Կղզի-քաղաք Սվիյաժսկ, ամբողջական էքսկուրսիա. Տեսարժան վայրեր, լուսանկարներ, ինչպես հասնել այնտեղ: Առասպելական կղզի -քաղաք Սվիյաժսկ

Շատերը վստահ են, որ դա Բույան հեքիաթային կղզու նախատիպն է, որը նկարագրել է Պուշկինը «Tsար Սալթանի հեքիաթում»: Տարվա ցանկացած ժամանակ այս վայր են գալիս զբոսաշրջիկներ ամբողջ Ռուսաստանից և աշխարհի այլ երկրներից:

Պատմություն

Ինքը ՝ Իվան Ահեղը, որոշեց կառուցել բերդաքաղաք ՝ Կազանը գրավելու մի շարք անհաջող գործողություններից հետո: Անհրաժեշտ էր հենակետ ստեղծել բանակին աջակցելու համար: Կղզին երեք կողմից լվացվեց Շչուկա, Սվիագա և Վոլգա գետերի ջրերով, բարձրադիր հատվածից `Կլոր լեռ - տեսանելի էին հեռավոր մոտեցումները, և որ ամենակարևորն էր` կղզին գտնվում էր մայրաքաղաքից մեկ օրվա ճանապարհի վրա: Կազանի խանության

Բերդը կառուցվել է թշնամու կողմից աննկատ: Նախ, ամրոցներ կառուցվեցին Ուգլիչի մոտ: Դրանից հետո դրանք ապամոնտաժվեցին, և գարնան սկզբին գերանները լողացին Վոլգայով դեպի կղզի, այնուհետև դրանք քաշվեցին դեպի Կլոր լեռան ստորոտը: Բերդի վերամիավորումը մեկ ամիս տևեց: Շինարարությունը վերահսկում էր այն ժամանակվա հայտնի ռուս ճարտարապետ Իվան Վիրոդկովը:

Քաղաքը բաղկացած էր տասնութ աշտարակներից, բնակելի շենքերից և ուղղափառ եկեղեցուց: Ամրոցը լիովին կատարեց իր նպատակը. Հիմնադրումից մեկ տարի անց Կազանը գրավվեց:

Անվան պատմություն

Սկզբնական շրջանում տեղայնությունկոչվում էր «Նովոգրադ Սվիաժսկի»: Քաղաքի անունը գալիս է Սվիագա գետից: Timeամանակի ընթացքում սկզբնական անունը կրճատվեց:

Քաղաքի զինանշանը հաստատվել է միայն 18 -րդ դարի վերջին: Այն վահան է, որը պատկերում է նավով նավարկող քաղաք, որի տակ պատկերված են ձկներ: Այս զինանշանը ամբողջությամբ արտացոլում է քաղաքի կառուցման զարմանալի պատմությունը:

Կազանի խանության մայրաքաղաքը նվաճելուց հետո քաղաքը կորցրեց իր ռազմական նշանակությունը: Շուտով կղզին դարձավ հանգիստ վանական քաղաք: Խորհրդային իշխանության գալուստով քաղաքի պատմությունը կտրուկ փոխվում է: Այն գրեթե ամբողջությամբ թալանված էր: Որոշ ժամանակ անց տաճարների և վանքերի տեղում կառուցվեցին բանտեր և ուղղիչ ճամբարներ:

Մեր օրերում Սվիյազսկ կղզին վերածվել է Թաթարստանի Հանրապետության հիմնական տեսարժան վայրերից մեկի: Traամփորդներին դիմավորում են սպիտակ քարե վանքերը և տաճարների ոսկե գմբեթները: Հրաշքների կղզին ընդունում է զբոսաշրջիկներին: Տեսարժան վայրերը գրավում են ճանապարհորդների մեր ամբողջ երկրից:

տեսարժան վայրեր

Քաղաքն ունի հարուստ պատմություն: Նրա տարածքում են գտնվում հսկայական թվով կրոնական ուղղափառ շենքեր: Անպայման այցելեք ՝

Քաղաքում կան նաև շատ չպահպանվածներ պաշտամունքի վայրեր... Տեղերը, որտեղ դրանք գտնվում էին, նշված են պլանշետներով: Այս եկեղեցիների մեծ մասն այսօր ավերակների տեսք ունի: Ավերված տաճարները ներառում են հետևյալը ՝ Սուրբ Սոֆիա և Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցիներ, Ավետման եկեղեցի Սուրբ Աստվածածին, Սուրբ Աստվածածնի ծննդյան տաճարը, Ավետման ծխական եկեղեցին, Համբարձման դարպասի եկեղեցին, եղբայրական կորպուսը և Սբ. Հերման. Գրեթե բոլորը քանդվել են 20 -րդ դարի առաջին կեսին բոլշևիկների կողմից:

Քաղաքը կապված է լեգենդի հետ, որը, ենթադրաբար, բացվել է Խորհրդային Ռուսաստանի տարածքում Udeուդ... Հուշարձանի տեղադրումը, ենթադրաբար, վերահսկում էր անձամբ Լեոն Տրոցկին: Այս նշանավոր հեղափոխականը երբեմն կոչվում էր «հեղափոխության դև»:

Լեգենդի համաձայն, աստվածաշնչյան գլխավոր չարագործի հուշարձանի ձևաչափը հաստատվել է անձամբ Լենինի կողմից: Ենթադրվում է, որ ի սկզբանե Տրոցկին ցանկանում էր հուշարձան տեղադրել հենց Լյուսիֆերի համար: Այնուամենայնիվ, Լենինը արգելք դրեց այս նախագծի վրա, քանի որ նման հուշարձանների տեղադրումը անուղղակիորեն կհաստատի Աստծո հանդեպ հավատքը: Կայենի հուշարձանի նախագիծը մերժվեց նաև համաշխարհային պրոլետարիատի առաջնորդի կողմից: Հետեւաբար, հեղափոխականները համաձայնության եկան Հուդային նվիրված հուշարձանի շուրջ:

Լեգենդի համաձայն, հուշարձանի բացումը տեղի է ունեցել նվագախմբի և Կարմիր բանակի երկու գնդերի շքերթով: Այն բանից հետո, երբ հյուսվածքը պոկվել է հուշարձանից, քաղաքի ապշած բնակիչները տեսել են քարե մարդկային կերպարանք ամբողջ աճի մեջ: Հուդայի հուշարձանը աստվածաշնչյան թեքված հակառակորդ էր ՝ ձեռքերը վեր բարձրացրած: Լուրեր կան, որ հուշարձանի նախատիպը հենց ինքը ՝ Տրոցկին է եղել:

Իհարկե, այս պատմությունը հարյուր տոկոսանոց հորինվածք է: Նմանատիպ լուրեր տարածվեցին նախկին Սպիտակ գվարդիայի կողմից, ովքեր ստիպված էին ներգաղթել երկրից բոլշևիկների հաղթանակից հետո: Խորհրդային Ռուսաստանում Հուդայի հուշարձանների գոյության մասին բազմաթիվ հիշատակումներ կան: Մասնավորապես, հուշարձանի մասին հուշերում գրում է դանիացի հայտնի դիվանագետ Հենինգ Քյոլերը: Նա պնդեց, որ ականատես է եղել դրա տեղադրմանը 1918 թվականին:

Նկատի ունեցեք, որ շատ ժամանակակիցներ լիովին վստահում էին նման խոսակցություններին, քանի որ դրանք թշնամաբար էին տրամադրված բոլշևիկների նկատմամբ: Մասնավորապես, ռուս հայտնի գրող Իվան Բունինը հավատում էր Հուդայի հուշարձանի տեղադրման մասին տեղեկատվությանը: Բնականաբար, նման բան երբևէ չի եղել:

Այս խոսակցությունների համար միանգամայն տրամաբանական բացատրություն կա: Կազանը գրաված Կարմիր բանակի հրամանատարը լատվիացի հրաձիգների հայտնի առաջնորդ էր: Նրա անունն էր Յան Յուդին... Այս սպան սպանվել է մարտերի ընթացքում: Ավելին, նրա մահվան ամսաթիվը մոտավորապես համընկնում է այն ժամանակի հետ, երբ տեղադրվեց «Հուդայի հուշարձանը»:

Փաստորեն, խոսքը Յան Յուդինի հուղարկավորության մասին էր: Իրոք, նրան հուշարձան է կանգնեցվել: Հայտնի է, որ նա մահացել է Սպիտակ բանակի հրետանու կողմից պատահաբար ընկած արկից: Դանիացի Քյոլերը կարող էր ամբողջովին շփոթել համահունչ ազգանունը «Հուդա» -ի հետ:

Գտնվելու վայրը, ինչպես հասնել այնտեղ, թանգարանի բացման ժամերը:

Կազանից Սվիյասկ կարող եք հասնել հետևյալ եղանակներով.

1. Անձնական մեքենա:Դուք կարող եք մեքենայով հասնել այնտեղ ՝ շարժվելով M7 մայրուղով ՝ Ռուսաստանի մայրաքաղաքի ուղղությամբ: Պետք է հասնել Իսակովո գյուղ, այնուհետև հետևել դեպի քաղաք նշանը: Անձնական մեքենայով ճանապարհորդությունը կտևի ոչ ավելի, քան վաթսուն րոպե:
2. ՇոգենավՆավերը դեպի կղզի մեկնում են գետի կայարանԹաթարստանի մայրաքաղաքը: Theանապարհորդությունը տևում է ոչ ավելի, քան երկու ժամ: Նավ կարող եք նստել 6.00 -ից 20.00 -ն: Տոմսերը կարելի է ձեռք բերել նավի մեկնելուց մեկ ժամ առաջ: Ամռան ամիսներին շոգենավերն ամեն օր մեկնում են: Աշնան առաջին ամսից սկսած մինչև հոկտեմբերի 16 -ը, հանգստյան օրերին կարող եք հասնել տեսարժան վայրերին:
3. Ավտոբուս:Թաթարստանի մայրաքաղաքի ավտոկայանում կարող եք տոմս գնել դեպի քաղաք: Թռիչքից թռիչք երթուղին և կանգառների քանակը կարող են տարբերվել: Բայց ավտոբուսային երթուղիների մեծ մասը զբոսաշրջիկներին նպատակաուղղված տանում է քաղաքի գեղեցկությունը տեսնելու և ընկղմվելու ռուսական հնության հմայիչ աշխարհում: Ավտոբուսի տոմսերի արժեքը բավականին մատչելի է:
4. ԳնացքԿարող եք նաև հասնել ձեր նպատակակետին Թաթարստանի մայրաքաղաքից մինչև երկաթուղի... Պետք է հայտնի լինել, որ Սվիյաժսկ կայարանը գտնվում է բուն քաղաքից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա: Երկաթուղային հանգույցը գտնվում է Նիժնիե Վյազովյե կոչվող հարևան գյուղում, որտեղից արագ անցնելով կարող եք հասնել գյուղ:

Շրջագայություններ. Թանգարանների տոմսերի գները:

Քաղաքի թանգարանների մեծ մասը բաց է որպես ստանդարտ առավոտյան 10 -ից երեկոյան 6 -ը: Այցի արժեքը, որպես կանոն, չի գերազանցում ութսուն ռուբլին: Tourբոսաշրջիկները նաև հնարավորություն ունեն ձեռք բերել մեկ տոմս Սվիյաժսկի բոլոր թանգարանների համար: Նման գնումը ձեռնտու է, քանի որ խնայում է մինչև քսան տոկոսը:

Տեսարժան վայր այցելելը հետաքրքիր կլինի ինչպես մեծահասակների, այնպես էլ երեխաների համար: Ձիերի բակի տարածքում կա ձի նստելու հնարավորություն: Երեխաները նույնպես կսիրեն մշակութային կենտրոն«Yույլ Տորժոկ», ոճավորված որպես միջնադարյան քաղաք: Այստեղ դուք կարող եք մրցել նետաձգության մեջ և փորձել իսկական զրահ: Հանգստյան օրերին կենտրոնի տարածքում անցկացվում են ասպետական ​​մարտեր և դիտարժան շոուներ:

Դուք կարող եք ճաշել Fisherman's Compound արտ սրճարանում: Այս հաստատությունը կարծես հին ձկնորսական խրճիթ լինի: Այն հիանալի տեսարան է բացում դեպի գետը: Քաղաքում կա նաև «Բույան» սրճարան: Ձիու բակի տարածքում կա «Պանդոկ»: Թվարկված հաստատություններից յուրաքանչյուրն ունի համեղ սնունդ և մատչելի գներ:

Հյուրերը կարող են գիշերել «Սվիյագա» հյուրանոցում, որը տեղակայված է 19-րդ դարի հին գոմի տանը: Գինը `օրական 1000 ռուբլիից:

Ամառը համարվում է քաղաք այցելելու լավագույն ժամանակը: Բայց ճանապարհորդությունը դեպի այս զարմանահրաշ վայրը կարող է իրականացվել ձմռանը: Այս պահին նա հատկապես գեղեցիկ և հետաքրքիր տեսք ունի:

Կարող եք նաև ավտոբուսով այցելել առասպելական կղզի:

Սվիաժսկ կղզի-քաղաքի հիմնական տեսարժան վայրերն, իհարկե, վանքերն են: Դրանք երեքն են կղզում: Բացի նրանց ստուգումից, կլինեն նաև զբոսանք Սվիյազսկում և, ինչպես միշտ, շատ լուսանկարներ:

Սվիյաժսկի շուրջ մեր զբոսանքի շարունակությունը: Սկսած հոդվածից. Որտեղ ես մանրամասն գրել եմ Սվիյազսկի պատմության մասին, ինչպես հասնել Կազանից և Աստվածածնի Վերափոխման վանքի մասին, որը գտնվում է կղզի-քաղաքի մուտքի մոտ:
Ամանակն է տեսնել տեսարժան վայրերը, որոնք գտնվում են կղզու ներքին հատվածում:

Հետաքրքիր է, որ նա մինչև 1917 թվականը իգական սեռի ներկայացուցիչ էր, իսկ 1917 թվականից մինչև այսօր արական սեռի:
Վանքը հիմնադրվել է 16 -րդ դարում ՝ դրան տալով Ռոժդեստվենսկի անունը: Սկզբում շենքերը փայտից էին, հետո `քարից և աղյուսից, սակայն հին շենքերը կորել էին հաճախակի բռնկված հրդեհների պատճառով (1795 և այլն) և վերակառուցումների պատճառով:
Աշխատանքներն ակտիվորեն իրականացվել են 1796 թվականին, երբ հայտնվեցին Սերգիոս եկեղեցու զանգակատունը և Հովհաննես Մկրտչի կողքի մատուռը:
Խորհրդային կարգերի ժամանակ վանքը ծանր ժամանակներ է ապրում, 1919 թվականին այն փակվեց: Այնուամենայնիվ, նրա ամբողջ տարածքը հայտարարվում է պատմության և ճարտարապետության թանգարան-արգելոց, 1959 թվականին ընթանում է կենտրոնական տաճարի վերականգնումը:

Կարմիր աղյուսից պատրաստված «Տխրություն բոլոր վշտերի» տաճարի պատկերակի տաճարի գմբեթները հեռվից տեսանելի են կղզու բոլոր հյուրերի համար: Archարտարապետական ​​առանձնահատկություններհիշեցրեք Սանկտ Պետերբուրգի Կրոնշտադ տաճարը, որն ունի նաև կիսագնդի տեսքով գմբեթ:

Տաճարի շինարարությունն իրականացվել է 1898-1906 թվականներին: նախագծված է F.N. Մալինովսկին, շքեղ շենքը պատրաստված է նոր բյուզանդական ոճով:

«Տխրություն բոլոր վշտերի» տաճարի պատկերակի տաճարի վերականգնված ինտերիերը: Ներկումը հիմնականում կատարվում է յուղաներկով:

Երրորդություն եկեղեցի, Սվիյազսկ:

Վանքի և ամբողջ Սվիյազսկի տարածքում գտնվող ամենահին շենքը Երրորդություն եկեղեցին է ՝ փայտից պատրաստված 1551 թվականին: Այս տաճարը պատմամշակութային նշանակության ամենայուրահատուկ օբյեկտներից է: Փոքր վերակառուցումներ կատարվեցին միայն 19 -րդ դարում, երբ հայտնվեցին տանիք և երկաթե գմբեթ և պատված տախտակների փոխարեն պատված տանիք: Ներքին ձևավորումն իկոնաստասը պահպանել է փորագրված փայտի երեք աստիճանի մեջ, չնայած խորհրդային տարիներին պատկերապատկերների գանձերի մեծ մասը տեղափոխվել է թանգարաններ կամ անհայտ ուղղությամբ:

Երրորդություն եկեղեցու կառուցման պատմությունը շատ հետաքրքիր է. 1551 թվականին Սվիյազսկ ամրոցի կառուցման նյութերի հետ մեկտեղ, այս եկեղեցու համար գերաններ են բերվել: Եկեղեցին հավաքվել է մեկ օրվա ընթացքում, ինչպես ասում են, «առանց մի մեխի»:

Լեգենդները Երրորդություն եկեղեցու հիմնադիրին անվանում են արքայազն Նիկիտա Սերեբրյան, որը Գրոզնիի ժամանակակիցն է: Կան վկայություններ, որ Իվան Ահեղը այստեղ աղոթել է Կազանի գրավման նախօրեին:

Վանքի տարածքում կա մեկ այլ հին շինություն ՝ Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիոս եկեղեցին, կամ հակիրճ ՝ Սերգիուս եկեղեցին ՝ մեկ գլխով և փոքր զանգակատունով, կառուցված 1604 թվականին: Տաճարը պատկանում է սեղանատան տիպին: Նրա հատուկ արժեքը բացատրվում է շքամուտքում պահպանված որմնանկարներով, որոնք պատկերում են Սերգիուս Ռադոնեժցին և Ալեքսանդր Սվիրսկուն: Որմնանկարը յուրահատուկ է, քանի որ այն Անդրեյ Ռուբլևի «Երրորդություն» ստեղծագործության պատի ընդլայնված պատճենն է:

Սվիյաժսկի եկեղեցիներ, տաճարներ և տաճարներ:

Սերգիևսկայա եկեղեցի: Երկհարկանի սպիտակ քարե եկեղեցին օծվել է 1604 թվականին ՝ Սերգիոս Ռադոնեժի անունով: Այս շենքն ունի անսովոր դասավորություն. Շինարարության ընթացքում առաջին հարկում կային օգտակար սենյակներ և վանական սենյակներ, իսկ եկեղեցու շենքերն իրենք `երկրորդ հարկում: Եկեղեցին երեք զոհասեղան է, յուրաքանչյուր զոհասեղան գտնվում է իր կողքի խորանի մեջ: Եկեղեցու ներսում կարող եք տեսնել 17-րդ դարի լավ պահպանված որմնանկար, որը պատկերում է Երրորդությունը, Պատրիարք Նիկոնը և Ռադոնեժի Սերգիոսը:

Սվիյաժսկի մշակութային և բնական լանդշաֆտը:

Բերդում և տաճարներում վերականգնման և վերակառուցման համապարփակ աշխատանքներ են իրականացվում 2010 թվականից Սվիյազսկում ՝ Վերածննդի ծրագրով, միևնույն ժամանակ քաղաքի բնակարանային ֆոնդը նորացվում է, նոր տարածքներ են կառուցվում մշակութային հաստատությունների, հյուրանոցների և այլն:

2017 թվականին հայտ է ներկայացվել ՝ Վերափոխման վանքը և Երրորդություն եկեղեցին ներառելու ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի պաշտպանության ներքո գտնվող վայրերի ցանկում:

Սվիյազսկ այսօր:

Սվիյաժսկում կան բազմաթիվ շենքեր, որոնք հայտնվել են 20 -րդ և 21 -րդ դարերում, բայց դրանք ոճավորված են եղել հնագույն ժամանակներում: Մեծ թվով նոր կառույցների, այսպես կոչված «վերափոխման» պատճառով, կղզի-քաղաքը չի կարող ստանալ պատմամշակութային արգելոց-թանգարանի կարգավիճակ:

«Վաճառական Կամենևի տուն» հյուրանոց:

Սվիյաժսկի տարածքում պահպանվել են 19-20-րդ դարերի որոշ շենքեր:

Կղզու տարածքը հարմարավետ և գեղեցիկ է, այցելուներն իրենց զգում են հեքիաթում ՝ Բույան կղզում:

«Yույլ Տորժոկ» պատմամշակութային համալիրը առևտրի արկադ է, արհեստագործական խանութներ:

Կոնստանտինի և Ելենայի եկեղեցի, Սվիաժսկ

Հենց ափին է գտնվում Սուրբ Կոնստանտինի և Ելենայի ծխական եկեղեցին: Դա առաջին հերթին կարելի է տեսնել, երբ նավակով նավարկում ես կղզի:
Եկեղեցին կառուցվել է 17 -րդ դարի վերջին: Սկզբում զանգակատունը առանձին շինություն էր, բայց ժամանակի ընթացքում այն ​​միացվեց եկեղեցուն ՝ նրանց միջև սեղանատեղի ավելացնելով:
Խորհրդային տարիներին եկեղեցին չէր գործում, այն բացվել էր միայն 90 -ականներին: 20 -րդ դարը ՝ որպես ցուցահանդեսների անցկացման վայր: Այս պահին եկեղեցում տեղի են ունենում մկրտություններ:
Առաջին պլանում 1913-14 թվականներին կառուցված կանանց գիմնազիայի շենքն է, որտեղ դեռ գտնվում է դպրոցը:

Սվիյազսկը քիչ բնակեցված գյուղական բնակավայր է: 2016 թվականին նրա բնակչությունը կազմում էր ընդամենը 259 մարդ:

Սվիյաժսկի տներ.

Սվիյազսկում, ինչպես նաև Թաթարստանի շատ քաղաքներում ՝ ներկայացնելով պատմական արժեք(Բոլգար, Չիստոպոլ, Էլաբուգա, Բուգուլմա և այլն) նախագիծը « Մշակութային ժառանգություն՝ Սվիյազսկ կղզու քաղաքը և հին Բոլգարը », ըստ որի թույլատրվում է նոր տներ կառուցել միայն 5 ստանդարտ նախագծերի համաձայն ՝ ձեղնահարկով տուն, տուն միջահարկով, մեկ հարկանի տուն ՝ 5 պատուհաններով փողոցը և այլն

Սվիյաժսկի տեսքը պետք է համապատասխանի պատմականին, տները պետք է ունենան չափեր և համամասնություններ հին շենքերի ոգով:

Ընթացքում այլ ստանդարտ նախագծերի մշակում, որոնք չեն սահմանափակի կղզու բնակիչներին, բայց կօգնեն պահպանել հնագույն քաղաքի ոճական միասնությունը:

Իսկ «Սկազկա» մանկական ժամանցի կենտրոնի ոսկե դարպասների հետևում անցկացվում են հետաքրքիր խաղեր և որոնումներ նախադպրոցական և դպրոցական տարիքի երեխաների համար:

Սվիյաժսկի թանգարան:

Հին պատկերներից վերստեղծված Devkina Head թնդանոթը տեղադրված է Սվիյաժսկի պատմության թանգարանի մուտքի դիմաց: Թանգարանն ունի կղզու պատմությանը նվիրված հարուստ ցուցադրություն, որը ներառում է պատմություն այստեղ հարգված սրբերի գործունեության, հնագիտական ​​և ռազմական պատմության մասին: Թանգարանն ունի ինտերակտիվ դասարանների սրահներ, դրանք հագեցած են զինվորի խրճիթով, պաշտոնյայի գրասենյակով, վանական խուցով, գիմնազիայի դասարանով, հին տների և նավերի մոդելներով և այլն: Ինտերակտիվ տարածքի բոլոր ցուցանմուշները հասանելի են այցելուներին, ովքեր եկեք այստեղ թեմատիկ դասերի և խաղային հանդիպումների:

Փողոցի վերջում Սվիյաժսկու ննջարանի վանքում կա Դարպասի զանգակատուն, ինչը նշանակում է, որ մենք շրջեցինք Սվիյազսկում և վերադարձանք մեքենայի մոտ:

Մենք թողնում ենք Սվիյազսկ կղզին `զարմանահրաշ թանգարան -արգելոց: Թաթարստանի Հանրապետության քարտեզի վրա սա ընդամենը մի փոքր կետ է, բայց մեր երկրի պատմության մեջ դա կարևոր և իրադարձություններով լի ժամանակաշրջան է:

Սվիյաժսկի պաշտոնական կայքը:

Տեղադրված են քաղաքի, էքսկուրսիաների երթուղիների և տուրիստական ​​գործակալությունների մասին մանրամասն տեղեկություններ

Ներկայիս Սվիյազսկը քաղաք-կղզի է, որը ծագել է ամրոցի տեղում, որը հիմնադրվել է Սվիագա գետի Վոլգա գետի միախառնման վայրում: Այժմ Կազանից մոտ 30 կմ է գտնվում M7 մայրուղու երկայնքով:
Ես ուզում եմ անմիջապես վերապահում անել. Տեքստը գրելիս ես հիմնականում մեջբերում էի ինտերնետային ռեսուրսների նյութեր: Առավել օգտակար աղբյուրները Անդրեյ Վլադիմիրովիչ Ռոշչեկաևի երկու մենագրություններն էին.
«Սվիյաժսկի Հովհաննես Մկրտիչ վանքի պատմություն»
«Սվիյաժսկու Վերափոխման վանքի պատմություն»:
Եթե ​​ցանկանում եք խորանալ թեմայի մեջ, անպայման ստուգեք դրանք:

Սվիյաժսկի տեսարժան վայրերին արագ ծանոթանալու համար հարմար են երկու ռեսուրսներ, որոնք պարունակում են Կոնտակտային տվյալներ, երթուղիներ, էքսկուրսիաներ կազմակերպելու հարցեր և այլն:
Պաշտոնական կայք «Կղզի-քաղաք Սվիյաժսկ»
Կղզի-քաղաք Սվիյաժսկ

Նախապատմություն - հարաբերություններ Ռուսաստանի և Կազանի խանության միջև

Սվիյաժսկի կարևորությունը Ռուսաստանի պատմության մեջ դժվար է զգալ ՝ առանց հասկանալու դրա հիմնադրման ենթատեքստը: Իրոք, ինչպիսի՞ քաղաք է սա ՝ Կազանի խանության հողերում, որը բնակեցված է չուվաշներով, բայց հիմնվել են ռուս կառավարիչների և Կազան խան Շահ-Ալիի կողմից: Թեման չափազանց հետաքրքիր է, բայց նաև ծավալուն: Կամա թե ակամա, մենք պետք է վերադառնանք 15-րդ դարի սկիզբ ՝ այն ժամանակներին, երբ Ոսկե հորդան քանդվում էր: Ավելի խորանալով Ռուսաստանի և Կազանի խանության հարաբերությունների մեջ ՝ հասկանում ես, որ ստիպված ես լինելու լուսաբանել այն ոլորտներն ու ժամանակաշրջանները, որոնք դուրս են գալիս միջնադարյան երկու պետությունների փոխադարձ բախումների և ժամանակավոր դաշինքների սահմաններից: Այստեղ դուք ունեք ղրիմյան (կարդացեք թուրքերեն), լիտվական և նույնիսկ արևմտաեվրոպական շահեր և նույնիսկ հզոր նոգայ գործոն: Այս ֆոնին էր, որ Կազանի խանությունը փորձեց պահպանել իր անկախությունը և Վոլգայի ամենամեծ առևտրի կենտրոնի դերը, և Մոսկվայի իշխանությունը հետապնդեց իր կարևոր նպատակները: Մոսկվայի իշխանների ագրեսիվ գործողությունները երկար պատմություն ունեին և պայմանավորված էին մի շարք համոզիչ պատճառներով:

Աջ կողմում կարող եք տեսնել 86 մետրանոց էլեկտրահաղորդման աշտարակ, որն այժմ ապամոնտաժված է

Վերափոխման վանք: 2010 տարի

Վերափոխման վանք: 2014 թ

Հովհաննես Մկրտչի կուսանոց, 2014

Պատճառները հետևյալն էին.
1) Մեծ Վոլգայի երթուղի ՝ Արևելյան Եվրոպայի ամենակարևոր առևտրային զարկերակ 9-ից 10-րդ դարերից սկսած մուտքի համար պայքարը: Ռուսաստանի համար առևտրային ճանապարհը դեպի հարավ -արևելք հասանելի էր միայն մինչև Նիժնի Նովգորոդ... Հակամարտությունները Խազարիայի, այնուհետև Բուլղարիայի Վոլգայի, ապա Կազանի խանության հետ տեղի ունեցան հենց Կասպից ծովում ՝ Պարսկաստան ազատորեն ճանապարհորդելու և առևտուր անելու հնարավորության պատճառով: Նրանք պայքարել տարանցիկ առեւտրի և հսկայական շահույթի համար:

2) Մոսկվայի նահանգի տարածքի լայնածավալ ընդլայնման ուղղակի անհրաժեշտություն: Ֆեոդալիզմը բնութագրվում է շատ ցածր գյուղատնտեսական մշակույթով, իսկ Ռուսաստանում խնդիրը սրվեց լավ հողի սակավության և շատ դժվար կլիմայական իրավիճակի պատճառով: Այստեղից էլ առաջանում է բերրի Վոլգայի հողի ավելացման ցանկությունը:

3) Քաղաքակրթական իրավիճակը, որը առաջացել է կենտրոնաձիգ միտումներից, Մոսկվայի շուրջ ռուսական հողերի հավաքագրումից: Նրանց շուրջը մնացին բեկորներ, որոնց մեջ ոսկե հորդան քայքայվեց: Նրանք ատում էին միմյանց գրեթե ավելի, քան Մոսկվայի իշխանությունը և հնարավոր / անհրաժեշտ չէին համարում միավորվել Ռուսաստանի դեմ:

4) քաղաքացիական պատերազմ Կազանի խանությունում: Վերևը բաժանվեց երկու հակադիր կուսակցությունների ՝ կենտրոնացած ուժի հատուկ կենտրոնների վրա: Առաջինը թուրքամետ կուսակցություն է `շատ կոնկրետ հակամոսկովյան տրամադրություններով, իհարկե` hopeրիմի հույսով, իսկ դրա միջոցով `Թուրքիայով: Երկրորդ կուսակցությունը ձևավորվեց Կազանի ազնվականության մի մասի կողմից, որը պատրաստ էր հանուն քաղաքացիական վեճերի դադարեցման, նույնիսկ վերացնել խանությունը որպես իշխանության ինստիտուտ և կառավարությունը փոխանցել անմիջապես Մոսկվային:

5) Արշավանքների տարիների ընթացքում կուտակված բողոքները: Կազանի խանությունում իրական ռեյդային տնտեսություն է զարգացել: Նրանց բոլոր արշավներն ավարտվեցին ռուս գերիների առևանգմամբ ՝ հետագայում Պարսկաստանին կամ Crimeրիմի քաղաքներին վաճառելու նպատակով: Խոշոր կենտրոններՍտրկավաճառությունն էր Կաֆֆան (Ֆեոդոսիա), Չեմբալոն (Բալակլավա), Տանան (Ազով), որտեղից մարդկանց տեղափոխում էին Միջերկրական ծով և Եվրոպա:

6) Կասիմովի խանության առաջացումը: Նրա արտաքին տեսքի պատմությունը իմ պատմության թեման չէ, ուստի հակիրճ կներկայացնեմ: 1445 թվականին Կազանի խանության հիմնադիր Ուլու-Մուհամեդը ձեռնարկեց հերթական արշավը Ռուսաստանի դեմ: Արշավանքի վրա հիմնված միջոցառման նպատակն է ստիպել Մոսկվային կանոնավոր կերպով տուրք տալ: Ներլ գետի մոտակայքում գտնվող Սպաս-Էֆիմիևսկի վանքի ճակատամարտում գերագույն իշխան Վասիլին գերեվարվեց: Ռուսները խաղաղ պայմանագիր կնքեցին սարսափելի պայմաններով: Բասկերը կրկին վայրէջք կատարեցին քաղաքներում ՝ դիտելով դրամահավաքը: Մեշչերայի հողում բուֆերային պետություն հատկացվեց ՝ Կասիմովի խանությունը, որը պաշտոնապես Մոսկվայի վասալն էր: Վասիլի II- ը գերությունից վերադառնալուն պես, նրա կառավարման վերջում պարզ դարձավ, որ նոր մինի պետությունը, ըստ էության, վասալ է Մոսկվայի համար: Այստեղ էր, որ ապաստան գտան Կազանի, Աստրախանի և Նոգայի հորդաների բոլոր այլախոհները:

Վերոնշյալից հետևում է, որ «Կազանը վերցրեց» ոչ թե Իվանի կամավորական որոշման արդյունքն էր, նույնիսկ եթե Սարսափելի, այլ բեկումնային էր ռուս-կազանյան պատերազմների դարավոր պատմության մեջ, որը սկսվել էր արդեն 1437 թվականին: , Այդ պատմության մեջ կար ամեն ինչ ՝ և՛ Նիժնի Նովգորոդի, և՛ Մոսկվայի կրկնվող ավերածությունները, և՛ Կազանի գրավումը 1487 թվականին: Այնուամենայնիվ, պատմական ենթատեքստը հասկանալու համար բավական է գիտակցել հակառակ կողմերին գնահատելու կարծրատիպային մոտեցման չկիրառելիությունը: Անհնար է Կազանի խանությունը ներկայացնել որպես Վոլգայի տարածաշրջանում ռուսական էքսպանսիայի անմեղ զոհ, բայց նաև անհնար է Մոսկվայի իշխանության բանակը սահմանել միայն որպես վրեժ լուծող բազմաթիվ հարձակումների, ավերածությունների և առեւանգումների համար: Վերը թվարկված վեց կետերը փորձ են `ցույց տալու առկա հակասությունների հիմնական պատճառները:

2014. կղզի տանող պատնեշը: Դեռ շրջադարձային պահարաններ չկան, ուղղաթիռեւ այլն

2016 -ին պտուտակահաններ տեղադրվեցին, բայց 2017 -ի փետրվարի դրությամբ Սվիյասկսկ այցելելը դեռ անվճար է

Տրոիցկայա փողոց, 2010 թ

Տրոիցկայա փողոց, 2014 թ

Սվիյաժսկի հիմնադրամ

Այնուամենայնիվ, այժմ իմ նպատակը ոչ թե պատմական էքսկուրս է, այլ պատմություն Սվիյաժսկի մասին: Նրանց համար, ովքեր իսկապես ավելի շատ մանրամասներ են ուզում, ես առաջարկում եմ հղում կատարել էջի ներքևի մատենագրությանը: Ստիպված էի ջնջել գրված տեքստի կեսը ՝ խստորեն սահմանափակելով այս պատմության մեջ ընկղմվելու խորությունը մինչև 1549 թվականի դեկտեմբեր: Այդ ձմռանը, Իվան IV- ը, «իր դաժանության համար մականունով Վասիլիևիչ», անձամբ ղեկավարեց իր երկրորդ Կազանի արշավը: 1550 թվականի փետրվարի 12 -ին ցարը առաջին անգամ հասավ Կազանի պատերին: Անսովոր տաք քամոտ եղանակը և անձրևները, որոնք սկսվեցին փետրվարին, հանգեցրին նրան, որ գետերը բացվեցին, ճանապարհները խառնվեցին, բանակին սնունդ մատակարարվեց: Փետրվարի 25 -ին պաշարումը հանվեց: Քարամզինը դրական է նկարագրում նահանջը.

"Ուղարկելով մեծ գնդ և ծանր արկ, կայսրն ինքը հետևեց նրանց թեթև հեծելազորով ՝ թնդանոթները փրկելու և թշնամու ճնշումը զսպելու համար: ցուցաբերեց հաստատակամություն, չկորցրեց և զբաղված լինելով միայն մեկ մտքով ՝ Ռուսաստանի համար այս կործանարար, ատելի Թագավորության տապալումը, ուշադիր դիտեց տեղերը. կանգ առավ Սվիգայի բերանում, տեսավ բարձր լեռ, որը կոչվում է Կլոր; և, իր հետ տանելով ցար Շիգ-Ալեյին, Կազանի իշխանները, Բոյարը, բարձրացան նրա գագաթը ... Չափվող տեսարան բացվեց բոլոր ուղղություններով ՝ դեպի Կազան, Վյատկա, Ստորին և ներկայիս անապատներ Սիմբիրսկի նահանգ: Theարմացած տեղանքի գեղեցկությունից ՝ Johnոնը ասաց. Բոլորը գովեցին նրա երջանիկ միտքը, իսկ Շիգ-Ալեյը և թաթար ազնվականները նկարագրեցին նրան հարակից տարածքների հարստությունը, պտղաբերությունը".

1550-1551 թվականների ձմռանը, ապագա ամրոցի հիմնական հավաքածուն պատրաստվել է Ուգլիցկի շրջանում `Ուշաթիխ իշխանների ժառանգությամբ: Նրանք կտրեցին բնակելի թաղամասերը, երկու տաճարները, բերդի պարիսպները, աշտարակներն ու դարպասները: Աշխատանքը վերահսկում էր ինքնիշխան գործավար Իվան Գրիգորիևիչ Վիրոդկովը, որը ստիպված էր ոչ միայն ամրոցը պատրաստել, այլևս, ապամոնտաժված տեսքով, հասցնել այն Սվիագայի բերանին: Բոլոր մասերը վերանշանակվեցին, ապամոնտաժվեցին, տեղադրվեցին լաստերի վրա: Այս նշանների օրինակ դեռ կարելի է տեսնել փայտե Երրորդության տաճարի պատերին:

Վերոնշյալ Շիգ-Ալեյը (նույն ինքը ՝ Շիգալի, Շահ-Ալեյը, Շահ-Ալին և այլն) Կասիմովի խանն է: 1545 թվականին նա նույնիսկ կարճ ժամանակով նշանակվեց Կազան խան: Occբաղեցնելով գահը ՝ նա հետևողականորեն հետևում էր Մոսկվայի հետ միության կուրսին, որի համար բառացիորեն մեկ տարի անց նրան վտարեցին Կազանյան էլիտան ՝ փոխարինելով նրան տիրակալով Crimeրիմի կողմնակից կուսակցությունից:

1930 -ականներին ավերված Սուրբ Աստվածածնի ավետման եկեղեցի

Կրկնակի ցանկապատեր - Սվիյաժսկի նոր տեսքի դասավորության հետքեր

Հիմնական կրթական դպրոցի շենքը (կանանց գիմնազիա)

1551 թվականի վաղ գարնանը Իվան IV- ը Շահ-Ալիին ուղարկեց Սվիագայի բերանը ՝ Կազանի հինգ հարյուր ազնվական քաղաքացիների և ուժեղ ռուսական բանակի հետ: Միևնույն ժամանակ, գետի քարավանը շարժվեց, որը հասավ Սվիագայի բերան 1551 թվականի մայիսի վերջին: Հասկանալի է, որ անհնար էր թաքցնել ամրապնդման աշխատանքները Կազանից 20 կիլոմետր հեռավորության վրա: Սակայն դա չէր պահանջվում: Շեղող հարվածները հասցվեցին չորս ուղղությամբ:
1) Արքայազն Պյոտր Սիլվեր-Օբոլենսկու բանակը հեռացավ Նիժնի Նովգորոդից և մայիսի 18-ի վաղ առավոտյան ավերեց Կազանի պաշտոնը: Մոտ հազար բնակիչ ոչնչացվեց, ռուս գերիներն ազատ արձակվեցին, որոնցով բանակը վերադարձավ Սվիագայի բերանը:
2) Բախտիյար yuյուզինի ջոկատը տեղափոխվեց Վյատկայից. Աղեղնաձիգներն ու կազակները գրավեցին խանության հիմնական տրանսպորտային զարկերակների երկայնքով բոլոր փոխադրումները `Վոլգան, Կաման և Վյատկան:
3) 2500 ոտնաչափ կազակները, ատամաններ Սևերգայի և Էլկայի գլխավորությամբ, հեռացան Մեշչերայից (ներկայիս Ռյազանի շրջանի տարածքը) արշավեցին Վոլգան, այնուհետև միացան նահանգապետ yuյուզինի բանակին: Կարամզինը որպես իրենց շեֆ նշում է արքայազն Խիլկովին:
4) Ստորին Վոլգայի շրջանում գործում էին ծառայության կազակների ջոկատները:

Մայիսի 24 -ին հիմնական բանակը գետով հասավ Կլոր լեռ: Վայրէջքի վայրը ծածկում էր արքայազն Սերեբրյան-Օբոլենսկու բանակը: Վերևում գտնվող անտառը կտրելով ՝ զինվորներն անցան նշագծման, այնուհետև վայրը օծվեց և սկսեց շինարարությունը: Մոսկվայի բանակի հետ ժամանած Սեմյոն Միկուլինսկին նշանակվեց բերդի նահանգապետ: Ամրոցի կառուցումը տևեց չորս շաբաթ: Պատերը հավաքելիս դատարկ տեղերը բավարար չէին, և օգտագործվում էր բլրի վրա աճած տեղական փայտը: Արդյունքը ռուսական փայտե ամրացման համար ավանդական կառույց էր, որը կարող էր դիմակայել երկար պաշարմանը: Հզոր պտույտներ - վանդակներ կուտակվել են քարերով, որոնք լցված են հողով: 16 -րդ դարի սովորույթի համաձայն `պլանտար, միջին, ձիամարտ: Սողանցքներ, նետաձիգների և հրաձիգների վերին հարթակներ և այլն:

Կլոր լեռան գագաթը ծածկող պաշտպանական կառույցները պլանում էլիպսաձեւ էին: Ամրոցի պարիսպի պարագիծը հասել է 1200 խորանի (1 հատը `մոտ 2 մետրի): Ամրոցն ուներ մի երկու կամ երեք աստիճանի աշտարակներ, որոնցից յոթը անցանելի էին: Սուրբ Christmasննդյան, Նիկոլսկու, Սերգիևսկու, Նիկոլո-Մոժայսկու, hileիլեցկիի, Ադաշևի դարպասները տանում էին դեպի Կրեմլ, որի տարածքում կար երկու եկեղեցի ՝ վարչական և բնակելի շենքեր: Ռազմական գործողությունների համար կառուցվել է երեք պահարան ՝ երկուսը դեպի Սվիագա գետը և մեկը ՝ Շչուկա գետը: Գլխավոր դարպասը համարվում էր Սուրբ Christmasնունդ, որը գտնվում էր գլխավոր մուտքի հյուսիսարևելյան կողմում: Ամրոցը «թագավորական անունով» անվանել է Իվանգորոդ Սվիաժսկին (Սվիյաժսկի):

Բերդում տեղավորվեցին ռուսական զորքերի առաջապահ ջոկատները ՝ նահանգապետ Ալեքսանդր Գորբատիի գլխավորությամբ: Թաթարական պետության սրտում ամուր ամրոցի կանգնեցումը ցույց տվեց Մոսկվայի ուժը և նպաստեց Վոլգայի մի շարք ժողովուրդների `չուվաշների և Չերեմիս -Մարիի, և Իվան Ահեղը դեպի ռուսական կողմ անցման սկիզբը: հիմք ընդունեց Կազանի պաշարման համար: Սվիյազսկում ռուս նահանգապետերը երդվեցին շրջակա գյուղերի բնակիչներին: Երդման պայմաններից մեկը ռուս ստրուկների ազատումն էր. նրանք չեն կարող լիարժեք ռուսերեն պահել, ազատել ամբողջը«. Ստուգված երդումների հավատարմությունը ստուգելու համար նրանք ստիպված եղան մասնակցել Գոստինի կղզում ռուսական արշավանքին: Տարեգրությունն ասում է." Կազանցիները իրենց հետ քաղաքից հանեցին թնդանոթներ և ճռռացին և սովորեցրին նրանց կրակել, իսկ լեռները ՝ չուվաշներն ու չերեմիները, դողացին ու վազեցին ... և լեռները բոլորը վազեցին թագավորի մոտ (Շահ -Ալի) և մարզպետները".

Քաղաքական ճգնաժամ Կազանի խանությունում

1551 թվականի հունիսին Կազանում իշխանությունը խափանվեց: Ապստամբ «Չուվաշա Արսկայան» պահանջում էր ենթարկվել ռուսական պահանջներին եւ վռնդել կրիմչակներին: Շուտով theրիմի կայազորը որոշում է փախչել ՝ հույս ունենալով սահել ռուսական շրջափակման միջով: Լքելով իրենց ընտանիքները ՝ «ուլանների ու իշխանների երեք հարյուր մարդ, Ազեացիներ և Մուրզաներ և լավ կազակներ» հանկարծ հեռացան Կազանից: Վյատկայի բերանում նրանք բախվեցին ռուսական դարանակալների հետ և մասամբ սպանվեցին և մասամբ գերեվարվեցին: Արդյունքում, anրիմի թաթարները, որոնք աջակցություն էին ցուցաբերում երիտասարդ խանին և Սույումբիկեին, իրենց օրերն ավարտեցին Մոսկվայի ջարդիչ բլոկում:

Supportրիմամետ (կարդա թուրքամետ) կուսակցությունը, որը մնաց առանց աջակցության, ընկավ: Իշխանությունը փոխանցվեց ռուսների հետ խաղաղության կողմնակիցներին: Theամանակավոր կառավարությունը խաղաղ բանակցություններ սկսեց: Կուլ-Շարիֆի հոգևորականության ղեկավարը և իշխան Բիբարս Ռաստովը գնացին Սվիյազսկ ՝ Շահ-Ալիին գահ հրավիրելու: Istինադադարի պայմանների համաձայն, Կազանի կառավարությունը Շահ-Ալիին ճանաչեց որպես խան, արտահանձնեց Խան Ությամիշին, Սյույումումբիկե թագուհուն և ռուսների մոտ փախած Crimeրիմի ընտանիքներին, ինչպես նաև ազատ արձակեց բոլոր ռուս բանտարկյալներին: Դրա դիմաց շրջափակումը վերացվեց, իսկ շարժման ազատությունը վերականգնվեց:

Սյույումումբիկեն, նրա որդին և հարազատները 1551 թվականի օգոստոսի 11 -ին որպես պատանդ հանձնվեցին ռուսներին: Լևիրատի աջ կողմում խանշան անցավ որպես Շահ-Ալի, այսինքն ՝ մահացած իշխանի ամենամոտ ազգականի համար: Այսպիսով, օգոստոսին Շահ-Ալին հաստատվեց Կազանի գահին: Նրա հետ միասին օգոստոսի 16 -ին բոյար Իվան Խաբարովը և մեզ արդեն հայտնի գործավար Իվան Վիրոդկովը ժամանեցին Թաթարական մայրաքաղաք: Խանի պալատի մոտ 300 Կասիմով թաթար և 200 ռուս նետաձիգ կար: Այս օրը թաթարներն ազատ արձակեցին 2700 ռուս բանտարկյալների: Ընդհանուր առմամբ, ըստ ցուցակների, որոնք պահվում էին Սվիյազսկում հացահատիկի նպաստներ տրամադրելիս, 60 հազար ստրուկ ազատվեց ամբողջ Կազանի խանության տարածքում: Բանտարկյալները եկան Սվիյազսկ, և այնտեղից նրանք գնացին իրենց տները: Մոսկովյան բանակի հիմնական ուժերը վերադարձան հայրենիք: Շահ Ալին սկսեց բռնաճնշումներ իր հակառակորդների (aրիմի և Թուրքիայի կողմնակիցների) դեմ: Բացի այդ, նորահավաք խանը պարտավորվեց գաղտնի փչացնել վառոդի պաշարները, թնդանոթներն ու ճռռոցները դարձնել ոչ պիտանի: Այնուամենայնիվ, նա սահմանափակվեց նրանով, որ 1552 թվականի սկզբին նա Կազանի հրետանու մի մասը տարավ Սվիյասկսկ:

Տուն, որը կառուցվել է 19-րդ դարում Իլարիոնով-Բրովկին-Մեդվեդևի կողմից

Հյուրանոց վաճառականներ Կամենևսի տանը (19 -րդ դարի վերջ)

Հուշարձան Կարմիր բանակի զինվորներին, ովքեր գնդակահարվել են 1918 թ

Մինչդեռ Իվան IV- ը գործը տարավ դեպի խաղաղ միջոցներով խանության վերացում: 1552 թվականի փետրվարին Կազ է մեկնում Ռուսաստանի դեսպանը, որը պետք է կայազորով կանգներ այնտեղ և երդվեր խանության վրա անմիջապես Մոսկվա: Ա.Դ. Ադաշևը առաջարկեց, որ խանը ռուս նահանգապետին թողնի քաղաք և հանձնի բերդը իրեն: Մարտի 6-ին Շահ-Ալին հեռացրեց ռուսական կայազանը Կազանից դեպի Սվիաժսկ: Մեծ ձկնորսության պատրվակով ՝ խանուն իր հետ բերեց տեղի ազնվականների 84 ներկայացուցիչների, որոնց որպես պատանդ հանձնեց ռուսներին:

Մարտի 7 -ին թաթարական իշխաններ Չապկուն Օտուչևը, Բուռնաշը և ուժեղ ղեկավար Իվան Չերեմիսինովը երդվեցին Կազանի քաղաքացիներին: Մարտի 8 -ին նրանք դեսպանատան հետ միասին վերադարձան Սվիաժսկ: Ռուսական ամրոց ժամանած մոլլաները և տեղի իշխանները նահանգապետից երդվեցին, որ ենթարկվում են ռուս բոյարների և ազնվականների բոլոր արտոնություններին: Շահ Ալին, ով ընդմիշտ լքեց իր մայրաքաղաքը, իր կնոջը կանչեց Սվիյազսկ: Ամեն ինչ կատարյալ հանգիստ անցավ: Նահանգապետի և 70 կազակների ուղեբեռը հասավ Կազան: Թագուհին պատրաստվում էր ճանապարհորդությանը: Գյուղացիները, երդվելով, գնացին տուն:

Մարտի 9 -ին arարի նահանգապետ, Սվիաժսկու նահանգապետ, իշխան Սեմյոն Իվանովիչ Միկուլինսկին պետք է մտներ Կազան: Նրա հետ միասին վարում էին հրամանատարները, ռազմական ջոկատ, որին հաջորդում էին պատանդները, որոնք Շահ-Ալին տարել էր մարտի 6-ին: Երբ նահանգապետը ժամանեց Բեժբալդա (գյուղ, որը գտնվում է miովակալության ավանի տեղում), նրան ուղեկցող Կազանի բնակիչներից երեքը ՝ արքայազն Իսլամը, արքայազն Քեբեկը և Մուրզա Ալիկե Նարիկովը նրան թույլտվություն խնդրեցին առաջ գնալու համար: Հասնելով Կազան ՝ այս երեք պուտչիստները կողպեցին բերդի դարպասները և կեղծ լուր տարածեցին, որ ռուսները մտադիր են կոտորած կազմակերպել և սպանել բոլոր բնակիչներին: Հանգիստ մարող դավադրություն հանկարծ բռնկվեց բաց ընդվզման մեջ:

Երբ արքայազն Միկուլինսկին մեքենայով գնաց Կազան, Բուլակի վրա նրան հանդիպեցին արքայազն Կուլ-Ալին և Իվան Չերեմիսինովը, ովքեր քաղաքից հեռացել էին նրան դիմավորելու համար ՝ հայտնելով, որ դաժան մարդիկ խռովեցնում են մարդկանց, և շատերը զինված են: Այդ ընթացքում ապստամբներին միացավ իշխան Չապկուն Օտուչևը: Ռուս նահանգապետի քաղաք մուտք գործելը տեղի չունեցավ, և սակավաթիվ նետաձիգները մահապատժի ենթարկվեցին: Քաղաքին մոտեցած ռուսական ջոկատը ամբողջ օրը կանգնած էր, բայց հետո նահանջեց դեպի Սվիյազսկ: Կազանի ազնվական քաղաքացիները վստահեցրին ռուսներին, որ իրենք պետք է սպասեն, մինչև կեղծ լուրերից հուզմունքը հանդարտվի: Ոչ մի կրակոց չի արձակվել, իսկ պոզադը չի դիպչել: Կողմերը դեռ հույս ունեին հարցը կարգավորել բանակցությունների միջոցով:

2010 թ. ՝ աստիճանների տեսարան, որի երկայնքով զբոսաշրջիկները բարձրանում են Սվիյաժսկ

Տեղական ցանկապատերին բնորոշ նյութից պատրաստված վանդակ և ցանկապատ

1552 թվականի մարտի 10-ին Չապկին Օտուչևը գլխավորեց Կազանի կառավարությունը, որը գահ հրավիրեց Աստրախանի իշխան Յադիգար-Մուհամմեդին (Էդիգեր): Սպանվեցին ռուս նետաձիգները և այլ անձինք, ովքեր հեղաշրջման պահին գտնվում էին քաղաքում ՝ «Պունկովը ընկերների հետ»: Մահացել է մոտ 180 մարդ: Խաղաղ միացման ծրագիրը, որին աջակցում էր կազանյան հասարակության զգալի մասը, ձախողվեց: Գետերի վրա նավարկության բացվելուն պես ռուսները վերսկսեցին գետերի ուղիների գրավումը և Կազանի շրջափակումը: Artոկատներին մատակարարելու համար Սվիյասկսկ են ուղարկվել հրետանային զինատեսակներ և սննդի մեծ պաշար: Կազանյանները գրավեցին անասունների նախիրները Սվիյազսկի մոտակայքում գտնվող մարգագետիններում, որոնք ռուսները բերել էին ուտելիք պատրաստելու համար: Հարյուրավոր կազակների հետապնդման հետևանքով զոհվեց 70 մարդ: Կազակական ջոկատը, որը Սվիաժսկ էր մեկնում Կամայի հիմնական ֆորպոստի սննդի համար, գերեվարվեց, և բոլոր 30 բանտարկյալները սպանվեցին: Կամայի վրա ֆորպոստերը բաց թողեցին Խան Էդիգերին, ով ապահով ժամանեց Կազան և գրավեց խանի գահը:

Մինչդեռ, Սվիյաժսկի կայազորում կարգապահությունն ամբողջությամբ ընկավ: Ամրոցը լցված էր շուկայագետներով, բոլոր տեսակի գործարարներով, Կազանից ազատված զինվորներով, առևտրականներով և ռազմագերիներով, հատուկ զբաղմունք չունեցող տղամարդիկ և կանայք, ովքեր ստանում էին սնունդ և թափառում էին ՝ սպասելով տուն ուղարկվելուն: Շատ տարբեր ապրանքներ կային, բայց հաց չկար, իսկ բանակը սոված էր: Սվիյազսկում սկյուռի համաճարակ է բռնկվել: Մետրոպոլիտ Մակարիուսը դիմեց Սվիյազսկի կայազորին ՝ ուժեղ և հուզիչ արտահայտություններով կազմված հաղորդագրությամբ: Այս կոչը մեծ տպավորություն թողեց: Theորքերը հետ քաշվեցին, խաղամոլությունն արգելվեց, հարբեցողությունն ու անառակությունը թուլացան, և ամռան սկզբին և պաշարների մատակարարմամբ, խրտվիլակը դադարեց:

Իվան IV- ի երրորդ կազանյան արշավը

Պետք է ասեմ, որ Կազանի նախորդ արշավների փորձը հսկայական ազդեցություն ունեցավ Իվան IV- ի ՝ որպես ռազմական հրամանատարի ձևավորման վրա: 1552 թվականին նա ամեն ինչ արեց քայլող սյուների շարժը համաժամեցնելու համար: Ի վերջո, ինչպե՞ս էր նախկինում: Cannանր թնդանոթներ ուղարկվեցին գետը: Հետիոտն ու ձիավորները գնում էին ցամաքով և սովորաբար գալիս էին Կազանի պատերին մինչև հրետանին: Հենց որ պաշարողները սկսեցին խնդիրներ ունենալ սննդի կամ հիվանդությունների հետ, թաթարները հեռացան քաղաքից և ծեծեցին ներխուժողներին: Հետո հերթը գետի քարավանինն էր: Այս խնդիրներին գումարվեցին երկար ամիսների անցումների հավերժական օդերևութաբանական խնդիրները `այժմ հալոցք, այժմ անսպասելի հալոցք, և սննդի և ռազմական տեխնիկայի մատակարարման երկար ճանապարհներ: Ընդհանրապես, շատ տխուր պատմություն: Ի՞նչ արեց 22-ամյա Իվան Վասիլևիչը ՝ իրավիճակը արմատապես բարելավելու համար:
1) մեկ անձի կառավարում. Ոչ ոք չէր կարող որոշում կայացնել, բացի թագավորից: Ավելին, նա պետք է պաշտպաներ այս իրավունքը իր բոյարների և իշխանների առջև:
2) gicրիմի խանի ռազմավարական ապատեղեկատվությունը, որ ռուսական ուժերն արդեն ինչ -որ տեղ գտնվում են Կազանի մոտակայքում:
3) հետախուզության անցկացում երթին:
4) անընդհատ պահպանվող (սուրհանդակների օգնությամբ) հաղորդակցություն երթևեկող սյուների և գետի քարավանի միջև:
5) շարժվող բանակի ինժեներական աջակցություն:

Նորակառույց տիպիկ կարմիր աղյուսով տնակներ Ուսպենսկայա փողոցում

Հնարավոր է հողամաս գնել և կիսահնաոճ տուն կառուցել, բայց դա թանկ է և անհանգստացնող

Մասնավոր սեփականության մեջ վերափոխման ևս մեկ օրինակ

Իվան IV- ն առաջարկում է, որ հենց զորքերը մեկնեն Կազան, theրիմի թաթարները կգան Ռուսաստան: Arարը կառուցում է իր ռազմավարական ծրագիրը այն բանի վրա, որ ordրիմից հորդան անպայման կգա: Դրանով նա փայլուն մարտավարական քայլ է կատարում: Նախապատրաստություններն ու զորքերի դուրսբերումն իրենք չեն թաքնված, բայց հետո սյուները շարժվում են չափազանց դանդաղ: Հունիսի 17 -ին հետախուզությունը հայտնում է, որ հորդան լքել է րիմը: Հետո ռուսական զորքերի տեղաշարժը ընդհանրապես դադարում է: Հենց պարզվում է, որ հունիսի 23 -ին Կրիմչակների հիմնական ուժերը մոտեցել են Տուլային, այնտեղ տեղակայված 15000 հոգանոց հյուրընկալությանը, ինչը լիովին հաղթում է անկոչ հյուրերին: Կայազորի և Միլիցիայի կողմից արքայազն Գրիգորի Իվանովիչ Տեմկին-Ռոստովսկու հրամանատարությամբ Տուլայի պաշտպանությունը, ինչպես նաև Շիվրոն գետի հաղթական ճակատամարտը առանձին են, հետաքրքիր թեմաներ... Բայց նրանց մասին ուրիշ անգամ: Հիմնական բանը այն է, որ Դևլեթ Գիրայի հորդան պարտված է և հետ է վազում aրիմ: Այժմ դուք կարող եք տեղափոխվել Կազան ՝ չվախենալով ձեր մեջքին դանակահարվելուց:

Երկու զորասյուներով ռուսական զորքերը շարժվում են դեպի Սվիաժսկ: Հյուսիսային սյունը ՝ Վլադիմիրից Մուրոմից մինչև Ալատիր, ղեկավարում է ինքը ՝ ցարը: Հարավային սյունը հաջորդում է Ռյազանից Մեսչերայի միջով: Հաշվի առնելով, որ դրանք ընթանում են տարբեր արագություններով (ոտքերի / հեծյալ մարտիկների տարբեր հարաբերակցության պատճառով), հյուսիսում ցերեկային անցումները կազմում են 20 -ական վերստ, հարավայինում `25 -ական վերստ: Առջևում ՝ 3 օրյա ճանապարհորդության ժամանակ, էրթաուլը (առաջապահ պահակ) շարժվում է: Էրթաուլից մեկօրյա երթի հեռավորության վրա կա ջոկատային բանակ (սակրավորներ), որոնք կտրում են դարպասները, դնում գաթիսներ, կառուցում կամուրջներ: Առաջապահ պահակախումբը, երկու սյուն և ջրամատակարարման գնացք, անընդհատ շփվում են սուրհանդակների օգնությամբ: Շարժումն ընթանում է խիստ ըստ ժամանակացույցի `կապի պահպանմամբ և երթի ինժեներական աջակցությամբ: Այո, նրանք երկար ժամանակ տեղափոխվեցին. Մեկ ամիս անցավ, բայց առանց կորուստների մարդկանց և նյութական առումով: Մինչդեռ Սվիյազսկում կուտակվում են սննդամթերքի, վառոդի, միջուկի, վերանորոգման սարքերի և այլ նյութերի պաշարներ:

Պաշարումը

Օգոստոսի 13 -ին միացյալ ռուսական բանակը հասնում է իր գործողությունների բազա: Եռօրյա հանգստից հետո ՝ 1552 թվականի օգոստոսի 16-ին, սկսվում է Վոլգայի հանգիստ եռօրյա անցումը և պաշարման նախապատրաստական ​​աշխատանքները: Յուրաքանչյուր 10 մարտիկ պետք է պտույտ կատարի, բացի այդ, յուրաքանչյուրը պետք է գերան տանի իր համար: Մոտենում էր Կազանի խանության մայրաքաղաքի հինգերորդ պաշարումը: Ռուսները կարողացան քաղաքը վերցնել միայն մեկ անգամ ՝ 1487 թվականին: 1524, 1530, 1550 թվականներին պաշարումները կարճատև էին և անհաջող: 1469, 1506 և 1545 թվականների արշավներում ռուսներին նույնիսկ չհաջողվեց շրջապատել քաղաքը: Պատմական այս հարուստ փորձից Կազանի կառավարությունը վստահ էր պաշտպանության հաջողությունների մեջ:

Ահա թե ինչպես է V.A. Վոլկովը «Մոսկվայի պետության պատերազմներն ու զորքերը» գրքում. Կազանի Կրեմլը շրջապատված էր կաղնու կրկնակի պատով `լցված փլատակներով և կավե տիղմով, 14 քարե նետ -աշտարակներով, որոնք գտնվում էին կրկնակի սլաքների թռիչքից (մոտ 500 մ) չգերազանցող հեռավորության վրա: Քաղաքին մոտեցումները ծածկված էին Կազանկա գետերի ալիքներով `հյուսիսից և Բուլակից` արևմուտքից: Այլ կողմերից, հատկապես Արսքի դաշտից, որն ամենահարմարն էր պաշարման աշխատանքները կազմակերպելու համար, Կազանը շրջապատված էր մեծ փոսով ՝ հասնելով 3 խորանի (6,5 մ) լայնության և 7 խորանի (15 մ) խորության: Ամրոցի ամենախոցելի հատվածը 11 դարպասներն էին, չնայած դրանք ծածկված էին աշտարակներով և թառաներից լրացուցիչ ամրություններով: Քաղաքի պատերին, զինվորներին թշնամուց գնդակոծություններից պաշտպանելու համար, տեղադրվեցին 140 սմ բարձրությամբ պարապետներ, որոնց վրա տեղադրվեց փայտե տանիք: Բացի Կազանի արտաքին ամրացումներից, բուն քաղաքում կառուցվեց ներքին միջնաբերդ, որը գտնվում էր քաղաքի հյուսիսարևմտյան մասում ՝ բնական բարձունքի վրա: Այնտեղ «արքայական պալատներ ու մզկիթներ էին ՝ չափազանց բարձր, խեղված»: Պալատը բաժանված էր քաղաքի մնացած մասից խոր ձորերով և քարե պատ Բերդում պատրաստվեցին շատ պաշարներ, իսկ Կազանից հյուսիս-արևելք ՝ 15 վերտ. Բարձր լեռ, հագեցած ամրացված դիրքով: Այս տեղը պատրաստվել էր իշխան Յապանչիի, Մուրզա Շունակի և Արսկի իշխան Էյուբի ջոկատների բազայի համար: Այսպիսով, կազանցիները պատրաստվում էին օգտագործել ժամանակի փորձված մարտավարությունը ՝ ակտիվ պաշտպանություն, անընդհատ թռիչքներ և գրոհային գործողություններ պաշարողների թիկունքում:

2014 թ. ՝ Ուսպենսկայա փողոց, 24

Տան վերականգնում

Նույն տունը, 2015 թ

2016, աշխատանքներն ավարտված են

Խաղաղության առաջարկներով պատվիրակություն է ուղարկվել Կազան: Հանձնման դեպքում բնակիչներին երաշխավորվում էր կյանք, ունեցվածքի անձեռնմխելիություն, ինչպես նաև մահմեդական հավատքը ազատորեն կիրառելու հնարավորություն և իրենց բնակության վայրը ազատորեն ընտրելու հնարավորություն: Խան Էդիգերը հրաժարվեց:

Օգոստոսի 23 -ին ռուսական բանակը շրջապատեց քաղաքը և սկսեց ամրություններ կառուցել: Պաշարման հենց սկզբում բռնկվեց սարսափելի փոթորիկ, որը ճեղքեց ճամբարի վրանները, այդ թվում ՝ ցարի վրանը, ջարդեց Վոլգայի բազմաթիվ նավեր և ոչնչացրեց պաշարների մի մասը: Այս անգամ «կլիմայական զենքը» խափանվեց. Սվիյազսկից նոր մատակարարումներ առաքվեցին: Պաշարումը շարունակվեց: Կազանի հետ առաջին իսկ ընդհարումները ցույց տվեցին աննախադեպ պատվեր. Կռվեցին միայն նրանք, ում հրաման տրվեց կռվել: Մնացած գնդերը չհամարձակվեցին միջամտել, քանի որ կար խիստ հրաման ՝ առանց ցարի հրամանով հարձակում չկազմակերպել, իսկ առանց հրամանատարության գնդերում նահանգապետը չէր համարձակվում մոտենալ քաղաքին:

Օգոստոսի 30 -ին Արքայազններ Համբբեկը և Սերեբրյան հաղթեցին արքայազն Յապանչիի ջոկատներին ՝ դրանով իսկ ապահովելով պաշարողների թիկունքը: Իվան IV- ը հանձնարարեց բանտարկյալներից մեկին ուղարկել Կազան ՝ հանձնվելու առաջարկով ՝ զգուշացնելով, որ մերժման դեպքում նա մահապատժի կենթարկի Յապանչի ջոկատի բոլոր բանտարկյալներին: Պաշարվածները պատասխան չտվեցին եւ 340 գերի սպանվեց քաղաքի առջեւ:

Մինչև սեպտեմբերի 1 -ը Կազանը հայտնվեց ամրոցների օղակում: Մենք շրջագայություններ կազմակերպեցինք, նրանց զենք մատակարարեցինք: Այնտեղ, որտեղ անհնար էր շրջագայել, նրանք այնտեղ դրեցին tyn- ը: Այժմ անհնար է պարզել, թե կոնկրետ ով է կազմել պաշարման ծրագիրը: Հայտնի է միայն, որ այդ ամրությունների շինարարությունը ղեկավարել են Իվան Վիրոդկովը և որոշակի Ռոզմիսլը: Ամենայն հավանականությամբ, դա Էրազմուս անունով գերմանացի էր: Մի քանի աղբյուրներ նշում են իտալացի և անգլիացի ինժեներների մասին: Թվում է, թե արդյունավետ ծրագիրը պետք է լինի ամենապարզը ՝ հրազենային կրակի միջոցով բացեր ստեղծել, որոնց միջոցով զորքերը կխուժեն քաղաք: Բայց նրանց կողմից պաշարված պատերը ժամանակ կունենան ճեղքման ժամանակ ձիաձետի տեսքով ծառ ու երկիր պատնեշ կառուցել: Եթե ​​հարձակվողները ներխուժեն բացը, նրանք կլինեն պայուսակում: Եվ երբ նրանք խուճապահար փախչեն այնտեղից, նրանք կողային աշտարակներից դիպուկ հարվածով կտարածեն պլանտացիոն ճակատամարտով:
Ռուսներն, ընդհակառակը, բոլորովին անսպասելի բան են անում: Խախտելու փոխարեն, նրանք երկու օր շարունակ մարտահրավերների դեմ ինտենսիվ պայքար են մղում: Իվան IV- ի հրետանավորները հետևողականորեն տապալում են հակառակորդի հրետանին, և նրանց դիրքերը տեղակայված են այնպես, որ կրակեն ոչ թե ուղիղ, այլ անկյան տակ:

Սեպտեմբերի 3-ի լույս 4-ի գիշերը, Կազանի Կրեմլի Արսքի դարպասի դիմաց, պաշարողները, Իվան Վիրոդկովի ղեկավարությամբ, պատրաստի մասերից հավաքեցին վեց ենթախմբի պաշարիչ աշտարակ: Հսկայական կառույց, մոտավորապես 4 հարկանի ժամանակակից շենքի բարձրությամբ, կառուցվել է ըստ բոլոր կանոնների ՝ պլանտար, միջին և ձիարշավով: Այս հրեշի սպառազինությունը բաղկացած էր 10 թնդանոթից և մոտ 50 գակովիցից: Աշտարակը բարձրացավ պատերի վրայով և իր կրակով ճնշեց պաշտպանների օպերատիվ դիմադրությունը: Նրա քողի տակ «ցարի հանդերձանքի» հարվածային զենքերը գործի անցան: Այժմ, ճեղքվածքի շուրջ պատնեշ կառուցելու համար, Կազանի քաղաքացիները ստիպված կլինեն կա՛մ փոքրիկ ջոկատ պահել քարե բերդի պատի տակ, կա՛մ հեռվից ներս բերել: Ամեն դեպքում, պաշարման աշտարակից կրակից կորուստներ կլինեն: Թվում էր, թե հարձակումը կարող է սկսվել, բայց Իվան IV- ը չի ենթարկվում իր շքախմբի խորհրդին և կրկին գործում է ըստ ծրագրի: Նրա զորքերը շարունակում են համակարգված կերպով շրջափակման հարվածներ հասցնել բերդի պատերին և հետ մղել Կազանի գրոհները:

1552 թվականի սեպտեմբերի 4 -ի օրը հարուստ էր անակնկալներով: Բացի հսկայական պաշարիչ աշտարակի կառուցումից, պաշարողները խարխլեցին հանքավայրի պատկերասրահը, որը գտնվում էր ջրատար հորիզոնի տակ: Պարզ է, որ դժվար էր դադարեցնել բերդի ջրամատակարարումը. Ներսում դեռ ջրի աղբյուրներ կային: Շատ ավելի կարևոր էր ռուսների համար մարտավարական նոր տեխնիկա փորձել: Սապան ճշգրիտ ամփոփվեց, և 11 տակառի վառոդի պայթյունը բերեց ցանկալի էֆեկտ:

Սեպտեմբերի 6 -ին, մեծ կորուստներով, ռուսները գրավեցին Կազանի ամրոցը Արսկի դաշտում, որը կանգնեցված էր ճահիճների միջև ընկած լեռան վրա: Theորքերը սկսում են սանրել Վոլգայի ափերը մինչև Կամայի մուտքը, այրել գյուղերը, ազատել բանտարկյալներին և ամբողջովին տապալել տեղի բնակչության այն գաղափարները, որ ինչ -որ մեկին պետք է ազատ արձակել այնտեղ: Միաժամանակ, գրավված անասունների հաշվին լուծվում է սննդի հարցը:

Արսկի դարպասի տակ գտնվող գեղձերը պահվում են մեծ գաղտնիքի մեջ: Սեպտեմբերի 30 -ին նրանց տակ ական է պայթեցվել: Պաշարվածները վստահ են, որ զորքերը շտապելու են առաջացած բացը: Բարիկադ կառուցելու ժամանակ չկա, իսկ պաշարման աշտարակից կապարի կարկուտը խանգարում է: Հետևաբար, Կազանի քաղաքացիներն անմիջապես շտապ օգնության դուրս եկան: Պաշարողները նույնիսկ չէին էլ մտածում, որ կարող են խախտում մտնել: Նրանք ուժգին կրակով դիմավորեցին պաշտպանների սորտին, այնուհետև նահանջող կազանցիների «ուսերին» ներխուժեցին Արսքի դարպաս: Հակահարձակման հրամանատարն էր իշխան Միխայիլ Վորոտինսկին: Վոյվոդը ցարին խնդրեց կառուցել հաջողությունը և սկսել ընդհանուր հարձակում, բայց Իվան IV- ը կրկին հարձակման հրաման չտվեց: Համակարգված պաշարումը շարունակվում է, հրետանին կրակում է հետապնդող հրետակոծությունները, զորքերը մարտնչում են թռիչքների ժամանակ և խոչընդոտում պատերը վերանորոգելու փորձերին: Ոչ մի իմպրովիզացիա:

Հոկտեմբերի 1-ին «arարի հանդերձանքի» խոշոր տրամաչափի թնդանոթները քանդում են պատի մի հատվածը: Խրամը լցված է հողով և անտառով: Մինչ վճռական գրոհը Կազանի քաղաքացիներին առաջարկվեց հանձնվել, սակայն առաջարկը մերժվեց: Այնուհետև, 1552 թվականի հոկտեմբերի 2 -ի առավոտյան ժամը 7 -ին, պատերի տակ պայթում է ականի մեկ այլ պատկերասրահ, որի մեջ 240 ֆունտ վառոդ է դրված: Բերդի պարիսպից մոտ հարյուր մետր անհետացավ կամ վերածվեց բեկորների: Եվ միայն դրանից հետո հարձակման սյուները սկսեցին հարձակվել:

Troopsորքերի մեծ մասն առանց խնդիրների մտավ Կազան: Ռուսական զորքերը ներխուժեցին քաղաք և սկսեցին թալանը: Մարզպետները հրամայեցին թալանչիներին մահապատժի ենթարկել տեղում, այս միջոցը թույլ տվեց վերականգնել ընկած կարգապահությունը: Հրեշավոր դիմադրությունը և փողոցային մարտերը բաժին հասան միայն աջ ձեռքի գնդին, որտեղ կռվում էր արքայազն Անդրեյ Կուրբսկին: Երեկոյան Կազանը զբաղված էր: Խանի պալատի մզկիթի մոտ փողոցային մարտերում սպանվեց պաշտպանության ղեկավարներից մեկը ՝ այս հատվածում դիմադրությունը գլխավորող Կուլ-Շարիֆը: Փողոցային մարտերում զոհվեց նաեւ Չապկուն-բեկը: Խան Էդիգերը հանձնվեց: Հաղթանակից հետո Իվան IV- ը, գործելով այն ժամանակվա ոգով, քաղաքը թալանի համար տվեց զորքերին: Միայն պաստառներն ու ատրճանակները տարվեցին գանձարան:

Կազանի գրավումից հետո

Հոկտեմբերի 12 -ին ռուսական բանակը հետ գնաց: Արքայազն Գորբատի-Շուիսկին մնաց նահանգապետ: Ոչ խաղաղության պայմանագրերչի կնքվել `կապված բանակցությունների առարկայի անհետացման հետ: Երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ Մոսկվան կարողացավ խաղաղություն և հանգստություն առաջարկել այս հողերին: Այնուամենայնիվ, օկուպացված տարածքներում դիմադրությունը շարունակվեց: Այսպիսով, 1552 թվականի դեկտեմբերին Սույաժսկից Վասիլսուրսկ տանող ճանապարհին չուվաշներն ու Չերեմիները սպանեցին բազմաթիվ ռուս սուրհանդակներ, առևտրականներ և մարդիկ, ովքեր կառքեր էին ուղարկում պետական ​​բեռներով: Մոսկվան պատասխանեց սարսափով: Հարձակման մասնակիցները բերվել են Սվիաժսկ ՝ քաղաքացիական չուվաշցի 74 մարդ: Նրանք բոլորը կախաղան հանվեցին, իսկ ունեցվածքը տրվեց տեղեկատուներին: 1553 թվականի փետրվարին ապստամբները ջախջախեցին Սվիյազսկից իրենց դեմ ուղարկված բոյար Սալտիկովի ջոկատը: Նահանգապետը մահապատժի ենթարկվեց, բոյարների 36 երեխա և 170 չուվաշացիներ նույնպես սպանվեցին, 200 մարդ գերի ընկավ: Այս ելույթներին կենտրոնական իշխանությունը պատասխանեց անողոք ահաբեկչությամբ: Այնուամենայնիվ, պարտիզանական պատերազմը նախկին Կազանյան խանության հողերում տևեց մինչև 1556 թ .:

Կազանի խանության 22-ամյա հաղթող Իվան IV Ահեղի հետագա ճակատագիրը մեզ լավ հայտնի է դպրոցի պատմության դասընթացից: Կազանից տուն վերադառնալով ՝ նա շատ հիվանդացավ: Այդ պահին նրա ամենամոտ գործընկերները, երդվելու փոխարեն երիտասարդ ժառանգին, անմիջապես թագավորի մահճակալի կողքին, որոշեցին, թե ով է լինելու ռեգենտը: Այս իրադարձությունները էապես կազդեն Իվան Ահեղի ՝ որպես բռնակալ ձեւավորման վրա: Իր ամենամոտ ընկեր Անդրեյ Կուրբսկու դավաճանությունից և Լիվոնյան ընկերության անհաջողություններից հետո (որը նպատակ ուներ մուտք գործել Բալթիկ ծով), Իվան IV- ը երկիրը կընկղմի oprichnina- ի մեջ, որի արդյունքը կլինի սոցիալ-տնտեսական ճգնաժամը և պետության կործանումը: Թագավորը մահանում է 1584 թվականին, 53 տարեկան հասակում ՝ գրեթե կորցնելով տեղաշարժվելու ունակությունը: Կյանքի վերջին վեց տարիների ընթացքում նրան տարել են պատգարակով:

1556 թվականին ռուսական զորքերը գրավեցին Աստրախանը: Վոլգայի ամբողջ ընթացքը Մոսկվայի ձեռքում էր: Այսպիսով, բացվեց ուղիղ ճանապարհ դեպի Սիբիրի միացում, որի մեջ վերածվեց Ռուսաստանը: 1569 թվականին Օսմանյան-Crimeրիմի բանակը կփորձի վերադարձնել քաղաքը, սակայն կպարտվի:

1571 - Crimeրիմի խան Դևլեթ Գիրայ (նույն ինքը ՝ Դավլեթ Գիրայ) ՝ ռազմական աջակցությամբ Օսմանյան կայսրությունըև Համագործակցության քաղաքականները ձեռնարկեցին արշավ ՝ վրեժ լուծելու Աստրախանի և Կազանի համար: Նրա արշավանքն ավարտվեց Մոսկվայի այրմամբ և հարավային Ռուսաստանի բազմաթիվ շրջանների ավերածություններով: Իվան Ահեղը պարտվեց այս պատերազմում և պատրաստ էր Աստրախանը հանձնել ansրիմին, բայց ոչ Կազանին: Հարցը «վերջնականապես կարգավորվեց» 1572 թվականին: Տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որը գերազանցեց Կուլիկովսկայային. Crimeրիմ-թուրքական 120-հազարերորդ բանակի ոչնչացումը Մոլոդիայի ճակատամարտում: Հաղթանակը կհաղթի 60-հազարերորդ ռուսական բանակը ՝ նահանգապետեր Որոտինսկու և Խվորոստինինի ղեկավարությամբ: Միայն 5-10 հազարը վերադարձավ aրիմ, Արևելյան Եվրոպայում թուրք-թաթարական ընդլայնման փորձեր այլևս չձեռնարկվեցին:

Ի հիշատակ 1555-1561 թվականներին Մոսկվայում Կազանի խանության նկատմամբ տարած հաղթանակի, Բարեխոսության տաճարը տեղադրվել է Խորշի վրա (բարեխոսության տաճար), որը հայտնի է որպես Երրորդության տաճար, իսկ ավելի ուշ ՝ որպես Սուրբ Բասիլի օրհնյալի տաճար:

Իվան Վիրոդկովը ամրոցներ կառուցեց Աստրախանում, Նարովա գետի գետաբերանում, Գալիչում, մասնակցեց Լիվոնյան պատերազմին, Իվան Ահեղի Պոլոտսկի արշավին: 1564 թվականին, օփրիխինինայի ժամանակաշրջանում, Վիրոդկովին մահապատժի են ենթարկել չեղյալ հայտարարելու համար: Տաղանդավոր գործավարի շղթայական փոստն այժմ ցուցադրվում է Պետական ​​պատմական թանգարանում:

Շահ Ալին վերադարձավ Կասիմով ՝ ժառանգությունը տնօրինելու համար: Այն բանի համար, որ նա լքեց Կազանի գահը, ցարը մեծահոգաբար պարգևատրեց նրան. Շահ Ալին մասնակցեց Լիվոնյան պատերազմին (1558), Պոլոտսկի արշավին (1562):

Syuyumbike (Syuyun-Bike) 35 տարեկան էր Կազանի խանության անկման ժամանակ: Նա ամուսնացած էր չսիրված շահ Ալիի հետ և բաժանվեց որդուց: Նախկին թագուհին իր կյանքի մնացած մասն անցկացրել է Կասիմովում:

Կազանի վերջին խան Յադիգար-Մուհամմեդը (նույն ինքը ՝ Էդիգեր) մկրտվեց Սիմեոն անունով 1553 թվականի փետրվարի 26-ին: Ստացել է venվենիգորոդ քաղաքը որպես ժառանգություն, մասնակցել Լիվոնյան պատերազմին: Մահացել է 1565 թվականին և թաղվել Չուդովի վանքում:

Սվիյաժսկը մեծ կդառնա Առեւտրի կենտրոն, նրա դերը ՝ որպես Կազանի երկրամասի առաջին քրիստոնեական քաղաք, հաշվի կառնվի Կազանի թեմի արքեպիսկոպոսների և մետրոպոլիտների կոչումներում, որոնք կոչվում են Կազան և Սվիաժսկի:

Սվիյազսկու Աստվածածնի Վերափոխման վանքը

Ավարտելով պատմական մասը ՝ անցնենք ներկայիս կղզյակ քաղաքի ճարտարապետությանը և տեսարժան վայրերին: Ամենահետաքրքիր օբյեկտներից է Աստվածածնի Վերափոխման վանքը, որը հիմնադրվել է 1555 թվականին: Գերման վարդապետը (Սադիրև-Պոլևոյ) դարձավ վանքի առաջին վանահայրը: 1566 թվականին վանահորը Իվան IV- ը կանչեց Մոսկվա, որտեղ նրան առաջարկեցին Մոսկվայի մետրոպոլիայի աթոռը: Այնուամենայնիվ, արքեպիսկոպոս Հերմանը կանգնեց խայտառակված մետրոպոլիտ Ֆիլիպի կողմը և սկսեց դատապարտել օպրիխինինան, որի համար նա հեռացվեց, և շուտով, ըստ որոշ աղբյուրների, նա սպանվեց, մյուսների համաձայն ՝ նա մահացավ ժանտախտի համաճարակի ժամանակ: 1595 -ին, Կազանի մետրոպոլիտ Հերմոգենեսի օրոք, ձեռք բերվեցին միաժամանակ սրբադասված Հերման արքեպիսկոպոսի մասունքները: Մասունքները տեղափոխվեցին Սվիաժսկի Աստվածածնի Վերափոխման վանք, որտեղ նրանք դարձան հիմնական վանքի սրբավայրը: 1888 -ին, մասունքների վերագրանցման ժամանակ, հաստատվեց բռնի մահվան վարկածը. ստորին հատվածը, իսկ մյուսը ՝ պարանոցի հետևում »

2011 թվականի հուլիս

2011 թվականի հուլիս

2011 թվականի հուլիս

2011 թվականի նոյեմբեր

2011 թվականի նոյեմբեր

2011 թվականի նոյեմբեր

2014 թվականի մայիս

2014 թվականի մայիս

2014 թվականի մայիս

Մայիս 2015

Մայիս 2015

Մայիս 2015

2016 թվականի մայիս

2016 թվականի ապրիլ

Եղբայրական շենքում ՝ Կազանի Սուրբ Հերման և Վորոնեժի Միտրոֆան եկեղեցիները

2017 թվականի փետրվար: Թույլ տեսանելի են 18 -րդ դարի շինարարական հոդերը, երբ Վերափոխման տաճարը ձեռք բերեց նոր գմբեթ և սուր կոկոշնիկներ

2017 թվականի փետրվար

2017 թվականի փետրվար: Ավարտված շինարարություն դարպասի եկեղեցիՏիրոջ համբարձումը պահպանված ստորին աստիճանի հիման վրա

Վանքի մուտքը Սուրբ Դարպասներով է: 2010 թվականի ամռանը վանքում շինարարական աշխատանքներ էին ընթանում, և այս մուտքը փակ էր: Հնարավոր էր անցնել պատի բացը (ըստ երևույթին, կոմունալ դարպասի տեղում), որի միջով ծանր տեխնիկա և բեռնատարներ էին մտել տարածք: 2011 թվականի ամռանը հիմնական դարպասով անցումը կրկին հասանելի դարձավ: Վանքի տարածքի այցելությունն ավարտվում է ժամը 18: 00 -ին (դարպասի մոտ կա համապատասխան ցուցանակ ՝ մուտքի ռեժիմի և վարքագծի կանոնների նկարագրությամբ):

Վերափոխման վանքի վերականգնված գլխավոր դարպասը

Նկարչության մնացորդները ներսում
հիմնական դարպասի բացում

2012 թվականին սկսվեց Տիրոջ Համբարձման ՝ նախկինում կորցրած դարպասի եկեղեցու շինարարությունը: Փաստն այն է, որ 17 -րդ դարի վերջում Քրիստոսի Համբարձման պատվին եկեղեցի է կառուցվել Վերափոխման վանքի հարավային դարպասների վրա, որը քանդվել է 1930 -ականներին: Պահպանվել են միայն Սուրբ դարպասներով ստորին աստիճանը և գեղանկարչության բեկորներ: Բայց սա ոչ թե մուտքի ռեժիմի յուրահատկությունների մասին է, այլ այն մասին, որ բարձր պատի հետևում հայտնվելուց հետո կարող եք տեսնել 16 -րդ դարում կառուցված երկու գեղեցիկ տաճարներ:

Կենցաղային դարպասներ - ելք դեպի ժայռ Շչուկա գետի վրայով

Վերանորոգված պատ. Վանահոր շենքի և վանքի դպրոցի միջև

Աստվածածնի վանքի հարավ-արեւմտյան պատի վրա դժվարընթեռնելի ռելիեֆներ

Վերափոխման վանքի հարավ -արևմտյան պատը

Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցի

Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցին Սվիյաժսկի ամենահին քարե շենքն է: Այն հազվագյուտ տիպի եկեղեցի-զանգակատուն է, որի զանգվածային աշտարակը գրեթե միաձույլ հիմքի վրա է: Այն կառուցվել է 1555-1556 թվականներին `սրբատաշ կրաքարից, գրեթե միաժամանակ Վերափոխման տաճարի կառուցման հետ, և, ըստ երևույթին, Պսկովցի արհեստավորներ Իվան Շիրյայի արհեստավորի կողմից: Bանգակատունը 43 մետր բարձրություն ունի և Սվիյաժսկի ամենաբարձր շենքն է:

Ապամոնտաժված տանիքը տեսանելի է, փայտամածը ՝ երկու ներկառուցված շերտերի շուրջ, դուռը դեպի Սուրբ Հերմանի խուց

2016 թվականի ապրիլի դրությամբ

Վերականգնման աշխատանքներ, 2011

Վերականգնման աշխատանքներ, 2011

Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցու որմնանկարներ

2016 տարի: Աշխատանքը շարունակվում է
Անտառները տեղափոխվեցին ավելի բարձր

2017 տարի: Bանգակատուն և Վերափոխման տաճար ՝ փայտամածի մեջ

Եկեղեցու մոտ սրբատաշ կրաքարից եռահարկ զանգակատուն է կանգնեցվել, որի վրա տեղադրվել է հինգ զանգ `« երկու զանգ, և երեքը ավելի մեծ, քան դրանք »: Վերևում, նույնիսկ Իվան Ահեղի ժամանակ, տեղադրվեց «ցարի տուրքի» աշտարակի ժամացույցը: Գաղտնի ստորգետնյա անցուղի, որը զանգակատան ստորին շերտից տանում էր դեպի Շչուչյե լճի ափ, որը նախատեսված էր ջրամատակարարման համար Սվիյազսկ ամրոցի պաշարման դեպքում: Հետագայում աղյուսներից կառուցվել է զանգակատան եւս երկու աստիճան:
Տաճարի ներսում, արևելյան ճակատին, խորշում, պահպանվել է Նիկոլա Մոժայսկու դեմքի մի հատված: Եկեղեցին պահպանել է Սուրբ Հերմանի հնագույն խուցը, որում 20 -րդ դարի սկզբին պահվում էին նրա իրերը:

Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցու զանգակատուն

Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի գմբեթը Վերափոխման վանքում

Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը Վերափոխման վանքում

Ընդհանուր առմամբ, Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին ակտիվ է և բաց է միայն վանականների համար, բայց երբ շինարարական և վերականգնողական աշխատանքներ կատարվեցին դրանում, տարածքների ստուգումը մեծ խնդիր չէր: Լուսանկարները ցույց են տալիս հեռացված տանիքի հատվածը ծածկող ֆիլմի տակ կատարվող պեղումների ընթացքը: «Մշակութային շերտի» հաստությունը ցնցող է:

Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը կառուցվել է Նիկոլսկայա եկեղեցու հետ միաժամանակ: Մայր տաճարը 4 տարվա ընթացքում կանգնեցվել է սպիտակ սրբատաշ քարից ՝ Պոստնիկ Յակովլևի և Իվան Շիրյայի արհեստավորի կողմից ՝ ճարտարապետներ, ովքեր կառուցել են Սուրբ Բասիլի երանելի տաճարը (Պոկրովսկու տաճար) և Մոսկվայի Կազանի Ավետման տաճարը: Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը բացվել է 1560 թվականի սեպտեմբերի 12 -ին, այսինքն ՝ Սուրբ Բասիլի երանելի տաճարից հետո, ինչը հակասում է այն ավանդությանը, որ Իվան Ահեղը կուրացրել է ճարտարապետին:
Սկզբում Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը պատրաստված էր զուտ Պսկովի ճարտարապետական ​​ավանդույթներով: Եղել է արտաքին որմնանկար, որն այժմ գրեթե ամբողջությամբ կորած է: Բայց ներքին որմնանկարները բավականին լավ են պահպանվել: Գմբեթը, պատերը և նույնիսկ պատուհանների լանջերը ծածկված են եզակի բազմագույն նկարով `ընդհանուր 1080 մ 2 հին որմնանկարներով: Սա Իվան Ահեղի դարաշրջանի որմնանկարների միակ անսամբլն է, որը գոյատևել է մինչ օրս:
Տաճարը իր ներկայիս տեսքը ձեռք բերեց 18 -րդ դարում, երբ այն ժամանակվա նորաձև «ուկրաինական բարոկկո» տենդենցի ազդեցության տակ տաճարը զգալիորեն աճեց ՝ ձեռք բերելով 12 սուր կոկոշնիկներ և նոր գմբեթ:

Հսկայական շքամուտք ավելացվել է 1857 թվականին Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարին, լուսանկար - 2011 թ. Հուլիս

Աստվածածնի Վերափոխման տաճար, լուսանկար - 2011 թ. Հուլիս

Խորանի պատ ՝ Սուրբ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի երեք կիսաշրջան աբսիդներով, լուսանկար - 2011 թ. Նոյեմբեր

16-րդ դարի եկեղեցական նկարչությունը վախեցրեց եվրոպականացված սովոր սուրբ հայրերին `իրենց« ոչ կանոնական առարկաներով և աստվածաբանական մտքի բացակայությամբ »: 1859 թվականին Սվիաժսկի Աստվածածնի Վերափոխման վանքի վանահայրը նույնիսկ դիմեց Սինոդին ՝ Սվիաժսկու տաճարի որմնանկարները վերաշարադրելու թույլտվության համար: Սուրբ սինոդի պատասխանի մեջ նշվեց այս հնագույն որմնանկարների հատուկ նշանակությունը, դրանց լիակատար համապատասխանությունը կանոններին, և Վլադիկա Եվլամպիին արգելվեց դրանք աղավաղել: Սարսափելի անկանոնության բնորոշ օրինակ է Սուրբ Քրիստոֆերի պատկերումը տաճարի հյուսիսարևմտյան սյան վրա: Կան մի քանի վարկածներ, որոնք բացատրում են արդար մարդու տարօրինակ տեսքը և նույնքան անսովոր մականունը `Քրիստոֆեր -կինոկեֆալ (պսոգլավեց): Ընտրանքները հետևյալն են.
1. Ապագա նահատակը (ենթադրաբար իրական մարդ էր ՝ հեթանոսական Reprebus անունով) տիրապետում էր արտասովոր գեղեցկություն, որի պատճառով նա անընդհատ ենթարկվում էր գայթակղությունների: Ի վերջո, նա խնդրեց Աստծուն իրեն տգեղացնել, և, հետևաբար, Սուրբ Քրիստոֆերը միշտ պատկերված է կենդանու գլխով:
2. psպտի քրիստոնեական ավանդույթից psoglavet- ի պատկերը վերցնելը (ըստ Կահիրեի Copպտի արվեստի թանգարանի պատկերակի սրբապատկերներ Օգանիի և Աչրաքսի պատկերների) Նրանք դա կարող է արձագանք լինել շնագլուխ Անուբիսի երկրպագության:
3. Սարսափելի արտաքինի համար մարդուն տրված մականունի բառացի թարգմանություն (մազերով գերաճած դեմք, բնածին դեֆորմացիա կամ վնասվածք):
4. Origագումը բնակավայրից: Կինոկեֆալայի բլուրներ (շների գլուխներ) Թեսալիայում (Հելլադայի հյուսիս-արևելքում ՝ ափին) Էգեյան) հայտնի են որպես մակեդոնացիների և հռոմեացիների միջև տեղի ունեցած մարտերից մեկի վայր, որը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 197 թ.
5. խեղաթյուրված կանանեուս: Հնդիկ քրիստոնյաները օգտագործել են «քանանացի», «հարավային» բառերը `նկարագրելու իրենց համակրոնիստներին, ովքեր 4-րդ դարում Պարսկաստանից գաղթել են Հնդկաստանի հարավ-արևմտյան տարածք: Հետագայում «Հանանիտ» -ը կարող էր մեկնաբանվել որպես «շնիկ»:

Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը Վերափոխման վանքում, 2016 թ

Անկյուններում, ջրահեռացման խողովակների ոլորանների տարածքում տեսանելի են թեք կարեր `18 -րդ դարի վերակառուցման հետքեր, երբ տաճարը ստացել է նոր գմբեթ և կոկոշնիկի զարդեր

Արեւմտյան ավանդույթի համաձայն, Սուրբ Քրիստոֆերը պատկերված է որպես հսկա, ով գետի վրայով օրհնում է երեխային: Փաստորեն, սա «Ոսկե լեգենդի» մի դրվագի նկարազարդում է ՝ Հակոբ Յորաբինսկու ստեղծագործությունը (մոտ 1260): Հսկայական հռոմեացին հավատարիմ ծառայության համար տիրակալ էր փնտրում, բայց սուրբ ճգնավորը նրան հանձնարարեց ծառայել գետի այն կողմ գտնվող վտանգավոր ճահիճում: Հսկան սկսեց օգնել մարդկանց անցնել վտանգավոր ջուրը ՝ իր մեջքին տանելով ճանապարհորդներին: Մի օր նա մի փոքրիկ տղա էր տանում գետի վրայով: Գետի մեջտեղում երեխան այնքան ծանրացավ, որ ուժեղ մարդը վախեցավ, որ երկուսն էլ կխեղդվեն: Տղան ասաց նրան, որ ինքը Քրիստոսն է և իր հետ կրում է աշխարհի բոլոր բեռները: Այնուհետև Հիսուսը գետում մկրտեց Ռեպրեվին, և նա ստացավ իր նոր անունը ՝ Քրիստոֆեր ՝ «կրելով Քրիստոսին»: Սրբի հետագա ուղին կարճ էր. Տես բազմաթիվ կենսագրություններ:

Ուղղափառության մեջ սրբի կյանքը մի փոքր այլ կերպ է նկարագրվում: Ենթադրաբար Ռեպրևը գերեվարվել է հռոմեացիների կողմից Մարմարիկայում տեղի ունեցած ճակատամարտի ժամանակ: Հետո նա ծառայեց Հռոմին ՝ Հյուսիսային Աֆրիկայից ներգաղթյալների ստորաբաժանումում: Երբ նշանավոր ուժեղին հրամայվեց հանձնել կայսրին, ճանապարհին հրաշքներ տեղի ունեցան. Սրբի ձեռքի գավազանը ծաղկեց, նրա աղոթքով հացերը բազմապատկվեցին, ինչը բացակայում էր ճանապարհորդներին: Մկրտությունից հետո Ռեպրևը ստացավ «Քրիստոֆեր» անունը և սկսեց քարոզել քրիստոնեական հավատքը ՝ օգտագործելով հրեշտակի տված ունակությունը խոսելու լիկյան լեզվով, որը նա նախկինում չգիտեր (նրանք ապրում էին ժամանակակից թուրքական քաղաքի տարածքում Դեմրե): Կայսր Դեցիուսը ուղարկեց երկու պոռնիկ ՝ համոզելու համար սրբին հրաժարվել Քրիստոսից և զոհեր մատուցել հռոմեական աստվածներին: Երբ «մեղրի թակարդը» չաշխատեց, Քրիստոֆերին գցեցին պղնձե շիկացած արկղի մեջ, ինչը նրան ոչ մի վնաս չտվեց: Հետո, խոշտանգվելուց հետո, նահատակի գլուխը կտրեցին:

Սուրբ Քրիստափորի պատկերը Աստվածածնի Վերափոխման տաճարում

Այսպիսով, արևելյան ավանդույթի համաձայն, նահատակը պատկերված էր կենդանու գլխով, կամ որպես երիտասարդ, երկար մազերով, աջ ձեռքում քառաթև խաչով: Կան պատկերներ, որոնք փոխառված են կաթոլիկներից. Գետը հատում է մի հսկա ՝ երեխային ուսերին դրած: Մինչդեռ, 1722 թվականի մայիսի 21 -ի հրամանագրով, Սինոդն արգելեց փորագրված և փորագրված սրբապատկերների օգտագործումը. Քանդակագործների վարպետությունը չափազանց երկիմաստ էր, բացի այդ, անհարմար է նման պատկերները մաքրել փոշուց, կենսական գործունեության հետքերից: թռչուններ և մկներ: Նույն հրամանագիրն արգելեց «գյուտեր անխարդախ կամ նենգ սրբանկարիչների կողմից, ովքեր հորինել են բնությանը, պատմությանը և բուն ճշմարտությանը հակապատկեր սրբապատկերներ, որոնք էությունն են. Նահատակ Քրիստոֆերի կերպարը շան գլխով, Աստծո մայրիկի պատկերը երեք ձեռքով " Արգելքը ներառում էր նաև որմնանկարներ ՝ Հայր Աստծո հետ, որոնք պառկած էին բարձերի վրա ՝ աշխարհի ստեղծումից վեց օր հետո և այլ ոչ կանոնական պատկերներ: Հետաքրքիր մեջբերում նույն հրամանագրից. «Մոսկվայի սուրբ Պետրոսը, Ալեքսեյը և Հովնանը պատկերված են որպես հրաշագործներ ՝ սպիտակ գլխարկներով, որոնք նրանք չունեին Ռուսաստանում: գլուխներ և նման այլ բաներ, ոչ թե արժանապատվությամբ և պարկեշտությամբ»:

Այս պայքարի ընթացքում պատկերները Սբ. Նահատակ Քրիստոֆերը ոչնչացվել կամ պատճենվել է: Սուրբ Քրիստոֆերի հետ չորս որմնանկարներ պահպանվել են մինչ օրս `Մակարևսկու վանքում, Սպասկի վանքում (Յարոսլավլ), Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի եկեղեցում (Նիրոբա, Պերմի տարածք), որտեղ նա պատկերված է շան գլխով, և Սվիյաժսկում, որտեղ սրբի գլուխն ավելի շատ ձիու է նման: Պահպանվել են ևս մի քանի սրբապատկերներ: Շան գլխով նահատակի պատկերներ են երեւում Պետական ​​թանգարանկրոնի պատմությունը (Սանկտ Պետերբուրգ), Հին հավատացյալների տաճարը ՝ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության, Ռոգոժսկի գերեզմանատանը (Մոսկվա), Մոսկվայի Կրեմլի հրեշտակապետ տաճարը, Չերեպովեցի արվեստի թանգարանում, Վոլոգդայի թանգարան-արգելոցը, Ռոստովի Կրեմլի թանգարանի հավաքածուում, Եգորևսկու անվան պատմության և արվեստի թանգարանում և Տրետյակովյան պատկերասրահում:

Մեզ համար «կանոնականության մասին» զարմանալի վիճաբանության մեկ այլ պատճառ դարձավ տաճարի գմբեթի «Հայրենիք» սյուժեն: Սա Նոր Կտակարանի Երրորդության տեսակ է: 19 -րդ դարում Սուրբ Հոգու պատկերումը Աղավնու տեսքով Որդու ձեռքում «անկանոն» թվաց:
Նաև ամենահայտնի որմնանկարների շարքում է «Արդարների երթը դեպի դրախտ»: Դրա հետ է կապված այն ենթադրությունը, որ «այնտեղ գրված են Իվան Ահեղի և Մակարիոս Մետրոպոլիտենի պատկերները. Նրանք են փակում արդարների երթը»: Եթե ​​այս ենթադրությունը ճիշտ է, ապա սա «մոնումենտալ նկարչության մեջ երիտասարդ Իվան Ահեղի միակ պատկերն է, որը պահպանվել է մինչ օրս»: Unfortunatelyավոք, այս որմնանկարը չի երևում, քանի որ այն գտնվում է զոհասեղանի հատվածում:
Կան նաև մի շարք հետաքրքիր որմնանկարներ ՝ «Մարդու արարումը», «Աստծո հանգիստը աշխարհի ստեղծումից հետո», «Աստծո մարմնավորումը ՝ խոսքը», բայց դրանք լուսանկարել հնարավոր չեղավ. խոչընդոտում են վերականգնողների համար կառուցված փայտե փայտամածերը: Ընդհանուր առմամբ, Աստվածածնի Վերափոխման վանքի որմնանկարները հավասար են Ֆերապոնտովոյում գտնվող Դիոնիսիոսի որմնանկարներին: Պահպանվել են նաև տաճարի հինգաստիճան ոսկեզօծ պատկերապատերը (18-րդ դար), որոնց սրբապատկերները պահվում են Թաթարստանի Հանրապետության գեղարվեստի պետական ​​թանգարանում:

Եղբայրական կորպուս, նահանգ 2011 թ

Եղբայրական կորպուս (17 -րդ դարի վերջ)

Եղբայրական կորպուս, նահանգ 2016 թ

Վարդապետական ​​կորպուս (XVII դար)

Բացի վերը նշված շենքերից, Աստվածածնի վանքը պահպանել է.
- երկհարկանի վարդապետական ​​շենք, որը կառուցվել է 17-րդ դարում ռուսական տերեմ ոճով,
- վանքի դպրոցի շենքը (XVIII դար)
- եղբայրական շենք, որը բաղկացած է միմյանց ամրացված երեք շենքերից և Կազանի Սուրբ Հերման եկեղեցուց և Վորոնեժի Միտրոֆան եկեղեցուց:

Հովհաննես Մկրտչի կուսանոց

Հովհաննես Մկրտչի կուսանոցը հիմնադրվել է 16 -րդ դարի վերջին և ի սկզբանե գտնվում էր հյուսիսարևմտյան մասում տաճարի հրապարակՍվիյազսկ. Այնուամենայնիվ, ուժեղ հրդեհներից հետո 1753 և 1759 թթ. Հովհաննես Մկրտչի կուսանոցը տեղափոխվեց Երրորդություն-Սերգիուս վանքի տարածք, որը վերացվեց 1764 թվականին: Երրորդություն-Սերգիուս վանքի ժառանգությունն է բացատրում այն ​​արտառոց փաստը, որ նոր Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքը չուներ իր անունին համապատասխան տաճար: Սա ամենահազվագյուտ դեպքն է: Monasteryանկացած վանքի գլխավոր տաճարը գրեթե միշտ համանուն վանքն է: Այն կոչվում է անպայման ի պատիվ նույն սրբի կամ նույն տոնի, որին նվիրվում է վանքը:

Հովհաննես Մկրտիչ վանքի պատը: 2010 տարի

Դեկորատիվ անկյունային պտուտահաստոց 2010 թ

Վանքի դարպասների հինգ բացվածքներից մեկը

Լուսանկարներում դուք կարող եք տեսնել վանքի ցանկապատը: Սկզբում այն ​​փայտից էր, սակայն վանքի ծաղկման շրջանում այն ​​փոխարինվեց աղյուսով: Կրկին դիմում ենք և կարդում. " Իրականում, Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքը շատ ավելի քիչ նման է ամրոցի, քան Վերափոխման վանքը: Նրա 19 -րդ դարի աղյուսե ցանկապատը նույնպես ցանկապատ է, այլ ոչ թե պատ: Մինչև 1820 -ական թվականները ցանկապատը փայտյա էր ( Վերջին անգամայն կառուցվել է փայտից 1808 թվականին), բայց վանքի ծաղկման ամենակարևոր փուլը նշանավորվել է 1819-1826 թվականների ցանկապատի ՝ միաժամանակ առաջին աղյուսե շենքերի շինարարությամբ: Նա է, ով գոյատևել է մինչև այսօր գրեթե անփոփոխ: 5 դարպասներով, որոնք վանքերի համար կարելի է անվանել մեծ հազվադեպություն: Սովորաբար կան միայն հիմնական, Սուրբ դարպասները և ևս մեկը `պահեստային, տնտեսական: Բացի դարպասներից (պարզ կամարակապ բացվածքներ, որոնք չեն նշվում դարպասների եկեղեցիներով), այստեղ պահպանվել են դեկորատիվ անկյունային պտուտահաստոցներ, սակայն դրանք նույնպես քիչ նմանություն ունեն ճորտերին:"

Վանքի պատը: 2012 թ

Դեկորատիվ անկյունային պտուտահաստոց 2014 թ

Դարպասը խցի շենքի մոտ

Վանքի գլխավոր դարպասը

Վանքի գլխավոր դարպասը

Սերգիուս եկեղեցու տանիքը, որը ծառայում էր 1836 թվականից

Կենցաղային դարպասներ (արևմտյան, մոտ Տայնիցկիի ծագմանը)

Կենցաղային դարպասներ Սերգիևսկայա եկեղեցու մոտ: Աղյուսների կույտեր - ապամոնտաժված վանահոր մարմին

Cell շենքի մոտ գտնվող կոմունալ դարպասը, որը կառուցվել է 1879 թվականին

Երրորդության տաճար

Երրորդության տաճար. Այսպես է պաշտոնապես կոչվել 1551 թվականի փոքր գերան եկեղեցին: Այն փայտե ճարտարապետության ամենահին հուշարձաններից է Ռուսաստանում: Եկեղեցին կառուցվել է 1550 թ. Ձմռանը, Ուգլիճի անտառներում, ներսից փորված կիսաթանկարժեք խարխափի հաստ գերաններից: Շրջանակը կանգնեցված է խաչի տեսքով և ունի երկու մակարդակ. Առաջինը քառանկյուն է, զոհասեղանի համար քառանկյուն կիսաշրջան; երկրորդը ութանիստ է:
Նման տաճարների ձևավորումը փոքր-ինչ տարբերվում էր հինգ պատի խրճիթից. Ներքին ոչ կույր պատը բաժանում էր սեղանը (գավիթը) հիմնական հատորից: Գերանի տան պարզ գաղտնիքը, երբ գերանները միմյանց մեջ են պտտվում, հնարավորություն տվեց եկեղեցիներ կառուցել, իրոք, «առանց մի մեխի»: Ամբողջ վերին հատորը (վրան կամ այն ​​փոխարինող ձև) պարզվեց, որ «կեղծ» է և ինտերիերից առանձնացվել է առաստաղով: Նա մի տեսակ «գլխարկ» է փայտե եկեղեցու վրա: Ձմռանը, տախտակի ցածր առաստաղով նման տաճարում, տաք էր, ինչպես խրճիթում:

Մի քանի գերաններ
պետք է փոխարինվեր

Պատերի երկայնքով հին խանութներ

Պատկերասրահը դեռ վերականգնման փուլում է

Ի սկզբանե, այն ձևի էր հիպ, դրա համար էլ տաճարը, ըստ երևույթին, գրեթե երկու անգամ ավելի բարձր էր, քան այժմ: Համեմատության համար. Ամրոցի աշտարակների հիմնականը `Ռոժդեստվենսկայան, 13 մետրից ցածր էր: Երրորդություն եկեղեցին, հավանաբար, հասել է 20 մետր բարձրության: Այսինքն, այն շատ տեսանելի էր բոլոր պատերի և աշտարակների հետևից:
Տաճարը մեկ օրում կանգնեցվեց արքայազն Սիլվեր -Օբոլենսկու զինվորների կողմից և օծվեց 1551 թվականի մայիսի 17 -ին `Սուրբ Երրորդության օրը: Սա ամբողջ Միջին և Ստորին Վոլգայի տարածաշրջանում առաջին վանքի առաջին տաճարն է: Այդ պատճառով էլ հարգալից անվանեցին ՝ տաճար: Ամբողջ Ռուսաստանում, թերևս, միայն մեկ Լազարևսկայա եկեղեցին (1390 թ.) Մուրոմի վանքից (այժմ տեղափոխվել է Կիժի) դրանից ավելի հին է:
1552 թ.-ին 22-ամյա ցար Իվան IV- ը և նրա նահանգապետներ Գորբատի-Շույսկին, Սերեբրյանն, Կուրբսկին և այլք այստեղ աղոթեցին մինչև Կազանի ճանապարհին բանակի վերջին հատումը:

Մուտքի դուռ ՝ պատրաստված 16 -րդ դարի չափանիշներին համապատասխան ՝ լայն և ցածր

Մետաղյա կողպեքի ափսե

Մետաղյա երեսպատված կողային դուռ

Ամրացնելով պատուհանի վանդակաճաղի ձողերը

Պատուհանների վանդակաճաղի ամրացում

Առջևի շքամուտք

Գլխավոր մուտքի կողպեքի մետաղյա ափսեի դեկոր

Նշաններ գերանների վրա `տաճարը նոր վայրում հավաքելու համար

Երրորդություն եկեղեցու ինտերիերի յուրահատկությունը, որն էլ ավելի է մեծացնում նրա նմանությունը գյուղական խրճիթին, պատերի երկայնքով երկար նստարաններն են: Նույնիսկ հին ժամանակներում նրանք ամուր գամված էին հատակին և այդպիսով դարձան ինտերիերի անբաժանելի մասը: Երկու խանութ գամված էին նույնիսկ զոհասեղանին: Մենք տեսնում ենք, որ դա, իրոք, եղբայրական եկեղեցի էր, որտեղ Երրորդություն -Սերգիոս վանքի փոքր եղբայրները ամեն օր հավաքվում էին ամեն օր, ըստ կանոնադրության, աղոթքների: Հին ռուսական եկեղեցիներում սովորաբար այնպիսի նստարաններ կային, որ կանգնելուց հոգնածները կարող էին մի փոքր հանգստանալ:

Նախկինում, որոշ սրբապատկերների վրա հին զգեստները փայլում էին աղոտ: Այժմ Երրորդություն եկեղեցու պատկերապատկերից տոնական աստիճանի սրբապատկերները պահվում են Կազանի Թաթարստանի Հանրապետության կերպարվեստի թանգարանի հին ռուսերեն բաժնում: Միակ բանը, որն առանձնանում է գերանների, տախտակների և փայտե փորագրությունների այս թագավորությունից, ծերության հետ մթնած կենտրոնական ջահն է `կախովի պղնձե ջահը (բառը գալիս է հունական խեղաթյուրված պոլիկանդիլոնից, այսինքն` բազմաթիվ լուսատու):

Թագավորական դարպասներ

Շղթայված դուռ

Պատերի երկայնքով նստարաններ

Նոր գմբեթ (2012)

Եկեղեցու գլխավոր զարդարանքն իկոնոստասն էր `նույնպես փայտե և ի սկզբանե չորս աստիճան: Նման փոքր եկեղեցում 4 աստիճանի պատկերապատի առկայությունը զարմանալի է և ենթադրում է դրա հնարավոր տեղափոխում այստեղ այլ եկեղեցուց: Սրբապատկերների նախշերը գոյատևել են միայն մասամբ, վերևի փորագրության մի մասը կոտրված է, բայց երևում է, որ այն պատրաստված է «ուկրաինական բարոկկոյի» ոճով:

Երրորդություն եկեղեցի: 2010 տարի

Թագավորական դռները թերևս իկոնոստասի և, իրոք, եկեղեցու ամբողջ ինտերիերի ամենաշքեղ մասն են: «Կամարի կիսաշրջանը ՝ վարագույրի և դրա զարդարված եզրագծի ոսկեզօծ իմիտացիաով, պսակով պսակված փարթամ պսակ, որը ընկնում է Արքայական դռների էշեչոնից, ի տարբերություն եկեղեցու չափազանց համեստ տեսքի»:

1819 թվականին սյուների վրա ծածկված պատկերասրահը, որը երեք կողմից շրջապատում էր եկեղեցին, ապամոնտաժվեց և փոխարինվեց շքամուտքերով `նույնպես երեք կողմից: Նրանց շնորհիվ եկեղեցին հատակագծով դարձավ խիստ խաչաձեւ: Բայց այս թևերի պատերին ապակու առատության պատճառով այն սկսեց նմանվել գյուղական տան, և ոչ բոլորովին հնագույն տաճարի: 1821 թվականին այն ամբողջությամբ պատված էր փայտով և ներկված էր յուղաներկով (այդ ժամանակից ի վեր այն բազմիցս ներկվել է, բայց առավել հաճախ ՝ կապույտ և կանաչ ներկով): Գյուղական տան նմանությունն էլ ավելի է մեծացել: 2011 -ին ապամոնտաժվեց գյուղական տունը, որի շնորհիվ մենք կարող ենք տեսնել գերանի տան իսկական տեսքը: 2012 թ. -ին, կատարված աշխատանքների ավարտից հետո, տաճարը վերաբացվեց հանրության համար, սակայն նրա ներքին հարդարանքի ամբողջ դեկորացիան այժմ վերականգնման փուլում է:

Բջջային շենք, որը կառուցվել է 1820 թվականին

Բջջային շենք, 2010 թ

Այս շենքի մասին A.V. Roschektayev- ը գրում է հետևյալը. 1820 թվականի շենքը արևմուտքից փակեց վանքի գլխավոր հրապարակը ՝ Երրորդություն և Սերգիևսկայա եկեղեցիների միջև: Այսպիսով, ինչպես վանքերի մեծ մասում, շինարարությունը սկսվեց շուրջը Հիմնական հրապարակ, դրանով բոլոր կառույցների ելքով: Հրապարակը նույնքան հին էր, որքան ինքը ՝ Սվիյաժսկ քաղաքը, բայց նրա տեսքը ձևավորվում էր աստիճանաբար ՝ մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը:
Երկհարկանի երկար շենքը, որի կենտրոնում տեղադրված է փոքր գագաթ, կառուցված է սովորական գավառական կլասիցիզմի ոճով: Բայց դրա դիզայնը շատ յուրահատուկ է: Սա ոչ թե աղյուս է, այլ փայտից պատրաստված աղյուսով շինություն. Դրա ներքին շրջանակը փայտյա է (գերան), իսկ աղյուսե պատերը դրսից հենվում են շրջանակի վրա: Չնայած շինարարության այս մեթոդի թվացյալ պարզունակությանը, շենքը կանգուն է գրեթե 2 դար: Քսաներորդ դարում այն ​​դարձավ Սվիյազսկի սովորական բնակելի շենքերից մեկը (իր տների առումով ամենամեծերից մեկը): Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքի համար նման շենքերը շուտով դարձան բառացիորեն «տիպիկ»: Հետաքրքիր է, որ գրեթե բոլորը գոյատևել են մինչև մեր օրերը: 1830 -ին, նույն մոդելի համաձայն, կառուցվել է աբբայության շենքը `Սերգիևսկայա եկեղեցու և վերը նշված շենքի միջև, վերջինիս ուղիղ անկյան տակ: Եվ նրա հիմնական ճակատը նայում էր նույն հրապարակին `վանքի Սուրբ դարպասների դիմաց:
Այս տների սպիտակեցրած կրաքարի ներկերի ճակատները լավ ներդաշնակ էին Սերգիևսկայա սպիտակ քարե եկեղեցու հետ, և երկհարկանի շենքերի միջին բարձրությունը վանքի անսամբլի համար դարձավ օպտիմալ: Հետաքրքիր է, որ հարևան Վերափոխման վանքում, որտեղ և՛ տաճարը, և՛ զանգակատունը շատ ավելի բարձր էին, երեք հարկանի բարձրությունը օպտիմալ դարձավ բնակելի շենքերի համար:"

2010: եղել է

2014: դարձավ

2014 թ. ՝ Տեսք գործի հետևից

2015 թ. Աշխատանքները տարածքում դեռ ավարտված չեն

Ներկայումս 1820 թվականին կառուցված խցի շենքը հիմնովին վերականգնվել է: Լուսանկարներում դուք կարող եք տեսնել դրա նախկին և ներկա վիճակը: Բայց վանահոր դին, որը կիսաքանդ վիճակում դեռ գտել էր Ա.Ռոշչեկտաևը, այժմ ապամոնտաժված է հիմքի վրա: Timeամանակին դրա հիմքի վրա կառուցվել էր փայտյա վանքի խանութ, սակայն այժմ այն ​​նույնպես ապամոնտաժվել է: Այնուամենայնիվ, վանուհու մարմնի աղյուսները կոկիկ մաքրվեցին և կուտակվեցին ավելի մոտ ՝ կոմունալ ծառայությունների դարպասին ՝ Երրորդություն եկեղեցուն մոտ: Արդյո՞ք այն կվերականգնվի, չգիտեմ:

Բջջի շենքը կառուցվել է 1879 թվականին (աղյուսը շարվել է 1892 թվականին)

Անհայտ նպատակի կառույց, որը նման է հին ջրի պոմպակայանի մնացորդների

Պատը բաժանում է վանքի արեւելյան եւ արեւմտյան հատվածները

Բոլորը նույն տեղում, «Հովհաննես Մկրտիչ Սվիյաժսկու վանքի պատմությունում» կարդում ենք. Վանքի բնակիչների թիվը արագորեն աճեց, և ավելի ու ավելի շատ նոր շենքերի կարիք կար: Վանքի տարածքը 19 -րդ դարում անընդհատ ընդլայնվում էր դեպի արևմուտք, և հենց այնտեղ, 1820 թվականի մեծ շենքի հետևում, աճեցին նույն տիպի երկհարկանի շենքերը (19 -րդ կեսի երկրորդ կեսը - 20 -րդ դարի սկիզբ) , Architectարտարապետական ​​առումով դրանք չեն ներկայացնում որևէ հատուկ արժեք, և նման խնդիր նրանց շինարարները չեն դրել: Պարզապես այս քաղաքը պետք է տեղավորեր հարյուրավոր նոր բնակիչների: Բարեբախտաբար, դրա համար բավական միջոցներ կային, և վանքի տարածքը կար ուշ XIXդարը բավականին մեծ ստացվեց `2 տասանորդ 656 քառ. 1897 թվականի (այսինքն ՝ մոտ 2,5 հեկտար) ֆաթոմներ: Այն ընդլայնվեց կես դար ՝ շնորհիվ բարերարների նվիրատվությունների, ովքեր արևմուտքից վանքին կից հողամասեր էին գնել: 1857 թվականին ՝ 478 քառ. ֆաթոմս, 1858 թ. ՝ ևս 176 ֆաթհոմ (բարերար դարձավ գավառական քարտուղար Քերովբիմը): 1895 -ին, 1894 -ի քաղաքի հրդեհից անմիջապես հետո, տեղի Սվիյաժսկի բարերար Ի.Ա. Կուլիկովը գնեց 4 այրված տեղ (նույնիսկ արևմուտք, փոքր ձորակի մոտ) և դրանք նվիրաբերեց վանքին, որը տարածքը ընդլայնեց ևս 567 քառ. խորաթափանցություն:
Այս նոր տարածքների վրա էր, որ 1879-ին, գերաններից կառուցվեց, և 1892-ին մեկ այլ երկհարկանի խցի շենքը շարվեց աղյուսներով (վանահայր Բարսանուֆիայի 1873-1881 և Ֆոտինիա 1889-1893 աբբայուհիների օրոք), իսկ 1896-ին ՝ մեկ այլ, 2: -փայտյա հարկ (Ապբիա Աբբուհու օրոք, որի մասին մենք գրել էինք նախորդ պարբերությունում):
Տեղանքը լավ էր բջջային շենքերի տեղադրման համար: Թվում է, որ այն հատուկ պարսպապատված է եղել հիմնական վանքի հրապարակից 1820 թվականի առաջին երկար շենքի կողմից: Վանքը, ինչպես հաճախ է պատահում, բաժանված էր երկու մասի. մյուսը կիսաքաղցր է, պարսպապատված իրարանցումից, որը նախատեսված է միայն բուն միանձնուհիների համար: Սրանք, համապատասխանաբար, հսկայական վանքի արևելյան և արևմտյան կեսերն են:"

Սվիյազսկը գյուղ է Թաթարստանի Հանրապետության Zeելենոդոլսկի շրջանում, 60 կիլոմետր հեռավորության վրա: Այն հետաքրքիր է կղզում գտնվելու վայրով ՝ Շչուկա և Սվիագա գետերի միախառնման վայրում և այն փաստով, որ այն պահպանել է հին թաղամասի տեսքը ՝ հին ռուսական ճարտարապետության բազմաթիվ հուշարձաններով:

Սա հանրաճանաչ է տուրիստական ​​վայր, որի տարածքում կան մի քանի ուղղափառ եկեղեցիներ, թանգարաններ, եկեղեցու խանութներ, ախոռներ, հուշանվերների խանութներ, հյուրանոցներ, սրճարաններ:

Կղզին առաջարկում է հոյակապ տեսարաններ դեպի Վոլգա և հարևան գետի ափ:

2018 թվականի դրությամբ Սվիյասկսկ կարող եք այցելել անվճար, միայն թանգարանների մուտքն ու էքսկուրսիաները վճարվում են առանձին:

Պատմություն

Սվիյազսկը հիմնադրվել է 1551 թվականին ՝ որպես ռազմական ամրոց ՝ Կազանի խանությունը գրավելու համար: 1552 թվականին, Կազանի գրավումից հետո, Սվիաժսկը սկսեց զարգանալ որպես հսկայական նվաճված տարածքի հոգևոր կենտրոն:

XVI դարի վերջին այստեղ կար երեք վանք և ինը եկեղեցի:

1781 թվականին Սվիյազսկը դարձավ շրջանային քաղաք Կազանի նահանգում:

Ստալինյան բռնաճնշումների ժամանակ Սվիյազսկը մահապատժի, աքսորի և հարկադիր աշխատանքի վայր էր: Վանքի շենքերը թալանվեցին և փակվեցին:

20 -րդ դարի առաջին կեսին Աստվածամոր շենքում ՝ Վերափոխման վանքում, գործում էր բանտ, այնուհետև անչափահասների գաղութ և նույնիսկ հոգեբուժարան:

1956 թվականին Կվիբիշևի ջրամբարի կառուցման արդյունքում Սվիյազսկն առաջին անգամ դարձավ կղզի: Այնտեղ հնարավոր դարձավ հասնել միայն շարժիչային նավով կամ նավակով, և բնակչությունը զանգվածաբար լքեց քաղաքը:

1932 թվականին քաղաքը վերածվեց գյուղական բնակավայրի, իսկ այժմ այն ​​դեռ գյուղ է:

2008 -ին Սվիյազսկը պատնեշով միացվեց Սվիյագայի ձախ կողմում գտնվող «մայր ցամաքի» հետ, դրան ճանապարհ դրվեց: 2011 -ին գյուղը կրկին դարձավ կղզի. Այս անգամ տրանսպորտային պատնեշը ջրանցքով կտրվեց: Bridgeրանցքի վրայով կամուրջ կառուցվեց, և այժմ մեքենայով կարող եք ազատորեն քշել կղզի:

2009 թվականին գյուղում բացվեց «Կղզի-քաղաք Սվիյաժսկ» թանգարան-արգելոցը:

2010 թվականից Սվիյազսկում սկսվեց պատմական օբյեկտների վերականգնման փուլը. Բոլոր եկեղեցիները վերականգնվեցին և կառուցվեցին նոր առարկաներ (թանգարաններ, ախոռներ, հյուրանոցներ):

Այժմ գյուղում, որը ոչ պաշտոնապես կոչվում է «Սվիյասկսկ կղզի-քաղաք», մշտապես ապրում է ընդամենը մոտ 300 մարդ, սակայն ամռանը այն այցելում է մեծ թվովզբոսաշրջիկներ.

Սվիյաժսկի հիմնական տեսարժան վայրերը

Սվիյաժսկի տարածքում գործում է արական վանք, մի քանի ուղղափառ եկեղեցիներ, թանգարաններ: Թանգարան-արգելոցի օբյեկտների դիագրամը կարելի է տեսնել ստորև:

Վերափոխման վանք

Աստվածամայրը ՝ Աստվածածնի Վերափոխման վանքը, որը հիմնադրվել է Սվիյազսկի տարածքում 1555 թվականին, Միջին Վոլգայի տարածաշրջանի ամենահարուստ և ազդեցիկներից մեկն էր: 19 -րդ դարում վանքը քայքայվեց, իսկ 20 -րդ դարի սկզբին այն փակվեց: Հետագայում այն ​​օգտագործվել է բանտի, անչափահասների գաղութի և հոգեբուժարանի համար:

1997 -ին վանքը կրկին բացվեց, իսկ 2017 -ին այն ընդգրկվեց ՅՈESՆԵՍԿՕ -ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում:

Աստվածամոր պաշտոնական կայքը `Վերափոխման Սվիաժսկու վանքը` sviyazhsk-monastery.ru:

Կառուցվել է 1561 թվականին, այն ռուսական ճարտարապետության գլուխգործոց է:

Մայր տաճարի որմնանկարները առանձնահատուկ արժեք ունեն `դրանք թվագրվում են Իվան Ահեղի կառավարման օրոք (16 -րդ դար): Սա որմնանկարների երկու ամբողջական հավաքածուներից մեկն է այն ժամանակաշրջանից, որոնք գոյատևել են Ռուսաստանում մինչև մեր օրերը:

Կառուցվել է 1556 թվականին, այն եկեղեցի-զանգակատան յուրահատուկ տեսակ է:

Theանգակատունն ունի 43 մետր բարձրություն:

3. Վանքի դպրոցի շենքը:

Պատկանում է 18 -րդ դարին:

Կառուցվել է 17 -րդ դարում:

19 -րդ դարի կեսերին այստեղ էր գտնվում Սվիյաժսկի կրոնական դպրոցը:

5. Եղբայրական կորպուս:

Շենքը բաղկացած է 17-18-րդ դարերում կառուցված մի քանի շենքերից: Դրանք տեղավորում էին վանականների խցերը, հիվանդանոցը և գանձարանի պալատը: Շենքի արևելյան կողմում 18 -րդ դարի վերջին - 19 -րդ դարերի սկզբին ավելացվել է Կազանի սուրբ Հերման և Վորոնեժի Միտրոֆան եկեղեցին:

6. Համբարձման դարպաս եկեղեցի:

Շինարարությունը թվագրվում է 17 -րդ դարի վերջով, այժմ տաճարը գտնվում է վերականգնման փուլում:

Հովհաննես Մկրտիչ (Ռոժդեստվենսկի) վանք

Հովհաննես Մկրտչի վանքը հիմնադրվել է 16 -րդ դարի վերջին որպես կանանց վանք: 20 -րդ դարի սկզբին այն Կազանի թեմի կանանց ամենամեծ վանքերից մեկն էր. Դրանում կար մոտ 400 սկսնակ և միանձնուհի:

1919 թվականին վանքը փակվեց, այժմ այն ​​Աստվածամոր բակն է ՝ Վերափոխման վանքը:

Վանքի տարածքում կան.

1. Մայր տաճար «Ուրախություն բոլոր վշտացողների համար»:

Կարմիր աղյուսով բազմագմբեթ Easterատկի գույնի տաճարը Սվիյաժսկի բոլոր տաճարներից ամենավերջինն է, այն կառուցվել է 1898-1906 թվականներին: Տաճարի բարձրությունը 32 մետր է:

Տաճարը գործում է, առավոտյան և երեկոյան ժամերգությունները կատարվում են դրանում:

2. Երրորդություն փայտե եկեղեցի:

Սա մեկն է այն փոքրաթիվ փայտե եկեղեցիներից, որոնք գոյատևել են Ռուսաստանում և ամենահինն է Միջին և Ստորին Վոլգայի տարածաշրջանում:

Կառուցվել է 1551 թվականին, սակայն դրանից հետո տաճարի տեսքը զգալիորեն փոխվել է:

3. Սերգիեւսկայա սեղանատան եկեղեցի:

1604 թվականին Սերգիոս Ռադոնեժի պատվին կառուցված քարե մի գմբեթավոր եկեղեցի: Քիչ անց տաճարին ավելացավ զանգակատուն: Տաճարն ինքը գտնվում է երկրորդ հարկում, մուտքի մոտ պահպանվել է «Երրորդություն» հնագույն որմնանկարը:

Թանգարանը գտնվում է 19 -րդ դարի կեսերին կառուցված և 2010 թվականին վերականգնված պետական ​​հիմնարկների նախկին շենքերում:

Թանգարանն ունի մշտական ​​և ժամանակավոր ցուցադրություններ ՝ նվիրված Սվիյաժսկի պատմությանը:

2011 -ին հուշատախտակ տեղադրվեց 20 -րդ դարի 40 -ականների բռնաճնշումների զոհերի զանգվածային գերեզմանի տեղում: Այն մարմարե պատի երկու մետրանոց մաս է, որի մեջ ամրացված են բանտի վանդակ և աղավնի արձակող ձեռքը:

Հուշարձանը գտնվում է գլխավոր մուտքից ձախ ՝ աստիճաններով բարձրանալուց հետո:

Ազգագրական համալիրը բացվել է 2012 -ին վերականգնումից հետո ՝ Վերափոխման տաճարի դիմաց: Դեռեւս 16 -րդ դարում այստեղ կառուցվել է փայտե ձիերի բակ, որը հետագայում վերակառուցվել է քարե: Երկար ժամանակ այն քայքայված վիճակում էր, բայց այժմ երկրորդ կյանք է ստացել:

Ազգագրական համալիրն ունի ախոռ, որը ձի է նստում բոլորի համար:

Կան նաև արհեստագործական արհեստանոցներ, հուշանվերների խանութներ, հյուրատուն, սրճարան, վաճառվում են թարմ հաց և Սվիյաժսկու քաղցրավենիք:

Ամբողջ Սվիյազսկում կան սրճարաններ և պանդոկներ, ամառային հանգստյան օրերին դրանք լցվում են այցելուներով:

Կարող եք գնել նաև վանական խմորեղեն, պաղպաղակ և խմիչքներ:

Էքսկուրսիոն գներ

Թանգարանի աշխատակիցները շրջայցեր են իրականացնում Սվիյաժսկի տեսարժան վայրերով ՝ խմբերի հավաքագրման ժամանակ:

Էքսկուրսիաների տեսակները և արժեքը.

1. Տեսարժան վայրեր հետիոտն:Տևողությունը `1,5 ժամ:

Սվիաժսկի տեսարժան վայրերի շրջագայության արժեքը կազմում է 1500 ռուբլի մեկ խմբի համար, 11 -ի և հաջորդ անձի համար `150 ռուբլի: Գինը չի ներառում թանգարանների այցելություններ:

2. Պատմական հետիոտն:Տեւողությունը `2,5 ժամ:

Արժեքը `2500 ռուբլի մեկ խմբի համար, 11 -ի և հաջորդ անձի համար` 250 ռուբլի: Արժեքը ներառում է Սվիյաժսկի պատմության թանգարանի հիմնական շենքի մշտական ​​ցուցադրության այցելություն:

3. ingբոսանք «Դարերի պրիզմայով»:Տեւողությունը `3 ժամ:

Արժեքը `2700 ռուբլի մեկ խմբի համար, 11 -ի և հաջորդ անձի համար` 270 ռուբլի: Գինը ներառում է Սվիյաժսկի պատմության թանգարանի բոլոր մշտական ​​ցուցադրությունների և ցուցահանդեսների մուտքը:

4. Քայլարշավ «Սվիյաժսկայա երկրի լեգենդը»:Տեւողությունը `3 ժամ:

Արժեքը `3700 ռուբլի մեկ խմբի համար, 11 -ի և հաջորդ անձի համար` 370 ռուբլի: Գինը ներառում է այցելություն Սվիյազսկի պատմության թանգարան և մասնակցություն «Հրաձգության խաղեր» ինտերակտիվ ծրագրին:

5. Քայլարշավ «Հեռանալով Սվիյաժսկի անցյալով»:Տեւողությունը `3,5 ժամ:

Արժեքը `3900 ռուբլի մեկ խմբի համար, 11 -ի և հաջորդ անձի համար` 390 ռուբլի: Գինը ներառում է այցելություն Սվիյազսկի պատմության թանգարան, Ձիերի բակ և մասնակցություն «Հրաձգության խաղեր» ինտերակտիվ ծրագրին:

6. Երեխաներ արշավ 7-13 տարեկան երեխաների համար «Բույան կղզում, կամ փառահեղ Սալթանի թագավորությունում»:Տեւողությունը `2.15 կամ 3 ժամ:

Արժեք - 2500 (4500 3 ժամվա ընթացքում) ռուբլի մեկ խմբի համար, 11 -ի և հաջորդ անձի համար `250 (450) ռուբլի: Գինը ներառում է այցելություն Սվիյազսկի պատմության թանգարան, կենտրոն երեխաների հանգիստը«Հեքիաթ» և մասնակցություն «Հրաձգության խաղեր» ինտերակտիվ ծրագրին:

Գները թանգարաններում

Սվիյաժսկի թանգարաններ կարելի է այցելել ոչ միայն որպես էքսկուրսիայի մաս, այլ նաև առանձին:

Սվիաժսկի պատմության թանգարանի մշտական ​​ցուցահանդեսի այցելության արժեքը.

• մեծահասակները `150 ռուբլի, կազմակերպված խմբերի համար (նախնական պայմանավորվածությամբ)` 120 ռուբլի;
• դպրոցականներ, ուսանողներ, թոշակառուներ `100 ռուբլի, կազմակերպված խմբերի համար (նախնական պայմանավորվածությամբ)` 80 ռուբլի;
• մինչև 7 տարեկան երեխաները `անվճար;
• լուսանկարչություն թանգարանում `50 ռուբլի;
• խմբակային տուր (մինչև 10 հոգի, բացի մուտքի տոմսերից) `1000 ռուբլի:

Սվիյաժսկի պատմության թանգարանի ժամանակավոր ցուցադրություններ այցելելու գինը.

• մեծահասակներ `120 ռուբլի;

Քաղաքացիական պատերազմի թանգարան այցելելու արժեքը.

• մեծահասակներ `120 ռուբլի;
• դպրոցականներ, ուսանողներ, թոշակառուներ `80 ռուբլի;
• խմբակային տուր (մինչև 10 հոգի, բացի մուտքի տոմսերից) `500 ռուբլի:

"Ուցասրահ այցելելու գինը «Հին ջրային աշտարակ»:

• մեծահասակներ `100 ռուբլի;
• դպրոցականներ, ուսանողներ, թոշակառուներ `50 ռուբլի:

Կարող եք նաև գնել մեկ տոմս, որը ձեզ իրավունք կտա այցելել Սվիաժսկի բոլոր թանգարանների բոլոր ցուցահանդեսները (Սվիաժսկի պատմության թանգարան, Հին ջրային աշտարակի ցուցասրահ, Քաղաքացիական պատերազմի թանգարան, Գենադի Արխիրեևի թանգարան և արվեստի պատկերասրահ).

• մեծահասակները `510 ռուբլի, հուշանվեր մագնիսով` 630 ռուբլի,
• դպրոցականներ, ուսանողներ, թոշակառուներ `330 ռուբլի, հուշանվերային մագնիսով` 430 ռուբլի:

Երեխաների համար հետաքրքիր կլինի այցելել «Սկազկա» մանկական ժամանցի կենտրոն.

• երեխայի տոմս 1 ժամով (մինչև 13 տարեկան, մեծահասակի ուղեկցությամբ) `300 ռուբլի;
• երեխայի տոմս մեծահասակի ուղեկցությամբ `180 ռուբլի:

Էքսկուրսիաներ Սվիյաժսկ Կազանից

Խմբակային էքսկուրսիաներ դեպի Սվիաժսկ առաջարկվում են ոչ միայն բուն կղզում, այլև մոտակա քաղաքների տուրիստական ​​գործակալությունների կողմից: Օրինակ, Կազանում առկա է խմբային էքսկուրսիաների ընտրանքների բավականին մեծ ընտրություն, որոնք ներառում են տեղափոխություն Սվիյաժսկ:

Coupleույգի կամ փոքր ընկերության համար իդեալական տարբերակն է անհատական ​​էքսկուրսիաուղեցույցով: Այս դեպքում ուղեկցորդը կհարմարվի զբոսաշրջիկների նախասիրություններին և ժամկետներին, ավելի շատ ժամանակ կհատկացնի հետաքրքիր մանրամասներին, որոնք ընդգրկված չեն խմբային շրջագայությունների մեջ:

Կղզի - քաղաք Սվիյազսկ

Չորս ժամյա էքսկուրսիա Սվիյազսկի շրջակայքում `այցելելով իր տարածքում գտնվող բոլոր հետաքրքիր օբյեկտները: Ուղեցույցը ոչ միայն գրավիչ և մատչելի կերպով կպատմի այս տարածաշրջանի և նրա սրբավայրերի պատմության մասին, այլև ձեզ կասի, թե որտեղ կարող եք համեղ ճաշել և գեղեցիկ լուսանկարներ կատարել:

Գետի էքսկուրսիա դեպի կղզի - քաղաք Սվիյաժսկ

Եռօրյա էքսկուրսիա 1-3 հոգուց բաղկացած ընկերության համար: Այս ուղևորության ամենագեղեցիկն այն է, որ ճանապարհորդությունը տեղի է ունենալու փոքր վայրում մոտորանավակիսկական նավապետի հետ և մասնագիտական ​​ուղեցույց... Շրջագայությունը ներառում է նաև կղզու զբոսանքով զբոսանք և որոշ ժամանակ ինքնուրույն ուսումնասիրելու համար:

Ռայֆա, Սվիյաժսկ, Տիեզերական տաճար

Յոթժամյա էքսկուրսիա 1-7 հոգու համար `այցելելով Կազանի շրջակայքի մի քանի հետաքրքիր տեսարժան վայրեր` Ռայֆսկու վանք, բոլոր կրոնների տաճար և Սվիյազսկ կղզի: Միջոցառման ծրագրում տեղ կլինի մի փոքր հանգստանալու համար. Կարող եք թեյ խմել սամովարից, փորձել զրահաբաճկոն և կրակել իսկական աղեղից և ծիածանից:

Սվիյասկսկ կղզի կարող եք հասնել գետով կամ ճանապարհով, իսկ էլեկտրական գնացքները հետևում են այս ուղղությամբ:

Ինչպես հասնել այնտեղ մեքենայով

Կազանից պետք է շարժվել M7 մայրուղու երկայնքով, Սվիագա գետի կամրջից և Իսակովո գյուղից ճանապարհի հանգույցում, թեքվեք աջ, այնուհետև աջ շրջադարձ կլինի դեպի Սվիյաժսկայա ամբարտակ թիվ 1, այնուհետև առանց շրջադարձերի կղզին.

Թանգարանների արգելոցի մուտքի մոտ անմիջապես կա մեծ անվճար ավտոկանգառ:

Ավտոմեքենայով ինքնին կղզի մուտք գործելը արգելված է:

Ինչպես նավակով հասնել Կազանից Սվիյասկսկ

Kazրով Կազանից մինչև Սվիաժսկ հեռավորությունը 31 կմ է: Շարժիչային նավերը մեկնում են ամեն օր գետի նավահանգիստԿազան 08:20, վերադարձ չվերթ 15:30 ( ընթացիկ ժամանակացույցըթռիչքները խորհուրդ են տրվում ստուգել նավահանգստում):

Արժեքը 127 ռուբլի է մեկ ուղղությամբ: Travelանապարհորդության ժամանակը մոտ 2 ժամ է: Նավի տոմս կարող եք գնել միայն River Station- ի տոմսարկղում:

Սովորական ամառային նավարկության շրջանը ապրիլի վերջից մինչև հոկտեմբերի վերջ է:

Ինչպես հասնել այնտեղ գնացքով / գնացքով

Սվիյաժսկի երկաթուղային կայարանը գտնվում է Սվիաժսկ գյուղից 15 կիլոմետր հեռավորության վրա: Արևմտյան ուղղությամբ Կազանից գնացքներն ու միջքաղաքային գնացքները այնտեղ կանգ են առնում (Ադլեր, Կանաշ, Ալբաբա, Սվիաժսկ, Կիսլովոդսկ, Վոլգոգրադ 1): Travelանապարհորդության ժամանակը մոտ 1 ժամ է: Տոմսերը վաճառվում են Ռուսական երկաթուղիների կայքերում և. Երկաթուղային կայարանից կղզի կարող եք տաքսի վերցնել: