաբերդը ստացել է «Նովոգրադ Սվիյաժսկի» անունը։

Սվիյաժսկի կառուցումից մի քանի տարի անց կազմվել է գրչագիրք, որտեղ մանրամասն նկարագրված են բոլոր աշտարակները, պարիսպները, շենքերը և բնակիչները։ Դպրոցական գրքում Սվիյաժսկը ընկալվում է որպես իրական քաղաք՝ բոլոր համապատասխան ատրիբուտներով՝ Կրեմլ, շուրջը գտնվող պոզադ, շրջապատված լրացուցիչ պարսպով, բնակավայրեր և բազմաթիվ տաճարներ: Եվ դրա մեջ դրեցին Ամենամաքուր Աստվածածնի Ծննդյան փայտե տաճարը: Եվ բոլոր կառավարիչները, և բոյարները, և վաճառականները, հարուստները և հասարակ բնակիչները քաղաքում իրենց համար լուսավոր տներ հիմնեցին և լավ դասավորեցին իրենց կյանքը։ Եվ ամբողջ ժողովուրդը լցվեց ուրախությամբ և ուրախությամբ և փառաբանում էր Աստծուն: Հյուսիս-արևելքից և հարավ-արևելքից բերդը շրջապատված էր հսկայական պոսադով. ավելի քան 700 ամուր տներ, գումարած նստատեղի բակ հսկայական շուկայով, որը ամֆիթատրոնի պես իջնում ​​էր դեպի Վոլգա, մաքսատան բակ, կառապանների հատուկ բակեր: եւ թաթար վաճառականներ։ Այստեղ հաց էին թխում, սելիտրա պատրաստում, կվաս քշում և գարեջուր պատրաստում։

Սվիյաժսկի բոլոր բնակիչներն այն ժամանակ կազմում էին ավելի քան 4000 մարդ։ Սա այն ժամանակ Կազանի 2/3-ն է։ Քաղաքը գերհագեցած էր արհեստներով ու առևտուրով։ Մի քանի դար շարունակ մասնավոր առևտրային կապիտալը ակտիվորեն և հաճույքով ներդրվել է Սվիյաժսկում։ Երբ Սվիյաժսկը դարձավ շրջանային կենտրոն և ստացավ իր զինանշանը, այն ներառում էր շրջանային քաղաքները՝ Չեբոկսարի, Ցիվիլսկ, Կոսմոդեմյանսկ, Վասիլսուրսկ, Ցարևոկոկշայսկ, Ցարևոսանչուրսկ և Յարանսկ:

18-րդ դարի վերջում կայսր Պողոս I-ը ջերմեռանդորեն աղոթեց Սվիյաժսկում Վերափոխման վանքի Աստվածածնի պատկերակի առջև՝ մաղթելով խաղաղություն և բարգավաճում այս փոքրիկ, Աստծուց փրկված քաղաքին: Կայսր Նիկոլայ I-ը հաստատեց 1829 թվականին Սվիյաժսկի զարգացման գլխավոր ծրագիրը՝ քաղաքի փողոցները ուղիղ դարձնելով, սակայն հնագույն հատակագծի ազդեցության տակ որոշ փողոցներ դեռ պահպանում են իրենց գեղատեսիլ ոլորանները։ Սվիյաժսկի փողոցները դարերի ընթացքում կրել են իրենց գեղեցիկ անունները՝ հիմնականում ի պատիվ դրանց վրա կանգնած հնագույն տաճարների։

Երբ Պուշկինն այցելեց այս վայրերը, նա ամբողջովին հիացած էր։ Նա ասաց, որ եթե ինչ-որ տեղ կա Բույան կղզի և Լուկոմորիե, ապա այստեղ է։ Շատ պատմաբաններ ասում են, որ եթե Սվիաժսկը գոյություն չունենար, ապա այն պետք է հորինված լիներ։ Այն պատճառով, որ ավելի լավ տեղքաղաքի համար հին ժամանակներում այն ​​չի գտնվել։ Ռազմավարական էր նաև բերդի հիմքում գտնվող դիրքը։ Գերազանց բերրի հողեր, գեղեցիկ բլուրներ և հարմար վայր Կազանի խանության վրա հարձակումների համար. Իվան Ահեղին այլ բան պետք չէր: Կարծես Արարիչն ինքն է իջել երկնքից և ստեղծել այս վայրը մարդկանց ապահով կյանքի համար։ Մինչ Ստալինի իշխանության գալը, ամեն ինչ այդպես էլ մնաց։ Միայն ճամբարների ու բռնաճնշումների ժամանակներն են կարողացել սասանել այս հնագույն պատերը և վախի զգացում սերմանել տեղացիների մեջ։

Հարմար տեղակայված քաղաքը կղզի է դարձել բառի ամբողջական իմաստով 1956 թվականին։ Խորհրդային ինժեներները ստեղծեցին և գործարկեցին Կույբիշևի ջրամբարը։ Ժամանող ջուրն ակնթարթորեն կտրվեց կարգավորումըգրեթե յոթ տասնյակ հեկտար հողատարածք։ Բնակելի շենքերն ու շինությունները անջատվել են «մայրցամաքից», և երկար տարիներ ապրած որոշ ընտանիքներ ստիպված են եղել մերձենալ քաղաքակրթությանը։ Քաղաքի կենտրոնական մասը պահպանվել է տարածքից իր բնական բարձրության շնորհիվ: Չէ՞ որ ժամանակին քաղաքն ինքը կառուցվել է հենց սարի գագաթին։ Թերեւս դա է պատճառը, որ ջրամբարի գործարկման ժամանակ այն ամբողջությամբ չի հեղեղվել։ Չնայած, ջուրը բարձրացրու ավելի բարձր, և ...

Սվիյաժսկը հիանալի հարմարավետ վայր է։ Այստեղ շատ շենքեր պահպանվել են այն տեսքով, որով ստեղծվել են։ Դարաշրջանների քմահաճ միահյուսումը հիպնոսացնում է: Ժամանակին այստեղ մարդիկ ապրում էին հենց վանքի շենքերում, և պատմության համար անգին ճարտարապետական ​​հուշարձաններ: Համեմատաբար վերջերս որոշվեց նրանց տեղափոխել ավելի նոր տներ։ Այնտեղ, որտեղ երջանիկ տանտերերն ունեն ծորակի ջուր և ջեռուցում: Ոմանց կարող է թվալ, որ այն չափազանց հանգիստ է և աներևակայելի քիչ մարդիկ: Բայց տեղի բնակիչներԻնձ դուր է գալիս, կարող եք հավատալ դրան:

Ընդհանրապես քաղաքում կան բազմաթիվ սրբազան կրոնական շինություններ։ Ինչպես, օրինակ, Սուրբ Վերափոխման վանքը, Սվիյաժսկի Հովհաննես Մկրտչի վանքը, Սվիյաժսկի Երրորդություն-Սերգիևսկի վանքը: Մյուս կողմում Սվիյաժսկի արգելոցի Մակարևսկայա Էրմիտաժի վանքն է։ Հավատացյալը պետք է անպայման նայի Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու զանգակատունը, Վերափոխման տաճարը, Ամենայն վշտի ուրախության Տիրամոր տաճարը, Սերգիուս եկեղեցին, ինչպես նաև Կոնստանտին և Հեղինե եկեղեցին:

Սվիյաժսկ կղզին սրբավայրերի պահապանն է։ Նրա գլխավոր գանձը ուղղափառ Երրորդություն եկեղեցին է, որը պատկանում է Կազանի թեմին։ Այն կառուցվել է 16-րդ դարում, ավելի ճիշտ՝ 1551 թվականին։ Նույնիսկ ձմռանը Ուգլիչի մոտ նրա համար գերաններ էին կտրվում, դրանք նավերով տեղափոխվում էին գեղեցիկ Վոլգայի երկայնքով, և արդեն նույն թվականի հոկտեմբերին Իվան Սարսափելին ինքը ներկա էր եկեղեցում աղոթքի ծառայությանը, ով եկել էր Կազանը փոթորկելու: .

Երրորդություն եկեղեցու պատմությունը հեշտ չէ. Մինչև մեր օրերը հասած կառույցը մեծ փոփոխությունների է ենթարկվել, քանի որ այն բազմիցս վերակառուցվել և վերակառուցվել է։ Սկզբում տաճարը կառուցվել է վրանի տեսքով։ Այս ոճին հետևել են միջնադարյան արհեստավորների մեծ մասը, ովքեր կանգնեցրել են սուրբ շինություններ։

Եկեղեցին փոխել է իր տեսքը 18-րդ դարում, երբ վրանը փոխարինվել է գմբեթով և երկաթյա տանիքով, իսկ մարմինը ծածկվել է տախտակներով և ներկվել։ Թմբուկը նույնպես վերանորոգվել է։ Տաճարը պահպանելու համար անհրաժեշտ էր վերանորոգել։ Բայց ի վերջո եկեղեցին այնպես վերակառուցվեց, որ այն ոչ թե միջնադարյան հուշարձան էր, որը պահպանվել էր, այլ 18-րդ դարի ուղենիշ։ Սա Վոլգայի ամենահին եկեղեցին է։

Կղզի-քաղաք Սվիյաժսկ - անսովոր վայր- XVI դարի ճարտարապետական ​​հուշարձանների պահեստ։ Հատկանշական է, որ հենց այստեղ է Ռուսաստանի մի քանի շրջանների՝ Վելիկի Նովգորոդի, Վոլգայի շրջանի և Թաթարստանի Հանրապետության թանգարանային էքսպոզիցիան և պատմական նախագիծը ներկայացնում է եզակի, իր տեսակի մեջ, «Ուշկույնիկի Վոլգայի վրա» ցուցահանդեսը։ Սվիյաժսկ կղզին է զբոսաշրջության վայրդաշնային նշանակության թանգարան ստեղծելու հեռանկարով։

Կա մի հմայիչ կղզի-քաղաք Սվիյաժսկ, որը հիշեցնում է առասպելական կղզիԲույանը։ Սվիյաժսկի տեսարժան վայրերը այստեղ գրավում են ուխտավորներին ամբողջ ուղղափառ աշխարհից, ովքեր ցանկանում են այցելել նրա հողերում գտնվող բազմաթիվ եկեղեցիներ և վանքեր:

Ժամանակի հետ նայելով

Քաղաքի հիմնադիրը Իվան Ահեղն էր, ով Կազանի վրա հերթական անհաջող հարձակումից հետո որոշեց այս հողերի վրա հիմնել բերդաքաղաք, որպեսզի կարողանա երկար ժամանակ պաշարել անառիկ խանի քաղաքը։ Այստեղ ֆորպոստի տեղը իդեալական էր. բարձր բլուր, որը ողողված էր երկու գետերով և շրջապատված չչորացող ճահիճներով: Ամրոցը կառուցվել է ռեկորդային ժամանակում՝ ընդամենը չորս շաբաթում: Ամրոցի կառուցումն իրականացվել է Վոլգայից 1000 կիլոմետր վերև գտնվող անտառներում, այնուհետև այն ապամոնտաժվել և քարշ տալ դեպի Կլոր լեռը, որտեղ ամրոցը կրկին հավաքվել է գերանի վրա, ինչպես դիզայները։ Միևնույն ժամանակ կանգնեցվեցին Սվիյաժսկի առաջին «հոգևոր» տեսարժան վայրերը՝ Սուրբ Ծննդյան տաճարը (ավերվել է հրդեհից 1795 թվականին) և Երրորդություն եկեղեցին։ Կազանի գրավումից հետո բոլոր վարչական գործառույթները փոխանցվեցին նրան, և Սվիյաժսկին վերագրվեց միայն Կազանի թեմի առաջին քրիստոնեական վանքի տիտղոսը։

Սվիյաժսկ կղզին համեմատաբար վերջերս է դարձել. 1955 թվականին Կույբիշևի ատոմակայանի կառուցումից հետո Վոլգայի միջին հոսքը վերածվել է ջրամբարի, որի ջրերը լցվել են։ մեծ թվովգյուղերը։ Այնուամենայնիվ, Սվիյաժսկը ավելի բախտավոր էր. գտնվելով Կրուտոյա Գորայում, նա պահպանեց իրը պատմական կենտրոնՎոլգայի մակերևույթի վրա՝ վերածվելով կղզու։

Կղզու տեսարժան վայրերը

Սվիյաժսկ կղզին հայտնի է իր քրիստոնեական ճարտարապետական ​​հուշարձաններով, բայց ոչ միայն դրանք են հետաքրքրում այցելուներին։ Ոչ պակաս ուշադրության է արժանի այս Վոլգայի շրջանի զարմանալի բնությունը։ Կյանքն այստեղ հոսում է չափված, հանդարտ և խաղաղ, կղզու գրեթե բոլոր կետերից բացվում են գետի մակերևույթի հիասքանչ տեսարաններ, որոնց կարելի է անսահման երկար նայել: Կղզու օդը լցված է լռությամբ, շնորհով և հանգստությամբ: Այնուամենայնիվ, Սվիյաժսկ կղզի այցելության հիմնական նպատակն է այցելել եկեղեցիներ և վանքեր, որոնք հիանալի կերպով պահպանվել են անցյալ դարերից:

Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի

Կղզու առաջին եկեղեցին, որը կառուցվել է 1551 թվականին Սվիյաժսկի շինարարության ժամանակ։ Սա կղզու միակ փայտե տաճարն է և Վոլգայի ամենահին եկեղեցին, որը պահպանվել է մինչ օրս: Տաճարում բառացիորենբառը կառուցված է առանց մեկ մեխի գերանները շարելու հատուկ տեխնոլոգիայի շնորհիվ։ 17-րդ դարի երկրորդ կեսին Սվիյաժսկի այս տեսարժան վայրի շենքը զգալի փոփոխություններ է կրել ինտերիերում՝ անփոփոխ թողնելով միայն սրբապատկերը, իսկ 19-րդ դարի սկզբին տաճարը դրվել է աղյուսե հիմքի վրա՝ պատված տախտակներով։ և ներկված յուղաներկով՝ թաքցնելով այս կառույցի իրական գեղեցկությունը: Սակայն 2010-2012 թվականներին վերականգնողական աշխատանքների ընթացքում Երրորդություն եկեղեցին վերադարձվել է իր սկզբնական տեսքին։

Տաճարի ներսում տիրում է զովություն ու մթնշաղ, ամեն գերան շնչում է հնությամբ։ Այժմ եկեղեցին գործում է միայն որպես թանգարան, մուտքը վճարովի է։

Վերափոխման վանք

Մեկ այլ ճարտարապետական ​​հուշարձան, որով հպարտանում է Սվիյաժսկը։ Վանքն ունի յուրահատուկ պատմաճարտարապետական ​​արժեք, որին հավասարը չունի ողջ Միջին Վոլգայի տարածաշրջանում։ Նրա տարածքում կան երկու հնագույն տաճարներ, որոնք կառուցվել են 16-րդ դարի կեսերին այստեղ բերդի կառուցումից գրեթե անմիջապես հետո։ Սա Նիկոլսկայա եկեղեցին է՝ բարձր զանգակատունով, որն այժմ բաց է բացառապես վանականների համար, և Վերափոխման տաճարը։ Պսկովի եկեղեցիների ոճով կառուցված վերջինս և նրա որմնանկարները առանձնահատուկ արժեք են ներկայացնում արվեստաբանների համար։ 18-րդ դարում տաճարը ստացել է նոր գմբեթ և նախշավոր բարոկկո կոկոշնիկներ, սակայն հակառակ դեպքում նրա տեսքը մնացել է անփոփոխ։

Մայր տաճարի ներսում պահպանվել է Հովհաննես IV-ի դարաշրջանի պատի գեղանկարչության ամբողջական եզակի շրջան (թվագրված 1561 թ.)։ Սա Ռուսաստանում 18-րդ դարի որմնանկարչության երկու օրինակներից մեկն է։ Որմնանկարները զբաղեցնում են մոտ 1080 քառ. մ, ամենահայտնի կոմպոզիցիաները՝ «Սուրբ Քրիստափոր» (աշխարհում պահպանված միակ որմնանկարը՝ սրբի ոչ կանոնական պատկերով), «Արշավ դեպի դրախտ», «Աստվածածնի ննջումը» խորանում, «Հայրենիք. գմբեթի վրա և «Խաչված Քրիստոսը Աստծո կրծքին»՝ եկեղեցու գմբեթին։

Բացի վանքի տարածքում գտնվող հնագույն եկեղեցիներից, կան Սվիյաժսկի այլ տեսարժան վայրեր, որոնք կառուցվել են 17-18-րդ դարերում: Խորհրդային տարիներին հակակրոնական քարոզչության շրջանակներում ավերվել են Համբարձման եկեղեցին և Հերման Կազանսկու եկեղեցին։ Խորհրդային տարիներին վանքի տարածքում գործում էր ուղղիչ աշխատանքային գաղութը և ՆԿՎԴ բանտը։

Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցի

Քաղաք Սվիյաժսկ - թանգարան տակ բացօթյա... Նրա հրաշալի «ցուցանմուշներից» է Սերգեյ Ռադոնեժսկու եկեղեցին, որը թվագրվում է 16-17-րդ դարերով։ Արտաքնապես այս եկեղեցին շատ պարզ է՝ պատրաստված տարբեր չափերի սպիտակ սրբատաշ քարից՝ առանց որևէ զարդարանքի։ Տաճարի հարավ-արևելյան մասից վեր է բարձրանում կանաչ գմբեթը, որից անկյունագծով տեղադրված է փոքրիկ զանգակատուն։ Տաճարի արևմտյան պատին երևում են որմնանկարների մնացորդներ։

Եկեղեցին գտնվում է երկրորդ հարկում, ստորին հարկը օգտագործվել է որպես վանքի տնտեսության պահեստ, ինչպես նաև ենթադրվում է, որ այստեղ եղել են ավելի վաղ վանական խցեր։

Սկզբում այն ​​եղել է երկխորան եկեղեցի, սակայն 18-րդ դարի վերջին շենքը հանձնվել է կանանց համայնքին, իսկ եկեղեցուն ավելացվել է մեկ այլ խորան՝ կողային խորանով։

Տաճարի ներքին հարդարանքը գործնականում ժամանակից չի տուժել։ Այստեղ հիանալի կերպով պահպանվել է հին ռուսական ոճով նկարված միաստիճան փորագրված պատկերապատումը։ Խորանում, որը գտնվում է գմբեթի տակ, ներս ձմեռային ժամանակմասունքները Սբ. Հերման. Ամրոցի միջին մասում, ինչպես հին ժամանակներում, գտնվում է եղբայրական սեղանատունը։

Տիրամոր տաճար «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը»

Ամենատպավորիչ տաճարը կառուցվել է 18-րդ դարի վերջին - 19-րդ դարի սկզբին նեոբյուզանդական ոճով, որն այն ժամանակ տարածված էր Ռուսաստանում։ Տաճարի տեսքը գործնականում չի փոխվել, և այժմ այն ​​հիշեցնում է կիսագնդաձև գմբեթով բազմաշերտ աշտարակ։ Հինգ հարկանի պատկերասրահից պահպանվել է միայն մեկ շարք, տաճարի յուղաներկը գրեթե ամբողջությամբ կորել է, բայց մ. այս պահինաշխատանքներ են տարվում այն ​​վերականգնելու ուղղությամբ։

Տաճարի մոտ միանձնուհիների ձեռքերը կոտրել են մի շքեղ ծաղկանոց։

Ինչպես հասնել այնտեղ

Գնալով Սվիյաժսկ (մի փոքր ուշ կպատմենք, թե ինչպես հասնել այստեղ), դուք պետք է ձեզ հետ ջուր վերցնեք և ուտելու բան ունենաք, քանի որ կղզում ընդամենը երկու սրճարան կա, որոնց սպասարկումը շատ ցանկալի է թողնում։ Նաև մի մոռացեք, որ կղզու վանքերը ակտիվ են, դուք պետք է ձեզ պատշաճ պահեք և հագնվեք։

Դուք կարող եք կղզի հասնել երկու ճանապարհով. համանունից երկաթգծի կայարանմեքենայով պատնեշի վրայով կամ մոտորանավով, որը մեկնում է Կազանի Սվիյաժսկայա կառամատույցից: Երկրորդ տարբերակը շատ ավելի հետաքրքիր է, քանի որ այն հնարավորություն է տալիս մոտ երկու ժամ վայելել հզոր և հոսող Վոլգայի գեղեցիկ տեսարանները։

Սվիյաժսկը իսկապես սուրբ վայր է քրիստոնյաների համար, որի օդը լցված է զանգի ղողանջըև աղոթքներ։ Կղզում զբոսնելը, որտեղ գտնվում են Վոլգայի շրջանի ամենահին և եզակի տաճարները, երկար կմնա ձեր հիշողության մեջ։

Կազանից 30 կիլոմետր հեռավորության վրա՝ արագահոս Սվիյագա գետի գետաբերանում, կա մի հրաշք կղզի՝ Սվիյաժսկ կղզու քաղաքը։

Եզակի բերդաքաղաքը, որը կառուցվել է ընդամենը չորս շաբաթում, մի քանի դար շարունակ եղել է համառուսական ուղղափառ սրբավայր, որը գրավել է բազմաթիվ մարդկանց ամբողջ երկրից:

Այս հնագույն քաղաքի պատմությունը զարմանալի է. 1550 թվականի փետրվարի 12-ին Մոսկվայի ցար Իվան IV-ը պաշարեց Կազանը։ Պաշարումը տևեց տասնմեկ օր, և երկու կողմից էլ եղան բազմաթիվ զոհեր։ Փետրվարի 25-ին թագավորը նահանջեց։ Տուն վերադառնալով՝ ռուսական զորքերը կանգ առան Սվիյագայի աջ զառիթափ ափին։ Այստեղ Իվան IV-ը տարավ դեպի անտառապատ «Կլոր լեռը» կղզին, որը, բարձրանալով Վոլգայի վրայով, թույլ տվեց նրան վերահսկողության տակ պահել գետի ուղիները, ճանապարհները և հենց Կազանը: Թագավորը որոշեց այստեղ կառուցել բերդաքաղաք, որը կօգնի նրան գրավել Կազանի խանության մայրաքաղաքը։ Նա հանձնարարել է ռազմական ինժեներ գործավար Իվան Վիրոդկովին կազմել բերդի գծագրերը և սկսել շինարարությունը, բայց ոչ թե ընտրված վայրում, այլ Ուգլիչ անտառներում՝ բոյարների Ուշատիխի տիրույթում։ Ամբողջ ձմեռ Կազանից հազար կիլոմետր հեռավորության վրա կտրվեց մի քաղաք՝ պարիսպներով, աշտարակներով ու եկեղեցիներով։ 1551 թվականի գարնանը, փորձնական հավաքից հետո, բոլոր շենքերը ապամոնտաժվեցին, բեռնվեցին նավերի վրա և լողացին մինչև Սվիյագա գետը:

Քաղաքը հիմնադրվել է 1551 թվականի մայիսի 24-ին։ Լեռան գագաթը հապճեպ մաքրվեց անտառից, բայց պարզվեց, որ բերված նյութը բավական է քաղաքի միայն կեսին, մնացածը պետք է կտրել տեղական փայտից։ Ճարտարապետության պատմության մեջ աննախադեպ իրադարձություն՝ չորս շաբաթվա ընթացքում Սվիյագա և Շչուկա գետերով ողողված Կլոր լեռան վրա, մի ամբողջ փայտե բերդաքաղաք՝ հզոր կաղնու պատերով, ոսկեգմբեթավոր եկեղեցիներով, ներկված խրճիթներով, բարձր աշտարակներով և զանգակատներով։ . Քաղաքն անվանվել է ի պատիվ հիմնադիր Իվան-քաղաքի, ավելի ուշ նրանք սկսեցին անվանել «Նոր քաղաք Սվիյաժսկի», և շուտով ամրագրվեց Սվիյաժսկի կարճ անունը՝ Սվիյագա գետից:

Իր պատմության գրեթե 500 տարվա ընթացքում Սվիյաժսկը շատ բան է անցել՝ վերելքներ և վայրէջքներ, աղքատություն և հարստություն, համբավ և անհայտություն, հարգանք և զայրույթ…

Կազանի գրավումից հետո հզոր ամրոցը վերածվում է խոշոր վարչական և առևտրական քաղաքի, որտեղ ժամանում են օտարերկրյա դեսպանատներ և օտարերկրյա վաճառականներ։ Հետագայում Սվիյաժսկը վանական քաղաք է, որտեղ կյանքը պարզ է, հանգիստ և լի շնորհքով, այնուհետև՝ Կազան նահանգի շրջանային քաղաքը, որը հիմնադրվել է 1781 թվականին իր զինանշանով. իսկ տակը ձուկ. Սա հարգանքի տուրք է քաղաքի հրաշալի շինարարության հիշատակին, որը բերվել է Ուգլիչի անտառներից։ Հեղափոխությունից հետո Սվիյաժսկը թալանվել է, պղծվել եկեղեցիները, որտեղ տեղակայված են եղել բանտեր և ուղղիչ հիմնարկներ…

Այսօր պարսպապատ քաղաքը վերածնվում է։ Ինչպես հին ժամանակներում, ճամփորդին դիմավորում են սպիտակ քարե վանական պատերը, եկեղեցիների ոսկե գմբեթները, ինչպես նախկինում, այստեղ ապրում են մարդիկ, հավանաբար այս առասպելական հրաշքը ստեղծողների հետնորդները, որոնց անունը Սվիյաժսկ է: Հյուրընկալ կղզին այցելում են բազմաթիվ զբոսաշրջիկներ ամբողջ երկրից։ Սվիյաժսկ կարող եք հասնել ջրով։ Հաճույքի նավը կամաց-կամաց մոտենում է զարմանալի կղզի, և Սվիյաժսկը նույնքան դանդաղ է բացվում մեր աչքերի առաջ։

Եվ անմիջապես կղզու բարձր ափին մեզ դիմավորում է մի համեստ սպիտակ եկեղեցի՝ ցածր զանգակատունով՝ Կոնստանտինի և Հելենայի եկեղեցին, որը կառուցվել է 16-րդ դարում: Այն տեսանելի է բոլոր կողմերից և ներդաշնակորեն տեղավորվում է կղզու բնական միջավայրում։ Սա Սվիյաժսկում պահպանված պոսադ եկեղեցիներից միակն է։ Ժամանակին այն բաժանում էր քաղաքի վերին մասը՝ բերդը և ստորինը՝ պոսադը, որտեղ արհեստավորներ էին ապրում։

Իսկ սահմանի տեղում Սուրբ Ծննդյան դարպասն էր՝ քաղաքի գլխավոր մուտքը։ Քաղաքի գլխավոր հրապարակը գտնվում էր Ռոժդեստվենսկի դարպասի երկու կողմերում։ Հրապարակի վրա գտնվող պոսադի կողմից նստատեղի բակ էր ու խանութներ։ Առևտրային շարքերը իջնում ​​էին Սվիյագա գետը, այնտեղ մի նավամատույց էր, որտեղ խարսխվում էին ապրանքներով նավերը։ Ամեն տարի հուլիսի 8-ին և սեպտեմբերի 25-ին (ըստ հին ոճի) Սվիյաժսկում տոնավաճառներ էին անցկացվում՝ ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի:

Քաղաքը հայտնի էր իր վաճառականներով, ովքեր այստեղ բոլորի համար փայտե ու քարե հրաշալի տներ էին շինում։ Առաջին հարկը հացի փուռ է, խանութներ, խանութներ, երկրորդ հարկը՝ վաճառականի ընտանիքի բնակելի տարածք։

Քայլելով Սվիյաժսկի փողոցներով՝ անհնար է չհիանալ փայտե ժանյակով, որի մեջ հագնված են վաճառականները։ Շքեղ ձևպատշգամբներ, խճճված տախտակներ, նրբագեղ մուտքի դարպասներ՝ այս ամենը ստեղծում է յուրահատուկ տեսքՌուսական քաղաք. Այստեղ ամեն տուն, ամեն շենք իր պատմությունն ունի։ Եվ որքան նեղ ճանապարհով շարժվում ենք դեպի կղզու ներսը, այնքան ավելի ենք սուզվում դարերի խորքերը, այն ժամանակ, երբ Սվիյաժսկը, առաջին հերթին, հոգևոր կենտրոն էր: Եվ ահա մենք ունենք Սուրբ Դարպասներ՝ մուտքը դեպի կին Հովհաննես Մկրտիչ վանքի տարածք:

Սվիյաժսկի ամենահետաքրքիր վանական համույթներից է Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ մենաստանը, որը հիմնադրվել է 16-րդ դարի վերջին։ 1795 թվականին այն տեղափոխվեց վերացված Երրորդություն-Սերգիևսկի վանքի վայր, որտեղ գտնվում է մինչ օրս։
Վանքը շրջապատված է քարե պարիսպով, որը բաժանում է սուրբ վանքը ունայն աշխարհից։

Վանքի ամենահին շենքը փայտե Երրորդություն եկեղեցին է. միակ կառույցը, որը մինչ օրս պահպանվել է Ուգլիչի մոտ կտրվածներից և 1551 թվականի գարնանը Սվիագայի բերանին հասցվածներից: Այս եկեղեցու պատմությունը շարունակվում է գրեթե հինգ դար, որը ականատես է եղել Սվիյաժսկում տեղի ունեցած բազմաթիվ իրադարձությունների։ Կրակները և ժամանակը խնայել են այն, և այժմ այն ​​հին ռուսական ճարտարապետության եզակի օրինակ է: Իր ձևով Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին հիշեցնում է խաչ՝ քրիստոնեական հավատքի խորհրդանիշ՝ ուղղված դեպի արևելք: Ներսում եկեղեցին ավելի շատ գյուղական տնակ է հիշեցնում։ Փայտե նստարանները, զանգվածային դռները, հանգիստ լուսավորությունը, չներկված փայտի բույրը ստեղծում են տան հարմարավետության մթնոլորտ: Արտաքին աշխարհի ողջ աղմուկը հանկարծակի նահանջում է։ Թվում է, թե երկար աննպատակ թափառումներից հետո վերջապես վերադարձել ես այն վայրը, որտեղ քեզ սիրում ու սպասում են, որտեղ բոլորին կհասկանան ու կներեն, ջերմությամբ ու հոգատարությամբ ջերմությամբ:
Սա ռուսների յուրահատկությունն է փայտե եկեղեցիներ... Կտրված ծառը կարծես շարունակում է ապրել այստեղ՝ այն տաքանում է ձմռանը, իսկ ամռանը տալիս է ցանկալի զովություն։ Սիրելի, մտերիմ ինչ-որ բանի զգացումն ուժեղացնում է մոմի նուրբ, հազիվ նկատելի հոտը, որը ներծծվում է հնագույն պատերի միջով և միջով: Եկեղեցու պարզ ձևավորումը լրացվում է իր գեղեցկությամբ աչքի ընկնող քառահարկ քանդակազարդ պատկերապատով։ Թագավորական դռները զարդարված են Ավետման և ավետարանական առաքյալների պատկերներով։ Ուշադրություն է գրավում սրբերի վառ հագուստները և լատիներեն արձանագրությունները՝ խորթ ուղղափառ եկեղեցուն: Սրբապատկերի ծագումը դեռ պարզված չէ և հանդիսանում է Երրորդություն եկեղեցու առեղծվածներից մեկը։

Վանքի կենտրոնում գտնվում է Սերգիուս եկեղեցին՝ վանքի տարածքում առաջին քարե շինությունը։ Տաճարի հաստ պատերը շարված են սրբատաշ սպիտակ քար.
Շենքը երկհարկանի է։ Ներքևում վանականների խցերն էին, իսկ վերևում՝ եկեղեցու։ Եկեղեցու մոտ սեղանատուն կար, որտեղ ծխականները սպասեցին ժամերգության սկզբին, զվարճացան։ Այնտեղ տեղավորվում էին նաև մեծ տոների օրերին հեռվից վանք եկած ուխտավորները, տաճարի այս հատվածը օգտագործվում էր նաև հիշատակի ծեսերի և թագավորական հրամանագրեր կարդալու համար։

Հովհաննես Մկրտիչ վանքի ամենաերիտասարդ եկեղեցին Աստվածածնի «Ուրախություն բոլոր վշտացողների» տաճարն է։ Այն դրվել է 1898 թվականի մայիսին։ Ճարտարապետ Մալինովսկին այն կառուցել է այդ տարիներին տարածված կեղծ բյուզանդական ոճով։ Հոյակապ գմբեթով զարդարված տաճարը դեռևս գերիշխում է հնագույն վանական շենքերի վրա: Ով մտնում է այն, տաճարը հիացնում է հսկայական ներքին տարածությամբ: Արևի լույսը ներս է մտնում բազմաթիվ պատուհաններից, որոնք զարդարում են տաճարի գմբեթն ու կամարակապ հատակները: Տաճարի կենտրոնում արևի ճառագայթները հանդիպում են և Աստծո շնորհը շնորհում բոլորին, ովքեր ներս են մտնում բաց սրտով և մաքուր հոգով։
Հովհաննես Մկրտիչ վանքի տարածքում ուշադրություն են գրավում այն ​​խցերը, որտեղ միանձնուհիները երկար ժամանակ ապրել են։ Նրանց կյանքը վանքում պարզ էր ու անշտապ։ Խցերի համեստ հարդարանքը՝ նեղ մահճակալը, սեղանը, փորված ամբիոնը օգնեցին հրաժարվել աշխարհիկ հոգսերից և ամբողջությամբ նվիրվել Աստծուն ծառայելուն: Քիչ այն կողմ աբբայական շենքն է՝ մի պարզ կառույց, որը ծառայել է որպես վանքի վանահայրերի տուն։

Այսպես է մինչ օրս պահպանվել Հովհաննես Մկրտիչ միաբանության անսամբլը։ Իսկ կղզու հարավային մասում ճանապարհորդների աչքի առաջ բացվում է Սվիյաժսկի ամենահայտնի Վերափոխման վանքը:
Հիմնադրվել է 1555 թվականին Գուրի արքեպիսկոպոսի կողմից։ Այստեղ պահպանվել են Իվան Ահեղի ժամանակներից երկու եզակի հուշարձաններ՝ Վերափոխման տաճարը և Նիկոլսկայա սեղանատունը։

Աստվածածնի տաճար Սուրբ Աստվածածինկանգնեցվել է 1560 թվականին սպիտակ քարից։ Տաճարը կառուցել են Պսկովի արհեստավորները՝ Պոստնիկ Յակովլևի և Իվան Շիրայայի մասնակցությամբ։ Փոքր տաճարը հիանում է գծերի ներդաշնակությամբ։ Տարօրինակ ճարտարապետական ​​մանրամասները Վերափոխման տաճարին հաղորդում են օդափոխություն և թեթևություն: Տպավորություն է ստեղծվում, որ մեր առջև կանգնած է մի առասպելական փոքրիկ տուն, որը ծագել է անհայտ նկարչի նկարից:

Շինարարությունից անմիջապես հետո Վերափոխման տաճարը ներկվել է ներսից և դրսից։ Ցավոք, տաճարի արտաքին նկարազարդումը չի պահպանվել։ Բայց տաճարի ներքին հարդարանքն անջնջելի տպավորություն է թողնում, և այն երկար ժամանակ մնում է բոլորի հիշողության մեջ, ով մի անգամ բացել է ծանր դուռ ու հայտնվել կամարների տակ։ հնագույն տաճար... Որմնանկարների զարմանալի, ֆանտաստիկ աշխարհը հուզում է իր շքեղությամբ, նրանք շնչում են հեռավոր հնությամբ։ Անհայտ վարպետի հոգատար ձեռքերը շունչ են տվել նրանց, թվում է, թե խորթ չեն մարդկային տառապանքներին, երազներին, ուրախություններին ու փորձառություններին։ Վերափոխման տաճարը նկարած նկարիչները իրենց գունագեղ կոմպոզիցիաների համար սյուժեներ են նկարել ոչ միայն կանոնական գրքերից, այլև Ապոկալիպսիսի և ապոկրիֆային լեգենդներից (դրախտի առաջին մարդկանց պատմությունը և այլն): Գմբեթի վրա տեսնում ենք տանտերերի աստծո պատկերը։ Հագնված սպիտակ զգեստներով, փայլատակելով թափանցիկ վարդագույն և բաց կանաչ երանգներով, Սաբաոթը նստած է ոսկե գահի վրա երկու բարձերի վրա՝ կանաչ և կարմիր: Նա ստեղծագործում է՝ երկու ձեռքով բոլորին օրհնելով։ Գահի ետևում գտնվող կրակոտ կարմիր շրջանակը խորհրդանշում է «անմատչելի լույսը», որի մեջ ապրում է Տերը։ Շրջանակի շուրջը պտտվող կապույտ շերտը ներկայացնում է երկինքը և լցված է քերովբեների և երկթև հրեշտակների պատկերներով։ Կապույտ շերտի վրա են կանգնած նաև ոտքը, որի վրա հենվում են ստեղծագործողի ոտքերը, ինչպես նաև գահի ոտքերը։ Նայելով այս պատկերին՝ մարդ ակամա հիշում է Սուրբ Գրքի տողերը. «Երկինքն իմ գահն է»:
Յոթ հրեշտակապետեր և պահապան հրեշտակ հայտնվում են մի փոքր ավելի ցածր: Այս երկնային զորքը Տիրոջ գահի պահապանն է: Նրանց իրավունք է տրվել միջնորդելու երկնքի և երկրի միջև:
Վերափոխման տաճարի պատերին կարելի է տեսնել հետաքրքիր որմնանկարներ՝ նվիրված «Արարման օրեր» թեմային։ Նկարիչը մշակում է նկարի սյուժեն՝ շարժվելով պատի երկայնքով ձախից աջ՝ հետևելով արևի լույսին։ Տպավորություն է ստեղծվում, որ ներգրավված է հին վարպետի պատկերած իրադարձություններին։ Պայծառ գունագեղ որմնանկարները պատմում են մեզ աշխարհի ստեղծման մասին՝ քայլ առ քայլ, օրեցօր, նույն հաջորդականությամբ, ինչ Տերն է արել:
Բազմաթիվ որմնանկարներ նվիրված են Սուրբ Երրորդությանը, սրբերի, առաքյալների կյանքին, աստվածաշնչյան իրադարձություններին և, իհարկե, Մարիամ Աստվածածնի կյանքին: «Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխումը» տաճարի որմնանկարը հիացնում է գույների հարստությամբ, պայծառությամբ, գծերի պարզությամբ։
Նա մեզ պատմում է Ուղղափառության ամենասուրբ կնոջ՝ Մարիամ Աստվածածնի վերջին ճանապարհորդության մասին։ Հենց այս իրադարձության պատվին օծվեց Վերափոխման տաճարը։
Տաճարում կա նաև սատանայի և նրա բանակի տապալման մասին պատմող որմնանկար, որը հազվագյուտ պատկեր է ուղղափառ եկեղեցիների համար։ Երկնքից վայր ընկած հրեշտակները թռչում են՝ անբնականորեն կռացած, գլխիվայր:
Տաճարի ներքին հարդարանքի շքեղության մասին կարելի է անվերջ խոսել։ Բայց միայն մեկ անգամ, տեսնելով այն ձեր սեփական աչքերով, կարող եք զգալ հնագույն որմնանկարների գրավիչ ուժը:
Վերափոխման տաճարի տաճարային նկարազարդումը հասկանալի է և մոտ բոլորին։ Ոմանք, նայելով վառ, հիշարժան պատկերներին, ամրապնդվում են իրենց հավատքի մեջ, մյուսները, ովքեր առաջին անգամ եկել են ուղղափառ եկեղեցի, ակամա սառչում են՝ զգալով սուրբ ակնածանք և ակնածանք հնագույն վարպետների տաղանդի արտասովոր ուժի հանդեպ, ովքեր կարողացել են մեզ փոխանցել: Աստծո տան ներքին հարդարման վեհ գեղեցկությունը: Դժվար է գերագնահատել Սվիյաժսկու որմնանկարների նշանակությունը. ի վերջո, սա 16-րդ դարի որմնանկարների միակ ամբողջական ցիկլն է, որը գրեթե ամբողջությամբ պահպանվել է մինչ օրս:

Դժկամությամբ հեռանալով Վերափոխման տաճարից՝ հայտնվում ենք վանքի բակում, որտեղ մեր հայացքն ուղղված է Նիկոլսկայա եկեղեցուն՝ Սվիյաժսկի ամենահին քարե շինությանը: Այն հիմնադրվել է 1555 թվականի աշնանը Վերափոխման տաճարի հետ գրեթե միաժամանակ։ Շինարարությունն ավարտվել է մեկ տարի անց։ Հարկավոր էր կանգնեցնել այս փոքրիկ եկեղեցին, քանի որ նորաստեղծ վանքին եկեղեցական արարողությունների համար անհրաժեշտ տարածքներ էին անհրաժեշտ, իսկ Վերափոխման տաճարի շինարարությունը, որը սկսվել էր, չէր կարող արագ ավարտվել մեծ ծավալի աշխատանքների պատճառով։

Եկեղեցուն կից կանգնեցվել է զանգակատուն։ Սվիյաժսկի այս ամենաբարձր կառույցը 43 մետր բարձրություն ունի։ Զառիթափ սանդուղքը տանում է վերև, որի երկայնքով զանգահարողը մի անգամ հապճեպ բարձրացել է՝ կյանք շունչ տալու, ուժով լցնելու և հինգ ծանր զանգերին խոսելու ստիպելու: Զանգերը վանականներին կանչեցին աղոթքի, հայտարարեցին ծառայության ավարտը, փառաբանեցին Աստծո անունը։ Նրանց զվարթ ղողանջները, ձգված, սգավոր ձայնը կամ տագնապալի զանգերը ուրախություն, տխրություն կամ հրդեհի լուր էին բերում վանքի պարիսպների բնակիչներին։

Զանգակատան ստորին աստիճանից ստորգետնյա անցումով ելք կար դեպի Սվիյագա ափ։ Ով օգտագործեց այն գաղտնի անցում? Միգուցե այն դժբախտները, ովքեր ճակատագրի կամքով հայտնվեցին «հողային բանտում»՝ խաղաղեցնելու ու ուղղելու անհնազանդ վանականներին, և որոնք մի կերպ կարողացան դուրս գալ այնտեղից և դիմել Սվիյաժ եղբայրների օգնությանը։ Կամ, գուցե, օգտագործելով գաղտնի հատված, վանականները կարող էին ժամանակին նկատել թշնամու բանակը, որը մոտենում է Սվիյաժսկին և, զգուշացնելով եղբայրներին, պատրաստվել պաշտպանության ... Այս հատվածի իրական նպատակը դեռևս մնում է Վերափոխման վանքի առեղծվածներից մեկը:

Իսկ վանքի տարածքում կարելի է տեսնել շատ ավելի հետաքրքիր շինություններ՝ եղբայրական խցեր, վանահոր պալատներ՝ մշտական ​​և ամառային, հիվանդանոցային խցեր։ Այս շենքերն ապրում են իրենց հատուկ կյանքով, այստեղ յուրաքանչյուր շենք ունի իր պատմությունը: Մենք կարող ենք դիպչել լուռ, զով քարերին և, այսպես ասած, ճանապարհորդել մի քանի դար ետ՝ դեպի այն ժամանակները, երբ Վերափոխման վանքը ծաղկում էր՝ յոթերորդ տեղը զբաղեցնելով Ռուսական կայսրության 1105 վանքերի ցանկում։
Վանքի տարածքի զգալի մասը զբաղեցնում էր հոյակապ այգին՝ դրախտային թփերի խորհրդանիշը։ Ամառվա շոգին նա ցանկալի զովություն էր հաղորդում վանքի բնակիչներին։ Դուք կարող եք հանգստանալ առօրյա հոգսերից փայտի կտորներով պատված և փորագրված դետալներով զարդարված գեղեցիկ ամառանոցում։ Իսկ աշնանը այգին առատ բերք է տվել՝ լինելով վանական եղբայրների սննդի աղբյուր։ Նույն նպատակին էր ծառայում նաեւ բանջարանոցը, որտեղ վաղահաս բանջարեղենի եւ տնկիների աճեցման ջերմոց կար։

Քիչ այն կողմ կարելի է տեսնել հին վանքի գերեզմանոցը։ Երկար տարիներ այստեղ վանքի բնակիչները խաղաղություն էին գտնում։ Այս գերեզմանատունը դարձավ հետհեղափոխական շրջանում Սվիյաժսկում զոհված նահատակների վերջին ապաստանը։ Այդ տարիները դժվարին փորձություն էին հրաշալի Սվիյաժսկ կղզու և նրա բնակիչների համար։ Տաճարների ավերումը, հնագույն սրբավայրերի պղծումը, մշտական ​​ձերբակալություններն ու մահապատիժները՝ կղզու պատմության տխուր էջերից մեկը։ Բայց, չնայած դրան, Սվիյաժսկին հաջողվեց պահպանել իր ինքնատիպությունը՝ հին ռուսական քաղաքի տեսքը՝ սպիտակ քարե եկեղեցիների ոսկե գմբեթներով, բարակ զանգակատներով, ֆանտաստիկ կերպով զարդարված առևտրական տներով:
Այսօր կրկին վերածնվում են կղզու հնագույն սրբավայրերը՝ Սվիյաժսկ քաղաքը։ 1997 թվականից վերստին սկսեց գործել Վերափոխման վանքը։ Եղբայրները՝ ռեկտոր Հայր Կիրիլի գլխավորությամբ, ստանձնեցին վանքի տաճարների և շինությունների վերակառուցման պատասխանատվությունը, որոնք ճարտարապետական ​​գոհարներՍվիաժսկ.

Բոլոր կողմերից ջրով շրջապատված առասպելական կղզին մագնիսի պես գրավում է ճանապարհորդներին։ Մարդ, ով մի անգամ ոտք դրեց լի սրբի վրա չբացահայտված առեղծվածներՍվիյաժսկի երկիրը հավերժ կպահի իր հիշողության մեջ վեհ, անխորտակելի ինչ-որ բանի հատուկ մթնոլորտը, որը, ասես, պարուրում է կղզին՝ վերածելով այն հրաշք քաղաքի: