Sahalin rad. "Otok Sahalin" (Iz putnih bilješki) Antona Pavloviča Čehova. Referenca. Ostala prepričavanja i recenzije za čitateljski dnevnik

Objavio sam bilješku o Sahalinu i ilustrirao je tako divnim fotografijama da ne mogu odoljeti da je ne objavim:

Sahalin je najviše veliki otok Rusija. Nalazi se na adresi Istočna obala Azije, a opran je vodama Ohotskog i Japanskog mora. Sahalin je odvojen od kopna Tatarskim tjesnacem, koji povezuje Ohotsko more i Japansko more. I to s japanskog otoka Hokkaida - tjesnacem La Perouse. Sahalin se proteže na 948 km od sjevera prema jugu, s prosječnom širinom od oko 100 km.

Nivkhi. Fotografija IK Stardust

Sahalin Ainu

Mnogi će se, možda, iznenaditi kad saznaju da ih je nekoliko zemljopisna imena Sahalinska regija francuskog su porijekla. Za to moramo zahvaliti velikom moreplovcu Jean-Francoisu La Perouseu, koji je tijekom putovati oko svijeta 1787. ucrtao je tjesnac između Sahalina i Hokaida. Danas ovo vodeno tijelo dužine 101 kilometar nosi ime svog otkrića. O njemu su pjevali u iskrenoj sovjetskoj pjesmi: "A ja bacam kamenje sa strme obale širokog tjesnaca La Perouse."

La Perousov tjesnac

Prisutnost Francuza u ovoj regiji daleko od obala Seine podsjeća na, primjerice, poluotok Crillon, nazvan po najhrabrijem vojskovođi iz vremena Henrika IV, Louisu Balbesu Crillonu. Obožavatelji Alexandrea Dumasa sjećaju se ovog živopisnog lika iz romana Grofica de Monsoreau i Četrdeset pet. "Zašto ja nisam kralj", šapće sebi na posljednjoj stranici Grofice, posramljen zbog ravnodušnosti svog monarha prema zlu ubojstvu grofa de Bussyja.

Dinosauri s rta Crillon. Fotografija Olge Kulikove

Inače, zemljani bedemi srednjovjekovne tvrđave Siranusi nalaze se na poluotoku Krillon. Tko je podignut, ne zna se pouzdano - to je mogla biti ili ispostava mongolskog carstva, ili plemena Tungus Jurchen, koji su stvorili carstvo Jin na teritoriju Primorja i sjeverne Kine. Jedno je jasno: utvrda je građena po svim pravilima tadašnje utvrde.

Osovine tvrđave Siranusi i svjetionik na rtu Krillon

Otok Moneron u Tatarskom tjesnacu također je nazvan La Perouse, u čast njegovog suradnika, inženjera Paula Monerona. Na ovom dijelu zemlje nalazi se prvi morski prirodni park u Rusiji.

Turistički kompleks na otoku Moneron

Moneron je poznat po svojim jedinstvenim slapovima, stubastim stijenama i divljim životinjama, a otok ima sve šanse da u bliskoj budućnosti postane Meka za podvodne fotografe u zemlji.

Morski lavovi na otoku Moneron. Fotografija Vjačeslava Kozlova

Na Moneronu. Fotografija Vjačeslava Kozlova

Nakon La Perousea, ruske ekspedicije počele su istraživati ​​regiju. Godine 1805., brod pod zapovjedništvom Ivana Kruzenshterna istražio je veći dio obale Sahalina. Usput, dugo vremena na različitim kartama Sahalin je bio označen ili otokom ili poluotokom. I tek 1849. godine ekspedicija pod zapovjedništvom Grigorija Nevelskog okončala je ovo pitanje, prošavši vojni transportni brod "Bajkal" između Sahalina i kopna.

Svjetionik na rtu Aniva. Anvar fotografije

U 19. stoljeću, zemlja Sahalina je više od trideset pet godina bila utočište prognanika - službeni ruski teški rad. Anton Pavlovič Čehov, koji je posjetio otok 1890. godine, nazvao ga je "pakao na zemlji". Ovdje su svoje kazne služili najokorjeniji kriminalci carstva, na primjer, lopov Sonja Zolotaja Ručka, koja je tri puta pokušala pobjeći odavde i postala jedina žena koju je zatvorska uprava naredila okovati.

Čuveni lopov Sonya Zlatna ruka u sahalinskoj kazni

Nakon zauzimanja Sahalina od strane Japanaca 1905. i potpisivanja od strane carske vlade, pod pritiskom Sjedinjenih Država, "Portsmouthski sporazum" je ukinut. U isto vrijeme, južni dio Sahalina i Kurilska ostrva su proglašeni guvernerstvom Karafuta i ustupljeni Japanu.15 godina kasnije Japanci su zauzeli sjeverni dio otoka i napustili ga zahvaljujući naporima sovjetske diplomacije tek 1925. godine. Tek nakon završetka Drugog svjetskog rata Sahalin je ponovno postao dio naše države. Iako se do danas Rusija i Japan svađaju čija je noga prva kročila na ovaj otok.

Južno-Sahalinsk

Spomenik na mjestu nastanka Vladimirovke

Godine 1882. osnovano je naselje Vladimirovka za osuđenike koji su odslužili kaznu na Sahalinu. Od 1905. do 1945. godine, kada je Južni Sahalin bio teritorij Japana, Vladimirovka je bila središte prefekture Karafuto i nosila je ime Toyohara.

Južno-Sahalinsk. Fotografija Sir Fishera

Godine 1945. teritorij su okupirale sovjetske trupe, a Južni Sahalin je postao dio SSSR-a. Godinu dana kasnije Toyohara je preimenovana u Yuzhno-Sakhalinsk, a godinu dana kasnije postala je glavni grad regije Sahalin.

Zavičajni muzej. Foto iluzionist

Zavičajni muzej. Fotografija Irina V.

Možda jedna od najupečatljivijih znamenitosti otoka je Regionalni muzej lokalne nauke Sahalin. Nalazi se u zgradi bivšeg japanskog guvernera Karafuta, izgrađenoj 1937. godine, ovo je gotovo jedini spomenik japanske arhitekture u Rusiji. Muzejske zbirke pokrivaju razdoblje od drevna povijest do danas.

Top od jedanaest inča, model 1867. Top je izrađen 1875. u Sankt Peterburgu, a tijekom rusko-japanskog rata 1904.-1905. sudjelovao u obrani Port Arthura

Muzej knjige Čehova "Otok Sahalin" još je jedan ponos stanovnika Sahalina. Zgrada muzeja izgrađena je 1954. godine, ima potkrovlje i svojom arhitekturom podsjeća na Čehovljevu "kuću s polukatom". U ovom muzeju mogu ispričati mnogo zanimljivih stvari o putovanju pisca na Sahalinu: na primjer, o činjenici da je Anton Pavlovič uzeo pištolj na plovidbu do lokalnih obala kako bi ... imao vremena pucati u sebe ako se brod se spušta. Klasik se užasno bojao utapanja.

U blizini stanice nalazi se muzej željezničke opreme, koji sadrži uzorke japanske opreme koja je radila na Sahalinu, uključujući japansku fen za snijeg Wajima prikazanu na fotografiji i glavni dio japanskog putničkog dizel vlaka (Ki-Ha)

Voskresensky Katedrala u Južno-Sahalinsku. Fotografija Igor Smirnov

Alpsko skijanje jedna je od najpopularnijih zabava među stanovnicima Sahalina. Najviše lijepo mjesto unutar granica Južno-Sahalinska nalazi se turistički centar "Mountain Air". Noću se može vidjeti s gotovo bilo kojeg mjesta u gradu.

Pogled na rutu Mountain Air s Trga pobjede

Sahalin apokaliptični

Đavolji most. Fotografija oca Fjodora

Napušteni tunel i most na starom japanskom željeznica Kholmsk - Južno-Sahalinsk. Ulaskom u tunel cesta skreće udesno i uzdiže se, a nakon izlaska iz tunela savija se oko brda, a zatim prelazi preko mosta. iznad ulaznog portala tunela. Na taj način nastaje divovski zavoj spirale koji osigurava uspon ceste do grebena uz zadržavanje prihvatljivog nagiba.

Opasni kameni otok

Svjetionik na kamenu Opasnost

Kamen opasnosti je stijena koja se nalazi 14 km jugoistočno od Cape Crillona – krajnjeg južna točka Sahalinski otoci - u tjesnacu La Perouse. Stijena je uvelike ometala kretanje brodova duž tjesnaca. Kako bi se izbjegao sudar, na brodovima su bili izloženi mornari, čija je dužnost bila slušati riku morskih lavova koji se nalaze na Kamenu opasnosti. Na stijeni je 1913. godine podignuta betonska kula sa svjetionikom.

biljke i životinje

Sahalinski rak. Raido fotografije

Riblji dan za stanovnike Sahalina uobičajena je stvar. Riba, riblja ikra, rakovi, mekušci, alge - od sve te raznolikosti dobivaju se nevjerojatno ukusna jela bogata proteinima.

Za Dan grada Južno-Sahalinska pripremljen je divovski sendvič s crvenim kavijarom. Dimenzije kulinarskog remek-djela su 3 x 5 m. Izrađeno je u obliku srca, što simbolizira ljubav prema rođendanskom čovjeku.

Sahalinska lisička. Fotografija Andreja Špataka

Prema znanstvenicima, bez štete po reprodukciju u vodama Sahalina, godišnje se može uloviti više od 500 tisuća tona ribe, oko 300 tisuća tona beskralježnjaka i oko 200 tisuća tona algi. Ribarska industrija je bila i ostala glavna za regiju.

G. Nikolajevsk-na-Amuru. - Parobrod "Bajkal". - Rt Pronge i ulaz u Estuarij. - Poluotok Sahalin. - La Perouse, Brauton, Kruzenshtern i Nevelskoy. - Japanski istraživači. - Cape Jaore. - Tatarska obala. - De-Kastri.

5. srpnja 1890. stigao sam parobrodom u Nikolajevsk, jednu od najistočnijih točaka naše domovine. Amur je ovdje vrlo širok, samo 27 versta je ostalo do mora; mjesto je veličanstveno i lijepo, ali sjećanja na prošlost ovog kraja, priče suputnika o žestokoj zimi i ništa manje žestokoj lokalni običaji, blizina teškog rada i sam pogled na napušteni, umirući grad potpuno oduzimaju želju za divljenjem krajoliku.

Nikolaevsk je ne tako davno, 1850. godine, osnovao slavni Genady Nevelsky, a ovo je gotovo jedino svijetlo mjesto u povijesti grada. Pedesetih i šezdesetih godina, kada je uz Amur zasađena kultura, ne štedeći vojnike, zarobljenike i naseljenike, u Nikolajevsku su boravili dužnosnici koji su vladali regijom, ovdje su dolazili brojni raznorazni ruski i strani avanturisti, naseljavali se doseljenici, zavedeni izvanredno obilje riba i životinja, a grad, očito, nije bio stran ljudskim interesima, jer je čak bio slučaj da je jedan gostujući znanstvenik smatrao potrebnim i mogućim javno predavanje ovdje u klubu. Sada je gotovo polovica kuća napuštena od svojih vlasnika, oronule, a tamni prozori bez prozora gledaju u vas kao očne duplje lubanje. Stanovnici vode pospan, pijani život i uglavnom žive od ruke do usta, nego što je Bog poslao. Nadopunjuju ih opskrba ribom Sahalinu, grabež zlata, iskorištavanje stranaca, prodaja razmetanja, odnosno jelenskih rogova, od kojih Kinezi pripremaju stimulativne tablete. Na putu od Habarovke do Nikolajevska morao sam sresti mnogo krijumčara; ovdje ne kriju svoju profesiju. Jedan od njih, pokazujući mi zlatni pijesak i par razmetanja, s ponosom mi je rekao: "A moj otac je bio švercer!" Eksploatacija stranaca, uz uobičajeno lemljenje, zamajavanje i sl., ponekad dolazi do izražaja u izvornom obliku. Tako je Nikolajevski trgovac Ivanov, sada pokojni, svakog ljeta odlazio na Sahalin i tamo uzimao danak od Giljaka, a krive platiše mučio i vješao.

U gradu nema hotela. Na javnom mi je sastanku bilo dopušteno odmoriti se nakon večere u dvorani s niskim stropom - ovdje se zimi, kažu, daju balovi; na moje pitanje, gdje mogu prenoćiti, samo su slegnuli ramenima. Nije se imalo što raditi, morao sam provesti dvije noći na parobrodu; kad se vratio u Khabarovku, našao sam se kao rak nasukan: hoću li ići? Moja prtljaga je na doku; Hodam uz obalu i ne znam što bih sa sobom. Neposredno nasuprot grada, dva-tri versta od obale, nalazi se parobrod "Bajkal", kojim ću ići u Tatarski tjesnac, ali kažu da će krenuti za četiri-pet dana, ne ranije, iako polazak zastava se već vijori na svom jarbolu... Je li moguće uzeti i otići na "Bajkal"? Ali neugodno je: možda me neće pustiti, reći će, rano. Zapuhao je vjetar, Kupid se namrštio i zabrinut kao more. Postaje turobno. Odem na sastanak, dugo večeram i slušam kako za susjednim stolom pričaju o zlatu, o razmetanju, o mađioničaru koji je došao u Nikolajevsk, o nekom Japancu koji trza zube ne pincetom, nego jednostavno svojim prstima. Ako pažljivo i dugo slušate, onda, Bože moj, koliko je ovdašnji život daleko od Rusije! Počevši od čum lososa kojim se ovdje jede votka, pa do razgovora, u svemu ima nečeg svog, a ne ruskog. Dok sam plovio Amurom, imao sam osjećaj kao da nisam u Rusiji, nego negdje u Patagoniji ili Teksasu; Da ne spominjem izvornu, nerusku prirodu, cijelo vrijeme mi se činilo da je način našeg ruskog života bio potpuno stran domorodačkim Amurcima, da su Puškin i Gogolj ovdje neshvatljivi i stoga nisu potrebni, naša povijest je dosadna a mi, došljaci iz Rusije, kao da smo stranci. Vjerski i politički, ovdje sam primijetio čistu ravnodušnost. Svećenici koje sam vidio na Amuru jedu brzu hranu za vrijeme posta, a, usput rečeno, za jednog od njih, u kaftanu od bijele svile, rečeno mi je da se bavi pljačkom zlata, natječući se sa svojom duhovnom djecom. Ako želite da se Amur čovjek dosađuje i zijeva, onda razgovarajte s njim o politici, o ruskoj vladi, o ruskoj umjetnosti. A moral je ovdje nekako poseban, ne naš. Viteško postupanje prema ženi gotovo je uzdignuto u kult, a ujedno se ne smatra prijekornim ustupiti svoju ženu prijatelju za novac; ili još bolje: s jedne strane odsutnost klasnih predrasuda – ovdje se i s prognanima ponašaju kao ravnopravni, ali s druge strane, nije grijeh ustrijeliti kineskog skitnicu u šumi kao psa, ili čak i da u tajnosti lovi grbavce.

Ali nastavit ću o sebi. Ne nalazeći sklonište, navečer sam odlučio otići na "Bajkal". Ali evo nove nesreće: proširio se pristojan otok, a čamdžije Gilyak ne pristaju ga nositi ni za kakav novac. Opet hodam obalom i ne znam što bih sa sobom. U međuvremenu, sunce već zalazi, a valovi na Amuru tamne. S ove i s druge strane psi Gilyak bijesno zavijaju. A zašto sam došao ovamo? Pitam se, a moj mi se put čini krajnje neozbiljnim. A pomisao da je teški rad već blizu, da ću za nekoliko dana sletjeti na tlo Sahalina, nemajući pri sebi niti jedno pismo preporuke, da će me možda zamoliti da odem - ta misao me neugodno brine. Ali konačno, dva Giljaka pristaju da me odvedu za rublju, i u čamcu srušenom s tri daske sigurno stižem do Bajkala.

Ovo je parobrod morskog tipa srednje veličine, trgovac koji mi se nakon bajkalskog i amurskog parobroda činio sasvim podnošljivim. Plovi između Nikolajevska, Vladivostoka i japanskih luka, prevozi poštu, vojnike, zarobljenike, putnike i teret, uglavnom u državnom vlasništvu; prema ugovoru sklopljenom s riznicom, koja mu isplaćuje znatnu subvenciju, dužan je tijekom ljeta nekoliko puta ići na Sahalin: na Aleksandrovsku poštu i na južni Korsakovski. Tarifa je vrlo visoka, što vjerojatno nema nigdje drugdje u svijetu. Kolonizacija, koja prvenstveno zahtijeva slobodu i lakoću kretanja, te visoke carine - to je potpuno neshvatljivo. Salon i kabine na "Bajkalu" su skučeni, ali čisti i potpuno europski namješteni; postoji klavir. Sluge su ovdje Kinezi s dugim pletenicama, na engleskom se zovu - borba. Kuhar je također Kinez, ali njegova kuhinja je ruska, iako su sva jela gorka od ljutog kerija i mirisa nekakvog parfema, poput Corilopsisa.

Čitajući o olujama i ledu Tatarskog tjesnaca, očekivao sam da ću na "Bajkalu" sresti kitolovce s promuklim glasovima, koji tijekom razgovora prskaju žvaku duhana, ali u stvarnosti sam pronašao ljude koji su bili prilično inteligentni. Zapovjednik parobroda L., rodom iz zapadne regije, već više od 30 godina plovi sjevernim morima i nadaleko ih je prošao. Za života je vidio mnoga čuda, puno zna i zanimljivo priča. Prošavši polovicu svog života u blizini Kamčatke i Kurilskih otoka, on je, možda, s većim pravom od Otela, mogao govoriti o "neplodnim pustinjama, strašnim ponorima, nepristupačnim liticama". Dugujem mu mnogo informacija koje su mi dobro došle za ove bilješke. Ima tri pomoćnika: gospodina B., nećaka poznatog astronoma B., i dva Šveđana - Ivana Martynich i Ivana Veniaminicha, ljubazne i prijateljske ljude.

Dana 8. srpnja, prije ručka, "Baikal" je vagao sidro. Pratilo nas je tri stotine i tri vojnika pod zapovjedništvom jednog časnika i nekoliko zarobljenika. U društvu jednog zatvorenika bila je petogodišnja djevojčica, njegova kćer, koja se, kad se popeo uz ljestve, držala za njegove okove. Bila je, inače, jedna osuđenica koja je privukla pažnju činjenicom da ju je suprug dobrovoljno pratio na teški rad. Osim mene i časnika, bilo je još nekoliko otmjenih putnika oba spola i, usput rečeno, čak i jedna barunica. Neka se čitatelj ne čudi takvom obilju inteligentnih ljudi ovdje u pustinji. Uz Amur i u Primorskom kraju, inteligencija, s općenito malom populacijom, čini značajan postotak, a ovdje je ima relativno više nego u bilo kojoj ruskoj pokrajini. Postoji grad na Amuru u kojem je samo 16 generala, vojnih i civilnih, a sada ih je možda i više.

Uvod

1. Ideološka i kompozicijska originalnost ciklusa eseja "Otok Sahalin" A.P. Čehov

2. Osobine narativnog načina A.P. Čehov u seriji eseja "Otok Sahalin"

2.1 Žanrovska specifičnost A.P. Čehov

2.2 Originalnost narativnog načina A.P. Čehov u "Ostrvu Sahalin"

Zaključak

Popis korištene literature

"Otok Sahalin" (1890. - 1894.) Antona Pavloviča Čehova jedinstveno je djelo u njegovom stvaralačkom naslijeđu, jedino u žanru dokumentarnog eseja, ali svojstveno Čehovu - književniku i građaninu. Od trenutka kada su književnici objavili prva poglavlja do danas, postavlja se pitanje velike važnosti putovanja na Sahalin za Čehovljev rad, knjige koja je uslijedila, kao i odraza "sahalinske teme" u djelima 90-ih - 900-ih je neosporan.

U to vrijeme Čehov je već stekao slavu: 1887. za zbirku pripovijedaka "U sumraku" dobio je polovicu Puškinove nagrade Akademije znanosti, okončavši iste godine stalnu suradnju s "Oskolki", u ožujku 1888. debitirao je u "debelom" časopisu pričom "Stepa". Tako je iz kategorije književnih novinara, koji pišu isključivo za tanke publikacije, prešao u kategoriju književnika koji se objavljuju u "ozbiljnim" časopisima. Razvio se kreativni stil, način umjetnika, ali Čehov provodi svoj hrabri projekt, koji je utjecao na njegov život i daljnji rad. Na otoku Sahalin suzdržano i oprezno se iznose neke ideje koje karakteriziraju opći stav pisca i njegove stavove prve polovice devedesetih. Istodobno, autor otoka Sahalin uvelike se temelji na romanopiscu Čehovu. On ne postavlja umjetničku sliku onoga što je vidio, ne uvodi nikakve pojmove unaprijed. Želi samo oštro ispričati ono čemu je svjedočio, želi biti samo književnik – javna osoba. Vjerojatno su zato prvi pokušaji kritičkog shvaćanja smisla Čehovljeva djela izraženi negativnom ocjenom. Konkretno, književni kritičar Mihajlovski, suvremenik Čehova, koji je bio kritičan prema percepciji njegovog djela, ali koji je uspio točno razumjeti suštinu Čehovljeve kreativne metode, kao da je od pisca zahtijevao: „Dajte nam izravne odgovore na prokleta pitanja ." Ali za Čehova nije važniji odgovor, nego ispravno pitanje. Mihajlovskom to nije dovoljno. Stoga je sva djela "sahalinske teme" (a uključuje i "Komoru N6"!) stavio ispod "Dosadne povijesti". Međutim, drugi kritičar tog vremena, M. Nevedomsky, u svom članku "Bez krila", sažima o ovom djelu: "... nažalost skeptičan stav prema svim" teorijama napretka", prema svim sloganima čovječanstva koja se bori za svoje dostojanstvo i sreća, naizgled obeshrabruje - pesimističan odnos prema samom životu, uskogrudan pogled i - široka umjetnička generalizacija, ispunjena istinskom poezijom umjetničkog stvaralaštva! To je “antinomija” koju Čehovljevo djelo sadrži” (28, 819).

Moderni istraživači E. Polotskaya, A. Zakharkin, M. Semanova, E. Guseva, I. Gurvič i drugi primjećuju da je Čehov na otoku Sahalin napustio svoje prijašnje umjetničke tehnike, odbacio sve što se činilo "literarnim", pojednostavio stil i forma za razvoj novog stila, karakteriziran jasnijim zvukom, osjećajem za odnos između društvenih pojava. Knjiga je nastala kao rezultat putovanja na poluotok, znanstvenog rada u regiji, kao i susreta s ljudima odsječenim od civilizacije, te je značajno utjecala na sav daljnji književnikov rad. Istražujući poetski svijet djela, njegovo mjesto u umjetničkom naslijeđu Čehova i primjećujući promjenu spisateljske kreativne metode, E. Polotskaya tvrdi da je ovo djelo važno u razvoju novog stila, traženju novih kreativnih horizonata: prozaik do suzdržanost i točnost, što se posebno ogleda u knjizi "Otok Sahalin", znanstvenom i dokumentarnom istraživanju u žanru " bilješke s putovanja", U njemu je položeno od djetinjstva" (33, 71). Po našem mišljenju, to može biti potvrđeno činjenicom da Čehov nije napisao druge esejističke knjige, "poput Sahalina", iako je to namjeravao učiniti na temelju zemskih škola (1, sv. 5 414). Nije stvorio i umjetnička djela o životu na Sahalinu koji su od njega očekivali njegovi suvremenici. Međutim, putovanje na Sahalinu otvorilo je novo razdoblje njegova rada, pridonijelo je, prema samom Čehovu, njegovoj "zrelosti" i dovelo do "đavoljeg ponora planova". Tako je nakon Sahalina tema protesta ušla u Čehovljevo djelo. Pavel Ivanovič, junak prve postsahalinske priče "Gusev" (1890.), sebe naziva "utjelovljenim protestom". Između stava Pavla Ivanoviča i protesta Čehova često se stavlja znak jednakosti: piscu se pripisuje namjera da zajedno s Pavlom Ivanovičem („na usta“) „prokaže“; tome u prilog ide i herojeva iskrenost i pravednost, neospornost gotovo svih njegovih napada i optužbi. Čehov, pak, nikoga otvoreno ne optužuje, stil njegova pripovijedanja nije optužujući, nego konstatirajući. Druga stvar su činjenice koje on navodi, portreti i sudbine koje je umjetnik odabrao za skice. Ovo je njihova glavna razlika. Priče "Tmurni ljudi" (1890.) i "Odjeljenje br. 6" (1893.), "Dvoboj" (1891.) i "Žene" (1891.), "U izbjeglištvu" (1892.) i "U klancu" (1900.) bili su među najtragičnijim djelima Čehova, u kojima je autor prikazao glavni sukob između ljudske osobe i društva.

U modernoj književnoj kritici, značaj ovog prekretničkog djela za rad A.P. Čehov i njegov doprinos razvoju cjelokupne ruske književnosti. U djelima A.P. Skaftmova, G.A. Byaly, Z.S. Paperny, N. Ya. Berkovsky, G.P. Berdnikova, I.A. Gurvič, V. Strada i drugi istraživači Čehovljevog stvaralaštva, a posebno "Otoka Sahalina", razmatraju se društveno podrijetlo Čehovljevog stvaralaštva, postavlja se problem jedinstva umjetničkog svijeta, značaj prijelaznog razdoblja stvaralaštva u Procjenjuje se na 90-900. Glavni predmet analize istraživača bio je Čehovljev "prikaz svijeta" (M. Gorki), koji je postao "formativna ideja" pisca. Istodobno, svi književni kritičari ne smatraju ovo djelo ozbiljnim predmetom za književnu analizu. Dakle, E. Polotskaya, govoreći o činjenici da se moderni pristup Čehovljevim studijama odrazio 80-ih - 90-ih godina XX. stoljeća nakon objavljivanja tridesetosečnog Cjelokupnog djela i pisama, smatra da je okvir za proučavanje specifičnih problema Čehovljeva djela kao umjetničkog fenomena proširio, ali on to djelo u svojim djelima spominje samo u vezi s djelima “sahalinske teme” (33, 12).

Istražujući figurativnu strukturu eseja, prirodu korištenja statističkih podataka, stilske značajke, istraživač T. Kharazishvili zaključuje da je talent znanstvenika, publicista i umjetnika organski spojen na otoku Sahalin (52, 314). Predmet proučavanja u njegovom radu je jezik i stil rada na primjeru opisa ključnih slika, mehanizam uključivanja dijaloga, priča, skica, popisnih podataka i njihovo značenje.

Proučavajući zakone tragičnog života koje je Čehov otkrio u svom suvremenom životu, istraživač N.N. Sobolevskaya bilježi preklapanje između Čehovljeve i Shakespeareove poetike: "Nije važno kako priča završava, već sama priča, dramatična situacija u kojoj se priroda otkriva u drugačijem, nego što se činilo na početku, novom obliku" (42 , 133). U svom članku "Poetika tragičnog kod Čehova" N.N. Sobolevskaya ispituje evoluciju tragičnog sukoba u vezi s znamenitim djelom - serijom eseja "Otok Sahalin" i ističe da su "tragični sudari uporno privlačili Čehovljevu umjetničku pozornost, posebno pogoršanu nakon njegovog posjeta osuđeničkom otoku Sahalinu" (42 , 128).

U djelima M.L. Semanova prvi put istražuje ulogu pripovjedača, koja se ogleda u stilu, izboru zapleta, ulozi referenci i bilješki na otoku Sahalin. Pokazala je da „... kao i drugi veliki umjetnici, Čehov se oslobađa zarobljeništva činjenica čak i kada stvara esejističke, dokumentarne i umjetničke radove; on ne fetišizira činjenice, nego ih odabire, grupira u skladu s općim konceptom djela, svojim shvaćanjem logike života. Putne bilješke sa Sahalina organski spajaju autentične dokumente, statističke podatke i zapletom dovršene dijelove, portrete, pejzažne skice... Ovaj svestrani materijal na Sahalinu objedinjuje autorova humanistička misao o poniženoj osobi... Sahalin se Čehovu pojavljuje kao "cjelina pakao" proširio se kroz cijelu knjigu eseja" (39, 50 - 52). Knjiga M.L. Semanova "Čehov umjetnik" natjerala je mnoge istraživače Čehovljeva djela na novi pogled na djelo o Sahalinu. Dakle, predmet pažnje u članku E.A. Guseva postaje veza između čovjeka i prirode, što se može pratiti u cijeloj Čehovljevoj prozi, a, prema istraživaču, „karakteristično je ... za knjigu o kažnjeničkom otoku ... Slike prirode često pokreću unutarnje psihološki svijet Čehovljevih junaka, a u knjizi eseja to je prvenstveno njezin autor, u čije se ime vodi pripovijedanje, čijim očima čitatelj vidi svijet” (12, 82 - 83). U ovom radu E.A. Guseva zaključuje da su slike prirode organizirane ne samo da ukazuju na vrijeme i mjesto radnje, već su i „znak određenog osjećaja, čine psihološku pozadinu prikazanog, tj. oni su lirski” (13, 87).

Za razotkrivanje teme koju smo odabrali, rezultati znanstvenog istraživanja I.N. Suhi koji su na ovaj trenutak najcjelovitije su, osobito po pitanju narativne organizacije knjige. Istraživač je također predstavio analizu kompozicije Čehovljevog djela, pokazao ulogu "mikrozapleta" u tkivu knjige (45, 72 - 84), koji je, po njegovom mišljenju, ciklički čimbenik, ukazao na važnost anegdote i "otvoreno" finale knjige.

Anton Čehov

Otok Sahalin

Anton Čehov

Otok Sahalin

I. G. Nikolajevsk na Amuru. - Parobrod "Bajkal". - Rt Pronge i ulaz u Estuarij. - Poluotok Sahalin. - La Perouse, Brauton, Kruzenshtern i Nevelskoy. japanski istraživači. - Cape Jaore. - Tatarska obala. - De-Kastri.

II. Kratka geografija. - Dolazak na Sjeverni Sahalin. - Vatra. - Pristanište. - U Slobodki. - Ručak kod gospodina L. - Izlazak. - Gen. Kononovich. - Dolazak generalnog guvernera. - Ručak i rasvjeta.

III. Popis. - Sadržaj statističkih kartica. - Što sam pitao, a kako su mi odgovorili. - Koliba i njezini stanari. - Mišljenja prognanika o popisu stanovništva.

IV. Rijeka Duika. - Alexander Valley. - Slobodka Aleksandrovka. Skitnica Zgodni. - Aleksandrov post. - Njegova prošlost. - Jurte. Sahalin Pariz.

V. Aleksandrovskaya egzilni zatvor. - Zajedničke kamere. Okovan. - Zlatna olovka. - zahodi. - Majdan. - Težak rad u Aleksandrovsku. - Sluga. - Radionice.

VI Jegorova priča

Vii. Svjetionik. - Korsakovskoe. - Zbirka dr. P.I. Suprunenko. Meteorološka postaja. - Klima Aleksandrovskog okruga. Novo-Mihailovka. - Potemkin. - Bivši krvnik Tersky. - Krasni Jar. - Butakovo.

VIII. Rijeka Arkan. - Arkovski kordon. - Prvo, Drugo i Treće Arkovo. Arkovska dolina. - Naselja po Zapadna obala: Mgachi, Tangi, Hoe, Trambaus, Viakhty i Vangi. - Tunel. - Kabelska kuća. - Douai. - Barake za obitelji. - Duya zatvor. - Rudnici ugljena. - Pokrajinski zatvor. Prikovan za kolica.

IX. Dark, ili Tymy. - Leith. Bošnjak. - Poljakov. - Gornji Armudan. - Donji Armudan. - Derbinskoe. - Uđi u Tymi. - Uskovo. - Cigani. - Šetnja po tajgi. - Voskresenskoe.

X. Rykovskoe. - Lokalni zatvor. - Meteorološka postaja M.N. Galkin-Vrasky. - Palevo. - Mikryukov. - Walses i Longari. - Mado-Tymovo. - Andrej-Ivanovskoe.

XI. Predviđeno područje. - Kameno doba... - Je li postojala slobodna kolonizacija? Gilyaki. - Njihov broj, izgled, konstitucija, hrana, odjeća, stanovi, higijenski uvjeti. - Njihov karakter. - Pokušaji ih rusificirati. Orochi.

XII. Moj odlazak na jug. - Vesela dama. - Zapadna banka. - Struje. Mauka. - Crillon. - Aniva. - Korsakov post. - Nova poznanstva. Nord-Ost. - Klima Južnog Sahalina. - Korsakov zatvor. - Vatrogasni vagon.

XIII. Poro en Tomari. - Muravyevsky post. - Prvi, drugi i treći blok. Solovjovka. - Lutoga. - Goli rt. - Mitsulka. - Ariš. Stezaljka. - Veliki Elan. - Vladimirovka. - Farma ili firma. - Livada. Popovske jurte. - Bereznjaki. - Križevi. - Veliki i mali Takoe. Galkino-Vraskoye. - Hrastovi. - Naibuchi. - More.

XIV. Taraika. - Slobodni doseljenici. - Njihovi neuspjesi. - Aino, granice njihove rasprostranjenosti, veličina, izgled, hrana, odjeća, stanovi, njihovi običaji. - Japanci. - Kusun-Kotan. - Japanski konzulat.

XV. Vlasnici su osuđenici. - Transfer do naseljenika. - Izbor mjesta za nova sela. - Spremanje. - Polu-trgovci. - Transfer seljacima. Preseljavanje seljaka iz prognanika na kopno. - Život na selima. Blizina zatvora. - Sastav stanovništva prema mjestu rođenja i staležu. Seoske vlasti.

XVI. Sastav prognanog stanovništva prema spolu. - Žensko pitanje. - Osudite žene i sela. - Cimeri i cimeri. - Žene slobodne države.

XVII. Sastav stanovništva prema dobi. - Bračni status prognanika. - Brakovi. Plodnost. - Sahalinska djeca.

XVIII. Prognana zanimanja. - Poljoprivreda... - Lov. - Ribolov. Periodična riba: klet i haringa. - Zatvorski ribolov. - Zanatstvo.

XIX. Hrana za prognane. - Što i kako zatvorenici jedu. - Tkanina. - Crkva. Škola. - Pismenost.

XX. Slobodno stanovništvo. - Niži činovi lokalnih vojnih timova. Nadglednici. - Inteligencija.

XXI. Moral prognanog stanovništva. - Zločin. - Istraga i suđenje. - Kazna. - Štapovi i bičevi. - Smrtna kazna.

XXII. Pobjegli na Sahalinu. - Razlozi bijega. - Sastav bjegunca po podrijetlu, činovima i sl.

XXIII. Morbiditet i mortalitet prognanog stanovništva. - Medicinska organizacija. - Ambulanta u Aleksandrovsku.

Otok Sahalin. Prvi put - zhurn. „Ruska misao“, 1893., br. 10-12; 1894, brojevi 2, 3, 5-7. U časopisu su objavljena poglavlja I-XIX; s dodatkom poglavlja XX-XXIII "Otok Sahalin" objavljen je u zasebnom izdanju: Anton Čehov, "Otok Sahalin". Iz putnih bilješki. M., 1895.

Pripremajući se za put na Sahalin, Čehov je počeo sastavljati bibliografiju i čak je napisao dijelove buduće knjige za koje nisu bila potrebna osobna zapažanja sa Sahalina.

Čehov se vratio u Moskvu sa Sahalina 8. prosinca 1890. A.P. Čehov je donio, po njegovim riječima, "škrinju svih vrsta robijaša": 10.000 statističkih kartica, uzoraka popisa članaka osuđenika, molbi, pritužbi liječnika B. Perlina itd.

Čehov je započeo rad na knjizi o Sahalinu početkom 1891. U pismu A.S. Suvorinu 27. svibnja 1891. Čehov napominje: "... Sahalinska knjiga će biti objavljena na jesen, jer ja je iskreno već pišem i pišem." Isprva je namjeravao bez propusta objaviti cijelu knjigu i odbijao je objavljivati ​​pojedina poglavlja ili samo bilješke o Sahalinu, ali 1892., zbog društvenog uspona među ruskom inteligencijom, uzrokovanog organizacijom pomoći gladnima, Čehov je 1892. odlučio je objaviti poglavlje svoje knjige "Bjegovi na Sahalinu" u zbirci "Pomoć gladnima", M., 1892.

Godine 1893., kada je knjiga bila gotova, Čehov se počeo brinuti o njezinom volumenu i stilu izlaganja, koji nije bio prikladan za objavljivanje u debelom časopisu. Urednik časopisa Russkaya Mysl, V. M. Lavrov, prisjetio se u svom eseju "Na bezvremenskom grobu": "Sahalin nam je bio obećan, a mi smo ga teškom mukom branili u obliku u kojem se pojavio u posljednjim knjigama 1893. i u prve knjige iz 1894." ("Russkiye Vedomosti", 1904, br. 202).

Unatoč Čehovljevim strahovima o odnosu vladinih agencija prema njegovom radu, otok Sahalin prošao je s malim poteškoćama. Dana 25. studenog 1893. Čehov je pisao Suvorinu: "Galkin-Vraskoj" je bio načelnik Glavne zatvorske uprave. - PE se "žalio Feoktistovu" šefu Glavne uprave za tisak. - P.E. "; studena knjiga "Ruske misli" kasnila je tri dana. Ali sve je dobro ispalo." Sažimajući povijest objavljivanja "Sahalinskih otoka" u časopisu "Ruska misao", Čehov je napisao S.A. Petrov (23. svibnja 1897.): "Sve moje putopisne bilješke objavljene su u Ruskoj misli, osim dva poglavlja koja su cenzura zadržana, a koja nisu ušla u časopis, ali su završila u knjizi."

Pripremajući se za put na Sahalin, Čehov je definirao žanr buduće knjige, njezinu znanstvenu i publicističku prirodu. U njemu su svoje mjesto trebala naći autorova promišljanja, znanstveni izleti i umjetničke skice prirode, svakodnevice i života ljudi na Sahalinu; nedvojbeno žanrom knjige veliki utjecaj dostavio "Bilješke iz Mrtvačke kuće" F.M. Dostojevskog i "Sibir i težak rad" S.V. Maksimov, na koje se autor više puta poziva u tekstu pripovijesti.

Prema istraživačima, još u procesu rada na nacrtu otoka Sahalin utvrđena je struktura cijele knjige: poglavlja I-XIII konstruirana su kao putopisne skice posvećene najprije sjevernom, a zatim južnom Sahalinu; poglavlja XIV-XXIII - kao skice problema, posvećene određenim aspektima sahalinskog načina života, poljoprivrednoj kolonizaciji, djeci, ženama, bjeguncima, radu ljudi Sahalina, njihovom moralu itd. U svakom poglavlju autor je čitateljima pokušao prenijeti glavnu ideju: Sahalin je "pakao".

Na početku djela Čehovu se nije svidio ton priče; u pismu Suvorinu od 28. srpnja 1893. na ovaj način opisuje proces kristalizacije stila knjige; "Dugo sam pisao i dugo sam osjećao da hodam pogrešnim putem, sve dok konačno nisam uhvatio laž. I suzdržavao sam se. Ali čim sam počeo prikazivati ​​kakav sam se ekscentrik osjećao na Sahalinu i što bilo je svinja, osjećao sam se opušteno i moj posao je počeo ključati..."

U opisu života na Sahalinu ustrajno se povlači paralela s nedavnom kmetovskom prošlošću Rusije: iste šipke, isto domaće i plemenito ropstvo, kao, na primjer, u opisu čuvara zatvora u Derbinsku - "posjednik zemlje iz dobrih starih vremena."

Jedno od središnjih poglavlja knjige je poglavlje VI - "Jegorova priča". U Jegorovoj ličnosti i u njegovoj sudbini ističe se jedna od karakterističnih osobina osuđeničke populacije Sahalina: slučajnost zločina, uzrokovana u većini slučajeva ne opakim sklonostima zločinca, već prirodom životne situacije. , što se zločinom nije moglo ne razriješiti.

Objava Sahalinskih otoka na stranicama časopisa Russkaya Mysl odmah je privukla pozornost metropolitanskih i pokrajinskih novina. "Cijela knjiga nosi pečat autorovog talenta i njegove lijepe duše." Otok Sahalin "veoma je ozbiljan doprinos proučavanju Rusije, a ujedno je i zanimljivo književno djelo. Privukao je pažnju onih na kojima je sudbina od "nesretnika" ovisi." („Tjedan“, 1895, br. 38).

Sahalin - najveći otok Rusija, smještena u sjeverozapadnom dijelu tihi ocean, istočno od Rusije i sjeverno od Japana.

Budući da po svojoj strukturi otok Sahalin podsjeća na ribu, s perajama i repom, dimenzije otoka nisu proporcionalne.

Njegove dimenzije su:
- u dužini, više od 950 kilometara
- u širinu, u svom najužem dijelu, više od 25 kilometara
- u širinu, u svom najširem dijelu, više od 155 kilometara
- ukupna površina otoka doseže više od 76.500 četvornih kilometara

Sada zaronimo u povijest otoka Sahalin.

Otok su otkrili Japanci sredinom 16. stoljeća. A do 1679. na jugu otoka službeno je formirano japansko naselje Otomari (danas grad Korsakov).
U istom razdoblju otok je dobio ime Kita-Ezo, što znači sjeverni Ezo. Ezo - Nekadašnje ime japanski otok Hokaido. U prijevodu na ruski, riječ Ezo znači škampi. To sugerira da je u blizini ovih otoka živjela velika koncentracija jedne od glavnih japanskih delicija, škampa.

Rusi, otok je otkriven tek početkom 18. stoljeća. A prva službena naselja na sadašnjem otoku Sahalin nastala su 1805. godine.

Želio bih napomenuti da kada su ruski kolonisti počeli stvarati topografske karte Sahalin, na njima je bila jedna greška zbog koje je otok dobio ime Sahalin. Sve zbog činjenice da su karte sastavljene uzimajući u obzir rijeke, te zbog mjesta s kojeg su kolonisti započeli topografiju karte, glavna rijeka bila je rijeka Amur. Budući da su neki od vodiča ruskih kolonista kroz netaknute šikare Sahalina bili doseljenici iz Kine, rijeka Arum, prema staropisanim kineskim jezicima, odnosno s mandžurskog dijalekta, rijeka Amur je zvučala kao Sakhalyan-Ulla. Zbog činjenice da ruski kartografi nisu ispravno unijeli ovo ime, odnosno mjesto Sakhalyan-Ulla, upisali su ga kao Sahalin, a ovo su ime napisali na većini karata gdje su se nalazili ogranci rijeke Amur, na velika zemlja smatrali da je takvo ime dodijeljeno ovom otoku.

No, vratimo se u povijest.

Zbog obilnog preseljenja na otok od strane ruskih kolonista, Japanaca, 1845. godine, sadašnji otok Sahalin i Kurilski otoci proglašeni su neovisnim, nepovredivim vlasništvom Japana.

Ali zbog činjenice da većina, sjever otoka već je bio naseljen ruskim kolonistima, a cijeli teritorij današnjeg Sahalina Japan nije službeno prisvojio i smatrao se da nije raspušten, Rusija je započela sporove s Japanom oko podjele teritorija. A do 1855. Rusija i Japan potpisali su sporazum Shimodsky, u kojem je prihvaćeno da su Sahalin i Kurilski otoci zajednički nepodijeljeni posjed.

Zatim je 1875. u Sankt Peterburgu potpisan novi ugovor između Rusije i Japana, prema kojem se Rusija odrekla svog dijela Kurilskih otoka u zamjenu za potpuno vlasništvo nad otokom.

Fotografije snimljene na otoku Sahalin, između sredine 18. i početka 19. stoljeća

Godine 1905., zbog poraza Rusije u rusko-japanskom ratu, koji se odvijao od 1904. do 1905., Sahalin je podijeljen na 2 dijela - Sjeverni dio koji je ostao pod kontrolom Rusije i na jugu, koji je ustupljen Japanu.

Godine 1907. južni dio Sahalina odredila je prefektura Karafuto, s glavnim središtima u osobi prvog japanskog naselja na otoku Sahalin, grada Otomari (današnji Korsakov).
Zatim glavno središte, preselio se u drugi veliki, japanski grad, Toyehara (danas grad Južno-Sahalinsk).

Godine 1920. prefektura Karafuto službeno je dobila status vanjskog japanskog teritorija i od neovisnog japanskog teritorija došla je pod kontrolu Ministarstva kolonijalnih poslova, a do 1943. godine Karafuto je dobio status unutarnjih zemalja Japana.

Sovjetski Savez je 8. kolovoza 1945. objavio rat Japanu, a 2 godine kasnije, naime 1947. godine, Sovjetski Savez je pobijedio u ovom, drugom rusko-japanskom ratu, zauzevši južni dio Sahalina i sve Kurilske otoke.

I tako, od 1947. do danas, Sahalin i Kurilski otoci ostaju u sastavu Ruske Federacije.

Napominjem da je nakon što je krajem 1947. počela deportacija više od 400.000 Japanaca u njihovu domovinu, u isto vrijeme je počela masovna migracija ruskog stanovništva na otok Sahalin. To je zbog činjenice da je za infrastrukturu koju su Japanci izgradili na južnom dijelu otoka potrebna radna snaga.
A budući da je na otoku bilo mnogo minerala za čije je vađenje bilo potrebno mnogo rada, počelo je masovno progonstvo zatvorenika na Sahalin, koji je bio izvrsna besplatna radna snaga.

Ali zbog činjenice da je deportacija japanskog stanovništva bila sporija od migracije ruskog stanovništva i Siločnikova, deportacija je konačno dovršena do kraja 19. stoljeća. Ruski i japanski građani morali su dugo živjeti jedni pored drugih.

Fotografije snimljene na otoku Sahalin, između kasnog 19. i početka 20. stoljeća.