Հոդվածաշարի համառոտագիր

Հանրագիտարանը շարունակում է ընթերցողներին ծանոթացնել «Էլդորադոյի որոնումներում» գրքի հեղինակ Իվան Մեդվեդևի մի շարք էսսեների հետ՝ անցյալի մեծ ճանապարհորդների և արկածախնդիրների մասին: Ընթերցողները սպասում են հանդիպման իսպանացի նավաստիների հետ, ովքեր փորձել են բացահայտել Սողոմոն թագավորի լեգենդար երկիրը՝ Օֆիրի երկիրը. թափառումներ 1774-ին Հնդկաստանում և Կենտրոնական Ասիառուսական բանակի սերժանտ; Ռոբերտ Օ «Հարա Բուրկի» արշավախմբի կողմից Ավստրալիան հարավից հյուսիս առաջին հատելու դրամատիկ պատմությունը: Էսսեներն առաջին անգամ հրապարակվում են համաշխարհային ցանցում:

Հենց որ մարդը գիտակցում էր կյանքի անցողիկությունը, չէր կարողանում հաշտվել մահվան հետ։ Բնության օրենքները տապալելու համար մարդիկ դարեր շարունակ փնտրել են փիլիսոփայական քարը, հորինել կյանքի էլիքսիրը և նոր գիտելիքներ ձեռք բերել հեռավոր երկրներ... Երբեմն այս որոնումները հանգեցնում էին բոլորովին անսպասելի, այլ նշանակալից բացահայտումների։

Հենց որ մարդը գիտակցում էր կյանքի անցողիկությունը, չէր կարողանում հաշտվել մահվան հետ։ Բնության օրենքները հաղթահարելու համար մարդիկ դարեր շարունակ փնտրել են փիլիսոփայական քարը, հորինել կյանքի էլիքսիրը և նոր գիտելիքների համար մեկնել հեռավոր երկրներ: Երբեմն այս որոնումը հանգեցնում էր այլ նշանակալի բացահայտումների։ 16-րդ դարի սկզբին Կարիբյան ծովում գտնվող Պուերտո Ռիկո կղզու հնդկացիների շրջանում լեգենդ էր պտտվում հավերժական երիտասարդության աղբյուրի մասին Բիմինի կղզում, տասնօրյա ճանապարհ դեպի հյուսիս։ Պսակված բարձր լեռկղզին ծածկված է խիտ անտառով։ Բայց եթե առանց շրջվելու քայլես դեպի լեռան ստորոտ տանող աննկատ արահետներով,- հակառակ դեպքում աղբյուրը կկորցնի իր կախարդական ուժը,- աչքերիդ առաջ կբացվի թափանցիկ հոսող ջրով ջրամբար: Նրա մեջ թաթախված չորացած ծաղիկը կվերակենդանանա, մեռած ճյուղը կկանաչի, բայց երիտասարդությունը վերականգնելու և բոլոր հիվանդություններից բուժվելու համար մարդուն միայն մի քանի կում է պետք խմել։

Հին մարզպետ

Պուերտո Ռիկոյի նահանգապետ Խուան Պոնսե դե Լեոնն արդեն հասել է այն տարիքին, երբ մարդիկ սկսում են հասկանալ փողի հարաբերական արժեքը և կյանքի բացարձակ արժեքը։ Իր պատանեկությունն անցկացրել է մավրերի դեմ ռազմական արշավներում, հասունությունը՝ Նոր աշխարհի զարգացման մեջ։ Կաստիլիացի ապաշնորհ ազնվականը նա իր կյանքը նվիրեց մեծ անվանը ամուր կապիտալ ավելացնելուն: Եվ կյանքի վերջում, երբ նպատակը իրականացավ, պարզ ճշմարտություն բացահայտվեց՝ ոսկին չի փոխարինի այն իսկական ուրախություններին, որոնք տալիս է միայն երիտասարդությունը։ Դրախտում, եթե այն կա, կան այլ արժեքներ։ Բացի այդ, երաշխիք չկա, որ դուք կգնաք այնտեղ և ոչ թե դժոխք։ Եվ ահա, երկրի վրա, տասնօրյա ճանապարհին, ինչպես ասվում է, կարող ես վերականգնել պայքարի ու աշխատանքի մեջ կորած երիտասարդությունը։ Եվ հետո, ապավինելով ձեր կուտակած հարստությանը, կարող եք հավերժ վայելել կյանքը: Հնդկացիները երդվեցին, որ իրենց ցեղակիցներից շատերը վերագտել են իրենց երիտասարդությունը և ընդմիշտ մնացել Բիմինի հիասքանչ երկրում:

Թագավորական արտոնագիր

Պոնսե դե Լեոնը պաշտոնական խնդրանքով դիմեց Իսպանիայի թագուհի Խուանա Խենթին՝ նրան արտոնագիր տրամադրելու հավերժական երիտասարդության աղբյուրի որոնման, գաղութացման և շահագործման համար: Հոգեկան հիվանդ Խուանայի փոխարեն երկիրը ղեկավարում էր թագավորության միանգամայն սթափ պրագմատիկ ռեգենտ Ֆերդինանդը, որին բոլորովին չէր զարմացրել նման խնդրանքը։ Այդ օրերին, երբ օվկիանոսից այն կողմ բացվում էր նոր մայրցամաքի անսովոր ու հիասքանչ աշխարհը, ամեն ինչ հնարավոր էր թվում։ Քանի որ Պուերտո Ռիկոյի նահանգապետն իր վրա վերցրեց արշավախմբի բոլոր ծախսերը, ռեգենտը, առանց աչք թոթափելու, բավարարեց նման ֆանտաստիկ խնդրանքը։

Իր գրեթե բոլոր միջոցները ներդնելով երեք կարավելներ գնելու մեջ՝ Պոնս դե Լեոնը, չլինելով նավաստի, հրավիրեց ամենափորձառու ծովագնաց Անտոն Ալամինոսին, որը հենց Կոլումբոսի գործընկերն էր, որպես գլխավոր ղեկավար։ Ճամփորդության գնալ ցանկացողներին վերջ չկար։ Նավերով տարան բոլորին, այդ թվում՝ տարեցներին, հիվանդներին և հաշմանդամներին։ Աշտարակները լցված էին դատարկ տակառներով՝ կախարդական աղբյուրի կենդանի ջրի համար: Մարզպետը հասկացավ, որ նման անսովոր ապրանքը կլինի ամենաթանկն ու ամենավաճառվողը աշխարհում։ Նման բիզնեսի հեռանկարները հաճելիորեն գլխապտույտ էին առաջացնում։

Կղզի կղզի

1513 թվականի մարտի 3-ի տաք արևոտ օրը նավերը լքեցին Սեն-Հերման նավահանգիստը դեպի Արեւմտյան ծովափՊուերտո Ռիկոն մտադիր է բացահայտում անել, որը մարդկությունը երբեք չի իմացել. Ջոկատի դրոշակակիր «Նադեժդայի» աղեղը զարդարված էր Մադոննայի փորագրված կերպարանքով, որի ապակե աչքերը անշեղորեն նայում էին առաջ՝ դեպի այն վայրը, որտեղ կբացվեր հրաշագործ երկիրը՝ մարդկանց անմահություն պարգեւելով:

Էսկադրիլային նավիգատոր Անտոն Ալամինոսը վստահորեն շարժվեց դեպի հյուսիս-արևմուտք դեպի Բահամյան կղզիներ: Անցնելով Կոլումբոսի կողմից նախկինում հայտնաբերված արշիպելագի հարավային խումբը, նավերն ընկան անհայտ ջրերում: Իսպանացիները ցավով նայեցին հորիզոնին։

Բացահայտումներ արվում էին գրեթե ամեն օր։ Վախենալով բաց թողնել երիտասարդության աղբյուրը՝ իսպանացիները վայրէջք կատարեցին յուրաքանչյուր նոր բաց կղզում, ցրված անապատով մեկ, ծածկված քարերով և թուլացած բուսականությամբ, լողացին լճերում և ճաշակեցին աղբյուրների ջուրը և նույնիսկ անձրևի ջրափոսերը: Բայց, ավաղ, ծերերը մնացին թույլ, իսկ հիվանդները չապաքինվեցին։ Հիասթափված նավաստիները վերադարձան նավեր և նոր հույսերով նորից շտապեցին ավելի հյուսիս:

Շղթա Բահամյան կղզիներխզվել է, ջոկատը եղել է բաց ծովում. Նավագնացության տասն օրերը վաղուց անցել են։ Անհանգիստ սպասումի չորրորդ շաբաթը ձգձգվեց։ Ե՞րբ ճակատագրի կողմնացույցը ճանապարհորդներին կտանի դեպի ավետյաց երկիր:

1513 թվականի ապրիլի 2-ին հորիզոնում հայտնվեց մի երկիր, որին նախկինում հանդիպած կղզիներից ոչ մեկը չէր կարող համընկնել: Նավաստիների աչքերին հայտնվեց կանաչ ծառերի ամուր պատը, որը միահյուսված էր լիանաներով։ Հանգիստ, գողտրիկ ծովախորշում խարիսխը գցելով՝ ճանապարհորդները խորապես շնչեցին անուշահոտ ծաղիկների թանձր, կծու բույրը, որը տարածվում էր ափից թռչունների դյութիչ երգի հետ միասին: Տաք ջուրը ափամերձ ծանծաղուտների վրա փայլում էր արևի տակ։ Քանի որ ուշագրավ հայտնագործությունն ընկավ քրիստոնեական Զատիկի ծաղկման տոնին (իսպանական Պասկուա Ֆլորիդայում), իսպանացիները դա համարեցին որպես նշան, և Պոնսե դե Լեոնը բաց հողն անվանեց Ֆլորիդա: Ոչ ոք չէր կասկածում, որ գեղեցիկ ափը հնդկական Բիմինի կղզին է, միայն այդպիսի հողը կարող է մարդկանց երիտասարդություն, անմահություն և երջանկություն պարգեւել։

Նավաստիները անհամբեր վայրէջք կատարեցին դեղին վրա ավազի լողափ... Մենք ճանապարհ ընկանք խիտ անտառի միջով անցնող արահետներից մեկով։ Ծաղիկներով ծածկված մարգագետնում կարկաչում էր բյուրեղյա մաքուր ջրով աղբյուրը։ Պոնսե դե Լեոն առաջինն է եկել աղբյուրին։ Շունչ քաշելով՝ նա բարձրացրեց դեմքը՝ անհամբեր նայելով իր արտացոլանքին՝ ակնկալելով, որ կնճիռները կհարթվեն։ Իզուր. Մի գեղեցիկ երազանք փլվում էր։

Կառչած լինելով վերջին հույսերից՝ իսպանացիները ևս երկու շաբաթ նավարկեցին արևելյան ափով դեպի հյուսիս, առավոտյան իջան ափին և ստուգեցին ջրային բոլոր մարմինները հրաշքի համար: Իզուր. Շուտով որոնումները բարդացան նրանով, որ ջոկատը հասավ հնդկացիների ռազմատենչ ցեղերով բնակեցված տարածքներ։ Անվախ, բարձրահասակ և ուժեղ ռազմիկները հրաժարվում էին այլմոլորակայինների հետ բանակցել, սպառնում էին նիզակներով և հսկայական աղեղներով՝ թունավոր նետերով: Պոնսե դե Լեոնը չվտանգեց արշավախումբը և հրամայեց նրան թեքվել դեպի հարավ, կղզու մյուս ծայրում հրաշքի աղբյուր փնտրել։ Իսպանացիները չէին կասկածում, որ հայտնաբերել են ոչ թե կղզի, այլ Ֆլորիդայի թերակղզի՝ Հյուսիսային Ամերիկայի մայրցամաքի մի մասը։

Գոլֆստրիմ

Պոնսե դե Լեոնը և նրա ծովագնաց Անտոն Ալամինոսը հայտնաբերել են Ֆլորիդայի արևելյան ափի և Կանավերալ հրվանդանի 500 կիլոմետրանոց հատվածը, որտեղից այսօր արձակվում են ԱՄՆ տիեզերանավերը։ Այստեղ անմահության արշավախումբն ընկավ ծովային տաք հոսանքի հզոր հոսքի մեջ։ Ծովային գետի ջուրը գույնով կտրուկ տարբերվում էր օվկիանոսի մնացած մասից։ Այն հոսում էր արևմուտքից, իսկ Ֆլորիդայի ծայրին կտրուկ թեքվեց դեպի հյուսիս։ Անտոն Ալամինոսը ճիշտ ենթադրություն արեց, որ այս հոսանքը կարող է օգտագործվել Իսպանիա վերադառնալու համար։

Դա Գոլֆստրիմն էր՝ ջերմության աղբյուր Հյուսիսային Եվրոպայի համար, որը 96 անգամ ավելի շատ ջուր էր տեղափոխում, քան Երկրի բոլոր գետերը միասին վերցրած: Իսպանացիները չէին կասկածում, որ սա շատ ժողովուրդների կյանքի աղբյուր է, այլ բոլորովին այլ տեսակի։

Նոր գտած հույս

Պոնսե դե Լեոն նախանձելի համառությամբ շարունակեց իր որոնումները։ Հավանաբար, եթե իրականում լիներ երիտասարդության աղբյուրը, նա կգտներ այն։ 1513 թվականի օգոստոսին արշավախմբի ղեկավարը որոշեց բաժանել էսկադրիլիան՝ հաջողության հասնելու հնարավորությունները մեծացնելու նպատակով։ Նա Ալամինոսին ուղարկեց կրկին «սանրել» Բահամյան կղզիները, մինչդեռ ինքն ուսումնասիրեց Յուկատանի հյուսիսային ափը։

Հոկտեմբերի սկզբին Պուերտո Ռիկոյի հուսալքված նահանգապետը վերադարձավ տուն, և 1514 թվականի փետրվարին Ալամինոսը ժամանեց ցնցող լուրով. նա գտավ մի կղզի, որը տեղացի հնդկացիներն անվանում են Բիմինի: Ճիշտ է, վրան երիտասարդության աղբյուր չկար, այն ամայի էր ու մերկ, բայց անունը կրկին վերակենդանացրեց մարզպետի անմահության հույսերը։

Յոթ տարի պահանջվեց նոր արշավախմբի պատրաստման համար։ Այս ընթացքում Պոնսե դե Լեոն այցելեց Իսպանիա և ստացավ նահանգապետի իրավունքներ իր կողմից հայտնաբերված հողերի վրա։ Եթե ​​ցանկալի աղբյուրը Բիմինի կղզում չէ, ապա այն պետք է լինի մոտակայքում, ամենայն հավանականությամբ, Ֆլորիդայում, կարծում է նահանգապետը։ Պետք է նվաճել այս երկիրը և ուսումնասիրել յուրաքանչյուր ջրամբարի ջուրը։

Պոնսե դե Լեոն վաթսուն տարեկան է։ Շատ ժամանակ չէր մնացել։ Կամ նա երիտասարդություն ձեռք կբերի, կամ մի պառավը դեզով կտանի նրան մի տեղ, որտեղ ոչ ոք չի վերադառնում։

Կրակով ու սրով

1521 թվականին երկու նավ ծով դուրս եկան։ Նավաստիների ընտրյալ անձնակազմի հետ միասին երկու հարյուր պրոֆեսիոնալ զինվորներից և մարդկանց որսի համար հատուկ վարժեցված կատաղի շներից լավ զինված ջոկատ կար: Այդ ժամանակ սրանք նշանակալից ուժեր էին Նոր աշխարհի համար. տասը տարի անց Ֆրանցիսկո Պիսարոն չորս հարյուր զինվորներով ջախջախեց ինկերի հսկայական կայսրությունը:

Կրակով ու սրով Պոնս դե Լեոն քայլեց Ֆլորիդայի գյուղերով։ Գերի հնդկացիներին տանջում էին շիկացած ձողերի վրա, բայց նրանցից ոչ ոք ոչինչ չգիտեր կախարդական աղբյուրի մասին։ Թերակղզու ջունգլիների խորքում դարանակալել են իսպանացիների ջոկատը։ Մի քանի հազար հնդկացիներ այլմոլորակայինների վրա թունավոր նետերի և նիզակների կարկուտ տեղացրին: Կրակ վերադարձը դեպի ջունգլիներ ոչինչ չտվեց։ Կարմիրները սաստկացրին գրոհը։ Իսպանացիները տատանվեցին, նրանց շարքերը խառնվեցին, և Պոնսե դե Լեոնի զինվորները նահանջեցին կատարյալ անկարգություններով։ Ինքը՝ Պոնսե դե Լեոնը վիրավորվել է թունավոր նետից։ Մեծ դժվարությամբ ջոկատի մնացորդներին հաջողվեց դուրս գալ դեպի նավերը, որոնք շտապելով խարիսխներ էին քաշում և ճանապարհը կապում դեպի Կուբա։

Պոնսե դե Լեոնը տախտակամածի վրա պտտվում էր մահվան տագնապով: Նրա վրա ոչ ոք ուշադրություն չդարձրեց՝ անձնակազմը պայքարում էր Գոլֆստրիմի հզոր հոսանքի դեմ։ Նահանգապետի պղտոր մտքում, այնքան անմահության ձգտող, կյանքի աղբյուրի սառը թարմացնող շիթերը խառնվել են օվկիանոսում սուզվող Ֆլորիդայի ափին, մի երկիր, որը ոչ միայն չվերադարձրեց իր երիտասարդությունը, այլև խլեց վերջինը: տարիներ, որ Աստված տվել էր նրան:

Լրացուցիչ տեղեկություններ հոդվածաշարի համար

Հազարամյա ծայրահեղություն

Իվան Մեդվեդևի «Էլդորադոյի որոնումներում» գիրքը հնությունից մինչև 20-րդ դարի վերջ ճանապարհորդությունների մասին հետաքրքրաշարժ էսսեների հավաքածու է՝ գրված արկածային ժանրի լավագույն ավանդույթներով։ Շարադրությունները ներկայացվում են ժամանակագրական հաջորդականությամբ՝ թույլ տալով ընթերցողին հետևել պատմությանը աշխարհագրական բացահայտումներ, - դրա ամենավառ, ամենաէքստրեմալ պահերին։ Դակոտա հնդկացիների գերության մեջ թագաժառանգի արկածները տեղի են տալիս ջունգլիներում կորցրած հնագույն քաղաքների որոնմանը, թռիչք դեպի բևեռ: օդապարիկ- ռիսկային արշավ դեպի Աֆրիկայի չուսումնասիրված շրջաններ, և սյուժեի դրամայի միջոցով Ավստրալիա առաջին հատելու պատմությունը չի զիջի Ռոբերտ Սքոթի ողբերգական ճակատագրին: Սյուժեները սրընթաց զարգանում են, չես ձանձրանում։ Հեղինակին հաջողվել է տեքստը հագեցնել հաջողության այնպիսի ուղեկիցներով, ինչպիսիք են զվարճալի, տեղեկատվական, լակոնիկ և երևակայական:

Ընդհանուր առմամբ, շապիկի տակ հավաքված է 50 սյուժե, որոնք այս կամ այն ​​չափով արտացոլում են գրքի վերնագիրը. ոսկե երկրի հրապուրիչ առասպելը եվրոպացիներին ստիպել է նվաճել ծովեր և օվկիանոսներ, հարթել բազմաթիվ ճանապարհներ և նվաճել ամբողջ մայրցամաքներ: Ժամանակի ընթացքում Էլ Դորադոն դարձավ մեծ հայտնագործությունների հոմանիշ: Այս տպավորիչ անունը հարմար էր բոլոր նոր նվաճումների համար, որոնց ընդունակ է հայտնագործողի հզոր ոգին։

Գրքի նյութերը լրացվել և վերանայվել են հեղինակի կողմից հատուկ World Travel Encyclopedia-ի պորտալում հրապարակելու համար:
Գրքերի վաճառքի հասցեները կարող եք գտնել հետևյալ հասցեով. [էլփոստը պաշտպանված է]

↓ Մեկնաբանություններ (2)

Կարիբյան կղզիներ / Խուան Պոնսե դե Լեոն և նրա որոնումները հավերժական երիտասարդության շատրվանի համար.

Հավերժական երիտասարդության աղբյուրի մասին լեգենդներ հայտնվեցին տարբեր ժամանակտարբեր ժողովուրդների մեջ։ Երկու հազար ու կես տարի առաջ Հերոդոտոսը գրել է նրա մասին, նա հիշատակվել է Պրեսբիտեր Ջոնի լեգենդում, տասնվեցերորդ դարում հայտնի կոնկիստադոր Խուան Պոնսե դե Լեոնը փորձել է գտնել նրան։ Բայց ինչ թաքցնել, և այժմ գիտնականները փնտրում են այն, որպեսզի երկարացնեն մարդկության կյանքն ու երիտասարդությունը։ Բայց չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք հազարամյակներ շարունակ փորձում էին գտնել աղբյուրը, քչերն էին իսկապես հավատում դրան: Բայց Խուան Պոնսե դե Լեոնի համար հավերժական երիտասարդության աղբյուրի որոնումը դարձավ ֆիքսված գաղափար, թեև կոնկիստադորի հոբբիում դրական պահեր կային, ուստի, փորձելով գտնել բաղձալի աղբյուրը, նա հայտնաբերեց Ֆլորիդան:

Ինչպես գիտեք, Խուան Պոնսե դե Լեոն տասնվեցերորդ դարի սկզբին հաջողությամբ ծառայեց իսպանական թագին և օգնեց նվաճել Իսպանիոլան: Իր արժանիքների համար նա նույնիսկ նշանակվեց այս կղզու կառավարիչ։ 1509 թվականին կոնկիստադորին հասան լուրերն այն մասին, որ արևելքում ոսկով հարուստ երկիր կա։ Դե Լեոն անմիջապես սարքավորեց արշավախումբ, որի արդյունքում հայտնաբերվեց Պուերտո Ռիկոն։ Շուտով կոնկիստադորը նշանակվեց նահանգապետ։ Բայց նման հաջողությունը շատերի մոտ նախանձ առաջացրեց։ Պոնս դե Լեոնի դեմ դավադրություն է կազմակերպվել, որի արդյունքում նա հեռացվել է գործերից։ Բայց այս պահին անխոնջ նվաճողն արդեն ուներ նոր նպատակ՝ հավերժական երիտասարդության աղբյուրի որոնում։

(մոտ 1460-1521 թթ.):

Ըստ լեգենդի՝ Խուան Պոնսե դե Լեոնն առաջին անգամ աղբյուրի մասին լսել է իր հնդիկ սպասուհու շուրթերից։ Պատմությունն այնքան ոգեշնչեց կոնկիստադորին, որ նա սկսեց իր մասին հարցուփորձ անել Պուերտո Ռիկոյում ապրող արավակներին։ Արդյունքում պարզվեց, որ հավերժական երիտասարդության աղբյուրը գտնվում է վրա խորհրդավոր կղզի Bimini, որը գտնվում է Hispaniola-ից հյուսիս: Կուբայից Արավակները ոչ միայն պատմեցին նվաճողներին նավարկելու ուղղությամբ, այլ նաև ասացին, որ իրենց առաջնորդներից մեկը երկար ժամանակ ապրում էր Բիմինիում և խմում էր կախարդական ջուր՝ մնալով երիտասարդ և ուժեղ:

Խուան Պոնսե դե Լեոն իր հաշվին թիմ հավաքեց և գնաց արշավախմբի, որի ընթացքում հույս ուներ գտնել լեգենդար աղբյուրը։ Իսպանացիները խարսխում էին գրեթե բոլոր կղզիները, որոնց մոտենում էին, բայց նրանք դեռ չէին կարողանում գտնել որևէ աղբյուր, որը նույնիսկ անորոշ կերպով նմանվեր հնդկացիների պատմություններին: 1513 թվականի գարնանը կոնկիստադորներն արդեն լիովին հուսահատված էին հասնելու իրենց նվիրական նպատակին: Բայց ապրիլին նրանց նավերը մոտեցան ցամաքին, և որքան մոտենում էին ափին, այնքան վստահությունը մեծանում էր, որ նրանք վերջապես գտել են Բիմինին: Օդում կար արևադարձային ծաղիկների թանձր, գլխապտույտ բույր, թռչունները երգում էին իրենց տրիլները, և տաք ջուրը, տաքացած արևից, մեղմորեն ցողում էր ափամերձ ճերմակ ծանծաղուտների վրա։ Իսպանացիները վայրէջք կատարեցին Զատկի շաբաթվա ընթացքում, ուստի հողը կոչվեց Ֆլորիդա (Զատկի շաբաթը Իսպանիայում կոչվում է «Pascua Florida»):

Բայց, չնայած իր հայտնաբերած հողերի գեղեցկությանը, Խուան Պոնսե դե Լեոնը շուտով վերջապես հուսահատվեց հավերժական երիտասարդության աղբյուրը գտնելու հարցում: Իսպանացիները խմում էին բոլոր ջրային մարմիններից, որոնք գտել էին Ֆլորիդայի ափին, բայց ոչ ոք ուժի և երիտասարդության ալիք չզգաց: Ի դեպ, մեծ կոնկիստադորի կյանքի ընթացքում լեգենդներ էին պտտվում, որ նա, այնուամենայնիվ, խմել է աղբյուրից և դարձել անմահ, նա պարզապես չի ցանկացել որևէ մեկին բացահայտել իր հայտնաբերման գաղտնիքը։ Սակայն Խուան Պոնսե դե Լեոնի մահով այս առասպելներն արագորեն ցրվեցին։ Բացի այդ, Ֆլորիդայի բարի կամքը կեղծվեց, շատ շուտով կոնկիստադորները բախվեցին տեղի ցեղերի հետ, որոնք ոչ միայն հրաժարվեցին ցույց տալ աղբյուրը, այլև սկսեցին այլմոլորակայիններին դուրս մղել իրենց տարածքներից:

Իսպանացիները խմում էին Ֆլորիդայի ափին հայտնաբերած յուրաքանչյուր ջրից,
բայց ոչ ոք ուժի և երիտասարդության ալիք չզգաց:

Առաջին վայրէջքից ընդամենը շաբաթներ անց Խուան Պոնսե դե Լեոնը ստիպված եղավ վերադառնալ հարավ: Չնայած Ֆլորիդա տանող ճանապարհորդությունը այդքան էլ երկար չտևեց, նվաճողները նորից հայտնվեցին սաստիկ փոթորիկի մեջ, նավերից մեկը նույնիսկ իջավ հատակը: Իսպանացիները վերադարձան Պուերտո Ռիկո 1513 թվականի հոկտեմբերի 19-ին։ Այնտեղ Խուան Պոնսե դե Լեոնը սպասում էր հիասթափեցնող նորությանը. նրա ամենահավատարիմ օգնականներից մեկը՝ ղեկավար Ալամինոսը, ասաց, որ վերջապես հայտնաբերվել է Բիմինի կղզին, բայց դրա վրա ոչ մի աղբյուր չկա։ Խուան Պոնսե դե Լեոնը որոշել է, որ նվիրական ջրային մարմինը թաքնված է ինչ-որ տեղ Ֆլորիդայի արևմուտքում, այն վայրից ոչ հեռու, որտեղ նա հետ է դարձել։ Բայց նախքան նորից աղբյուրը փնտրելու վերադառնալը, կոնկիստադորը ստիպված էր վերադառնալ Իսպանիա, որպեսզի անձամբ հաշվետվություն ներկայացներ թագավորին իր հայտնաբերած հողերի մասին: Տանը նրան շատ ջերմ ընդունեցին և նույնիսկ ասպետի կոչեցին, բայց Խուան Պոնսե դե Լեոնը երկար ժամանակ չմնաց այնտեղ. միապետը շուտով մահացավ, և կոնկիստադորը հասկացավ, որ կորցրել է ուժեղ հովանավորին, և այժմ նա չի կարող «խոնարհվել իր վրա»: դափնիներ» երկար ժամանակ, բայց պետք էր գնալ նոր հողերի զարգացման։

Բայց երկրորդ ճանապարհորդությունը Ֆլորիդայի ափեր տեղի ունեցավ միայն 1521 թ. Իսպանացիները լավ պատրաստված էին այս արշավախմբին, նրանց ջոկատը բաղկացած էր երկու հարյուր լավ պատրաստված և զինված զինվորներից։ Ցամաքում վայրէջք կատարելուց հետո կոնկիստադորները հանդիպեցին հնդկացիների հուսահատ դիմադրությանը: Որոշ աղբյուրներ կարծում են, որ երկրորդ արշավախումբը Ֆլորիդա կազմակերպվել է միայն նոր հողեր զարգացնելու և գաղութացնելու նպատակով, իսկ մյուսները կարծում են, որ Խուան Պոնսե դե Լեոնը դեռ տառապում էր երիտասարդության գարնանը աղբյուր գտնելու մոլուցքով։ Ըստ այս երկու կարծիքների, կա երկու վարկած, թե ինչ եղավ հետո. Մեկն ասում է, որ իսպանացիները, բախվելով հնդկացիների ագրեսիային, ստիպված են եղել պատերազմ հայտարարել նրանց դեմ։ Մեկ ուրիշն ասում է, որ սկզբում բնիկները բավականին խաղաղ են եղել, սակայն կոնկիստադորները բռնել են նրանց ու խոշտանգել՝ հույս ունենալով պարզել աղբյուրի տեղը։ Ինչ էլ որ լինի, իսկական արյունալի ջարդ տեղի ունեցավ հնդիկների և իսպանացիների միջև։ Դրա ընթացքում Խուան Պոնսե դե Լեոնը թունավոր նետից վիրավորվեց և մահացավ 1521 թվականի հուլիսին։ Դրա վրա ավարտվեց հավերժական երիտասարդության աղբյուրի որոնումը, ճակատագիրը դաժան կատակ խաղաց խիզախ կոնկիստադորի հետ՝ վերականգնվելով հավերժական կյանքից, նա գտավ մահը:

Այսօր Ֆլորիդայում Խուան Պոնսե դե Լեոնի առաջին վայրէջքի վայրում բացվել է ազգային հնագիտական ​​պարկ։ Եվ զարմանալի չէ, որ դրա անվանումն է «Հավերժական երիտասարդության աղբյուրի այգի»։ Նրա տարածքում, իհարկե, կա մի շատրվան, որտեղից խմելու ջուր է հոսում, բայց այդ աղբյուրը ոչ մի կախարդական ուժ չունի։ Սակայն այգում կան գաղութային ժառանգության բազմաթիվ ցուցանմուշներ:

Փաստորեն, կոնկիստադորները, առանց իմանալու, գտան բաղձալի Բիմինիին։ Տասնվեցերորդ դարի կեսերին աղբյուր փնտրող իսպանացիների կողմից մերժված այս կղզին սկսեց ակտիվորեն բնակեցվել։ Դրան եկան եվրոպացիները և իրենց հետ բերեցին սև ստրուկների։ Հենց ստրուկներն են հայտնաբերել, որ կղզու հյուսիսային մասում կա թարմ ջրամբար, որտեղ այն հոսում է ստորգետնյա աղբյուրներից։ հանքային ջուր... Հետնաջուրն անմիջապես ստացավ «բուժիչ grotto» անվանումը։ Ենթադրվում է, որ մարդիկ, ովքեր լողացել են դրանով, զգում են կենսուրախություն և էներգիա։ Հետաքրքիր է, որ գիտնականները, ովքեր ուսումնասիրել են կոնկիստադորների գրառումները, պարզել են, որ աղբյուրի վերաբերյալ հնդկացիների խոսքերը լիովին ճիշտ չեն մեկնաբանվել: Իսպանացիներին պատմած լեգենդում ասվում էր, որ Բիմինի կղզում կա մի կախարդական ջրամբար, որտեղից մի անգամ խմել է մի ծերունի, ով դրանից հետո իրեն ուժեղ և առողջ է զգացել։ Նա նույնիսկ կարողացավ ամուսնանալ մի երիտասարդ աղջկա հետ, որն իր համար շատ երեխաներ ունեցավ։ Հավիտենական կյանքի մասին խոսք լինել չէր կարող։ Այսպիսով, կարելի է ասել, որ բուժիչ գրոտոն Բիմինի կախարդական կղզու հավերժական երիտասարդության աղբյուրն է։ Պարզապես իրենք՝ իսպանացիները, չգիտեին՝ ինչ փնտրել։

Բուժիչ grotto.
Ծովային մանգրոյի անտառում, որը ընդգրկում է Հյուսիսային Բիմինիից չորս մղոն, գտնվում է The Healing Hole-ը՝ ստորգետնյա թունելների տարօրինակ ցանցի վերջում գտնվող հետնահոսքը: Մակընթացության ժամանակ այս ալիքները մտնում են հանքային աղերով հարստացված հետնաջրերի սառը ջրերը: քաղցրահամ ջուր... Բնական լիթիումը և ծծումբը երկու տարր են, որոնք պնդում են, որ պարունակվում են այս ջրում, որոնք, ըստ երևույթին, ունեն բուժիչ հատկություններ, քանի որ մարդկանց մոտ զգացվում է մտավոր և ֆիզիկական երիտասարդացման զգացողություն՝ պուրակ այցելելուց հետո:

«Հավերժական երիտասարդության կղզու» որոնումները և Ֆլորիդայի և Գոլֆստրիմի հայտնաբերումը։

Այդ օրերին, երբ իսպանացիները հայտնաբերեցին նոր մայրցամաքներ և ծովեր, իրականությունը երազ էր թվում. բայց ցանկացած, ամենաֆանտաստիկ երազանքը կարող է իրականություն դառնալ: Կոլումբոսի երկրորդ ճամփորդության մասնակից Խուան Պոնսե դե Լեոնը, ով հարստացել է Իսպանիոլայում, նշանակվել է Պուերտո Ռիկոյի նահանգապետ, 1506 թվականի ամռան կեսերին վայրէջք կատարել կղզում, այնտեղ հիմնել առաջին իսպանական բնակավայրը (1508 թ.) ավարտեց կղզու նվաճումը, որն ուղեկցվում էր, ինչպես և այլուր, հնդկացիներին զանգվածային ծեծի ենթարկելով: Պուերտո Ռիկոյում նա լսեց լեգենդը պ. Բիմինի, որտեղ հարվածում է «հավերժ երիտասարդության շատրվանը». Պոնսեն խնդրեց թագավորին արտոնագիր տալ Բիմինիի որոնման և գաղութացման և հրաշալի աղբյուր ունենալու համար։ Ֆերդինանդ կաթոլիկը կատարեց խնդրանքը և ասաց՝ ակնարկելով Կոլումբոսին. «Մի բան է լիազորություն տալը, երբ որևէ մեկի օրինակը չկար, որ զբաղեցներ այդպիսի պաշտոն, բայց այդ ժամանակվանից մենք ինչ-որ բան իմացանք…»:

Պոնսեն որպես ավագ օգնական հրավիրեց Կոլումբոսի երկրորդ ճանապարհորդության մասնակից Անտոն Ալամինոսին։ Նրանք ձեռնամուխ եղան Սանտո Դոմինգոյում երեք նավ սարքավորելու և նավաստիներ վարձելու գործին: Ըստ պատմությունների՝ Պոնսեն ծառայության է անցել և՛ ծերերին, և՛ հաշմանդամներին։ Իսկ իրականում ինչի՞ն է պետք երիտասարդությունն ու առողջությունը մարդկանց, ովքեր համեմատաբար կարճ ծովային ճանապարհորդությունից հետո կարող են երիտասարդանալ ու վերականգնել կորցրած ուժերը։ Այս նավատորմի նավերի անձնակազմերը հավանաբար ամենահինն էին ծովային պատմության մեջ:

Խուան Պոնսե դե Լեոն.
(մոտ 1460-1521 թթ.):

1513 թվականի մարտի 3-ին նավատորմը Պուերտո Ռիկոյից նավարկեց Բիմինիի հյուսիս-արևմուտքից դեպի Բահամյան կղզիներ։ Կոլումբոսի կողմից հայտնաբերված այս «կղզիների» հարավային խումբը (իսպաներեն՝ Los Caios), իսպանացիները հաճախ հարձակվում էին այն ժամանակներից, երբ Ֆերդինանդը թույլ տվեց հնդկացիներին ստրկացնել: Լոս Կաիոսից հյուսիս Ալամինոսը կղզուց կղզի զգուշորեն պահպանում էր նավերը. ահա թե ինչպես են հայտնաբերվել Կատու և Էլյութերա կղզիները: Իսպանացիները լողացել են բոլոր աղբյուրներում ու լճերում, բայց չեն հանդիպել հրաշալի աղբյուրի։

Մարտի 27-ին նավերն անցան Բահամյան կղզիների հյուսիսային խմբի կողքով՝ գտնելով պ. Մեծ Աբակոն, իսկ ապրիլի 2-ին նավաստիները տեսան մայրցամաքը: Պոնսեն նրան մկրտել է Ֆլորիդա («Ծաղկած»), քանի որ նա կրկնակի արժանի էր այս անվանը. ափերը հագած էին հոյակապ մերձարևադարձային բուսականությամբ, և նա բացեց այն Զատիկի «ծաղկող» տոնին։ Բայց Ալամինոսի պատրաստած քարտեզի վրա նրան տրվել է մեկ այլ, «հեթանոսական» անուն՝ Բիմինի։

Ալամինոսը կարծում էր, որ արշավախումբը գտնվում է 30 ° հյուսիսում: Ն.Ս. Մեր ժամանակի հայտնագործությունների նավաստի-պատմաբանների հաշվարկների համաձայն, Պոնսեն ափ է հասել 29 ° հս. Ն.Ս. Նավերը գնացին փոքրիկ ծովածոց՝ ներկայիս Դեյտոնա լողափի մոտ։ Ապրիլի 3-ին իսպանացիները ափ դուրս եկան, և Պոնսեն բոլոր ձևականություններով տիրեց նոր «կղզուն»՝ մայրցամաքի առաջին իսպանական տարածքին։ Հյուսիսային Ամերիկա... Իհարկե, նույնիսկ այստեղ նավաստիները «փորձարկեցին» բոլոր աղբյուրները, բայց, ավաղ... կրկին ձախողում։

Ապրիլի 8-ին Պոնսեն փորձեց շարունակել նավարկությունը դեպի հյուսիս Արեւելյան ափՖլորիդա, բայց մոտալուտ ցուրտ հոսանքի պատճառով շուտով շրջվեց դեպի հարավ և ընկավ տաք հոսանքի հզոր հոսքի մեջ, որը հարավից գնաց դեպի բաց օվկիանոս Ֆլորիդայի և Բահամյան կղզիների միջև: Իսպանացիները դանդաղորեն շարժվեցին դեպի հարավ ցածրադիր ափով և վայրէջքի ժամանակ փորձեցին բազմաթիվ գետերի և լճերի ջուրը՝ ապարդյուն փնտրելով «հավերժական երիտասարդության աղբյուրներ»: Միևնույն ժամանակ, նրանք մեծ վտանգի տակ էին. նորահայտ «կղզում» Պոնսեն հանդիպեց ռազմատենչ հնդկացիների՝ մարդկանց «բարձրահասակ, ուժեղ, կենդանիների կաշի հագած, հսկայական աղեղներով, սուր նետերով և սրերի ձևով նիզակներով» (Բ. Դիազ):

Նավատորմից մեկ ամիս պահանջվեց բարենպաստ քամով հասնելու համար Ֆլորիդայի հարավային ծայրը: Պոնսեն հայտնաբերել է իր արևելյան ափից մոտ 500 կմ, ներառյալ ավազոտ Քենեդի հրվանդանը (Կանավերալ, այժմ հայտնի է ամերիկյան տիեզերանավերի արձակումով): Իսպանացիները հայտնաբերել են նաև Ֆլորիդայի Քիզը, որը կորալային կղզիների շղթա է, որը կազմում է մոտ 200 կմ երկարությամբ արգելախութ: Այստեղ հանդիպակաց հոսանքն այնքան բուռն դարձավ, որ անջատվեց և մեկ նավ տեղափոխեց օվկիանոս։ Հսկայական մուգ կապույտ «ծովային գետը», որը կտրուկ տարբերվում էր կանաչավուն-կապույտ օվկիանոսից, հոսում էր արևմուտքից և Ֆլորիդայի ծայրին կտրուկ թեքվեց դեպի հյուսիս: Ալամինոսն առաջինն էր, որ ուսումնասիրեց դրա ուղղությունը, իսկ ավելի ուշ առաջարկեց օգտագործել այն Արևմտյան Հնդկաստանից Իսպանիա վերադառնալիս՝ ճիշտ կռահելով, որ այն հասնում է Արևմտյան Եվրոպայի ափերին։

Այժմ ապացուցված է, որ այս «ծովային գետը» 96 անգամ ավելի շատ ջուր է կրում, քան Երկրի բոլոր գետերը միասին վերցրած: Ավելի ուշ, երբ քարտեզագրվեց Մեքսիկական ծոցի ամբողջ ափը, իսպանացիներն այն անվանեցին «Հոսանք ծոցից»։ Հյուսիսային եվրոպացիների շրջանում այն ​​հայտնի է որպես Գոլֆստրիմ՝ հավերժական երիտասարդության աղբյուր Եվրոպայի կլիմայի համար:

Առանց խարսխված նավի վերադարձից հետո նավատորմը հետևեց Ֆլորիդայի Քիզի ամբողջ շղթան և սկսեց վերանորոգել նավերը կորալային կղզիներից մեկի ծովածոցում՝ նրա արևմտյան ծայրին: Հունիսի 3-ին Պոնսեթը շարժվեց դեպի հյուսիս Մեքսիկական ծոցև շուտով հայտնաբերեց մի ծովախորշ Ֆլորիդայի արևմտյան ափին (27 ° N լատ.): Սկզբում բարեկամական հարաբերություններ հաստատվեցին հնդկացիների հետ, սակայն հունիսի 11-ին նրանք փորձեցին գրավել իսպանական նավերը և հետ մղվեցին։ Պոնսեն որոշեց, որ Ֆլորիդայում հավերժական երիտասարդության աղբյուր չկա, և 1513 թվականի հունիսի 14-ին նա տեղափոխվեց հարավ: Իսպանացիները հայտնաբերեցին մի խումբ փոքրիկ կղզիներ, որոնք կոչվում էին Չոր Տորտուգա, որտեղ նրանք 10 օրվա ընթացքում պաշարներ էին կուտակում` կրիաներ, փոկեր, հավալուսններ և այլ որս:

Հունիսի 24-ին Պոնսեն գնաց հարավ-արևմտյան ուղի, բայց թե ինչու նա դա արեց Գոլֆստրիմը վերցնելու փոխարեն, դա որևէ մեկի ենթադրությունն է: Երկու օր նավարկելուց հետո նա դիպավ որոշ ցամաքի և այն հետևեց դեպի արևմուտք ավելի քան 200 կմ: Ըստ կոնկիստադոր-պատմաբան Ա.Ն. Հերերայի, «նավաստիների մեծամասնությունը դա շփոթել է Կուբայի հետ», բայց Ս. Մորիսոնը այլ կարծիքի է. «Ակնհայտ է, որ դա բոլորովին այլ բան էր. և Պրոգրեսոյի ժամանակակից նավահանգիստը...», այսինքն՝ Պոնսեն, սակայն, երկրորդ անգամ հայտնաբերեց Յուկատանի գրեթե ամբողջ հյուսիսային ափը։ Նա հայտնաբերեց նավահանգիստը և իջավ առագաստները վերանորոգելու համար։ Բաց «կղզու» ափին,- այսպես որոշեցին իսպանացիները՝ այն անվանելով Բիմինի,- Պոնսեն մնաց մեկ ամսից ավելի և անհաջող փնտրեց հավերժական երիտասարդության աղբյուրը։ Օգոստոսի 6-ին նա դուրս եկավ Յուկատանից և Ֆլորիդայի նեղուցով, օգտագործելով Գոլֆստրիմը, շարժվեց մոտ: Eleuthera (18 օգոստոսի). Այնտեղից նա Ալամինոսին հրամայեց «սանրել» Բահամյան կղզիները մեկ նավի վրա - աղբյուրը գտնելու գաղափարը ամուր դրված էր նրա գլխում, և նա վերադարձավ Պուերտո Ռիկո հոկտեմբերի 10-ին:

1514 թվականի փետրվարին Ալամինոսը ժամանեց լուրով, որ գտել է մեկ այլ կղզի, որը կոչվում է Բիմինի: 1521թ.-ին Ֆլորիդան նվաճելու Պոնսի փորձն ավարտվեց նրա ջոկատի պարտությամբ, լուրջ վնասվածքով և ինքն իր մահով (1521թ. հուլիս):

Ֆլորիդա: Երիտասարդության շատրվան, արյան գետ: Սուրբ Օգոստինոս.

Սուրբ Օգոստինոս, Սան Ագուստինի իսպանական անվանումը, (San Agustín) - ամենահին քաղաքըՄիացյալ Նահանգներում, եվրոպացիների առաջին փրկված բնակավայրը ժամանակակից Միացյալ Նահանգների տարածքում, գտնվում է Ֆլորիդայի հյուսիս-արևելքում՝ Մատանզաս և Սան Սեբաստիան գետերի մոտ։ Ատլանտյան օվկիանոս... «Միջատլանտյան ջրային ճանապարհը» սկսվում է Սուրբ Օգոստինից։

Ենթադրվում է, որ իսպանացի հետախույզ և ծովագնաց Խուան Պոնսե դե Լեոնն առաջին եվրոպացին էր, ով ոտք դրեց Ֆլորիդայի ցամաքում: Առաջին իսպանացի կոնկիստադոր Պոնսե դե Լեոնը (Կոլումբոսի երկրորդ ճանապարհորդության ուղեկիցը, Պուերտո Ռիկոյի նախկին նահանգապետը) ոտք դրեց այս հողի վրա 1513 թվականին։ 1513 թվականի մարտին, օգտագործելով իր սեփական փողերը, նա հավաքեց արշավախումբ և նավարկեց Պուերտո Ռիկոյից՝ փնտրելով հավերժական երիտասարդության հրաշք աղբյուրը դեպի Բիմինի կղզիներ (ներկայիս Բողամա կղզիներ), որը նա սովորել է հնդիկներից։

1521 թվականին Պոնս դե Լեոնը երկու նավով մեկնեց Ֆլորիդայի գաղութացմանը։ Նրա 200 հոգանոց ջոկատը վայրէջք կատարեց արևմտյան ափին և բնաջնջման պատերազմի մեջ մտավ Կալուսա ցեղի հետ։ Պոնսե դե Լեոնը վիրավորվել է թունավոր նետից և մահացել ծովային ճանապարհորդության ժամանակ դեպի Կուբա։ Թաղված է Սան Խուանում։ Նրա անունը կրում է Պուերտո Ռիկոյի մեծությամբ երրորդ քաղաքը՝ Պոնսեն։ Պոնսե դե Լեոնի թոռը՝ Խուան II-ը, ժամանակավորապես կառավարեց Պուերտո Ռիկոն 1579 թվականին և գրավոր նկարագրություն գրեց Արևմտյան Հնդկաստանի մասին 1581 թվականին։

Նկարիչ Էդուարդ Վեյթի այս նկարը պատկերում է մի տեսարան Երիտասարդության շատրվանի առեղծվածային շատրվանից:

Երիտասարդության շատրվանի մասին առաջին հայտնի հիշատակումը, որի ջուրը, ենթադրաբար, հավերժական երիտասարդություն է հաղորդում խմողին, վերաբերում է ՊՐԵՍՏԵՐ ՋՈՆԻ լեգենդին՝ լեգենդար քրիստոնյա միապետին, որը ենթադրվում էր, որ կառավարել է Ասիան կամ Աֆրիկան ​​12-րդ դարում կամ ավելի ուշ:

Լիզա Ցվերլինգ. Երիտասարդության շատրվան.

Իտալացի Պեդրո Նահատակը, ով անձամբ ճանաչում էր Կոլումբոսին, գրում է. «Իսպանիոլայի հյուսիսում, մյուս կղզիների միջև, կա մեկ կղզի, որը գտնվում է նրանից երեք հարյուր քսան մղոն հեռավորության վրա: Դիետան որոշ ժամանակ անց կվերածվի երիտասարդության: .

Լուկաս Կրանախ Ավագի «Երիտասարդության շատրվանը»:

Պոնսե դե Լեոնը նաև լսել է Պուերտո Ռիկոյում ապրող հին հնդկացիներից հյուսիսում գտնվող Բիմինի կղզու մասին, որտեղ կա հավերժ երիտասարդություն պարգեւող աղբյուր։ Ասում էին, որ մի քանի տարի առաջ Կուբա կղզուց շատ հնդկացիներ են գնացել նրան փնտրելու, և նրանցից ոչ ոք չի վերադարձել։

Այսպիսով, ինչո՞վ էր Սուրբ Օգոստինոսի ջուրն այդքան առանձնահատուկ, երբ նա գտավ այն: Երբ Պոնսեն ափ դուրս եկավ, նա նկատեց, որ տեղի բնակիչները շատ երկար են ապրել՝ մինչև 70 տարի։ Նա չէր կարող հավատալ դրան: Պոնսեն և նրա ընկերները երջանիկ էին, որ ապրել են մինչև 35 տարեկան: Մայրցամաքի այս թխամաշկ ծերերը առողջ էին, և, ըստ Գոլի, դրա պատճառը պետք է լիներ ջուրը, եզրափակեց Պոնսեն: Հետազոտողը գտավ սուրբ բանալին, խմեց դրանից և ասաց, որ դա ամենաքաղցրն է, լավագույն ջուրըոր նա երբևէ խմել է: Այն պետք է լինի կախարդական: Պոնսեն, որը սովոր էր խմել ծովի ջուրը և իր նավերի վրա կուտակված պինդ ջուրը, բնականաբար, աղբյուրի ջուրը շատ ավելի համեղ էր։ Նա շշալցրեց այն, դրեց նավի վրա և ամբողջը տուն տարավ Եվրոպա: Նա խմեց աղբյուրի ջուրը, լողացավ դրանով և երդվեց, որ իրեն երեխա է զգում։ Քիչ անց նրան նետ են նետել աղեղից, և նա մահացել է։ Այսպիսով, մենք իսկապես չգիտենք, թե արդյոք ջուրը իսկապես կախարդական էր, բայց մենք իսկապես ուզում ենք հավատալ դրան, չէ՞:

Հիշատակումներ կինոյում Երիտասարդության շատրվանի մասին.

Դարեն Արոնոֆսկու Շատրվան ֆիլմում պատմությունը պտտվում է հավերժական երիտասարդության շատրվանի շուրջ, որը փնտրում էր Պոնսե դե Լեոնը:

Ֆիլմի վերջում «Ծովահենները ԿարիբյանԱշխարհի վերջում «Կապիտան Բարբոսան պատմում է «Սև մարգարիտ»-ի անձնակազմին իրենց նոր նպատակի մասին՝ Պոնսե դե Լեոնի հավերժական երիտասարդության շատրվանի մասին:

«X-Files»-ի 5-րդ եթերաշրջանում «Շրջանցում, գործակալներ Սքալլին և Մալդերը» վերնագրով դրվագը հետաքննում են Ֆլորիդայի անտառներում անհետացումները, որոնց մեղավորները առեղծվածային անտառի մարդիկ են, որոնք, հնարավոր է, երկարակյաց են ապրել անտառում և մի ժամանակ, ըստ Մալդերի, անդամներ են եղել: Պոնս դե Լեոնի արշավախմբից։

1967 թվականի «Սարդ-մարդը» անիմացիոն սերիալում, «Տեռորի շատրվան» դրվագում բժիշկ Քոները գտնում է «հավերժական երիտասարդության աղբյուրը», սակայն բժշկին հայտնաբերում են և բանտարկում Պոնսե դե Լեոնի խցում։

Lost Season 2-ի 6-րդ դրվագում Սոյերը դիմում է կորած Անա Լուսիային.

«Կարիբյան ծովահենները. օտար մակընթացությունների վրա» ֆիլմում ամբողջ սյուժեն հիմնված է «հավերժական երիտասարդության աղբյուրի» որոնման վրա, հենց սկզբում երկու ձկնորս գտնում են մի մարդու, ով պնդում է, որ եղել է Պոնսե դե Լեոնի նավի վրա: Նաև դրվագներից մեկում Ջեք Ճնճղուկը և կապիտան Բարբոսան կայցելեն Պոնսե դե Լեոնի նավը։

Հենց այս արշավախմբի ժամանակ՝ 1513 թվականի ապրիլին, Պոնսե դե Լեոնը տեսավ ցամաքը և վայրէջք կատարեց դրա վրա։ Նա վերցրեց այս հողը կղզու համար և այն անվանեց Ֆլորիդա՝ շքեղ արևադարձային ֆլորայի համար, և այն պատճառով, որ «ծաղկած հողի» հայտնաբերումը ընկավ Զատիկի շաբաթ (Պասկուա Ֆլորիդա) և այն հայտարարեց իսպանական թագի սեփականատեր:

Առավոտյան նավակները նավերից իջնում ​​էին և շարժվում դեպի ափ, իսկ գիշերը կապիտան Պոնսե դե Լեոնը ստուգում էր ջրով լցված յուրաքանչյուր կոլբայի պարունակությունը բոլոր աղբյուրներից, որոնք կարելի էր գտնել միայն կղզում։ Նրանք ասացին, որ բավական է մի երկու կում խմել, որ փոխակերպումն անմիջապես սկսվում է։

Բայց այստեղ՝ Ֆլորիդայում, բավական վտանգավոր էր կանգ առնելը, քանի որ իսպանացիներն այնտեղ հանդիպեցին ռազմատենչ հնդկացի ցեղերի։ Պոնսե դե Լեոնը վերադառնում է Իսպանիա.

Եթե ​​երբևէ մտածել եք, թե կոնկրետ որտեղ է գտնվում Երիտասարդության շատրվանը, ապա դուք արդեն այնտեղ եք։ Իսկ այն, որ այն գտնվում է երկրի ամենահին քաղաքում, միայն մեկ անգամ է համոզում դրանում։

Շատրվան տանող ճանապարհը.
Անկասկած, կա միստիկայի մթնոլորտ, որը շրջապատում է Ազգային հնագիտական ​​պարկում Մոլոդաստի շատրվանը:

1901 թվականին մի ձեռնարկատիրական կին սեփականություն գնեց Սուրբ Օգոստինոսում և սկսեց մարդկանց ջուր առաջարկել իր սեփականության վրա գտնվող շատրվանից:

Նա պնդում էր, որ սա հենց այն Երիտասարդության շատրվանն էր, որը հայտնաբերել էր Պոնսե դե Լեոնը, և հետաքրքրված հասարակությունը անմիջապես սկսեց հավաքվել այնտեղ: Հավատում եք, թե ոչ լեգենդի մեջ, վատ չէ ստուգել, ​​թե ինչ կլինի, եթե մի կում տաքացնեք այս կախարդական շատրվանից:

Ինչ-որ իմաստով, իսպանացի հետազոտողները ճիշտ էին կարծում, որ Հավերժ երիտասարդության շատրվանը գտնվում է ինչ-որ տեղ, որտեղ մենք այժմ անվանում ենք Ֆլորիդա: Ֆլորիդայում գտնվում է աշխարհի ամենամեծ հայտնի աղբյուրային համակարգը: Այս աղբյուրների ջուրը, որը հարստացված է օգտակար հանածոներով և «մաքուր, ինչպես այն ամենը, ինչ առաջին անգամ է հայտնվում այս մոլորակի վրա», ապահովում է եզակի կենդանիների և կյանքի հազվագյուտ ձևերի կյանք:

Պոնսե դե Լեոնի հավերժական երիտասարդության աղբյուրի որոնումները կարող են լեգենդ լինել, բայց հիմնական գաղափարը՝ ծերության դեմ դեղամիջոցի որոնումը, միանգամայն իրական է: Մարդիկ գրեթե ամենասկզբից փորձում են կոտրել հավերժական երիտասարդության կոդը: Մենք փորձեցինք այն ամենը, ինչ կարող էինք պատկերացնել՝ սկսած կախարդական առարկաներից և էպիկական ճամփորդություններից մինչև զոհաբերություններ և արյուն խմել (մենք հորինեցինք նաև հրեշներ, որոնք հավերժ ապրում են արյուն խմելով): Ժամանակի խնդիր էր, երբ գիտությունը կներգրավվեր այս որոնումների մեջ, և, գիտեք, դեռ հաջողվեց իրական քայլեր ձեռնարկել այս ուղղությամբ։ Անմահության ծերացման գիտական ​​որոնումը, մոլեկուլային մակարդակում, անիմաստ է: Մեր մարմինը մշտապես ստեղծում է նոր բջիջներ և վերականգնում մեր բնական պաշտպանությունը, բայց մենք ամեն դեպքում ծերանում ենք: Էնտրոպիան մեզանից վերցնում է լավագույնը, և մենք դա ընդունում ենք որպես անխուսափելի, չնայած գիտությունը հսկայական քայլ է կատարել մեր կյանքի տևողությունը մեծացնելու ուղղությամբ: Պեր անցյալ դարումկյանքի տեւողությունը աճել է, և զարգացած երկրներում մարդիկ կարող են ապրել մինչև 80 տարի, ինչը շատ ավելին է, քան 1900 թվականին՝ 47 տարի: Այս աճը մեծապես պայմանավորված է մանկական հիվանդությունների բուժման առաջընթացով, սակայն այն նաև հանգեցրել է ծերության շրջանում քրոնիկական հիվանդությունների աճին: Սրտի հիվանդությունները, քաղցկեղը, Ալցհեյմերը լուրջ խնդիրներ են, որոնցից յուրաքանչյուրը բուժվում է անհատապես կամ ընդհանրապես չի բուժվում։ Շատ ավելի հեշտ կլինի պարզապես հաբ կուլ տալ և ակտիվացնել օրգանիզմի ռեսուրսները։

Գիտնականները քաջատեղյակ են այս խնդիրներին եւ մշտապես փորձարկում են տարբեր մեթոդներ՝ վերականգնելու մարդու օրգանիզմի կենսունակությունը։ Հոմեոստազի վերականգնումը կամ մարմնի կարողությունը ինքնակայունացնելու իր համակարգերը՝ ի պատասխան սթրեսի, ինչպիսիք են վարժությունները, տաք կամ սառը եղանակը, բարձր կամ ցածր լույսը, հիմնական ուշադրությունն է: Մարդու մարմինն առաջին հերթին բարդ կենսաբանական մեքենա է, իսկ ծերությունը, ըստ էության, մեխանիկական խնդիր է, որը պետք է լուծել։ Եվ եթե այս խնդրի լուծումը մարդկանց առողջությունն ու հիվանդություններից զերծ պահելն է որքան հնարավոր է երկար, ապա գիտությունը դրա դեմ պայքարելու շատ լավ հնարավորություններ ունի: Ամենամեծ չարագործը, որը խանգարում է մեզ երկար ապրել, տելոմերազ ֆերմենտն է: Հայտնաբերվել է բժիշկ Էլիզաբեթ Բլեքբերնի կողմից (ով ստացել է Նոբելյան մրցանակ իր հայտնագործության համար), տելոմերազը կրկնում է ԴՆԹ-ի հաջորդականությունները քրոմոսոմների շղթայի վերջում, որոնք ծածկում են յուրաքանչյուր շարանը և սահմանում հաջորդի սկիզբը: Այն պատասխանատու է մեր բջիջներին ասելու համար, թե երբ պետք է դադարեն աճել, և ամեն անգամ, երբ այն ծածկում է շղթան, բջիջի տեղեկատվության մի փոքր մասը կորչում է վերադասավորվելու մասին: Արդյունքում, գիտնականները ուղիներ են փնտրում՝ կանխելու կորուստը կամ ակտիվացնելու տելոմերազը, երբ այն չի կարողանում պայքարել ծերացման դեմ մոլեկուլային մակարդակում: Այնուամենայնիվ, գիտությունը միշտ չէ, որ տեղյակ է եղել, որ խնդիրը տելոմերազն է, ուստի գիտական ​​պատմության ընթացքում այլ լուծումներ են առաջարկվել: Ավիատոր Չարլզ Լինդբերգը փորձել է խաբել մահվանը՝ փնտրելով միջոց՝ փոխարինելու մեր օրգանները այնպիսի մեքենաներով, ինչպիսիք են բժիշկները ժամանակակից բժշկության մեջ՝ ժամանակավորապես թոքերը փոխարինելու համար: Կլոնավորումը, կիբորգները, նանոտեխնիկական բջիջների վերանորոգումը և 3D տպագրված օրգանները Լինբերգի մտքի շարունակությունն են, որը դժվար թե սխալ անվանվի։ Ամեն դեպքում, այս բոլոր մեթոդները հիմնականում հենվում են մարմնի մասերի փոխարինման վրա, քան ծերացումը դադարեցնելու վրա:

Գիտաֆանտաստիկ գրողները հաճախ առաջարկում են մարդու ուղեղը բեռնել համակարգչի մեջ և դրանով իսկ հասնել անմահության, իսկ իրական աշխարհի գիտությունն ասում է, որ դա միանգամայն հնարավոր է: Այսպես կոչված «ամբողջ ուղեղի էմուլյացիան» թույլ կտա գիտնականներին մեզ տանել դեպի անմահության այս ձևը, իսկ ապագայում ստեղծել նյարդային սարքեր, որոնք թույլ կտան մեզ աշխատել մարդու մարմնի հետ այնպես, ինչպես մեր ուղեղը, և, հետևաբար, ստեղծել «հավերժական ուղեղ». Գիտական ​​ֆանտաստիկ գրականությունը նաև մեզ գաղափար տվեց մարդու մարմինը կրիոգեն կերպով պահպանելու՝ նյութափոխանակությունը դանդաղեցնելու և ռեսուրսների պահպանման միջոցով, այլ կերպ ասած՝ սառեցնելով: Բայց այս միջոցն ավելի շատ պաշտպանիչ է, քան խնդրի լուծումը։ Սան Ֆրանցիսկոյի Կալիֆոռնիայի համալսարանի ներկայիս գիտահետազոտական ​​գիտնականները հաջողությամբ հակադարձել են մկների ծերության և ծերության հիվանդության հետևանքները՝ երիտասարդ մկների արյունը ներարկելով ծերերին: Մասնավորապես, նրանք պարզել են, որ 3 ամսական մկնիկի արյունը հակադարձել է հիշողության, ուսուցման և ուղեղի աշխատանքի հետ կապված տարիքային անկումը 18-ամյա մկան մոտ (համարժեք է 70-ամյա մարդու): Գիտնականները նաև պարզել են, որ երբ նրանք միայն պլազմա են ներարկել ծեր մկներին, նրանք բարձրացրել են տոկունությունը և շարժողական ֆունկցիան՝ դառնալով մեկ մակարդակ իրենց 3 ամսական հասակակիցների հետ: Գիտնականները նույնիսկ կարողացել են բացահայտել քիմիական ազդանշանը, հատուկ սպիտակուցը, որը գործում է որպես ուղեղի հիմնական կարգավորիչ, և որի ակտիվությունը մեծանում է երիտասարդ արյան հետ: Այնուամենայնիվ, փաստն այն է, որ չկա որևէ կոնկրետ մեխանիզմ կամ դեղամիջոց, որը կլուծի ծերացման հետ կապված բոլոր խնդիրները, և սա այն է, ինչ գիտնականները նախատեսում են գտնել, երբ սկսեն փորձարկել մարդկանց հետ: Սիլիկոնային հովիտը ծերացման վերաբերյալ հետազոտությունների հիմնական կենտրոնն է: Google-ը ստեղծեց Calico Labs-ը, որպեսզի հաղթահարի ծերացումը և ստեղծի դեղամիջոցներ՝ օգնելու մեր կենսաբանությանը: Human Longevity-ն կենտրոնացած է մինչև 2020 թվականը մարդու գենոմի 1 միլիոն հաջորդականությունների տվյալների բազա ստեղծելու վրա՝ ծերացման դեմ պայքարն ուժեղացնելու համար: Palo Alto Longevity Prize մրցանակները՝ յուրաքանչյուրը 500,000 ԱՄՆ դոլար, շնորհվել են «մարմնի հոմեոստատիկ հզորությունը վերականգնելու նորարարության» և «կայուն և երկարացմանը նպաստելու համար»: առողջ կյանք«. Բոլոր նման ընկերությունների նպատակներն են մշակել ծերության և ծերության հիվանդությունների դեմ պայքարի կոնկրետ մեթոդներ, բայց իրականում դրանք բոլորն էլ մեզ ավելի են մոտեցնում անմահությանը: Ինչու՞ է Սիլիկոնային հովիտը ներգրավված դրանում: Օբրի դե Գրեյը, արդյունաբերության առաջամարտիկներից մեկը, կարծում է, որ հաջողված հակատարիքային բժշկությունը կարող է լինել «երբևէ ամենամեծ շահույթի հնարավորություններով ամենամեծ արդյունաբերությունը»:

Էջ առաջին - ԿԱՊՈՒՅՏ, հույսի գույները

Մարդկանց համար ավելի լավ չէր լինի, եթե կատարվեր այն ամենը, ինչ նրանք ցանկանում են։

(Հերակլիտ)

Գարնան Նիշանի ամսին, նորալուսնի երկրորդ օրը, թագավորների արքան, Տիեզերքի տիրակալը, բոլոր պարսիկների տերը Քսերքսեսը ցանկացավ կազմակերպել իր մեծ բանակի վերանայումը: Երբ արագ սուրհանդակներն այս լուրը հասցրին բոլոր այն քաղաքներն ու բերդերը, որտեղ տեղակայված էին պարսկական անհաղթ բանակի կայազորները, շատերն ուրախացան, բայց տխուրներն ավելի շատ էին։

Նրանք, ովքեր ուրախանում էին, մտածում էին ապագա մեծ մրցանակների և իրենց աչքի ընկնողների համար, որոնք սովորաբար ուղեկցվում էին նման գրախոսականներով։ Նրանք, ովքեր տխուր էին, հիշում էին այն սարսափելի մահապատիժները, որոնցով դավաճանվում էին մեղավորները, նրանց բախտը չէր բերում. Բայց նույնիսկ տխուրները փորձում էին իրենց դեմքերը զվարթ պահել, որպեսզի չգայթակղեն ճակատագիրը և չդառնան հեշտ զոհ ամենուր հայտնողների համար։

Եվ հետո եկավ այն օրը, որին այնքան շատերն էին անհամբեր սպասում և ավելի շատ վախենում: Բլրի ստորոտում հավաքվել էր մեծ բանակ, որի վրա թագավորի հսկայական վրանը սպիտակ էր փայլում, և երբ թագավորների թագավոր Քսերքսեսը դուրս եկավ վրանից, պղնձի մռնչյունը ցնցեց երկինքն ու երկիրը։ Նրա համեմատությամբ, այս մռնչյունով, ամպերի բերած որոտով, փոթորկալից ծովի ձայնը շշուկի պես էր, զեփյուռի նման։ Հազարավոր ռազմիկներ էին, ովքեր իրենց սրերով հարվածում էին կեղծված պղնձե վահաններին:

Բանակի հրամանատարը, որ մի քիչ հետևում էր կանգնած, թագավորի աջ կողմում, նկատեց, թե ինչպես հաճույքի մի ստվեր անցավ ինքնիշխանի երեսին, և դա ողորմության նշան էր։ Երբ թագավորի ձեռքի շարժումով մեծ զորքը սկսեց շարժվել, թվում էր, թե ամբողջ երկիրը շարժման մեջ է՝ երկնքի մի ծայրից մյուսը, որովհետև նրանց համար, ովքեր կանգնած էին բլրի վրա, աղեղնաձիգ չկար, ոչ մի ձիավոր, ոչ մի վահան – կար միայն զենքով շողշողացող մարդկային շարժական զանգված, և չկար այնպիսի խոչընդոտ, այնպիսի բերդ, մի երկիր կամ բանակ, որը այս զանգվածը չկոտրի և չկարողանա ջարդել։ Ուստի հպարտությունն ու ուրախությունը, որ նրանք ներգրավված էին նման ուժի մեջ, լցրեցին այն մարդկանց սրտերը, ովքեր կանգնած էին թագավորների թագավորի աջ և ձախ կողմում գտնվող բլրի վրա:

Բայց նրանք չէին կարողանում տեսնել Քսերքսեսի դեմքը։ Ամեն անգամ, երբ նա հաճում էր երեսը դարձնել դեպի նրանց, նրանք տեսնում էին, որ ինքնիշխանը լաց է լինում։ Եվ սարսափը գրավեց նրանց հոգիները:

-Իսկապես, տխուր եմ մտածել մարդկային կյանքի հակիրճության մասին։ Մի քանի հարյուր տարի հետո նրանցից ոչ մեկ, ոչ մի մարդ չի լինի ողջերի մեջ…

Եվ այս ասելով՝ թագավորը, առանց որևէ մեկին նայելու, ետ քաշվեց վրան։ Իսկ պալատականները չգիտեին, թե ինչ ասել իրենց և ինչ անել։ Բանակը շարունակում էր գնալ, և երկիրը ճոճվում էր երկնքի մի ծայրից մյուսը, և թվում էր, թե սրան վերջ չի լինի:

Թագավորների արքան՝ պարսիկների տերը, այդ օրը վրանից դուրս չեկավ։ Այս անգամ շոուից հետո մրցանակներ կամ մահապատիժներ չեղան...

Այսպիսով, կամ նման մի բան, պատմում է հույն պատմիչ Հերոդոտոսը. Դա տեղի է ունեցել գարնանային Նիշան ամսին, նորալուսնի երկրորդ օրը, երկուսուկես հազար տարի առաջ։

Մարդուն միշտ թվում էր, թե բնությունն անարդար է վարվում՝ նրան այդքան կարճ գոյություն տալով և մահվան դատապարտելով։ Մեծ Քսերքսեսից շատ առաջ այս մասին ցավագին մտածում էին հին Շումերի բնակիչները, որոնք ապրում էին Տիգրիսի և Եփրատի ճահճոտ ափերին։ Ինչո՞ւ մարդուն բանականություն տված աստվածները նրան անմահությամբ չօժտեցին։ Կավե տախտակներից, սեպագիր նշաններով կետավոր, հինգ հազարամյակների մութ թունելների միջով մեզ է հասնում տարակուսանքով և վշտով լի մի ձայն.

Ինչպե՞ս լռեմ, ինչպե՞ս հանգստանամ։
Իմ սիրելի ընկերը դարձավ երկիր,
Էնկիդուն, իմ սիրելի ընկեր, դարձել է երկիր:
Ճիշտ այնպես, ինչպես նա, և ես չեմ պառկի,
Որպեսզի ոտքի չկանգնե՞ք հավիտյանս հավիտենից:

Բայց մարդը երբեք չէր դառնա այն, ինչ կա, եթե սահմանափակվեր ողբով։ Ահա թե ինչու աշխարհի առաջին էպոսի հերոս Գիլգամեշը վտանգավոր ճանապարհորդության է մեկնում հեռավոր ծովով, որպեսզի այնտեղ հասնի «փշի պես ծաղիկ», որը երիտասարդություն է տալիս և շեղում մահը։

Տարիներ ու հազարամյակներ անցան, բարու ու չարի մասին պատկերացումները փոխվեցին, աստվածները մահացան ու նորերը ծնվեցին, բայց այս երազանքը, այս հավատը, որ ճանապարհ կա, մնացին անխորտակելի։ միակը բազմության մեջ, որը տանում է դեպի անմահություն: Եվ ի պատիվ մարդկության, միշտ էլ եղել են խելագարներ, ովքեր փնտրում էին այս ճանապարհը։ Ո՞վ կարող է ասել, թե քանիսն են եղել՝ անհայտ ու անանուն, ովքեր ռիսկի են դիմել Գիլգամեշի հետքերով և չեն հասել իրենց նպատակին, կորցրել են իրենց ճանապարհը և մահացել կեղծ ճանապարհներով։

Գիլգամեշի էպոսը խոսում է ծաղկի մասին, որը բերում է անմահություն։ «Մահաբհարատա», էպոս Հին Հնդկաստան, նշում է ծառի հյութը, որը մարդու կյանքը երկարացնում է մինչեւ 10000 տարի։ Այս մասին նշում են նաև հին հույն պատմիչներ Մեգասթենեսը և Ստրաբոնը։ Իսկ II-III դարերում ապրած հռոմեացի հեղինակ Էլիանը խոսում է ծառերի մասին, որոնց պտուղները, իբր, ընդունակ են վերադարձնել կորցրած երիտասարդությունը։

Այլ հին տեքստեր շարունակում են խոսել ինչ-որ «հավիտենական կյանքի ջրի» մասին: Այս ավանդույթը գոյություն ուներ աֆրիկյան ժողովուրդների և Ամերիկայի ժողովուրդների և սլավոնների շրջանում «կենդանի ջրի» մասին լեգենդների տեսքով: Ռուսական էպոսները կենդանի ջրի աղբյուր են դնում Բույան կղզում, որը կանգնած է օվկիանոսի մեջտեղում: Օվկիանոսային տարածությունների բնակիչները փնտրում էին ջրի աղբյուր, որը հավիտենական կյանք էր տալիս այն երկրներում, որոնք նախատեսված էին «շատ օրերի ճանապարհորդության համար»:

Ուրուկի թագավոր Գիլգամեշը (մ.թ.ա. XXVIII դ.), ըստ լեգենդի, գնաց որոնելու կախարդական ծաղիկ, որը երիտասարդություն է տալիս.

«Անմահության էլիքսիրի» հիերոգլիֆը, որի գաղտնիքը պահում էին դաոսական վանականները.

Նույն կերպ, եթե Չինաստանին հարևան երկրների բնակիչները կենդանի ջրի նման աղբյուր են տեղադրել Չինաստանում, ապա իրենք՝ չինացիները, նույն տրամաբանությամբ, որոնել են այն ամենուր, բայց որքան հնարավոր է հեռու՝ իրենց երկրից դուրս։ .

Այդ արշավանքներից մեկը կապված է չինական կայսր Ցին Շի Հուանգի (մ.թ.ա. 259-210 թթ.) անվան հետ։

Դա կայսրն էր, ով միավորեց երկիրը և սկսեց Մեծի շինարարությունը Չինական պատ... Պարիսպը պաշտպանում էր երկիրը քոչվորներից, իսկ կայսրը պատերազմական անհանգստություններից, որոնք այնքան ծանր էին տանում իր նախորդների վրա։ Բայց հոգսերը միշտ փոխարինվում են ուրիշներով: Այն, ինչ հուզում էր կայսրին, մյուս կառավարիչներն անգամ չէին համարձակվում մտածել. Ցին Շի Հուանգը որոշեց հավերժ ապրել։ Եվ նա ժամանակ ու ջանք չխնայեց՝ գտնելու այն ճանապարհը, որը կհասցներ իրեն այս նպատակին։

... Ոչ մի կողմնակի մարդ չէր կարող մտնել Արգելված քաղաք, որտեղ գտնվում էր կայսեր նստավայրը: Հետաքրքրասերներին, ովքեր համարձակվել են շատ մոտենալ դարպասին, կացնահարվել են պահակախմբի կողմից։ Նույնիսկ թռչուններին, որոնք ակամա փորձել են թռչել ալիքի վրայով դեպի կայսերական նստավայր, գնդակահարվել են թռչող նետաձիգների կողմից՝ երկար կարմիր նետերով: Այս միջոցն ավելորդ չէր՝ չար ոգին կամ մարդագայլը կարող էր թռչնի կերպարանք ընդունել՝ կայսեր անձին մոտենալու և նրան վնասելու համար։ Համարվում էր, որ չար ոգիները կարող են շարժվել միայն ուղիղ գծով կամ շրջվել ուղիղ անկյան տակ։ Այդ իսկ պատճառով Արգելված քաղաքի բոլոր մուտքերը, պալատի բոլոր անցումները և կայսերական զբոսայգու արահետները այնպես էին շարված, որ ոչ մի տեղ ուղիղ գծեր չմնան։ Անգամ պալատի տանիքի ծայրերը կոր էին այնպես, որ չար ոգիները չէին կարողանում շարժվել դրանց երկայնքով։ Բայց, չնայած այս բոլոր միջոցներին ու բոլոր արգելքներին, կար մեկ սարսափելի հյուր, ով ոչինչ չէր կարող կանգնեցնել։ Եվ կայսրը հիշում էր նրան ամեն օր և ամեն ժամ։

Ցին Շի Հուանգ Թին իզուր էր այս մասին խոսում իր նահանգի ամենախելացի մարդկանց հետ։ Նրանք տիրապետում էին իշխանությունը հասնելու և պահելու, պատերազմ մղելու կամ հարկեր հավաքելուն, բայց նրանցից ոչ ոք չէր կարող ասել իր տիրակալին, թե ինչպես հաղթահարել բնությունը և խուսափել մահից: Այնուհետև կայսրը թոշակի անցավ իր պալատի հեռավոր սենյակներում և սկսեց զրուցել նրանց հետ, ովքեր երկար ժամանակ չէին եղել ողջերի մեջ՝ պատասխան փնտրելով հին գրքերում և ձեռագրերում:

«Ասում են,— գրում է հին հեղինակներից մեկը,— որ Արևելյան ծովի մեջտեղում կան երեք արտասովոր կղզիներ։ Դրանք այնքան էլ հեռու չեն մարդկանցով բնակեցված վայրերից, բայց, ցավոք, հազիվ թե որևէ մեկը փորձում է կառչել դրանցից, քանի որ քամին բարձրանում է, որը տանում է նավակը հեռու։ Եթե ​​նրանք ճշմարտությունն են ասում, ապա հին ժամանակներում եղել են մարդիկ, ովքեր կարողացել են հասնել այս կղզիներին։ Այս կղզիներում ապրում են անմահներ, և կա մի կոմպոզիցիա, որը պաշտպանում է մահից։ Այնտեղ կենդանի ամեն ինչ, նույնիսկ թռչուններն ու կենդանիները, սպիտակ են»: Այս կղզիներից մեկում, ըստ լեգենդի, ծեծում է նեֆրիտի գույնի գինու աղբյուրը: Այս գինի խմողը անմահություն ձեռք կբերի։

Երբ Ցին Շի Հուանգը վերջացրեց կարդալը, հասկացավ, որ դա ճակատագրի նշան է։ Նույն օրվանից կայսերական հրամանով սկսվեց երկու տասնյակ խոշոր նավերի կառուցումը, որոնց վրա կարելի էր վտանգել ծով դուրս գալ։ Բայց ոչ ոք, ոչ մի հպատակ, ոչ մի վստահված մարդ կամ կայսեր նախարարը չգիտեր, թե ինչ նպատակով է կառուցվել այս աննախադեպ նավատորմը։ Այնուամենայնիվ, որքան շինարարությունը շարունակվում էր, այնքան ավելի մեծ կասկածներ էին տիրում կայսրին։ Կարո՞ղ է նա հեռանալ պալատից և Արգելված քաղաքից՝ առանց վտանգի կորցնելու իր կայսրությունը: Հենց որ դեղին մետաքսի առագաստի տակ գտնվող նավատորմը, որը նշան է, որ կայսրն ինքը նավերից մեկի վրա է, անհետանում է հորիզոնում, մայրաքաղաքում ապստամբություն է բռնկվում: Իսկ հեռավոր գավառներից դեպի Արգելված քաղաք կտեղափոխվեն դիմորդների անհամար հորդաներ՝ շտապելով զբաղեցնել որոշ ժամանակով դատարկված գահը։ Կայսրը գիտեր, որ այդպես է լինելու, և դա ստիպեց նրան ավելի ու ավելի նոր պատճառներ փնտրել շինարարության ավարտը հետաձգելու համար։ Երբեմն նրան դուր չէր գալիս իր սենյակի տարածքը, և ատաղձագործները ստիպված էին ամեն ինչ նորից կառուցել։ Կամ պարզվեց, որ վիշապները, որոնք զարդարում էին նավերի աղեղը, այն չէին, ինչ նրանց պատկերացնում էր կայսրը, և նա հրամայեց մահապատժի ենթարկել փայտագործներին։ Բայց միևնույն է, շինարարությունը շարունակվեց, և վաղ թե ուշ պետք է գար այն օրը, երբ կայսրը պետք է որոշում կայացներ։

Ուստի այս միջնորդությունը, որը նրան հարգանքով փոխանցեց կանցլերի գլխավոր տեսուչը, երբ շինարարությունն արդեն մոտենում էր ավարտին, այնքան պատեհ ստացվեց։ Մի հպատակ՝ Սու Շե անունով կայսրին անծանոթ անձը ընկավ իր տիրոջ բարձր ոտքերի մոտ։ «Մենք աղաչում ենք,- գրում է նա,- թույլ տալ, որ պատշաճ կերպով մաքրվելուց հետո երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց հետ գնալ անմահության կղզիներ փնտրելու»։ Կայսրը համոզվեց, որ ճակատագիրը ևս մեկ անգամ լսի իր մտքերը։

Նշանակված օրը գործարկվեցին բոլոր քսան նավերը։ Ֆլեյտաների վառ հնչյունների ներքո, մաքրվելով չար աչքից և չար մտքերից, թիավարները վերցրին թիավարները, և նավատորմը, որը տեղափոխում էր երեք հազար երիտասարդներ և աղջիկներ, ինչպես նաև մեծ թվով տարբեր բանվորներ, ծառաներ և արհեստավորներ, ուղղություն վերցրեց. դեպի Արևելյան ծով:

Անցան երկար օրեր, շաբաթներ, վերջապես ամիսներ։ Սու Շեից ոչ մի խոսք չեկավ: Կայսրը շատ ժամեր անցկացրեց ափին, նայելով անհասկանալի հորիզոնին: Բայց նավերն այդպես էլ չվերադարձան։

«Սու Շեն ճամփորդության մեկնեց,- գրում է չինացի պատմաբանը այս արշավախմբի ավարտի մասին,- նա հայտնաբերեց հողեր, որոնք նշանավոր էին իրենց խաղաղությամբ և պտղաբերությամբ: Այնտեղ նա բնակություն հաստատեց, դարձավ թագավոր և չվերադարձավ»:

Երբ պարզ դարձավ, որ Սու Շեն և իր ժողովուրդը չեն վերադառնա, կայսրը սկսեց անմահության այլ ուղիներ փնտրել։ Երկրով մեկ նրա սուրհանդակները փնտրում էին մարդկանց, ովքեր ներգրավված էին հին մարդկանց գիտելիքների, բարձրագույն իմաստության և մոգության մեջ: Նա հատկապես սիրում էր դաոսական վանականներին, որոնց, եթե ոչ նրանց, այս գաղտնիքը պետք է բացահայտվի:

Կայսրը պատճառ ուներ այդպես մտածելու։ Հին Չինաստանում շատերը կարծում էին, որ դաոսական վանականները խանդով են պահում որոշակի «անմահության հաբերի» գաղտնիքը, որոնք ենթադրաբար կարող են անվերջ երկարացնել մարդու կյանքը: Այս մասին հիշատակող տեքստերը պահպանվել են մինչ օրս։ Սակայն ոչ ոք չի հաղորդում դեղահաբերի բաղադրության մասին։ Միայն մեկ աղբյուր պատշաճ կերպով ասում է, որ դրանք ներառում են, ի թիվս այլ բաների, «ութ թանկարժեք բաղադրիչներ»:

«Անմահության հաբեր» պատրաստելու ճանապարհը երկար ու դժվար էր. «Արևը, լուսինը և աստղերը պետք է յոթ անգամ լրացնեն իրենց շրջանը, իսկ չորս եղանակները՝ ինը անգամ։ Դուք պետք է ողողեք բաղադրությունը, մինչև այն դառնա սպիտակ, և տապալեք այն մինչև այն կարմիր դառնա, այնուհետև դուք կստանաք էլիքսիր, որը ձեզ կյանք կտա տասը հազար դարաշրջանի ընթացքում »:

Ցին Շի Հուանգի հրամանով պալատի խորքում առանձնացվել են բնակարաններ, որոնցում տեղավորվել են տարօրինակ, լուռ մարդիկ։ Նրանք պետք է արտադրություն անեին միայն կայսրի համար՝ բաղադրության և գաղտնի դեղամիջոցների գլխավորությամբ: Յուրաքանչյուրը, ամենավերջին հպատակը, գիտեր, որ կայսրը հրամայել է ամենաիմաստուն մարդկանց ստիպել իրեն հավիտյան ապրել: Կայսրությունում չկար մարդ, ով չիմանար, որ իրենց տիրոջ կամքը սուրբ է։ Եվ որպեսզի նրա հպատակներից ոչ մեկը՝ հովիվից մինչև բարձրաստիճան պաշտոնյա, կասկած չունենա այս մտքի վավերականության վերաբերյալ, Ցին Շի Հուանգը, իր թագավորության բոլոր երկար տարիները, անխնա սպանեց նրանց, ովքեր այլ կերպ էին մտածում:

Ահա թե ինչու, երբ նշանակված ժամին կայսրը, այնուամենայնիվ, մահացավ, նրա հպատակները և պալատականները կանգնեցին դժվարին երկընտրանքի առաջ՝ ի՞նչը պետք է ավելի կարևոր համարել՝ հավերժ ապրել ցանկացող կայսրի սուրբ կամքը, թե՞ աննշան փաստ։ դա նրանց աչքի առաջ էր։ Այնուամենայնիվ, տատանումները կարճ տեւեցին։ Որոշվեց կայսրին կենդանի համարել։ Նրա մարմինը դրեցին գահին, իսկ այնտեղից՝ էկրանի հետևից, նա երկար օրերով լուռ լսարաններ տվեց բարձրաստիճան պաշտոնյաներին, գավառների կառավարիչներին և դիվանագետներին։ Դեռևս նույն լուռ և անշարժ, գահին նստած, կայսրը ճանապարհորդեց ամբողջ երկրով մեկ, և միայն ամսվա վերջում, հաղթահարելով վախն ու կասկածը, մերձավորները որոշեցին թաղել այն, ինչ նախկինում եղել է իրենց կայսրը: Այսպես են պատմում տարեգրությունները.

Ոչ Ցին Շի Հուանգ Թին, ոչ էլ նրա ուղարկած արշավախումբը հավիտենական կյանքի ջուր չգտան: Հետագայում, հաջորդ դարերում, Երկնային կայսրությունից ճամփորդներ, որոնք փնտրում էին հավերժական կյանքի աղբյուրը, հաճախ կարելի էր տեսնել այլ երկրներում: Նրանք հատկապես ջանասիրաբար փնտրեցին Հնդկաստանում։

Դարեր են անցել, և այստեղ նրանց ճանապարհներն անտեսանելիորեն հատվում են ճիզվիտների և կաթոլիկ միսիոներների ճանապարհների հետ։ Այս միսիոներ ճանապարհորդներից մեկը 1291 թվականին Հնդկաստանից ստացած իր նամակում ցավալիորեն դժգոհեց, որ իր երկար տարիների որոնումները ապարդյուն են անցել: Ի դեպ, այն ժամանակ աստվածաբանների կարծիքներն այն մասին, թե որտեղ է գտնվում կենդանի ջրի աղբյուրը, տարբեր էին. ոմանք հակված էին կարծելու, որ որոնումները պետք է շարունակվեն Հնդկաստանում, մյուսները՝ հղում անելով Սուրբ Գրքի անորոշ հատվածներին և հնագույն շրջանի բացթողումներին։ հեղինակներ, որոնք կոչվում են Ցեյլոն, և դեռ ուրիշներ՝ Եթովպիա։

Բայց երբ Նորին Մեծություն ծովակալ Քրիստոֆեր Կոլումբոսը հայտնաբերեց նոր, անհայտ հողեր օվկիանոսից այն կողմ, անմահության հույսերը, հետևելով նվաճողներին և վաճառականներին, տեղափոխվեցին Արևմուտք:

Իտալացի հումանիստ Պեդրո Նահատակը, ով ապրում էր այդ տարիներին և անձամբ ճանաչում էր մեծ ծովագնացին, գրեց Հռոմի պապ Լևոս X-ին. նրան, ինչպես ասում են նրան գտանողները։ Այնքան հրաշալի որակի հոսող ջրի անսպառ աղբյուր է բաբախում կղզում, որ մի ծերունին, ով սկսում է խմել այն՝ պահպանելով որոշակի սննդակարգ, որոշ ժամանակ անց կվերածվի երիտասարդի։ Աղաչում եմ, Վեհափառ Տեր, մի կարծեք, որ ես սա կասեի անլուրջ կամ պատահական. այս բամբասանքն իսկապես հաստատվեց դատարանում՝ որպես անկասկած ճշմարտություն, և դրան հավատում են ոչ միայն հասարակ մարդիկ, այլև նրանցից շատերը, ովքեր իրենց խելքով կամ հարստությամբ վեր են կանգնած ամբոխից»:

Զարմանալի՞ է, որ հավերժական կյանքի աղբյուրի գոյությանը հավատացողների թվում էր կաստիլիացի ազնվական հիդալգոն Խուան Պոնսե դե Լեոնը: Նա արդեն հիսունն անց էր, երբ Պուերտո Ռիկոյում ապրող ծեր հնդիկներից իմացավ հյուսիսում գտնվող մի երկրի մասին, որտեղ կա մի աղբյուր, որը հավերժ երիտասարդություն է տալիս: Ասում էին, որ մի քանի տարի առաջ Կուբա կղզուց շատ հնդկացիներ են գնացել նրան փնտրելու, և նրանցից ոչ ոք չի վերադարձել։ Մեզ որևէ այլ ապացույց պետք է, որ նրանց հաջողվել է գտնել այս երկիրը:

Մյուս հնդկացիներն առարկեցին՝ արժե՞ գնալ այսքան երկար ճանապարհորդության, երբ Բահամյան կղզիների մեջ կա նաև մի կղզի, որտեղ բաբախում է երիտասարդության և հավերժական կյանքի ճիշտ նույն աղբյուրը:

Պոնսե դե Լեոն միակ իսպանացին չէր, որ լսեց այս պատմությունները։ Բայց նա միակն էր, ով որոշեց իր վտանգի տակ և վտանգի տակ դնել կղզու որոնման արշավախումբը: Իհարկե, եթե խոսակցությունները լինեին ոսկու մասին, անմիջապես միջոցներ կհայտնաբերվեին, նավերը, կամավորների ամբոխը չէին ուշանա։ Բայց խոսքը հարստության մասին չէր, այլ միայն անմահության։ Ճիշտ է, ինքը՝ Պոնսե դե Լեոնն արդեն այն տարիքում էր, երբ մարդիկ սկսում են հասկանալ ոսկու հարաբերական արժեքը և կյանքի բացարձակ արժեքը։

Ահա թե ինչու, ներդնելով իր բոլոր միջոցները երեք բրիգերի գնման համար, Պոնսե դե Լեոնը հավաքագրում է անձնակազմ և 1512 թվականի մարտի 3-ի լուսադեմին, թնդանոթի կրակի տակ, հրամայում է բարձրացնել խարիսխները։ Արևը պայծառ շողում է, երևում է հաջողություն, առավոտյան քամին փչում է առագաստները, և նավատորմը ճանապարհ է ընկնում: Քանի՞ այդպիսի նավեր էին սարքավորված այդ տարիներին նոր հողեր, համեմունքներ կամ ոսկի փնտրելու համար։ Բայց դրանք նշված էին հատուկ նշանով. Նրանց առաջնորդողը փառք, իշխանություն կամ հարստություն չէր կոչվում։ Հավիտենական կյանք և հավիտենական երիտասարդություն – ահա թե ինչ էր նա փնտրում: Եվ երկար ժամանակ, մինչև որ նավերը շրջվեցին դեպի հորիզոնի երեք կետ, ափին ամբոխը կանգնեց և նայեց նրանց։

Եղանակն ու բախտը նպաստեցին նավարկությանը, և շուտով Բահամյան կղզիների կանաչ կղզիները տեսանելի էին հեռվից։ Նրանցից յուրաքանչյուրը լի էր հանգիստ ծովածոցերով և ջրանցքներով, որոնք հարմար էին նավերի խարիսխի համար: Եվ յուրաքանչյուրը կարող էր լինել հենց այն, ինչ փնտրում էին: Առավոտյան նավերից նավակներ են իջել և, կտրելով ծովածոցի կապույտ մակերեսը, շարժվել դեպի ափ։ Նավում գտնվողները նախանձում էին նրանց, ովքեր այդ օրը ավելի երջանիկ ճակատագիր ունեին։ Բայց ոչ ոք նրանց վերադարձին այնպիսի անհամբերությամբ չէր սպասում, որքան ինքը՝ կապիտանը։ Երեկոյան նավակները նավարկում էին դեպի այն նավը, որի վրա նա գտնվում էր, և մեղմ թմբկահարմամբ՝ ծառը ծառի վրա, սառչում էին ձյութապատ կողմում։ Boatswain Crooked Huang-ն ընդունեց ավարը` պղնձե կոլբաներ, շշեր, շշեր և սրվակներ լցված ջրով բոլոր այն աղբյուրներից, որոնք կարելի էր գտնել միայն կղզում:

Երկար ժամանակ այն բանից հետո, երբ անձնակազմը գնաց քնելու և պահակները ստանձնեցին գիշերային պահակը, լապտերը շարունակում էր վառվել կապիտանի խցիկում։ Յուղը ճռճռաց վիթիկում, իսկ հետո արույրե շշերի վրա թարթեցին կարմրավուն արտացոլումները, որոնք փայլում էին կոպիտ նավաստի գրպաններում: Պոնսե դե Լեոնը դրանք շարեց իր դիմացի սեղանի վրա և կամաց ճաշակեց յուրաքանչյուր կոլբայի պարունակությունը։ Նրանք ասացին, որ բավական է մի երկու կում խմել, որ փոխակերպումն անմիջապես սկսվում է։

Հաջորդ առավոտ մյուս նավաստիները, որոնց վիճակահանությունը ցույց էր տվել, վերցրին դատարկ կոլբը և կանեփի սանդուղքներով իջան ճոճվող նավակների մեջ։ Եվ մինչ նավապետը անհամբեր հայացքով նայում էր արևին, նորից սպասում էր իրիկունին, նավաստիները, հովանի տակ կուչ եկած, ևս մեկ անգամ պատմեցին միմյանց այն ամենը, ինչ լսել էին ափ դուրս եկածներից։ Եթե ​​երկրի վրա դրախտ կա, ապա այն պետք է լինի այստեղ՝ այս կղզիներում: Այստեղի անտառները լի են որսի, իսկ հանդարտ առվակները լի են ձկներով, որոնց ձեռքերով կարող ես բռնել հենց ափին։ Բայց ամենակարևորը, դա հող էր՝ բերրի, մրգերով առատ և, որ ամենազարմանալին է, գրեթե ոչ ոք: Որովհետև անհնար էր լրջորեն վերաբերվել երկչոտ հնդկացիներին, ովքեր իսպանացիների մոտենալը լսելով փախան։ Այդպիսի հողի մասին, այդպիսի հողի մասին կարո՞ղ են երազել՝ ծնված Անդալուսիայի քարքարոտ դաշտերում կամ Կաստիլիայի արևից այրված հարթավայրերում:

Ծուռ Հուանգը չէր խառնվում այս խոսակցություններին։ Անցնելով նրանց՝ նա նույնիսկ չլսեց նրանց։ Բայց ոչ այն պատճառով, որ նա չգիտեր դրանց մասին կամ չէր կռահում իրադարձությունների անխուսափելի զարգացման մասին, որոնք, նա գիտեր, կհետևեն այս ամենին։

Եվ կրկին, կեսգիշերից հետո, կապիտանի խցիկում լույսը վառվեց։ Եվ կրկին, երբ անձնակազմը քնեց, օդաչուների խցիկից երկար ժամանակ խուլ ձայներ էին լսվում։ Ինչքան էլ ծուռ Խուանը հանգիստ քայլում էր, ամեն անգամ, երբ անցնում էր կողքով, ձայները մարում էին։ Բայց Խուանը միայն մթության մեջ քմծիծաղեց։ Վաղն առավոտյան, ինչպես միշտ, նա ամեն ինչ կիմանա։ Սրա համար չէ, որ նա տասնյոթ տարի նավարկում է ծովերը և երեք անգամ փախել է կախաղանից, որպեսզի չսովորի տեսնել, թե ինչ է կատարվում իր քթի տակ։ Եվ ևս մեկ դաս Խուանը քաղեց իր տեսածից, և որը բավական կլիներ, թերևս, մեկ տասնյակ այլ կյանքերի համար՝ երբեք չշտապել և չկառչել կողմերից ոչ մեկից մինչև հենց այդ րոպեն, վերջին րոպեն, երբ ճակատագրի կշեռքը գա։ շարժումը։ Եվ միայն այդ ժամանակ նա՝ Ծուռ Խուանը, բոլորից առաջ մի պահ պետք է հասկանա՝ ինչ կամենա ճակատագիրը։ Եվ հետո, ինչպես եղել է մեկ անգամ չէ, նա կհանի ատրճանակները և առաջինը կբղավի. կամ «Կապիտան Ռեայի վրա»: Բայց ամեն անգամ՝ հենց այն, ինչ անհրաժեշտ է հաղթողների հետ լինելու համար:

Հավատարիմ ինքն իրեն՝ Ծուռ Խուանն այս անգամ չէր շտապում, թեև թվում էր, թե ամեն ինչ պարզ էր, իսկ խելագար հիդալգոյի ճակատագիրը, թվում էր, կանխորոշված ​​էր։

Այսպիսով, նրանք տեղափոխվեցին կղզուց կղզի, և ոչ ոք չէր տրտնջում, քանի որ ամեն անգամ նոր կղզին ավելի գեղեցիկ էր դառնում, քան այն, որը պետք է լքվեր: Բայց Խուանի կանխատեսած անխուսափելի իրադարձությունները պատրաստվում էին բռնկվել, երբ տեղի ունեցավ մի դրվագ, որը խառնեց բոլոր խաղաքարտերը:

Երեկոյան, երբ նավապետը, ինչպես միշտ, իր կոլբայի հետ քաշվեց խցիկ, Ծուռ Խուանին պակասում էր մեկ կոլբ։ Ինչ-որ մեկը, իջնելով նավի վրա, այն չտվեց, ինչպես միշտ, այլ իր համար պահեց։ Ինչո՞ւ։ Կապիտանը դա դժվար թե նկատի։ Խուանը նավի վրա միակն էր, ով գիտեր. Դա նրան տվեց լրացուցիչ քարտխաղում, և դրանից նա որոշեց գնալ։

Նրանք, ովքեր չեն տվել իրենց տափաշիշը, իրականում քիչ ռիսկի են դիմել: Բայց նա իրո՞ք մտածում էր, որ եթե հայտնի դառնա, ծուռ Խուանը չէր կռահի, թե ով է դա արել։

Հաջորդ առավոտ Խուանը գիտեր, թե ով: Սրա համարբավական Դա եղել էնրանցից, ովքեր ափին են եղել, հանե՛ք նրանց, ովքեր եկել են կոլբաները վերցնելու։ Ռոդրիգոն՝ Փոքրիկ Աղվես մականունը, եղել է նա, ով հայտնվել է մնացորդի մեջ։ Կրկին Խուանը չշտապեց գործերը։ Նա միայն փորձեց, որ այս օրը Փոքրիկ Աղվեսը աշխատանքի ընդունվի ետևի ետևում, կղանքի վրա, մնացածից հեռու: Ճոպանները հետ փաթաթելը հեշտ գործ չէ, հատկապես, երբ արևը ուղիղ գլխավերեւում է, և դրանից պաշտպանություն չկա: Խուանը համբերատար սպասեց, մինչև կայմի ստվերը հիմարի մտքի պես կարճ դառնա, և միայն դրանից հետո կամաց շարժվեց դեպի թուխը։ Աղվեսը անմիջապես չնկատեց նավակապը, բայց նկատելով դա, սկսեց ավելի արագ ոլորել կուպրի հաստ պարանը։ Խուանը շատ մոտ եկավ, այնպես որ նրա և նավաստու միջև գրեթե տարածություն չկար։ Խուանը գիտեր, թե ինչ է անում։

- Շոգ, երեխա:

Միայն հիմա Աղվեսը ռիսկի դիմեց ուղղվելու։

- Շոգ? Խուանը ժպտաց, որը միայն վերջին ապուշը կարող էր անկեղծ համարել։ -Գուցե մի կում ջուր կա՞: - Եվ նա ձեռքը մեկնեց դեպի կոլբը, որը կախված էր Աղվեսի գոտուց, մեկնեց ձախ ձեռքը, այն է՝ ձախը։

Նա դեռ շարունակում էր ժպտալ, երբ նրա մարմինը հազիվ էր հասցնում կողք նետվել՝ խուսափելով հարվածից: Նույն ակնթարթում նրա աջ ձեռքը, ինչպես ինքն իրեն, իր կամքին հակառակ, բարձրացավ, և տապալված դանակը խորը մտավ տախտակամածների մեջ։ Բայց իզուր չէր, որ Աղվեսը նրանից փոքր էր։ Հաջորդ պահին նա առաջ անցավ նավակավորից։ Օդանավից միայն շրթփոց լսվեց, և Աղվեսը, լայն ճոճումներ անելով, արդեն արագորեն լողում էր դեպի ափ։

Ափը, սակայն, մոտ չէր, և Խուանը գիտեր, որ Fox Cub-ը դեռ երկար ժամանակ չի կարողանա այդպես լողալ։ Նա ժամանակ ուներ այս մասին մտածելու մի վայրկյանում, և այդ վայրկյանին նա ուրախացավ, որ ստիպել էր իրեն աշխատել ամբողջ առավոտ. հիմա նա նույն լողորդը չէ։ Եվ մի վայրկյան անց Խուանի ձայնը որոտաց տախտակամածի վրա, և նավաստիները մեկը մյուսի հետևից գլորվեցին նավակի մեջ։ Կոլբայի մասին Խուանը որոշեց դեռ ոչինչ չասել, թող նախ նրան բռնեն։

«Այս թշվառը փորձեց սպանել ինձ», - շտապ բացատրեց նա, բայց կապիտանը միայն սեղմեց իր բարակ շրթունքները և ոչինչ չասաց: Խուանը հասկացավ, թե ինչու. նա համարձակություն էր դրսևորել նախ ինքն իրեն դիմել, նախքան երեցը խոսել նրա հետ:

Լիսենկայի նավակի վրա հարձակման համար նախատեսված են կապանքներ և աշխատասենյակներ: Նա գիտեր դա և լողում էր ամբողջ ուժով։ Բայց նավակի և լողորդի միջև հեռավորությունը գնալով փոքրանում էր։ Այնուամենայնիվ, լողորդի և ավազի դեղին շերտի միջև հեռավորությունը, որտեղից սկսվում էր ափը, ավելի արագ կրճատվեց: Պոնսե դե Լեոնը նավապետի խճճված գլխարկը հրեց նրա ճակատին, որպեսզի արևը չշլացնի նրա աչքերը։ Հիմա պարզ դարձավ, որ նավակն իրոք ետ է մնում, նրանում թիավարողները լրիվ դադարել էին թիավարել։ Աչքերը խաչակնքելով՝ Խուանը տեսավ, որ կապիտանի բարակ կաստիլյան բեղերը զայրացած կծկվում են։ Իհարկե, նա հիդալգո է և ազնվական լորդ, բայց նա չի հասկանում իր հետ լողացող տղաներին։ Ընդհանրապես չի հասկանում: Եվ Խուանը իրեն թույլ տվեց հարգալից նշել.

- Պարոն կապիտան, նա չի հեռանա։ Տղաները պարզապես խաղում են նրա հետ։ Նրանք ցանկանում են խաղալ:

Բայց նավապետը նույնիսկ մի հայացք չթափեց նրան. նա նորից հանդգնություն արեց։

Իսկ նավաստիներն իսկապես «խաղացել են» փախածի հետ։ Երբ նա, թվում էր, պատրաստվում էր հասնել ափ, թիակները հանկարծակի փայլատակեցին, նավը վայրէջք կատարեց և մեկ րոպե անց հայտնվեց Աղվեսի և ճամփորդության միջև։ Հետո նա նորից սառեց՝ մի փոքր նկատելիորեն հեռանալով ափից և Աղվեսին քշելով բաց ծով: Նա, ակներևաբար, դա հասկացավ և հիմա հազիվ թեւերը թափահարեց՝ միայն ջրի վրա մնալու համար։ Բայց նավակն ավելի ու ավելի արագ էր շարժվում, և նա ստիպված էր շտապել, որպեսզի հեռու չփակվի։

Հետո, թվում էր, նավակը նորից հետ է ընկել, և Աղվեսը կարողացել է, կլորացնելով այն, շարժվել դեպի ափ։ Սա կրկնվեց մի քանի անգամ, բայց նույնիսկ նավից պարզ էր, որ փախածն արդեն ուժասպառ էր և չէր կարողանում պահել։ երկար ժամանակ դուրս. Երբ նրանք փորձեցին նորից կրկնել այս զվարճանքը նավի վրա, նա սկսեց սուզվել։ Այժմ թիավարները ողջ ուժով հենվել էին թիակների վրա, բայց երբ նավը քիչ էր մնում հասներ նրան, Աղվեսը սուզվեց։ Վերջին անգամ, նրա ձեռքը հանկարծ դուրս եկավ ջրից, և նա արևի տակ շողացող մի բան շպրտեց հեռու ինքս ինձ.Մի վայրկյան անց նավն արդեն այն վայրում էր, որտեղ Աղվեսը հենց նոր էր եղել, բայց նա այլևս չհայտնվեց։

Նավապետը հարցուփորձով դիմեց Խուանին։ Հիմա նա պետք է խոսեր կամ թոթվեց։ Խուանը խոսեց և դրանով իսկ ընտրեց իր ճակատագիրը։

«Կապիտան, այս նավաստին անցյալ գիշեր թաքցրեց իր կոլբը։ Այսօր, երբ ես նրան պահանջեցի...

Ծուռ Խուանը երբեք չէր տեսել, որ մարդ միանգամից այսքան գունատ դառնա։

— Նավակ,— բացեց հիդալգոն չորացած շուրթերը։

Նավի վրա այլևս նավակներ չկային։ Ընդամենը երկու տեղանոց նավ կար, իսկ Խուանը ինքը նստեց թիակների վրա։

Երբ նրանք վերջապես հասան նավակ, որտեղ նրանց սպասում էին նավաստիները, պատահականորեն սկսեցին ցույց տալ այն տեղը, որտեղ Աղվեսը նետել էր իր կոլբը:

- Հիսուն ռեալ նրան, ով գտնում է նրան:

Պետք էր ծնվել հարուստ և ունենալմեկ ետ մի շարան հարուստներինախնիները, որպեսզի այն արտասանեն այնպես, ինչպես ասվել է:

-Հիսուն ռեալ? - արձագանքի պես, հարցրեց Խուանը: Պետություն էր։ Խուանը ափսոսում էր, որ սովորական նավաստի չէր և այժմ չէր կարող սուզվել ջրի մեջ մյուսների հետևից։ Իր ամբողջ կյանքում նա երբեք նման փող չի ունեցել, ոչ միայն ձեռքերում պահելու, այլեւ տեսնելու համար։ Իսկ կյանքում նա ամեն ինչ ուներ։

Ի վերջո, նրանք գտան կոլբը: Հաջողողը նրան գլխավերեւում բարձրացրեց ու բղավեց, որ կապիտանը տեսնի, իսկ մյուսները գտածոն իրենից չխլեն։

Խուանը միայն մի պահ պահեց կոլբը իր ձեռքերում, մինչ այն հանձնեց նավապետին, բայց դա բավական էր, որպեսզի նա հասկանար, թե ինչ կա դրա մեջ։ Եվ երբ հասկացավ, վախեցավ, որ կապիտանը կկռահի, որ գիտի։ Այս հայտնագործությունը նրան այնքան ցնցեց, որ ձեռքերը չհնազանդվեցին ու հազիվ հասավ նավը։ Բայց կապիտանը ոչինչ չնկատեց։ Կապիտանը նրա համար ժամանակ չուներ։

Այդ երեկո նավաստիի խցիկում խուլ խոսակցությունները սովորականից երկար շարունակվեցին։ Մյուս երկու նավերի վրա Խուանը գիտեր, որ դա նույնն է: Եվ երբ լուսադեմին նավապետը հրամայեց հանկարծակի բարձրացնել առագաստները և թուլացնել խարիսխը, երեք նավերի վրա էլ խռովություն սկսվեց։

Թիմը չցանկացավ ավելին լողալ։ Այստեղ կհաստատվեն, այս հողերի վրա, խաղող ու ձիթապտուղ կտնկեն, ցորեն կաճեն - այստեղ բոլորը ազնվական տեր կդառնան։ Ով ուզում է, թող նավարկի այս անմեղսունակ հիդալգոյով, բայց ոչ նրանք, ոչ նրանք։ Ծուռ Խուանը գիտեր, որ մնալու է նրանց հետ: Բայց ոչ այստեղ բերք հավաքելու կամ ոչխարներ աճեցնելու համար։ Նա այստեղ այլ բան կանի, և ինչքան ուշ իմանան մյուսները, այնքան լավ։ Այն պահին, երբ նա հանեց կոլբը ջրից, նրա ձեռքը չէր կարող սխալվել։ Ջուրը չէր կարող այդքան կշռել՝ կոլբայի մեջ ոսկի կար։

Եվ ևս մի բան, որ Խուանը հասկացավ և գիտեր, մի բան, որը մյուսները չէին մտածել, չէին հասցրել հասկանալ. եթե նրանք մնան այստեղ, վկաների կարիք չունեն։ Նա զգում էր, որ մոտենում է այն պահը, երբ ճակատագրի կշեռքները կդողան ու կսկսեն շարժվել։ Այս մարդիկ ղեկավար չեն ունեցել, մեկ րոպեից նա կդառնա։ Եվ այնուհետև, արգելափակելով բոլոր ժլատությունն ու ճիչերը, որոնք վազում էին երեք բրիգերի տախտակամածներից, որոնք հավաքվել էին, նա բղավեց այնպես, ինչպես միայն իր հրամաններն էին բղավում փոթորկի ժամանակ.

- Կապիտան նավամատույցում:

Սկզբում բոլորը լռեցին, բայց անմիջապես մի քանի ձայն լսվեց.

- Ռեայի վրա: Կապիտան Ռեայի վրա:

Եվ արդեն բոլորը ճչացին, մռնչացին, մռնչացին.

- Կապիտան նավամատույցում:

Որովհետև բոլորը գիտեին՝ այս խոսքերից հետո ետդարձ չկա։ Եվ սա նշանակում էր բոլոր կասկածների ու տատանումների վերջը։ Ինչ-որ մեկը հապճեպ քարշ էր տալիս պարանը, շարժման մեջ օղակ էր ամրացնում, ինչ-որ մեկն արդեն պատառոտված ու ճմրթված բաճկոնով նավապետին քարշ էր տալիս տակառի վրա։ Հիմա ամեն ինչ որոշվում էր պահերով։ Եթե ​​կապիտանը հասցնի քաշքշել, մինչև ինչ-որ մեկը տատանվի, նույնիսկ մեկ դեմ ձայն լինի, ապա գործն ավարտված է, և նա՝ Խուանը, կկարողանա շնորհավորել իրեն։ Մի հապաղեք պարանով, միգուցե ամեն ինչ այդպես էլ եղավ։ Բայց կապիտանը հանկարծ ձեռքը բարձրացրեց։ Եվ հետո բոլորը լռեցին։ «Այսպիսով, թե՛ հիմա, թե՛ կապի տակ, նա դեռ մնում էր նրանց կապիտանը», - հասցրեց մտածել Խուանը: Եվ նաև. «Դուք չպետք է թույլ տաք, որ նա խոսի»:

Բայց կապիտանը արդեն խոսել էր։ Եվ, ի դեպ, նրա ձայնը հնչում էր հանդարտ ու հզոր, Խուանը գիտեր, որ պարտվել է։

«Ով ուզում է հողը փորել, թող մնա այստեղ», - ասաց կապիտանը: «Այսպիսով, նա արժանի չէ ոչ մի լավ բանի, ոչ մի այլ բանի:

«Ռեայի վրա», - փորձեց բղավել Խուանը, բայց բոլորը բղավեցին նրա վրա, և նա կծեց լեզուն:

- Նավաստիներ, ես՝ Պոնս դե Լեոն, այնպես կանեմ, որ ձեր նախկին տերերը, բոլորը, ում հետ դուք ծառայել եք, խոնարհվեն մինչև գոտկատեղը, գլորվեն ձեր ոտքերի մոտ։ Աշխարհում քեզնից հարուստ մարդիկ չեն լինի։ Թող բերեն այն կոլբը, որը ես ունեմ իմ տնակում ...

«Տեսեք,- նա բարձրացրեց կոլբը իր գլխավերեւում,- դա ոսկի է: Ես անտեսեցի նրան ...

Եվ իր թաղամասից նա սկսեց փոքրիկ բեկորներ նետել տախտակամածի վրա կանգնածների ոտքերին։

«Ես նետում եմ այն, որովհետև կգա այն օրը, երբ դուք պարզապես այն գցեք որպես ավելորդ: Երիտասարդական ջրի յուրաքանչյուր կումի դիմաց ձեզ ավելի շատ ոսկի կվճարեն, քան ձեր գրպանները կարող են պահել: Նավաստիները ...

Ծուռ Հուանգը մի փոքր շարժում արեց՝ հասնելու համար սանդուղքին, բայց մի քանի ձեռքեր արդեն համառորեն բռնում էին նրան։

- Ուռա կապիտանի համար: Ինչ-որ մեկը բղավեց. - Ուռա՜ - մյուսները վերցրին:

Մի քանի րոպե անց Խուանն արդեն ներքևի պաշարների մեջ էր՝ խուլ ու խոնավ պահարանում։ Ձգվող օրերը, որոնք նրա համար չէին տարբերվում գիշերվանից։ Նա այլեւս ոչ մի բանի հույս չուներ, ոչինչ չէր սպասում։ Նա այլևս չբարկացավ, երբ մեկ այլ նավաստի, ուտելիք բերելով, փորձեց այնպես դնել, որ չկարողանա հասնել դրան։ Կամ նա միտումնավոր փորձել է շաղ տալ ջրի կես գավաթները, որոնք պետք էր օրվա ընթացքում: Երբեմն նա մտածում էր՝ թագավորական քաղաքապետը նրան կախաղա՞ն կդատապարտի, թե՞ պատկերասրահ։ Բայց ինչ-ինչ պատճառներով դա նույնպես նրան իրականում չէր անհանգստացնում, կարծես այն, ինչ տեղի ունեցավ, նրա հետ չէր պատահել, այլ մեկ ուրիշի հետ, որի ճակատագիրն ընդհանուր առմամբ բավականին անտարբեր էր նրա հանդեպ։

Հետևաբար, երբ օրերից (կամ գիշերներից) մեկում պահարանի լյուկը բացվեց, և նրանք եկան դրա համար, Խուանը չէր կարող իմանալ, թե դա ինչ է նշանակում: Նա չէր կարող իմանալ, որ երկար շաբաթներ անպտուղ փնտրտուքներ են անցել։ Որ հիմա, անհամբերությունից դրդված, ինքը՝ նավապետը, իջավ ափ ու շրջանցեց իր գտած բոլոր աղբյուրները։ Նրա հավատքով հիացած անձնակազմը լրջորեն սանրում էր կղզի առ կղզի, և յուրաքանչյուր անհաջողություն միայն զորացնում էր բոլորին հույսով. եթե ոչ այսօր, ապա վաղը:

Բայց կապիտանը հիմա գիտեր այս նվիրվածության և այս հավատքի արժեքը։ Ամենաանվտանգը, կարծում էր նա, սադրիչներից որքան հնարավոր է շուտ ազատվելն է՝ չսպասելով Պուերտո Ռիկո վերադարձին։ Նա մի քանի մարդկանց վայրէջք կատարեց ճանապարհին եկող կղզիների վրա: Այսօր հերթը Խուանինն էր։

Նավաստիները նրան դուրս են բերել նավից և նետել ժայռերի վրա՝ սերֆի մոտ։ Հետո, երբ նավն արդեն նավարկել էր, նրանք հիշեցին, որ նրան չեն թողել մի տուփ պաշար և մի երկու դանակ, ինչպես հրամայել էր նավապետը։ Նրանք չէին ուզում հետ թիավարել, և պարզապես իրենց բեռը նետեցին ծովը։

Չնայած այս ամենին՝ Ծուռ Հուանգը ողջ է մնացել։ Եվ ոչ միայն ողջ մնաց, այլեւ ողջ մնաց ազնվական հիդալգոն՝ երեք խոշոր նավերի՝ Պոնս դե Լեոնի սեփականատերը։

Այդ ընթացքում նավերը շարունակեցին իրենց ճանապարհը, և մի օր լուսադեմին նրանց հայտնվեց մի ծաղկած կղզի, որի հետ ոչ ոք, ում նախկինում տեսել էին, չէր կարող համեմատվել։ Ծաղկազարդի կիրակի էր (Pasqua Florida), և նավապետը կղզու համար վերցրած հողի անունը դրեց Ֆլորիդա:

Բայց որքան խաղաղ ու գեղեցիկ էր թվում այս երկիրը՝ կտրված հարյուրավոր փոքրիկ առվակների ու գետերի միջով, այստեղ ապրող հնդկացիները նույնքան ռազմատենչ էին ու անհաշտ։ Նրանք քիչ կապ ունեին այն բանի հետ, թե ինչ շարժառիթներով էին առաջնորդվում այլմոլորակայինները և ինչ էին փնտրում։ Նրանք հանդիպեցին սպիտակամորթ օտարերկրացիների, ինչպես ժամանակին հանդիպում էին թշնամիների, որոնք ոտնձգություն էին անում իրենց որսահանդակների և խրճիթների վրա։ Ինքը՝ կապիտանը, վիրավորների միջև փոխհրաձգության մեջ է եղել…

Շատ այլ արկածներ և աղետներ պատահեցին իսպանացիներին, երբ նավերը շարունակեցին իրենց երկար ճանապարհորդությունը: Վերջապես, պայքարելով թշնամական առևտրային քամիների դեմ, նրանք վերադարձան նավահանգիստ, որը թողել էին ամիսներ առաջ։ Պոնսե դե Լեոն ոչ առանց շահույթի վաճառեց իր նավերը և վերադարձավ Իսպանիա։

Մադրիդում արդեն գիտեին հավերժական կյանքի ջուրը գտնելու հիդալգոյի խիզախ փորձի մասին։ Հենց նա եկավ և հասցրեց տեղավորվել հյուրանոցում, հայտնվեց սուրհանդակը, որը նրան պահանջեց թագավորի պալատ։

Թագավորը հետաքրքրությամբ նայեց մի մարդու, ում բախտն իրականում կարող էր բերել։ Եվ հետո, կանգնելով այստեղ, բռնում էր իր թագավորի համար բերված հավիտենական կյանքի ջրի շիշը։ Եվ նա՝ Իսպանիայի թագավոր Ֆերդինանդ Արագոնացին, կդառնար առաջինը (և գուցե միակը) քրիստոնյա արքաներից, ով հավերժ կապրի։

Ամեն դեպքում, հիդալգոն մեղավոր չէ, որ այս անգամ նրա բախտը չի բերել։ Թագավորը բարեհաճորեն լսեց Պոնսե դե Լեոնի պատմությունը և ցույց տվեց նրան իր ողորմության և ուշադրության նշանները։ Հարգանքներով հեռանալով հանդիսատեսից՝ Պոնսե դե Լեոնն այլևս այն չէր, ինչ կա՝ ոտք դնելով դահլիճի բարձր կամարների տակ։ Թագավորական ձեռքի շարժումով նա դարձավ «Նորին Գերազանցություն»՝ իր հայտնաբերած «Ֆլորիդայի կղզու» նահանգապետ ...

Անմահության իր գաղտնի հույսերով՝ Իսպանիայի թագավորը միայնակ չէր մյուս միապետերի մեջ։ Կարո՞ղ էր Վլադիկային, ամեն ինչով նման լինելով այլ մարդկանց, նույնիսկ մահվան առջև նույնացնել նրանց հետ: Չինական կայսր Ցին Շի Հուանգ Թին, հավանաբար, առաջինն էր, ով փորձեց ապստամբել կեցության անողոք օրենքի դեմ: Պատմությունները գիտեն նաև այլ կառավարիչներ, ովքեր յուրովի փորձել են հռչակել իրենց անմահությունը։ Արևմտյան հռոմեական կայսրերը՝ համիշխաններ Արկադին ու Հոնորիուսը (395-408) հրամանագիր են հրապարակել՝ հայտարարելով, որ այդ պահից հպատակները, դիմելով իրենց, այլևս չպետք է ասեն «ձերդ մեծություն», այլ՝ «ձեր հավերժություն»։ Հիմնական փաստարկը հետևյալն էր. «Նրանք, ովքեր կհամարձակվեն ժխտել մեր անհատականության աստվածային էությունը, կզրկվեն իրենց պաշտոններից, իսկ ունեցվածքը կբռնագրավվի»։

Սուբյեկտների համար այս փաստարկը, բնականաբար, շատ համոզիչ էր: Բայց ոչ բնության համար:

Նույն կերպ, ժամանակին նրա հպատակները անկեղծորեն համոզված էին Օգոստոս կայսրի անմահ էության մեջ։ Եվ նույնիսկ ավելի վաղ Ալեքսանդր Մակեդոնացին իր նվաճած երկրների ժողովուրդների կողմից հարգվում էր որպես անմահ:

Եվ մի՞թե դա ճակատագրի ծաղր չէ. բնիկները, ովքեր ապրում էին հենց այդ Պուերտո Ռիկոյի շրջակայքում, որտեղից խիզախ հիդալգո Պոնսե դե Լեոնը գնաց անմահություն փնտրելու, իրենք էլ համոզված էին, որ իրենց նվաճած իսպանացիներն անմահ են: Ահա թե ինչու հպարտ հնդիկները համբերեցին այն բոլոր ճնշումներին և կամայականություններին, որոնք նորոգեցին նվաճողները։ Իսկապես, պատկերացնու՞մ եք ավելի անմիտ ու անհույս ձեռնարկություն, քան ապստամբություն անմահների դեմ։

Ինչպես հաճախ է պատահում, «բացահայտումը» սկսվել է կասկածից։ Տեղի մի առաջնորդ կար, ով կասկածում էր, որ դաժան սպիտակ աստվածները մահ չգիտեն։ Սա ստուգելու համար որոշվել է բավականին հանդուգն փորձ անցկացնել։ Տեղեկանալով, որ մի երիտասարդ իսպանացի պատրաստվում է անցնել իր տիրույթով, առաջնորդը նրան պատվավոր ուղեկցորդ նշանակեց, որին նա համապատասխան ցուցումներ տվեց։ Հետևելով նրանց՝ հնդիկները, երբ նրանք անցան գետը, գցեցին պատգարակը և իսպանացուն պահեցին ջրի տակ, մինչև նա դադարեցրեց պայքարը։ Հետո նրան ափ հանեցին և, ամեն դեպքում, երկար ու եռանդուն ներողություն խնդրեցին «սպիտակ աստծուց», որ համարձակվել է պատահաբար գցել նրան։ Բայց նա չշարժվեց ու չընդունեց նրանց ներողությունը։ Համոզվելու համար, որ սա խորամանկություն և հավակնություն չէր, հնդկացիները մի քանի օր աչք չէին կտրում մարմնից՝ կա՛մ գաղտագողի հետևելով բարձր խոտերի միջից, ապա նորից մոտենալով և նորից կրկնելով իրենց ներողությունը...

Դրանից հետո հնդկացիները համոզվեցին, որ իրենց նվաճողները նույնքան մահկանացու են, որքան իրենք։ Եվ իրենք իրենց համոզելով՝ մեկ օրում և մեկ ժամում նրանք ապստամբություն բարձրացրին ամբողջ կղզում՝ բնաջնջելով և վտարելով իսպանացիներին բոլորի մոտ։ Այնուամենայնիվ, ոչ երկար:

Ինչ վերաբերում է Պոնս դե Լեոնին, նա՝ անմահություն փնտրող մարդ, ի վերջո մահացավ Ֆլորիդայում ստացած վերքից: «Այսպիսով,- դաստիարակչական կերպով նշում է հին իսպանական տարեգրության հեղինակը,- ճակատագիրը ոչնչացնում է մարդկային ծրագրերը. այն կրճատելուն ծառայեց այն հայտնագործությունը, որով Պոնսեն հույս ուներ երկարացնել իր կյանքը»:

Մի քանի տարի անց Ծուռ Խուանին հեռացրեց կղզուց բրիգիչը, ով պատահաբար անցավ կողքով: Ոչ ոք չէր հավատում նրա պատմած պատմությանը։ Բայց Պոնսե դե Լեոնի անունը հայտնի էր այդ ժամանակ, և այն փաստը, որ Խուանը նավարկեց նրա հետ, առաջացրեց մի քանի շատ տարեց (և նույնքան հարուստ) իսպանացիների հետաքրքրությունը։ Մի քանի տարի ծուռ Հուանգը յուրօրինակ ուղեցույց է ծառայել նրանց կազմակերպած արշավների ժամանակ։ Բայց Խուանի դժբախտությունն այն էր, որ նա օժտված չէր ֆանտազիայով։ Հետևաբար, նրա ունեցած տեղեկությունները, թե որտեղ փնտրել հավերժական կյանքի ջուրը, արագ սպառվեցին: Եվ դրանից անմիջապես հետո նա ինքն էլ կորել էր ինչ-որ տեղ Նոր աշխարհի ծովափնյա պանդոկներում ու պանդոկներում։

Շատերի անուններն ու ճակատագրերը, ովքեր Խուանի կամ նրա անխոհեմ կապիտանի պես գնացին հավերժական երիտասարդության ջրի որոնման մեջ, նույնպես անդառնալիորեն կորել էին անցյալում։ Բայց արդյո՞ք այս որոնումը իսկապես այդքան խենթ էր:

Մարդու մարմնի 70 տոկոսը ջուր է։ Իզուր չէ, որ մի հայտնի կենսաբան կենդանի էակներին պատկերավոր կերպով անվանել է «կենդանի ջուր»։ Ակնհայտ է, որ մարդու առողջության և երկարակեցության համար անտարբեր չէ, թե ինչպիսի ջուր է սնուցում նրա մարմնի հյուսվածքները։ Իրոք, վերջին տարիներին հայտնի է դարձել, որ ջուրը էապես տարբերվում է ոչ միայն քիմիական կեղտերով, այլև իզոտոպային կազմով և այլ հատկանիշներով։ Ջրի շատ հատկություններ փոխվում են, օրինակ, եթե այն անցնում է մագնիսի բևեռների միջև։ Ջուրը կարող է կենսաբանորեն ավելի ակտիվ լինել, և դա ազդում է օրգանիզմի ծերացման գործընթացի վրա։ Բայց մենք դեռ շատ բան չգիտենք ջրի՝ մեր օրգանիզմի կարևոր բաղադրիչի հատկությունների մասին:

Ամեն դեպքում, այսօր արդեն ոչ թե անորոշ լեգենդներ են և ոչ թե հնագույն լեգենդներ, այլ գիտական ​​հետազոտություններ, որոնք խոսում են Երկրի տարբեր շրջանների բնակիչների առողջության և կյանքի տեւողության վրա ջրի ազդեցության մասին։

Հայտնի է, որ Կարիբյան ավազանի որոշ կղզիների, օրինակ Գվադելուպե կղզու բնակիչները շատ ավելի երիտասարդ տեսք ունեն, քան իրենց եվրոպացի հասակակիցները։ Երբ նրանց հարցնում են, թե ինչպես են կարողանում երկար պահպանել իրենց երիտասարդությունը, պատասխանը սովորաբար հետևյալն է. «Մեր կղզում այնպիսի ջուր է հոսում աղբյուրներից, որը երիտասարդացնում է մարդուն…» Ցեյլոնի կենտրոնական շրջանների բնակիչները ( Շրի Լանկան) առանձնանում են նաև գերազանց առողջությամբ։ Շրի Լանկայի բնակիչներն իրենց առողջության պատճառ են համարում լեռնային աղբյուրների կլիման ու ջուրը։ Ըստ ամենայնի, պատահական չէր, որ հին մարդիկ այս կղզում փորձում էին կյանք տվող ջուր փնտրել։

Որոշ գիտնականներ լեռնաշխարհի և հյուսիսի մի շարք ժողովուրդների երկարակեցությունը կապում են նաև նրանց խմած ջրի հետ։ Սա այսպես կոչված «հալոցքի ջրի էֆեկտն» է, որը բարենպաստ ազդեցություն է ունենում նյութափոխանակության վրա և այդպիսով, այսպես ասած, «երիտասարդացնում» է օրգանիզմը։

Այսօր այլևս խուզարկություններ չեն իրականացվում հեռավոր կղզիներում կամ անհայտ երկրներում։ Դրանք իրականացվում են աշխարհի խոշորագույն գիտական ​​կենտրոնների տասնյակ լաբորատորիաներում՝ ուսումնասիրելով ջրի հատկությունները և դրա ազդեցությունը մարդու օրգանիզմի վրա։

Մարդիկ, ովքեր չափազանց ցանկանում էին իրենց կյանքը հնարավորինս երկարացնել, հիմնականում օժտված էին հարստությամբ և ուժով: Նրանք փնտրում էին ամենակարճ ճանապարհը։ Եվ նման ճանապարհ կարծես գոյություն ուներ։ Նրա մասին հիշատակել են ամենահին ավանդույթներն ու լեգենդները՝ դա «անմահության էլիքսիրն» է, որով կերել են աստվածները: Վ տարբեր երկրներայն կոչվել է տարբեր անուններով։ Հին հույների աստվածներն օգտագործում էին ամբրոզիա, որը հավերժական կյանք էր տալիս, հնդկական աստվածները՝ ամրիտա, իրանցիների աստվածները՝ հաոման։ Եվ միայն աստվածները Հին Եգիպտոս, դրսևորելով վեհաշուք համեստություն, նրանք նախընտրում էին աստվածների մյուս սնունդը՝ ջուրը։ Ճիշտ է, նույն անմահության ջուրը։

Մարդկանցից ոչ ոք այդքան մոտ չմնաց անմահության էլիքսիրին, որքան ալքիմիկոսները, որոնք, սակայն, բոլորովին այլ բան էին փնտրում՝ ոսկի պատրաստելու եղանակ: Սրա մեջ կար մի հայտնի տրամաբանություն. Անմահությունը վիճակ է, որը փոփոխության ենթակա չէ։ Մի՞թե ոսկին միակ նյութը չէ, որը ենթակա չէ արտաքին ազդեցության։ Այն չի վախենում ոչ ալկալիներից, ոչ թթուներից, չի վախենում կոռոզիայից։ Թվում էր, թե ժամանակն ինքը անզոր էր նրա առաջ։ Արդյո՞ք այս մետաղը պարունակում է որևէ տարր, որն այն դարձնում է այդպիսին: Իսկ հնարավո՞ր է դրանից մեկուսացնել այս նյութը կամ ոսկու հետ մտցնել մարդու օրգանիզմ։ «Ով ներսից ոսկի է վերցնում,- ասում է մի հին արևելյան տեքստ,- նա կապրի այնքան, որքան ոսկին»: Սա հնագույն հավատալիքների ավանդական հիմքն է՝ կեր արծվի աչքերը, կլինես արծվի պես, կեր առյուծի սիրտը, կլինես առյուծի պես ուժեղ...

Ոսկին անմահության էլիքսիրի տարբեր տարբերակների անփոխարինելի բաղադրիչն էր: Մեզ է հասել մի բաղադրատոմս, որը կազմել է Բոնիֆաս 8-րդ պապի անձնական բժիշկը. անհրաժեշտ է մանրացված ձևով խառնել ոսկի, մարգարիտ, շափյուղա, զմրուխտ, սուտակ, տոպազ, սպիտակ և կարմիր մարջան, փղոսկր, ճանդան, եղնիկի սիրտ, ալոեի արմատ, մուշկ և սաթ: (Մենք հուսով ենք, որ խոհեմությունը կպահի ընթերցողներին այստեղ տրված կազմի վերաբերյալ չափազանց շտապողականությունից):

Շատ ավելի պարզ չէր մեկ այլ կոմպոզիցիա, որը կարելի է գտնել մի հնագույն արևելյան գրքում. «Դուք պետք է վերցնեք մի դոդոշ, որն ապրել է 10000 տարի, և չղջիկը, որը ապրել է 1000 տարի, չորացնել ստվերում, մանրացնել դրանք փոշի դառնալու և վերցրու».

Եվ ահա մի բաղադրատոմս հին պարսկական տեքստից. «Դուք պետք է վերցնեք կարմրահեր և պեպենավոր մարդուն և կերակրեք նրան մրգերով մինչև 30 տարեկան, այնուհետև իջեցրեք քարե անոթի մեջ մեղրով և այլ միացություններով, դրեք սա. նավը օղակների մեջ և հերմետիկ փակեք: 120 տարի հետո նրա մարմինը կվերածվի մումիայի»։ Այնուհետև անոթի պարունակությունը, ներառյալ այն, ինչ դարձել է մումիա, կարող է ընդունվել որպես բուժիչ և կյանքը երկարացնող միջոց։

Մարդկային գործունեության յուրաքանչյուր ոլորտում բողբոջող մոլորությունները հատկապես առատ բերք են բերել այս ոլորտում: Այս կապակցությամբ կարելի է հիշատակել տասնհինգերորդ դարի ֆրանսիացի գիտնականը. Կենսական էլիքսիր փնտրելու համար նա եփեց 2000 ձու, սպիտակուցները բաժանեց դեղնուցներից և, խառնելով ջրի հետ, բազմիցս թորեց դրանք՝ հույս ունենալով, որ այս կերպ դուրս կբերի կյանքի ցանկալի նյութը։

Նման բաղադրատոմսերի ակնհայտ անիմաստությունը դեռ չի վկայում բուն որոնումների անիմաստության մասին։ Հայտնի դարձավ միայն այն, ինչ դեն նետվեց որպես ավելորդ։ Բայց եթե կոնկրետ գիտության պատմության մասին դատենք միայն անհաջող փորձերով ու անհաջող հայտնագործություններով, ապա պատկերը, հավանաբար, մոտավորապես նույնը կլինի։

Անմահության ոլորտում կատարվող փորձերն առանձնանում էին մեկ հանգամանքով՝ արդյունքները շրջապատող ամբողջական առեղծվածով։ Եթե ​​պատկերացնենք, որ այդ փորձերից մի քանիսը բարեհաջող ավարտ են ունեցել, այսինքն՝ ինչ-որ մեկին հաջողվել է ինչ-որ չափով երկարացնել իրենց կյանքը, ապա, բնականաբար, ամեն ինչ արվել է, որ այս բաղադրատոմսը ոչ մեկի սեփականությունը չդառնա։ Եթե ​​դեղամիջոցն ընդունելուց հետո փորձարկման առարկան կյանքից հեռացներ, առավել եւս, նա այլեւս ոչ մեկին չէր կարող պատմել իր տխուր ճակատագրի մասին։ Այդպիսի ճակատագիր է արժանացել, օրինակ, չինացի կայսր Սուանսոնգը (713-756 թթ.): Նա գնաց իր թագավորական նախնիների մոտ ժամկետից շատ ավելի վաղ, միայն այն պատճառով, որ անխոհեմություն ուներ ընդունելու անմահության էլիքսիրը, որը պատրաստել էր իր պալատական ​​բժիշկը:

Այն քչերի շարքում, որոնք մենք գիտենք, որ, վերցնելով էլիքսիրը, նրանք իրենց անմահ էին համարում, անցյալ դարում Մոսկվայում ապրում էր մի հարուստ ջենթլմեն-բարերար, որին բոլորը անվանում էին պարզապես իր անուն-ազգանունով և հայրանունով՝ Անդրեյ Բորիսովիչ: Մինչ ծերությունը նա սկսեց տարվել հավերժական կյանքի էլիքսիրի հետ կապված տարբեր ուսումնասիրություններով՝ առաջնորդվելով հիմնականում սեփական ինտուիցիայով։ Եվ քանի որ մարդն ավելի շատ հակված է վստահել իրեն, քան ցանկացած այլ հեղինակություն, զարմանալի չէ, որ շուտով Անդրեյ Բորիսովիչը լիովին վստահ էր, որ վերջապես գտել է ցանկալի կազմը։ Ինչպես անմահության էլիքսիրը փնտրող շատ այլ մարդիկ, նա նախընտրեց գաղտնի պահել իր հայտնագործությունը: Ինքն էլ այնքան էր հավատում կոմպոզիցիայի էֆեկտին, որ իրոք իրեն երիտասարդացած էր զգում, նույնիսկ սկսեց պարերի գնալ... Մինչև վերջին րոպեն նա կասկած չուներ սեփական անմահության մեջ։

Այս միջադեպը հիշեցնում է մեկ այլ ռուս վարպետի պատմությունը, ով ապրել է մոտավորապես նույն ժամանակ և նույնպես հավատում էր իր անմահությանը: Դեռ պատանեկության տարիներին, մեկ անգամ լինելով Փարիզում, նա այցելեց հայտնի գուշակ Լենորմանդին։ Նրան պատմելով այն բոլոր հաճելին ու տհաճը, որ իրեն սպասվում է ապագայում, Լենորմանդն ավարտեց իր կանխատեսումը մի արտահայտությամբ, որը հետք թողեց նրա ողջ ապագա կյանքում։

«Ես պետք է զգուշացնեմ ձեզ,- ասաց նա,- որ դուք կմեռնեք անկողնում:

- Երբ? Ժամը քանիսն է? - երիտասարդը գունատվեց:

Գուշակը թոթվեց ուսերը։

Այդ պահից նա իր առջեւ նպատակ դրեց խուսափել այն ամենից, ինչ թվում էր, թե ճակատագրով էր իրեն վիճակված։ Մոսկվա վերադառնալուն պես նա հրամայեց իր բնակարանից հանել բոլոր մահճակալները, բազմոցները, բաճկոնները, բարձերն ու վերմակները։ Կեսօրից հետո, կիսաքուն, նա կառքով շրջում էր քաղաքում, ուղեկցում էին մի կալմիկ տնտեսուհի, երկու հետիոտն և մի գեր պագ, որին ծնկների վրա էր պահում։ Այն ժամանակ հասանելի բոլոր զվարճություններից նա ամենաշատը հաճույք էր ստանում թաղմանը ներկա լինելուց: Հետևաբար, կառապանը և պոստիլիոնը ամբողջ օրը շրջում էին Մոսկվայով՝ փնտրելով թաղման երթեր, որոնց անմիջապես միացավ նրանց տերը։ Հայտնի չէ, թե նա ինչի մասին էր մտածում՝ լսելով ուրիշների թաղման արարողությունը, միգուցե նա թաքուն ուրախացավ, որ այս ամենն իր հետ կապ չունի, քանի որ նա չգնաց քնելու, և, հետևաբար, կանխատեսումը չէր կարող իրականանալ, և նա այդպիսով կխուսափեր մահից:

Հիսուն տարի նա ճակատագրի հետ իր մենամարտը մղեց։ Բայց մի օր, երբ նա, ինչպես միշտ, կիսաքուն, կանգնեց եկեղեցում՝ հավատալով, որ ներկա է թաղման արարողությանը, նրա տնային տնտեսուհին գրեթե ամուսնացրել է նրան իր հին ընկերոջ հետ։ Այս դեպքն այնքան վախեցրեց վարպետին, որ նրա մոտ նյարդային ցնցում տեղի ունեցավ։ Հիվանդը, շալերի մեջ փաթաթված, նա վհատված նստեց բազկաթոռին, կտրականապես հրաժարվելով ենթարկվել բժշկին և գնալ քնելու։ Միայն այն ժամանակ, երբ նա այնքան թույլ էր, որ այլեւս չէր կարող դիմադրել, հետևակները ուժով պառկեցին նրան։ Հենց որ իրեն անկողնում զգաց, մահացավ։ Որքա՞ն ուժեղ էր կանխատեսման հավատը:

Ինչքան էլ մեծ լինեին մոլորություններն ու սխալները, չնայած ամեն ինչին, չնայած անհաջողություններին ու հիասթափություններին, անմահության որոնումները, կյանքը երկարացնելու ուղիների որոնումը չընդհատվեց։ Սխալները, անտեղյակությունը, ձախողումը անմիջապես ծաղրի ենթարկվեցին։ Բայց հաջողության հասնելու ամենափոքր քայլը փակվեց առեղծվածով.

Այդ իսկ պատճառով այս ճանապարհին ձեռք բերված հաջողությունների մասին տեղեկությունները պատահական են, ցրված ու անարժանահավատ։

Կա, օրինակ, հաղորդագրություն եպիսկոպոս Ալեն դե Լիսլի մասին, մի մարդու, ով իսկապես գոյություն ուներ (նա մահացել է 1278 թվականին), ով զբաղվում էր բժշկությամբ. պատմական տարեգրությունը նրան անվանում է ոչ այլ ինչ, քան «համընդհանուր բուժիչ»: Նա իբր գիտեր անմահության էլիքսիրի բաղադրությունը կամ գոնե կյանքը զգալիորեն երկարացնելու ինչ-որ մեթոդ։ Երբ նա արդեն շատ տարեկան էր, և նա մահանում էր ծերությունից, այս էլիքսիրի օգնությամբ նրան հաջողվեց երկարացնել իր կյանքը ևս 60 տարով։

Նույն ժամանակահատվածում Չժան Դաոլինգը (34-156), նույնպես պատմական անձնավորություն, Չինաստանում Տաոյի փիլիսոփայական համակարգի հիմնադիրը, կարողացավ երկարացնել իր կյանքը։ Տարիներ շարունակ համառ փորձարկումներից հետո, իբր, նրան հաջողվել է անմահության լեգենդար դեղահաբերի որոշ տեսք ստեղծել: Երբ նա 60 տարեկան էր, ըստ տարեգրությունների, նա վերագտավ իր երիտասարդությունը և ապրեց մինչև 122 տարեկան։

Սրանց հետ մեկտեղ հինավուրց պատգամներն են. Արիստոտելը և ուրիշներ հիշատակում են Կրետե կղզու քահանա և հայտնի բանաստեղծ Եպիմենիդեսին։ Հայտնի է, որ մ.թ.ա 596 թվականին նրան հրավիրել են Աթենք՝ այնտեղ մաքրագործող զոհեր անելու։ Ըստ լեգենդի՝ Էպիմենիդեսին հաջողվել է երկարացնել իր կյանքը մինչև 300 տարի։

Բայց այս տարիքը նույնպես սահմանը չէ։ Պորտուգալացի պալատական ​​պատմաբանն իր տարեգրության մեջ պատմում է մի հնդիկի մասին, ում հետ անձամբ հանդիպել և զրուցել է, և ով այդ ժամանակ ենթադրաբար 370 տարեկան էր։

Նմանատիպ ապացույցների կարելի է վերագրել 1613 թվականին Թուրինում հրատարակված մի գիրք, որը պարունակում է Գոայի մի բնակչի կենսագրությունը, ով իբր ապրել է գրեթե 400 տարի: Այս թվին մոտ են նաև մահմեդական մեկ սրբի (1050-1433) կյանքի տարիները, ով նույնպես ապրել է Հնդկաստանում։ Ռաջաստանում (Հնդկաստան) դեռևս լեգենդ կա ճգնավոր Մունիսադի մասին, ով 16-րդ դարում թոշակի անցավ Դհոլփուրի մոտ գտնվող քարանձավներում և թաքնվում է այնտեղ ... մինչ օրս:

Միջնադարի գիտնական և փիլիսոփա Ռոջեր Բեկոնը նույնպես հետաքրքրված էր մարդկային կյանքի երկարացման խնդրով։ Իր «De secretis operebus» էսսեում նա պատմում է Պապալիուս անունով գերմանացու մասին, ով երկար տարիներ գերության մեջ անցկացնելով սարացիների մոտ՝ իմացել է ինչ-որ դեղամիջոց պատրաստելու գաղտնիքը և նրա շնորհիվ ապրել 500 տարի։ Նույնքան տարիներ է նշում նաև Պլինիոս Ավագը. մինչև այս տարիքը, նրա վկայությամբ, ինչ-որ իլիրացու կարողացել է երկարացնել իր կյանքը։

Օրինակ՝ ժամանակին մեզ ավելի մոտ է չինացի Լի Կանյունգի մասին տեղեկությունը։ Նա մահացավ 1936 թվականին՝ թողնելով մի այրի, որը, ըստ արձանագրության, նրա 24-րդ կինն էր։ Ասում են, որ Լի Կանյոնը ծնվել է 1690 թվականին, ինչը նշանակում է, որ նա ապրել է 246 տարի։

Բայց նույն սերիալի ամենատարօրինակ ու ֆանտաստիկ հաղորդագրությունը կապված է հնդիկ Տապասվիջիի անվան հետ, ով իբր ապրել է 186 տարի (1770-1956 թթ.): 50 տարեկանում նա, լինելով Պատիալայի Ռաջա, որոշեց թոշակի անցնել Հիմալայներ, որպեսզի դառնա «մարդկային վշտերի այն կողմը»։ Երկար տարիներ մարզվելուց հետո Տապասվիջին սովորեց ընկղմվել այսպես կոչված «սամադհի» վիճակի մեջ, երբ կյանքը, թվում էր, ամբողջովին լքել է նրա մարմինը և երկար ժամանակ չի կարողացել խմել և ուտել: Այս պրակտիկայի մասին հայտնել են բրիտանացիները, ովքեր ծառայում էին Հնդկաստանի գաղութային վարչակազմում: Նրանք խոսեցին յոգիների մասին, ովքեր, մանրակրկիտ մաքրելով ստամոքսն ու աղիքները, ականջներն ու քիթը ծածկեցին մոմով և ընկղմվեցին միջատների ձմեռային քունը հիշեցնող վիճակի մեջ։ Այս վիճակում նրանք մնացել են ոչ թե մեկ-երկու օր, այլ մի քանի շաբաթ, որից հետո տաք ջրի ու մերսման միջոցով կյանքի են վերադարձվել։

Տապասվիջիի ճակատագիրը կարող է այնքան էլ անակնկալ չգալ: Հայտնի են հարյուրամյա մարդիկ, ովքեր բնականաբար ապրել են մինչև 140-148 տարեկան։ Սկզբունքորեն անհնարին ոչինչ չկա, որ Տապասվիջին կամ մեկ ուրիշը, օգտագործելով սննդակարգ և այլ միջոցներ, կարողացել է անցնել այս սահմանը ևս մի քանի տասնամյակ։ Խոսքը կլինի հենց Տապասվիջիի զարմանալի վկայության մասին։

Մի անգամ, նա ասաց, որ Հիմալայների հոսանքների մոտ նա հանդիպեց մի ծեր ճգնավորի: Նա ուտում էր միայն մրգեր և կաթ, և նա չափազանց եռանդուն ու կենսուրախ տեսք ուներ։ Բայց, ամենազարմանալին այն է, որ ճգնավորը չէր խոսում ժամանակակից հնդկական լեզուներից և ոչ մեկին, նա խոսում էր միայն սանսկրիտով՝ Հին Հնդկաստանի լեզվով: Պարզվեց, որ նրա այստեղ գալուց անցել է 5000 տարի։ Նրան հաջողվել է երկարացնել իր կյանքը մինչև այդպիսի սահմաններ, իբր որոշակի կոմպոզիցիայի շնորհիվ, որի գաղտնիքը պատկանում էր իրեն։ 5000 տարեկանին հասնելը դեռևս չի «արգելափակվել» «երկարակյացներից» ոչ մեկի կողմից՝ ոչ պատմական տարեգրություններում, ոչ լեգենդներում, ոչ լեգենդներում:

Այնուամենայնիվ, որքան էլ ֆանտաստիկ լինի նման ուղերձը, որքան էլ երկար լինի հիսուն դարերի շրջանը, այս ամենը ինքնին անմահություն չէ, այլ միայն դրա որոշ մոտեցումներ, հեռավոր մոտեցումներ։ Ահա թե ինչու գիտնականներն ու ֆանատիկոսները, փիլիսոփաներն ու խելագարներն այդքան համառորեն շարունակում էին անմահության էլիքսիրի որոնումները՝ հավիտենական կյանք պարգեւելու ունակ միջոցի։ Այս որոնումը նրանք տվել են տարիներ, տասնամյակներ: Երբեմն իմ ամբողջ կյանքը:

Ալեքսանդր Կալիոստրո (1743-1795)

Շատ ժամանակակիցներ կարծում էին, որ նա տիրապետում է անմահության էլիքսիրի գաղտնիքին:

«Ամենամեծ շառլատանն ու խաբեբայը, որ երբևէ ճանաչել է պատմությունը», - ասում են ոմանք:

«Մարդ, ով ուներ անսահման գիտելիք և ուժ»,- ասում են մյուսները

... Գերմանական գավառական քաղաք սալահատակ փողոցներով, ավանդական կարմիր սալիկապատ տանիքներով և անխուսափելի գոթական ոճով: Այս տանիքներից մեկի տակ՝ ձեղնահարկում, կոլբայի, ռետինների և կարասների ֆանտաստիկ միջավայրում նստած է մի երիտասարդ: Նա զբաղված է իրեն շրջապատող միջավայրից ոչ պակաս ֆանտաստիկ մի բանով՝ հավերժական կյանքի էլիքսիրի որոնումներով։ Սակայն ամենազարմանալին այն է, որ այս մարդը ոչ այլ ոք է, քան Գյոթեն՝ երիտասարդ Գյոթեն, ով իր կյանքի մի քանի տարիները նվիրել է անմահության էլիքսիրի համառ որոնմանը։ Չցանկանալով կրկնել նույն սխալները, ընկնել նույն փակուղիները և թափառել նույն լաբիրինթոսներում, ինչպես իր նախորդները, նա ուշադիր ուսումնասիրում է ալքիմիկոսների գործերը, փնտրում նրանց ամենամոռացված և թաքնված գործերը։ «Ես թաքուն փորձում եմ,- գրում էր նա այդ տարիներին,- գոնե որոշ տեղեկություններ ստանալ մեծ գրքերից, որոնց առաջ ուսյալ ամբոխը կիսով չափ խոնարհվում է, կեսը ծիծաղում նրանց վրա, քանի որ դրանք չեն հասկանում։ Այս գրքերի գաղտնիքների մեջ խորանալը իմաստուն և նշանավոր մարդկանց ուրախությունն է»:

Ուրեմն մեծ բանաստեղծը, որպես ալքիմիկոս, անմահության էլիքսիր փնտրող, բավականին տարօրինակ մարդկանց հետ հավասար է։ Նրանցից մեկը նրա ժամանակակից Ալեքսանդր Կալիոստրոն էր։ Ամենամեծ շառլատանն ու խաբեբայը, որին երբևէ ճանաչել է պատմությունը, ոմանք այդպես էին հավատում: Մարդ, ով ուներ անսահման գիտելիք ու ուժ, մյուսներն այդպես էին ասում։

Եթե ​​մտածեինք պատմել այս մարդու բոլոր արկածների ու արկածների մասին, այստեղ հատկացված էջերը դժվար թե մեզ բավականացնեին։ Բացի իր ծագման առեղծվածից և հարստության անհայտ աղբյուրից, Կալիոստրոն ևս մեկ գաղտնիք ուներ. «Ասում են,- գրում էր այն ժամանակվա թերթերից մեկը,- կոմս Կալիոստրոն տիրապետում է մեծ վարպետի բոլոր հրաշալի գաղտնիքներին և բացահայտել է կյանքի էլիքսիր պատրաստելու գաղտնիքը»: Արդյո՞ք այս բամբասանքն էր, որ Կալիոստրոյին դարձրեց այդքան նշանակալից դեմք թագավորական դատարաններում: Այնքան նշանակալից, որ Ֆրանսիայի թագավոր Լյուդովիկոս XVI-ը հայտարարեց, որ այս անձի նկատմամբ ցանկացած անհարգալից վերաբերմունք կամ վիրավորանք կպատժվի հավասար հիմունքներով՝ վիրավորելով նրա մեծությանը:

Կալիոստրոյի՝ Սանկտ Պետերբուրգում գտնվելու ժամանակ, հասարակության տիկնայք, զարմացած նրա կնոջ՝ Լորենզայի երիտասարդական գեղեցկությամբ, ավելի ապշեցին, երբ նրանից իմացան, որ նա քառասունն անց է, և որ ավագ որդին երկար ժամանակ ծառայում է որպես կապիտան Հոլանդիայում։ բանակ. Լորենցի բնական հարցերին ի պատասխան՝ նա ինչ-որ կերպ «թողեց», որ իր ամուսինը տիրապետում է երիտասարդության վերադարձի գաղտնիքին։

Կալյոստրոյին բնորոշ տարօրինակ հմայքը, նրան շրջապատող առեղծվածը նրա վրա գրավեց ռուսական արքունիքի ուշադրությունը։ Կայսրուհու անձնական բժիշկը՝ անգլիացի Ռոբերթսոնը, ոչ առանց պատճառի, պոտենցիալ մրցակից է զգացել այցելած հայտնիի մեջ: Օգտագործելով դատարանում որդեգրած մեթոդները՝ նա փորձում էր արատավորել կոմսը գահին մոտ կանգնածների աչքում։ Պալատական ​​միամիտ բժիշկը հույս ուներ Կալյոստրոյի դեմ կռվել այն զենքով, որն ինքն էր ամենից լավ օգտագործում՝ ինտրիգների զենքը: Այնուամենայնիվ, կոմսը նախընտրեց «սրերը խաչել» իր պայմաններով։ Նա Ռոբերտսոնին մարտահրավեր նետեց մենամարտի, բայց անսովոր մենամարտի՝ թույներով: Յուրաքանչյուրը պետք է խմի թշնամու պատրաստած թույնը, որից հետո նա կարող էր ազատ ընդունել ցանկացած հակաթույն։ Հաջողության մեջ կասկած չունեցող մարդու հաստատակամությամբ Կալիոստրոն պնդեց մենամարտի հենց այս պայմանները։ Իր տարօրինակ վստահությունից վախեցած Ռոբերտսոնը հրաժարվեց ընդունել մարտահրավերը։ Մենամարտը չկայացավ. Հնարավոր է, որ խոսակցությունները հասան Ռոբերտսոնին անմահության էլիքսիրի մասին, որն իբր տիրապետում էր նրա հակառակորդին, հնարավոր է, որ նա, ինչպես իր ժամանակակիցներից շատերը, հավատում էր դրան:

Բայց ճակատագրի սիրելի կոմս Կալիոստրոն շատ հաճախ մարտահրավեր էր նետում նրան, շատ հաճախ ռիսկային խաղադրույքներ կատարում: Ի վերջո, նա ստացավ «կենտ», և այս քարտը վերջինն էր նրա կյանքում։ Կալյոստրոն գերի է ընկել ինկվիզիցիայի կողմից, բանտարկվել, որտեղ, ըստ տեղեկությունների, մահացել է 1795 թվականին՝ շղթայված խոր քարե ջրհորի պատին։

Կալյոստրոյի անձնական թղթերը, ինչպես սովորաբար լինում էր նման դեպքերում, այրվել են։ Պահպանվել է նրա գրառումներից միայն մեկի պատճենը, որը նախկինում նկարահանվել է Վատիկանում։ Այն նկարագրում է «վերածնման» կամ երիտասարդության վերադարձի գործընթացը. «... ընդունելով սա (բժշկության երկու հատիկ.- Հաստատություն),մարդը կորցնում է գիտակցությունն ու անխոսությունը երեք ամբողջ օր, որի ընթացքում հաճախակի ցնցումներ են ունենում, նրա մարմնի վրա ցնցումներ են առաջանում և քրտինքը։ Արթնանալով այս վիճակից, որում նա, սակայն, չի զգում ամենափոքր ցավը, երեսունվեցերորդ օրը նա վերցնում է երրորդ և վերջին հատիկը, որից հետո ընկնում է խորը և հանգիստ քունը։ Քնի ժամանակ նրա մաշկը թեփոտվում է, ատամներն ու մազերը թափվում են։ Նրանք բոլորը նորից աճում են մի քանի ժամվա ընթացքում: Քառասուներորդ օրվա առավոտյան հիվանդը դուրս է գալիս սենյակից՝ դառնալով նոր մարդ, զգալով լիակատար երիտասարդացում»։

Որքան էլ այս նկարագրությունը ֆանտաստիկ թվա, այն տարօրինակ կերպով հիշեցնում է երիտասարդության «կայկալպայի» վերականգնման հնդկական մեթոդը։ Այս դասընթացը, ըստ նրա սեփական պատմությունների, երկու անգամ անցավ Տապասվիջիին իր կյանքում: Նա առաջին անգամ դա արել է 90 տարեկանում։ Հետաքրքիր է, որ նրա բուժումը նույնպես տևել է քառասուն օր. մեծ մասըորը նա նույնպես անցկացրեց քնած և մեդիտացիայի վիճակում։ Քառասուն օր անց նրա մոտ իբր նաև նոր ատամներ են աճեցվել, մոխրագույն մազերը վերականգնվել են նախկին սև գույնը, իսկ նախկին եռանդն ու ուժը վերադարձել են մարմնին։

Այնուամենայնիվ, թեև հնագույն տեքստերում, միջնադարյան և ավելի ուշ արձանագրություններում հիշատակումներ ենք գտնում նման «վերածնումների» մասին, սակայն դրանցից ոչ մեկում չի խոսվում օգտագործվող դեղամիջոցի բաղադրության մասին։

Պե՞տք է արդյոք զարմանալ սրա վրա։

Լսե՞լ եք Կոմս Սեն Ժերմենի մասին,

այնքան հրաշալի բաներ են պատմվում:

(Ա. Պուշկին. Բահերի թագուհին)

Այնքան շատերն էին փորձում գտնել անմահության ուղին, որ նրանց ջանքերը չէին կարող չառաջացնել իրենց սեփական դիցաբանությունը: Ըստ լեգենդների՝ ոմանց հաջողվել է գտնել դեպի անմահություն տանող դուռը։ Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ նրանք դեռ ապրում են մարդկանց մեջ՝ խնամքով պահպանելով նրանց գաղտնիքները։

Այս լեգենդները, որտեղ ճշմարտությունը միահյուսված է գեղարվեստական ​​գրականության հետ, պետք է անպայման հայտնվեին։ Նրանք նույնքան անխուսափելի են մարդկային մտքի պատմության մեջ, որքան Դեդալուսի և Իկարուսի լեգենդը՝ մարդիկ, ովքեր կարողացան երկինք բարձրանալ թեւերով: Անմահության որոնումը չէր կարող լինել, եթե չլինեին առեղծվածային լուրեր, որ ինչ-որ մեկին հաջողվել է հասնել նրան, ինչ փնտրում էր և հատել այն սահմանը, որը բաժանում էր իրեն մնացած մահկանացուներից. , խրախուսեց բոլոր նոր համարձակներին գնալ իր որոնմանը: Մարդիկ հավատում էին և պատրաստ էին հավատալ, որ ինչ-որ մեկին հաջողվել է հասնել անմահության, քանի որ այս հավատքը հույս է թողել, հաջողություն է բերել։

Հայտնի արաբ գիտնական Բիրունին 1000 թվականին գրել է ոմն Էլիասի մասին, ով անմահության ճանապարհը գտել է հնում և իբր շարունակել է ապրել իր ժամանակներում։ Բիրունին Էլիասին անվանել է «հավերժ ապրող»։

Ի թիվս այլոց, ում կարելի է հիշել այս կապակցությամբ, առաջիններից է, ով հիշել է Պյութագորասի դպրոցի փիլիսոփա Ապոլոնիոս Տյանացին (մ.թ. 1-ին դար):

Վաղ պատանեկության տարիներին նա հրաժարվում էր մսից՝ համարելով այն «անմաքուր և միտքը մթնեցնելով», սկսել է ոտաբոբիկ քայլել, վարվել առանց բրդյա զգեստի և այլն։ Ինքն իրեն լռության երդում դրած՝ պահել է այն հինգ տարի։

Բարձրագույն գիտելիքների որոնման համար Ապոլոնիուս Տյանացին գնաց Հնդկաստան, որը հայտնի էր իր ճգնավորներով, գիտնականներով և գաղտնի գիտություններով: Ճանապարհին նրան միացավ ոմն Դամիդը։

«Եկեք միասին գնանք, Ապոլոնիոս», - ասաց նա: «Կտեսնեք, որ ես կարող եմ օգտակար լինել։ Չնայած մի քիչ գիտեմ, բայց գիտեմ Բաբելոնի ճանապարհը և այդ ճանապարհի երկայնքով գտնվող քաղաքները։ Ես գիտեմ, վերջապես, բարբարոսների լեզուները, քանիսն են: Հայերը խոսում են մի լեզվով, մարերն ու պարսիկները՝ մյուս, իսկ կադույանները՝ երրորդ։ Ես գիտեմ այս բոլոր լեզուները։

— Իսկ ես, սիրելիս,— առարկեց Ապոլոնիուսը,— գիտեմ բոլոր լեզուներ, թեև դրանցից ոչ մեկը չեմ ուսումնասիրել։

Դամիդն իր զարմանքը հայտնեց.

«Մի՛ զարմացեք, որ ես գիտեմ մարդկային բոլոր բարբառները,- նկատեց փիլիսոփան,- որովհետև ես կարող եմ հասկանալ նաև մարդկային լռությունը:

Վերադառնալով Հնդկաստանից՝ Ապոլոնիուսը շատ զարմանալի բաներ արեց, որոնք մնացին իր ժամանակակիցների հիշողության մեջ։ Ներոնի օրոք նա այցելել է Հռոմ, Եգիպտոս, Սիցիլիա, Ջիբրալթար։

Նա ապրեց տասը կայսրերից, և երբ տասնմեկերորդը թագավորեց, Ապոլոնիոս Տյանացին, արդեն յոթանասուն տարեկան, վերադարձավ Հռոմ: Այստեղ Դոմիտիանոս կայսեր հրամանով նրան գերեցին և բանտարկեցին։ Ցանկանալով բոլորին ցույց տալ իր ուժի անսահմանությունը՝ կայսրը հրամայեց դատավարություն կազմակերպել փիլիսոփայի դեմ՝ ի դեմս նրա այլախոհությանը պատժելու։ Նշանակված օրը և ժամին քաղաքի ամենանշանավոր քաղաքացիները հավաքվել էին շքեղ զարդարված սենյակում։ Ապոլոնիոսին բերեցին ուժեղ հսկողության ներքո։ Բայց դատավարության կեսին, երբ կեղծ վկաները նրան բամբասեցին՝ մեղադրելով կախարդության և կայսրի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքի մեջ, բոլորի աչքի առաջ Ապոլոնիոսը անհետացավ լեփ-լեցուն դահլիճից։

Նույն օրը, մի քանի ժամ անց, մարդիկ, ովքեր անձամբ ճանաչում էին Ապոլոնիոսին, նրան տեսան իբր Հռոմից երեք օր հեռավորության վրա։

Հռոմեական դատարանի դահլիճից իր տարօրինակ անհետացումից անմիջապես հետո Ապոլոնիոս Տյանացին հայտնվեց Հունաստանում, որտեղ նա ապրում էր տաճարներում: Մենք, սակայն, չգիտենք այս փիլիսոփայի մահվան ոչ ժամը, ոչ էլ վայրը։ Սա հայտնի չէր նաև նրա ժամանակակիցներին։ Պատմության տարեգրության մեջ նա նշված է որպես «անհայտ կորած»։ Ահա թե ինչու, հիշելով այս մարդու արած շատ այլ զարմանալի բաներ, լուրերը նրան վերագրեցին մեկ այլ հատկություն՝ անմահություն։

Մի քանի դար ենթադրվում էր, որ Ապոլոնիուսը, մահից խուսափելով, շարունակում է թաքնվել մարդկանց մեջ ինչ-որ տեղ: Անցել է հազար տարի, և այս լուրերը կարծես հաստատվեցին։ 12-րդ դարում կար մի փիլիսոփա և ալքիմիկոս, ով իրեն անվանեց Արտեֆիուս։ Շատ ժամանակակիցներ կարծում էին, սակայն, որ Ապոլոնիոս Տյանացին թաքնվում էր այս դիմակի տակ: Արտեֆիուսի ստորագրությամբ մեզ է հասել երկու աշխատություն՝ տրակտատ փիլիսոփայական քարի մասին և ակնարկ՝ կյանքը երկարացնելու ուղիների մասին։ Կարծես թե ո՞վ պետք է գրի այս թեմաների մասին, եթե ոչ մեծ Ապոլոնիոսը։ Այդպես էին մտածում ոչ միայն ժամանակակիցները։ Երեք դար անց, երբ հայտնվեց տպագրությունը և թողարկվեց Արտեֆիուսի անմահության մասին տրակտատը, դրա նախաբանում ասվում էր, որ հեղինակը հատուկ պատճառներ ուներ այս գիրքը գրելու համար, քանի որ այդ ժամանակ նա ինքն արդեն ապրել էր 1025 տարի: Այս ստեղծագործությունը լի է մութ ակնարկներով և բացթողումներով, կարծես գրողը փորձում էր ամբոխի վրա գրավել այն քչերին, ովքեր կարող էին իրեն հասկանալ: «Ողորմելի հիմար,- գրում է նա ընթերցողին ուղղված իր խոսքում,- իսկապե՞ս այնքան միամի՞տ ես, որ կարծում ես, թե մեր յուրաքանչյուր բառը պետք է բառացի ընկալել, և մենք քեզ կբացահայտենք ամենազարմանալի գաղտնիքները»:

Ապոլոնիոս Տյանացին (Ք.ա. 3 - 97 (?) մ.թ.), Պյութագորասի դպրոցի փիլիսոփա։

Մի քանի դար ենթադրվում էր, որ Ապոլոնիուսը, մահից խուսափելով, շարունակում է թաքնվել մարդկանց մեջ ինչ-որ տեղ այլ անունով: «Այն մասին, թե ինչպես մահացավ Ապոլոնիուսը, եթե նա մահացավ, - նրանք ասում են բոլորին ...», - գրել է Ֆլավիուս Ֆիլոստրատը:

Իհարկե, այսօր դժվար չի լինի նախատել մարդկանց, ովքեր ժամանակին ապրել են դյուրահավատությամբ ու միամտությամբ։ Բայց եկեք չշտապենք դա անել։ Ո՞վ գիտի, թե մեզ ինքներս մեզ ինչ կարող են նախատել նրանք, ովքեր ապրելու են մեզանից դարեր անց։ Այն, ինչ այսօր մեզ անհավանական է թվում, բոլորովին չէր թվում այդ ժամանակ ապրած նման մարդկանց։ Ապոլոնիոս Տյանացին դրա միակ օրինակը չէ։ Պատմությունները գիտեն նաև այլ անհատականություններ, որոնք ժամանակին ոչ պակաս հետաքրքրություն և ոչ պակաս պատրաստակամություն են առաջացրել շրջապատի մոտ՝ հավատալու այն ամենին, ինչ կապված է իրենց հետ։

... 1750 թվականին Փարիզում խոսվում էր միայն կոմս Սեն Ժերմենի մասին։ Տարօրինակ մարդ էր։ Խոսվում էր, որ կոմսը գիտի դեպի անմահություն տանող ճանապարհը։

Սեն-Ժերմենը հանկարծակի հայտնվեց՝ առանց անցյալի, կամ նույնիսկ որևէ քիչ թե շատ հավատալու պատմության, որը կարող էր անցնել անցյալի համար: Կարծես պատի մեջ ինչ-որ տեղ հանկարծ մի դուռ բացվեց, և այս մարդը դուրս եկավ դրանից։ Դուրս եկա միայն, որպեսզի անհետանամ նույն դռան հետևում, երբ ժամանակը գա։ Ինչպես Կալիոստրոյի դեպքում, մենք այնքան քիչ բան գիտենք նրա և նրա ֆանտաստիկ հարստության ծագման մասին, որքան նրա ժամանակակիցները:

Կոմսը գերադասում էր իր մասին չխոսել, բայց երբեմն, կարծես պատահաբար, «թողնում էր սայթաքել»։ Եվ հետո նրա խոսքերից պարզ դարձավ, որ նա պետք է անձամբ զրուցեր Պլատոնի հետ, Սենեկայի հետ, ճանաչեր առաքյալներին, ներկա գտնվեր Աշուրբանիպալի տոնին և այլն։ Սակայն ամեն անգամ նա իրեն բռնում էր որպես մի մարդ, ով չափազանց շատ էր ասում։ Մի անգամ, երբ կոմսը Դրեզդենում էր, ինչ-որ մեկը հարցրեց իր կառապանին, արդյոք ճի՞շտ է, որ նրա տերը 400 տարեկան է։ Նա շատ անմեղ պատասխանեց, որ հաստատ չգիտի։

«… Բայց հարյուր երեսուն տարիների ընթացքում, որ ես ծառայել եմ իմ տիրոջը, նրա տերությունը բոլորովին չի փոխվել:

Այս տարօրինակ խոստովանությունն իրեն գտավ, սակայն, ոչ պակաս տարօրինակ հաստատում։

Լավագույն տներում ընդունված կոմսը բոլորին հմայեց իր բարքերով, զարմանալի էրուդիցիայով և անցյալի արտասովոր գիտելիքներով։ Նրա տեսքը ապշեցրեց և շփոթեցրեց տարեց արիստոկրատներին, որոնք հանկարծ հիշեցին, որ նրանք արդեն տեսել են այս մարդուն, տեսել են այս մարդուն երկար ժամանակ, մանկության տարիներին, իրենց տատիկների սրահներում: Եվ այդ ժամանակվանից նրանք ապշած էին, նա արտաքուստ բոլորովին չի փոխվել։

Պարզվեց, որ շատ ավելի վաղ, երբ այս մարդը հանկարծ հայտնվեր Փարիզում կոմս Սեն Ժերմեն անունով, նրան տեսել էին Անգլիայում, ճանաչում էին Հոլանդիայում, հիշում էին Իտալիայում։ Նա այնտեղ ապրել է տարբեր անուններով ու կոչումներով։ Եվ եթե չլինեին նրան լավ ճանաչողների վկայությունները, իսկապես կարելի էր մտածել, որ Մոնֆերի մարկիզը, Կոմս դը Բելամին և, միեւնույն է, Կոմս Սեն Ժերմենը տարբեր մարդիկ են։ Հայտնի են մոտ մեկ տասնյակ կեղծանուններ, որոնց տակ այս անձը հայտնվել է տարբեր վայրերում և տարբեր ժամանակներում։ Ջենովայում և Լիվորնոյում նա նույնիսկ ձևացել էր, թե ռուս գեներալ է, գրեթե ռուսական ազգանունով՝ Սոլտիկով։

Ոմանք կոմսին համարում էին իսպանացի, ոմանք՝ ֆրանսիացի կամ պորտուգալացի, մյուսները՝ ռուս։ Բայց բոլորը համաձայնեցին, որ հնարավոր չէ որոշել հաշվարկի տարիքը։ Դա ժամանակ էր, երբ շատերի հիշողության մեջ դեռ թարմ էին անմահության էլիքսիրի և «հավերժական կյանքի ջրի» որոնման հետ կապված պատմությունները։ Զարմանալի չէ, որ լուրեր տարածվեցին, թե կոմսը գիտի անմահության էլիքսիրի գաղտնիքը։

Նրա այս գաղտնիքը հարգանքով հիշատակել է շատ հարգարժան «Լոնդոն Քրոնիկլ» թերթը 1760 թվականի հունիսի 3-ի համարում Սեն Ժերմենի կոմսի Լոնդոն կատարած այցի կապակցությամբ։ Գրեթե հարգալից տոնով անցկացված հոդվածը թվարկեց կոմսի բարձր արժանիքները և խոսեց նրա իմաստության մասին, որը բացահայտեց նրան հավերժական կյանքի էլիքսիրի գաղտնիքը։ Իր թագավորի և սիրելիի համար այս էլիքսիրի համար «Ֆրանսիայի առաջին տիկինը», մարկիզ դը Պոմպադուրը, ապարդյուն աղաչում էր նրան։

Կոմս Սեն Ժերմեն (1710 (?) - 1784 (?))

Նա տարօրինակ մարդ էր։ Խոսվում էր, որ կոմսը գիտի դեպի անմահություն տանող ճանապարհը։ Դա ժամանակ էր, երբ շատերի հիշողության մեջ դեռ թարմ էին անմահության էլիքսիրի ու «հավերժական կյանքի ջրի» որոնման հետ կապված պատմությունները։

Սեն-Ժերմենը հանկարծակի հայտնվեց՝ առանց անցյալի, կամ նույնիսկ որևէ քիչ թե շատ հավատալու պատմության, որը կարող էր անցնել անցյալի համար: Ոմանք կոմսին համարում էին իսպանացի, մյուսները՝ ֆրանսիացի, մյուսները՝ ռուս

Կալիոստրոն Սեն Ժերմենի ժամանակակիցն էր։ Ինկվիզիցիայի դատարանի արձանագրություններում պահպանվել է Կալիոստրոյի խոսքերից արձանագրված Սեն Ժերմեն կատարած նրա այցելության պատմությունը։ Կալիոստրոն պնդում էր, որ տեսել է մի անոթ, որի մեջ կոմսը պահում էր անմահության էլիքսիրը:

Ֆրանսիայից Սեն Ժերմենի հեռանալը հանկարծակի ու անբացատրելի էր։ Չնայած մարկիզ դը Պոմպադուրի հովանավորությանը և թագավորի կողմից շրջապատված մեծ ուշադրությանը, այս տարօրինակ մարդը անսպասելիորեն լքում է Փարիզը, որպեսզի որոշ ժամանակ անց հանկարծակի հայտնվի Հոլշտեյնում, որտեղ նա մի քանի պառկած է անցկացնում իր ամրոցում միայնակ: Այնտեղ նա իբր մահացել է 1784 թ.

Բայց դա չափազանց տարօրինակ մահ էր: Նրա ժամանակակիցներից մեկը, ով գիտեր կոմսը, այն անվանեց «երևակայական մահ». նա գրել է, որ տարածքում գտնվող գերեզմանաքարերից ոչ մեկը չի կրում Սեն Ժերմենի անունը։

Մեկ տարի անց Փարիզում կայացավ մասոնների ժողովը։ Պահպանվել է ներկաների ցուցակը. այնտեղ Մեսմերի, Լավատերի և այլոց անունների կողքին գրված է Սեն Ժերմենի անունը։

Երեք տարի անց՝ 1788 թվականին, Վենետիկում Ֆրանսիայի բանագնաց կոմս Շալոնը Սուրբ Մարկոսի հրապարակում հանդիպում է Սեն Ժերմենին և զրուցում նրա հետ։

Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ կոմսը իբր հայտնաբերվել է բանտերից մեկում, որտեղ պահվում էին արիստոկրատներ։ «Կոմս Սեն Ժերմենը,- գրել է նրանցից մեկը 1790-ին,- դեռ այս աշխարհում է և իրեն հիանալի է զգում»:

Սեն Ժերմենի նամակի ինքնագիր

Նրա «երևակայական մահից» երեսուն տարի անց մի տարեց արիստոկրատ Մադամ Ջանլիսը, ով իր երիտասարդության տարիներին լավ էր ճանաչում կոմսին, հանդիպում է այս մարդուն Վիեննայի Կոնգրեսի լուսանցքում։ Նա ընդհանրապես չփոխվեց, բայց երբ տարեց տիկինը ուրախ բացականչություններով շտապեց նրա մոտ, նա, պահպանելով քաղաքավարությունը, փորձեց չհետաձգել անսպասելի հանդիպումը, և նրան այլևս չտեսան Վիեննայում։

Մի պաշտոնաթող պաշտոնյան շատ ավելի շրջահայաց էր։ Լուի-Ֆիլիպի գահակալության վերջին տարիներին, այսինքն, երբ Սեն Ժերմենին անձամբ ճանաչող մարդկանցից գրեթե ոչ ոք ողջ չմնաց, փարիզյան բուլվարներից մեկում նա նկատեց մի մարդու, ով ցավալիորեն հիշեցրեց իր երիտասարդությունը։ Դա Սեն Ժերմենն էր, դեռ նույնը, ինչ ազնվականը ճանաչում էր նրան շատ տասնամյակներ առաջ: Բայց ծերունին բացականչություններով ու գրկախառնություններով չշտապեց հաշվարկի մոտ։ Նա կանչեց իր սպասավորին, ով սպասում էր կառքի մեջ, և հրամայեց, որ ամենուր հետևի այս մարդուն և պարզի, թե ով է նա։ Մի քանի օր անց ծերունին իմացավ, որ այդ մարդը իր շրջապատում հայտնի է մայոր Ֆրեյզերի անունով, բայց, չնայած իր անգլերեն անունով, նա անգլիացի չէր, որ նա ապրում էր մենակ և, բացի երկու լաքեյներից և կառապանից, տանը ծառաներ չկային։

Ամենամեծ նախազգուշական միջոցները պահպանելով՝ ծերունին դիմեց մասնավոր հետախույզին՝ ֆիգուրայի միջոցով։ Բայց նա կարող էր միայն ավելացնել, որ «մայորն» ունի անսահմանափակ միջոցներ, որոնց աղբյուրի, ինչպես նաև իր մասին ոչինչ հայտնի չէ։

Օգտվելով այն ամենից, ինչ նա այժմ գիտեր, երբ այս մարդը երեկոյան դուրս է գալիս բուլվարներ, ծերունին, իբր, պատահաբար պատրվակ գտավ՝ ճանաչելու նրան։ Անգամ մի երկու անգամ ընթրեցին։ Ինչպես հաճախ է լինում տարեցների դեպքում, ինչի մասին էլ խոսեր ծերունի մեծամեծը, նրա միտքն ամեն անգամ ակամայից վերադառնում էր անցյալ։

-Այո, իմ երիտասարդ ընկեր, ժամանակին սրճարանն ավելի լավ ժամանակներ գիտեր։ Նկատի ունեմ ոչ թե խոհանոցը և նույնիսկ այցելուների թիվը, այլ նրանց, ովքեր եղել են այստեղ։

- Կոնվենցիայից հետո ամեն ինչ փոխվեց։

- Այո, Կոնվենցիայից հետո ամեն ինչ փոխվեց։ Թվում է, թե յակոբինցիները որոշել են այստեղ հիմնել իրենց ակումբը, և այդ ժամանակվանից ի վեր պատերն իրենք են կարծես փոխվել։ Բայց մի անգամ այստեղ հանդիպեցի հենց մարկիզ դը Բուազին։ Նա եկել է այստեղ իր զարմիկի հետ։

-Մարկիզը երկու զարմիկ ուներ, նկատի ունես Անրիի՞ն:

- Ոչ, ավագ: Նրա հայրը կամ պապը, ըստ երևույթին, կռվել են Իսպանիայի իրավահաջորդության պատերազմում:

-Դա իր պապն էր: Վիկոնտ դը Պուատիե. Նա հիանալի հեծյալ էր։ Նրա ժամանակ ավելի լավ չէր։ Բայց ափսոս, նա վատ ավարտեց ...

Պատվավորը մի փոքր բարձրացրեց հոնքը, որն իր ժամանակներում և շրջապատի մարդկանց մեջ ընկալվում էր որպես անկայուն հարց, որին կարելի է կամ պատասխանել, կամ չնկատել։ Նրա զրուցակիցը նախընտրեց պատասխանել.

- Փաստն այն է, որ վիկոնտի հայրը, նա նույնպես ծառայել է նորին մեծությանը Լյուդովիկոս XIV- տարբերվում էր ոչ այնքան, որքան ցրված տրամադրվածությունից, բայց երբեք հնարավոր չէր ասել, թե ինչ սպասել նրանից: Նա կարող էր, օրինակ, հրավիրել ձեզ որսի իր կալվածքում, իսկ հետո, երբ Փարիզից դեպի իր ամրոց տանող ճանապարհին երկու օր կառքով տանջվեք, պարզվում է, որ նա ինքն է գնացել Նանտ կամ մեկ այլ տեղ… .

-...Բայց սա ամենակարևորը չէ,- շարունակեց նա, ով ներկայացավ ծերունուն որպես «մայոր Ֆրեյզեր», - դատարանում ինչ-որ մեկը խորհուրդ տվեց վիկոնտին ազատել Սաքսոնիայի կամերդիային։ Չեմ ասի, թե նա ինչպիսի կամերդիներ էր, բայց ամենայն հավանականությամբ այն ժամանակ ավելի կարմիր մարդ չկար ողջ ֆրանսիական թագավորությունում։ Չգիտես ինչու, վիկոնտը շատ հպարտ էր դրանով, և մի անգամ հոլանդացի բանագնացի հետ ընթրիքի ժամանակ նա ...

Դժվար էր պատկերացնել, որ մարդը, ով իր ասածի ականատեսը չէր, կարող էր այդպես խոսել։ Տարօրինակ հանդիպումներ էին, որտեղ թվում էր, թե ոչ թե ծերունին, այլ կրտսեր զրուցակիցը տրվել է անցյալի հիշողություններին։ Նույնիսկ ամենահեռավոր ժամանակների ու հեռավոր երկրների մասին, անհնար էր ազատվել այն զգացումից, որ նա խոսում է իր տեսածի ու լսածի մասին։ Ժամանակին շատերը, ովքեր զրուցում էին Սեն Ժերմենի հետ, նշում էին նրա պատմությունների նույն առանձնահատկությունը: Ծերունին լսեց այս տարօրինակ մարդու ձայնը, նայեց նրա դեմքին և կարծես թե նրան տեղափոխեցին կես դար առաջ։ Նա ինքն էլ ժամանակ չի խնայել, և դա նրան տվել է անճանաչելի լինելու դառը արտոնություն նրանց համար, ովքեր կարող էին ժամանակին ճանաչել նրան:

Բայց յուրաքանչյուր սահելու, եզրով քայլելու մեջ մեծ գայթակղություն կա։ Եվ մի անգամ՝ երկրորդ կամ երրորդ հանդիպման ժամանակ, ծերունին չդիմացավ։ Նա ասաց, որ իր ժամանակի մեծ մարդկանց մեջ ինքը պատահաբար հանդիպել և ճանաչել է Սեն Ժերմենին։

Նրա զրուցակիցը ուսերը թոթվեց ու սկսեց խոսել այլ բանի մասին.

Այդ երեկո նրանք բաժանվեցին սովորականից շուտ, իսկ «մայորը» հաջորդ հանդիպմանը չեկավ։ Երբ մեծարյալը սկսեց հարցումներ անել, պարզվեց, որ նա ծառայի հետ միասին գնացել է ոչ ոք չգիտի, թե ուր։

Իր ապրելուն մնացած տարիներին թոշակառու մեծահարգը անընդհատ մտածում էր՝ արդյոք իր տարօրինակ զրուցակիցը վերադարձե՞լ է։ Բայց նա երբեք չեկավ Փարիզ։

Սեն Ժերմենի անվան հետ կապված ևս երկու ավելի ուշ հաղորդումներ կան։ Նա, իբր, կրկին հայտնվել է Փարիզում, արդեն 1934թ. Իսկ վերջին անգամ 1939 թվականի դեկտեմբերին էր։ Քանի որ, սակայն, մինչ այդ հաշվարկին անձամբ ծանոթ մարդիկ չկային, դժվար է այդ հաղորդագրությունները բավական վստահելի համարել։ Սակայն այս վերապահումը կարելի է անել այն ամենի առնչությամբ, ինչը կապված է Սեն Ժերմենի անվան հետ։ Եվ ոչ միայն նա:

Եկեք, սակայն, փորձենք պատկերացնել անհնարինը։ Ասենք, որ տասնյակ, հարյուրավոր ու հազարավոր մարդկանցից, ովքեր փնտրում էին անմահության էլիքսիրը, նրանցից մեկին հաջողվեց գտնել կյանքը երկարացնելու ինչ-որ միջոց։ (Այն փաստը, որ կյանքի տեւողության աճը սկզբունքորեն հնարավոր է, չի հերքվում ժամանակակից գիտության կողմից:) Այս ենթադրությունը անելով, եկեք ինքներս մեզ հարց տանք. ինչպե՞ս կվարվեր մարդը, եթե համոզված լիներ, որ նման գործիքն իսկապես իր մեջ է: ձեռքեր? Ակնհայտ է, որ նա կունենար դժվար ընտրություն՝ կամ թաքցնել մարդկանցից այն, ինչ հայտնի է դարձել իրեն, կամ այն ​​դարձնել հանրային սեփականություն: Վերջինս, ինչպես գիտենք, չի եղել։

Ճիշտ է, մենք մոռացանք ևս մեկ հնարավորության մասին՝ անմահության մերժման մասին։ Որքան էլ այս միտքն առաջին հայացքից տարօրինակ թվա, այնուամենայնիվ, հենց այդպես էլ արեց Սողոմոն թագավորը, ինչպես ասում են լեգենդները։ Երբ նրան առաջարկեցին անմահության էլիքսիրը, նա հրաժարվեց ընդունել այն, քանի որ չէր ցանկանում ավելի երկար ապրել իրենց մտերիմներից և ում սիրում էր։ Այս լեգենդը, որը հիմնված է այն տխուր գաղափարի վրա, որ անմահությունը կարող է դաժան բեռ լինել, նույնիսկ անեծք, որոշակիորեն կանխատեսում է Ահասֆերայի առակը:

Ավանդույթն ասում է, որ երբ Քրիստոսին տանում էին ցավալի մահապատժի, մահապատժի գործիքը՝ ծանր փայտե խաչը, նա կրում էր իր վրա։ Նրա ճանապարհը դեպի խաչելության վայր դժվար էր ու երկար։ Քրիստոսը ուժասպառ ուզում էր հենվել տներից մեկի պատին հանգստանալու, բայց այս տան տերը՝ Ասուերոս անունով, թույլ չտվեց։

-Գնա՛: Գնա՛ - բղավեց նա փարիսեցիների հավանության բացականչություններին: -Հանգստանալու բան չկա!

-Լավ,- Քրիստոսը ցամաքեցրեց չորացած շուրթերը: -Բայց դու էլ ամբողջ կյանքում քայլելու ես։ Դու հավիտյան կթափառես աշխարհում և երբեք խաղաղություն ու մահ չես ունենա...

Թերևս այս լեգենդը ի վերջո մոռացվեր, ինչպես շատ ուրիշներ, եթե դրանից հետո, դարից դար, այստեղ-այնտեղ, չհայտնվեր մի մարդ, ում շատերը նույնացնում էին անմահ Ասուերոսի անձի հետ:

Նրա մասին գրել է իտալացի աստղագուշակ Գվիդո Բոնատին, նույնը, ում Դանտեն իր «Աստվածային կատակերգությունում» հաճույքով դժոխք է գցել։ 1223 թվականին Բոնատտին հանդիպեց նրան իսպանական արքունիքում։ Ըստ նրա՝ այս մարդուն ժամանակին անիծել է Քրիստոսը, ուստի չի կարողացել մահանալ։

Հինգ տարի անց նա հիշատակվում է Սբ. Ալբանա (Անգլիա). Այն պատմում է Հայաստանի արքեպիսկոպոսի աբբայություն այցելության մասին։ Հարցին, թե ինչ-որ բան լսե՞լ է անմահ թափառական Ահասֆերայի մասին, արքեպիսկոպոսը պատասխանեց, որ ոչ միայն լսել է, այլեւ անձամբ մի քանի անգամ խոսել է նրա հետ։ Այս մարդը, ըստ նրա, այդ ժամանակ Հայաստանում է եղել, իմաստուն է եղել, շատ բան է տեսել ու շատ բան գիտի, խոսակցության մեջ, սակայն, զուսպ է և ինչ-որ բանի մասին խոսում է միայն այն դեպքում, եթե այդ մասին հարցնեն։ Նա լավ է հիշում ավելի քան հազար տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունները, հիշում է առաքյալների տեսքը և այդ տարիների կյանքի բազմաթիվ մանրամասներ, որոնց մասին այսօր ապրող ոչ ոք չգիտի։

Հաջորդ հաղորդագրությունը թվագրվում է 1242 թվականին, երբ այս մարդը հայտնվում է Ֆրանսիայում։ Հետո երկար ժամանակ տիրում է լռությունը, որը խախտվում է միայն երկուսուկես դար անց։

1505 թվականին Հագասֆերը հայտարարվել է Բոհեմիայում, մի քանի տարի անց նրան տեսել են Արաբական Արևելքում, իսկ 1547 թվականին նա կրկին եղել է Եվրոպայում՝ Համբուրգում։

Նրա հետ հանդիպման ու զրույցի մասին իր գրառումներում պատմում է Շլեզվիգի եպիսկոպոս Պոլ ֆոն Էյթսենը (1522-1598)։ Ըստ նրա վկայության՝ այս մարդը խոսում էր բոլոր լեզուներով՝ առանց նվազագույն ակցենտի։ Նա վարում էր մեկուսի և ասկետիկ ապրելակերպ, չուներ սեփականություն, բացառությամբ իր վրա դրված զգեստի։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը նրան փող էր տալիս, նա վերջին մետաղադրամն էր տալիս աղքատներին։ 1575 թվականին նրան տեսել են Իսպանիայում; Այստեղ նրա հետ զրուցեցին իսպանական արքունիքում պապական լեգատեր Քրիստոֆեր Կրաուզեն և Յակոբ Հոլշտեյնը։ 1599 թվականին նրան տեսել են Վիեննայում, որտեղից նա մեկնում էր Լեհաստան՝ մտադրվելով հասնել Մոսկվա։ Շուտով նա փաստացի հայտնվում է Մոսկվայում, որտեղ շատերն իբր տեսել են և զրուցել նրա հետ։

1603 թվականին նա հայտնվում է Լյուբեկում, ինչը վկայում էին բուրգոմաստ Կոլերուսը, պատմաբան և աստվածաբան Կմովերը և այլ պաշտոնյաներ։ «Die 14 January Anno MDCIII», - ասվում է քաղաքային տարեգրության մեջ, «adnotatum reliquit Lubekae Suisse Judacum ilium immortalem, que se Christi crucifixioni interfuisse affirmavit» փրկագնման համար»):

1604 թվականին այս տարօրինակ մարդուն մենք գտնում ենք Փարիզում, 1633 թվականին՝ Համբուրգում, 1640 թվականին՝ Բրյուսելում։ 1642 թվականին նա հայտնվում է Լայպցիգի փողոցներում, 1658 թվականին՝ Սթեմֆորդում (Մեծ Բրիտանիա)։

Երբ 17-րդ դարի վերջում հավերժական թափառականը նորից հայտնվեց Անգլիայում, թերահավատ անգլիացիները որոշեցին ստուգել, ​​թե արդյոք նա իսկապես այնպիսին է, ում հետ սխալվում էին: Օքսֆորդն ու Քեմբրիջը ուղարկեցին իրենց դասախոսներին, որոնք նրան կողմնակալ քննություն տվեցին։ Այնուամենայնիվ, նրա գիտելիքները հին պատմության, Երկրի ամենահեռավոր անկյունների աշխարհագրության վերաբերյալ, որոնք նա այցելել կամ իբր այցելել է, զարմանալի էին: Երբ հանկարծ արաբերեն հարց տվեցին, նա պատասխանեց այդ լեզվով, առանց նվազագույն շեշտադրման. Նա խոսում էր գրեթե բոլոր լեզուներով՝ թե՛ եվրոպական, թե՛ արեւելյան։

Շուտով այս մարդը հայտնվում է Դանիայում, իսկ հետո Շվեդիայում, որտեղ նրա հետքերը նորից կորչում են։

Սակայն այս առեղծվածային անձի հիշատակմանը մենք հանդիպում ենք նաև ավելի ուշ։ 1818, 1824 և 1830 թվականներին նա կամ ինչ-որ մեկը հայտնվում է Անգլիայում:

Մենք չենք կարող իմանալ, այսօր չենք կարող ասել, թե որն է Ասուերոսի լեգենդի հիմքում ընկած փաստը: Միջնադարի հայտնի բժիշկ և գիտնական Պարակելսուսն իր տրակտատներից մեկում գրել է. «Չկա ոչինչ, որը կարող է մահկանացու մարմինը փրկել մահից, բայց կա մի բան, որը կարող է հետաձգել մահը, վերադարձնել երիտասարդությունը և երկարացնել մարդու կարճ կյանքը»:

Մարդկային կյանքի առավելագույն երկարացման գաղափարն այսօր ավելի ու ավելի է ասոցացվում գիտության հետ: Առաջիններից մեկը, ով դա արեց, Ռոջեր Բեկոնն էր: «Մարդկային մարմինը,- գրել է նա,- կարող է ազատվել բոլոր սխալներից և շարունակել կյանքը շատ դարեր: Ռ. Բեկոնը նկատի ուներ բովանդակալից, ուղղորդված ազդեցություն մարդու մարմնի վրա:

Անցյալի մեկ այլ հայտնի գիտնական Բենջամին Ֆրանկլինը նույնպես կարծում էր, որ նման ազդեցությունը ի վերջո հնարավոր կդառնա: Նա հայտարարել է, որ ապագայում մարդը կկարողանա ապրել ավելի քան հազար տարի։ Այդ մասին ասվում էր այն տարիներին, երբ մարդիկ ապրում էին մոմի լույսի ներքո և նստում էին կառքեր, երբ ամենալավ ուղեղները չնչին պատկերացում չունեին այն բաների մասին, որոնք այժմ հայտնի են ցանկացած դպրոցականի։

Գիտության հնարավորությունների մասին էլ ավելի լավատեսը տասնութերորդ դարի ֆրանսիացի փիլիսոփա-հումանիստ Կոնդորսեն էր: Նա կարծում էր, որ մարդու կյանքի տեւողությունը, դարից դար ավելանալով, ի վերջո կարող է մոտենալ անսահմանությանը, այսինքն՝ անմահությանը։

Կ.Ե.Ցիոլկովսկին խորհում էր մարդկային անմահության խնդրի մասին։ «Կյանքը չունի որոշակի չափ և կարող է երկարաձգվել մինչև հազար տարի», - գրել է նա: «Գիտությունը վաղ թե ուշ հասնելու է կյանքի անորոշ երկարացման»։ Հայտնի անգլիացի գիտնական Ջ.Բերնալը նույնպես կարծում էր, որ ժամանակի ընթացքում մարդիկ կհասկանան իրենց կյանքի անվերջ երկարացման գաղտնիքը։

Այս հույսի հիմքում ընկած է ոչ միայն գիտության աստվածացումը, որն, ասում են, կարող է անել ամեն ինչ, իսկ եթե այսօր չի կարող, ապա վաղը, և ոչ թե մարդու՝ որքան հնարավոր է երկար ապրելու կույր ցանկությունը, այլ՝ անհատի կյանքի անսահմանափակ երկարացման հիմնարար հնարավորության գաղափարը։

Անցյալ դարի վերջում գերմանացի կենդանաբան Ավգուստ Վայզմանը եկավ այն եզրակացության, որ անհատի մահը ամենևին էլ անխուսափելի ավարտ չէ, որը որոշվում է հենց նրա կենսաբանական էությամբ: Նրա խոսքով, եթե միաբջիջ օրգանիզմների համար անմահությունը գործնականում հնարավոր է, ապա սկզբունքորեն այն հասանելի է նաև մարդկանց համար։

Ամերիկացի ֆիզիկոս, Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր Ռ.Ֆեյնմանի կարծիքով, եթե մարդը որոշեր կառուցել հավերժ շարժման մեքենա, ապա կկանգնի արգելքի՝ ֆիզիկական օրենքի տեսքով։ Ի տարբերություն այս իրավիճակի՝ կենսաբանության մեջ չկա օրենք, որը կհաստատի յուրաքանչյուր անհատի կյանքի պարտադիր վերջավորությունը։ Այդ իսկ պատճառով, նրա համոզմամբ, հարցն այն է, թե երբ մարդու մարմինը կկարողանա ազատվել կործանումից։

Խորհրդային նշանավոր գիտնական, ԽՍՀՄ Գիտությունների ակադեմիայի նախագահ Վ.Ֆ.Կուպրևիչը նույնպես կարծում էր, որ մարդկային անմահությունը սկզբունքորեն հասանելի է։

Ոմանք նույնիսկ փորձում են նշել այն ժամանակը, երբ դա հնարավոր կլինի: Այսպիսով, անգլիացի գիտնական և գրող Ա.Քլարքը կարծում է, որ անմահությունը կհասնի մինչև 2090թ. Սա միանշանակ համարձակ կանխատեսում է։ Որովհետև մի բան է պնդել, որ խնդիրը սկզբունքորեն լուծելի է, և մեկ այլ բան է դրա լուծման կոնկրետ ժամկետ նշելը: Ճիշտ է, ոչ մի տեղ ավելի շատ քաջություն պետք չէ, որքան գիտությանը: Իսկ անմահության խնդիրը, դադարելով լինել միայնակների փնտրտուքի առարկա, գնալով դառնում է գիտության խնդիր: Այդ իսկ պատճառով այսօր կարելի է անվանել այս որոնման հիմնական ուղղությունները։

Արտաքին գործոններ.Մի շարք հետազոտողներ դիտարկում են այն հիմնական գործոնները, որոնք որոշում են մարդու կյանքի տեւողությունը, նրա անմիջական միջավայրը, զբաղմունքն ու ապրելակերպը։

Այս հետազոտողներից ոմանք փորձում են որոշակի օրինաչափություն գտնել՝ ուսումնասիրելով հարյուրամյակների ապրելակերպը, նրանց հակումները և այլն։ Եվ իսկապես, հետաքրքիր փաստեր են ի հայտ գալիս։ Այսպիսով, նրանցից, ովքեր ապրել են ավելի քան հարյուր տարի, տղամարդկանց 98 տոկոսը և կանանց 99 տոկոսը ամուսնացած են եղել. Նրանց 61 տոկոսն աշխատել է գյուղատնտեսության, 16 տոկոսը՝ արդյունաբերության ոլորտում։ Իսկ հարյուրամյակների միայն 4 տոկոսն է եղել գիտելիքի աշխատող: Թվում է, թե այս համեմատությունը համոզիչ կերպով ասում է, որ երկիրը հերկելը շատ ավելի օգտակար է մարմնի համար, քան պոեզիա գրելը կամ ավելի բարձր մաթեմատիկա անելը։

Բայց արդյոք դա: Թվերն իսկապես արտացոլում են որոշակի օրինաչափություններ, բայց արդյո՞ք դրանք ոչ միայն արտացոլում են մասնագիտական ​​զբաղվածության պատկերը, ինչպես հարյուր տարի առաջ էր, երբ ներկա հարյուրամյակներն ընտրեցին իրենց գործունեության տեսակը: Այսինքն, եթե 100 հոգուց այն ժամանակ նշանված էին մոտավորապես 61-ը գյուղատնտեսություն, 4 - մտավոր գործունեությամբ, ապա այս հարաբերակցությունը ընդհանուր առմամբ պահպանվել է հարյուրամյակի շրջանում։ Այսպիսով, այս թվերը չեն պատասխանում հիմնական հարցին՝ ինչո՞վ է պայմանավորված մարդկանց երկար կյանքը։

Երբ Դեմոկրիտը, ով նույնպես ապրել է ավելի քան հարյուր տարի, իր ժամանակակիցները հարցրել են, թե ինչպես է նա կարողացել այդպես երկարացնել իր կյանքը և պահպանել առողջությունը, նա պատասխանել է, որ դրան հասել է նրանով, որ միշտ մեղր է կերել և քսել իր մարմինը։ յուղով։

Իհարկե, Դեմոկրիտը կարող էր առարկել, որ շատերն էին դա անում իր ժամանակ, բայց դա նրանցից ոչ մեկին այդքան փայլուն արդյունք չտվեց։ Հետևաբար, ինչպես նախորդ օրինակում, պարզվում է, որ դժվար է ուղիղ կապ հաստատել ապրելակերպի և դրա տևողության միջև։

Փորձեր կան նաև հետևելու սննդակարգի և երկարակեցության միջև փոխհարաբերություններին: Ժամանակին Ի.Ի.Մեչնիկովը կարծում էր, որ ծերացման պատճառը մարդու աղիքներում ապրող միկրոօրգանիզմների կողմից օրգանիզմի ինքնաթունավորումն է։ Դրանց կործանարար ազդեցությունը ճնշելու համար նա առաջարկել է ամեն օր գիշերը մեկ բաժակ մածուն ուտել։

Ակնհայտորեն որոշակի կապ կա սնուցման և մարմնի ծերացման միջև։ Դա հաստատում են Ուկրաինայի ԽՍՀ ԳԱ ֆիզիոլոգիայի ինստիտուտի աշխատակիցների փորձերը։ Փորձարար առնետների համար հատուկ սննդակարգ ներմուծելով՝ նրանք զարմանալի արդյունքների հասան. երկու տարեկան առնետները, որոնք համարվում էին «ծերության» տարիքում, սկսեցին իրենց պահել երեք ամսական երիտասարդների պես։ Ամենակարևորն այն է, որ նրանց մարմինը, ըստ տեղեկությունների, որևէ փոփոխություն չի ցուցաբերել՝ կապված ծերության սկզբի հետ:

Նոբելյան մրցանակակիր Լինուս Փոլինգը պնդում է, որ «համապատասխան սնուցման և մի քանի վիտամինների օգնությամբ կարելի է դանդաղեցնել ծերացման գործընթացը և երկարացնել մարդու կյանքը միջինը քսան տարով»։ Փորձարարական կենդանիների վրա ստացված արդյունքներն էլ ավելի համարձակ կանխատեսումների տեղիք են տալիս։

Ավելի քան քառորդ դար նման փորձեր է կատարել Քորնելի համալսարանի դոկտոր Քլիվ Մաքքեյը։ Ստիպելով մկներին շաբաթական երկու օր սովամահ լինել, նա հասավ նրան, որ նրանց կյանքի տևողությունը մեկուկես անգամ ավելացավ։ Երբ նա կրճատեց նրանց սննդակարգը մեկ երրորդով, նրանց կյանքը գրեթե կրկնապատկվեց:

Այս լաբորատոր արդյունքները շատ հստակորեն կապված են այն ամենի հետ, ինչ հայտնի է հարյուրամյակների ապրելակերպի մասին: Խորհրդային գերոնտոլոգները հարցում են անցկացրել 40000 մարդու շրջանում, ովքեր ապրել են մինչև խոր ծերություն և պահպանել առողջությունը: Պարզվեց, որ սեղանի շուրջ նրանք բոլորը չափավորություն են ցուցաբերել։ Նույն հատկանիշը բացահայտել են ամերիկացի հերոնտոլոգները Անդերի տարածաշրջանում ապրող հարավամերիկյան հարյուրամյակների մոտ:

Եվ հարյուրամյակի ևս մեկ առանձնահատկություն ընդգծվում է հետազոտողների կողմից՝ լավ զգացմունքների և դրական հույզերի գերակշռությունը։ Նրանք չեն բխում զայրույթից, հիասթափությունից կամ ատելությունից: Նրանք չեն նախանձում։ Նրանցից յուրաքանչյուրի սիրտը միշտ լցված է լինելու բերկրանքով, երախտագիտությամբ կյանքի յուրաքանչյուր նոր օրվա համար։ Նրանք ուրախանում են ուրիշի երջանկությունից, բախտին, հաջողությունից այնպես, ինչպես դա իրենց երջանկությունն է, բախտը, հաջողությունը:

Այնուամենայնիվ, ոմանք պնդում են, որ կյանքի տեւողությունը, հավանաբար, կախված չէ սնվելուց, զգացմունքներից կամ զբաղմունքից: Յուրաքանչյուրի օրգանիզմն ունի որոշակի կենսաբանական ժամացույց, և ինչ էլ որ անենք, մենք չենք կարող ոչ դանդաղեցնել, ոչ արագացնել նրանց ընթացքը: Եվ յուրաքանչյուր զանգի սլաք կանգնած է իր նշանի վրա՝ ոմանց համար ավելի վաղ, մյուսների համար՝ ուշ: Եվ սա «ավելի վաղ» կամ «ուշ» իբր ծնունդից է։

Այն գաղափարը, որ կյանքի տևողությունը որոշ չափով ծրագրավորված է, հնարավոր է գենետիկորեն, հաստատվում է որոշ դիտարկումներով: Այն, որ կան ընտանիքներ, որոնցում սերնդեսերունդ ապրում են մինչև ծերություն, վաղուց էր նկատվել։ Գերոնտոլոգները երբեմն նման լեգենդ են հիշում այս կապակցությամբ. 1654 թվականին կարդինալ դ «Արմանյակը, քայլելով փողոցով, նկատեց 80-ամյա մի տղամարդու, որը լաց էր լինում: Կարդինալի հարցին ծերունին պատասխանեց, որ լացում է, որովհետև հայրը ծեծել է իրեն: Զարմացած կարդինալն ասաց, որ ուզում է. Հորը տեսնելու համար Ծերունին ծանոթացրել են 113 տարեկան, իր տարիքի համար շատ կենսուրախ, ես ծեծել եմ որդուս,- ասաց ծերունին,- պապիկիս անհարգալից վերաբերմունքի համար, նա առանց խոնարհվելու անցավ նրա կողքով: Տանը կարդինալը տեսավ մեկ այլ երեց, որը 143 տարեկան էր։

Գենետիկ ծրագրավորման գաղափարը գտել է նաև փորձնական հաստատում։ Երբ սկսեց իրականացվել երկարակյաց առնետների ընտրությունը, հնարավոր եղավ ստանալ առավելագույն կյանքի տեւողությամբ որոշակի ցեղատեսակ։ Ընդ որում, այս հատկությունը պարզվեց, որ ժառանգական է։

Բայց եթե կենսաբանական ժամացույցն իսկապես բնորոշ է մեր մարմնին և հաշվում է մեր գոյության կանխորոշված ​​օրերը, ամիսները և տարիները, ապա դրանց հասնելու գայթակղությունը մեծ է: Իսկ հասնելուն պես կանգնեցրեք կամ գոնե դանդաղեցրեք նրանց առաջընթացը։ Նմանատիպ փորձ է արվել. Ճիշտ է, ոչ անձի հետ կապված։

Այն բանից հետո, երբ էգ ութոտնուկը ձվեր է դնում, նրա օրերը հաշվվում են: Աստիճանաբար նա սկսում է կորցնել ախորժակը, դառնում է ավելի ու ավելի անառողջ և 42 օր հետո մահանում է։ Ամեն ինչ տեղի է ունենում այնպիսի անխուսափելի հաջորդականությամբ, կարծես իրականում գործում է ինչ-որ ժամացույց: Եվ այս մեխանիզմը հայտնաբերվեց։ Ութոտնուկի ակնախորշերի հետևում կան գեղձեր, որոնց գործառույթները մինչև վերջերս անհայտ էին մնում։ Պարզվեց, որ դրանք «մահվան գեղձերն» են։ Դրանցից մեկի հեռացումը երկու ամսով երկարացրել է էգ ութոտնուկի կյանքը։ Երբ երկուսն էլ հեռացվեցին, նրա կյանքը երկարացավ ևս տասնմեկ ամսով:

Բայց թեև գիտնականները կարծում են, որ այս հայտնագործությունը կարող է ցույց տալ մարդու կյանքը երկարացնելու ճանապարհը, բնությունը, պետք է կարծել, այնքան էլ պարզ չէ, որ այդքան հեշտությամբ շրջանցել այն: Իրոք, մարդկային բջիջը, թե՛ մարմնում, թե՛ դրանից դուրս՝ աճեցված փորձանոթում, ունի որոշակի, խիստ չափված կյանքի տևողությունը. 50 բաժանումներ. Հետո նա մահանում է։ Բոլոր ջանքերը, դիվիզիաների քանակն ավելացնելու բոլոր փորձերն անհաջող էին։ Այս փորձերը համոզեցին հերոնտոլոգներին. կյանքի ժամացույցը, որն անխուսափելիորեն հետևում է ժամանակին, գտնվում է քրոմոսոմներում, յուրաքանչյուր բջջի միջուկում:

Անմահության նոր էլիքսի՞ր։Անմահության խնդրով զբաղվել է հայտնի ռուս գիտնական Վ.Մ.Բեխտերևը։ Ի.Ի.Մեխնիկովը քրտնաջան աշխատել է այս խնդրի վրա՝ փորձելով ստանալ ինչ-որ շիճուկ, որը կխթանի բջիջների ակտիվությունը և դրանով իսկ կերիտասարդացներ ամբողջ մարմինը: Իրականում դա նույն անմահության էլիքսիրի տարբերակներից մեկն էր՝ միայն գիտության մակարդակով։ Նման շիճուկի որոշակի տեսք ստեղծել է խորհրդային ակադեմիկոս Ա.Ա.Բոգոմոլեցը։ Այս բաղադրությունը մեծացնում է ծերացող օրգանիզմի դիմադրողականությունը և իրականում տալիս է որոշակի երիտասարդացնող ազդեցություն։

Շվեյցարացի բժիշկ Պ. Նիգանսը ձգտում էր նույն նպատակին, բայց տարբեր ձևերով։ Նա փորձել է երիտասարդացնել օրգանիզմը՝ նորածին եղջերուների հյուսվածքներից շիճուկ ներարկելով։

Պարզվում է, որ տարբեր միացություններ օժտված են երիտասարդացման որոշ հատկություններով։ Այսպիսով, Մոսկվայի 2-րդ բժշկական ինստիտուտում իրականացված փորձերի ժամանակ մկներին մեղուների թագավորական ժելե են ներարկել։ Արդյունքում փորձարկվողների կյանքի տևողությունը կրկնապատկվել է։

Խորհրդային գիտնականները մշակել են NRV դեղամիջոցը՝ նավթի աճեցնող նյութ: NRV-ն ընդունելուց հետո աշխատունակությունը մեծացել է, ալեհերները մգացրել են մազերը, բարելավել հյուսվածքների նյութափոխանակությունը և այլն։ Սակայն երկարաժամկետ փորձարկումների ժամանակ «երիտասարդության էլիքսիրի» այս տարբերակն իրեն չի արդարացրել։ (Ներկայումս NRV-ն հաստատված է միայն որպես արտաքին օգտագործման խթանիչ):

Բայց ամենից շատ երիտասարդության վերադարձի և կյանքի երկարացման հույսերն ու ակնկալիքները կապված են հորմոնների հետ։ Երբ տարեցները սկսեցին ներարկել վահանաձև գեղձի հորմոն, արդյունքները զարմանալի էին. բառացիորեն սկսվեց ամբողջ մարմնի երիտասարդացումը: Այնուամենայնիվ, օգտակար ազդեցությունը կարճատև էր:

Այս ոլորտում աշխատող հետազոտողներից մեկը՝ ամերիկացի բժիշկ Ռոբերտ Ա. Ուիլսոնը, իր առջեւ վեհ, բայց բարդ խնդիր է դրել՝ վերականգնել երիտասարդությունը կանանց։ Նա մշակել է բուժման համալիր կուրս՝ ներառյալ հատուկ սննդակարգ, վիտամիններ և աղեր ընդունել՝ կանանց սեռական հորմոնների էստրոգեն և պրոգեստերոն ներարկման հետ միասին: Ինչպես նշվում է, նրան հաջողվել է ոչ միայն կասեցնել մարմնի տարիքային փոփոխությունները, այլև հակառակ գործընթացի նման բան առաջացնել։ Եվ հատկապես կարևորը, որ այս փոփոխություններն ազդել են ոչ միայն ընդհանուր վիճակի, այլև արտաքինի վրա, ինչին կանայք, ոչ առանց պատճառի, այդքան կարևորում են։

Արդեն մի քանի տարի է, ինչ շվեդական կլինիկաներից մեկը հաջողությամբ աշխատում է թիմոսին հորմոնով։ Մկների վրա կատարված փորձերը գերազանցել են բոլոր սպասելիքներն ու հույսերը։ Հորմոնն այնքան դանդաղեցրեց նրանց ծերացման գործընթացը, որ թվում էր, թե ժամանակը կանգ է առել նրանց համար։ Հիվանդներին նույնպես հորմոնային ներարկումներ են արել։ Կլինիկա այցելած թղթակիցը հանդիպել է մոտ 60 տարեկան մի կնոջ, պարզվել է, որ նա իրականում 89 տարեկան է։ Ինքը՝ այս փորձարկումներում ներգրավված բժիշկը կարծում է, որ հորմոնի համակարգված ընդունումը կարող է կյանքի տեւողությունը մեծացնել մինչեւ 130 տարի:

Այս փաստերի լույսի ներքո չափազանցություն չի թվում որոշ միջատների համար «երիտասարդացնող հորմոնի» մասին հաղորդումը, որը մեկուսացվել է լաբորատորիաներից մեկում։ Այս հորմոնի ներմուծումն ի վիճակի է ապահովելու, որ միջատը անսահմանափակ ժամանակ մնա «երիտասարդ տարիքում»։ Այս հայտնագործությունը, ինչպես և մյուսները, հույս է ներշնչում, որ վաղ թե ուշ նմանատիպ հորմոնալ բաղադրություն կարելի է գտնել մարդկանց համար։

Բայց, հավանաբար, մյուսներն ասում են, որ դա ամենևին էլ հորմոն չէ: Ճյուղեր ենք կտրում, ասում են՝ արմատներին չդիպչելով։ Ծերացման արմատները այլ տեղ են՝ նրանում, որ տարիների ընթացքում օրգանիզմում կուտակվում են բարձր էլեկտրական պոտենցիալ ունեցող մոլեկուլների մեծ թվով բեկորներ՝ այսպես կոչված «ազատ ռադիկալներ»: Դրանք նաև օրգանիզմում անցանկալի և անդառնալի փոփոխություններ են առաջացնում։ Եթե ​​ես կարողանայի նրանց չեզոքացնելու միջոց գտնել...

Իսկ հիմա առաջին քայլերի մասին հաղորդագրություններ ենք ստացել։ Օգտագործվել է ամենապարզ միջոցը՝ արդյունաբերության մեջ օգտագործվող կոնսերվանտները՝ նավթի փչացումը կանխելու համար: Մկների վրա կատարված փորձը ցույց է տվել, որ փորձարարական խմբի անհատներն ապրել են գրեթե մեկուկես անգամ ավելի երկար, քան վերահսկիչ խմբինը: Ինչ վերաբերում է մարդկանց, ապա դա նշանակում է, որ կյանքը կարող է երկարաձգվել միջինը 105 տարով: Համեստ արդյունք? Թերեւս. Բայց սա դեռ սկիզբն է։ Եթե ​​մենք սովորենք չեզոքացնել «ազատ ռադիկալներին», որոշ գիտնականների կարծիքով, մարդկային կյանքը կարող է երկարաձգվել մինչև մի քանի դար։

Կան նաև այլ ուղղություններ։ Եվ ավելին են խոստանում։

Ահա մի մարդ, ով շատ չի տարբերվում մյուսներից. Ավելի շուտ ոչ բոլորովին տարբերվող: Եվ միայն պատահաբար դիպչելով նրա ձեռքին, կարող ես զգալ, որ անսովոր ցուրտ է։ Զգացեք - և դրան որևէ կարևորություն մի տվեք: Կամ - տալ, եթե գիտենք, թե դա ինչ կարող է նշանակել: Եթե ​​մենք իմանանք փորձերի մասին, որոնք ներկայումս կատարվում են արհեստականորեն մարմնի ջերմաստիճանն իջեցնելու համար։

Եթե ​​նատրիումի և կալցիումի լուծույթ ներմուծվի մեր մարմնի թերմոստատ՝ հիպոթալամուս, ապա հնարավոր է որոշակի ձևով կարգավորել ամբողջ օրգանիզմի ջերմաստիճանը։ Կապիկների հետ այս մանիպուլյացիայի միջոցով հնարավոր եղավ նվազեցնել նրանց մարմնի ջերմաստիճանը մինչև 6 °: Միևնույն ժամանակ, կապիկներն իրենք չէին սառչում, ոչ քնկոտ էին, ոչ էլ անտարբեր՝ ոչ մի կողմնակի ազդեցություն չի նկատվել։

Այժմ հաջորդ քայլը մարդն է և փորձերը մարդու վրա:

Բայց - ինչո՞ւ, ո՞րն է սրա իմաստը։

Իմաստը դեռ նույնն է՝ կյանքի երկարացում։ Եթե ​​մարդու մարմնի ջերմաստիճանը իջեցվի ընդամենը 2 °-ով, ապա նրա կյանքի տեւողությունը կաճի միջինը մինչեւ 200 տարի: Մարմնի 33 ° ջերմաստիճանի դեպքում ակնկալվում է, որ մարդը կապրի մոտ 700 տարի: Ըստ հետազոտողի, «եթե թերմոստատը հարմարեցված է ավելի ցածր ջերմաստիճանի, ապա հիմք չկա ենթադրելու, որ մենք այլ կերպ կզգանք, քան 37 °-ում, մենք կարձագանքենք արտաքին ջերմաստիճանի փոփոխություններին այնպես, ինչպես հիմա»:

Ենթադրվում է, որ ջերմաստիճանի նման նվազման համար միջոցները կարտադրվեն հաբերի տեսքով, որոնք կարող են գնել բոլորը։ Երբ? Սովորաբար թմրամիջոցների հայտնաբերումից մինչև զանգվածային արտադրություն և վաճառք ընկած ժամանակահատվածը 5-6 տարի է: Եթե ​​այս հայտնագործությունը փորձարկվի կամավորների վրա եւ իրեն արդարացնի, ապա հնարավոր է, որ նման դեղամիջոց սկսվի արտադրվել առաջիկա տարիներին։

Ոչ մի հակասություն չկա այն բազմաթիվ ուղիների մեջ, որոնցով ընթանում է նոր «անմահության էլիքսիրի» որոնումը: Մի ճանապարհը լուսավորում է որոնումը մյուս ճանապարհի վրա, մյուս ուղղությամբ: Մինչև 2000 թվականը, որոշ ֆուտուրիստների կարծիքով, կյանքի երկարացման շուրջ 40 տարբեր մեթոդներ գործնականում կկիրառվեն։

Վերջին տարիների և տասնամյակների փորձերի արդյունքները. չե՞ն ասում, որ հների հաղորդումները «երիտասարդության էլիքսիրների» և հավերժական կյանքի մասին այնքան էլ հեքիաթ չեն։ Միգուցե մեզ հասած վկայություններում ինչ-որ հիշողություն արտացոլվել է, իրականության ինչ-որ արձագանք է պահպանվել։

Ուրիշի մարմնի հետ:Արտասահմանյան գիտահետազոտական ​​ինստիտուտներից մեկում գիտնականը ցուցադրել է տարօրինակ գորտի։ Տարօրինակը նրա արտաքինը չէր, տարօրինակ էր նրա պահվածքը: Ջուրը ցատկելու փոխարեն, ինչպես ցանկացած ուրիշը կաներ իր փոխարեն, նա սկսեց փոս փնտրել գետնի մեջ, որպեսզի թաղվի դրա մեջ։ Իսկ նրա մյուս սովորությունները անսովոր էին գորտերի ցեղի համար։ Այս անհասկանալի պահվածքը բացատրվեց բավականին անսպասելի կերպով։

«Մենք դոդոշի ուղեղ ենք փոխպատվաստել գորտի գլխին», - ասաց գիտնականը: - Եվ ահա արդյունքը. գորտը շարժվում է դոդոշի պես ...

Այս փորձն իրականացվել է 1963 թ. Հետո շատերը հավատում էին, որ եթե նման փորձերը կարող են հաջողության հասնել ցածր կենդանիների մոտ, ապա ավելի բարձր կենդանիների դեպքում դրանք դատապարտված են ձախողման: Բայց այս մոլորությունը հերքվեց, երբ խորհրդային փորձարար բժիշկ, պրոֆեսոր Վ.Ն.Դեմիխովին հաջողվեց մի շան գլուխը փոխպատվաստել մյուսի մարմնին: Երկու անհատներից ստեղծված արարածի բնականոն ռեֆլեքսները չեն խախտվել։ Ճիշտ է, երկար չապրեց՝ երկու-երեք օր։

Պրոֆեսոր Դեմիխովի փորձերը մեծ ռեզոնանս առաջացրեցին գիտական ​​աշխարհում։ Մեկնաբանելով իր ձեռքբերումը՝ ամերիկացի հայտնի նյարդավիրաբույժ Ռ. Ուայթը գրել է, որ «առայժմ այս աշխատանքները, ըստ երևույթին, գրեթե անհնար է կրկնօրինակել մարդկանց վրա, թեև սկզբունքորեն պետք է ճանաչել նման հնարավորությունը»։

Այս հնարավորությունը մեծապես կախված է նրանից, թե ի վերջո որքան հաջող կանցնեն մարդու այլ օրգանների՝ երիկամների, լյարդի, սրտի փոխպատվաստումը: Եթե ​​հնարավոր լինի վերջնականապես լուծել հյուսվածքների անհամատեղելիության խնդիրը, ապա այս ոլորտում փորձերի ճանապարհը բաց կլինի։ Ամեն դեպքում, այսօր հետազոտողների շրջանակներում քննարկվում է այն հարցը, թե որն է ավելի նպատակահարմար՝ ամբողջ գլխի՞ փոխպատվաստում, թե՞ միայն մարդու ուղեղ։ Ըստ Ռ. Ուայթի, ուղեղի փոխպատվաստումը կարող է նախընտրելի լինել: «Կա ենթադրություն,- ասաց նա «Լիտերատուրնայա գազետա»-ին տված հարցազրույցում,- որ ուղեղը` մարդու մարմնի ամենաազնիվ օրգանը, չի կարող ենթարկվել մերժման այն գործընթացին, որին ենթակա են պակաս կարևոր, ավելի քիչ «ազնիվ» օրգանները: »: Տեսականորեն արդեն կարելի է ապագայում պատկերացնել մարդկանց, որոնց ուղեղը՝ նրանց անհատականության կրողը, բազմիցս անցնելու է մի մարմնից մյուսը։

Տիեզերական հրթիռը բաժանվում է մեկը մյուսի հետևից, թռիչքի ժամանակ նետում իր փուլերը, որպեսզի հնարավորինս հեռու տիեզերք նետի փոքրիկ պարկուճ։ Այդպես է մարդը։ Նա հերթով կհեռացնի իր համար հին ու անհարկի մարմինները։ Բայց յուրաքանչյուր նման գործողություն նրան ավելի ու ավելի կտանի ժամանակի ուղիղ գծով՝ դարից դար և հազարամյակից հազարամյակ:

Մեկ մարդու կյանքը, նրա հիշողությունը կտեղավորի մարդկության պատմության ամբողջ դարաշրջաններ: Միանգամայն հասկանալի է, որ նման մարդու մոտ աշխարհի մտածողությունն ու ընկալումը խիստ տարբերվելու է մի քանի տասնամյակով սահմանափակված իր կյանքով ժամանակակից մարդու մտածելակերպից ու ընկալումից։

Այն ամենը, ինչ եղել է նախկինում՝ քաղաքական պայքարի բախումներ, պատերազմներ, դիվանագիտական ​​ինտրիգներ և այլն, այս ամենը նրա աչքերում կլինի, Կ.Մարկսի խոսքերով, պարզապես «մարդկության նախապատմությունը»։ Եվ ինչ-որ տեղ՝ այս «նախապատմության» մեջ, անդառնալիորեն կմնան սերունդներ, որոնց աշխատանքի ու արյան վրա խառնվեց ապագայի հասարակության հիմքը։ Այդ ապագան, որը մենք անզոր ենք կանխատեսել ամբողջությամբ, բայց անորոշ կանխազգացումով, որի մասին նույնիսկ մեզանից հեռու անցյալի մարգարեությունները կատարվեցին։ «Ապոկալիպսիսի» հեղինակը մոտ երկու հազարամյակ առաջ գրել է ապագայի մասին չէ՞ր՝ այն օրերի մասին, երբ «մահ չի լինի. Այլևս չի լինի լաց, ոչ մի աղաղակ, ոչ մի հիվանդություն»:

Խոսեցինք անհատի կյանքն անժամկետ երկարացնելու հնարավորության մասին՝ նրա ուղեղը, այսինքն՝ գիտակցությունը մի մարմնից մյուսը տեղափոխելու միջոցով։ Հնարավոր է, սակայն, որ ինչ-որ փուլում մարդը կարողանա ընդհանրապես հրաժարվել բնության կողմից իրեն տրված մարմնից։ Միտք է արտահայտվում, որ մոտ ապագայում կստեղծվի մարդու մարմնի արհեստական ​​օրգանների գրեթե ամբողջական հավաքածու՝ արհեստական ​​թոքեր, արհեստական ​​սիրտ, որն ավելի հուսալի կաշխատի, քան իրականը, արհեստական ​​ձեռքեր և ոտքեր՝ կառավարվող մարդու կենսահոսանքների միջոցով և այլն։ ստեղծվել է մարդու ձեռքի մոդել, որը կարելի է կառավարել և կառավարել կենսահոսանքների օգնությամբ։ Եթե ​​սեղմում ու արձակում ես ձեռքդ, ապա այն իմպուլսները, որոնք հանվում են ձեռքիցդ և ուղղվում դեպի դրա արհեստական ​​պատճենը, ստիպում են նրան կրկնել քո յուրաքանչյուր ժեստը, յուրաքանչյուր շարժումը: Իսկ եթե, ստանալով իր մարմնի փխրուն և կարճատև մասերը նման սարքերով փոխարինելու հնարավորություն, մարդը երբևէ սովորի նայել իր ծննդից ժառանգած մարմնին որպես բարբարոսական ատավիզմի, որպես իր կենդանական ծագման ցավալի հիշեցման։ ? Թերեւս, ոմանց կարծիքով, ապագայում մարդու համար նույնքան հեշտ կլինի բաժանվել իր «ես»-ի այս ավելորդ կցորդից, որքան այսօր նա բաժանվում է իր կույրաղիքնից։ Նրա անհատականության անոթը, նրա գիտակցությունը՝ ուղեղը, ձեռք կբերի ավելի ամուր և հուսալի պատյան։ Դա կլինի սինթետիկ նյութերից կառուցված մարմին՝ ենթարկվելով դրանում տեղադրված մարդու ուղեղից բխող հրամաններին։ Այս «մարմնի» առանձին միավորներն ու մասերը, ինչպես բոլորը, փոխարինելի կլինեն և, հետևաբար, գործնականում հավերժական:

Մարդու և մեքենայի սիմբիոզի այս ձևը նշանակելու համար ամերիկացի գիտնականներ Մ. Կլիպսը և Ն. Քլայնին նույնիսկ հատուկ տերմին են ստեղծել՝ «կիբորգ»: Ոմանք կարծում են, որ հենց այս ձևով է, որ Երկրից խելացի կյանքը կցրվի տիեզերքի ամենահեռավոր տարածություններում:

Իրոք, կիբորգների առավելությունները մարմնով ծանրաբեռնված մարդկանց նկատմամբ ակնհայտ են։ Նախ, և ամենակարևորը, այն ունի գրեթե անսահմանափակ կյանքի տևողությունը: Երկրորդը, կիբորգներին մթնոլորտ պետք չի լինի, ուստի նրանք կկարողանան ապրել անօդ տարածության մեջ՝ լուսնի վրա, աստերոիդների վրա, մեթանի կամ ածխածնի երկօքսիդի մթնոլորտով մոլորակների վրա, որտեղ օրգանիզմի կարիքներին ենթարկվող մարդը չէր կարող գոյություն ունենալ։ թեկուզ մի պահ։ Երրորդ, կիբորգներին սննդի կարիք չկա: Նրանց միայն անհրաժեշտ է էներգիա ստանալ ինչ-որ արտաքին աղբյուրից՝ ուղեղի գոյության կենսաբանական պայմանները պահպանելու համար։

Ուղեղը, որն ապրում է մարմնից առանձին, այլեւս գիտաֆանտաստիկայի ոլորտում չէ։ Լաբորատորիաները փորձարկել են կապիկների և շների մեկուսացված ուղեղները: Ուղեղը դրվեց այնպիսի պայմաններում, որոնք ապահովում էին նրա կենսական գործառույթների պահպանումը։ Եվ պարզվեց, որ մեկուսացված ուղեղի բոլոր ընթերցումները քիչ են տարբերվում նորմալ պայմաններում ուղեղի ընթերցումներից։ Հետևաբար, եթե հնարավոր լիներ տեղեկատվություն բերել այս մեկուսացված ուղեղի մեջ և ազդակներ՝ ուղղված մարմնի տարբեր մասերին, փոխանցել արհեստական ​​(և արդեն գոյություն ունեցող) մոդելներին, կարող էր ստեղծվել «կիբորգի» առաջին տարբերակը։

Ձեր մարմինն ազատ ձևավորելու ունակությունը մարդու համար կբացի ամենաանսահմանափակ հեռանկարները: Արդյո՞ք երկու ոտքը իսկապես ամենահարմարավետ կառուցվածքն է տեղաշարժվելու համար: Արդյո՞ք երկու ձեռքերը բավարա՞ր են, և ավելի լավ չի՞ լինի դրանք փոխարինել ձեր ամբողջ մարմնով մեկ տասնյակ շոշափուկներով: Բնության հսկողություն չէ՞, որ մարդը չի տարբերում ուլտրամանուշակագույն կամ ինֆրակարմիր ճառագայթները, տեսնում է միայն այն, ինչ կատարվում է իր դիմաց, բայց ոչ ետևից կամ վերևից: Կամ կոնտակտների մասին հարց։ Առանց ռադիոյի կամ հեռախոսի դիմելու՝ մարդիկ կարող են կապ հաստատել իրենց ձայնալարերի հզորությունը չգերազանցող հեռավորության վրա։ Ակնհայտ է, որ սա ձեր ուզածի սահմանը չէ: Կիբորգները, հավանաբար, կկարողանան շփվել մեծ հեռավորությունների վրա՝ օգտագործելով VHF կամ այլ հաղորդակցման ուղիներ: Էվոլյուցիան, որը բնությանը կպահանջի հարյուրավոր դարեր, տեղի կունենա լաբորատորիաներում մի քանի տարիների կամ նույնիսկ ամիսների ընթացքում:

Թեև այս ուղղությամբ աշխատանքներն իրականացվում են բավականին ինտենսիվ, սակայն դժվար է ասել, թե երբ, ինչ ժամանակահատվածից հետո մեր գծած նկարները կսկսեն իրականության գծեր ձեռք բերել։ Ռ.Ուայթի խոսքով՝ մարդու ուղեղի փոխպատվաստումն այլ մարմնի հնարավոր կդառնա միայն մի քանի տասնամյակից։ Սա շատ պահպանողական կանխատեսում է։ Տարօրինակ կերպով, երբ խոսքը վերաբերում է ենթադրյալ բացահայտման ժամանակին, շատ գիտնականներ նմանատիպ թերահավատություն և զսպվածություն են ցուցաբերում: Ոչ ոք, քան Ա.Էյնշտեյնը, երբ այն հարցին, թե մարդիկ կկարողանա՞ն առաջիկա դարերում ազատել ատոմային միջուկի էներգիան, բացականչել է.

-Օ՜, սա բոլորովին բացառված է։

Ասվել է առաջինի պայթյունից ընդամենը տասը տարի առաջ ատոմային ռումբ.

Իրենցից պատճենների վերարտադրում:Տարօրինակ կերպով ամեն ինչ այնպես է ստացվում, որ անմահության գիտական ​​որոնումներում մարդու դաշնակիցն ու օգնականը ոչ այնքան ավանդական ծովախոզուկն է կամ կապիկը, որքան գորտը։ Հենց նա էլ հարթեց ուղեղի փոխպատվաստման առաջին ուղին։ Նա նաև մատնանշեց դեպի անմահություն տանող մեկ այլ ճանապարհ՝ անհատի կողմից իր կրկնօրինակի վերարտադրումը:

Կենդանի էակ կազմող բջիջներից յուրաքանչյուրն իր միջուկում պահպանում է նոր օրգանիզմի ձևավորման համար անհրաժեշտ բոլոր գենետիկական տեղեկատվությունը։ Այս տեղեկությունը կարծես թե քնած է, և մինչև վերջերս այն ակտիվացնելու բոլոր փորձերն ապարդյուն էին։ Մի քանի տարի առաջ դա հաջողվեց անել Անգլիայի Օքսֆորդի համալսարանի գիտնականներին։ Փորձերի ընթացքում մեծահասակ գորտի աղիքային էպիթելային բջջից աճեցվեց նոր նմուշ, որն, ասես, առաջինի կենսաբանական երկվորյակն էր։ Դա պատճեն էր, որը բնօրինակից տարբերվում էր միայն տարիքով։

Փորձերը սենսացիա առաջացրեցին, «քանի որ», ինչպես գրում է թերթերից մեկը, «հետևում է, որ գոնե տեսականորեն հնարավոր է միանման երկվորյակների զանգվածային արտադրություն: Այդ թվում՝ մարդկային երկվորյակներ»։ Ըստ Նեապոլի գենետիկայի և կենսաֆիզիկայի միջազգային լաբորատորիայի տնօրեն Ա. դրանք միջուկից զուրկ բջիջներում մենք կարող ենք մեծացնել ցանկացած ցանկալի թվով անհատներ, որոնք գենետիկորեն նույնական են մեզ: մենք կարող էինք որոշակի առումով ապահովել մեր անմահությունը, քանի որ այս գործողությունը կարող էր կրկնվել անսահմանափակ թվով անգամներ»։

Սա նշանակում է, որ մարդը, երբ դառնում է, ասենք, 80 կամ 90 տարեկան, կարող է կրկնվել՝ նորից հայտնվելով որպես նորածին։ Սակայն, որքան էլ կենսաբանորեն ու արտաքուստ կրկնօրինակը լինի ճշգրիտ պատճենը, այն օժտված է լինելու սեփական գիտակցությամբ։ Այս առումով դա կլինի այլ անհատ, և նրա հիշողությունը, նրա ուրախությունն ու տխրությունը, սերն ու հակակրանքը հեռու կլինեն նախատիպից:

Ճիշտ է, հայտնի խորհրդային գիտնական Պ.Կ.Անոխինը առաջ քաշեց մի վարկած, ըստ որի՝ մարդու կյանքի ընթացքում ստացված տեղեկատվության ժառանգական փոխանցումը սկզբունքորեն հնարավոր է։ Այս դեպքում «պատճենահանը» իր մեջ կրելու է «բնօրինակի» հետ կատարված ամեն ինչի հիշողությունը, այն կպահի իր մեջ՝ որպես սեփական կյանքի հիշողություններ։ Այսպիսով, հնարավոր կլինի հասնել անհատների ամբողջական ինքնությանը։ Անհատական ​​գիտակցության շղթան, մարմնից մարմին անցնելով, չի ընդհատվի։ Անցյալի կյանքի հիշողությունը, արդեն հին ու գոյություն չունեցող մարմնի պատյանները նույնքան անխափան կլինեն, որքան երեկ, մեկ ամիս առաջ կամ անցյալ տարի ապրած մեր օրվա հիշողությունները։

Սառը միջով դեպի հավերժություն:Այն, ինչ այդ օրը հայտնաբերեցին Կոլիմայի հանքերից մեկի ոսկի որոնողները, ամենաքիչը բեկոր էր հիշեցնում։ Բայց այն ոգևորությունն ու հակասությունները, որոնք առաջացրեց գտածոն, ավելին էին, քան եթե նրանք իսկապես ոսկու հանքի վրա պատահեին: Տասնմեկ մետր խորությունից բարձրացած սառույցի թափանցիկ բլոկի միջից՝ սառած դրա մեջ, ինչպես ապակու մեջ, մի տարօրինակ արարած նայեց փնտրողներին: Փոքրիկ, մոտ 10 սանտիմետր երկարությամբ, թվում էր, թե կենդանի է:

Սակայն ամենաանհավանականը տեղի ունեցավ, երբ սառույցը հալվեց. Այս արարածը, պարզվեց, որ երկկենցաղ էր, սիբիրյան սալամանդրա, շարժվեց, ավելի լայն բացեց իր ուլունքավոր աչքերը և փորձեց ինչ-որ տեղ նետվել, որպեսզի թաքնվի իրեն շրջապատող մարդկանցից:

Մասին զարմանալի գտածոզեկուցել է Ուկրաինական ԽՍՀ ԳԱ Կենդանաբանական թանգարանին։ Շուտով Կիևում էր մի հյուր մշտական ​​սառույցից՝ ողջ և առողջ։ Սովորաբար, սալամանդրի կյանքի տևողությունը 10-15 տարի է: Եթե ​​պարզվեր, որ այս նմուշն ավելի հին է, դա կնշանակեր մեկ բան՝ նա իսկապես որոշակի տարիներ է անցկացրել սառցե այս բլոկում՝ գետնի խորքում։ Լավ մշակված ռադիոածխածնային մեթոդը հնարավորություն տվեց պատասխանել այս հարցին։ Կոլիմայից բերված սալամանդրի տարիքը մոտենում էր 100 տարվան։ Սա նշանակում է, որ առնվազն 85-90 տարի առաջ պարզվեց, որ այս արարածը սառել է սառույցի մի բլոկում, և ժամանակը կարծես կանգ է առել նրա համար:

Բայց պարզվեց, որ 100 տարին հեռու է ժամանակի ընթացքում նման նետման սահմանից։ Հնարավոր եղավ վերակենդանացնել Խիդորուս խեցգետնակերպը, որը հավերժական սառույցի մեջ մնացել էր կասեցված անիմացիայի մեջ մինչև 20000 տարի:

Մինչև վերջերս շատերը համոզված էին, որ դա կարող է պատահել միայն սառնասրտության, բայց ոչ կաթնասունների և, իհարկե, ոչ մարդկանց հետ: Այնուամենայնիվ, տարեցտարի ավելի ու ավելի դժվար է դառնում այդ վստահությունը պահպանելը։

«Մահվան սառցակալումից» հետո կյանքի վերադառնալու հիմնարար հնարավորությունը հաստատելու համար ամերիկացի հետազոտողները փորձ են անցկացրել շների հետ։ Այս վիճակում երկու ժամ մնալուց հետո 12 շներ սառեցվեցին և կյանքի կոչվեցին: Վերակենդանացումից հետո 30 րոպեի ընթացքում նրանք կարող էին քայլել, հետո ջուր խմել, իսկ մի քանի ժամ հետո ուտել:

Ժամանակ առ ժամանակ մարդկանց կամքին հակառակ նման փորձեր են դրվում նրանց վրա։

... Ուշ գիշերը Լենինգրադի վարորդ Վասիլի Շ.-ն տուն էր վերադառնում։ Ամայի փողոցներից մեկում նա հանկարծակի վատացել է, ընկել է ձյան մեջ ու կորցրել գիտակցությունը։ 30 աստիճան սառնամանիք էր։ Երբ առավոտյան շտապօգնությունը վերցրել է նրան, նրա զարկերակն այլեւս չի զգացվել։ Կզակը, ձեռքերն ու ոտքերը ծածկված էին ցրտահարությամբ և սառույցի կեղևով։ Բերանումս սառույց էր։ Բժիշկները հայտարարել են «մահացու սառցակալում»։

Այդուհանդերձ, ամեն ինչ արվեց տուժածին կյանքի կոչելու համար։

«Սկզբում Շ.-ին դրեցին տաք լոգանքի մեջ,- պատմեց թղթակցին պրոֆեսոր Լ.Ֆ. Վոլկովը,- այնուհետև սրտի և տոնիկ միջոցներ ներարկեցին, այնուհետև նրան դրեցին մահճակալի վրա այն շրջանակի տակ, որի վրա ամրացված էին էլեկտրական լամպերը: Ուժեղ տաքացման շնորհիվ հիվանդը սկսեց իրեն ավելի լավ զգալ։ Հիմա նա արդեն քայլում է, տրամադրությունը գերազանց է»։

Այս դեպքը հեռու է միակից։ Ենթադրաբար, նման դեպքերի միայն մի փոքր մասն է հայտնվում մամուլի էջերում։ Եվ դրանց մի փոքր մասն էլ գրավում է ինչ-որ մեկի ուշադրությունը, մնում հիշողության մեջ։

1987 թվականի ձմռանը ք Մոնղոլական տափաստանտղան սառել է. Նա 34 աստիճան սառնամանիքի տակ 12 ժամ պառկել է ձյան մեջ։ Նրա մարմինը վերածվել է սառցե արձանի։ Կյանքի չնչին նշան չկար՝ ոչ շունչ, ոչ զարկերակ։

Ըստ երևույթին, մոնղոլ բժիշկները նմանատիպ իրավիճակների հետ գործ ունենալու փորձ ունեին։ Որոշ ժամանակ անց զարկերակ հայտնվեց, նույնիսկ զարկերակ չկար՝ հազիվ նկատելի զարկ, րոպեում երկու զարկ։ Շնչառությունը սկսվելուց շատ ժամեր են պահանջվել, և փրկարարները լսել են տղայի թույլ հառաչը։ Մեկ օր անց նա շարժեց մատը, հետո ձեռքը։ Սիրտը սկսեց աշխատել հավասար և ավելի հաճախ՝ վերադառնալով նորմալ: Եվ եւս 24 ժամ անց տղան բացեց աչքերը։ Գիտակցությունը լիովին վերադարձավ նրան։ Բժշկական պրոցեդուրաներն ու դիտարկումները շարունակվել են ևս մեկ շաբաթ, որից հետո տղան դուրս է գրվել և տուն ուղարկվել՝ «Ախտաբանական փոփոխություններ չկան» եզրակացությամբ։

Ակնհայտ է, որ կասեցված անիմացիայի վիճակում ինչ-որ տեղ սառած բջիջների խորքում, կոշտ մկանների շերտի տակ, կյանքի թույլ կայծ է փայլում: Խնդիրն այն է, որ այս կայծը չմարի: Մարդուն կյանք վերադարձնելու կարողանալու մեջ ոչ միայն մի քանի ժամ կամ օր անց, այլ տարիներ կամ նույնիսկ դարեր անց:

Տեսականորեն, մարդը, ընկղմվելով կասեցված անիմացիայի մեջ, կարող է ծրագրավորել իր զարթոնքը քսանչորրորդ, քսանութերորդ կամ երեսուներորդ դարերի համար: Նա կարող է ցանկանալ արթնանալ հազար տարուց կամ երկու հազարից հետո: Եթե ​​այսօր անբուժելի հիվանդ է, կարող է պայմաններ սահմանել, որ հալվի, երբ հիվանդության բուժման մեթոդ գտնեն։

Դա արել է, օրինակ, ամերիկացի Ջեյմս Բեդֆորդը՝ 73-ամյա հոգեբանության պրոֆեսոր։ Նրա մարմինը, որից արյունը դուրս է մղվել՝ այն փոխարինելով հատուկ հեղուկով, դրել են սառցարանում, որտեղ սառեցված հեղուկ ազոտը անընդհատ շրջանառվում է։ Պրոֆեսորի որոշումը՝ սառած դեպի ապագա գնալու մասին, հասկանալի հնչեղություն առաջացրեց։ Որոշ լրագրողներ կատակում էին. «Դե, Բեդֆորդը կզարմանա, երբ մեռած մնա»։ Այնուամենայնիվ, նրանից հետո «սառնարանով դեպի հավերժություն» ևս մի քանի հարյուր մարդ գնաց ԱՄՆ և Ճապոնիա։ Հատուկ կրիոնիկ կենտրոններում, որոնք փակված են թափանցիկ պարկուճներում, որոնք հոսում են հեղուկ ազոտի շուրջը, սառեցված մինչև -360 °, որոնք հավասարապես խորթ են ինչպես կյանքին, այնպես էլ մահվանը, նրանք լողում են ժամանակի ալիքների երկայնքով դեպի ապագա:

Պրոֆեսոր Փոլ Սեգալը մշակել է մի մեթոդ, որը թույլ է տալիս «հաճախորդին», ում ժամացույցները համարակալված են, իրեն բանտարկել սառցախցիկում նույնիսկ իր կլինիկական մահից առաջ։ «Այնտեղ,- ասում է պրոֆեսորը,- նա կմնա այնքան ժամանակ, մինչև գիտությունը կարողանա հաղթահարել իր հիվանդությունը և ապահովել նրան նոր կյանք».

Մի քանի տասնյակ ֆրանսիացիներ նույնպես որոշել են հետեւել օրինակին։ Նրանցից յուրաքանչյուրն իր հետ անընդհատ կապույտ քարտ է կրում, որտեղ տպված է հետևյալ տեքստը. «Ես՝ ներքոստորագրյալս, ցանկանում եմ, որ իմ մահվան դեպքում մարմինս անմիջապես սառեցվի և պահվի հնարավորինս ցածր ջերմաստիճանում»։

Հիմնական բանը, սակայն, այն չէ, որ կասեցված անիմացիայի մեջ ընկղմվելը թույլ կտա մարդուն ժամանակի ընթացքում հաղթահարել հսկայական տարածություններ և ապրել տարբեր դարերում կամ նույնիսկ հազարամյակներում: Շատերը կցանկանան ճանապարհորդել դեպի ապագա՝ առաջնորդվելով ավելի քան զուտ տուրիստական ​​հետաքրքրությամբ և հետաքրքրասիրությամբ: Սկսելով այս ճանապարհորդությունը սառցարաններում, նրանք հույս կունենան մտնել մի աշխարհ, որն ավելի կմոտենա անմահության խնդրի լուծմանը, և գուցե նույնիսկ լուծել այն:

Պետք է ասեմ, որ շատ քչերը կարող են իրենց թույլ տալ նման ճանապարհորդություն։ Այսօր Ֆրանսիայում սառեցված լինելու իրավունքն արժե 128 հազար ֆրանկ։ Զարմանալի չէ, որ առաջին 40 ֆրանսիացիները, ովքեր որոշել են անմահության հնարավորություն գնել, միլիոնատերեր են:

Ինչպես հին մարդիկ չէին պատկերացնում հետմահու կյանքը, բացի որպես իրենց ամենօրյա գոյության կրկնություն և շարունակություն, այնպես էլ այսօր Արևմուտքում շատերը չեն պատկերացնում, որ ապագա հասարակությունը չի լինի ներկայիս կապիտալիստական ​​աշխարհի կրկնօրինակը: Հինները հանգուցյալի կողքին դնում էին այն ամենը, ինչ, ինչպես կարծում էին, նրան կարող էր անհրաժեշտ լինել հանդերձյալ կյանքում: Նմանապես, նրանք, ովքեր մեր օրերում որոշում են սառնարանով շրջել դեպի ապագա, փորձում են արժանապատիվ բանկային հաշիվ ստանալ: Պարզվում է՝ 300 տարի հետո միլիոնատեր արթնանալու համար բավական է այսօր 1000 դոլար դնես բանկ։ Տարեկան երեք տոկոսը հարյուր տարի հետո այս գումարը կդարձնի 19000, երկու հարյուրից՝ 370000, իսկ սպասվող զարթոնքի պահին սառնարանի յուրաքանչյուր այդպիսի բնակիչ, ըստ հաշվարկների, արդեն կունենա 7,000,000 դոլար։

Թվում է, սակայն, որ այդ ժամանակ ապագա կյանքի համար պատրաստված միլիոնները գործնականում նույնքան անօգուտ կլինեն, որքան այսօր այն քարե կացինները նիզակների համար, որոնք հները խնամքով դրել էին իրենց թաղումների մեջ։ Իր իմաստը կորցրած փողը, իհարկե, կարելի է լքել: Բայց ի՞նչ անել այդ նույնքան ատավիստական ​​հոգևոր ուղեբեռի հետ, որն անխուսափելիորեն կուղեկցի սառնարանի դռնով ապագա մտնել փորձող մարդուն:

Ապագայի հասարակությունը մեզ թվում է էվոլյուցիայի աննախադեպ տեմպերի հասարակություն՝ ոչ միայն գիտական, տեխնիկական և սոցիալական, այլ, ամենակարևորը, բարոյական: Եվ որքան ինտենսիվ տեղի ունենա այս գործընթացը, այնքան հետագա սերունդները կտարբերվեն իրենցից առաջ ապրածներից։ Պատկերացրեք, թե ինչ կլիներ, եթե այս արագացված էվոլյուցիայի ընթացքում մարդիկ հասնեին անմահության։ Սերունդները կդադարեն փոխարինել միմյանց, դրանք շերտավորվելու են մեկը մյուսի վրա, մինչև իրենց ժամանակի մարդիկ թաղվեն իրենցից շատ առաջ ծնվածների շերտերի տակ։

Արդյո՞ք սրանից հետևում է, որ անհատի անմահությունը և մարդկության էվոլյուցիան իրարամերժ են։

Խորհրդային Միությունում սոցիոլոգիական հետազոտություններից մեկի ընթացքում 1224 հոգուց բաղկացած խմբին խնդրեցին պատասխանել, մասնավորապես, հետևյալ հարցին՝ արդյոք նրանք կհամաձայնվեին անձնական անմահությանը, եթե իմանային, որ արդյունքում առաջընթացը Երկրի վրա կլինի։ կանգնե՞լ

Հարցվածների ավելի քան 90 տոկոսը մերժել է անմահությունը նման գնով։

Պետք է մտածել, որ ապագայում այս տեսակետը կկիսեն ավելի շատ մարդիկ։ Նրանք ուժ կգտնեն հրաժարվել անձնական անմահությունից, որպեսզի ողջ մարդկությունը մոտենա մտավոր և բարոյական էվոլյուցիայի բարձունքներին, քանի որ հենց դա է մարդկության շարունակական առաջընթացի իմաստը: Վ.Մ. Բեխտերևն իր «Մարդկային անձի անմահությունը գիտության տեսանկյունից» աշխատությունում գրել է, որ հասարակության էվոլյուցիայի նպատակը «մարդու բարոյական իմաստով ավելի բարձրի» ստեղծումն է։

Սակայն տարիների թիվը մարդու կյանքի տեւողության, թերեւս, միակ ու հիմնական չափանիշը չէ։ Արեւադարձային կղզիներից մեկում Չարլի Չապլինը մի անգամ ներկա է եղել հետաքրքիր զրույցի ժամանակ։ Ամերիկացին փորձել է ծեր աբորիգենից պարզել, թե քանի տարեկան է նա։

-Իսկ ե՞րբ է եղել երկրաշարժը։ Ծերունին հարցրեց.

«Տասներկու տարի առաջ», - պատասխանեց ամերիկացին:

-Դե, այդ ժամանակ ես արդեն երեք ամուսնացած երեխա ունեի։

-Ես ապրեցի մինչև երկու հազար դոլար,- և բացատրեց, որ դա այն գումարն է, որը նա կարողացել է ծախսել իր կյանքում։

Հաշվարկն այստեղ իրականացվում է ոչ թե վերացական աստղագիտական ​​միավորներով՝ ցույց տալով, թե քանի անգամ է Երկիրը պտտվել Արեգակի շուրջը, այլ կոնկրետ մարդկային կյանքի իրադարձությունների ժամանակ։ Այս տեսակետը անսովոր է եվրոպական մտածողության համար, բայց տարածված է այլ մշակույթների մեջ:

Ապագայում, երբ մարդկային քաղաքակրթությունները կմոտենան միմյանց, այս տեսակետը կարող է պարզ լինել մեծամասնության համար: Հետո, երբ հարցնեն տարիքի մասին, մարդը կնշի իր ձեռք բերած կատարյալը, այլ ոչ թե իր կենսաբանական էության չափանիշը։ Թերևս սա է մարդու իրական տարիքը՝ նրա հոգևոր տարիքը:

Հետո, ի պատասխան նման հարցի, մարդը կկարողանա ասել.

-Ես հազար հիվանդ եմ բուժել։

-Հիսուն բերք եմ աճեցրել։

-Ես երեք երեխա եմ մեծացրել։

Անչափ հեռավոր ապագայում, մոտենալով իր էվոլյուցիայի բարձունքներին, մարդը գուցե ձեռք բերի հավերժ գոյատևելու բարոյական իրավունք։ Այդ դեպքում անմահությունը ոչ թե վարձատրություն կլինի մարդկային մտքի հնարքների համար, այլ նրա ողջ բարոյական էվոլյուցիայի կենսաբանական պսակը:

Բայց եթե այո, եթե մարդը կարող է օգտագործել անմահությունը միայն իր զարգացման ամենաբարձր փուլերում, ապա ինչու՞ այդ դեպքում անցյալի բոլոր որոնումները, բացահայտումները և գտածոները: Ինչու՞ են ժամանակակից գիտության և նույնիսկ գիտության ջանքերը տեսանելի ապագայի: Վերը նշվածից չի՞ բխում, որ այս ամենն անիմաստ է։

Թվում է, թե նման եզրակացությունը ինքն իրեն հուշում է, ընկած է մակերեսի վրա: Այնուամենայնիվ, ինչպես արտաքուստ շատ բան, այն կեղծ է:

Ինչպես գիտեք, Սպարտակի ապստամբությունը չվերացրեց ստրկությունը։ Զանգակատանից «սմերդ Նիկիտա»-ի ցատկը ինքնաշեն թևերի վրա ինքնաթիռի ստեղծման չի հանգեցրել. Վիկինգների ճանապարհորդությունը Ատլանտյան օվկիանոսով շատ դարեր առաջ Կոլումբոսից առաջ Ամերիկայի հայտնագործությունը չէր:

Ինչո՞ւ, այդ դեպքում, այսօր, երբ խոսում ենք ազատության համար զանգվածների հեղափոխական պայքարի, ավիացիայի կամ աշխարհագրական հայտնագործությունների պատմության մասին, հիշում ենք այդ իրադարձությունները։ Իրադարձություններ, որոնք, կարծես թե, չշարունակվեցին և ոչ մի բանի չհանգեցրին։

Փաստն այն է, որ դրանցից յուրաքանչյուրը, նույնիսկ չավարտելով կոնկրետ արդյունքով, քայլ էր մարդու հոգևոր և բարոյական որակների զարգացման գործում։ Ուստի իզուր չթափվեց Սպարտակի արյունը, իզուր չէին իրենց ժամանակից առաջ ընկած, մերժված ու մոռացված հայտնագործությունները։ Մտքի և սրտի բարձր սխրանքներն իզուր չէին, նույնիսկ եթե ոչ ոք չգիտեր դրանց մասին և չփոխեցին աշխարհը: Այս ամենը մարդկության զարգացման քայլեր էին։

Նույն քայլերն էապես անմահության որոնումն են, դրա հնարավոր ձեռքբերումը և նույնիսկ անմահության մերժումը հանուն կյանքի և ողջ մարդկության բարելավման:

Եթե ​​մարդն իր էվոլյուցիայի արդյունքում գա ֆիզիկական անմահության, ապա այդ անմահությունը, թերևս, չի հարուցի նրա հետաքրքրությունը և նրան այնքան արժեքավոր չթվա, ինչպես թվում էր երեկ և ինչպես թվում է այսօր։ Որովհետև կատարյալ մարդու նորմերը, գնահատականներն ու չափանիշները շատ առումներով տարբերվելու են մեր այսօրվա պատկերացումներից։

Կարելի է ենթադրել, որ հին մարդիկ իսկապես գիտեին կյանքը երկարացնելու որոշ միջոցներ, այն էլ՝ շատ նշանակալի ժամանակաշրջանի համար։ Կարելի է ենթադրել, որ ժամանակակից գիտության որոնումները, ի վերջո, ճանապարհ կբացեն կյանքը երկարացնելու տասնամյակներով, գուցե դարերով: Բայց ոչ պակաս օրինական է մեկ այլ, գուցե գլխավոր միտքը՝ այն միտքը, որ սրանից ոչ մեկը պետք չէ, որ անմահություն փնտրել պետք չէ, քանի որ մարդն ի սկզբանե օժտված է դրանով։ Եվ ոչ թե այլաբանական կամ փոխաբերական իմաստով, այլ բառացի։

Ինչպես որ մագնիսն ավելին է, քան պարզապես մետաղի մի կտոր, որը ընկալում են մեր աչքերը, այնպես էլ մարդն ավելին է, քան իր ֆիզիկական տեսքը, հասանելի մեր զգայարաններին: Բացի մարմնի կենսաբանական համակարգից, հետազոտողները կարծում են, որ կա որոշակի կառուցվածք՝ կենսաբանական դաշտ, որը շրջապատում է մարդու ֆիզիկական մարմինը՝ ներթափանցելով և լցնելով այն («բիոպլազմա», կենսաբանական գիտությունների դոկտոր Վ.Մ.-ի տերմինաբանությամբ. Ինյուշին):

Այս խնդրին մեծ գլուխ է նվիրված սովետական ​​փիլիսոփա Ա.Կ.Մանեևի «Անտինոմիայի փիլիսոփայական վերլուծությունը գիտության մեջ» գրքում։ Մեջբերելով Հերակլիտուսի «Մտածողության ուժը մարմնից դուրս» խոսքերը, հեղինակը արտահայտում է մի միտք, որը կարող է տարօրինակ թվալ մեկին, ով ծանոթ չէ իր տրամաբանության ողջ ընթացքին. միտք առաջացնող կառուցվածքը կենսաբանական դաշտ է. կենսահամակարգերի դաշտային ձևավորում»։ Համապատասխանաբար, մարդու ողջ կյանքի փորձը, այն իրավիճակները, որոնք նա ապրել է, բոլոր այն խոսքերը, որոնք նա ասել է և լսել, այս ամենը գրանցվում է նրա կենսաբանական դաշտով և պահվում է մի տեսակ հոլոգրամների տեսքով, «ինչպես. վկայում է, մասնավորապես, բարձր կազմակերպված էակների հիշողությունը »:

Այսինքն՝ «դաշտային կառուցվածքը»՝ մեր հիշողության շտեմարանը, մտածողության գեներատորը, պարզվում է, որ մարդկային անհատականության կրողն է՝ մեր «ես»-ը։ Այս դիրքորոշումից բխում է կարևոր եզրակացություն.

Ճառագայթված դաշտերը, շարունակում է Մանեևը, կարող են գոյություն ունենալ՝ անկախ դրանց աղբյուրից։ Ենթադրենք, ռադիոհաղորդիչը լռում է, և ռադիոալիքները շարունակում են թափանցել տիեզերք՝ կրելով իրենց մեջ ներդրված տեղեկատվությունը: Կամ՝ աստղը վաղուց մարել է, բայց նրա լույսը շարունակում է իր ճանապարհը տիեզերքում՝ կրելով տվյալների լայն շրջանակ մի մարմնի մասին, որը ֆիզիկապես այլևս այնտեղ չէ, բայց որը շարունակում է գոյություն ունենալ դիտորդի համար, ասես,: «Դա նույնքան հնարավոր է», - կարծում է Մանեևը, «կենսադաշտի առկայությունը», որը արտանետվում է «օրգանիզմի մահվան ժամանակ, բայց դեռ պահպանում է դրա մասին ամբողջ տեղեկատվությունը»: Այսինքն՝ ֆիզիկական մարմնի մահը չի նշանակում դաշտային գոյացման անհետացում, որը մարդու հիշողության ու անհատականության կրողն է։ Հետևաբար, եզրակացնում է գիտնականը, կարելի է հարց տալ «առաջացող կենսահամակարգերի կողմից անհատական ​​անմահության հիմնարար հասանելիության մասին, քանի որ դա հնարավոր է համարվում կենսադաշտերի հատուկ կայունության հիման վրա»։

Կենսաբանական ոլորտների ուսումնասիրությամբ զբաղվում են տարբեր մասնագիտությունների գիտնականներ՝ բժիշկներ, կենսաբաններ, ամենալայն պրոֆիլի ինժեներներ։ Հիմնական գաղափարը, որն առկա է այս խնդրին նվիրված գիտաժողովներում, այն է, որ մենք ճանապարհի հենց սկզբում ենք։ Մանեևի վարկածը, թերեւս, ամենամեծ անակնկալներով լի այս ճանապարհի քայլերից մեկն է։

Մենք խոսեցինք անմահության խնդրի մասին, դրա ուղիների որոնումների մասին հին ժամանակներում, մեր օրերում, ապագայում այդ որոնումների հավանական ուղղությունների մասին։ Ասում էին նաև, որ մարդկային անմահությունը, թերևս, ինչ-որ ձևով կա՝ անկախ մեր ջանքերից, մտքերից ու հնարքներից։ Հավանական է, որ սրա օգտին վկայում է մեկ այլ միտք։

Ինչպես գիտեք, մեր Տիեզերքը ընդլայնվում է: Այս գործընթացը սկսվել է 15-22 միլիարդ տարի առաջ, երբ Տիեզերքի ողջ զանգվածը սեղմվել է, ասես, սեղմվել է որոշակի կետի՝ «տարածության սկզբնական կաթիլ»-ի մեջ։

Մենք չգիտենք, թե ինչու, ինչ պատճառներով խախտվեց այս վիճակը և տեղի ունեցավ այն, ինչ այժմ կոչվում է «մեծ պայթյուն»։ Ցրվելով, ընդլայնվելով բոլոր ուղղություններով, մատերիան մի կողմ մղեց չգոյությունը՝ ստեղծելով տարածություն և սկսելով ժամանակի հետհաշվարկը։ Ահա թե ինչպես է ժամանակակից տիեզերագնիան տեսնում Տիեզերքի ձևավորումը։

Այնուամենայնիվ, Տիեզերքի ընդլայնումը չի կարող անսահման լինել: Այն կշարունակվի միայն մինչև որոշակի պահ, որից հետո գործընթացը կփոխվի՝ գալակտիկաները կսկսեն մոտենալ միմյանց՝ նորից կծկվելով մինչև որոշակի կետ: Դրանց հետևելով՝ տարածությունը կփոքրանա, կփոքրանա մինչև մի կետ: Արդյունքը կլինի այն, ինչ այսօր աստղագետներն անվանում են «տիեզերքի փլուզում»:

Ի՞նչ կլինի հետո, երբ Տիեզերքը կվերադառնա «տիեզերական ձվի» վիճակին, կծկվի մինչև որոշակի ելակետ։ Դրանից հետո կսկսվի նոր ցիկլ՝ տեղի կունենա հերթական «մեծ պայթյունը», «նեոպրամատերիան» կխուժի բոլոր ուղղություններով՝ հրելով միմյանցից և ստեղծելով տարածություն, կհայտնվեն գալակտիկաներ, աստղային կուտակումներ, մոլորակներ և կյանք: Սա, մասնավորապես, ամերիկացի աստղագետ Ջ. Ուիլերի տիեզերական մոդելն է՝ հերթով ընդարձակվող և «փլուզվող» Տիեզերքի մոդելը։ Հայտնի գիտնական Կուրտ Գյոդելը մաթեմատիկորեն հիմնավորել է այս մոդելը։

Ինչպե՞ս է ժամանակակից տիեզերագնիան ներկայացնում այս գործընթացները: Հայտնի ամերիկացի ֆիզիկոս, Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր Ս.Վայնբերգը նրանց այսպես է բնութագրում. Սեղմման սկզբից հետո, հազարավոր ու միլիոնավոր տարիներ, ոչինչ չի պատահի, որը կարող է առաջացնել մեր հեռավոր ժառանգների տագնապը։ Այնուամենայնիվ, երբ Տիեզերքը կծկվի մինչև իր ներկայիս չափի 1/100-րդը, գիշերային երկինքը Երկրի վրա նույնքան ջերմություն կարձակի, որքան այսօր: Եվս 70 միլիոն տարի հետո Տիեզերքը տասնապատիկ կծկվի, և այդ ժամանակ «մեր ժառանգներն ու իրավահաջորդները (եթե այդպիսիք կան) երկինքը կտեսնեն անտանելի պայծառ»: Եվ ևս 700000 տարի հետո տիեզերական ջերմաստիճանը կհասնի 10 միլիոն աստիճանի, աստղերն ու մոլորակները կսկսեն վերածվել ճառագայթման, էլեկտրոնների և միջուկների տիեզերական «ապուրի»:

Տիեզերքը, «փլուզվելով» մի կետի մեջ և նորից ընդլայնվելով, կրկնում է նախորդ ցիկլերը։ Պարտադիր չէ, որ որոշ տիեզերաբաններ ասում են. Եթե ​​նոր Տիեզերքի ձևավորման պահին ֆիզիկական պայմանները նույնիսկ ամենափոքր կերպով տարբերվեն, ապա այս հաջորդ Տիեզերքը կարող է չունենալ կյանքի առաջացման համար անհրաժեշտ ածխածին: Ցիկլի հետևից Տիեզերքը կարող է առաջանալ և կործանվել՝ առանց կյանքի մի կայծ ծնելու: Սա տեսակետներից մեկն է։ Նա հաստատում է «կեցության դադարը»։

Մյուսը ենթադրում է տիեզերքի էվոլյուցիան ցիկլից ցիկլ։ Ամեն անգամ, ըստ արդեն հիշատակված աստղագետ Ջ.Վիլերի, սեղմման պահին տեղի է ունենում Տիեզերքի որոշակի որակական թռիչք։ Եվ դրա հետագա զարգացումն ամեն անգամ կատարվում է տարբեր ձևերով։ Սա մի տեսակ «էվոլյուցիոն» տեսակետ է։

Եվ վերջապես, երրորդ տեսակետը բխում է այն հնարավորությունից, որ յուրաքանչյուր ցիկլ կրկնությունն է նախորդի և դրանից առաջ եկած ամեն ինչի։

Նախկինի կրկնություն...

«Տիեզերքի փլուզման» պահին նրա «կոնվերգենցիան» մի կետի, նյութը, ինչպես հայտնի է, չի վերանում։ «...Տրամաբանական է ենթադրել,- գրում է Վ.Ի.Լենինը,- որ ամբողջ նյութն ունի մի հատկություն, որն էապես նման է զգայությանը, արտացոլման հատկությանը...», այսինքն՝ այն կրում է իր մեջ։ Սա տեղեկատվություն է գալակտիկաների, մոլորակների և դրանց վրա ապրած արարածների մասին: Երբ նոր Տիեզերք է առաջանում, այն կարող է կատարել նույն դերը, ինչ սկզբնական գենետիկական տեղեկատվությունը, երբ առաջացել է օրգանիզմ: Այսինքն՝ ծրագրի դերը։

Հավերժական կրկնության, մարդկանց, իրադարձությունների և եղած ամեն ինչի հավերժական վերադարձի մասին միտքը գրեթե միշտ եղել է մարդու մտքում։ Մենք գտնում ենք այն Արևելքում, չինական տեքստերում, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 2-րդ դարով: Նույնիսկ ավելի վաղ՝ մ.թ.ա. IV դարում, հույն փիլիսոփա Եվդեմոս Ռոդացին ասաց իր ուսանողներին. նստած իմ դիմաց, և մնացած ամեն ինչ կկրկնվի… «Մի այլ հին փիլիսոփա նույն բանն էր մտածում. Այն ամենի հավերժական կրկնության մեջ, ինչ եղել է, ամեն ինչ նորից կլրացնի իր շրջանը, և «նոր պատերազմները նորից կսկսվեն, և կրկին հզոր Աքիլլեսը կգնա Տրոյա» (Վիրգիլիոս):

Գիտե՞ք այն զգացողությունը, երբ ինչ-որ բան տեղի է ունենում, ընկալվում է այնպես, կարծես դուք արդեն տեսել եք այս ամենը, կարծես այս ամենն արդեն եղել է: Երբեմն, երբ գալիս ես տարօրինակ քաղաք, ինչ-որ հրապարակ, որտեղ երբեք չես եղել, հանկարծ տարօրինակ կերպով ծանոթ է թվում: Շատերին հայտնի այս զգացողությունը նույնիսկ ունի «արդեն տեսած» տերմինը։ Ինչպես ցույց են տվել արտերկրում անցկացված հատուկ հարցումները, այս կամ այն ​​չափով «արդեն տեսածի» զգացումն ունեցել են մոտավորապես. 15 մարդկանց տոկոսը։

Լև Տոլստոյի կյանքում այսպիսի դրվագ է եղել. Մի անգամ, որսի ժամանակ, երիտասարդ Տոլստոյը, հետապնդելով նապաստակին, ընկավ՝ թռչելով ձիու գլխի վրայով։ Երբ նա երերալով վեր կացավ, իրեն թվաց, թե այս ամենն արդեն եղել է. մի անգամ, «շատ վաղուց», ինչպես ինքն էր ասում, նա նույնպես ձիով նստեց, հետապնդեց նապաստակին, ընկավ ...

Մեկ անգամ Ստրասբուրգից Դրուզենհայմ ճամփորդելով՝ Գյոթեն մի պահ իրեն մի տեսակ սոմնամբուլիստական ​​վիճակի մեջ զգաց. նա հանկարծ կարծես իրեն տեսավ կողքից, բայց այլ զգեստով, որը նախկինում երբեք չէր հագել։ Ութ տարի անց նա նորից մեքենայով անցավ այս վայրով և զարմացավ՝ տեսնելով, որ հագնված էր ճիշտ այնպես, ինչպես երազում էր:

Այս տեսակի վկայությունները, և դրանցից շատերը կարող են լինել, դեռ ամեն ինչի կրկնելիության ապացույց չեն: Եվ կարո՞ղ են դրանք լինել այդպիսի ապացույցներ: Բայց այս վկայությունն առնվազն մտորումների առիթ է։ Բացի այդ, միանալով այլ փաստերով ու դիտարկումներով, նրանք շարվում են, ասես, ընդհանուր շղթայում։ Ինչպես են Քրիստոսի խոսքերը, ասես խաչելության նախօրեին նրա կողմից ասված, շարվում այս ընդհանուր շղթայի մեջ՝ «Այս ամենը եղավ» («Այս ամենն էր»):

Այն, ինչ ասվում է այս էջերում, ունի, ասես, ընկալման երկու մակարդակ՝ տրամաբանական ապացույց և ինտուիտիվ: Տրամաբանական ապացույցը «պուլսացիոն տիեզերքի» հասկացությունն է, փակ ժամանակի մոդելը, որը գոյություն ունի տիեզերքում, ժամանակի, որը շարժվում է շրջանով։ Ընկալման ինտուիտիվ հարթությունը «արդեն տեսածի» զգացումն է, երբեմն՝ արվեստի սիմվոլներն ու լեզուն։ Ահա թե ինչպես էր բանաստեղծը զգում, ինչպես էր դա հասկանում։ Նա խոսեց գոյացած ատոմների պարամի մասին, որը կազմեց որոշակի անձ.

Այս պարանը պտտվում էր առանց սկսելու
Ու անվերջ կպտտվի
Եվ նավամատույցի պահն էին
Իմ դեմքի դիմագծերը.
……………………
Չի կարող կրկին ատոմներ
Ավելացրե՛ք ինձ և ձեզ պես:
(Ի. Սելվինսկի)

Այս մասին մի անգամ Գորկին կես կատակ, կես լրջորեն ասաց Բլոկին.

- ... Մի քանի միլիոն տարի անց, Պետերբուրգի գարնան մռայլ երեկոյին, Բլոկն ու Գորկին կրկին կխոսեն անմահության մասին՝ նստած նստարանին։ Ամառային այգի.

Դեռ մեր դարի 20-ականներին, երբ գիտական ​​գիտելիքը միայն առաջին քայլերն էր անում տիեզերագիտության մեջ, Ալբերտ Էյնշտեյնը հայտարարեց. «Գիտությունը չի կարող բացարձակապես վստահելի փաստարկներ տալ հավերժական վերադարձի գաղափարի դեմ»:

Եթե ​​յուրաքանչյուր Տիեզերք վերարտադրվում է, կրկնում է այն, ինչ եղել է իրենից առաջ, նյութը ամեն անգամ գտնվում է տարածության մեջ՝ ձևավորելով նույն կուտակումները՝ նույն գալակտիկաները, աստղերը, մոլորակները: Այնուհետև այն ամենը, ինչ եղել է, որ տեղի է ունենում և այն, ինչ դեռ պետք է լինի, անսպառ է, անխորտակելի և մնում է հավիտյան։ Որքա՜ն անմահ ու հավերժ են բոլոր նրանք, ովքեր ապրում են այժմ և մեկ անգամ, որովհետև Տիեզերքի ցիկլերի անընդհատ կրկնության մեջ նրանց համար նորից ու նորից կբացվեն կյանքի դռները՝ թողնելով աշխարհ, ինչպես արդեն եղել է անթիվ անգամ:

Բայց բոլորի օրերն ավարտվեցին։ Այդ թվում նրանք, ովքեր ժամանակին անմահություն էին փնտրում: Եվ եթե ինչ-որ մեկը երբևէ հասներ նրան, ի վերջո նա պետք է հարց տա՝ ի՞նչ եմ անելու իմ անվերջանալի կյանքում, քան լցնել իմ անսահման էությունը։ Հավանաբար, ամեն մեկն իր ներքին հակումին համապատասխան կգտնի սրա իր պատասխանը, ինչպես մարդիկ գտել են բոլոր ժամանակներում։ Ճիշտ է, ինչ վերաբերում է ներքին հակմանը, մենք ինքնե՞նք միշտ դրա մասին գիտենք։ Նույնիսկ երբ մենք խոսում ենք այնպիսի ավանդական թվացող բաների մասին, ինչպիսին է կանացի և տղամարդու դերերի բաշխումը:

Այն միտքը, որ տղամարդը պետք է լինի խիզախ ու խիզախ, իսկ կինը՝ նուրբ ու փխրուն, այնքան էլ անփոփոխ չէ։ Կարելի է հիշել, որ նախկինում կանայք շատ ավելի «տղամարդկային» հատկություններ ունեին՝ քաջություն, ֆիզիկական քաջություն և նույնիսկ դաժանություն: Այս հատկանիշների կրողներն էին, օրինակ, ամազոնուհիները՝ կին մարտիկները, որոնց մասին պահպանվել են բազմաթիվ պատմական վկայություններ և լեգենդներ։ Նրանց հետ ծանոթությունը բազմաթիվ հարցեր է առաջացնում, որոնց պատասխանը շատ դժվար է ստացվում։

Բայց հույսը միշտ ապրել է նրանց հետ, ովքեր հույս են ունեցել, և հավատը նրանց հետ, ովքեր հավատում են: Հաջորդ գլուխը՝ անմահության խոստացված երկիրը փնտրելու համար, բացեց Նորին Մեծություն ծովակալ Քրիստոֆեր Կոլումբոսը, ով օվկիանոսից այն կողմ նոր, անհայտ հողեր գտավ: Հետևելով նվաճողներին և վաճառականներին, բոլոր շերտերի և ժողովուրդների արկածախնդիրներին, հույսերը նույնպես շարժվեցին դեպի արևմուտք: Մեզ հետաքրքրում է Pedro Martyr d "Angleria (իրականում Pietro Martyr d" Angierra; 1455-1526) - իտալացի պատմաբան; հաստատվել է Իսպանիայում և 1505 թվականին դարձել Գրանադայի տաճարի առաջնորդ: Նրանից մնացել են լատիներեն մի քանի ստեղծագործություններ և նամակներ, որոնցում նա շատ հետաքրքիր բաներ է պատմում այն ​​ժամանակվա Իսպանիայի կյանքի մասին։ Պեդրո Նահատակը, ով անձամբ ճանաչում էր մեծ ծովագնացին, իր յոթերորդ տասնամյակի առաջին գրքում գրում է Լեո X պապին. , ինչպես ասում են նրան գտածները. Թոմ կղզում այնպիսի հրաշալի որակի հոսող ջրի անսպառ աղբյուր է բաբախում, որ մի ծերունին, ով սկսում է խմել այն՝ պահպանելով որոշակի սննդակարգ, որոշ ժամանակ անց կվերածվի երիտասարդի։ Իսկ նրանք՝ կղզիներն ու բնակիչները, կոչվում են նույն անունով՝ Յուկայոս։ Աղաչում եմ Վեհափառ Հայրապետին, մի կարծեք, թե ես սա կասեի անլուրջ կամ պատահական. այս լուրերն իսկապես հաստատվեցին դատարանում՝ որպես անհերքելի ճշմարտություն, և դրան հավատում են նաև ոչ միայն հասարակ մարդիկ, այլև նրանցից շատերը, ովքեր իրենց խելքով կամ հարստությամբ վեր են կանգնած ամբոխից»:

Նրանց թվում, ովքեր հավատում էին կյանքի աղբյուրի գոյությանը, կային ազնվականության ներկայացուցիչներ և հասարակ մարդիկ։ Նրանցից մեկն էր կաստիլիացի հիդալգոն Խուան Պոնս դե Լեոն։ Նա արդեն մի տարիքում էր, երբ Պուերտո Ռիկոյում ապրող ծեր հնդիկներից իմացավ հյուսիսում գտնվող ինչ-որ կղզու մասին, որտեղ կա մի աղբյուր, որը վերադարձնում է երիտասարդությունը և տալիս անմահություն: Շատ տարիներ առաջ Կուբա կղզուց շատ հնդկացիներ նավարկեցին նրան փնտրելու։ Նրանցից ոչ ոք երբեք չի վերադարձել, ուստի նրանց հաջողվել է գտնել այս կղզին:

Մյուսները վիճում էին այս հարցի շուրջ. ինչու՞ գնալ այդքան հեռու, երբ Բահամյան կղզիներում կա Բիմինի կղզին, որտեղ բախվում է հավերժական կյանքի ճիշտ նույն աղբյուրը:
Պոնսե դե Լեոնը միակ իսպանացին չէր, որ հետաքրքրված էր այս հեքիաթներով։ Նա որոշեց իր վտանգի տակ և ռիսկով կազմակերպել հատուկ արշավախումբ և գնալ փնտրելու այս կղզին: Երբ խոսակցությունները վերաբերում էին ոսկին, ֆոնդերը, նավերը և մասնակիցներին երկար ժամանակ չէր ուշանա: Բայց քիչ մարդիկ կային, ովքեր ցանկանում էին հետապնդել քիմերային: Չէ՞ որ խոսքը միայն անմահության մասին էր։ Բայց Պոնս դե Լեոնն արդեն այդ տարիքում էր, երբ մարդիկ սկսում են հասկանալ ոսկու հարաբերական արժեքը և երիտասարդության ու երկարակեցության բացարձակ արժեքը։
Պոնսե դե Լեոնը ներդնում է իր բոլոր միջոցները նավեր գնելու համար, հավաքագրում է անձնակազմ և 1512 թվականի մարտի 3-ին գնում է անհայտություն։ Թնդանոթի կրակի թնդյունի ներքո անմահության որոնման համար ստեղծված նավատորմը ծով է գնում։

Նավերը ապահով հասել են Բահամյան կղզիների կանաչ կղզիները։ Բահամյան կղզիախումբը բաղկացած է 700 կղզիներից և գրեթե 2500 փոքր կղզիներից, որոնք գտնվում են օվկիանոսի 259 հազար կմ2 մակերեսով։ Օրեցօր, ամիս առ ամիս, նավերը շրջանցում էին կղզիները, բայց բոլոր որոնումները և բոլոր հարցումները մնացին անհաջող։ Ինքը՝ նավապետը, ոչ մեկին չվստահելով, ափ դուրս եկավ և խմեց այն բոլոր աղբյուրներից, որ կարող էր հանդիպել։ Նա փտած ճահիճներից ու ցեխոտ առվակներից ջուր է ճաշակել։ Բայց ավա՜ղ։ - երիտասարդությունը չվերադարձավ նրան: Խուան Պոպսե դե Լեոնը նավարկեց արշիպելագով` փնտրելով Երիտասարդության առասպելական շատրվանը: Փոխարենը, նա մտավ Գոլֆստրիմի արագ հոսանքը, որը նրան տեղափոխեց Ֆլորիդա, և նա հայտնաբերեց Հյուսիսային Ամերիկան։
Սկզբում նոր անհայտ հողը նույնպես շփոթված էր կղզու հետ։ Ֆլորիդան այն անվանել է Պոնս դե Լեոն՝ ի պատիվ բացման օրվա («Ավազ Ֆլորիդա» - Palm Sunday): Նավապետն անմիջապես ուղարկեց իր բոլոր մարդկանց՝ փնտրելու անծանոթ երկիր։ Բայց նրանք, ովքեր ուղարկվել էին, վերադարձան առանց ոչինչ։ Շուտով անհանգստանալու առիթ եղավ։ Հնդիկները սկսեցին հարձակվել նավաստիների վրա։ Ինքը՝ Պոնս դե Լեոնը նույնպես վիրավորվել է։ Որոշվեց հետ գնալ։

Պայքարելով թշնամաբար տրամադրված բնակիչների, փոթորիկների և առևտրային քամիների դեմ՝ անմահություն փնտրողները վերադարձան Պուերտո Ռիկո: Միայն երկու նավ է վերադարձել նավահանգիստ։ Երրորդը՝ անձամբ Պոնս դե Լեոնի գլխավորությամբ, շարունակել է որոնողական աշխատանքները։ Ի վերջո, համառությունը պարգեւատրվեց: Հայտնաբերվել է լեգենդար Բիմինի կղզին. Գեղեցիկ անտառներով և ալիքավոր մարգագետիններով ծածկված՝ շրջապատված մաքուր և թափանցիկ աղբյուրներով, կղզին հիացրեց և հիացրեց: Բայց, ավաղ, նրանց մեջ կախարդական շատրվան չկար։ Պոնսե դե Լեոն, երիտասարդություն փնտրող,

Ամեն օր նա ավելի ու ավելի էր ծերանում, Եվ մի հաշմանդամ թուլամորթ, թուլացած, վերջապես նավարկեց դեպի երկիր,
Այդ երկրին; մինչև տխուր սահմանը, B մռայլ նոճիների ստվերը,
Որտեղ խշխշում է գետը, որի ալիքները»
Այնքան հրաշալի, այնքան բուժիչ:
Այդ գետը կոչվում է Լետա։ Խմի՛ր, ընկեր, հաճելի խոնավություն – Ու կմոռանաս բոլոր տանջանքները, Այն ամենը, ինչ կրել ես, կմոռանաս։
Մոռացության բանալի, մոռացության եզր:
Ով մտավ այնտեղ, դուրս չի գա,
Այդ երկրի համար է
Իսկական Բիմինի.
(Հենրիխ Հայնե. Բիմինի)
Բայց ահա պարադոքսը. Պուերտո Ռիկոյի բնակիչները, որտեղից Պոնսե դե Լեոնը գնաց հավերժական կյանք փնտրելու, վստահ էին, որ այս հողերը նվաճած իսպանացիներն անմահ են: Հնդիկները համբերեցին բոլոր ճնշումներին և կամայականություններին, որոնք անում էին կոնկիստադորները: Նրանց մտքում անմահների դեմ ապստամբությունն ի սկզբանե դատապարտված էր ձախողման:

Այնուամենայնիվ, ցանկացած բացահայտում սկսվում է կասկածից։ Կային խիզախներ, ովքեր որոշակի անորոշություն էին հայտնում, որ սարսափելի սպիտակ աստվածները մահ չգիտեն։ Այս ենթադրության վավերականությունը ստուգելու համար որոշվել է բավականին հանդուգն փորձ անցկացնել։ Իմանալով, որ ազնվական իսպանացին պատրաստվում է անցնել իր տիրույթով, պետը պատվավոր ուղեկցորդ ուղարկեց նրա մոտ՝ բացատրելով իր ժողովրդին, թե ինչ պետք է անեին: Այս հրահանգներին համապատասխան՝ հնդկացիները գետն անցնելիս պատգարակը գցեցին ջուրը և «անմահին» պահեցին ջրի մեջ, մինչև նա դադարեց փախչել։ Նրան ափ հանելով՝ ամեն դեպքում, նրանք երկար ժամանակ և եռանդով ներողություն խնդրեցին Աստծուց՝ իսպանացուն պատահաբար գետը գցելու համար։ Նա, բնականաբար, չշարժվեց ու չպատասխանեց։ Համոզվելու համար, որ դա հնարք կամ հավակնություն չէ, հնդկացիները մի քանի օր աչք չէին կտրում նրանից, մինչև համոզվեցին, որ դա հավակնություն չէ։ «Անմահը» փաստորեն մեռած էր։ Հասկանալով, որ իրենց նվաճողները նույնքան մահկանացու են, որքան իրենք՝ հնդկացիները ապստամբեցին ամբողջ կղզում՝ ոչնչացնելով իսպանացիներից յուրաքանչյուրին:

Սակայն տիրակալների անմահության մասին մոլորությունը բնորոշ էր նաև այլ ժողովուրդներին։ Այսպիսով, Ալեքսանդր Մակեդոնացու արշավանքի ժամանակ նրա կողմից գերեվարված Մերձավոր Արևելքի ժողովուրդները կարծում էին, որ իրենց գերի ընկած հույների արքան անմահ է: Օգոստոս կայսրի օրոք նրա հպատակները անկեղծորեն իրենց կայսրին անմահ էին համարում։

Տիրակալի անմահությանը հավատալու պատրաստակամությունը միշտ այնքան մեծ է եղել, որ շատ քիչ բան է պահանջվել այն վստահության վերածելու համար։ Սա ակնհայտորեն գիտեին արևմտյան հռոմեական կայսրեր Արկադիուսը և Հոնորիուսը (395–408), ովքեր 404-ին վճիռ կայացրին իրենց աստվածային ծագման վերաբերյալ։ Հիմնական փաստարկը հետևյալն էր. «Նրանք, ովքեր կհամարձակվեն ժխտել մեր անհատականության աստվածային էությունը, կզրկվեն իրենց պաշտոններից, իսկ ունեցվածքը կբռնագրավվի»։

Դատավճռի հրապարակման պահից կայսրերին պետք է ուղղվեր ոչ թե «Ձերդ Մեծություն», այլ «Ձեր հավերժությունը»։ Բայց մեզ հայտնի է նաև մեկ այլ բան՝ երկու կայսրերի մահվան ժամկետները, ինչը նշանակում է, որ նրանց ձեռնարկած միջոցը նրանց հավիտենական կյանք չի ապահովել։

Ֆրանսիայի գիտությունների ակադեմիայի անդամները հինգերորդ դարում կրել են «անմահների» կոչումը։ Այս կոչումը նրանց ավելի չի մոտեցրել անմահությանը, քան այն ակումբների անդամները, որոնք այժմ գոյություն ունեն Լոս Անջելեսում, Չիկագոյում և Տոկիոյում, որոնց կանոնադրությունը հռչակում է իրենց բոլոր անդամների մարմնական անմահությունը: