Սիբիրի առեղծվածային վայրերը: Յարլուի հովիտ Գորնի Ալթայում: Arարլուի կիրճ arարլուի կիրճը

Հոգեւորություն > Ռիկլա > Կրակի տրինոսոֆիա > Հատոր 1

YARLu Valley Legends

Այս զրույցը նվիրված է Յարլուի հովտում գտնվող Վարպետ Քարին, որի ճակատագիրը վերջին տասներկու տարվա ընթացքում անքակտելիորեն կապված է բազմաթիվ հազարավոր մարդկանց ճակատագրի հետ:

2000 թ.-ին, հավաքելով Այինին, ով Իրեն ուղեկցում էր Քարից, Վարպետն ասաց. աշխարհի բոլոր ծայրերից մարդիկ կշտապեն »: Ամեն ինչ տեղի ունեցավ ճիշտ այնպես, ինչպես Ուսուցիչն էր մարգարեացել:

Arարլուի հովիտը դարձել է Ուժի վայր, հազարավոր մարդկանց հոգևոր և ֆիզիկական բուժման աղբյուր: Աստիճանաբար, հանրաճանաչության աճի հետ մեկտեղ, ներկայիս գոյություն ունեցող էներգետիկ համալիրի ստեղծող Ռիկլի անունը ՝ Մագնիս, սկսեց արհեստականորեն փոխարինվել հոգուց փող հավաքող ավելի հարմար անուններով, որոնք վաղուց արմատներ էին գցել մտքում: մարդկանց. Չգիտես ինչու, արկածախնդիրները կարծում էին, որ կարող են հեշտությամբ վերաշարադրել Վարպետ Քարի ծննդյան պատմությունը իրենց ձևով: Նախանձոտ մարդկանց, չարախնդիր քննադատների և պարզապես անգրագետ մարդկանց գյուտերի թունավոր գետաբերանները հոսում էին մահկանացու երկրի երկայնքով ՝ միմյանցից առաջ, թունավորելով աղքատ փոքրիկ մարդկանց մտքերը ՝ մոլորակի հոգևորապես մահացող բնակիչներին:

Մարդիկ, ովքեր այցելել են Հովիտ, բազարի հռետորաբանության ենթակա չեն, նկարագրում են իրենց տպավորությունն այն ամենի մասին, ինչ տեսել և լսել են էզոթերապես աննորմալ հեռարձակողների շուրթերից.

«Ինչպես արդեն գրել էի, arարլուի հովտում բոլորի ուշադրության կենտրոնում մի մեծ մոնոլիտ քար է: Ըստ տարբեր աղբյուրների, այն կոչվում է Ռերիխի քար, իսկ գլխավոր քարը և շատ այլ տարբերակներ: Honestիշտն ասած, քարե քաղաքի «հնաբնակների» հետ իմ բոլոր այցելությունների ու շփումների ընթացքում ես երբեք նույն պատմությունը չեմ լսել: Յուրաքանչյուր մարդ, ով հանդիպեց ինձ այնտեղ, տվեց այս քարի իր նկարագրությունը, դրա ծագումն ու նպատակը: Հենց այս պատճառով էլ չեմ գրելու և չեմ պնդելու որևէ առանձնահատուկ ճշմարտության վրա: Ես պարզապես կցանկանայի նկարագրել այս վայրում գտնվելու իմ անձնական տպավորությունները »: (http://publicpost.ru/elections/blog/id/19135/, բլոգը ՝ Վալերի Ստեփանյուկի):

Բանավոր ժողովրդական արվեստը ՝ խառնված պերօքսիդացված էզոթերիկ թթխմորով, իր կյանքն է գտնում առասպելական քարի ծագման մասին լեգենդներում, հեքիաթներում և նույնիսկ գիտական ​​վարկածներում, որոնք բերանից բերան են փոխանցվում հովիտ եկող ճանապարհորդներին, որոնք թափառում են Երկիրը որոնումների մեջ: հոգևոր հացից, և պարզապես զբոսաշրջիկներից, հանուն հետաքրքրության կամ պատահականությամբ այցելեցին Հովիտ: Երկուսի աշխարհայացքի միջոցով էլ եսասեր մտքերով համեմված այս պայթուցիկ խառնուրդը տարածվում է Համաշխարհային սարդոստայնի անվերջ տարածքների վրա, որտեղից միլիոնավոր մարդիկ տեղեկատվություն են ստանում և այն փոխանցում իրենց խարխուլ գիտակցության միջոցով:

Յուրաքանչյուրը ձգտում է անել իր հնարավորությունները և մասնակցել arարլուի հովտում հրաշք քարի ծննդյան պատմության ստեղծմանը: Ամենից հաճախ այն կապված է N.K. Roerich- ի և Կենտրոնական Ասիայի արշավախմբի անվան հետ, որի ընթացքում հայտնի նկարիչայցելեց Ալթայ:

Կեղծ-ստեղծողները հետապնդում են իրենց սեփական եսասեր նպատակները. Տուրիստական ​​գործակալությունները, հանուն շահույթի, գրավում են զբոսաշրջիկներին Ռերիխի անունով ՝ նույնիսկ չփորձելով ուսումնասիրել իր արշավախմբի անցած ճանապարհը: Ի վերջո, եթե նրանք դա անեին, ապա կտեսնեին, որ Ռերիխը երբեք չի եղել Յարլուի հովտում, և նրա ճանապարհը շատ ավելի հեռու է անցնում հարևան ժայռերից:

Տարբեր տեսակների ոգուց և էզոթերիկությունից առաջնորդվողները, ինչպես բոլոր հովիտ այցելածների 90 տոկոսը, Master Stone- ի առջև ներկայանում են բարեպաշտ հանքերով, որոնք ակնթարթորեն փոխում են իրենց բովանդակությունը, երբ տեսախցիկի ոսպնյակները փակվում են, գալիս են բացահայտորեն էներգիա ձեռք բերելու: դրա դրսևորման բոլոր հնարավոր ձևերով:

Այս ամենը մենք դիտարկել ենք «Յարլու -2012» նյութը նկարահանած մեր աշխատակցի տեսախցիկի օբյեկտիվից: Ուշադրություն չդարձնելով տեսախցիկով աննկատ մարդուն, Հովիտի այցելուները, առանց ամաչելու, «բարեպաշտության» հագուստը փոխեցին կոպտության, տգիտության և ուղղակի կոպտության գունագեղ հանդերձանքների համար: Նրանց թվում էին և՛ Ռիկլի «հետևորդները», և՛ Ռերիխի «երկրպագուները», ովքեր չեն կարողանում միասնություն գտնել իրենց տերերի հոգևոր ժառանգության հարցերում, բայց այդքան մոտ են իրենց եսասիրության և փառասիրության դրսևորումներին: Այն պահերին, երբ նրանց գանգերը չեն դիպչում Քարից բխող սուրբ շնորհի հոսքերից, նրանք ամբողջովին մոռանում են, որ գտնվում են Մեծ Անունների ոգով սրբագործված տարածքում, որոնց ցանկը տարեցտարի ավելի ու ավելի է դառնում: ոգու հսկաները ավելանում են իրենց մտահոգություններով `համաշխարհային պատմության տիրակալներով:

Համացանցի կայքերից մեկում մենք կարդացինք մի զարմանալի պատմություն, որն ամբողջովին տապալեց Ն.Կ. -ի աշխատանքին Վարպետ Սթոունի պատկանելիության մասին տեսությունը: Ռերիխն ու իր ստեղծողները:

«Չինգիզ խանի քարը: Arարլուի կիրճ

Ֆանտաստիկ վայր է Յարլուի կիրճը Էդելվայսի հովտում, այստեղ քարերի մի ամբողջ քաղաք է կառուցված: Այս տարածքը կոչվում է Կապույտ լեռներ, քանի որ հովտի ժայռերը գրեթե ամբողջությամբ պատրաստված են կապույտ կավից, որի պատճառով ցերեկը հովտի լանջերը ներկված են կապույտ, մանուշակագույն-յասամանագույն երանգներով:

Հովտի հարավային մասում առեղծվածային տեղ կա: Լեգենդի համաձայն ՝ Յարլուի հովտում Էդելվայսի հովտի մեկ այլ անուն ՝ աշխարհի մայր հովիտ, նվիրական Շամբալայի մուտքերից է: Ձորի մուտքի մոտ ընկած է հսկայական քար - Չինգիզ խանի քարը, էներգետիկ քար, որը եկել է ոչ մի տեղից և ինչպես է այն հայտնվել:

Այս քարի մասին շատ լեգենդներ կան շատ դարեր շարունակ: Քարը իսկապես հսկայական է, զարմանալի, այն մտնում է գետնին 70 մետր խորության վրա, իսկ շուրջը, հիմնականում, այլ ձևի և կառուցվածքի քարեր: Ենթադրվում է, որ քարը պաշտպանում է հովտի մուտքը:

Թրթռումների ցածր մակարդակ ունեցող անձը (իսկ թրթռումը մարդու էությունն է), բացասական մտածելակերպով, չի հավատա հովիտ, հավատա դրան, թե ոչ, բայց հովիտը չի ընդունում:

Այդպիսի մարդիկ սկսում են ցավերի սուր հարվածներ ունենալ կամ կա մեկ այլ հրատապ խնդիր կամ պարզապես հեռանալու ցանկություն, վախն ու գլխապտույտը հազվադեպ չեն լինում: Հին ցավերը սրվում են: Ստորին կենտրոնները թրթռում են, որոշ արգելափակումներ հանվում են այնտեղ:

Չենգիզ Խանի մարտիկները, նրա լեգենդար մարտիկները լիցքավորվեցին այս էներգետիկ քարի վրա: Քարի էներգետիկ ակտիվությունը չի թուլանում, միայն այն անընդհատ փոխվում է:

Ալթայի արշավախմբի ժամանակ Ռերիխն այցելեց Յարլուի հովիտ և նշանավորեց այս քարը իր նշանով և կապույտ խաչով ՝ որպես ուժի վայր: Ենթադրվում է, որ «էներգետիկ» քարը բոբիկ է բարձրանում և լուռ նստում դրա վրա և խորհրդածում: Եթե ​​ձեր սեփական էներգիան հզոր է, կարող եք գրկել ձեր ձեռքերը մեկնած »:

Համացանցը լի է բոլոր տեսակի հեքիաթներով arարլուի հովտի մասին: Մեզ նույնիսկ նրանցից մեկը իսկապես դուր եկավ: Այն ասում է, որ Վարպետ Քարը հին ժամանակներից կոչվել է Շամանի քարը կամ համաշխարհային քարը: Լեգենդի համաձայն, մի անգամ Աք-Քեմ լճի տեղում մի քաղաք կանգնած էր Բելուխայի դիմաց, իսկ Միրովոյ քարը այն վայրն էր, որտեղ հնագույն իշխանները որոշում էին խաղաղության հարցերը:

Օրերի ընթացքում մեզ պատմեցին մեկ այլ պատմություն, որը լսեցին Աքքեմի արահետի տղաները: «Իմաստուն» մարդիկ ասում էին, որ Ալեքսանդր Մակեդոնացին ինքն է այցելել Ալթայ և մի քանի շաբաթ ապրել Յարլուի հովտում ՝ ուժ և իմաստություն քաղելով վարպետ Սթոունից: Մենք լսեցինք նաև այլմոլորակայինների մասին, ովքեր այս Քարը բերել էին այլ մոլորակից:

Հետաքրքիր է, ո՞վ կլինի հաջորդը: Ո՞ւմ անունն է ստվերելու այս խոստացված հողերը և Քարը, որը ընդամենը կես դար առաջ բացեց երկրի ամրությունը իր հզոր մարմնով, բայց արդեն այդքան խճճված մարդկանց կողմից ՝ հեռավոր և անհայտ ժամանակների թելերով:

Դուք չափազանց ծանր բեռ եք դնում դրա վրա: Ի վերջո, յուրաքանչյուր անվան հետևում կան քարեր, որոնք բազմիցս փոխել են համաշխարհային պատմության գետերը, իրենց սեփական ցավն ու ուրախությունը, ոմանց տառապանքը և ոմանց հաղթանակը:

Ինչո՞ւ եք նրա վրա դնում անցյալի կնիքները ՝ ներքև քաշելով դարավոր կշիռներով, մինչդեռ նա ամբողջ ուժով վեր է ձգտում: Անցյալը, որը Վարպետ-Քարը պարզապես գոյություն չունի, կես դար առաջ դա երկրի միս էր, և ոչ թե դրա ձևը:

Պատահական չէ, որ այս տարի Հովիտ այցելած մարդիկ սկսեցին ասել, որ Քարը սկսեց ընդհատակ անցնել: Թերևս նրանց թվաց, և գուցե նա իսկապես որոշեց հեռանալ երկրային աշխարհից ՝ կշտանալով դրա բնակիչների բացասականությունից:

Պատահական veանապարհորդը հոգնած կգա ձորը, պառկում է գետնին, գլուխը հենած է երկրի փորոտիքից հազիվ դուրս ցցված քարե մահճակալին և խաղաղ քուն է մտնում: Նա անտեղյակ կլինի, որ ինքը պառկած է Մեծ Քարի վրա, որին մինչև վերջ պաշտում էին հազարավոր մարդիկ, և հանգիստ քնի մեջ veամփորդը նրան շատ ավելի մոտ կլինի, քան բոլոր նրանք, ովքեր այսօր ճակատներ են խփում իր հենակետին, ստեղծում են իրենց պորտալներ իր տարածքում, եռանդով համբուրում է փորագրված խորհրդանիշները և անձնազոհորեն ցուցադրելով իր առաջընթացը ՝ հարյուրավոր մարդկանցով շրջապատված, փորձում է ըմբռնել մեդիտացիայի բարձունքները:

Հնարավոր է նաև մեկ այլ սցենար:

Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում նաև, որ 2012 թվականի հուլիսին քարե լավայի մեկ այլ հոսք իջավ arարլուի վրա ՝ ոչ այնքան ուժեղ, որքան նախորդը, այլ բերելով դրա ձևերի տեսանելի վերափոխումներ:

Ականատեսներին հարցրեք, թե ինչպես է Հովիտը սկսել հոգ տանել դրանից հետո, բայց նրանք, ովքեր հիշում են այն 2002 թվականից, նկատելու են տեղանքի վիթխարի փոփոխություններ, որոնք ուղղված չեն Քարե քաղաքի և Վարպետ Սթոնի մոտեցումների բարելավմանը:

Ուշադրություն դարձրեք այս միտումին: Երբևէ մտածե՞լ եք այն մասին, որ երբ arարլուն կլանում է մարդկության բացասականության որոշակի կրիտիկական զանգված, որը բոլորը, ովքեր գալիս են, թողնում են իր զոհասեղանին, նա որոշում է կրկին պարսպապատվել երկոտանի բարբարոսներից ՝ անանցանելի խրճիթ պարիսպներով և ճահճացած ճահիճներով: Այնուհետև մարդիկ, ինչպես Ալթայի փայլուն հետազոտող Սապոժնիկովի ժամանակներում (1861-1924), այն շրջանցելու են հարևան լեռնաշղթաներով և իրենց հայացքն ուղղելով դեպի վերապրած քարե կղզին, միմյանց լեգենդներ կպատմեն, որ ժամանակին եղել է Քարե քաղաք որի ներսում հանգստանում էր Վարպետ Սթոունը:

Ի՞նչ ճշմարտություն եք փորձում գտնել այն վեճերում, թե ով է հայտնաբերել այս Քարը, ով է դրա վրա փորագրել խորհրդանիշներ և, կապելով այն Տիեզերքի հետ, Երկրին տվել է մագնիս ՝ ստեղծագործական էներգիայի աղբյուր:

Ինչո՞ւ որոշեցինք աջակցել վերջին ամիսներին այդքան ուժեղ զարգացած բանավեճին: Ոչ այն պատճառով, որ մեզանից ոմանք Ռիկլայի հետ էին, երբ 1999 -ին նա ղեկավարեց Այինի առաջին արշավախումբը դեպի Յարլու հովիտ, որտեղ նույն Քարը կանգնած էր միայնակ ՝ շրջապատված միայն լուռ կապույտ լեռներով, դեռ ոչ թե Վարպետ, այլ արդեն բնության հրաշք ստեղծագործություն: .. Քարը, որի մարմինը դուք այսօր ոտնահարում եք ձեր ոտքերով, երբեմն նույնիսկ չարժանանալով կոշիկները հանել, շտապելով հարմարավետ բույն դնել դրա վրա, որպեսզի ավելի արդյունավետ գրավեք ձեզ մեծ ստեղծագործության ֆոնին ... պատմության հսկաներըինչպես Մակեդոնացին, Չինգիզ Խանը, Ռերիխը ... և մի քանի այլ Ռիկլ, ովքեր յուրացրեցին իրենց բոլոր արժանիքները:

Մենք տալիս ենք այս վերլուծությունը ոչ այն պատճառով, որ մեր մեջ կան այնպիսիք, ովքեր, ըստ Ռիկլի ծրագրի, խորհրդանիշներ են գծել Քարի վրա և առաջին քարերը դրել Քարե քաղաքի հիմքում: Արդեն տասը տարի է, ինչ նրանք լուռ ու հազիվ նկատելի ժպիտով լսում են «իմացողների» պատմությունները այն մասին, թե ինչպես է Ռերիխը «նշանը դրել քարը» կամ ինչպես են իննսունական թվականների իր հետևորդները որոշ քարտեզների վրա գտել և տեղադրել նշաններ: , ինչպես նշված է Ռերիխի գծանկարներում:

Սիմվոլիկան խրված Այինների անունները երբեք չեն գրվի պատմության մեջ ՝ ավելացնելով Մեծերի ցանկը, և ոգեղեն վաճառականները հազարավոր պարզամիտ մարդկանց չեն գայթակղի նրանց մոտ: Բայց արդյո՞ք դա իսկապես նշանակություն ունի: Գլխավորն այն է, որ նրանք ընդմիշտ կմնան և կգտնեն, թող երկրային, բայց դեռ հավերժություն, Քարե հսկայի սրտում: Նրանց մուրճերի ձայնի ներքո մի հսկա ծնվեց Իր հսկա մարմնում ՝ ներշնչված աշխատանքի տաք քրտինքով և Ուսուցչի ստեղծագործությանը մասնակցելու հանգիստ արցունքներով:

Կարդացեք, թե իրականում ինչպես է դա տեղի ունեցել.

« 16 հուլիսի, 2000 թ .:

Ամեդեան ուղղում է կրակի նշանների վերաբերյալ իր երեկվա տեսլականը:

- Ես տեսա ոչ թե arարլինսկին, այլ հաջորդ քարը: Ես դա անմիջապես հասկացա, հենց որ նորից սկսեցի նայել բարակ պլանի միջով:

Այստեղ Հայրն այլևս չի լռում.

- Իհարկե, Քարի վրա խաչը կլինի արևելքից, Խաղաղության դրոշը `արևմուտքից: Այսպիսով, Երկրի վրա Հոգու կյանքի վերածննդի կրակը, որը գոյության և էվոլյուցիայի հավասար չափի խաչ է, կհանդիպի Արևի կրակին Քարի կտրուկ կողմում, այնուհետև այն կթափվի բնակարանից: դրոշով աշխարհ գալով ՝ նրա երեք կրակոտ կետերից ծիլերը կծաղկեն որպես Երկրի վրա կյանքի ճառագայթներ:

Խորհրդանիշերի փորագրման ստեղծագործական էներգիան ներդրել է ինքը ՝ Ռիկլան, նշանների դասավորության մեջ տեսնելով կրակի հավերժական ուղին: Արևելքը արևելքում (Խոյ) - որպես ծնունդ, անդառնալի ձգտում ծննդյան, բոլոր կենդանի էակների աճի, այնուհետև զենիթում (Առյուծի կրակ) - սա արդեն բարգավաճման, ստեղծագործության, կայունության և առաջին բոցն է: գործնական արդյունքներ: Երրորդ կրակը (Աղեղնավոր) նետաձիգի, իմաստուն ծերունու էներգիան է ՝ ուղղված անհայտին: Ըստ այս բոցաշունչ սերմացուի ՝ նշաններ կտեղադրվեն ...

20 հուլիսի, 2000 թ .:

Դիլիթիուսը և Ալիզարխը սկսեցին նշանները խորհրդանշել Power Stone- ի տեղում: Դիլիթիուսը տեսավ Խաղաղության դրոշը և Խաչը փորագրության ուռուցիկ տողերում: Մեկ տարի առաջ նա ընտրեց այս քարը իր մեդիտացիայի համար ՝ այն ժամանակ բոլորին բացատրելով. «Warmերմ է, այրվում է ներսից»:

Այժմ էներգիայի ոլորտում աշխատանք կա կատարելու, նույնիսկ Հայրն իրավունք չունի միջամտել այս Ստեղծմանը: Նաև անցանկալի է, որ որևէ մեկը մոտ լինի ...

Իր առավոտյան բարձունքներից Ռիկլան ուսումնասիրեց իրավիճակը Քարի մոտ, այժմ նա հայտարարում է.

- Այն, ինչ դուրս է գալիս մեր քարահատների տաշեղների տակից, աննկարագրելի է: Սա Ստեղծագործություն է, որը ձեզ շունչ կբերի: Ես ևս մեկ անգամ կրկնում եմ. Ոչ թե աստվածներն են էներգիա ստեղծում Երկրի վրա, այլ մարդիկ այն ստեղծում են իրենց գեղեցկությամբ: ..

Երեկոյան, ընթրիքի ժամանակ, Դիլիքիուսը բերանի մեջ է դնում վերջին կտոր հացը:

«Անմիջապես ակնհայտ է, որ ես ավարտեցի աշխատանքը, - փաստը նշում է Ուսուցիչը, - ճաշի ժամանակ նա ուտելու ժամանակ չուներ, նա ամբողջը գտնվում էր Քարի մեջ, դրա ձևի Ստեղծագործության մեջ:

Կրակի նշանների փորագրությունն իսկապես պատրաստ է, միայն ներկը չի կիրառվել: Վերջապես, թույլատրվում է, որ մնացած բոլորը շփվեն ուժեղ Ստեղծագործության հետ:

Քարը հնչում է, կենդանի է: Հավասար չափի խաչը, որը կրում է կյանքի կրակի ծննդյան էներգիան, մեր առջև հայտնվում է որպես հսկայական շունչ, Խաղաղության դրոշը `որպես քարե հսկայի արտաշնչում: Այն բարձրանում է բարձր ՝ բարձրացված Հոգով, ինչը նշանակում է, որ այն չի իջեցվի սրտում:

Քարի վրա մեդիտացիայի համար հարմարավետ խոռոչ կա, մենք ՝ պառկած և նստած տաք քարե կողմերում, միաձուլվեցինք դրան կրակոտ Դատարկության հետ: Խաղաղությունը, խաղաղությունը բխում է այս դրսևորված հավերժությունից, և ես չեմ ուզում թողնել իմ քարը երկարակյաց ...

21 հուլիսի, 2000 թ .:

Ալիզարխի ձեռքի տակ գտնվող Քարի վրա խաչը ծաղկում է շափյուղայով: Իմաստության գույնը բնածին է սկզբնավորվող կյանքի այս խորհրդանիշին: Իզուր չէր, որ լորդ Մորիան երկար ժամանակ այս շքեղ քարը հագավ իր չալմայի մեջ:

(Հավասար-մեծ խաչի լուսանկար, ներդիր ՝ էջ 112-ից հետո, հատոր 6, «Միավորված տիեզերքի կրակը»)

Դիլիթիուսը գունավորում է Խաղաղության դրոշը ռուբինով, որը հայտարարում է.
«Թող կյանքը լինի խաղաղության դրոշի պես»:
(Խաղաղության դրոշի լուսանկար, ներդիր ՝ էջ 48 -ից հետո, հ. 6, «Միավորված տիեզերքի կրակը»)

Քարը լռություն է պահպանում, միայն երբեմն -երբեմն կտրում են գույնի բռնկումները և թռչունների ծլվլոցը: Քամին խշշում է հազվագյուտ խոտերի մեջ, ինչպես մի հին դռնապան ՝ ցախավելով: Ամեն ինչ սպասում է Միասնական տիեզերքի կենարար կրակի գալուստին: Երեկոյան Ալեքսանդրը, որը գնացել էր Քարի մասին խորհրդածելու, Նրանից երկար ժամանակ փոշոտ փշուր հանեց և իր բուռով զգուշորեն հագցրեց նրան վաղվա տոնի համար ...

22 հուլիսի, 2000 թ

Արևի առաջին ճառագայթներով նշանակվում է Քարի օծման խորհուրդը: Յոթից տասնհինգ րոպե անց, մենք բոլորս քայլում ենք դեպի նրա մոտ արթնացող հովտում ՝ հետևելով Ուսուցչին առավոտյան զովությանը: Լեռները ներկված են ծիածանի սպեկտրի բոլոր հնարավոր երանգներով. Մեր քարը գտնվում է արծաթափայլ պողպատե ժայռերի սահմանին `մանուշակագույն հասփով: YARLu- ն ունի մեկ այլ անուն ՝ Դրոզդովի հովիտ: Ահա նրանց յոթ պատկառելի թռչուններն արդեն նստել են լանջերին ՝ որպես գալիք Արարչության հանդիսատես:

Շատ շուտով վայրը նոր անուն կունենա: Նոր դարից մարդիկ այն կկոչեն Կրակի հովիտ, երբ Ռիկլան արթնացնի Ստեղծագործական քարը: Այնուհետև Քար-վարպետը կփայլի մաքուր էներգիայի մշտական ​​աղբյուրով, լուսավոր չափանիշով, երգելով մարդկային իսկական գանձեր, կօգնի Երկրին և նրա քաղաքակրթությանը բարձրանալ ...

Արևի երկչոտ ճառագայթները դիպչում են լանջերին գտնվող խոտի գագաթներին, սկսվում է Կրակի ստեղծարարությունը, արթնացման և նախաձեռնման առեղծվածը: Ռիկլի ձեռքերը վեր են բարձրացված: Նա վկայակոչում է Տիեզերքից այն կողմ էներգիան: Երբ զանգը արթնանում է նրանց հնչող Քարում, Կարա-Տուրեկի վերևում գտնվող լեռան պատուհանի աուրան քաշվում է, երկինքը պայծառանում է: Ամեն ինչ սառեց հանդիսավորությամբ: Կարծես մենք գտնվում ենք Տաճարում ՝ վառվող մոմերը ձեռքներին, լսում ենք Կրակի Խոսքը, խաղաղության զոհասեղանին աստվածային ծառայություն է:

Ուսուցչի ձեռքի դիրքը փոխվում է. Ձախ ձեռքը վեր է բարձրացված, կանչում է Լույսի ուժերին, երկրային և երկնային Արևին, աջը `իջեցված, զսպում է խավարի և խավարի ուժերի հարձակումը: Այժմ դրանց միջով կհոսեն հեռավոր Տիեզերքի տրանսցենդենտալ էներգիաները:

Ռիկլան Քարը նվիրում է կրակի բոլոր հինգ նշաններով: Այժմ նրան այստեղ հմտություն տվեք այն մարդկանց, ովքեր աղեղով եկել են այստեղ ՝ աշխարհի գործերից ՝ երկնքի գործերը իմանալու համար, մինչև որ երկիրը բացվի: Բայց նույնիսկ այդ դեպքում, փոխելով իր գոյության ձևերը, նա կպահպանի կրակոտ գիտակցությունը. և արդեն մեկ այլ Ուսուցիչ լուսավորելու է իր ներքին փայլուն իմաստը:

Լուսաբացին, Ստեղծագործության միայն առաջին մասն էր ավարտված, Հավասար Խաչը վերածնվեց: Խաղաղության դրոշը էներգիայի հոսք է, որը հոսում է դրա միջով, Ռիկլան կբացվի ավելի ուշ ... »:

(լուսանկար ՝ ներդիրից 48 -րդ էջից հետո, հատոր 6, «Միավորված տիեզերքի կրակը»)

Եվ հիմա ուշադիր նայեք հազար ինը հարյուր իննսունինը օգոստոսի տասին արված լուսանկարին, որտեղ Ռիկլը մեդիտացիայի մեջ համատեղ ստեղծագործության համար հրավիրում է Երկրի Շամբալայի էներգիան: Նկարը արվել է արևելյան կողմից, Վարպետը նստած է Քարի վրա ՝ ձեռքերը մեկնած; իսկ այժմ Քարը ինքն է Դատարկ: Արդեն հազար ինը հարյուր իննսունինը, Քարի վրա չկար սիմվոլիկա, որի ուրվագիծը վերագրվում է Ն.Կ. Ռերիխը, ով իբր այցելել է Յարլուի հովիտ 1926 թ.

(լուսանկար գունավոր ներդիրից էջ 80 -ից հետո, հատոր 5, «Միավորված տիեզերքի կրակը»)

Մի անգամ Ռիկլան իր աշակերտներին պատմեց, թե ինչպես է Քարը բարձրացել երկրի փորոտիքից, զրույցը ձայնագրվել և հրապարակվել է:

«1970 -ի օգոստոսին մի օր ես իջնում ​​էի Տեկելու գետի ջրերից, որտեղ մի անգամ Սապոժնիկովը կանգ առավ իր քարավանի և մի քանի ուղեկիցների հետ: Դուրս գալով Յարլուի հովտի միջին լեռնաշղթա `ես որոշեցի այն անցնել ձախ կողմից` խոնավ սիպուշնիկի երկայնքով: Ավելի հեշտ է զիգզագներով վազել դրա երկայնքով ՝ գցելով անցքի բարձրությունը: Չորացված մանրացված քարը դառնում է կարծր, ասես ցեմենտացված, իսկ ընկնելու դեպքում հագուստից քիչ մնացորդներ կան, բացառությամբ մարմնի երկայնքով կախված լաթերի, ինչպես երբևէ եղած սպիտակեղենի առանձին բեկորներ: Xանապարհի իմ սիրած գործիքը `քայակը, վարպետորեն վարելով, ես բառացիորեն« գլորվեցի »տասնհինգից քսան րոպեում: Ռետինե կարճաճտքավոր կոշիկներից փոքր փլատակներ թափահարելով ՝ նա արագորեն Յարլինկայի երկայնքով գնաց գյուղ, որտեղ Նիկոլայ Սագալովիչը պետք է սպասեր ինձ կամ նախնական պայմանավորվածությամբ նրա թողած սննդի մեկ շաբաթվա մատակարարմանը: Վազելով բավականին հարթ սարահարթի վրա ՝ անտառային գոտու մուտքի դիմաց, երեք հարյուր մետր հեռավորության վրա, ես տեսա քարի բավականին հարթ մակերես, որը գետնից դուրս էր ցցված երեսունից քառասուն սանտիմետր: Կարծես գետնի խորքում նստած մոնոլիտ էր ...

... Տասնութ տարի անց ՝ 1989 թվականին, Քարից գրեթե հինգ հազար կիլոմետր հեռավորության վրա լինելով, ես լսեցի նրա Կանչը և, թողնելով աշխարհիկ բոլոր հոգսերը, շտապեցի Ալթայ ՝ Յարլու ...

… Անցավ ևս տասը տարի, երբ դա արդեն Վալենտինը չէր, բայց Ռիկլն իր առաջին աշակերտներին տարավ դեպի Քարը, որը հստակ փոխեց իր ձևերը: Այժմ ես գիտեի, թե ինչու Կարման ինձ հետ էր նետել 1967 -ին Ալթայ, իսկ 1970 -ից ՝ Ալթայի լեռների սիրտը:

Ես գիտեի, թե ինչ անել!

Ես գիտեի, թե ինչպես դա անել!

Ես գիտեի, թե ինչու պետք է դա անեմ: ..

... 2004 թվականի YARLu հովիտը հիշվեց Power Stone-Master- ի վայրի այցելուների բոլոր կտրուկ աճով: Guբոսավարները ղեկավարում են պլանավորման խմբեր, պատմում առասպելներ Քարի մասին, որոնց շուրջ առասպելներ և առակներ են կազմված նրա խորհրդավոր տեսքի մասին: 2005 թվականից Master Stone- ը և Rikl- ի պլանի համաձայն կառուցված բերդաքաղաքը մտել են Ազգային արգելոցի մեկ անսամբլ: Բերդի առաջին քարը, ըստ Ռիկլայի գծանկարների, դրվել է 2002 թվականին Կամի-Դոմինեյի կողմից ՝ Այինների խմբի հետ վարպետի պլանի համաձայն ... »:

(«Կրակոտ նվաճման նշաձողերը», հատոր 2, երկրորդ հրատարակություն)

Նույնիսկ այս տողերից ամեն ինչ չափազանց պարզ է դառնում ողջամիտ մարդու համար. Քարը, որը երեսուն տարի աճել է Վալենտինի առջև, քնել է երկրի խորքում, երբ դրա վրա քայլել են մակեդոնացին, Չինգիզ խանը և նույնիսկ Ռերիխը, և ոչ մի դեպքում դա չէր կարող լինել վկա նրանց ճանապարհների վրա:

Քարի մեջ ծնված վարպետը երկրի և երկնքի ստեղծագործությունն է, որը միավորվել է վարպետ Ռիկլայի կողմից նախաձեռնության ճառագայթում 2000 թվականին, երրորդ հազարամյակի առաջին տարում:

Քարի վրա փորագրված սիմվոլիկան քանդակագործներ Ալիզարխի, Դիլիիտիայի և Կամի-Դոմինեյի աշխատանքն է, ովքեր 2000 և 2001 թվականներին մարմնավորել են Ռիկլի ծրագիրը մեգալիթի տեսքով:

Քարե քաղաքը, որը հիմնվել է Այինների կողմից 2002-ին, հարյուրավոր մարդկանց հավաքական համահեղինակություն է, ովքեր գալիս են Հովիտ ամեն ամառ, իսկ այժմ ՝ ամբողջ տարին, հանդիպելու Վարպետ Սթոունի հետ:

Տասը տարի առաջ Ռերիխի Ալթայի հետևորդներից ոչ մեկը չէր լսել Յարլուի հովտում գտնվող Քարի մասին, որը ընդամենը մի քանի տարի անց նրանց կողմից մակագրվել էր Կենտրոնական Ասիայի արշավախմբի երթուղու թելում, և, ի դեպ, զբոսաշրջային երթուղիների պողոտաները «Ռերիխի քարը» կամ «Հովիտ Ռերիխ» բարձրաձայն անվան տակ:

Անձը, ով այժմ գրում է այս տողերը, այժմ ՝ հեռավոր 2002-ին, անձամբ, Վարպետի թելադրանքով, նամակ է գրել Գորնի Ալթայի Ռերիխ շարժման առաջնորդներից մեկին, որտեղ Ուսուցիչը խոսել է Քարի մասին: Վարպետը և Յարլուի հովիտը:

Հետո բնական հարց ծագեց. «Վարպետ, ինչո՞ւ ենք մենք դա անում»:

Պատասխան. «Թող գնան, թող տանեն մարդկանց հովիտ: Կանցնի մի քանի տարի, և դուք կտեսնեք, որ ոչ թե տասնյակ, այլ հարյուրավոր ու հազարավոր փնտրողներ կձգտեն դեպի Վարպետ Քարը: Եվ կարևոր չէ, թե ում հետևորդները կլինեն, քանի որ նրանք կգան Հովիտ մաքուր էներգիայի շունչ ստանալու համար, որը նրանք կքաշեն ոչ թե իրենց գուրուների անուններից, այլ Քարե վարպետից, որը Ռիկլան միավորել է United Cosmic Magnet. Ինձ համար նշանակություն չունի, թե ում անունը կհնչի ՝ կապված Յարլուի հովտում իսկապես Տիեզերական Ստեղծագործության հետ, գլխավորն այն է, որ Մագնիսը աշխատի լավի համար: Եվ ժամանակը ամեն ինչ իր տեղը կդնի »:

Այսօր, նույն այդ հետևորդները, գալով Հովիտ, որտեղ նրանք պայքարում են իրենց անձնական առաջընթացի համար հիմք դնելով առաջնորդների հիերարխիկ սանդուղքով ՝ արյունոտ ցուլի աչքերով, առանց վարանելու արտահայտությունների, ինչպես շղթայական շները, շտապում են նրանց մոտ: ովքեր խաղաղ նստած են Վարպետ Սթոունի շուրջը ՝ պահանջելով հեռացնել Ռիկլի գրքերը ՝ իբր պղծելով Ռերիխի տարածքի մաքրությունը:

Այսպիսով, Քարը ձեզ համար սրբավայր է, իսկ Նրան ծնող Վարպետը վտարվա՞ծ է: Այժմ Ռիքլը ձեզ խանգարում է շահաբաժիններ ստանալ Իր Ստեղծագործության վրա:

Arարլուի հովտում քարը կապելով Ն.Կ. անվան հետ: Ռերիխ, դու կամ դիտավորյալ խեղաթյուրում ես Ալթայում նրա գտնվելու փաստի հայտնի փաստերը, կամ մերկացնում ես քո անգրագետ տգիտությունը Ն.Կ. Ռերիխը, որի հետ տեղի ունեցավ նրա արշավախումբը:

Ակնհայտ է, որ եկել է ժամանակը, որի մասին Ուսուցիչը խոսեց տաս տարի առաջ, ամեն ինչ իր տեղը դնելու:

Աշխարհագրական կոորդինատների, հին տեղերի անունների համեմատությունը նորերի հետ և այլ հաշվարկներ, որոնք կարող են կատարվել ՝ հիմնվելով արշավախմբի մասնակիցների օրագրերում տրված տեղեկատվության և այն ժամանակաշրջանի տեղաբնակների պատմած փաստերի վրա, որոնք ճառագայթային ելքերին ուղեկցում էին ճանապարհորդներին: ժամանակ, բայց հետաքրքրասեր որոնողի համար դժվար չի լինի վերականգնել արդարությունը:

Preciselyշգրիտ հաստատված է, որ Ռերիխը Բելուխային տեսել է հարավային լանջերի կողմից, որտեղից ծագում է Կատունը: Նա բարձրացավ նաև Տերեկտա լեռնաշղթայով, որը հյուսիսից սահմանակից է Ուիմոն տափաստանին (տես քարտեզը): Բոսավարները նրան տարան Կատունսկու լեռնաշղթայի սկյուռներով, որոնք գտնվում են Կուչերլա և Աք-Կեմ գետերին զուգահեռ, բայց նրանցից զգալի հեռավորության վրա:

Ռերիխների բնակության վայրի մասին հիմնական տեղեկությունները քաղում են Բառնաուլի նկարիչ Լեոպոլդ esեսյուլևիչի «Roerichs in Altai» հոդվածից, որը Վերին Ուիմոն էր եկել, երբ հայտնի ճանապարհորդներին հիշող գյուղացիները դեռ ողջ էին: Հոդվածը պարունակում է հետևյալ տողերը.

«Ռերիխն այցելեց բազմաթիվ շրջակա լեռներ: Էքսկուրսավարով նկարիչ Վախրամեյ Սեմյոնովիչը ձիու վրա բարձրացավ Սկուդենի, Պոգորելկա, Մեծ Բատուն, Մալի Բաթուն սկյուռիկները: Բարձրացանք Տերեկտայի լեռնաշղթայով, որպեսզի այնտեղից նկարենք Բելուխայի գագաթը: Մենք գնացինք Բելուխայի ստորոտին Կուչերելա գետի երկայնքով:Ռերիխը նաև Կատունսկու լեռնաշղթայի հարավային լանջերին էր, որտեղից առավել լիովին բացվում է Բելուխայի տեսարանը: Այս ուղեւորության մասին է վկայում նրա հայտնի «Բելուխա» կտավը, որն այժմ գտնվում է Փարիզում ՝ Լուվրում: Այս նկարի վրա, որը նկարված է հնչեղ, թեթև տոնային հարաբերությամբ, Բելուխայի երկու գագաթներն էլ հստակ տեսանելի են, Գեբլեր սառցադաշտը ՝ առաջին պլանում, իսկ դրա հետևում ձյունածածկ Ռիջ Ռիջն է, որը հատում է Կատունսկու և Բերելսկու սառցադաշտերը »:

Մարդը, ով եղել է այս հատվածներում կամ ուսումնասիրել է քարտեզը, գիտի, որ եթե դուք գնաք Կուչերլայի երկայնքով, ապա չեք հասնի Բելուխայի ստորոտին, դուք նույնպես պետք է վերցնեք Կարատյուրեկի լեռնանցքը:

Ռերիխների որոշ հետևորդներ ենթադրում են, որ նա կարող էր արագ ձիեր քշել Կուչերլայի երկայնքով և բարձրանալ Կարատյուրեկի լեռնանցքով ՝ այնտեղից Բելուխայով հիանալու համար: Նրանք ընդունում են, որ լինելով լավ հեծանվորդ, հնարավոր է նման ճանապարհորդություն կատարել 3060 մետր բարձրության վրա գտնվող լեռնանցքի վերելքով և հետ վերադառնալ մեկ օրում: Ակնհայտ է, որ նրանք, ովքեր նման վարկածներ են առաջ քաշում, դա անում են տնային փափուկ աթոռից ՝ իրենց փայլուն մատները քշելով քարտեզի վրայով և չպատկերացնելով անցյալ դարի երեսունականներից մեկի նման ճամփորդության իրական դժվարությունները: Նույնիսկ զբոսաշրջության արդյունաբերության ժամանակակից զարգացման դեպքում, որը մեծապես նպաստում է լեռներում մարդու փորձարկմանը, այս խնդիրը կատարելը բավականին դժվար կլինի:

Ռերիխի ժառանգության հետազոտողները, չնայած նրանք չունեն ճշգրիտ նկարագրություն Ալթայում իրենց ճանապարհորդությունների երթուղիների վերաբերյալ, բայց միակարծիք են այն հարցում, որ նրանք ձիով բոլոր ճանապարհորդությունները կատարել են Ուիմոնյան հովտից, իսկ ամենահեռավորը ՝ Ակի միախառնման վայրում: -Քեմ և Կատուն (ի դեպ, ներկայումս դա Մայր մագնիսի Արևմտյան գագաթնաժողովն է, որը դրվել է Ռիկլայի կողմից 2004 թվականին):

Կուչերլայի երկայնքով ուղևորությունը բավականին լուրջ ճանապարհորդություն է, բայց նույնիսկ եթե ընդունում ես դրա հնարավորությունը, Յարլու հասնելու համար պարզապես ժամանակ չի մնում, էլ չենք խոսում փորագրությունների մասին: Նրանք, ովքեր պնդում են Ռերիխի մասնակցությունը Յարլուի հովտում իշխանության տեղի ստեղծման գործում, չեն պատկերացնում քարի վրա խորը փորագրման աշխատատարությունը, որը, կախված ցեղից, մի քանի օր տևում է կտրող սարքերով `հաղթական ծայրերով:

Բայց սրանք բոլորը բառեր են, եկեք դիմենք փաստերին և կարճ վերլուծություն կատարենք Ռերիխի գտնվելու և նրա արշավախմբի մասին անմիջապես Գորնի Ալթայում:

Նախևառաջ անհրաժեշտ է հստակեցնել այս կեցության պայմանները, որից հետո Ռերիխի կատարած աշխատանքների շրջանակի վերաբերյալ ձեզ պարտադրված բազմաթիվ պատրանքներ ինքնաբերաբար կվերանան:

Լեոպոլդ esեսյուլևիչի «Ռերիխ Ալթայում» հոդվածը տալիս է արշավախմբի շարժման հետևյալ մեկնարկային ամսաթվերը.

«Մենք հասանք Բիյսկ հուլիսի 30 -ին: Այստեղ նրանք վարձեցին կառք, ձիեր, բեռները բեռնեցին չորս սայլերի մեջ: Հաջորդ օրը մենք խորը մտանք Ալթայ:<...>

Բիյսկից մեկնելուց յոթերորդ օրը, լաստանավով անցնելով Կատուն, արշավախումբը ժամանեց Վերխնի Ուիմոն: Այստեղ մենք կանգ առանք Վախրամեյ Սեմենովիչ Ատամանովի մոտ »:

Վերին Ուիմոնից Ռերիխների մեկնումը տեղի ունեցավ օգոստոսի 19-ին, օգոստոսի քսանչորսին նրանք հասան Բիյսկ, որտեղից քսանվեցերորդին շարժիչային նավով մեկնեցին Սիբիրի մայրաքաղաք Նովոսիբիրսկ քաղաք: .

Այսպիսով, Գոռնի Ալթայում Roerichs արշավախմբի մնալու տևողությունը սահմանափակվեց ընդամենը տասներկու օրով:

Եթե ​​դուք ուշադիր ուսումնասիրեք Կենտրոնական Ասիայի արշավախմբի նյութերը ՝ հիմնված դրա մասնակիցների օրագրերի վրա, կարող եք ինքնուրույն հանգել այն եզրակացության, որ Ռերիխը ֆիզիկապես ի վիճակի չէր այցելել Յարլուի հովիտ և քարի վրա փորագրել կրկնակի խորհրդանիշներ:

Գոռնի Ալթայում մնալով ընդամենը 12 օր ՝ նա ժամանակի մեջ սահմանափակ էր նման ճանապարհորդություն կատարելու և նշված աշխատանքը կատարելու համար: Չնայած արշավախմբի իրական ուղիների մասին տեղեկատվության սակավությանը, հայտնի է, որ դրա անդամները կարճ ճառագայթային ելքեր են կատարել տարբեր ուղղություններով ՝ նախկինում ուղեցույցներ ուղարկելով հետախուզության: Սովորաբար օրվա առաջին կեսին նրանք գնում էին ձիով, երկրորդում նրանք աշխատում և զրուցում էին Վերխնի Ուիմոնում:

Վախրամեյ Սեմյոնովիչի դուստրը ՝ inaինաիդա ubուբակինան, այսպես է հիշում Ռերիխին. Եվ երբեմն մենք միասին էինք գնում: Եվ մենք գնացինք այնտեղ և այնտեղ: Մենք գնացինք բոլոր ուղղություններով »:

Ինչ վերաբերում է վերջին առաջարկին, ըստ արշավախմբի գրառումների, կան չորս հիմնական ուղղություններ.

1. Տերեկտինսկու լեռնաշղթա:

2. Կատունսկիե սկյուռներ:

3. Ուիմոն տափաստանի ուսումնասիրություն:

4. Ակ-Կեմի և Կատունի միաձուլում:

Ինչ վերաբերում է առաջին երեք կետերին, ապա այստեղ ամեն ինչ բավականաչափ պարզ է: Ելքերից յուրաքանչյուրի համար Ն.Կ. Ռերիխը անցկացրեց առնվազն մեկ օր: Բայց ուղևորությունը դեպի Աք-Քեմ և Կատունի միախառնման տարածք տևեց առնվազն չորս օր:

Թունգուրից Ույմոն հեռավորությունը գրեթե յոթանասուն կիլոմետր է: Եթե ​​ենթադրենք, որ Ռերիխները գիշերեցին Թունգուրում և այնտեղից նրանք այցելեցին Ակ-Կեմի միախառնման կետ Կատունյայի հետ, Կուչերլայի հովիտը և այնտեղ կատարեցին իրենց հետազոտությունները, որոնց մասին inaինաիդա Գրիգորիևնա Ֆոսդիկը անընդհատ նշում է իր ճանապարհորդական գրառումներում, ապա նման մինի -արշավը կարող է տևել առնվազն չորսից հինգ օր, եթե շարժվեք գրեթե առանց կանգառի:

Այսպիսով, բոլոր ճառագայթային ելքերին N.K. Ռերիխը կարող էր տևել յոթից ութ օր, և դա չնայած այն բանին, որ մենք գիտակցաբար թերագնահատում ենք ժամանակի միջակայքը ՝ հաշվի չառնելով 30 -ականներին արշավախմբի կազմակերպման ամենօրյա հանգամանքները և վատ եղանակը, որը ժամանակի գրեթե կեսը ուղեկցում էր նրանց շարժմանը:

«Այդ ամառ, 1926 թվականի ամառ, Ալթայը հեղեղվեց անձրևներով: Theանապարհները լվացվեցին, կպչուն, սև ցեխը դրանք վերածեց դավաճանական ճահիճների: Theեխոտ ջուրը լցրեց ճանապարհի բախումները մինչեւ ծայրը:<...>Օգոստոսի կեսերին եկան հստակ օրեր, և ձյունն արդեն ընկել էր սարերի վրա: Օդը թափանցիկ դարձավ, և հեռավորությունը հստակ տեսանելի էր »: (Լ. Վ. Շապոշնիկովա, «Ալթայ. Ռերիխի ճանապարհով»):

Այսպիսով, տասներկու օրից լավագույն դեպքում մնացել է չորսը, որոնցում Ռերիխը պետք է այցելեր arարլու, ինչպես նաև ժամանակ հատկացներ իր անձնական ներքին աշխատանքին, ինչը, ըստ ականատեսների, նա արեց. Ռերիխ և Վախրամեյ Սեմյոնովիչ: Երբ նկարիչն աշխատում էր իր սենյակում, Վախրամեյը միակն էր, ով կարող էր այցելել նրան առանց հրավերի »:

Այժմ դիտարկենք Ռերիխի ՝ arարլուի հովիտ ուղեւորության հնարավորությունը:

Կարծիքներ կան, որ Գորնի Ալթայում գտնվելու ընթացքում Ռերիխն այցելել է Յարլուի հովիտ, որտեղ նա «իր նշանով քարը նշել է»: Այս ճանապարհորդության համար նա ընդամենը չորս օր ուներ: Դրա համար Ռերիխը պետք է մեկ օրում հասներ arարլու: Հնարավո՞ր է դա 30 -ականների ճանապարհորդների համար: Contemporaryամանակակիցը կպատասխանի. «Իհարկե, այո», բայց նա առաջնորդվում է նրանով, ինչ ներկայացնում է այս երթուղին այսօր: Այնուամենայնիվ, ձեր շտապողականության և անկարողության դեպքում դուք հաշվի չեք առել այն փաստը, որ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Ռերիխը Ալթայով անցնում էր Կատուն և Կուչերլա գետերով, դեռ կամուրջներ չկային, և անցումը տևեց շատ ավելի երկար, քան այսօր:

Համեմատության համար կարդացեք Վ.Վ. -ի Յարլուի հովտի նկարագրությունը: Սապոժնիկովը 1897 թ. Նրա գիտարշավը Ն.Կ. Ռերիխ Ալթային առանձնանում է ընդամենը քսանինը տարվա լռությամբ, խաղաղությամբ և այս վայրերի անխախտ բնությամբ:

«Թեքելու կիրճ և անցում դեպի Արգուտ համակարգ:Ավարտելով մեր աշխատանքը Աք-Քեմեում, հունիսի 16-ին մենք տեղափոխվեցինք հարևան Թեքելա, և դա մեզ շատ դժվարություններ արժեցավ: Անցնելով Ակ-Կեմ գետը լճի տակ, մենք ճահճացած մարգագետնով շարժվեցինք դեպի Յարլու գետի նեղ կողային հովիտը, որը հոսում էր համանուն լեռան հյուսիսային կողմում: Այնուամենայնիվ, մենք չենք անցել նրա հովիտով, քանի որ այն շրջապատված է սարսափելի զառիթափ լանջերով, որոնք վկայում են հենց Յարլու անունը, այսինքն ՝ «ժայռերով» կամ «յարներով»: Անհրաժեշտ էր կտրուկ բարձրանալ «դեպի հովիտ», կամ սարահարթ, Յարլուի աջ ափով և քայլել ձորին զուգահեռ դեպի արևելք ՝ անտառի սահմանից շատ ավելի բարձր: Վերևում, հովտի մի նեղ անցք բաց կապույտ թալուսով հատկապես լավ է գծված:

Դալլը կամ բարձրավանդակը ամայի մի ալիքավոր հարթավայր է ՝ առանց ծառերի նշանների, ծածկված թերզարգացած Ալպիներով: Որոշ տեղերում կան բաց երիզներ կամ դուրս են ցցված ցածր ժայռոտ լանջերը: 3 ժամ ճանապարհ անցնելուց հետո մենք Յարլու գետի գագաթի հակառակ կողմում էինք, դեպի Թեքելա (մինչև 2860 մ) բարձր անցուղու վրա, որտեղ ուժեղ քամու պատճառով ծածկված էինք ձյան գնդիկներով: Տեկելի և arարլուի միջև ջրբաժանը հետաքրքիր է այն առումով, որ այն անցնում է առաջինին զուգահեռ և երկրորդին ուղղահայաց նեղ մանյակով, իսկ գայլը ՝ 2,530 մ բացարձակ բարձրությամբ, ընդամենը 170 մ թեքությամբ մարգագետին է իջնում ​​դեպի դեպի արևելք մինչև Թեքել և սարսափելի կտրուկ կապույտ շտապը ՝ չորս հարյուրից, դուրս է գալիս գետից: Arարլ. Մանուն անընդհատ քանդվում է դեպի arարլ, ժամանակի ընթացքում այս փոքր խոչընդոտը կարող է ամբողջությամբ ոչնչացվել, այնուհետև Թեկելը այստեղ իր համար նոր ճանապարհ կփորկի »(Վ.Վ. Սապոժնիկով« sանապարհորդություններ Ալթայում »):

Հիմնականում քսաներորդ դարի բոլոր ճանապարհորդներն ու հետազոտողները Բելուխային մոտեցան հարավից ՝ akhազախստանից Ռախմանովի աղբյուրների միջով: Կային նաև նրանք, ովքեր Սապոժնիկովի պես տիրապետում էին հյուսիսային կողմից Բելուխայի մոտեցումներին, բայց դրանք զգալիորեն ավելի քիչ էին, և, ըստ Յարլու կատարած այցի մասին վկայող տեղեկությունների, կարող ենք եզրակացնել, որ այդ ժամանակը շրջանցեց Հովիտը «շրջապատված սարսափելի զառիթափերով»:

Օրինակ, Ալթայի հայտնի նկարիչ Չորոս-Գուրկինը, որին նա տարավ Ալթայ, այդ թվում ՝ Բելուխա, Վախրամեյ Աթամանով, որը հետագայում Ն.Կ. Ռերիխ, բանավոր աշխատանքում չկա ոչ մի պատկեր և ոչ մի հիշատակում ՝ ոչ Յարլուի հովտում գտնվող հրաշք քարի մասին, ոչ էլ հենց Հովտի մասին: Այս երթուղին այդ տարիներին ակնհայտորեն հայտնի չէր:

Անիմաստ է նույնիսկ հաշվի առնել այն փաստը, որ իմանալով ոչ միայն Ալթայի, այլև ամբողջ աշխարհի պատմության մեջ Վարպետ Քարի ծագման հնության և դերի մասին, ինչպես մեր ժամանակների լեգենդներն են պատմում այս մասին, հետաքրքրասեր հետազոտող, ինչպես Չորոս-Գուրկինը, գտնվելով Բելուխայի ստորոտին գտնվող Ակ-Կեմսկի սառցադաշտում, չի այցելել այս խոստացված երկրները և չի արտացոլել իր աշխատանքում ստացած տպավորությունները:

Սապոժնիկովի և Ռերիխի արշավանքների միջև տասնիններորդ դարի վերջի և քսաներորդ դարի սկզբի քսանինը տարիների ընթացքում հովտի արտաքին տեսքում քիչ բան է փոխվել վերջին քսանհինգ տարվա ընթացքում տեղի ունեցած գլոբալ վերափոխման համեմատ: Դեռ յոթանասունական թվականներին ՝ arարլուում, անհրաժեշտ էր անցնել խոր ճահիճների և պատնեշների խցանումների միջով, այնպես որ Հովիտը շրջանցվեց հարևան ժայռերով:

Պարզապես պատկերացրեք, որ հարյուր տարի առաջ Ak-Kemsky սառցադաշտը դուրս էր ցցվել երկու կիլոմետր առաջ ՝ լցնելով ամբողջ տարածությունը, որի երկայնքով զբոսաշրջիկներն այսօր քայլում են նրա ոտքով:

Երկու հազար ու մեկ հուլիսին arարլուի հովիտն այնպես փոխեց իր դեմքը մեկ գիշերվա ընթացքում, որ վերջին հարյուր տարվա ընթացքում նրա հետ տեղի ունեցած բոլոր վերափոխումները աննշան են թվում:

«Դա 2000 թվականի հուլիսի վերջն էր: Մենք բաժանվեցինք երկու խմբի. առաջինը, որը պետք է հետևեր routeարլուի հովիտով սովորական երթուղով մինչև ուժային քաղաքակրթության վայրում համաձայնեցված հանդիպման կետը, ղեկավարում էր Ալլիզարկը: Վարպետը ստիպված էր իր խմբի հետ գնալ Օրոկտայով, լեռնաշղթաների երկայնքով, իջնել Թեքել ՝ շրջանցելով Յարլուի հովիտը, ինչպես նախկինում էին գնում: Նախկինում նման հետք չկար Աք-Քեմի վրա, հազիվ նկատելի արահետ կար, Վալյա Վալենտին ուղեկցորդ Վիտյա Նոլֆինը քշում էր, և ժամանակ առ ժամանակ զբոսաշրջիկների խմբեր անցնում էին քարե փլատակների միջով: Ինչ արահետներ կան, դրանք այժմ ճանապարհներ են:

Հաշվի առնելով այն իրավիճակը, որում հայտնվեց Ալլիզարխի խումբը, որը Բառնաուլում վարպետը նախազգուշացրեց իր ճանապարհի ենթադրյալ ֆորսմաժորային հանգամանքների մասին, Ռիկլը փոխեց իր օրիգինալ երթուղիիսկ երկրորդ օրը ճաշի համար նա իր ճամբարը հիմնեց arարլուում:

Բնական իրավիճակը ամեն ժամ ավելի էր բարդանում, հովտի ամբողջ տարածքը հագեցած էր մոտեցող աղետի թրթիռներով: Նույն օրը երեկոյան ես բարձրացա Խաղաղության զոհասեղանի բաժակ և նստեցի մեդիտացիայի մեջ: Ես դիմեցի տարերքի տերերին. «Ինձ միջանցք տուր, վաղը առավոտյան ժամը վեցին, ես պետք է մարդկանց դուրս հանեմ, հակառակ դեպքում նրանք կմահանան»: Ես շփվել եմ Նրանց հետ այնպես, ինչպես հիմա եմ խոսում ձեզ հետ: Ես բացատրեցի նրանց ինձ հանձնարարված խնդիրները, և որ ես չունեմ այլ մարդիկ, ովքեր պատրաստ կլինեն դրանք կատարել ինձ հետ:

Երբ ես իջա Հովիտ, արդեն անհավատալի բան էր կատարվում: Քամու պոռթկումները նրան տապալեցին, սև ամպերը, որոնք կատաղի արագությամբ շտապում էին, arարլուին խավարի մեջ գցեցին:

Դուք բոլորդ լավ գիտեք Վարպետի կայանատեղին: Մեր վրանը Կամիի հետ ավելի մոտ կանգնած էր բլուրին, ծուռ խարույկի կողքին, իսկ Դիլիիտիի և Այիայի վրանը եզրին էր ՝ գետին ավելի մոտ:

Այն ժամանակ հովիտը բոլորովին այլ բնապատկեր ուներ: Պարզ ճամբար էր հոսում ճամբարի մոտ, այն երեք -չորս մետր լայնություն ուներ: Waterուրը մինչեւ կոճ ու ավելի բարձր էր, տեղ-տեղ հասնում էր մինչեւ ծնկի: Դիլիթիուսի և Այայի վրանը կանգնած էր գետի եզրից մոտ երեք մետր հեռավորության վրա: Մի փոքրիկ ժայռ կար ՝ մոտ հիսուն -վաթսուն սանտիմետր, մեր կողմից գետ էր հոսում մաքուր ջրով, իսկ մյուս կողմից ՝ միջին լեռնաշղթայի երկայնքով, սև գետ էր մռնչում ցեխաջրի պղտոր հոսքով: Դրանք իրարից բաժանված էին հինգ մետր լայնությամբ և երկու մետր բարձրությամբ լուսատուներով: Խոտածածկ լանջից հոսող բոլոր առվակները պարզ գետ էին կազմում, որի հատակը պատված էր սպիտակ ու վարդագույն որձաքարով: Campամբարից մի փոքր ներքև, միջին լեռնաշղթայի մյուս կողմում ցեխոտ գետը միանում էր մաքուր գետին, և նրանք միասին արագ հոսքով շտապում էին դեպի Աք-Քեմ:

Երբ ես տեսա, թե ինչ է կատարվում բնության մեջ, ես խնդրեցի տղաներին վրանները ամրացնել տղայի լրացուցիչ լարերով և, ամեն դեպքում, դանակ ունենալ վրանում, որպեսզի նրանք կարողանան կտրել կտավը և անհրաժեշտության դեպքում դուրս թռչել դրանից:

Երեկոյան ժամը տասին մոտ սարսափելի անձրև սկսվեց քամու վայրի պոռթկումներով, որոնք բառացիորեն քշեցին ամեն ինչ իր ճանապարհին, լավ, և մենք «քշվեցինք» վրանների մեջ: Գիշերվա տասնմեկից տասներկուսն ընկած ժամանակահատվածում, ինչ -որ անհասկանալի բան սկսվեց, ամեն ինչից անհասկանալի: Ոչինչ չէր լսվում, բացի անընդհատ բզզոցից, որը սարսափելի ուժով սեղմում էր գլխին: Երկիրը թրթռաց, տարածությունը ցնցվեց ոռնացող քամու կատաղի կատաղությունից, և այն ժամանակ ես հասկացա, որ ինչ -որ բան տեղի է ունենում ընկալման սահմաններից դուրս ՝ կատակլիզմա: Դժվարությամբ ես բղավեցի տղաների վրա և խնդրեցի Սերյոժային դուրս գալ և նայել գետի հունին, եթե նա լվանա նրանց վրանը: Պատասխանը ցնցող էր. «Ոչինչ չի պատահի»: Հետո գլխի ընկավ ... Դա վթար է: Եվս մեկ անգամ ես միայնակ մնացի տարերքի հետ: Ես տեսնում եմ, որ Կամին չի պատրաստվում դուրս գալ, անիմաստ է հագնվել, քանի որ ես միայն կիսավարտիքով էի, դուրս թռա: Այնտեղ ինչ -որ աներեւակայելի բան էր կատարվում ... ես դա չեմ նկարագրելու: Իմ մեջ արթնացած գազանը բառացիորեն վռնդեց Այուին և Դիլիթիիային վրանից ՝ ստիպելով վերադասավորել այն մեր կողքին: Մենք բոլորս թրջվել էինք երկար ոսկորներով ու ահավոր սառել էինք: Ոչինչ չէր երևում, քարեր, չոր ճյուղեր, արմատախիլ արված ծառեր և այն ամենը, ինչ տարրերը կարողացան բարձրացնել գետնից, թռչում էին օդում:

Հանկարծ ես լսեցի ահռելի տարրի մոտալուտ դղրդյունը, որը բարձրացող արագությամբ շտապում էր ինչ -որ տեղ վերևից: Չհասցնելով լիովին գիտակցել պահի ամբողջ վնասակարությունը, ես ինչ -որ տեղ ընկա և արդեն, կարծես հեռվից, լսում էի գետնի երկայնքով սարսափելի դղրդյուն, որը զգում էր նրա թրթռումները վրանի ներքևի մասում, քնապարկի տակ: . Երկիրը չի ցնցվել, ինչպես երկրաշարժի ժամանակ, այն թրթռացել է, կարծես ինչ -որ հսկայական զանգված ՝ տասնյակ հազարավոր տոննա, քայլում էր դրա երկայնքով:

Առավոտյան ես արթնացա - արթնացա, այնպես որ դա ավելի ճշգրիտ կլիներ: Լռություն, բացարձակ լռություն: Թռչունները երգում են, իսկ արևը փայլում է: Ես դուրս եկա վրանից, երբ նայեցի, սարսափեցի. Հովիտը այնտեղ չէր: Գետերի միջև հինգ մետրանոց կամուրջ չկար, ընդհանրապես ոչինչ չկար: Այնտեղ, որտեղ կանգնած էր տղաների վրանը, որտեղից նրանք գիշերը չէին ուզում դուրս գալ, մի ժայռ ձևավորվեց, և եթե ես նրանց ուժով դուրս չբերեի, ապա դրանք պարզապես կլվանային և կջախջախվեին ցեխաջրերից: Ամբողջ Հովիտը մինչև ծնկները ցեխի մեջ էր և վերևում: Երկու գետերը բաժանող տախտակը ծակեց լավայի հոսքով, ինչպես իններորդ ալիքը ջրով և անձրևով, որը գլորվում էր գագաթներից ներքև: Ես կյանքում նման բան չեմ զգացել, չնայած շատ բան տեսա և շատ համբերեցի, բայց նման գիշեր միայն մեկն էր:

Ես arարլին ճանաչում եմ ավելի քան քառասուն տարի, նա բացարձակապես փոխեց իր տեսքը, բացարձակապես: Քարե քաղաքից առաջ տեղանքը փոխվել է անճանաչելիորեն: Լավան անցավ Հովիտով և գնաց Աք-Քեմ: Շուտով ամեն ինչ կարծրացավ և դարձավ այն մակերևույթի շերտը, որի վրա դուք հիմա ոտնահարել եք ձեր ճանապարհները:

Այդ գիշերվանից arարլուի հովիտը ձեռք է բերել այն ձևը, որը դուք բոլորդ գիտեք: Պատկերացրեք, որ եթե գետերը բաժանող ձորի բարձրությունը հասնի երկու մետր բարձրության և մոտ հինգի լայնության, այսինքն. մենք հանգիստ քայլեցինք այս կամրջով դեպի Քարը, այնուհետև որքան ուժեղ էր ցեխաջուրը, որը խոտի շերտի պես այն հեռացրեց երկրի երեսից: Տեղանքը հարթվել է, պայծառ գետը չկա, և ընդհանրապես չկա: Այժմ, տասնմեկ տարի անց, ընդամենը մի քանի առվակներ են փորձում կրկին գտնել ապագա գետի հունը:

Այդպիսի ուժ էր, ցեխաջուրը մեկ գիշերվա ընթացքում լվաց անտառը, փոխեց գետերի հունը, հեռացրեց այն ամենը, ինչ կանգնած էր նրա երեսից երկրի երեսից: Սարսափելի գիշեր, իմ ուղեկիցները, որոնք այն ժամանակ ինձ հետ էին, չէին գիտակցում, թե ինչ բնական կատակլիզմի են հայտնվել նրանք »:

Ուսումնասիրելով Ռերիխի ժառանգության լուրջ հետազոտողների միջև քննարկումները, որոնք, ի դեպ, ոչ մի տեղ նույնիսկ չեն նշում Յարլուի հովիտը և այն չեն համարում հնարավոր վայրարշավախմբի մնալը, և ավելի հաճախ նրանք վիճում են այն մասին, թե ինչ կետից է նկարիչը տեսել Բելուխային, մենք գտնում ենք հետևյալ ենթադրությունները:

Մշակութաբան Ի.Ա. Hernերնոսենկոն գրում է. «N.K. Ռերիխը չէր կարող Կուչերլայով գնալ Բելուխայի հյուսիսային ստորոտ, քանի որ Կուչերլայի կողմից Բելուխա կարելի է հասնել միայն լեռնանցքներից մեկը ՝ Կարա-Տուրեկ կամ Ռիգա-տուրիստ անցնելուց հետո: Առաջին թալուսը, բարձրությունը 3060 մ, 1A կատեգորիա; երկրորդը ՝ թալուս, բարձրությունը ՝ 2850 մ: Երկու անցուղիներն էլ անանցանելի են ձիերի համար և ունեն դժվարությունների կատեգորիա, որոնք ընդունված են լեռնային տուրիզմում »:

Մեր ժամանակակիցները հերքում են նրա հայտարարությունը ՝ նշելով, որ Կարատուրեկի լեռնանցքը թալուս չէ, և դրա միջով անցնում է հիանալի ձիու արահետ: Իհարկե, նրանք ճիշտ են, բայց հաշվի չեն առնում այն ​​փաստը, որ անցած տարիների ընթացքում քսան բազմաթիվ զբոսաշրջիկներ դա լավացրել են, և ավելի քան ութսուն տարի առաջ այս վայրերում շրջում էին միայն որսորդներն ու հետազոտողների հազվագյուտ խմբերը:

Միևնույն ժամանակ, համաձայն այն պայմանների, որոնցում պետք է կայանար Ռերիխի արշավախումբը, մենք դիտարկում ենք միայն Թունգուրից նրա դուրս գալու տարբերակը `բացառելով Վերին Ուիմոնը:

Դուք պետք է հասկանաք, որ Ռերիխի առջև դրված նպատակներն ու խնդիրները, որոնք դրված են նրա ժամանակակից երկրպագուների կողմից, ովքեր պնդում են, որ նկարիչը ներգրավված է Յարլուի հովտում վարպետության քարի հետ, պահանջում են հատուկ պատրաստում և ժամանակ:

Սա ոչ միայն ձիով զբոսանք է շրջապատի ժայռերի երկայնքով, այլ լիարժեք միկրոարշավ, որի ընթացքում Ռերիխը պետք է գնա մի խումբ պատրաստված մարդկանց հետ, պարագաներ, վրաններ և ամենօրյա կյանքում անհրաժեշտ այլ բոթորներ:

Բացի այդ, այս խմբում պետք է ընդգրկվեին մարդիկ, ովքեր ունեին հատուկ սարքավորումներ և հմտություններ քարի աշխատանքներում:

Կա՞ն այդպիսի մարդիկ Ռերիխի արշավախմբում: Եվ եթե այո, ապա ինչու՞ նրանց անունները ոչ մի տեղ չեն հայտարարվում: Սա ամենևին բնորոշ չէ ո՛չ իրենց Ռերիխներին, ո՛չ նրանց ուղեկցող ուղեկիցներին:

Արշավախմբի մասնակիցների օրագրերում մենք գտնում ենք մանրամասն տեղեկություններ խմբի յուրաքանչյուր անդամին վերապահված դերի մասին `ղեկավարներից և իրենց ամենամոտ օգնականներից մինչև վերջին ծառան (հովիվ):

Ն.Կ. Ռերիխը մեծ ուշադրություն դարձրեց և ոչ ժամանակ և ոչ թանաք չխնայեց ՝ ցույց տալու յուրաքանչյուր անձի ներգրավվածությունը ընդհանուր գործում:

Հետեւաբար, մենք այդպես ենք հանդիպում մանրամասն նկարագրություններամենասովորական ամենօրյա գործերը, ինչպես նաև պատմական հետազոտությունների ոլորտում արշավախմբի կողմից իրականացվող գործունեության մասին պատմությունները, արվարձանների տեղադրումը և հանդիպումները բարձրաստիճան մարդկանց հետ:

Անգամ չնչին հիշատակում չկա, թե ով էր պատասխանատու խորհրդանիշների փորագրման հատվածի համար և երբ դրանք կատարվեցին: Ոչ մի տեղ ոչ մի բառ:

Եկեք վերադառնանք ժամանակին: Երեք օր Jարլու ճանապարհին և հետ ՝ Քարի վրա երկու խորհրդանիշի կիրառման աշխատանքների կատարմամբ, որն, ի դեպ, այդ ժամանակ դեռ ընդհատակ էր:

Անցեք անցյալ դարի 30 -ականներ, պատկերացրեք արշավախմբի սարքավորումների քաշը և ծավալը, ինչպես նաև մեզ հետաքրքրող տարածքը Բելուխայի մոտեցումների վրա, որոնք այդ ժամանակ բավականին նման էին անթափանց ջունգլիներքան զարգացած զբոսաշրջային տարածք `լավ ոտնակոխ արահետներով, ճամբարային վայրերով և այլ քաղաքակիրթ ծառայություններով, ինչը այսօր է:

Կարո՞ղ էր Ռերիխը նման արշավախումբ ձեռնարկել նշված ժամկետում: Ինքներդ եզրակացություններ արեք:

Անհրաժեշտ է ասել անձամբ Նիկոլայ Կոնստանտինովիչի անձի հետ կապված ևս երկու կարևոր գործոնի մասին:

Բացարձակապես Ռերիխի ոճը չէ `ստեղծել քիչ թե շատ կարեւոր բան եւ լռել դրա մասին: Սա լավ կարդացվում է ոչ միայն նրա գործընկերների օրագրերում, այլև այն, թե ինչպես էր նա իր գործերը վարում սոցիալական ոլորտում և որքան ուշադիր էր հետևում, որպեսզի նրա անունը չկորչի պատմության տարեգրության մեջ:

Օրինակ ՝ գտնվելով Ալթայում, Ռերիխն անձամբ պատրաստեց մահապատժի ենթարկված պարտիզանների գերեզմանի հուշատախտակ: Մոնղոլիայով և Տիբեթով մեկնելիս Ռերիխները բազմիցս կառուցել են բուդիստական ​​սրբավայրեր `ստուպաներ և արվարձաններ: Յուրաքանչյուր այդպիսի շենք ուղեկցվում էր ծեսերով `ըստ ընդունող երկրի սովորույթների և վառ կերպով ընդգծվում էր արշավախմբի մասնակիցների օրագրերում:

Շատ Ռերիխներ բազմիցս փորձել են դատավարություններ սկսել Ռիկլայի դեմ, որն իբր յուրացրել է իրենց ապրանքային նշանը, որն իրականում Երկրի վրա Երրորդության ամենահին տիեզերական խորհրդանիշն է:

Ինչպե՞ս կարող է ուղեղ ունեցող մարդը ընկալել, որ Խաղաղության դրոշի ամենահին խորհրդանիշը Ռերիխի սեփականությունն է: Եվ հիմա, երբ Ռերիխների միջազգային կենտրոնը արտոնագրեց սուրբ խորհրդանիշը որպես իր ապրանքային նշան ՝ դրանով իսկ գռեհիկ դարձնելով Ռերիխի շարժման գաղափարը, այն մեզ մեկ անգամ ևս համոզեց, որ մարդկային անտեղյակության սահմաններ չկան:

Երրորդության խորհրդանիշի արտոնագիր տալը, որը գոյություն է ունեցել Տիեզերքում Երկրի վրա կյանքի ծագումից շատ առաջ և որպես կյանքի սկզբունք, որն օգտագործվում է տարբեր մոլորակների բնակիչների կողմից, հավասարազոր է յուրացնել երկնքի, աստղի կամ միջմոլորակայինի մի կտոր: տարածքը ՝ որպես անձնական սեփականություն:

Անձամբ Ն.Կ Ռերիխը շատ ուշադիր հետևում էր իր անվան պահպանմանը իր մտավոր աշխատանքի յուրաքանչյուր արտադրանքի համար ՝ ձեռք բերելով տարբեր տեսակի փաստաթղթային ապացույցներ:

Այնուամենայնիվ, տեսեք, թե ինչ ասաց նա Խաղաղության դրոշի մասին.

«Այս խորհրդանիշը շատ հին է և հանդիպում է ամբողջ աշխարհում, ուստի այն չի կարող սահմանափակվել որևէ աղանդով, կազմակերպությամբ, կրոնով կամ ավանդույթով, ինչպես նաև անձնական կամ խմբային շահերով, քանի որ այն ներկայացնում է գիտակցության էվոլյուցիան իր բոլոր փուլերում»:

Երրորդության խորհրդանիշի հնությունը կասկածից վեր է: Wonderարմանալի չէ, որ Նիկոլայ Ռերիխը պատկերված է Հիմալայների ժայռերից մեկի վրա ՝ փորագրված Երրորդության խորհրդանիշով, միակ տարբերությամբ. Շրջան չկա: Նույն սիմվոլիզմով քարերը, բայց արդեն շրջանագծի մեջ, մեծ քանակությամբ հանդիպում են Ալթայի և Սիբիրի տարածքում: Երկու այդպիսի քար բոլորին քաջ հայտնի են. Մեկը գտնվում է Կատունում, Ակ-Կոբայից ոչ հեռու (Մուլտայի և Կատանդայի միջև), մյուսը ՝ Կույուս գյուղում, բայց շատ ուրիշներ կան, որոնք տեղի բնակիչները գտնում են Ալթայի տարբեր վայրերում: լեռներ, տայգայում և լեռնային ափերում: Timeամանակը չի ջնջել հնագույն քարագործների ստեղծագործությունները, և քարերի երեսներին մեկում երեք շրջան է հայտնվում, երբեմն հստակ, երբեմն հազիվ գուշակված:

«Շատերը պնդում են, որ խորհրդանիշները փորագրվել են Ռերիխների Ալթայ արշավանքի ժամանակ: Այնուամենայնիվ, սա սկզբունքորեն սխալ է: Rockայռի փորագրությունը շատ դարեր ավելի հին է, քան Երրորդության խորհրդանիշը, որն օրինականացրել է Նիկոլաս Ռերիխը Խաղաղության դրոշի վրա: Ռերիխները Ալթայում եռակի բոցերով քարեր տեսան և դրանք ընկալեցին որպես Ուսուցչի ուղերձ: Սա, իրոք, այն Ուղերձն էր, որը թողել էր անանուն Եղբայրը, որը որոշ ժամանակ կատարում էր իր առաջադրանքը Ալթայում: Հաստատում! Սիմվոլիզմը ժամանակին փորագրվել է հին վարպետների ձեռքերով ՝ առասպելական Բելովոդյե տանող ուղիների որոնման ժամանակ: Նույնիսկ մինչմոնղոլական ժամանակաշրջանում, միայնակները, որպես կանոն, վանականները, ավելի քիչ հաճախ ձգտող իշխանների սուրհանդակները, իրենց հայացքն ուղղեցին դեպի անհայտ երկիր ՝ սերտորեն կապված Հնդկաստանի և Տիբեթի հետ հոգևոր կապերով: Սինեգորյե, Բելովոդյեն հուզեց երջանիկ կյանքի անհանգիստ փնտրողների միտքը `առեղծվածի և լեգենդների առեղծվածով: Նշանները թողել էին Սպիտակ եղբայրության սուրհանդակները ՝ որպես առաջնորդող աստղեր դեպի թեթև աստվածների բնակավայր »:

("Րույց «Սպիտակ եղբայրության ուղիների թաքնված ուղենիշներ», «Կրակոտ ձեռքբերումների ուղենիշներ», հատոր 4)

Արշավախմբի օրագրերում չկա նաև Ակ-Կեմսկի լճի մասին որևէ հիշատակում, որը Ռերիխը կտեսներ, եթե նա անցներ Կատունսկու լեռնաշղթան կամ Կարատյուրեկի լեռնանցքը, ինչպես ենթադրում են որոշ հետախույզներ: Այն գեղեցկությունը, որը նա կարող էր տեսնել, այցելելով Ակ-Կեմսկի լիճը, անպայման կարտացոլվեր նրա ստեղծագործության մեջ ՝ ինչպես արձակ, այնպես էլ գեղանկարչության մեջ: Կարելի է միայն ափսոսալ, որ դա տեղի չունեցավ, քանի որ նա կարող էր լինել առաջին արտիստը, ովքեր նկարել են Ակ-Կեմսկոյե լիճը և նրա ջրերում արտացոլված Բելուխայի գեղեցիկ դեմքը, Բորիսն ու Բրոնիսլավը ՝ հավերժական պահակներ, սառած վեհաշուք ձյան մոտեցումների վրա: Նման կտավները հայտնվեցին շատ ավելի ուշ, քանի որ Ալթայի լեռներն այցելած յուրաքանչյուր իրեն հարգող արվեստագետ պատվի խնդիր է համարում գրավել այս անզուգական բնապատկերը: Ռերիխի նկարներում Բելուխան մեզ ցույց է տալիս միայն ձյունաճերմակ գագաթները ՝ թաքնվելով նկարչի վրձնից շրջակա լեռների գեղատեսիլ սրածայր գագաթների հետևում:

Նկարիչ Բ.Սմիրնով-Ռուսեցկին, ուսանող Ն.Կ. Ռերիխ, միայն քսաներորդ դարի յոթանասունական թվականներին հասավ Ակ-Կեմսկի լիճը և Բելուխան գրեց իր Վարպետի ավանդույթներով:

Բ.Ա. Սմիրնով-Ռուսեցկի. Բելուխա. Մառախուղ

Որոշ հետազոտողներ ունեն հետևյալ կարծիքը. Գագաթը, որը տիրում է տարածքի վրա, դրա ուրվագծերը թաքնված չեն լեռների լանջերը աջ և ձախ »:

Դրա հիման վրա կարելի է ենթադրել, որ Ն. Ռերիխը մտադիր չէր գնալ Կատունի աղբյուրներին, բավական էր, որ նա տեսներ Բելուխային Վերին Ուիմոնին ավելի մոտ գտնվող կետից, մանավանդ որ նկարչի օրագրերի գրառումներում մենք գտնում ենք. Բելուխան ինքը, որի մասին շշնջում են անապատները »: (IL Mershina. Միջին Ասիայի արշավախմբի Ալթայի երթուղին. 80 տարի անց):

Ն.Կ. Ռերիխ. Բելուխա. Էսքիզ

Ավելորդ է ասել, որ Էդելվայսի հովիտը, եթե նկարիչն այցելեր այն, նույնպես կլիներ նրա կտավների կամ օրագրերի գրառումների վրա, չնայած Քարը կարող էր չգրավել նրա ուշադրությունը, քանի որ այն զգալիորեն «խեղդվել» էր գետնին և թաքնված էր խիտ խոտերի մեջ, որն այժմ անամոթաբար տրորված էր բազմաթիվ այցելուների կողմից ...

Մենք չենք հիշեցնի ձեզ, որ Քարի նեղ ծայրին կա մեկ այլ փորագրություն, որը նշված չէ որևէ հոդվածում կամ որևէ ճանապարհորդական գրքույկում `2000: Նրանք, ովքեր կարդում են Ռիկլի գրքերը, գիտեն Քարի օծման ամսաթիվը, որը նշվում է որպես նրա ծննդյան օրը (22.07.2000 թ.): Սա, ի դեպ, այդպես է, քանի որ այս հանգամանքը միայն ավելի ագրեսիվ է դարձնում Ռերիխ քարի տարբերակի որոշ հետևորդների հարձակումները: Նրանք ասում են, որ անիծյալ վանդալները փչացրել են մշակույթի հուշարձանը: Երբևէ մտածե՞լ եք, որ եթե չլինեին այս խորհրդանիշները, որոնք ոմանք վերագրում են վանդալիզմի ձևերին, ո՛չ դուք, ո՛չ հազարավոր այլ մարդիկ երբևէ չէիք իմանա Յարլուի հովտում գտնվող Վարպետ Քարի մասին:

Եվ վերջապես, ճշմարտությունը հաստատելու համար Ռերիխների ժառանգության պահպանողները կարող են անցկացնել փորձաքննություն, որը կհաստատի, որ խորհրդանիշների կիրառման ամսաթիվն իսկապես 2000 է:

Այսօր բազմաթիվ կարծիքներ և առաջարկություններ են հնչում այն ​​մասին, թե ինչպես կարելի է Յարլուի հովտում գտնվող Վարպետ-քարը վերադարձնել իր իսկական arentնողի և Նախաձեռնողի ՝ Վարպետ Ռիկլի անունին, այն անձին, ով բացեց Ալթայի լեռներում այս Ուժի տեղը ամբողջի համար: աշխարհը: Յուրաքանչյուրն առաջարկում է այս իրավիճակի արդարացի լուծման իր ձևերը ՝ համապատասխան իր ներքին բովանդակությանը և հոգեվիճակին:

Ամեն ինչ, որ գալիս է ձեր նամակների էջերից և ձեր բանավոր հայտարարություններից, չի կարող ընդունվել և աջակցվել մեր կողմից, քանի որ, ինչպես Ռիկլն ասաց իր ուսանողների հետ իր վերջին զրույցներից մեկում. «Երկրի ժողովուրդը ոչինչ չգիտի արդարության մասին, չնայած այս բառը հնչում է բերանից այնքան հաճախ, որքան նրանց կանչերը Բջջային հեռախոսներըոր տարածքը ծակում է մահացու թրթիռներով:

Timesամանակակից ժամանակներում «արդարություն» բառը դարձել է թզենի տերեւի հոմանիշ, որով մեղքի մեջ ընկնելուց հետո արարչության սուրբ սկզբունքը ցանկության վերածող մարդկությունը սկսեց ծածկել իր անամոթությունը: Երկրի բնակիչները մեծ մասամբ արդարությունը հարմարեցնում են իրենց անձնական օգուտներին և հավակնություններին, որոնք նրանք պատկերում են բարձր ձգտումների և բարերարների տեսքով »:

Բայց, անկախ ամեն ինչից, անկախ նրանից, թե ինչպես եք արտահայտում ձեր զգացմունքներն ու հույզերը, մենք ուրախ ենք, որ այն ամենը, ինչ կատարվում է Վարպետի և նրա անվան շուրջ, ձեզ անտարբեր չի թողնում: Պաշտպանեք ձեր Տիրոջ անունը, բայց եթե դա անում եք ագրեսիայի, ստի և կեղծավորության միջոցով, իմացեք, որ նման պաշտպանությունը ծանրացնում է Նրա շարժումը Տիեզերքի և Երկրի աշխարհներում:

Մեր զրույցի վերջում վերադառնանք այն հարցին. Ինչո՞ւ որոշեցինք մասնակցել քննարկմանը, որը վերջին տարիներին վերածվեց կատաղի վեճի վարպետ Ռիկլի և Ն.Կ. հետևորդների միջև: Ռերիխին, որին միանում են ինչպես շահագրգիռ, այնպես էլ անկախ մարդկանց աճող թվաքանակը:

Մենք որոշեցինք պատասխանել «Համայնք» գրքի բառերով, § 94, թերևս ձեր հարգած Վարպետների խոսքերը կարողանան հասնել ձեր սրտին.

«Դուք հաճախ խոսում եք գոյություն ունեցող գրքերի անկատարության մասին: Ես ավելին կասեմ. Գրքերի սխալները հավասար են ծանր հանցագործության: Գրքերում ստերը պետք է հետապնդվեն որպես կոպիտ զրպարտության ձև: Խոսողի ստերը հետապնդվում են ըստ լսողների թվի: Գրողի սուտը `ըստ գրքի տպագրությունների քանակի: Aանր հանցագործություն է ստերով գրքի հանրաճանաչ ավանդապահների տեղը զբաղեցնելը: Դուք պետք է զգաք սնուցողի իրական մտադրությունը, որպեսզի գնահատեք նրա սխալների որակը: Տգիտությունը կլինի ամենավատ պատճառը: Վախն ու ստորությունը կզբաղեցնեն հաջորդ տեղը: Այս բոլոր հատկանիշներն անթույլատրելի են հասարակության մեջ: Նրանց վերացումը պետք է իրականացվի նոր շինարարության մեջ: Արգելիչ միջոցառումները, ինչպես միշտ, հարմար չեն: Բայց բաց սխալը պետք է հեռացվի գրքից: Գիրքը հետ քաշելու և վերատպելու անհրաժեշտությունը պատճառ կդառնա գրողին:

Յուրաքանչյուր քաղաքացի իրավունք ունի ապացուցելու իր սխալը: Իհարկե, նոր տեսարաններին և շինարարությանը չի կարելի խոչընդոտել, բայց սխալը չպետք է մոլորեցնող լինի, քանի որ գիտելիքը համայնքի պատյանն է, և գիտելիքի պաշտպանությունը ընկնում է բոլոր անդամների վրա ».

Հիշեք Ն.Կ. -ի սիրած խոսքերը, որոնք նա այնքան հաճախ է կրկնում. Հետևաբար, զգոն եղեք, որպեսզի բարեկամության զգեստ հագած թշնամիները չխեղաթյուրեն փաստերը, որպեսզի անճշտությունը չսողա նույնիսկ ամենափոքր մանրամասների մեջ, քանի որ մանրուքները մեծ արժեքներ են ավելացնում: Չտեսնված մի խճաքար գցում է հսկայի: (Դեկտեմբերի 31 -ին ցանելը բերք տվեց): Մի՛ խանգարեք ճանապարհին »:

Վերջապես, մնում է վարպետ Ռիկլի խնդրանքը հնչեցնել Յարլուի հովտի այցելուներին `մի՛ պոկեք էդլվայսին, մի՛ տրորեք խոտաբույսերը:

«Միևնույն ժամանակ, ես խնդրում եմ ձեզ թեթևացնել էներգետիկ և ֆիզիկական իրավիճակը YARLu- ի Power Stone-Master- ի վայրի շուրջ: Քաղաքի և Քարի մոտ մի բնակվեք մի կիլոմետրից ավելի մոտ, սա ոչ թե իմ արգելքն է, այլ Տիրոջ խնդրանքը: Մի դրեք ձեր զուգարանները tarոհասեղանի խորանի տակ, հանեք ներքևի վրանները ՝ մինչև առաջին մաքուր ջուրը, սա իմ ճամբարից մեկուկես կիլոմետր հեռավորության վրա է, - բոլորը դա գիտեն: Այցելեք Վարպետին, ասես Սուրբ վայրև մի խեղաթյուրեք էներգիան Նրա Աուրայում ձեր ներկայությամբ, քանի որ դուք բոլորդ հոգեբանական էներգիայի կրողներ եք ՝ և՛ դրական, և՛ բացասական: Մաքրեք տեղը ձեր սեփական կեղտերից և նահանջեք դեպի հարգանքի սահմանները »:

Հ.Գ. Իհարկե, ի դեպ, բայց նրանք, ովքեր ունկնդրում էին Վարպետի կենդանի խոսակցությունները 2005 և 2012 թվականներին Ռիկլի արշավախմբերին նվիրված նոր սկավառակի վրա, կհասկանան այս հետգրության էությունը:

Բելուխայի համար շատ տարբեր անուններ կային, բայց դրանցից մեկը մեզ համար հատուկ նշանակություն ունի. Մուս-Դու-Տաու, այսպես են անվանել հարավային Ալթայի ղրղզները հնագույն ժամանակներից:

Վերջերս մի աղջիկ ինձ հարցրեց.

Ընդհանրապես, ես այն ժամանակ չէի կարող ինձ զսպել ... Եվ ահա որոշեցի բաց գրել ...

Յարլուի հովիտ (թարգմանված Ալթայից ՝ «ժայռերով», «կտրուկ ափով»):

Մաս 1. Rիածան:
Առասպելական հովիտ `ֆանտաստիկ գունավոր ժայռերով և կաթնագույն-փիրուզագույն գետով, որը բաժանվում է տասնյակ առուների, ինչպես երկար մոխրագույն մազերը, որոնք ապրում են ձյունաճերմակ Բելուխային շատ մոտ: Մի փոքր խթան, 2 կմ երկարությամբ, հովիտը կիսում է կիսով չափ: Եվ հենց այս խթանն է, որ տարօրինակ գույները մանուշակագույնից կարմիր է բերում հովիտ: Exactlyշգրիտ ասում եմ ձեզ, որպես նկարիչ,-ծիածանի ամբողջ ներկապնակն այստեղ է ... Ձորի վրայով բարձրացող 600 մետրանոց ժայռ-կոնգլոմերատները կապտա-կապույտ գույնի են, քանի որ դրանք գրեթե ամբողջությամբ կազմված են կապույտ կավից: համադրություն այլ ժայռերի շերտերի հետ, հավասարապես պայծառ և հագեցած գույներով, ինչպիսիք են յասամանը և մանուշակագույնը, ինչպես կալիումի պերմանգանատը: Այստեղ, Յարլու գետի վրա, ժամանակին հայտնաբերվել է մոլիբդենիտի հանքավայր: Այս հանքավայրի երկրաբանական պաշարը գնահատվում է 10 հազար տոննա մետաղ: Հավանաբար, կապարի մոխրագույն այս հանքանյութի բեկորները `համարձակ մետաղական փայլով, ես սիրում եմ հավաքել գետի երկայնքով ... Պիրիտ, մոլիբդենային պիրիտ, պատերի քվարց-կարբոնատ երակներ, բազմագույն սալաքար, հանքաքար կրող այս բոլոր ժայռերը հովտի ժայռերը ներկել բազմագույն գույներով: Այդ պատճառով այստեղ գետերն անսովոր են: Գունավոր խթանի մի կողմում կա կաթնային գետ, մյուս կողմից `արյան կարմիր: Աչքը ցնծում է, հոգին երգում է ... Եթե ցանկանում եք, պտույտը շրջեք ձախ, եթե ցանկանում եք `աջ, եթե ցանկանում եք` բարձրանալ դրանով, կամ եթե ցանկանում եք `բարձրանալ ամբողջ հովիտով մեկ ... կարմիր սառույցի շաղ տալ: Դուք կարող եք տեսնել փայլուն, ճարպոտ դեմքով մի թռչուն, որը ցատկում է մի ուլարի անդունդ, փախչում է տեխեշկուից և, իհարկե, ալպիական խոտաբույսերի ամբողջ ներկապնակից ... arարլուն ամենապայծառ հովիտներից մեկն է: Բնական պուրակԲելուխա. Ես սիրում եմ նրան ամբողջ սրտով ...

Մաս 2. Տխուր ...
Unfortunatelyավոք, ինտերնետային ռեսուրսներում հազիվ թե գտնեք Յարլուի կիրճի մասին հասկանալի տեղեկատվություն, բացի հորինվածից: Դուք գիտեք իմ դիրքորոշումը `« Ձեր այցից հետո թողեք բնությունը ճիշտ նույնը, ինչ որ ձեզանից առաջ էր »: Ես շատ քիչ սկզբունքներ ունեմ և ազատվում եմ դրանցից, բայց այս մեկն անսասան է: Այն հնչում է այսպես. Այցելել, ապրել, խմել, ուտել, թուխ, մաքրել ինքդ քեզանից հետո: Կետ. Ինչի՞ մասին եմ խոսում: Ահա, թե ինչ. 2002 թ. -ից arարլուի հովտում Ռերիխներն ու Ռիկլայի ուսմունքների հետևորդները քարերի մի ամբողջ քաղաք են կառուցել ձորի կենտրոնում գտնվող և մտնած գետնի մեջ մոնոլիտ քարե բլոկի շուրջ, որը նրանք անվանում են «Քար Իմաստության »(« Քար-վարպետ »,« Քար Ռերիխ »,« Շամանի քարը », ինչ-ինչ պատճառներով նա« Չինգիզ Խանի քարն »է և նույնիսկ« Մակեդոնական քարը »): Երրորդության խորհրդանիշը, այսպես կոչված, Ռերիխի նշանը, գծված էր քարի վրա, նրանք տարածքը շրջապատել էին թերթաքարից պատրաստված պարիսպով ՝ հարյուրավոր քարե բուրգեր տեղադրելով «քաղաքի» ներսում (ես դիտավորյալ չեմ բացահայտում այդ լուսանկարները, այնտեղ դրանք բավական են ինտերնետում), երբեմն նույնիսկ այնտեղ կարող ես տեսնել մի մարդու ՝ «Կենդանի էթիկա» թեմայով գրքերով, երբեմն մարդ, ով եկեղեցու տատիկի պես հեռարձակում է այն, ինչ հնարավոր է և չի կարող անել այստեղ, և գնալով ավելի հաճախ ուղեցույցները նոր եկած զբոսաշրջիկներին պատմում են «Աշխարհի մայր» լեռնաշղթայի մասին իր «Մայրիկի սիրտով» և բառացիորեն այստեղ ինչ -որ տեղ Շամբալա մտնելու մասին ...

Նաև ՀԱՐԳՈՄ ԵՄ Գոռնի Ալթայի ուժի վայրերը, և ես և իմ ընկերները, լեռնային փրկարարները, բժիշկները, ալպինիստները, երկրաբանները ... ամենից շատ իրենց կարծիքը, համոզմունքները պարտադրում են ուրիշներին, նույնիսկ լավագույն մտադրությամբ: Ինչու՞ չեք կարող պարզապես հարգել տեղը: Պարզապես եկեք, աղոթեք, լիցքավորվեք, ապրեք, հյուր եղեք և հեռացեք ՝ թողնելով այս վայրը ուրիշների համար նույնը, ինչ նախկինում: Կրկնում եմ. Ես հարգում եմ աշխարհի բոլոր կրոններն ու փիլիսոփայությունները: Իմ ընկերների մեջ կան բոլոր կրոնների և հավատքների ներկայացուցիչներ: Բայց ես շատ եմ խնդրում բոլորին, ովքեր գնում են լեռներ. Խնդրում եմ փորձեք հնարավորինս քիչ հետքեր թողնել այնտեղ: Տարածաշրջանի, շրջանի, հանրապետության, երկրի ավանդույթները հարգելիս:

Դե, մենք ունենք Օբո Ալթայում (Մոնգ. Օվու, բուր. Օբո, խակ. Օբա «կույտ, կույտ, թիկնոց») - քարերի կույտեր, զարդարված ժապավեններով և դրոշներով, ինչպես ընդունված է թուրք -մոնղոլական ժողովուրդների մոտ: Կենտրոնական Ասիա, դե, քո քարը դրիր նրա վրա հարգանքից ելնելով (ինչպես նույն Կարա-Տուրեկի լեռնանցքում) և բավական ... Հավատա ինձ, ԼԵՌՆԵՐՈ ANDՄ ԵՎ ԱՌԱՆ ՔԵOU, ԱՄԵՆ ԻՆՉ ՀԱՐՄՈՆԻՈՄ Է: Իսկ շրջագայությունները չեն ստեղծվում տարածության հետ հաղորդակցվելու համար: Եվ որպեսզի լեռներում ճանապարհորդը չկորչի և չկորցնի ճանապարհը: Մի մոլորեցրեք մարդկանց ձեր շենքերով !!!

Շնորհակալություն մինչև վերջ կարդալու համար: Ուրախ կլինեմ, եթե ձեր մեջ լինեն ինձ պես մտածողները, ովքեր կաջակցեն ինձ:

PySy: և վերջապես «շնորհակալություն» և կեղծ հոգևորության մասին.

Մեկ անգամ ևս եկա arարլուի հովիտ, անցա քարի կողքով, մի կին նստած էր դրա վրա ՝ մեդիտացիայի դիրքով, գիրքը ՝ ծնկներին: Ես միշտ բարև եմ ասում լեռներում, ասում եմ «Բարև»: «Բարև» - պատասխանում է: Եվ իշխանության վայրի տիրուհու ձայնով նա առաջարկում է.

- Եկե՞լ եք լիցքավորվելու: Արի մոտ: Ոչ, ոչ այնպես, այստեղ: Ոչ, այստեղ չէ: Եվ ոչ այնտեղ: Ոչ այս կողմում: Ոչ կոշիկի մեջ: Ոչ հետընթաց: Այո, ոչ այնտեղ: Սրա նման.

Եվ ի պատասխան ես լսում եմ ուսուցչի դժգոհ տոնը.

- Միգուցե բավական է արդեն ասել «շնորհակալություն» ?? Գուցե ժամանակն է սկսել «շնորհակալություն հայտնել»:

- Ներեցեք, - ասում եմ ես, - ի՞նչ ասացիք:

- Մենք տնկեցինք ամեն ինչ «Աստված պահապան», բայց «Աստված պահապան»: Իսկ ո՞վ կտա օրհնությունը: ?? It'sամանակն է սկսել և օրհնել !!!

Ես ուսերս թոթվեցի:

- Դե, ես դեմ չեմ, տվեք:

- Դե լավ: Տվեք: Համաձայն եմ: Եկեք:

-Ի՞նչ-օ--օ-

- Ձեր ասածից ես օրհնում եմ - դուք օրհնությունը չեք տվել: Դուք ազատվել եք ձեր խոսքերից:

... Եվ ևս 10 րոպե ես լսեցի դրանից հետո «Տեսեք, թե որքան խելացի եք»: ... Մինչև գետի աղմուկը համընկնում էր այս ձայների հետ ...

Ալթայը ցնցող երկիր է `անարատ հարուստ բնությամբ: Առաջին անգամ գալով այստեղ, դուք ապշած եք շրջապատի շքեղությամբ `ամբողջական բնական ներդաշնակությամբ: Երկար ճանապարհորդության դեպքում այստեղ հեշտությամբ ձեռք է բերվում մտքի, հոգու և մարմնի հավասարակշռություն:
Գոնե մեկ անգամ այցելելով Ալթայ, դուք անպայման ցանկանում եք վերադառնալ այստեղ: Բնության բազմազանություն, գեղեցիկ լեռնային լճեր, վեհաշուք գագաթների, մայրիների, անտառների և տայգայի մաքուր օդի տեսարանը պարզապես կրկին ու կրկին գրավում է մարդկանց այստեղ:

Ալթայում մարդիկ հաճախ առաջին անգամ են տեսնում բուսականության նման խռովություն, խոտաբույսերի և գույների բազմազանություն, փորձում մայրու կոներ և լեգենդար Ոսկե արմատը: Ի դեպ, Ոսկե արմատը ամենաուժեղ բնական իմունոստիմուլյատորն է ՝ երկար ժամանակ բարձրացնում է մարմնի ուժը, հատկապես տղամարդկային ուժը :)

Գոռնի Ալթայը ցնցող լեռնային լճերի և գագաթների երկիր է: Նրանց համադրությունն ուղղակի ապշեցնում է իր անթափանց մեծությամբ և հանգստացնող գեղեցկությամբ: Այս լճերի ափին կարող եք ժամերով նստել ՝ առանց որևէ բանի մասին մտածելու, մաքրվելով բացասական մտքերից և լիցքավորվելով մաքուր բնության էներգիայով:

Մեր ճամփորդությունը հետևում է հետազոտող, նկարիչ և գրող Նիկոլաս Ռերիխի լեգենդար ճանապարհին և մեկ ուղևորության մեջ միավորում է տարածաշրջանի հարթ մասի և Ալթայի Ոսկե լեռների ամենահետաքրքիր և էներգետիկ ուժեղ տեղերը:

Բացի ամենագեղեցիկ բնությունից, Ալթայում են կենտրոնացած հնագույն Վայրերը (անգլերեն ՝ «Place of Power»): Մենք կայցելենք 7 ամենաուժեղ դրական Ուժի վայրեր, ինչպես նաև կշփվենք իսկական Ալթայի շամանների հետ:

1. Circle Kamlak - Սիբիրյան շամանների ծիսակարգի հիմնական վայրը

2. Աք -Քեմ լիճը `ուժի վայր, որը տալիս է ԱՌՈՈԹՅՈՆ

3. Valley Yarlu - էներգետիկ կենտրոն, որը գտել է Ն. Ռերիխը

4. Իմաստության քար - Իշխանության վայր, Տալով Իմաստություն

5. Հոգիների լիճ - իշխանության սուրբ վայր

6. Բելուխա լեռ - Իշխանության ամենահզոր վայրը, մուտքը ՇԱՄԲԱԼԱ

7. Կուչերլինսկոյե լիճ - Իշխանության վայր, ՄԱՔՐՈՄ ՄՏՔԸ

• Հաղորդակցություն իսկական շամանների հետ

• Արժանի սուրբ արծաթե աղբյուրը `սիբիրցիների բուժիչ ջուրը

• Դենիսովայի քարանձավ - մարմնի գտածոն, որը ցնցեց գիտնականներին

Ալթայի առեղծվածային կողմի ուսումնասիրություններ

Մենք կընթանանք Ռերիխ արշավախմբի ճանապարհով ՝ Շամբալա որոնելու համար

Ալթայը Երկրի ամենաուժեղ էներգետիկ կենտրոնն է: Այն լի է հնագույն գերեզմանափայտերով, պարզունակ մարդկանց քարանձավներով, նախկին քաղաքակրթությունների թողած կախարդական ժայռապատկերներով և Սթոունհենջի նման քարե քանդակներով: ուժի եզակի վայրերորոնք հատուկ ազդեցություն ունեն մարդու էներգիայի վրա: Գորնի Ալթայը դարձավ ոգեշնչման աղբյուր N.K. Roerich- ի, G.I. Gurkin- ի համար:
Այստեղ աչքի ընկան էներգիա ունեցող և աշխատող ականավոր արտիստներ Գ.

Շատ մեծ մտքեր հայացքն ուղղեցին այս «Ռուսական տիբեթին»:
Նիկոլայ Ռերիխ, խորհրդային կառավարության անդամների հետ հանդիպումներից հետո, 1926 թվականին այցելեց Գոռնի Ալթայ: Արշավախմբի անդամները վստահ էին, որ Ալթայը հոգևոր մեծ կենտրոն էր ՝ կապված Շամբալայի առեղծվածային երկրի հետ (այստեղ այն կոչվում է Բելովոդիե):
Հայտնի է, որ արշավախմբից վերադառնալուց հետո Նիկոլաս Ռերիխը Մոսկվա է հասցրել նամակներ ՝ ուղղված արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսար Գ.Վ. Չիչերինին և Ի.Վ. Ստալինը.

Հիտլերը 1930-1944 թվականների ընթացքում նա արշավախմբեր է ուղարկել այս լեգենդար երկիրը որոնելու համար:
Երրորդ ռեյխի անկումից հետո այդ արշավախմբերի նյութերը բաշխվեցին Գերմանիայի, Մեծ Բրիտանիայի և Միացյալ Նահանգների միջև: Վերջերս այս երկրների կառավարությունները հայտարարեցին, որ գաղտնի ֆայլեր կբացեն 2044 -ից ոչ շուտ:

2007 թվականին Ռուսաստանի աշխարհագրական ընկերության նախագահը և Ռուսաստանի արտակարգ իրավիճակների նախարարության ղեկավար Սերգեյ Շոյգուն նախաձեռնեցին «Շամբալայի հյուսիսային դարպասների» որոնման նախագիծը: Նշենք, որ հասարակության վերահսկիչ խորհուրդը գլխավորում է վարչապետ Վլադիմիրը Պուտինը.

Ալթայը աշխարհի սրբազան կեսն է

Մենք կանցնենք արիացիների «միգրացիոն միջանցքով»

«Ալթայը ոչ միայն Սիբիրի, այլև Ասիայի մարգարիտն է: Այս հրաշալի կենտրոնին մեծ ապագա է սպասվում »:Ն.Կ. Ռերիխ Ալեքսանդր Ասովը «Սլավոնական աստվածները և Ռուսաստանի ծնունդը» գրքում Ալթայի մասին գրում է հետևյալ խոսքերը. Ալթայը Սրբազան զոհասեղանն է Ամենաբարձրյալի գահից առաջ: Հիասքանչ Սուրբ Բելուխա լեռը սավառնում է Ալթայի լեռների վրայով: Եվ այս լեռը խորհրդավոր կերպով կապված է Աշխարհի բոլոր լեռների հետ: Ալթայը իսկապես աշխարհի կեսն է: Ալթայում մեծ ժողովուրդներ և ցեղեր են շփվել `հնդ-իրանցիներ, թուրքեր, սլավոններ, մոնղոլներ, չինացիներ: Ալթայը գտնվում է երեք հին հնագույն մշակույթների կենտրոնում: Շատ ժողովուրդներ իջան Ալթայից և ցրվեցին Եվրասիայի երկայնքով »: Գիտական ​​տեսանկյունից Ալթայը ոչ միայն աշխարհագրական կենտրոն է չորս օվկիանոսների միջև, մի տարածաշրջան, որտեղ միախառնվում են տափաստանային, տայգայի և լեռնային տունդրայի, լեռնային մարգագետինների և սառցադաշտերի լանդշաֆտները, Ալթայի լեռները նաև ժողովուրդների և քաղաքակրթությունների բնօրրանն են: «Մեծ գաղթերի» ալիքների ժամանակ Գորնի Ալթայի տարածքը «միջանցք» էր, որի երկայնքով տեղի էր ունենում ամենահին մշակութային ավանդույթների կրիչների տեղափոխումը: Այստեղ հին ցեղերը, ներառյալ արիները, Կենտրոնական Ասիայից տեղափոխվեցին Սիբիրի հարթավայրեր և ավելի հեռու Եվրոպա: Ալթայը գտնվում է Եվրասիայի երեք հնագույն մեծ մշակույթների կենտրոնում `վեդայական, բուդդայական, դաոսական:

Հավատք և շամանիզմ

Մենք կհանդիպենք սպիտակ շամանի հետ և ուրիշներին կփնտրենք Գորնի Ալթայի հեռավոր գյուղերում

Ալթայը հանդիպում է երեք մեծ Ուսմունքների ՝ Քրիստոսի, Մուհամեդի և Բուդդայի հանդիպման վայր: Գորնի Ալթայի հարավում գտնվում է բուդդայական աշխարհը, քրիստոնեական կրոնը եկել է հյուսիսից, իսլամի հետևորդները այստեղ են գաղթել ղազախական տափաստաններից: Անկախ կրոնից, Ալթայի ժողովուրդների աշխարհայացքը հիմնված է մարդկության միասնության ընկալման վրա: և բնական, ակնածանքը լեռների և ջրաղբյուրների վարպետներին: Ալթայացիների հավատքի հիմնական գաղափարը մարդու հարաբերությունն է բնության բարձրագույն ուժերի և ոգիների հետ, որոնք վնաս են բերում կամ օգուտ են բերում մարդկանց: Այս ուժերի հետ շփվելու համար ալթայացիները դիմում են «հոգիների աշխարհի ուղեցույցներին» ՝ շամաններին (Կամամ): Կախարդական ունակություններով օժտված մարդիկ ritualորություններ (ծեսեր) կատարում են Powerորության վայրերում, օգնում մարդկանց անցնել իրականության ամենօրյա ընկալման սահմանը, բուժվել հիվանդություններից և կիսել իրենց գաղտնի ուժերը: Արշավախմբի հիմնական նպատակներից մեկը շամանների հետ շփվելն է, սակայն նրանց գտնելը հեշտ չի լինի

Հին քաղաքակրթություններ

Մենք կայցելենք «Դենիսովայի քարանձավ» `մարդու նոր տեսակի վերջերս հայտնաբերված վայրը

. . Դիագրամում. Տարբերություններ տարբեր մարդկանց ԴՆԹ բեկորների միջև: Սենսացիան ցնցեց հնագույն մարդկության պատմության հետազոտողների աշխարհը: 2008 -ին հնագետները հայտնաբերեցին Ալթայի Դենիսովայի քարանձավում մարդու նախկինում անհայտ տեսակի մնացորդներ: Ինչպես գրում է հեղինակավոր միջազգային գիտական ​​ամսագիրը Բնություն, Գերմանացի գիտնականները եկան այն եզրակացության, որ այս մնացորդները չեն կարող պատկանալ ո՛չ Ալթայում ապրող նեանդերթալցիներին, ո՛չ էլ Հոմո Սապիենսին: ԴՆԹ -ի հետազոտությունների համաձայն ՝ նոր գտածոն մեզանից մոտ երկու անգամ ավելի հեռու է, քան նեանդերթալցիներինը: Սա նշանակում է, որ 30 -ից 48 հազար տարի: առաջ Ալթայի տարածքում առնվազն 3 տեսակի մարդիկ համակեցել են միաժամանակ: Անհետացած քաղաքակրթությունն այժմ իր մասին հիշեցնում է լքված հուշարձանները `քարերի հսկայական երկարավուն կույտերը: Եվ ժողովրդական լեգենդները «chud» - ի մասին. «Չուդին» այստեղ էր ապրում, ասում է լեգենդը, մինչև ռուսների գալը: Չցանկանալով քայլել «Սպիտակ ցարի» տակ, նրանք փոսեր փորեցին, անկյուններում սյուներ դրեցին և դրանց վրա հող ու քարեր տեղադրեցին, այնուհետև, բարձրանալով փոսերը, կտրեցին սյուները և այդպիսով թաղվեցին »:

Եթե ​​նայեք քաղաքական քարտեզաշխարհի, ավելի ճիշտ ՝ Եվրասիա մայրցամաքի, մայրցամաքի կենտրոնում հստակ տեսանելի է պետական ​​սահմանների X- ձևով հատումը: Սա չորս պետությունների սահմանն է `Ռուսաստանը, Kazakhազախստանը, Չինաստանը և Մոնղոլիան: Այստեղ է դա Ուկոկ բարձր սարահարթ... Ուկոկ սարահարթի թագն է Տաբին-Բոգդո-Օլա(Մոնգ. Տավան-Բոգդո-Ուլա): Այս զանգվածը կոչվել է Չինգիզ Խան, Տաբին-Բոգդո-Օլա, ինչը նշանակում է «Հինգ սուրբ գագաթ»: Ուկոկը զբաղեցնում է ծայրահեղ հարավային դիրքը Ալթայի Հանրապետության ժամանակակից տարածքում: Ուկոկը սարահարթ է `գերակշռող բացարձակ բարձունքներ 2200-2500 մ բարձրության վրա, որից բարձր լեռնաշղթաները բարձրանում են 500-600 մ-ով: Լեռան շրջանակի առավելագույն բացարձակ նշանը `Նաիրամդալ (Կիիտին) քաղաքը հասնում է 4374 մ -ի և Բիլուխայից հետո Սիբիրյան լեռների երկրորդ ամենաբարձր գագաթն է:

Ուկոկ սարահարթգտնվում է լեռան հարավային մասում Ալթայև վայր է, որտեղ հանդիպում են երկրներն ու մշակույթները: Որոշ չափով Ուկոկը աշխարհների խաչմերուկ է: Տաբին-Բոգդո-ՕլաԱյս զանգվածի լեռնագագաթները սուրբ են համարվում Ալթայի, Մոնղոլիայի և Չինաստանի բուդդիստների կողմից:

Ըստ կարևորության Ուկոկթերևս, ամենակարևորներից մեկը » իշխանության վայրերը" վրա Ալթայ... Դրա հաստատումը առատությունն է սուրբ վայրեր... Սրանք սկյութների ժամանակաշրջանի բազմաթիվ բարովային համալիրներ են, բազմաթիվ ժայռապատկերներ և հարավային լեռներում ապրող ժողովուրդների հատկապես ակնածալից վերաբերմունք: Ալթայ... Ուկոկի հետ կապված են բազմաթիվ պատմական լեգենդներ, առասպելներ և լեգենդներ:

Կենտրոնական օբյեկտը, անշուշտ, Ակ-Ալախա -3 բլուրների համալիրն է Բերտեկի տրակտփառաբանված Ուկոկամբողջ աշխարհին: Այս վայրում, պեղումների ժամանակ, հայտնաբերվեց մի ազնվական կնոջ մումիա, որն ավելի հայտնի էր որպես « Արքայադուստր Ուկոկ". Դա տեղի է ունեցել 1993 թվականին Նովոսիբիրսկի հնագետների ջանքերի շնորհիվ ՝ Նատալյա Պոլոսմակի գլխավորությամբ: Այս գտածոն 20 -րդ դարի վերջին դարձավ հնագիտության աշխարհում ամենամեծ իրադարձությունը: Ներկայումս արքայադստեր մումիան գտնվում է Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի Սիբիրյան մասնաճյուղի հնագիտության և ազգագրության ինստիտուտում: Տեղի բնակիչները պնդում են, որ 2003 թվականի ավերիչ երկրաշարժի մեղավորները Ալթայհնագետներ են, ովքեր երկրից հանել են սուրբ մարմին: Փոփոխված կլիման պահպանեց կնոջ մարմինը, որը, ըստ երևույթին, պատկանում էր ազգի ազնվական դասին այն սկյութական ցեղերի խմբում, որոնք ժամանակին բնակվում էին այդ տարածքներում: եզակի տարածքներսահմանին ժամանակակից Ռուսաստանև Չինաստանը:

Ոգին Ուկոկ սարահարթուղղակիորեն հագեցած ինչ -որ անհայտ և սուրբ բանով: Նույնիսկ տեղանուններն այստեղ ինչ -որ կերպ հատուկ են հնչում. Կարա-Ալախա, Չելոկ-Չադ, Կալգուտի... Նույնիսկ առանց տեղանվան մտնելու, պարզ է, որ դրանք կրում են իմաստ, և գուցե նույնիսկ էներգիայի լիցք: Նույնիսկ մեր ժամանակներում, երբ խոր զբոսաշրջությունը թափ է հավաքում, Ուկոկմնում է գրեթե անհասանելի շատ ճանապարհորդների համար: Սարահարթի աուրան լավ է պահպանում իր սահմանները անգիտակիցներից: Միակ ճանապարհը լեռնանցքն է Mերմ բանալին(ծովի մակարդակից մոտ 3000 մ բարձրության վրա), որը հայտնի է իր անկանխատեսելիությամբ: Եղել են ժամանակներ, երբ ամռան կեսին ճանապարհորդների ճանապարհը փակվել է ձյան ամենաուժեղ տեղումների պատճառով, որն ամբողջությամբ մթագնել է ճանապարհը: Veամփորդներն այստեղ կգտնեն իսկական արկած ՝ անհայտ աշխարհում ՝ 4x4 ձևաչափով: Ուկոկի բազմաթիվ գաղտնիքներդեռ մնում են առեղծվածներ: Էքսկուրսիա դեպի Ուկոկ- իսկական հնարավորություն գնալ այնտեղ, որտեղ ոչ մեկի ոտքը չի ոտք դրել, շոշափել վեհաշուք տարածքի գաղտնիքները, և գուցե նույնիսկ ինքն էլ ուժի և էներգիայի աղբյուր գտնել:

Գտնվում է Աքքեմ գետի աջ ափին ՝ գործնականում Աքքեմ եղանակի կայարանի դիմաց, և այն հստակ տեսանելի է նաև Կարատյուրեկի լեռնանցքից իջնելիս: Այս վայրը սրբություն է Ռերիխի հետևորդների համար, այստեղ կառուցված է քարի քաղաք շրջագայություն քարի շուրջ, որը հատկապես հարգված է Ռերիխի կողմից:

Այն հետաքրքիր է իր գունավոր ժայռերով, որոնց գույները հատկապես վառ են դառնում անձրեւից հետո: Յարլու և Թեքել գետերի հովիտները բաժանող լեռնաշղթայի ուրվագծում, որոշակի երևակայությամբ, կարող եք հաշվի առնել կնոջ բնութագիրը, իսկ վառ մանուշակագույն-կարմիր ժայռը կոչվում է Մոր սիրտ:

Տաք օրը հովտում էքսկուրսիայի համար ավելի լավ է նախապես ձեզ հետ ջուր վերցնել գետի ստորին հոսանքում, որտեղ այն առատ է, քանի որ անմիջապես քաղաքի վերևում, առվակը հաճախ չորանում է, կամ ջուրը շատ պղտոր է:

Ինչպես հասնել Յարլու գետի հովիտ

Աքքեմ լճից դեպի Յարլուի հովիտ կա երկու ճանապարհ:

Առաջինը ՝ նավով եղանակային կայանից նավակով փոքր չափով հատելն է: 2012 թվականին այն մեկ անձի համար արժեր 80 ռուբլի: Carefulգույշ եղեք, Աքքեմ լճի ափերը խաչմերուկում շատ շոգ են, և դուք հավանաբար կթրջեք ձեր սպորտային կոշիկները կամ սպորտային կոշիկները, և դուք կեղտոտվեք - դա հաստատ է:

Երկրորդ ճանապարհը անվճար է, բայց երկար: Գնացեք գետի վրայով կախովի կամուրջով: Աքքեմ (այն մի քանի հարյուր մետր բարձր է Աքքեմ լճի վերջին բնակեցված ճամբարներից, շատ ավելի բարձր է, քան Արտակարգ իրավիճակների նախարարության (Բոչկի) հիմքը, այնուհետև լճի աջ ափով դեպի հովիտ: փակված է:

Վայրեր, որոնք բավարար չեն միայն տեսնելու համար, դրանք պետք է զգալ և լսել: Նման անկյուններից է arարլուի հովիտը: Ի լրումն ցնցող գեղեցկուհիներլեռներ, անտառներ և խոռոչներ, կիրճը հիացնում է իր սուրբ ուժով: Այստեղ ֆիզիկապես զգացվում է բնության ուժը: Դուք կարող եք նկարագրել հովիտ ճանապարհորդների շատ զգացմունքներ, բայց այս երկրի ուժի գիտակցումը հնարավոր է միայն անձնական ներկայությունից հետո: Ձորը ձգվում է Աքքեմ լճից ձախ: Նրա բարձրությունը 2000 մ է: Հովտի անունը նշանակում է «ժայռերով տեղ»: Ձորի հատակով, որը կոչվում է նաև Յարլու, հոսում է առվակ և թափվում Աքքեմ գետը:

Մարդիկ հովիտը գրավում են կախարդական ուժով և հետաքրքրասիրությամբ: Arարլուն էր, ով նկատեց Ռերիխը: Նրա հետեւորդները հաճախ են այցելում գիտնականի հետազոտության վայրեր: Այստեղ նա կանգնեց իր արշավախմբի ժամանակ ՝ փնտրելով առասպելական Բելովոդիեին:

Ամենամեծ հետաքրքրասիրությունը առաջացնում է Ռերիխ քարը ՝ նշանավորվելով նրա նշանով: Դա մեծ, հարթ քար է, որը աճել է գետնին: Այն նման չէ շրջակա ժայռերին: Ըստ որոշ հայտարարությունների, քարը «աճում է» տարեկան 5 սմ -ով: Մի կտորը կոչվում է Վարպետ Քարը կամ Իմաստության Քարը: Նրա շուրջը ավերված քաղաք է կառուցված ժայռեր... Այս վայրը ամենահզոր էներգիայի ազատման կենտրոնն է, միջավայրերն ու էզոթերիկիստները գալիս են այստեղ `վերականգնելու կենսադաշտը, խորհելու և կյանքի իմաստը հասկանալու համար:

Arարլուի հովտի վերին հատվածը շրջապատված է լեռնաշղթայով: Սա երկու գետերի ջրբաժան է `Թեքելու և Յարլու: Լեռնաշղթան նման է ստախոս կնոջ, նրա պրոֆիլը հատկապես հստակ տեսանելի է: Կարա-Տուրեկի լեռնանցքից լեռնաշղթայով հիանալն ավելի հարմար է: Քարե կնոջ կրծքավանդակի շրջանում լեռներն ունեն կարմիր երանգ: Կարծես սրտից արյուն է հոսում: Theայռը կոչվում է Մոր սիրտ:

Գունավոր ժայռերը ձորի մեկ այլ առանձնահատկությունն են: Բազմագույն ժայռերը, կավի հանքավայրերն ու օգտակար հանածոները ժամանակի ընթացքում խիտ սեղմվում են նստվածքային հանքավայրերի շարքում, որոնցից Յարլուի հովիտը արտասովոր տեսք ունի: Լեռների վառ գույներն անձրևից հետո ավելի են կենդանանում: Ձորը փոխում է իր տեսքը ՝ կախված սեզոնից: Օրվա ժամը և արևի ճառագայթների ուժգնությունը նույնպես ազդում են քարերի գույնի վրա, ուստի շարժումը միշտ զգացվում է arարլուի մեջ `մտքեր, գույն, նյութ և էներգիա: Ձորի մասին շատ լեգենդներ կան: Այն կոչվում է հատուկ ուժի վայր: Կա հայտարարություն, որ հովիտը չի ընդունում արատավոր, խեղաթյուրված բարոյականությամբ մարդկանց: Նման մարդիկ չեն կարող մտնել կիրճ, նրանք զգում են ցավ, խուճապ կամ կարևոր անելիքներ:

Surprisingարմանալի չէ, որ հենց այդպիսի կախարդական վայրում է աճում հիանալի ծաղիկ `էդելվայսը: Այս բույսը խորհրդանշում է իմաստություն և առեղծված: Լեռների գունային կազմի շնորհիվ նրանց լանջերով հոսող առվակները նույնպես բազմագույն են: Նրանք ստանձնում են կապույտ կավի կամ կաթնային կրաքարի երանգ: Երբեմն ջրերը բաց կապույտ են, երբեմն թեթեւ զմրուխտ:

Ձոր իջնելու ամենադյուրին ճանապարհը նավակներով լճի միջով է: Դրանք ուղարկվում են Ակ-Կեմ եղանակային կայանից: Այն կարժենա փոքր գումար և կտևի մեկուկես ժամ: Aարլուի հովիտ կարելի է անվճար հասնել կախովի կամրջի միջոցով, այս ճանապարհը կտեւի մոտ երեք ժամ: Դուք կարող եք քայլել հոսանքն ի վար, դա նույնպես կտևի մոտ երեք ժամ: Ստորին լանջին մոտ զբոսաշրջային ճամբարներն առավել հաճախ ստեղծվում են, քանի որ մոտակա սաղարթավոր անտառը հրդեհների համար վառելափայտի առատություն է ապահովում: